Parachat EMOR LAG BAOMER - Breslev - OMER 32 -16 mai

Kind: captions Language: fr la [Musique] שני No pasien pour la délivrance pour la fin de sous toutes ses formes dans tous les lieux. pour la libération de tous les otages en santé la protection la réussite des soldats de et tout isra de tout israël faut que tout l' il monte en Israël rien qu'avec ça et la guou là il pas besoin de rien faire juste monter en Israël c'est tout alors pour ma bord pour toutes les les dames les demoiselles qui sont venues fche chenou le voyage de chacune et de chacun ça mène la guoula puisque ça révèle la tor qui est cachée ça oblige le tadic tadic qui dit voilà si vous venez chez moi alors je peux faire des choses extraordinaires mais je dépends de vous si vous venez chez moi. Quand vous venez chez moi alors je peux faire des choses aussi pour pour madame dr sa maman stern Fredy Fr qui puisse passer la frontière elles sont encore en Moldavie qui laisse passer et voilà avant de commencer sur la parachat je je voulais dire un quelque chose qui est en rapport avec Rabishimon que on a parlé tout l'heure avec quelqu'un on sait que que la néchama la néchama de Rabenou l'âme de Rabenou c'est des très difficiles qu'elle viennent dans dans le mondeel donc c'était très difficile qu'elle viennent c'est normal parce que c'est comme pour venir à Oman c'est comme pour chacun et chacune les gens gens qui vont devenir brelèves, ils ont des problèmes depuis le jour où ils sont nés et même le jour où la maman elle a commencé à être enceinte, ils ont déjà des problèmes. Quand on sait qu'ils vont se rapprocher de Rabenous, chaque âme qui vient ici, Rabenou, il l'a choisi depuis avant qu'elle naisse déjà. Donc c'est des chemins qui sont difficiles pour parce que il y a c'est la guou là, c'est les Rabin nous l'a dit, j'ai terminé. C'estàd quand quelqu'un vient ici, ça y est, il a terminé. Alors, c'est sûr qu'il y a des empêchements, il y a des difficultés. Voilà. Alors l'âme de la maman de Rabenou quand elle a elle a rêvé qu'elle allait avoirou alors elle a vu les âmes quelle âme elle elle allait elle allait avoir. Et quand elle a vu l'âme de Rabenou, elle a vu très très grande lumière et elle a vu aussi que c'était pas évident de de la faire descendre du tout. C'est pas évident. Et qu'est-ce qui a aidé le le plus pour que l'âme de Raben vienne ? C'est Rabi Shimon May. C'est lui qui était là-bas et qui a insisté devant devant les tribunaux et qui s'est qui s'est disputé avec le Satan avec ou qui dit cette âme elle doit venir, il faut qu'elle vienne et cetera. Donc on voit que Rabichimon, il a beaucoup agi, il a beaucoup il est beaucoup intervenu pour que pour que Rabenou vienne dans le monde. Alors comme quelqu'un il m'a dit tout à l'heure, il m'a dit maintenant aussi c'est pareil. C'est-à-dire que maintenant dans laoua de Rabimon aussi on demande à Rab Shimon que il aide à ce que Rabenou il se révèle plus dans le monde que il soit plus accepté, plus connu, plus reconnu, plus compris et de la même manière qu'il a fait pour que l'âme elle descende, il faut que qu'il agisse aussi pour que l'âme elle descende encore plus puisque puisque dans les comme on a vu dans la sirata que chaque chaque Chaque sfira c'est que c'est un cercle. Le centre du cercle c'est la sfira de rabenou. C'est Netsar chez Benetsar c'est le centre c'est le 25e jour du c'est le milieu duer parce qu'il y a 24 jours avant et 24 jours après. Et le premier cercle qu'il y a autour de Rabenous c'est Rabishimon Barai c'est c'est Hod. Donc dans H cheod c'est le cerc qui c'est le cerc qui est juste autour de de la de la nchama de Rabenou. Donc Rabishiman, c'est c'est celui qui comprend le plus Rabenou et qui a été le qui a été comment on peut dire la la préface la préface de Rabenou de la venue de Rabinahman dans le monde parce que même dans le louoiran vous la Torah qui parle de Rabiimon elle est pas dans le louéan elle est avant de commencer le louéan tout on a fait tout à l'heure la prière de Rabi Natan qu'il a écrite sur cette Torah mais cette tor de sur Abishimon où Rabenou l'a révélé le secret que que maintenant quand ils ont dit que la Torah les lesamim ils sont réunis à Yavé et ils ont dit que la Torah estoubliée de d'Israël alors Abishimon il a dit non il a dit non qui l'icha mipisaro et qui l'ichais c'est les les premières lettres de de les dernières lettres de Yohai mais pisaro yo c'estàd de la Torah ne s'oubliera pas grâce à la descendance de de Yai que Yai c'est le papa de Rabishimon donc grâce à les descendances de de Yai qui Rabishimon la Torah elle ne s'oubliera pas et lui Rabishimon il est on on il est on fait allusion à son nom dans la Torah dans ir kadichit une une uneadich un un éveil cadoch qui est descendu du ciel. C'estàdire il est venu pour réveiller le monde avec les secrets de la Torah. Et on voit que même dans la structure de l'écoutemoral lui-même, c'est comme ça. Il y a une préface avant de commencer la Torah alf. Normalement, il aurait pu mettre cet enseignement dans le l'écoutor même s'il le met en premier mais il met Torah numéro 1. Voilà maintenant je vais vous dire le secret de Rabishimon et cetera mais on voit que non il est pas dans le louemoan, il est avant de commencer le louan. Et Rabenou il dit il dit tout le secret de Rabishimon. Comment Rabichimon il est venu pour sauver le monde de la de l'oubli de la Torah, c'est-à-dire de du sommeil total. puisque Rabichomon il s'appelle c'est c'est la chon ça veut dire réveiller il est venu pour réveiller et à la fin de l'enseignement Rabenou il dit et maintenant voilà j'arrive et là il commence lean donc même dans la structure même du livre de de l'outemoran il y a ce principe là qu'il y a la préface qui bichimon et après ça commence Ça commence. Donc vous voyez, il y a il y a un rapport il y a un rapport entre Rabishimon et Rabenou que Rabishimon Bay c'est la c'est la préface de la venue de Rabenou. C'està dire que bien que maintenant les tadikim Yesodolam les grandes sadikim de du de la nchama de mosché c'était avant raenou c'était le balchemtov et le harizal mais le le en fait le balchemtov et le harizal c'est un développement de Rabiimon les grands changements du monde c'est mé rabenou raimon et rabi c'est les grands changements maintenant le Rabiimon le harizal c'est la kabala Là, c'est c'est les il a mis en technique le le zoar, si vous voulez. Le zoir, c'est plus genre si pourot, c'est plus quelque chose de d'assez fermé, assez narratif comme présentation. Et le harizal, c'est beaucoup plus technique. C'est c'est la kabala. Et le le balchamtom, il a il a fait il a popularisé le le les secrets de de du Zoar par la Rassidout. Avec la Rassidout, il a il a popularisé. Mais le véritable changement dans le monde, c'est Rabishimon. Le premier c'est Mosé Rabenou parce qu'il a amené la Torah. Mais les la révélation des secrets de la Torah, c'est Rabishimon. Après c'est du développement et jusqu'à ce que Rabenou vienne et il dit Archab et maintenant j'arrive quelque chose de complètement nouveau qui a rien à voir avec ce que rien ça a rien à voir avec la kabala ni avec le zoar ni avec rien du tout c'est quelque chose de complètement nouveau qui a jamais eu dans le monde c'est une Torah entièrement nouvelle entièrement qui vient d'endroit de la