Parachat BECHALAH - 30 janv

Kind: captions Language: fr M directionnel [musique] quand la logique dit stop mon cœur dit vient mes chun fr l'ur j'avance en chemin j'ai qu'un repas un violon un verre de vin mais je suis plus riche que leur coffre plein de rien ils changent les règles je change de métier providence freestyle [musique] contrat journalier ils veulent ma tête ch l'épé en bois rire collectif j'ai gagné sans combat il joue sérieux [musique] moi je joue vrai et le vrai fait peur quand il riss délai je suis pas un clown je suis un bug dans la matrice un fou lucide leur logique me sous-estime. Ma joie est une larme non répertorié silencieuse mais elle fait tomber les murs blindés. Si j'ai perdu le pouvoir mais garder la joie alors j'ai gagné un royaume qu'il [musique] voit pas. Comme tout c temps moi j'allume les cher frilor tu irréel impact réel [musique] impact réel Ouais, [musique] ils veulent du logique. Moi je sors du c frère mes chunous ne fra l'heure. Ils veulent que je marche droit mais j'ai [musique] plus de pieds. Génération amputée cerveau saturé des crampliés. J'ai perdu la couronne mais j'ai gardé la foi. Roi sans royaume et mon trône est [musique] en haut pas en bas. Il mesure la réussite en like et en chiffre. Moi je compte [musique] les chutes. Chaque chute me chiffre. J'ai fait faill dans le monde pnef dans l'âme déficit logique excédent [musique] des moun de flammes. Il dit sois sérieux moi je réponds je ris parce que le rire f le mur là où la peur durcit mes chous tête fr certain [musique] joye logique je cour circuite leur destin. Je suis joyeux sans raison ça [musique] les rend nerveux ils veulent des preuves moi j'ai le feu. Quand tout s'écroule, je danse au milieu. Mes chouffrai leurer, sourire [musique] dangereux. Je suis joyeux sans raison, antisystème émotionnel. Le monde est fou, [musique] moi je suis fou mes directionnel. Quand la logique dit stoppe, mon cœur dit vient mes chunous et fril j'avance en chemin. Il dit ça n'existe pas, j'y vais quand même. Château en perle sur montagne en or dans le même poème. [musique] Les gé en doute, moi j'insiste parce que la vérité arrive souvent en retardiste. [musique] Le temps me parle mal, je lui réponds au-dessus. Aujourd'hui, je suis né, hier n'a plus d'issu. Il m'enferme dans mes erreurs [musique] passées. Moi, j'efface l'historique navigation privée. Ils veulent m'attraper par la tête mais j'ai coupé le câble entre la peur et la tempête. Pied faible, âme solide, je glisse pas, je transforme la pente en tobogan looyeux sans raison, ça les [musique] rend nerveux. Ils veulent des preuves, moi j'ai le feu. Quand tout s'écroule, je danse au milieu. Mes chun fr, sourire dangereux. Je suis joyeux sans raison. [musique] Antisystème émotionnel, le monde est fou, moi je suis fou mes directionnel. Quand la logique dit stop, mon cœur divent mais chun fr j'avance en chemin. J'ai qu'un repas violon, un verre de vin, mais je suis plus riche que leur coffre plein de rien. Il change les règles, je change de métier. Providence, freestyle [musique] contrat journalier. Ils veulent ma tête, ch l'épé en bois. Rire collectif, j'ai gagné sans combat. [musique] Il joue sérieux. Moi, je joue vrai et le vrai fait peur quand il rislai. Je suis pas un clown, je suis un bug dans la matrice, un fou lucide, leur logique me [musique] sous-estime. Ma joie est une larme. Non répertoriée, silencieuse, mais elle fait tomber les mais garder la joie, alors j'ai gagné un tout c temps moi j'allume les tempsel mais chun frilor tu irréel impact réel réel [musique] réel Ouais, [musique] ils veulent C'est le haut qui est Je pense ça moi s'il fait quoi s'il fait Non mais bien sûr ça passe mais tout passe que tout passe tout passe prendre les tu vois ce que je veux Je fais toi du coup comment c'est le monde plusieurs société de tout bien tout international beaucoup de gens ce qui est tellement et même les gens qui sont computés avec l'extérieur explication source des fonds c'est pas du chemin de bien des gens ils appuyent sur un bouton de faire tout ce qui va pas faire É Je sais pas pourquoi ça j'ai une proposition Pas terrible ça. Trop pas. Ah, je trouve pas le trouver. J'arrive pas à trouver le la vidéo. Des filles. J'ai j'ai un copain, il m'a raconté ce soir à la yes de Betel des mécoupaliers. Le roche yes il fait une rachat et toute sachat ici, il est arrivé même là-bas. Fa je sais pas tu si ouais, ils sont pas du tout là-bas en plus. Bah ouais, ils sont pas du tout là-bas. C'est incroyable. Pourquoi ? sont pas et tout c'est genre quean et mes coup touche pas mais là que c'est cause de nous combien là beau les amis je m'excuse pour les réglages techniqu Je sais pas le le fichier de la vidéo avait disparu. Donc voilà, on fait le shabbat shalom pour shabbat shalom shabbat shabbat de shabbat de shalom. Il a du chalom partout dans le monde que en Israël dans l'âme Israël dans Brelèv dans les familles à l'intérieur de chacun chacun soit béchalom en lui benzem c'est de ça que dépend la guoua alors euh on va on va voir un passage dans l'écouter à la rot sur la sur la parachat Cette parachat vont sort d'Égypte définitivement puisque il y a une interdiction de de retourner en Égypte. La Torah elle-même elle nous dit vous ne verraz plus vous verrez plus jamais l'Égypte. Je sais pas si aujourd'hui il y a il y a des terrimes, c'est c'est si c'est permis, mais d'après d'après ce que j'ai entendu, normalement on n pas le droit d'aller en Égypte même aujourd'hui. C'est plus jamais vous verrez l'Égypte. Donc quand on est sorti d'Égypte, c'est c'est écritam des Hamid et Amsouf que Hashem il a il a fait dévier il y a il y a ça veut dire c'est comme on fait assis bas dans le cand on se penche sur le sur pour boire les cossottes c'est le même c'est le même mot, ça veut dire il les a il les a dévié du chemin du chemin droit et il les a fait passer par le désertim et les b Israël ils étaient hamouim ils étaient armés quand ils sont ils sont sortis etim aussi ça veut dire qu'ils étaient C'est un 15 un 5e, c'est-à-dire en fait, il y a que 20 % du homme Israël qui est sorti qui est sorti d'Égypte. 