racine de toute la Torah c'est un enseignement entièrement nouveau. Donc voilà, bah on a le mérite, voyez que dans cette vie là, on a on a le mérite voilà de venir à Ouan, d'étudier la Torahou, tout ça, c'est un cadeau énorme. C'est un cadeau énorme parce qu'en fait c'est notre notre vie est sauvée. Rabenous, il nous répare et et on est tranquille. On a on a gagné notre passage sur terre. Peu importe comment elle va être notre vie mais que ça soit la meilleure du monde mais peu importe la forme qu'elle va avoir ça aucune importance on est tranquille on peut on peut être tranquille ça y est on a on a la première fois que non pas la première fois oui que je suis venu à Oman non la deuxième fois la deuxième fois c'était plus impressionnant et parce que c'était un peu plus difficile mais j'ai senti cet apaisement La première fois aussi sentit l'apaisement. Voilà, ça y est, on est venu à Oman fait, on a terminé. Ça y est. Maintenant après on va expédier les affaires courantes, c'est tout. Mais le principal effet ou il sont là avec nous. Ils sont tous présents comme ils ont jamais été présents dans le monde. Regardez où ils sont venus nous chercher, chacun et chacune. D'où nous ont pris, d'où nous ont sorti ? Qu'est-ce qu'ils nous ont mis dans la tête pour qu'on se retrouve ici. Tous les gens qui leur dit de vous venir à Ouan, ils disent "Mais mais mais tu es fou, tu es fol, qu'est-ce que tu vas aller faire là-bas ? C'est la guerre, c'est les trucs, c'est un pays même s'il y a pas la guerre, va faire dans la Russie. En Russie, qu'est-ce que tu vas faire là-bas ? C'est pas nous qui décidons. Quand il a dit qu'il a décidé que quelqu'un il va venir alors il va venir. Il faut remercier Hashem beaucoup. Remercier Hashem qu'il a envoyé des médecins de l'âme comme ça. C'est pas facile hein. On n'est pas des on n'est pas des patients faciles. Surtout qu'on n'est pas très patient. En plus, on n pas beaucoup de patience alors c'est pas facile. Mademoiselle Rou, vous demandez si vous allez être réincarné ou pas, vous avez un doute. Mais vous êtes devenu combien de fois ? Qu'est-ce que vous avez du souci à vous faire ? Vivez votre vie tranquille. Qu'est-ce que vous avez besoin de vous avez terminé ? Qu'est-ce que vous êtes tranquille ? Il y a pas de réincarnation. On a fini. Qu'est-ce que les vies qu'on est en vie ? On fait de la réincarnation tous les jours. Tous les jours on va dormir, on est mort complètement. Le matin, on se lève, c'est un miracle. Chaque jour qu'on a envie de vivre, c'est un miracle. C'est pasem. Alors, on va étudier un passage avec Rabinat sur la parachat ou BHM. On voit que maintenant quelqu'un qui a été impur. Alors euh il va il va se il va compter les jours de purification. Il y a des purifications pour qui durent plusieurs jours, 3 jours, il y a une semaine, il y a un jour, tout dépend de duureté. Après il va avoir le le mv après avoir le corban s'ils font un corban amener une offrande une sacrifice et après la dit après il va manger des kodashim parce que c'est son pain. Donc ça parle du cohen d'un des cohanim qui était qui était impur. Donc maintenant, il peut pas faire le service au Betamdash au temple. Mais une fois que maintenant il a il s'est purifié, il a compté les jours qu'il fallait, il a été au micvé, il a amené l'offrande qu'il fallait. Maintenant après le coucher du soleil, il va être purifié et il va manger de de la viande des des sacrifices parce que c'est sa nourriture. Alors Abinathan il dit va quand le soleil va se coucher, il va se purifier. avant Alors pour n'importe qui qui comprend il c'est facile de voir que dans ce passou là dans ce verset que une fois que le soleil s'est couché il va devenir pur, il va pouvoir manger de la viande qui qui est sainte que ça ça fait allusion au dernier jour de la personne. au moment où elle va quitter ce monde que ça s'appelle le coucher du soleil de la vie de quelqu'un il y a il y a des gens que leur purification elle n'aura lieu complètement que au moment de la mort donc des fois Raben dit qu'il y a des gens qui qui font qui font beaucoup de mitvot dans leur vie, ils font beaucoup d'efforts et cetera, mais il voi pas de changement, ils voi pas qu'ils évoluent. Alors, il y a des gens que c'est à la fin qui va que tout va se va être va être officialisé, c'està-dire tout va rentrer à la fin. À la fin, tout ce qu'il a fait toute sa vie, ça va d'un coup faire son effet. Il y a des gens que c'est c'est difficile à à comprendre pourquoi. On ne sait pas pourquoi, mais il y a des gens qui que même s'ils ont terminé, ils vivent quand même dans un état de quelqu'un qui est pas encore qui est pas encore purifié. Même si si maintenant B il a fini, il a fini. C'est-à-dire que si maintenant on lui donne l'effet de tout ce qu'il a fait comme comme bien comme comme mitvot et cetera, ça y est, il est purifié. Il a terminé avec le mal complètement. Mais maintenant, pour des raisons qu'on ignore, des fois on doit maintenir des gens dans des problèmes parce que sachez qu'on a qu'on a plus besoin de nous quand on est problématique que quand on n pas problématique. Les gens qui ont pas de problème, on a pas tellement besoin d'eux parce que les gens qui ont pas de problème, ils sont pas très intéressants pour pour faire des découvertes de médicaments. dire les gens pour faire des découvertes de médicaments, il faut des gens qui soient malades. Si les gens ils sont en bonne santé et les tous les laboratoires de recherche, ils vont pas travailler. Donc spirituellement on a besoin que il y a des problèmes. Ces problèmes là des fois on les vit malgré nous. C'est-à-dire que si maintenant on voulait nous mettre à notre à notre niveau où on est vraiment, on a'urait plus aucun problème. Mais comme maintenant on nous utilise, alors on nous fait vivre certains problèmes. Pour ça que il y a des des situations dans la vie qu'on peut vivre mais que normalement on doit pas les vivre mais on les vit quand même parce qu'on a des on a des choses à faire. On a des choses à faire. des fois on va passer dans des endroits, on va rencontrer des gens, on va faire des choses, va se passer des choses que normalement ces choses-là, on a plus besoin pour nous de les vivre mais on va nous utiliser, on va passer dans ces endroits-là comme des gens qui font de qui font de l'autostoop. Il y a quelqu'un, il va il va quelque part, il y a un autostoppeur qui qui est sur la route, alors il va le prendre avec lui. Lui de toute façon, il va il va quelque part et celui-là, il est sur la route avant il va le prendre avec lui, il va l'emmener dans la destination. Alors comme ça nous quand on est on est engagé dans une certaine connexion c'est ça on va nous utiliser bien que on a rien à voir avec ça. On a terminé il y a des choses où on a terminé où on on a on a plus besoin normalement d'être en rapport avec des choses comme ça mais on va quand même nous maintenir pour pouvoir faire une réparation. Ouais. Il y a pas que vous que sentez ça. C'est c'est quand on avance, on sent tous ces choses-là. On sent que on vit des des situations des fois qui sont complètement étrangères à nous et on doit les vivre parce qu'on on doit faire des on doit faire le lien, on doit servir de catalyseur dans dans des opérations. Alors, il dit que la fin de sa