80 % c'est nous. On revient, je reviens te chercher. Je savais que tu m'attendais. Donc c'est c'est nous les 80 % ils sont ils viennent petit à petit. Alors dit israël ça c'est pour comprendre tout tous les voyages tout toutes les tiltoulum ça veut dire voyage mais ça veut dire aussi balloté c'estd c'est des tiltum ça veut pas dire que quand on dit nia c'est un voyage mais quand Quelqu'un il est moual dire qu'il est il est balloté dans son voyage et les souffrances qu'on doit passer avant d'arriver en Israël on est obligé de passer par combien de chemins qui sont qui sont des chemins qui sont tortueux. C'est pas direct. C'est pas direct. passer plusieurs avant d'arriver en Israëlim. Maintenant, pourquoi c'est comme ça ? C'est pour pour aller ramener les gens qui sont perdus. C'est pour ça qu'on narrive pas direct. Maintenant, les gens qui sont perdus en priorité, c'est nous. C'est nous-mêmes. C'est nous-mêmes parce que on tout tout le principe de de l'exil, c'est de nous avoir formaté dans un dans quelque chose d'imaginaire. C'està-dire, on a fait de nous des êtres imaginaires, des êtres imaginés et des êtres imaginaires. Et maintenant quand on est tous les tous les voyages qu'on fait, tous les toutes toutes les choses qui viennent pas qui viennent pas directement, des fois des fois on ne on comprend pas pourquoi ça vient pas direct. Voilà, on cherche un appartement à Jérusalem, on est venu pour Hem pour tout. Alors il vient appartement, il dit "Ah non, on peut pas 2 semaines, il faut changer un truc 1 3e 4e." Après ça se calme, ça se calme. [rires] C'est comme ça. C'est comme ça. Maintenant tout toute notre vie pratiquement elle est comme ça. C'est-à-dire que maintenant pourquoi il y a des quelqu'un il trouve déjà c'est pas facile de trouver à se marier, mais une fois qu'il est marié, il y a des problèmes. Ça ça mais toutes ces toutes ces situations là difficiles, elles sont faites en fait juste pour pour retrouver notre identité. C'est tout. Ces situations là, elles sont fait que à chaque fois que tu tu passes un un comme ça quelque chose qui vient contre, ça va te permettre de ça va te permettre en fait de de de mettre de faire des mises au point. C'est ces mises au point, c'est des réglages. Ces réglages là, c'est quoi ? c'est que en fait à chaque fois tu vas te découvrir, tu vas tu vas arriver et on voit B quand tu vois que tu as passé quelques dizaines d'années de mariage, tu vois que que le mariage il a raffiné ta ton il t'a dessiné c'estàdire dans ce que tu es bémet avec le mariage tu t'es tu t'es dessiné au début tu es arrivé tu tu avais une tu avais une certaine [rires] tu avais été dessiné par un un artiste un artiste et maintenant tu vas à petit tu vas voir ta ta photomaton là tu vas voir ta ta vraie photo. Tu chaque fois il y a des choses qui apparaissent des choses qui disparaissent et voilà tu tu petit à petit tu deviens toi-même. Mais ça c'est dans tout dans le travail dans tout ce chaque pas que tu fais c'est que pour ça. C'està dire à chaque fois que tu fais des choix en fait tu fais des choix de pour devenir toi-même. C'est tout. C'est ça tes choix. Pourquoi tu choisis tel tel quartier ? Pourquoi tu choisis telle maison ? Tel quartier, il va te il va te rendre toi-même ou tu vas voir un moment non, c'est pas là que je dois habiter. Allez, je vais changer. Donc ça y est, ce bonhomme làà qui était qui était projeté dans son image avec ce quartier. Ça y est, tu l'as lâché. Tu prends déjà ça là-bas, tu sais que tu dois pas habiter là-bas. tu tu pars dans un tu vas chercher et et en fait tu te cherches, c'est tout. Tu te cherches toute la vie, tu te cherches. C'est c'est c'est pour ça que c'est c'est compliqué. On comprend pas. Des fois, on dit "Mais pourquoi ça ça vient pas direct ? Pourquoi ça doit être pourquoi ça doit être compliqué ?" Au Maroc faisait une blague, il disait il y avait un il a il appelait J. Ja, c'est un un idiot du village et tout. Alors il dit quand quand tu lui dis à Jeha et ton oreille alors il fait comme ça avec la main il fait pas comme ça il va avec la main de l'autre côté et il prend l'oreille de comme ça donc c'est ça c'est la même chose. dire tu comprends pas, tu dis pourquoi ça ça c'est pas direct, pourquoi c'est pas bien tout de suite et cetera parce que tu as faire à des gens qui se marient, c'est deux clown, deux gens qui qui sont qui qui qui sont qui ont vécu dans des déguisements et maintenant ils doivent être eux-mêmes. Donc ça prend du temps, on va pas enlever le déguisement d'un coup sinon les les les ils vont sauver les les gens. Donc ça petit à petit on enlève un truc et une manche après une autre. Doucement doucement doucement. jusquà que on voit qui on est là et là on est arrivé à à quelque chose. Donc tous c'est des birouimes. C'est pourquoi il les a pas amené directement en re d'Israël ? Ils auraient pas pu. Ils seraient venus en r d'Israël. Ils auraient ils auraient ils auraient fait des massacres s'ils étaient venus en d'Israël. Peut-être ils seraient entretués ou ils auraient fait des trucs terribles. Ils auraient tué Moshira Benou. C'est ils auraient fait des choses terribles. Donc voilà, il fallait des triet à petit. il fallait lâcher des des choses et se découvrir et pour commencer à déjà à à s'aimer soi-même dans ce qu'on dans ce qu'on est vraiment et après à aimer les autres, à aimer la vie, à aimer Israël, a aimer Hem, aimer les tadikim, aimer la Torah, tout ça, il faut que tu sois toi-même. Si si tu es pas toi-même, tu peux pas fonctionner. Il te dit tu dois aimer Hashem de tout ton âme. Tu dois aimer Hashem. Et comment tu vas faire pour aimer Hashem ? Comme tu es formaté, tu peux pas tu peux pas aimer Hashem alors que c'est en toi le potentiel, il est en toi puisque Hashem il te dit il faut que tu m'aimes. Donc s'il te dit il faut que tu m'aimes normalement dans le monde aimer c'est quelque chose de complètement subjectif. Tu peux dire à quelqu'un, il faut que tu m'aimes. C'est le contraire de de la notion d'aimer. Mais hashem, il sait que tu l'aimes seulement. Comme tu es tu tu es passé par des formatages de qui t'ont inversé, alors tu te trouves dans dans dans des sentiments, des trucs qui sont faux. Donc petit à petit, on va te on va te on va te nettoyer, on va te te permettre d'être toi-même. À ce moment-là, tu vas fonctionner. tu vas voir que tu vas fonctionner et avec l'amour de la Torah, avec l'amour d'Hem, avec l'amour de ton prochain et surtout l'amour de toi-même. Tu vas t'accepter comme tu es, tu vas être content de toi-même et cetera. Mais ça prend du temps. C'est pas ça se fait pas ça se fait pas d'un coup. C'est pas parce que quelqu'un il a mis une kipa et méfiline que ça que il va changer. C'est ça prend du temps. C'est c'est une recherche. Alors à chaque fois il y a des des des virages, des trucs, tu changes de travail, tu tres des des des trucs. Des fois soudain soudain comme ici où on est on étudie c'est comment comment il a fait comment il a fait tout cet endroit et tout. Chemel c'est c'est comme ça sa vie d'un coup d'un coup il était dans un associé avec quelqu'un des trucs d'un coup du jour au lendemain la personne a dit non ça y on arrête et tout sans aucune raison sans rien du tout et ça ça l'a basculé il est venu à Yérusalim il a décidé de faire tout ça alors que c'était quelqu'un qui était dans le business c'était c'est et dès qu'il a eu ce dès qu'il a eu ce choc en fait qu'est-ce que c'est comme un c'est comme un œuf qui s'ouvre et un poussin qui sort maintenant toi tu sais pas qui qu' a un poussin dans Cet œuf qu'est-ce que tu vois ? Un œuf c'est une coquille un truc tu vois et maintenant l'œuf il se casse c'est un poussin qui sort. Alors tu vis des situations toi tu crois que cette situation c'est un échec c'est pas un échec du tout c'est que maintenant tu vas naître c'est tout. Chaque échec il te fait naître c'estàdire tu il l'échec c'est quoi ? C'est l' c'est l'échec de ton mensonge. C'est tout. C'est pas la vérité elle a jamais d'échec. La vérité ça marche toujours, ça gagne toujours. Il y a pas des la vérité jamais elle perd. Ça existe pas quelqu'un qui est qui a une vérité perdante. Ça existe pas. La vérité par par essence même, elle est absolue dans la réussite. Il y a pas de de donc maintenant chaque fois que tu perds, c'est juste tu as lâcher des du mensonge, c'est tout. Mais tu as rien perdu du tout. Tu as dans dans tu as rien perdu. Tu as fait que gagner. Tu jamais tu vas perdre. Rabeno il a dit avec avec moi personne n'a jamais perdu. Il y a personne qui s qui est devenu brle qui a perdu quelque chose. Il a perdu les masques qu'il avait et des fois ça fait mal. Des fois le masque il est tellement collé que que vous savez c'est comme des fois les sparadra les trucs vous allez faire des prises de sang ou ou des fois des trucs qu'on vous met ce sparadra là quand on arraché ça ça fait mal. Ça fait mal. Alors les masques, des fois ils sont tellement collés, ça ça c'est de la souffrance d'enricher ces masques. Mais en fait c'est du mensonge, c'est tout. C'est pour ça que c'est c'est c'est bien. C'est c'est toujours c'est toujours pour le bien. On s'améliore à chaque fois un petit peu. On croyait que c'était ça. Quelqu'un il croyait il dit bon ça y est moi depuis depuis toujours, j'ai voulu faire ça. J'ai voulu j'ai voulu arriver là-bas faire comme ça comme ça comme ça. Et maintenant il est arrivé que où il est arrivé il rien du tout rien. Il se passe rien. lui croyait qu'il allait arriver quelque il avait des plans dans sa tête. Il dit bon ça y est je vais faire ça. Et une fois qu'il a fait ça, combien de gens ils ont fait des études des études ? Je connaissais quelqu'un ex Lébin, il il a fait des études de médecine à l'époque c'était 7 ans la médecine et tout et après il a travaillé des années avec Sévin, médecin. Après il est venu en de Israël, il a fait il a ouvert un magasin de jouets. [rires] Ça ça il s'est passé autre chose. Il eu des tric sont fait. Donc il dit Rabin Nathan tout c'est le kibouim. Tout c'est pour ramener les gens perdus et je vous dis le premier qui est perdu c'est nous-même parce que si nous on se trouve le monde entier il se trouve c'est ce que j'avais dit j'avais demandé à beson chema une fois que que quand je l'ai connu au début j'ai passé comme il pensait quelques mois déjà avec lui. Je lui dis tr comment d'accord voilà maintenant voilà nous on est là on mettre on était deux ou trois c'est tout et à étudi à Benou tout qui est-ce qui connaissait Brestlev en France personne on était trois c'est tout il y avait les R Bencha il le ra Besançon et moi c'est tout il y avait rien en France il y a pas un Brève en France rien ça existait pas je me dit je dis trac mais ok nous voilà maintenant on a compris pris c'est ça mais mais le monde comment on va faire ? Il m'a dit quand il m'avait dit le fait que tu te trouves toi c'est c'est c'est tout c'est tout c'est c'est ça que tu as à faire. Après le monde il va par rapport à ça. C'est comme un puzzle dans un pulse il suffit que tu mets un truc à sa place. Tout le pulse tu peux le faire après parce qu'il suffit après que tu reconnaisses le morceau qui vient à côté et et de tous les côtés. tu vas commencer à et plus tu vas assembler des morceaux, plus le le peuv. Donc le premier paumé le premier paumé de la terre, c'est moi-même. C'est moi le plus grand paumé. C'est pas de regarder les autres dire "Ouais, celui-là il est comme Raben Raben il dit que quand tu t'approches du tadic, il te donne des il te donne des yeux pour te pour pour voir c'estàdire il te prêtre te prête ses yeux te prête sa sa vision de de de vérité et il dit le principal c'est de se regarder soi-même c'est pas de regarder les autres celui-là il fait pas bien l'autre il est pas comme si c'est c'est pas pour ça que le sadic il te donne des yeux de vérité desités pour que tu te vois toi-même, que tu vois combien tu es paumé, combien tu es loin d'être toi-même. C'est ça le principal, c'est le début et le milieu et la fin. C'est c'est de de te trouver toi-même. Celui qui qui a le mérite, qui quitte ce monde à l'âge de Badashem de 148 ans et il s'est trouvé et et et il a gagné. Mais la sache que la plupart des gens, ils ont rien trouvé. Ils savent pas qui ils sont Bilal quand il quand ils meurent, ils vont dans des endroits, il ils savent Bilal pas qui ils sont. Ils ont aucune idée de qui ils sont. Aucune idée. Et comme je vous ai raconté plusieurs fois, celui qui avait des problèmes de Shalom Bait et tout, il est venu chez chez le Balchamtov. Le Balchamtov, il a il lui a donné une adresse, il dit "Va là-bas et tu trouveras laa et tout." Ou alors il est allé là-bas dans le village et il a demandé voilà monsieur Intel et tout. Alors ils lui ont dit il lui ont dit il est mort il est mort ce monsieur là. Alors mais si tu veux il y a ça al mana, tu peux aller la voir. Il a été il a demandé à la veuve voilà je suis venu, c'est le Balchemov qui m'a envoyé. Il dit mon mari grâce à Dieu, Baurashem Dieu, il m'a libéré de lui. Je suis tellement heureuse qu'il soit mort et tout. Et il comprenait rien le gars. Il est retourné chez le Balemtov, il a dit Rabi, je crois qu'il y a une erreur dans le nom ou truc parce que ce monsieur-là il est mort. Il dit non non le baltov lui dit il y a aucune erreur ce monsieur-là c'est toi alors ça va maintenant le shalomba dit ou oui je suis [rires] très content il est retourné à la maison il était très très content que bachem maintenant il avait une femme qui qui qui était d'accord de de vivre avec lui. Les gens ils savent pas qui ils sont. On sait pas qui on est. C'est c'est ça notre problème. On essaye, tu vois, on essaye, on voilà, on voit là. Mais c'est des c'est des aiguillages que tu pars dans des tu pars dans des films après tu sais pas quand j'étais au colère avec Sleébin à un moment quand avec le ra besançon cheier le ra ben shaya et on était déjà une dizaine alors maintenant il y avait il s'est présenté à un moment il fallait faire quelque chose c'estàd où maintenant on faisait notre notre communauté bracelet on commençait à à développer. On restait comme ça. On se voit une fois par semaine pour étudier. On avait un cours qu'à voie avec leur besonçon fixe tous les mot de sé shabbat à 2h du matin, ça c'était fixe. Et dans la semaine aussi, il y avait un cours. Et voilà, on continue comme ça où on construit notre communauté, on commence l'école des enfants, les trucs, la synagogue, tout ça. C'était un choix et et moi j'avais le choix c'estàd où je restais au colollè d'Exlébain et j'avais la ligne dayou et truc rave Diane tout ça où je où je vais rentrer dans le cirque je vais commencer faire à faire domteur que c'est c'est j'avais le choix entre ça et ça et BM ça m'a pris quelques semaines de prière et de pleur et tout parce que je savais pas je savais pas je voulais pas raté ma vie. C'est ça ou ça ? C'est pas si tu tu t'es planté, ça y est, tu as raté ta vie. C'est c'est fini parce que c'est des chemins, il y a pas de de ça rien à voir l'un avec l'autre. Et en fin de compte, j'ai j'ai choisi j'ai choisi domteur. J'ai dit non, je vais faire ça, je vais faire ça. Ça c'est venu mincham C'est venu. On va faire domteur. C'est quoi ? C'est quoi domteur ? [rires] C'est quoi ? Alors tu vois c'est ça déjà tu vois cette question ce qu'on fait ici c'est ça c'est qu'on fait des des la rééducation mental c'est ce que j'appelle