purification, il ne l'aura que la fin complètement comme ils ont dit nos sages dans leud, il y a des gens qui ont fait qui ont souffert et qui ont fait Yom Kip pour et voilà, ils sont passés tout ça et normalement ils ils auraient dû déjà terminer mais non jusqu'à la fin ils restent avec leurs problèmes avec et et c'est que à la fin qui pourront avoir tout le résultat de tout ce qui tout ce qu'ils ont eu. C'est comme si quelqu'un il travaille par exemple aux États-Unis, on paye les gens à la semaine. Il y a des à l'époque de la Torah, on payait les gens au jour, c'està-dire c'estes travailleurs journaliers. Aujourd'hui, ça existe pas tellement les travailleurs journaliers ici. Oui, les g les gens qui travaillent chez nous ici, c'est des journaliers parce qu'on les prendellement. Mais même avant des gens qui étaient qui qui travaillaient même à long terme, ils étaient payés à la journée. Après, il y a des gens qui étaient payés aussi à la semaine. Et après, il y a eu le principe de de payer au mois de de d'être payé au mois. Alors, aux États-Unis, par exemple, il payent à la semaine mais les gens leur salaire et sur leur carte de visite, il est écrit annuellement. dire sur la carte de visite vous avez monsieur ou madame Intel et en dessous vous avez écrit 150000 dollars. C'est ce qui gagne dans l'année. S'il gagne je sais pas 10000 dollars par mois ou 11 ou 12 alors on multi c'est le salaire annuel. Donc ça c'est pareil. Il y a des gens qui voient des résultats immédiats, il y a des gens qui voient des résultats à court terme et il y a des gens à très long terme. Maintenant, celui qui se trouve dans cette situation là, il faut pas qu' qu'il se décourage parce que quelqu'un il a travaillé maintenant des mois et des mois, on l'a pas payé. Il dit "Mais peut-être en fait peut-être je vais pas être payé du tout. Ça fait des mois que je travaille et si maintenant le patron il fait faillite ou et et alors je vais rester comme ça. J'ai travaillé 6 mois 8 mois, on m'a jamais payé." Mais alors quelqu'un qui fait des efforts des années et et qui voit pas de résultat, il peut il peut avoir un s'affaiblir et dire "Mais mais c'est quoi c'est qu'est-ce que je suis en train de faire ? Qu'est-ce que je suis en train de faire Des fois dans des couples, des gens ils font des efforts des années et des années des années, ils voient pas de résultat, il voit le le le conjoint en face, il y a rien, ça ça bouge pas, il y a pas de changement. Il faut attendre, il faut attendre. Il faut attendre, faut être patient et après quand il vient le moment ça tout tous les efforts qui ont été faits, tous ils s'accumulent. Tous ils s'accumulent. Monsieur le Rabin, je suis d'accord avec vous mais je ne suis je me suis éloigné des juifs de gauche. Je vois pas le rapport avec ce qu'on est en train de dire mais bon courage, bonne chance. Maintenant, celui qui attend, qui veut des résultats de de des résultats immédiats et et et qui se décourage parce qu'il voit pas de changement, il dit voilà mais j'ai fait j'ai fait j'ai fait j'ai fait j'ai fait on m'a dit voilà le tunaklali fait ça voilà j'ai fait j'ai fait des milliers de tunaklali j'ai fait des des milliers de tratsot j'ai fait des des des prières quand j'avais besoin de quelque chose une prière des des milliers de fois j'ai répété la même prière, je vois pas je vois pas de changement. Il faut continuer parce que chaque prière, c'est sûr qu'elle marche mais le résultat on t'a pas donné le la date du tirage de la tombola. Il y a pas, on sait pas, on achète des billets tous les jours. Tous les jours, on nous a pas donné la date de du tirage, mais il va y avoir le tirage et on a le billet gagnant, c'est sûr. Seulement, il faut de la patience, c'est tout, de la persévérance. Il dit "Mais si quelqu'un il se décourage alors même à la fin il va rien voir s'il s'est découragé au milieu il a arrêté c'est dommage parce que maintenant si vous voyez dans les coanim comment ça se passe c'estàd ils ont compté les jours qu'il fallait ils ont été au mv et après ils doivent attendre qu'il coucher du soleil mais maintenant si s'il a pas s'il a pas compté les jours et s'il a pas été au mv il il le coucher du soleil va lui servir à rien parce que le le coucher du soleil il va le purifier à condition qu'il ait fait ce qu'il a fait avant. Donc avant il a compté il a il a il il a été oméigvé et maintenant il attend il attend dès que le soleil se couche et il devient il devient pur. Alors cette image là Rabiin Nathan dit celui qui qui comprend un petit peu, il voit que c'est l'image de la vie de chacun d'entre nous. que il il a il fait des efforts dans sa vie, il travaille et et cetera et il voit pas de résultat. Alors attends, attends, tu verras que il y a un moment où il y aura le résultat de tout ça. C'est pas sûr, c'est pas sûr qu'on va vivre de la même manière si on vit avec le résultat des efforts qu'on a fait. C'est pas sûr qu'on sera les mêmes. C'est pas sûr. Des fois, on nous maintient dans une dans une certaine situation parce que comme ça, on est productif, on on fait des efforts. Mais si si maintenant on voit déjà à quoi on est arrivé, c'est possible que qu'on soit on est on n plus on n plus envie de faire la même chose. Vous voyez ça par exemple en Israël, combien de gens quand ils vivaient en France, il ils faisaient des efforts énormes pour aller à la synagogue et truc et tout et maintenant ils sont en Israël. il c'est plus difficile pour eux d'aller à la synagogue parce qu'il se trouve dans un dans une atmosphère qui est plus qui est déjà plus avancée où il y a beaucoup de juifs et cetera. Donc il se ils se relâchent les gens. Alors que quand ils sont exil le le l'exil ça ça met un peu de pression. Les gens ils sont poussés à aller vers des endroits pour retrouver leur identité et cetera. En Israël, ça se détend un petit peu. Les gens, ils se détendent parce que le contexte il est plus facile. Donc ça aussi quand Chem il voit que quelqu'un si maintenant il lui donne la réussite, il va se détendre. Il il préfère le le maintenir dans dans son état. Mais lui, il doit savoir ça. Il va doit continuer à faire des efforts. Il faut pas qu'il lâche. Alors maintenant celui que que maintenant toute sa vie il a fait des efforts, il avait un vouloir. Il a il a fait des efforts pour pour se rapprocher de Dieu. Bien que maintenant il est pas arrivé à une purification parfaite comme il le fallait. C'estàdire il est pas arrivé à ce qu'il voulait. Il est pas encore là où il est pas arrivé là où il devait arriver. À piquen l'être avid. Il faut savoir qu'il y a aucun vouloir qui est perdu. Aucun vouloir. C'est pas rxion aucun vouloir. C'està dire que le vouloir c'est même quand on veut faire quelque chose et on n'est pas arrivé à le faire le vouloir il est il est là, il est présent et il est même plus élevé que l'action. Le vouloir. Le vouloir c'est l'âme de l'action. d'un d'un autre côté une une vouloir que le le le l'action elle-même sans vouloir, elle a pas tellement de elle a pas tellement d'importance. C'està dire si quelqu'un il fait une action mais il veut pas faire, il le fait comme ça. Elle a pas l'action elle est pas très très importante. Mais si quelqu'un il veut et même s'il arrive pas à faire son vouloir, il est plus important. Comme c'est