de [rires] donteur les tigresurs d'animaux sauvag voilà donteurs [rires] des donteurs de lion de tigres de de singes de de de toutes sortes de toutes sortes de de de gens donc c'était un choix c'était une bmette c'était le choix de ma vie qu'est-ce ce que j'avais j'avais je sais pas 28 ans quelque chose comme ça c'est dire c'était le choix de ma vie ou ça ou ça alors les amis avec qui je suis j'étais au au colel et tout c'est aujourd'hui c'est les grands rabanim de bnebrak et sont dayanim ils sont installés ils ont truc c'était où ça où le domtage c'est tout j'ai dit allez j'ai prié j'ai prié après ça m'est venu c'est ça j'ai choisi ça j'ai choisi ça j'étais On a commencé, on a acheté un endroit, on a commencé la synagogue Brestlev, l'école, on a construit une Migville, commencé la communauté truc. C'est comme ça que ça commençait le l'Union de Brestlev à en France. Ce sont des choix c'est c'est des c'est définitif. C'estàdire ça y est, l'autre côté il est parti, c'est fini. C'est comme la fusée là, le mor c'est pas la peine de pleurer sur le morceau qui est parti parce qu'il est il est terminé. C'est avec ça que la fusée, elle monte. Donc quand tu prends un côté, tu vas prendre l'autre en même temps. C'est c'est fini. Et toute toute la vie c'est ça, c'est chaque fois qu'on fait un choix en fait on devient nous-mêmes. Et bah qu'on a qu'on a un rébé qui s'occupe de nous qui qui que qui que que qu'on on s'appuie sur lui sinon je sais pas qu'est-ce qu'on serait devenu. C'est c'est Heureusement Cabenet il nous inspire de de parce que quand tu regardes en arrière waouh tu tu sais c'est comme les les films là où tu vois le gars il marche il marche et il commence à marcher dans le vide tu vois. Et quand ils quand ils se rendent compte que il est plus sur le sur la route, tu vois, ça fait peur. Quand tu regardes en arrière, tu te tu te dis waouh combien d'issim combien de nissim il faut pour pas pour pas se planter complètement. Et le problème c'est que ça marche aussi, c'est que tu prends l'autre. C'est pas que ça marche pas. Si l'autre il marche pas, ça va, c'est super. Tu comprends ? Si tu vois voix sans issu, il reste que un chemin. Wou, c'est super. Mais le problème c'est que tu prends l'autre et ça marche aussi et quelques années ça marche mais après tu te trouves après tu finis dans dans de la dépression totale après parce que en fait tu es pas toi-même tu as aucune vitalité tu as tu as combien de fois tu vas faire du cirque et du cinéma tu peux pas toute ta vie tu comprends donc ça c'est toutes les les chemins sinueux on passe par là on ramasse un morceau de nous-même et quand on ramasse un morceau de nous-même on lâche un morceau morceau de du cirque et après comme ça comme ça comme ça à chaque fois ça se construit ça se construit ça se construit il 3 qu jours quand j'étais au côel il y a une délégation de rabanim qui sont venus comme ça vous savez que des pancartes les belles barbes taillé les les pin les les pot au costume et cetera et jeis je sais pas je prenais un petit café comme ça dans le sur l'esplanate et je l'ai regardé placer et je pensais à vous j'ai je pensais à vous et Et et je regardais, je dis est-ce que est-ce que leur Vifrain il pourrait marcher là-bas avec est-ce que ça serait possible ? Non, maintenant plus parce que je suis disqualifié. Et si tu si tu joues si tu joues avec Liverpool, tu veux plus aller au Real de Madrid. [rires] Je imagin comme ça je imaginé mais mais c'était tellement incompatible dans même chez Brestle je ça a été tellement j'arrivais même pas mais je sais pas pourquoi je pensais à vous je dis et si je le vois comme ça ça serait impossible de voir un vous là-bas dans ce truc non mais c'est c'est dénissim je dis c'est déissim les choix dans la vie c'est déissim c'est les grands choix c'est dénissim quand c'est des petits trucs encore ça peut se corriger mais il y a des grands choix qui sont c'est irrattrapable parce qu'une fois que tu es parti dans quelque chose, tu peux c'est très très difficile de revenir vers très très difficile. Tu prends pas par exemple Carl Bars, tu vois des gens comme ça, c'est des gens ils étaient dans ils étaient c'était des raban c'était des des c'était des raban. Il a une s de du de de rave comment il s'appelle ? C'est pas le R ? Non non de de R Mosinstein. Quel R ? R M Fstein ? Non non non non. un autre un autre un autre rave un grand un très grand rave c'est il avait une sm de rave de lui tu vois et après il est parti dans son truc la musique il a commencé à faire des chansons, il a commencé un truc il a commencé et ils sont sortis contre lui truc et toute la vie qu'il a eu est toujours attaqué toujours truc combien de gens il a sauvé combien il continue c'est niguni mais regarde il est parti des des ça fait quelques années Déjà il y a il y a des synagogues entières Carlibar, il chante que ses nigouné même à maintenant il y a le minian Carlibar le la kabala shabbat tout tous les shabbat c'est tu as le minian de Carbar maintenant tu vois regarde un homme qui s'est trouvé il reste ici tu comprends un homme qui s'est pas trouvé il disparaît il part il reste aucune trace parce que c'était faux mais quelqu'un qui s'est trouvé il reste reste même quand il part, il reste. Il est là encore, il est il est présent en bas parce que il il il il il est il est arrivé à être amitié par rapport à lui-même malgré tout ce qui peut se passer autour de lui. Et il y avait une fois un Brelèv qui était à qui était à Oman Rosushana et il a rêvé il a rêvé de de carba. Alors il l'a vu il a vu au Ganeden comme ça et il l'a vu vraiment dans une situation là-bas extraordinaire et tout. Alors lui ce ce celui-là qui est arrivé c'est un religieux grincheux comme ça un peu un peu dur. Alors, il lui a dit il lui a dit "Mais qu'est-ce que tu fais là toi ? Tu faisais des trucs qui sont pas cachè et truc ?" Il a commencé à à parler avec lui. Il lui a dit "C'est très simple." Il dit "Moi, j'ai toujours vu le bien dans les gens. J'ai toujours cherché à voir le bien. Alors, quand je suis arrivé au jugement, ils ont vu aussi que le bien chez moi, ils m'ont mis au granéden." C'est tout. Il lui a répondu comme ça. Le gars s'est levé, il a il a partagé avec les gens, il était très ému de du rêve qu'il a fait. Mais c'est c'est ça la braha de se trouver. Tu vois Rabi Nathan quand il trouve Rabenou, tu vois chaque fois il dit ils ont mon mon son père il lui a enlevé tout l'argent qu'il avait tout l'argent qu'il lui a qu' lui a donné pour son mariage quand il est devenu breset il lui a tout enlevé et et il a été voir sa femme et lui dit divorce de mon fils mon fils il a perdu la tête il est il est rentré dans un truc divorce de mon fils et cetera et après chaque fois Rabi Nathan il répète ça il disit comme ils Ils ont vu qu' il me changeraiit jamais de ce que du choix que j'ai fait, ils vont laisser tranquille. C'est comme ça qu'il a gagné parce qu'il s'est trouvé. Maintenant, même que les gens ils vont réagir parce qu'il a changé de déguisement et que le déguisement qu'il avait c'était celui qui intéressait les autres parce que c'était Rabi Nathan, c'était un bourgeois, un fils de riche, un grand almitraham. C'était ils avaient des voras tracés. C'est des gens qui devenaient des grands rabanimes. Ils avaient 15 villes, 20 villes où ils étaient rav et tout le temps il faisait que tourner dans les villes pour vérifier les écoles, la cache-route, la synagogue, c'est faire torat les trucs. C'était ça leur leur et Rabi Nathan il rentre maintenant dans dans dans Brestelet avec Rabenou que personne le connaît que c'est un jeune et et déjà laassidout c'était quelque chose qui passait déjà à travers mais Rabenou alors là c'était terrible mais à chaque fois il dit quand ils ont vu qu'il pourrait pas me changer du tout ils m'ont laissé après tout le monde l'a laissé tranquille et après ils sont retournés ils l'ont aidé comme dans le celui qui cherche la la princesse il lui dit ça existe pas des trucs et tout. Après lui dit bon puisque truc mon frère peut-être il sait comme ça c'est comme ça qu'il la trouve c'est grâce à eux qui trouve mais au début ils sont opposés à lui parce que c'est un il correspond pas à la norme. Ils lui ont dit qu'est-ce que tu fais ici ? Il y a pas de des hommes, ils arrivent pas ici. Qu'est-ce que Comment tu es arrivé ici ? C'est écrit dans leal amènous shalalom des qu coins du monde. Israël donc tout endroit où où un ben Israël il se trouve en exil en fait c'est comme si tout le Israël il était en exil pas que lui. C'est pas que lui qui est en exile. C'està-dire que maintenant c'est un exilé pour la pour toute la communauté d'Israël. C'està-dire que maintenant il va ramener des éléments pour tout le monde. Comme je vous ai dit, il va se mettre à sa place et c'est ça c'est c'est c'est ça qui va entraîner que tous les autres ils ont trouvé leur place. Et ça c'est le secret de la pourquoi l'exil est dur. Parce que les bénis Israël il se trouvent en exil dans des dans des endroits loin très loin de la gdouchain de la sainteté. Cette chosel c'est quelque chose de caché de très très secret. Comment ça fonctionne cette chose-là ? Comment maintenant chaque chaque juif, il est en exil, il est en exil soit soit physiquement, soit spirituellement, soit les deux en même temps. Il y a des gens, ils sont exilés, ils se trouvent là là où il se trouve. Mon mon fils, il m'a raconté il m'a raconté aujourd'hui, il m'a dit qu'il y avait il y a il y a un chanteur qui qui était en voyage pour aller en Amérique pour faire une tournée, un chanteur religieux et il était assis dans l'avion à côté de quelqu'un, il croyait il croyait pas que c'était un juif. Et bon, ils ont commencé à parler et l'autre il lui a dit il lui a dit "Moi, je fais rien du tout, je j'ai rien à voir avec le judaïsme, tout ça. J'ai fait déjà depuis longtemps sur ça." Alors, ils ont parlé, ils ont parlé à la fin, il lui a dit "Regarde, si tu me trouves un rave qui me prend toutes les fautes que j'ai faites sur lui, je je fais tchouva." Mais je peux pas faire avec le paquet des fautes que j'ai pas si tu trouves un rave qui me dit qui prend toutes les fautes, je suis d'accord. Voilà. Et après, ils sont pris les téléphones et il a dit "Bon, je vais essayer de trouver." Voilà. Ils se sont ils sont séparés chacun. Il est parti. Maintenant le le pour d'après on on fait dans pour chez leur siddim, il y a ce qu'on appelle le pourum rouve. Il y a le rave de pourum. On dit on prend quelqu'un, on lui dit qu'il est le rave, c'est le rap de pourum. C'est-à-dire c'est un c'est un rave euh comme ça de de du cirque de de cirque pour Porum. Alors lui lui il était rave de pourum. Alors àour le le gars là ilappelle, il lui a dit il appelle, il appelle, il voit des appels, des appels de ce alors il lui répond en plein d'empour où l'avez bu et cetera. Et l'autre il lui dit "Alors, tu m'as trouvé tu m'as trouvé un rave qui veut ce qu'on avait parlé tout ça. J'attends." Il lui a dit "Oui, j'ai trouvé j'ai trouvé. Écoute, aujourd'hui c'est pour si moi je suis le rave de pour je te prends toutes téres. Il y a pas de problème. Voilà, je te prends tout." Ah l'autre, il était content, il a dit merci et tout maov. Alors maintenant, ça y est, je fais et cetera. OK. Alors, il passe 2 2 mois comme ça truc, il a pas de nouvelles. Alors, il appelle et c'est quelqu'un c'est quelqu'un d'autre qui qui répond. Alors, il dit et untel et tout vous le c'est lui que à lui que je veux parler. Alors la personne lui dit, ben non, c'est c'est et le pauvre, il est plus là, il a un accident de voiture et il est décédé avec son épouse. Ils sont morts tous les deux. Alors il lui a dit quand quand c'est quand c'est arrivé le lendemain de pourum c'estàdire le jour il lui a dit je te prends toute la verotte et tout le lendemain il est mort le le gars avec sa femme c'estàd il a tout réparé il a eu plus rien à faire aussi il est parti c'est tout donc ça aussi c'est des choses tu vois des gens tu tu tu dis tu dis mais quoi le pauvre il a fait tuva et truc qu'est-ce que tu veux qu'il fasse ici qu'est-ce qu'il y a à faire ici c'est quoi c'est un monde de quoi ici il est tellement merveilleux ce monde. que que quelqu'un il a fini à faire ce qu'il a, il s'en va, c'est tout. Il a pas de il y a rien à faire de Alors, tu vois des choses comme ça, tu dis voilà comment quelqu'un Davka, il a voulu faire chuva, il a truc, il a trouvé et tout et maintenant il meurt. Peut-être que si il avait pas fait ça, il aurait continué à vivre. On peut pas savoir. C'est des chemins qu'on comprend pas. On sait pas. Charles Avino, on peut pas comprendre pas comprendre ces ces ces ces ces exiles là où les gens ils se trouvent. Il faut pas c'est pour ça qu'il faut pas il faut jamais s'affoler. Il faut pas paniquer de n'importe quelle situation. Faut jamais paniquer parce que toutes les situations, elles sont elles sont faites pour nous amener à être nous-mêmes, c'est tout. Pour pour nous mettre à notre place, pour prendre ce qu'on a à prendre pour nous et pour tout l' Israël. Des fois, c'est pas pour toi du tout. Des fois, juste, il y a des personnes qui peuvent pas aller dans cet endroit-là. Maintenant, toi, tu peux aller dans cet endroit-là. Lui, celui qui a besoin de la chose, il peut pas aller là-bas. Donc toi, tu tu vas être dans un endroit pas pour toi uniquement. Tu vas être pour lui aussi. Et quand après tu vas venir le voir, tu vas lui donner la partie qui lui manquait, tu en fait tu as servi de de de de missionnaire d'envoyer pour lui. Tu vas lui ramener la partie de lui-même dont il a besoin. Israël mosque. Il il dit on voit dans des pays lointains, il dit comme comme Moscou les trouim là-bas il y a quelques juifs il y a pas beaucoup de juifs qui sont là-basedarim Benarbé Akum et parmi tous ces idolâtres qu'il y a là-bas il y a très peu de juifs mais très peu de juifs Il y a des endroits beaucoup plus beaucoup plus éloigné où tu vas pas trouver un ou deux juifs dans une grande dans une grande ville. Tu vas aller dans une ville immense où tu vas trouver que deux juifs qui habitent là-bas. Un ou deux. C'estàdire toute la ville c'est il y a aucun juif. Aujourd'hui, c'est c'est un petit peu rare à trouver mais sûrement il y a des villes dans le monde où il y a presque pas de juifs ou des ville en Afrique ou des endroits où il y a presque