écrit dans le zoir que dans l'autre monde, les vêtements que l'âme elle va voir avec le vouloir, ils sont plus grands que les vêtements de l'action. Le vêtement du vouloir c'est les vêtements les plus élevés qu'il y a. Bien sûr, la perfection c'est le vouloir avec l'action. Mais s'il y a même que le vouloir, c'est-à-dire je veux, je fais tout ce que je peux pour arriver, j'arrive pas, mais je veux arriver, j'essaye comme ça, comme ça, comme ça tous les jours, j'essae, j'essae, j'essae, je veux, j'essaye. Ça ce qu'il y a de plus grand au monde. Et quelqu'un qui fait que essayer et qui arrive jamais, c'est le plus grand niveau qui existe. Il y a pas plus haut que ça que quelqu'un qui veut et il essaye tous les jours et il arrive pas. Mais tous les jours, il essaye et il vient et revient avec un nouvel enthousiasme et allez on y va, on va essayer encore aujourd'hui et il revient bredouille tous les jours. Ça c'est le plus haut niveau qui existe. C'est pas tout le monde qui peut arriver à ça. Donc il donne des un petit peu de résultats aux gens pour qu'il soient pour qu'il puisse continuer. Non, quelqu'un qui veut et quelqu'un qui l'exprime et quelqu'un qui le fait. Alors encore plus, quelqu'un qui dit à Dieu, "Je veux, je veux faire ça." C'est encore beaucoup plus élevé. Encore beaucoup plus élevé. C'est si il le dit. Et si il le il le veut, il le dit, il le fait, alors c'est la perfection. à cette jusqu'à qu'il aura le mérite que soit complètement complété de façon parfaite sa purification à la fin de sa vie le dernier jour. Donc quand au coucher de son soleil, il va se purifier et il pourra manger des kodashim, c'estàd il pourront manger de la viande sainte, c'estàdire il pourra arriver dans des endroits élevés dans l'autre monde. Sa bonne partie sa bonne part dans le monde futur que il aura le mérite d'y arriver tout de suite après le coucher de son soleil. C'est-à-dire quand il va quitter ce mondeel et il aura pas besoin de revenir de se réincarner Lisb et de supporter ce qu'il faut supporter pour quelqu'un qui s'est pas préparé parce que de revenir dans ce monde il y a pas pire il y a pas pire que ça. Rabiahman il a conseillé, il a dit il a dit Rabi Natan et il a dit à ses élèves, si on vous propose quand vous êtes de l'autre côté de revenir dans ce monde, dites-leur que vous voulez pas revenir. Dites-leur que faites de moi ce que vous voulez ici, mais je veux plus revenir dans ce monde. Parce que ce monde, c'est risqué. On voit comment les miracles qu'il faut pour qu'on arrive là chez Rabinahman et tout par où on est passé, on aurait pu ne pas arriver. C'est des miracles pour arriver ici parce que le dernier jour se réunisse toutes les tout le bien qu'il a fait dans ce monde chaque jour chaque fois qu'il a eu un bon vouloir chaque jour de sa vie c'est ça ce qui va rester de lui pour l'éternité Et Rabi Nathan il dit de toute façon Rabi Nathan il fait un raisonnement par l'absurde. Il dit regarde même si maintenant tu vois que tu fais des efforts tous les jours et tu vois que ça marche pas, tu vois que tu avances pas tous les jours, tu fais des efforts, tu tu viens, tu essayes, tu pries, tu tu essayes de faire le bien mais ça marche pas. Il dit de toute façon, qu'est-ce que tu vas faire d'autre ? Tu as tu as autre chose ? Il y a autre chose ? Il y a il y a autre chose que que tu peux faire ? Est-ce que tu as une autre chose que il y a rien d'autre à faire ? Qu'est-ce que tu vas faire d'autre ? Tu essayes encore et encore et encore et encore. Donc tu d'essayer à chaque fois, tu es toujours gagnant parce que de toute façon, il y a rien d'autre à faire dans ce monde que tous les jours d'essayer de servir Dieu, de se rapprocher de lui, soit par le vouloir, soit par la prière, soit par l'action, chacun comme il peut. Et c'est uniquement ça son espoir et ce qui va rester de lui éternellement. Il faut il faut savoir que la ce qu'on a le rapport qu'il y a avec la sainteté c'estàdire un vouloir de un vouloir de faire le bien un vouloir de se rapprocher de Dieu, un vouloir de faire tuba, un vouloir de d'arranger les choses, de de faire duède, n'importe quel vouloir. Si on ajoute encore plus une parole et une action, mais n'importe quel vouloir c'est de l'éternité. C'est pas comme des choses matérielles, c'est pas des choses de ce monde. C'est comme c'est pas ce que c'est comme quelqu'un, il a fait des études par exemple, il a fait 5 ans d'études et en fin de compte il est pas il a pas arrivé. Il est pas arrivé. Il est pas arrivé. Il a pas eu de il a pas eu son diplôme. Quelqu'un il veut faire médecin, je sais pas aujourd'hui combien d'années il faut. À mon époque, je croyais il fallait 7 ans pour 7 ans de de pour devenir médecin. Mais maintenant, c'est quelqu'un au bout de 7 ans, il a pas il a pas réussi l'examen, il y a rien. Il a rien fait et jamais il pourra travailler en tant que médecin. Il aura de la de la connaissance de médecine. Peut-être qu'il peut faire secrétaire médical ou ou infirmier ou quelque chose comme ça. Mais médecin, il peut pas faire parce qu'il a échoué à l'examen. Mais dans la Torah, c'est pas comme ça. La Torah, chaque chose que vous faites, c'est éternel. C'est pas la chose elle-même, c'estàdire un vouloir. Vous avez envie maintenant quelqu'un maintenant par exemple il y a des gens ils voulaient venir dans ce voyage à Ouan, mais ils sont ils ont pas pu venir mais ils voulaient. Le vouloir il est éternel tout de suite. C'est de l'éternité, c'est pas quelque chose qui bon et ben tu as pas fait, tu as pas fait donc il y a rien. Non non, le vouloir tout de suite il est éternel. C'estàdire n'importe quelque chose qui a un rapport avec Dieu, c'est que de l'éternité. Donc c'est pour ça qu'il faut s'investir tous les jours parce qu'en fait on acquire de l'éternité. Chaque chose de bien qu'on fait c'est de l'éternité. Chaque chose, chaque effort, le moindre effort c'est de l'éternité. Il y a des efforts que un effort des fois il répare la vie entière. Un effort. Des fois une personne à un moment elle elle va se décourager ou faire quelque chose qui qui va casser qui va casser la situation dans laquelle il est. Elle le fait pas. Elle fait un effort. Voilà, uniquement cette épreuve là, elle répare toute sa vie. Il y a beaucoup d'histoires, on voit dans la gmara et tout des gens une épreuve ils ont eu dans leur vie. Ils se sont renforcés, ils ont réparé leur vie entière en une seule épreuve parce que c'est de l'éternité. Le rapport avec Dieu, c'est de l'éternité. Ce sont pas des choses qui sont qui sont logiques. Tandis que dans ce monde, on est habitué à voir des choses logiques. C'est quelqu'un si quelqu'un par exemple il veut acheter une maison, alors il a mis de l'argent de côté, il a mis les maintenant la maison elle coûte 200000 €. Maintenant, il est arrivé, il a mis 100000 € de côté. Et ben c'est c'est mignon mais il peut pas acheter la maison. Il a il a 100000 € mais la maison elle coûte 200000. Il a rien fait. Mais la Torah c'est pas comme ça. Tu mets de côté. Chaque centime que tu mets de côté, il est éternel. tu acquis l'éternité. C'est pas il y a pas besoin d'arriver à un résultat. Chaque chose c'est un résultat en soi. Donc mentalement, psychologiquement, il faut se mettre, il faut s'habituer à vivre avec les les notions