pas de juif. Maintenant, on voit que les gens qui habitent dans ces endroitsl c'est pas des tadikim du tout. La plupart il se trom dans des endroits paumés mais la plupart c'est pas des sadikim benony al que c'était des que ça soit des gens moyens qui c'est des gens qui sont très loin d'ashem et on peut pas s'étendre sur ça chezom pour pas parler shalalom sur un juif qui g Israël Parce que même des fauteurs du Israël, ils sont plein de comme des grenades comme des grains de grenade. Maintenant, comment tu vas pouvoir comprendre que il se trouve là-bas des des des éléments de gdoucha ? Donc s'ils sont très loin, ça veut dire c'est des éléments de gdoucha de de sainteté qui sont importants parce que s'ils sont dans des endroit très éloignés, ça veut dire que ce sont des des choses très importantes. Rabeno, il dit que plus l'endroit il est éloigné, plus la présence de la gdoucha qui a là-bas, elle est grande en en potentiel. Elle se trouve dans un endroit très obscur mais mais la chose elle est très forte. Maintenant, comment ces gens-là qui sont qui sont les plus faibles du homme Israël, comment eux ils vont arriver à extraire les les ces ces ces diamants de de l'endroit où ils sont ? Maintenant, ces diamants, ils se trouvent dans les endroits les plus paumés du monde. Maintenant, les les gens qui vivent là-bas qui sont supposés opérer sur ces diamants, c'est aussi les juifs les plus paumés de la terre. Donc, comment comment c'est possible ? Comment c'est possible ? tu vas envoyer quelqu'un quelqu'un de de faible de de qui qui tient qui tient à peine debout comme le comme le le le l'infirme, il rampe, il mange de l'herbe. Lui tu vas l'envoyer et qui va aller chercher un diamant, il tient même pas debout lui-même, il s'en sort pas lui-même. Il est tellement loin de la conscience d'achem opérer lu dit c'est des c'est des merveilles. Avinzot on peut pas comprendre ça c'est des choses qui dépassent l'entemental et et le le principe général cheal le galoute de l'exil c'est c'est l'exil l'éloignement des Israël qui est la sainteté dans sa chav Et tout l'exil, il est fait pour ramener c ces élémentsl qui sont qui se sont perdus dans le profondeur des clipotes de du de l'obscurité prinatogalou israël benim et des alem donc c'est écrit toute la raison pourquoi le Israël il a été exilé parmi les les idolâtres, c'est pour ramener des guérimes, pour ramener des des gens qui se convertissent. Ça c'est les nsotes qui sont dans les clipotes parce que qu'est-ce que c'est des guérim ? C'est des gens qui qui ont en eux un des une âme juive qui sont juifs mais seulement ils sont tellement exilés qu' qui savent pas qu'ils sont juifs tout. Ils ils sont nés dans dans un exil. Alors des fois ils naissent dans une famille et eux ils sont juifs leurs frères et sœurs ils sont pas juifs. Eux ils sont ils sont juifs. Leurs parents, ils sont pas juifs. Et eux ils sont juifs, c'est des juifs mais ils naissent dans des endroits extrêmement éloignés. Pourquoi ? Parce que il y a un travail à faire précisément dans cet endroit-là. Donc ces gens-là, ils vont ramener avec eux l'élément qui se trouvait dans dans ce lieulmat Israël Israëlim, on comprend pas, on comprend pas le l'exil quoi parce qu'on a fauté à l'époque du temple maintenant il faut nous renvoyer makara comme le le Ben Mele et Ben Chifra maintenant parce qu'il y a des problèmes. Alors en plus ses parents il leur envoient de la maison et te dit on peut plus te garder à la maison et voilà prends de l'argent et va-ten. On s'excuse, on a trop de problèmes avec toi. Va-ten. Dire déjà j'ai un problème que je suis inversé, je sais pas qui je suis et en plus il faut me renvoyer. C'est quoi ? [rires] Qu'est-ce que au lieu d'avoir pitié de moi justement si si si si tu si si je suis perdu alors aide-moi. C'est ce que je dis aux gens. Des fois des gens ils me crient pourquoi je fais des pourquoi j'utilise l'iPhone pourquoi je fais de la des du live au côtel et tout. C'est à sour l'iPhone et tout. Je dis truc c'est pas bien c'est il faut pas faire ça et tout. Je dis regarde si B tu crois que je suis en train de me tromper faut pas que tu me cries, il faut que tu me parles. Tu essayes de me sortir de l'erreur où je suis comme si moi je te vois que tu te trompes. Je vais essayer de t'aider parce que je je suis un juif comme toi. Il faut que tu m'aimes. C'est pas parce que maintenant tu penses que leiPhone il faut pas utiliser que tu vas me jeter avec lei iPhone. LeiPhone c'est une chose, moi c'est autre chose. Si tu penses que je me trompe, aide-moi. Sinon, il y a quelque chose qui est pas normal dans l'attitude. Si tu vois quelqu'un qui se noie, tu vas pas tu vas pas l'enfoncer plus dans l'eau. Tu lui dis et tu lui envoies une bouée, quelque chose, tu vas commencer à lui dire pourquoi tu es en train de te noyer ? Tu vas pas lui ajouter de l'eau sur lui. Va caché, c'est très dur. ch laug jusqu'à que maintenant tous il viennent, ils amènent le masi. Donc maintenant c'est quoi ce jeu là ? Parce qu'on était en Israël. OK, tu nous as donné un cadeau extraordinaire, le temple, on n'a pas été au niveau de ce cadeau. Pour ça, il faut nous jeter au bout de la terre où il y a encore on a encore beaucoup moins de chance de revenir. Au moins, tu restes à côté, tu fais un centre de de de rééducation, de réintégration et tout et voilà, tu tu des gens qui qui vont nous parler, qui vont nous arranger. Qu'est-ce que c'est de nous envoyer au bout du monde ? C'est pas on a beaucoup moins de chance de réparer notre notre approche du temple en se trouvant en habitant à l'autre bout du monde que que si on reste à côté et qu'on essaie de de s'arranger. Donc il y a quelque chose qui pas qui qui on comprend pas comment ça fonctionne. Va c'est quelque chose de très dur à comprendre. chez Israël. Voilà, tu dis comment maintenant tu renvoies quelqu'un et c'est comme ça qu'il va faire tu mais des fois c'est vrai que ça marche comme ça. Quelqu'un il m'a raconté, il habite ici à Jérusalem, il habitait en France. Alors il s'était marié avec une une il était comme ça. Cit il s'est marié avec une femme non juive. Il a eu il est un petit garçon. Alors, il il est venu à la synagogue comme ça. Il est venu à la synagogue avec son avec sa femme et le petit bébé. Il a dit voilà, je vais faire la la circoncision à mon fils. Alors le rabin, il a jeté, il dit la circoncision à ton fils ? Il dit "Tu es malade ou quoi ? Dégage d'ici, sors d'ici, dégage." Il a jeté et quand il a jeté de ça, il a il a fait tchuva. De ça, il a fait tchuva. il est venu et sa femme s'est convertie et et ils ont fait l'abrit mil au petit et cetera. Il a fait tch tuva de ce de ce choc là qui qu'il a reçu. Alors on sait pas, on sait pas mais en tout cas Hem il nous a renvoyé c'est c'est que c'est la méthode qui qui sait que pour nous c'est comme ça que que qu'on va qu'on va y arriver. C'està-dire en fait, il nous a mis dans un contexte qui correspond à la distance qu'on a de de de problème d'approche du temple. C'estàdire plus maintenant l'erreur qu'on avait par rapport à à la considération du temple, elle va être elle va être en plus elle va être loin de de la façon de voir le temple, plus il nous envoyé dans des exils qui sont qui sont loin et que là-bas on va on va réparer cette chose là. On va revenir avec le avec la la l'élément qui qui manquait pour nous par rapport à à la conception du temple. Parce que si maintenant le temple arrive mais qu'il y a des gens qui ont pas qui ont pas envie de ça, on va se trouver un problème. Il faut que vraiment ils viennent parce que tout le monde a envie qu'il ait le temple. Donc maintenant dans le premier deè temple, il y a eu beaucoup de gens, ils voulaient pas. C'est comme matin Torah, ça les intéressait pas. Qu'est-ce que tu vas donner à à des gens ? une maison de Dieu, ils ont pas envie de rentrer là-bas. Qu'est-ce que c'est c'est c'est pas possible, c'est honteux. Donc maintenant, on doit réparer ça, c'estàdire venir avec vraiment l'envie de de de se rapprocher de Dieu et de sa maison. israë si maintenant on Israël qui est dans dans notre endroit où il y a toute l'énergie et tout là-bas en Israël on a le nous a attaqué on a fauté comment maintenant quelqu'un va en dehors des Israël il se trouve dans de dans dans parmi des des des des dans un air impur pur tellement loin de de de de l'identité juive. Comment ça va être possible ? Shamnu Israël de là-bas, ils vont se réparer, ils vont venir en Israël mais c'est c'est incompréhensible. Shalom fait que va si maintenant il nous a il nous a jeté pour nous jeter complètement. Ça veut dire il y a plus d'espoir. C'est c'est logiquement il y a pas d'espoir. Quelqu'un qui a c'est comme si dit quelqu'un il il est à côté il est à côté de chez lui il il les deux rues à côté il trouve pas sa maison. Tu dis ah tu as pas trouvé ta maison alors je vais t'envoyer à au Lulu là-bas. Tu vas trouver ta [rires] Je déjà je suis à côté. Aide-moi à trouver à côté. Qu'est-ce que tu m'envoies au bout du monde ? Hem il veut notre réparation. Hem il veut pas Shalom se venger de nous du tout. Hem il nous veut aucun mal, il veut que du bien, c'est tout. Donc s'il nous envoyer en exil c'est pour le bien. On a passé par l'exil de Sa d'Afrique du Nord, les viges de Camemberber les tous ces exiles là, c'est des exiles que jamais il a voulu. Les gens étant du Canada, les gens ils sont en Amérique là où ils sont. C'est Hasem qui a envoyé là-bas pour que ces gens-là il ils se retrouvent eux-mêmes. Il retrouve ils se retrouvent eux-mêmes. Ils reviennent avec un une attitude d'un juif, un vrai juif qui aime hér Israël, qui aime Haschem, qui aime le temple, qui aime qui aime le Israël, qui aime la Torah. Il faut qu'il arrive à ça. Tant que maintenant il il est dans un dans les travaux forcés quand il va à la synagogue et tout et il a un problème le bonhomme. C'estàd il est il y a quelque chose qui va pas dans son attitude dans son approche. Tous les exiles et tous les malheurs. préparation et tu vas chercher Hashem depuis là-bas et c'est comme ça que tu vas le trouver. Mijam pas pas mane c'est pas d'ici que tu vas trouver Hashem c'est là-bas que tu vas trouver Hem et B tu vois même ça aujourd'hui il y a des gens ils mont en Israël et il s'éloignent ils s'éloignent de la Torah ils viennent en Israël ils s'éloignent de la Torah alors que quand ils étaient à Paris ou autres à Sarcel et tout tu les voyais tous les jours à la synagogue et tout mais si ça ils sentent plus que que c'est que c'est tellement nécessaire et tout. Alors ça c'est inversé. C'est la chose c'est inversée. C'estàd c'est la même erreur qu'il y avait à l'époque du temple. En général ces gens-là, ils vont repasser encore par un par un exil. Soit ici soit ils vont repartir soit mais ils peuvent pas. Il c'est impossible. Si tu viens en Israël et tu te trouves plus éloigné que ce que tu étais en dehors des re Israël, ça veut dire que que le message il est pas passé encore. C'està-dire tu es pas venu avec les tu es venu les mains vides, tu es pas venu avec les les éléments que tu devais amener avec toi. Parce que les éléments que tu amènes avec toi, c'est que ça y est peau échève qui vit, tu viens ici, tu bouges plus. C'està dire tu il y a il y a pas un truc que encore tu vas te révolter, tu vas commencer à à ça y est, c'est fini. Tu es venu ici parce que tu as récupéré justement comme on dit tes billes. Tu as les billes que tu avais en rout maintenant ça y est tu viens tu es bien normalement c'est comme ça que ça doit se passer. Comment c'est possible qu'on même on n pas cherché et que maintenant on va chercherem qu'est-ce qui se passe ? Qu'est-ce qui se passe ? Il y a aussi les Israéliens qui qui sont nés ici qui sont pas religieux et qui vont en routar et là-bas ils deviennent religieux. Ouais. Ouais. Tout à fait. Ouais. Tout à fait. Tu vois tu il y a des gens tu les vois des Israéliens des fois tu les vois en Roussa. J'avais vu à Johannesburg là-bas dans la communauté et ils m'ont dit tu les vois ils étudient tous les jours d'Afayomid Gmara et un pér de michnayot tous les soirs à la synagogue il m'a dit voilà on est venu ici on a découvert qu'on était juif on était en Israël on savait pas qu'on était des juifs onal on vivait pas comme des juifs du tout on est venu ici à Johannesbourg on a fait tuva ici. C'est pourquoi ? C'est parce qu'il est pas ici en Israël en quelque sorte. Non, parce que et ça ça se comprend que que c'est c'est comme c'est comme le manger de ta maman. Tu quand quand tu es à la maison, tu vas manger de la pizza et tout. Une fois que tu vas t'empoisonner avec les pizzas à l'extérieur, tu tu vas commencer à à pleurer sur le manger de ta maman. Tu prends les l'homme, il est comme ça. Ce qui est facile pour lui, ce qui est à côté, ça ça perd tout de suite de la valeur. C'est c'est naturel. C'est une réaction psychologique de l'homme. Quelque chose qui croit qu'il a acquis. C'est pour ça qu'il faut toujours faire attention. Il faut toujours garder des distances pour apprécier les choses. Parce que sinon euh tu crois tu crois que c'est à toi et il y a beaucoup de gens, ils ont perdu c'est comme ça qu'ils ont perdu leur vie parce qu'ils pensaient que c'était acquis que ça y est réglé. C'est une affaire réglée. Il y a des gens, ils pensent que le que le mariage c'est une affaire réglée. Ils savent pas que ça vient de que le mariage c'est quand il se marie, c'est là où ça commence la qu'il faut commencer à se marier. C'est une fois qu'il est déjà marié. Avant le mariage, il pas de problème. On se connaît pas et tout mais après c'est là où il faut commencer le travail et apprécier ce qu'on a et et remercier et après si tu veux que ça que ça marche, si tu veux garder, faut il faut qu'il y ait de la distance, c'est obligé. Il dit c'est des choses qui sont extraordinaire ça fait partie des secrets des merveilles d'chemil. Donc ici Rabi Nathan comme il a l'habitude, je vous l'ai dit déjà Rabi Nathan toujours il parle de clal ou prat toujours Rabiin Nathan il parle de de principes généraux des matrices qui sont générales. Après, il met le focus sur sur la personne elle-même parce que le but c'est ça, c'est pas de nous parler d'une généralité. Qu'est-ce qu'on va faire nous dans la généralité ? OK, tu me dis voilà, il y avait le temple, on n pas apprécié, on est parti. Qu'est-ce que tu