qui sont des des notions de la spiritualité. La spiritualité, elle elle est pas basée sur des résultats sur des résultats de construction sur des voilà, je suis arrivé à ça. Non. Il y a pas tu es arrivé à ça. Chaque chose que tu fais tu es arrivé déjà. Tu es déjà arrivé. Tu as voulu arrivé déjà. Tu as été à la synagogue, tu es arrivé. Tu as pas prié, c'est pas grave. Mais tu as tu as allé à la synagogue, ça c'est éternel. Tu t'es assis à la synagogue, tu as ouvert un livre, c'est éternel. Tu as prié ou pas prié, c'est encore autre chose. Mais chaque chose, elle est c'est de l'éternité et c'est une grande différence avec ce monde. Et il faut faire attention parce qu'on est influencé par les par les les la mentalité de des gens qui sont dans la réussite. Les gens, ils ont des plans des comme des business plans. Ils ont un business plan, voilà ce qu'il veut faire de sa vie. il veut faire ça et ça et ça et maintenant s'il est pas arrivé à ses objectifs alors il est il est découragé parce qu'il avait un objectif et il pensait que voilà il allait arriver à ça et en fin de compte il est pas arrivé donc il est découragé mais la Torah c'est pas ça l'objectif la finalité elle est immédiate dans la moindre action dans le moindre vouloir dans la même parole c'est une finalité en soi donc ça c'est si on a cette mentalité on vit différemment Si on vit des des constructions, des projets à long terme, tant qu'on voit pas le le le résultat de de la construction du du projet qu'on avait, alors on n pas encore de satisfaction. Et on si jamais et shalom on narrive pas au bout, on a mis de côté, on a mis de côté mais on arrive pas au bout. On n'est pas arrivé au bout. Alors on a on pense qu'on a rien fait. La Torah c'est pas comme ça. La Torah, le rapport avec Dieu, c'est pas comme ça. Chaque chose de bien, elle est terminée. Déjà, c'est éternel. Maintenant, il y a encore une chose qui vient après. Alors, ça ça se rajoute. Mais chaque chose en elle-même, elle est déjà éternelle, complètement complètement inclus dans l'éternité. Ça, il faut bien le rentrer dans sa tête et dans son cœur parce que on a on a souvent des des rapports de globalité avec avec les situations. On veut des des réussites dans la globalité. Mais ça c'est le ça c'est le le fonctionnement de Essav. C'est la mentalité de Essav. Essav il a pas des projets. Il lui faut des résultats. Lui vit avec le résultat. Le résultat, c'est ce qui prouve la la grandeur de la personne. C'est-à-dire que si quelqu'un a réussi, alors ça veut dire qu'il est bien parce qu'il a réussi. Mais quelqu'un qui a pas réussi et il il a pas réussi, c'est tout. C'est quelqu'un qui qui a échoué dans sa vie. Il voulait arriver à quelque chose, il est pas arrivé. Donc il a il a échoué. C'est tout. La Torah, c'est pas comme ça. La Torah, il y a pas de construction. de de quelque chose de de de d'une finalité. Il y a chaque chose que je fais, chaque chose que je veux, ça y est, j'ai fini. Je veux cette chose là, ça y est, j'ai mis de côté, c'est c'est rentré dans l'éternité. Donc ça, ça donne une autre façon de fonctionner. On fonctionne différemment parce que on cherche pas de la des résultats. On cherche pas, on fait ce qu'on fait. S'il y a un résultat, il y a un résultat. Mais on n'est pas on n'est pas euh et on n' pas la la phobie des des de du résultat. OK, j'ai voulu, c'est ça le principal, j'ai voulu. Ce vouloir-là, il est éternel. Et encore un autre vouloir, il est éternel. Chaque chose, elle est terminée en elle-même. Ça c'est c'est un monde en soi. Pas besoin que de que d'attendre que le résultat. Bien sûr, s'il y a le résultat, un résultat d'un projet, c'est extraordinaire. Mais si on n'est pas arrivé au résultat, ça change rien parce qu'en fait le résultat c'est l'accumulation de beaucoup de petites réussites. Des petites réussites, des petites réussites chaque qu'on soit arrivé à un résultat mais chaque petite réussite en elle-même elle est complète. Voilà dans le monde si quelqu'un il a pas réussi alors il a complètement échoué. Dans la Torah, c'est pas comme ça. C'est pas comme ça. Chaque chose que vous faites, vous faites une bénédiction, c'est une réussite. Chaque chose que vous faites, c'est une réussite, c'est terminé. C'est quelque chose de complet. Maintenant, ça peut rentrer dans dans un dans une globalité après, mais déjà la chose, il faut la considérer comme une finalité en elle en elle-même. Et ça, ça donne ça donne ça encourage à faire des petites choses, beaucoup de petites choses, beaucoup de petites choses. Beaucoup beaucoup de petites choses. Alors, il dit Rabin Nathan que dans l'autre monde, on verra chacun il verra la différence entre celui qui a essayé et qui a qui a essayé d'arriver avec du vouloir, un vouloir qui est fort chaque jour de sa vie à Falpi chez Lozaaka. Même si maintenant il a pas de résultat, il a pas de résultat comme le Balchamtov une fois on lui a dit il faut aller collecter des fonds pour une communauté pour alors il est allé il est allé collecter des fonds. Alors qu'est-ce qu'il faisait ? Il tapait à la porte des gens et il partait. Alors il tapait et il partait. Alors après quelqu'un lui a dit, il a dit "Mais attends, mais tu tapes à la porte à temps qu'il t'ouvre que tu es que qui que pour te donner". lui dit non moi j'ai moi j'ai fait j'ai été j'ai tapé à la porte c'est tout c'està-dire d'aller taper à la porte c'est une chose complète pas besoin qu'il attende qu'il ouvre qu'il lui fasse un don il peut taper à 100 portes et disons maintenant dans ces 100 portes où il va taper normalement il aurait il aurait collecté 1000 € ok maintenant il va il va aller quelque part quelqu'un il va lui donner 1000 € les 1000 € c'est les résultats des toc toc qu'il a fait 100 fois ça pas de rapport Vous faites une petite chose, cette chose elle est complète. Une fois lavin, il a dit lui c'est lui qui collectait parmi c'est lui qui qui était responsable de laiva qui collectait l'argent. Alors une fois il était avec quelqu'un et ils ont ils ont été en Allemagne collectés et il y en a un qui était à Berlin et un à Munich. Alors euh alors le soir quand il ils faisaient leur jour, ils finissaient la journée, ils s'appelaient pour savoir comment ça a été. Alors Garchon, il parle avec le l'autre collègue qui qui collectait et il lui a demandé comment ça se passait la journée et cetera. Il a dit "Écoutez, j'ai été à plein plein d'adresses, rien ça a rien donné. J'étais vers plein de gens" et il lui a dit "Continue parce que ici l'argent il vient toi tu vas là-bas voir des gens mais moi ici là où je suis je reçois l'argent. T'inquiète pas, continue. C'est tout. Continue tous les jours. Il y a pas les les ilut il faut il faut s'habituer à vivre dans des des de façon qui est pas logique. C'est pas logique. Moi j'ai fait c'est tout. Moi j'ai fait moi je suis venu, j'ai tapé à la porte. Allez c'est tout ce que je peux faire. J'ai pas la passion d'attente qui va ouvrir et tout. J'ai pas c'est pas voilà ce que je peux faire. Je vais je tape à la porte c'est tout. Non mais mais qu'est-ce que tu fais là ? Tu tu fais rien du tout dans le monde. Si vous dites ça, ils vont prendre pour un fou. C'est un fou quelqu'un qui fait ça. Il est pas normal. Mais tu es fou quoi. Toute la journée, tu as été tapé à des portes et tu as pas attendu quelqu'un il t'ouvre. Mais tu es fou. Mais non, je suis pas fou. C'est ça que je peux faire. Ça, je le fais de Bimra. Je je suis joyeux. Je viens, je je je tape à la porte et après je va et encore je vois une porte. Je tape encore cette porte et une autre une autre des centaines de portes comme ça c'est super et tout. Mais dit mais tu as rien fait c'est pas vrai. C'est pas vrai. J'ai fait j'ai fait j'ai tapé à la porte j'ai fait quelque chose et après il y a un résultat pas de rapport il peut ne pas être immédiat le résultat. peut avoir un décalage enfin ça ça et c'est comme ça que la spiritualité elle fonctionne. Il y a des gens qui qui qui sont un un imprégnés de cette de cette Torah de Essav et que quand vous faites des choses comme ça qui sont pas finies et il ils vous disent ça sert à rien en fait il vous décourage de faire ce que vous pouvez faire. Par exemple, quelqu'un, ils ont montré une vidéo de quelqu'un, il fait un il fait un truc comment on appelle ça ? Un marathon. Alors, il rentre dans le marathon mais au début qu'il commence le marathon, au lieu de courir avec les gens, il commence à danser. Alors, il danse et les gens ils applaudissent, ils se mettent à chanter et lui il danse et il est content et tout et les autres il courent, il courent et lui il danse, c'est tout. Donc c'est sûr qu'il va pas arriver dans le marathon. Ça c'est c'est sûr, il est en train de danser mais voilà, il danse, il il a fait quelque chose, qu'est-ce que vous voulez qu'il f Il est rentré dans le marathon, ça l'a ça lui a donné envie de danser, il a dansé, c'est tout. Il faut se libérer des comprenez des des choses qui sont ces logiques là. C'est des c'est de la logique en fait qui est faite pour casser la personne parce qu'il vous dit voilà si maintenant vous faire le marathon mais vous avez vous allez pas arriver mais ça sert à rien de faire le marathon puisque tu déjà au départ tu sais que tu vas pas aller au bout alors ne fais rien et c'est et c'est ça qui est faux ça c'est complètement faux parce que maintenant quand tu vas faire le marathon avec même si tu fais 10 m ça s'appelle que ces 10 m là chaque pas il est éternisé chaque part il éisé. Donc ce n'est pas du tout le même rapport pas du tout le même rapport. Tous les petits efforts qu'on fait dans notre vie, les petites choses, elles sont éternelles. Et ça c'est une mentalité. Il faut pas il faut pas chercher la chose finie. On commence tout. On commence voir quand on a fait le michkanal ici, je rappelle il y a une donatrice, la première qui a donné 500 € on a acheté des comme Raben nous l'a dit des briques et du ciment. On a acheté une une palette de brique, une palette de ciment et après les gens ils donnaient on acheté des palettes de briques et de ciment. Mais les gens ils ont dû vous êtes fou pour construire il faut faire des fondations, des trucs. Vous allez faire avec des briques et du ciment, c'est pas c'est pas ça qu'il faut. Nous laisse laisse-nous maintenant nous on peut acheter des briques et du ciment. On achète des briqu de ciment. Laisse-nous tranquille. Pourquoi tu veux nous décourager ? Pourquoi tu veux pas nous laisser acheter des briquets de ciment ? On veut acheter des briquets du ciment, c'est tout. Et ra il a dit achetez des donnez-moi des briques du ciment moi je construis. Alors non les briques le ciment c'est tout. Voilà vous il est là compr on on n pas commencé avec des plans des trucs. On aurait même pas commencé si on avait si on savait les millions que ça coûtait ça. Quand on a commencé on croyait que ça coûtait le 10e de ce que de ce que ça a coûté mais sinon on aurait même pas commencé tellement tellement c'est énorme. Mais vous voyez qu'après il y a il y a des choses qui se mettent en place qui sont pas du tout dans votre logique. Et maintenant, c'est dommage parce que si vous commencez pas, vous allez jamais les voir ces choses-là. Si jamais vous avez pas acheté ces briques et ces ciments, ça vous allez jamais le voir. C'est dommage. C'est dommage. Il y a des choses dans votre vie extraordinaire que vous pouvez faire et en fait en faisant quelque chose de minime qui qui qui est qui est vraiment insignifiant par rapport à l'énormité de la chose que vous que que vous que vous allez à laquelle vous allez arriver. Mais le découragement, les gens ils vous découragent, ils disent "Mais tu as pas tu as pas mais c'est sois sérieux, tu es tu es pas tu sois sérieux mais regarde tuas tu as pas d'argent, tu es pas tu vas te lancer dans quoi ? Dans quoi ? Bon Rachem, on a fait le michkan et tout sans dette, sans rien. On doit pas un un centime à quelqu'un, rien du tout, rien rien. Et on a rien. On a rien maintenant comme on avait rien avant. Ça a rien changé. Ça a rien changé. Rabenou il a donnéam il a dit voilà allez vous allez faire il y a des gens qui sont venus de pas et en plus on n jamais allé collecter de l'argent rien du tout rien du tout on est là on fait ce qu'on va faire c'est tout et on a on a trouvé un endroit on a commencé à faire on pouvait acheter des briques le ciment on acheté des briqu c'est une leçon de vie il faut le le le judaïsme il fonctionne pas de à laave mais il y a des gens si vous fait vous leur dites que vous allez faire quelque chose comme ça, ils vont vous démonter. C'est pour ça que il y a des des choses des projets qu'on a des fois qui sont intimes dans notre vie. Il vaut mieux pas parler parce que les gens ils vont vous casser parce que pour eux voyez un petit enfant des fois il vous dit "Ouais, je vais aller je vais aller là-bas et des trucs et et maintenant les les gens il ils lui disent mais bon allez sois sérieux et tout tu sais c'est pas comme ça. On a il faut laisser rêver les enfants. C'est extraordinaire de rêver. Maintenant les adultes aussi il faut les laisser rêver. Quelqu'un il a envie de faire quelque chose, laisse-le faire, c'est tout. Laisse-le faire. Laisse-le rêver. Laisse-le refaire ce qu'il peut dans son projet. Un petit peu il peut faire, il fait un petit peu. Un petit peu. Il peut pas tout faire. Il a eu fait un petit peu. Comme quelqu'un il m'a dit la semaine dernière, il devait aller d'Amérique en Israël et il y avait pas il y avait des billets, il y avait pas de billet de Paris en Israël avec les problèmes qu'il y a et tout. Ils ont annulé les vols et tout. Il y avait pas de billet. Mais il m'a dit voilà je fais comme vous Rifra, j'ai trouvé un billet pour Paris je vais à Paris et c'est tout et on verra bien. Et au moment où l'enregistrement, ils lui ont dit si vous voulez il y a un vol truc et cetera. Il lui ont donné ils lui ont donné une place pour aller pour aller à pour aller à en Israël. Mais s'il avait pas été à l'aéroport pour aller à Paris, il aurait pas eu le billet pour aller en Israël. Jamais il aurait été en Israël. Alors, il y a des gens non s'il a pas le billet pour Israël alors il va pas aller. Mais attends, sors de chez toi déjà. sors de chez toi. Quelqu'un une fois il m'a demandé, il voulait il était à Paris, il voulait faire laouman le 18 ti. Alors il m'a appelé, il m'a dit "Je veux faire à la synagogue la rien j'ai pas 1 € j'ai rien pour acheter. J'ai rien." J'ai dis "Mais regarde si tu restes assis à la maison, il va pas il va pas avoir. Alors sors dans la rue déjà va sors dans la rue." Il est sorti dans la rue, il a marché un petit peu. Il a quelqu'un est venu vers lui, il lui a dit "Ah ! C'est il a dit je te vois tu sais je me rappelle maintenant il y a 6 mois j'ai fait un don la synagogue et tout j'ai pas j'ai pas j'ai oublié de le payer et cetera voilà l'argent il lui a donné l'argent avec ça il était acheté le le les le les le pour faire le pour faire ça la laoua qu'il voulait faire fais ce qui vient fais-le c'est tout ne cherche pas à faire la chose dans sa globalité parce que des fois c'est impossible. Dans la globalité c'est impossible. C'est des des des fois on n'est pas capable même nous de vivre ça, on n'est pas capable. On n'est pas capable de rentrer dans des projets. On peut un petit peu. Alors on fait un petit peu. Et ce petit peu, il va ouvrir des portes. Il va ouvrir des portes, il va ouvrir des portes. C'est c'est la la spiritualité, ça fonctionne comme ça et la vie d'un juif, elle est comme ça. Nous, on fonctionne pas avec de la logique. Nous, on fait ce qu'on peut. un petit peu comme il dira ben nous un petit peu c'est bien comme il dira binathan celui qui qui s'habitu à faire un petit peu il va faire beaucoup beaucoup de petit peu beaucoup de petits peu et après il va faire beaucoup mais beaucoup de petits peu et avec ça il va faire il va faire beaucoup à la fin mais c'est que de petits peu qu'il a fait mais beaucoup beaucoup de petits peu. Donc c'est ce qu'il dit ici. Celui qui veut pas faire un petit peu mais veut jamais arriver ça c'est sûr. Si tu commences pas, c'est sûr que tu vas pas arriver. Donc fais un petit peu ce que tu peux faire. Fais-le, fais-le. Cette personne qui voulait à que je vous ai raconté plusieurs fois à Paris, une personne qui qui voulait venir à Oman à Rochana à l'époque où il fallait faire les visas dans les années 90 et il m'a appelé la veille du départ, il m'a dit je sais que je peux pas venir, j'ai pas fait de visa ni rien mais voilà, je voulais juste vous dire j'ai envie de venir à Omanhana et tout. Je dis alors si vous avez envie venez à l'aéroport. Il me dit mais je lui dit vous voulez venir à Ouan, alors venez à l'aéroport parce que chez vous à la maison votre siège il veut pas se transformer en avion. Alors venez à l'aéroport, il y a plus de chance qu'à l'aéroport vous arrivez à Oman que de vous rester dans votre fauteuil. D'accord. Il est venu à l'aéroport. Il est venu à l'aéroport, il y avait une personne qui avait le même nom que lui qui s'est pas présenté. Il a eu le billet d'avion et les visas et tout. et il est venu à Ouan, à Rana. Il y a des plans que vous connaissez pas. Cette personnel, elle devait passer par ce par cet effort là. Il fait il f un effort dans l'obscurité. C'està dire le gars, il est sûr qu'il va rien avoir mais il va quand même. Wou ! Haschem comment il aime ça. Vous pouvez pas vous imaginer comment Dieu il aime ça. Quand vous voyez qu'il y a rien à faire et vous y allez quand même. Ça c'est ce qu'il y a de plus beau pour Dieu. Ce qu'il y a de plus beau parce que c'est de launa pure quand il y a aucune logique quelqu'un logiquement impossible qu'il arrive. Impossible. Impossible. D'après il y a personne au monde qui vous dira de faire ça. Et Rab dit allez vas-y avance, fais un pas. Qu'est-ce que tu peux faire maintenant ? Regarde qu'est-ce que tu peux faire. Au bout de ce que tu peux faire, il y a la délivrance. Fais ce que tu peux, c'est tout. Et c'est comme ça que ça fonctionne. Le judazisme fonctionne comme ça. La guéa, elle est elle va venir comme ça. La guoua, elle va pas venir par un quelque chose d'énorme. Des petites choses qui vont amener qui vont s'imbriquer les unes dans les autres. qui vont ouvrir benad les rachat comme c'est écrit dans Malari que vous allez voir la différence entre un sad et un racha c'estàdire vous allez voir la différence entre un sad et quelqu'un qui était pas qui était un un mécréant qu'il y aura une différence entre quelqu'un qui a étudié un passage 100 fois et c celui qu' l'a tué 100 une fois. Une fois quelqu'un m'a dit le rave rave Barou et barou zilbert alom une fois il m'a dit il m'a dit tu sais dans dans le monde futur celui qui a fait un tikunaklali de plus que l'autre dans sa vie l'autre il pourra pas rentrer dans le monde où il est parce que même si quelqu'un il a fait dans sa vie des gens 10000aklali et quelqu'un il a fait 10000 un ce un de plus ça l'amène dans un autre monde complètement complètement maintenant c'est pourali mais chaque chose dans notre vie le petit effort qu'on a fait la petite chose qu'on a fait elle va tout changer ça change tout parce que ce sont des valeurs éternelles sont pas des valeurs matérielles dans ce monde. 1 € c'est c'est 1 € voilà ce qu'on peut acheter. Il y a des magasins, tout est à 1 € et voilà. Si vous voulez maintenant acheter pour un magasin tout 1 € mais 1 € on peut pas acheter une voiture, ça c'est dans la logique. Mais dans de chez HM il y a il y a pas il y a autre chose. Je vous ai dit quand nous on était en Israël qu'on voulait acheter une maison que que qu'on est arrivé on habitait dans dans un endroit en location qui était vraiment très dur et ma femme elle voulait alors elle a été au côel elle a pris 40 jours pour avoir une maison et au bout de 40 jours il y a une dame qui est venue dans l'autobus même qui qui lui a dit tu sais on vend des maisons et cetera dit ah bon alors elle m'a dit viens on va voir. OK on va voir. Mais nous on avait pas d'argent ça fait rien. On peut aller voir. On va voir qui est-ce qui a dit qu'il faut de l'argent pour aller visiter une maison. Pas besoin d'argent. Il vous dit "Venez, on a des maisons donc viens on va visiter." Alors on a été, on a visité. Alors le mari vient, il nous dit "Alors, ça vous plaît ici ?" Il dit "Ouais, c'est Ouais, ça nous plaît." Il dit "Bon alors venez venez habiter 6 mois et comme ça vous verrez si c'est si ça vous convient et tout. Après, on verra pour pour l'achat." Alors, à ce moment-là, je dis "Bon mais il faut que vous sachiez que nous j'ai pas d'argent. pour acheter la maison. Il dit moi je t'ai parlé d'argent. Tu peux parler d'argent. Viens prends la maison. Quand tu auras de l'argent tu me donneras c'est tout. Et c'est ce qui s'est passé. J'ai pris la maison on a pris la maison. À chaque fois que j'avais un peu d'argent, je lui donnais lui donnais donnis. Comme ça, on a acheté la maison. Mais on a acheté la maison sans argent. Qui est-ce qui a dit qu'il faut de l'argent pour acheter une maison ? Pas besoin. Il faut que ça soit le moment. C'est tout que que alors des fois on vous vre une porte mais cette porte là c'est c'est pas la porte de de de la chose finie. Donc vous allez pas parce que ça ressemble quelqu'un qui qui vous dit "Venez, j'ai j'ai une maison à vendre et vous vous savez que vous avez pas d'argent. Vous allez pas aller visiter la maison si vous avez pas d'argent. Dit mais à quoi ça sert que j' visiter la maison ? J'ai pas d'argent. Mais non va visiter la maison. va visiter. Et comme ça quelqu'un quelqu'un je lui ai dit je lui ai dit ben il voulait quitter Israël je dis ne quitte pas Israël reste reste en Israël dit ouais mais c'est dur la parassa j'ai pas de maison j'ai je vois pas comment ça va venir et je vais aller habiter je vais retourner en je dire reste reste reste en Israël tu verras alors il m'a écouté bah il est resté il est resté et il a reçu, il s'est inscrit dans des genres de tombolas de pour pour des maisons pour pour être inscrit dans des projets de maison. Alors bon, il s'est inscrit, il y avait plus eu de place et ils lui ont dit "Non, c'est plein déjà, c'est complet." Et un jour, il appelle, il dit "Regarde, il y a un qui s'est désisté donc maintenant toi tu étais tu es le premier à à venir à la place de ce de cette personne-là." Donc viens, tu vas tu vas voir. Et qu'est-ce que c'est comme maison ? C'est c'est pas c'était pas les plus petites, c'était la plus grande maison. C'est une maison de six pièces. Et voilà, ils l'ont appelé maintenant avec toutes les facilités et cetera et voilà, il va il vachem voilà, il va il va avoir sa maison alors qu'il a pas d'argent pour la maison. Et les gens ils vous ils veulent vous voir, ils vous cassent comme ça. Et c'est pour ça que la plupart des gens réussissent pas dans leur vie. C'est pas parce qu' ils peuvent pas réussir, c'est parce que il ils ils sont ils sont dans le projet dans sa dans sa finalité. Ils ont que ça dans la tête. Donc quand maintenant la chose elle correspond pas à ça, commence pas. Il commence pas. Mais commence, commence, commence. Tu veux tu tu es tu tu veux venir tu veux venir habiter en Israël ? Ben viens habiter en Israël. Ouais, mais j'ai pas mais viens déjà après, on verra. Mais déjà viens, fais déjà ce que tu peux faire. Fais-le. Il y a des gens qui qui remettent la qui remettent en cause si la tombe de David Amé elle se trouve bien là où elle est. Il y a des gens, ils disent "Non, c'est pas exactement là où il est enterré David Améler et cetera." Mais c'est pas vrai. Le Harrizal, il a dit que David Ameller, il est enterré là-bas où on connaît aujourd'hui la tombe de David Améler. Alors, une fois, il y avait un Américain qui est venu là-bas et quand j'étais j'étais sur le tombeau David Ameller, il y a un américain qui est venu et il a commencé à demander place King David here. Alors, il y avait une personne là-bas, elle lui dit "C'est sûr que il est plus ici qu'à New York en tout cas, ça tu peux être sûr. Donc ça va, tu peux tu peux prier. Tu es plus près de David Améch ici que quand tu es à New York. Il y a pas sur ça, il y a aucun doute. Les gens non, il faut le truc top parfait sinon on commence pas. Et c'est dommage. Beaucoup de gens ils ont ils ont ils ont raté leur projet à cause de ça. Il y a une une petite une petite porte qui s'ouvre toute petite comme les les trous de la serrure comme ça. Rentre, c'est tout. Rentre mais je vois pas. rentre, c'est tout. Rentre, on voit le fils du roi, on on vient en rêve, on lui dit "Regarde, va le premier travail qui qui se qui se présente à toi, tu le fais, c'est tout. Tu poses pas de question, premier travail, tu vas alors au début dit non mais je veux pas, vas-y, fais ce qu'on te dit." Alors, il va il fait ce travail là tellement difficile, il a peur que que ce que c'est le patron, il a l'air tellement méchant et tout, il veut pas, il veut c'est très dur pour lui. Et à un moment, il rencontre l'homme de la forêt qui vient et lui dit "Allez, laisse tomber tout c tout ça, viens avec moi. Ça y est, ça y est, tu as fini avec ça, viens." Mais si maintenant il avait pas été là-bas, il aurait pas rencontré l'homme de la forêt. s'il attendait d'avoir un situation qui ressemble à la réussite mais il aurait jamais réussi dans sa vie. Il faut là où ça s'ouvre, on fait c'est tout un peu, on fait tout un petit peu, on fait et ce petit peu là il ouvre, il ouvre, il ouvre, il ouvre et on réussit. Et je vous dis les gens, ils verront dans l'autre monde qu'est-ce qu'ils auraient pu réussir dans ce monde s'ils avaient fait un petit peu, si ils avaient les opportunités qui sont venues à eux, s'il les avait accepté. Viens, c'est tout. Viens, essaye, essaye, c'est tout. Viens. Comme je vous ai raconté combien de fois une personne j'ai amené à Oman sans passeport. Il a même pas de passeport. Je l'ai fait venir à Oman sans passeport. Il est venu, il est arrivé, il est rentré, il a passé au shana, il est reparti, il a eu plus de difficultés à retourner en France que que de venir en à l'époque c'était c'était encore la Russie. Il y a pas de il y a pas de devant chem, il y a pas de situation qui est pas liée à l'infini. C'est ça qu'il faut comprendre que chaque situation, aussi petite qu'elle soit, elle est elle est connectée avec de l'infini. Elle est en apparence petite mais elle est petite dans la dans le dans la quantité ou dans le dans le visuel mais elle est pas petite. C'est de l'éternité. C'est comme vous prenez un petit bébé, les gens ils croient un petit bébé je il est il est petit donc il sait rien. C'est pas vrai. Il est petit mais il est complet. Mais il est petit c'est tout. Mais il a une âme. Il est complet. Il comprend il voit il entend. Il sait des choses au contraire, il sait encore plus de choses que quelqu'un qui est grand parce que lui vient de sortir du monde de la connaissance. Il est encore moins il a moins d'oubli que le que quelqu'un qui estce que c'est j'aime bien il a encore moins d'oubli que quelqu'un qui a avancé dans l'âge. Quelqu'un qui a avancé dans l'âge il il a oublié plus que lui. Donc les gens qui voient un bébé il croient qu'il sait rien. Alors des fois des gens ils emmènent des petits enfants dans des endroits qui sont pas bien et tout. dit "Mais c'est pas grave, c'est un petit enfant, ça risque rien." Mais non, c'est pas parce que c'est un petit enfant. Un petit enfant c'est comme un adulte. Rabenou dit, il est en petit format, c'est tout. Mais il est complet. Il est complet. Ilappelle il lui manque rien du tout. Bonalom et qu'on est beaucoup de pour l' Israël et pour toute l'humanité qui nous qui nous débarrasse de tous les fous qui veulent faire des guerres et qui tous les gens qui veulent détruire et décourager que attachem on arrive à se renforcer avoir confiance en nous à confiance en Dieu de savoir que une petite chose en elle-même, c'est une grande chose. Il y a pas de petite chose. Il y a pas de petites choses. Il faut se mettre ça en tête. Il y a aucune chose petite. Une petite chose, c'est un début d'une grande chose. Il y a aucune petite chose. Il y a aucune chose qui qui va rester petite. Il y a pas un petit bébé, il va pas rester un petit bébé. Il va grandir. N'importe quoi, ça grandit, ça s'ouvre. Il faut commencer petit et ça s'ouvre après les amis des bonnes nouvelles et voilà que on est la simra de de laimonimon veut qu'on soit bimra allumé pour lui bougie fait uneouda amen pour mar vous aussi moi aussi que des bonnes nouvelles. ش Alors prochain rendez-vous, on se retrouve à 2h du matin. Benem shabbat pour le tikunlali ensemble. Voyez aujourd'hui on a le mérite, on a faitali à trois endroits connectés au côtel àan au côtel et chez Rabishimon en même temps au donc on se voit mon shabbat à 2h pour leunaklali et 4h15 pour le chour. On continuera avec Rav Narman. François Gill je te donne ma bénédiction. Béniction de qui soit avec toi que tout tu puisses réussir que tout soit facile pour toi. Rachel qui votre travail רבי נחמן נחמן מאומן نחמן מאומן רבי נחמן מאומן רבי נחמן נחמן מאומן نمن Rahman Rman Nahman Nachman nachuman oj oj oj