veux que je fasse ? Je il faut que tu me dises que quel est mon problème. Je dis voilà ton problème c'est chaque fois que tu tombes c'est la même chose. C'est le même principe que c'est comme si on t'envoie en exil en fait tu tombes pour récupérer des éléments qui vont te servir à mieux vivre la la réussite que que tu vas avoir. C'està dire parce que la réussite que tu as eu, tu l'as pas vécu comme il faut. Donc maintenant tu vas descendre. Quand tu vas descendre, tu vas récupérer des éléments. En général, ces éléments que tu vas récupérer, c'est du ratson, c'est du vouloir, c'est de l'amour que tu vas récupérer. Et là, tu vas tu vas remonter, tu vois les gens qui qui se qui se languissent, qui ont qui ont la nostalgie de choses qu'ils ont vécu. Ils ont une nostalgie des choses qu'ils ont vécu. Alors cette nostalgie qui des choses qu'ils ont vécu quand ils tombent, ça va leur permettre après de créer des liens beaucoup plus forts avec leur réussite puisque cette nostalgie là, elle va leur amener un amour pour ce qu'ils avaient. Donc maintenant quand ils vont remonter, ils vont retrouver ce qu'ils avaient, ils vont avoir une autre une autre approche complètement une autre approche. Tu vois normalement quelqu'un qui a vécu en dehors d'ê Israël, tu qui vient qui vient habiter en Israël, surtout à Jérusalem, tu vas pas le voir jeter une canette par terre. Quelqu'un quelqu'un que normalement qui a vécu en France, il peut pas faire ça. Il peut pas jeter une canette par terre à Jérusalem. C'est c'est quelque chose, il peut pas faire ça parce que parce que il est la terre la terre elle est c'est quelque chose qui qu'il a il a attendu ça. Il il a voulu il a aimé ça. Maintenant il va jeter une canette par terre il peut pas faire ça. Mais quelqu'un qui est né ici tu vois il jette c'est pas qu'une canette qui jette. il jette [rires] des des des des poubelles toute la journée, il peut jeter, il a pas de problème parce qu'il ressent pas le la chose. Alors ça c'est quand il y a des choses comme ça, la personne elle se condamne elle-même, elle a besoin d'un exil parce qu'elle sait pas où elle est. Mais celui qui a vécu l'exil, qui a pleuré, qui était pas bien, qui a pris des tanées, qu'on lui a volé saousa, qu' qu'on lui a volé sa kipa, qu'on l'a tapé parce qu'il était à la synagogue et tout, quand il vient ici, il a une autre approche des choses. Il y a beaucoup qui sont tombés m dans les profondeurs àidem qui estom ils ont l'impression qu'il a plus d'espoir particulièrement maintenant. Regardez, Rabiin Nathan, ça fait de siècles il a écrit ça. Donc imagine-toi ce que lui il a vu à son époque et où on est aujourd'hui. Comme chacun il sait les les les problèmes qu'il a et en fin de compte tout le monde sera réparé et il y a personne qui sera perdu. qui parce que Hashem en fait il il cherche comment il va rapprocher quelqu'un et en fait toute la raison pourquoi Hashem il éloigne quelqu'un il amène dans des endroits des des des endroits de de de profondeur terrible c'est uniquement pour que que la personne personne, elle remonte, c'est tout parce que c'est la seule façon de le faire remonter sinon il va pas il va jamais remonter. Il y a des gens tant que tant que ça marche un peu, il lâche pas. Il faut qu'ils arrivent complètement en bas, complètement en bas. De là ils remontent. Tout dépend de tout dépend de la de de le c'est comme un ressort. C'est-à-dire que plus tu as besoin d'aller loin, plus le ressort il faut que tu tires. Tu le tires. Si quelqu'un il a une certaine distance à faire, alors le ressort, on va le tirer d'une certaine façon. Il y a des gens, ils ont besoin d'aller tellement loin que le ressort, il faut le tirer au maximum qu'on peut le tirer. Sinon, la personne par revenir. C'est c'est comme ça. C'est que c'est nous c'est ce qu'on a vécu. Pourquoi on n pas pourquoi on n pas né dans des familles dans des familles orthodoxes et autres ? Pourquoi Hem il veut nous faire du mal ? Pourquoi si on était né à Bnebrak ou à Mechari, on aurait grandi différemment ? Tu tu nes dans la cache, tu manges cacher, tu tu as des enseignants qui aiment la Torah, ils t'apprennent la Torah et tout, tu aurais une autre tête. Tu tu serais pourquoi ? Parce qu'il sait que s'il te donne ça, tu tu vas te révolter, tu vas devenir un terroriste, il le sait. Donc maintenant, qu'est-ce qu'il fait ? Il te fait naître dans un endroit, il te fait naître dans une poubelle. Et dans cette poubelle là au début, tu vas tu vas danser dans la poubelle, tu vas bien, tu vas bien, tu vas faire là-bas des tu vas danser le 30 et tout, tu vas super la poubelle et tout et petit à petit, tu vas commencer à dire "Oh là là, ça sent mauvais ici. Ah, ça sent mauvais. Ça va ça va que ça va mieux. Alors ça ça commence à aller et à un moment ça sent tellement mauvais comme la princesse dans dans le le 6e dans le 6e mendiant, elle est mariée avec le roi et ça va s'est marié avec lui. Maintenant un jour euh lui il rêve que que qu'elle va le tuer. Maintenant comment elle va le tuer ? s'est marié avec lui que je s pas marié avec lui pour le tuer mais il rêve qu'un jour elle va le tuer c'estàdire que maintenant tout ce qu'il est en train de vivre avec elle c'estàdire cette cette c'est c cet amour d'exil ce lien d'exil donc lui lui il veut il il sait plus quoi faire parce que maintenant si s'il la il la tue ça ça le dérange de la tuer maintenant si il la renvoie alors là c'est encore pire là risque vraiment de le tuer donc il sa pas quoi faire. Donc comme il sait pas quoi faire, commence à à voir la la zisanée entre eux jusqu'à ce que un moment elle part et elle elle dit "Moi, je reviens plus, c'est fini." Maintenant, elle est devant les châteaux en eau et tout. Dit m'en fous, je rentre là-dedans. Peut-être ça marché, peut-être ça pas marché, peut-être je vais être sauvé, peut-être pas. Mais mais cette vie là, elle est terminée. Voilà. Ça c'est des gens qui qui sont au fond. Il y a des gens qui sont au fond quand ils remontent, c'est fini. C'est tu tu le ramèneras plus jamais en arrière. Jamais jamais jamais. Quelqu'un qui a fait qui est dans ta tor, tu vas pas l'amener au cinéma. Il peut pas aller dans un cinéma. C'est pas parce qu'il il peut pas, c'est parce qu'il peut il il peut pas rentrer. Ça l'intéresse pas du tout du tout. Il a rien à voir avec ça. Il est sorti de ça complètement. Une fois, il y avait une il y avait une un débat télévisé avec un Brestlev, un Balchuva Brestlev et des gens non religieux ici en Israël. Alors le Balchouva Vestlev, il lui dit "Regarde par raisonnement simple, ce que toi tu vis, je l'ai vécu et j'ai craché dessus et je suis parti. Mais ce que moi je vis, tu sais pas ce que c'est. Ah ! Essaye, c'est tout. Essaie ton truc à toi. Je suis passé déjà, je l'ai jeté. Donc tu vois, je suis quelqu'un de normal, je suis pas un fou. Si je l'ai jeté, ça veut dire ça m'intéresse pas. Mais moi, ce que je vis, tu l'as jamais vécu. Essaye, c'est tout. Tu verras, peut-être ça va marcher, peut-être ça va te plaire, c'est tout. Alors, un balchuva, c'est pour ça que que que quand qu'on dit le balchuva là où il est, même des tadikim parce que le balchuva, il a il a passé des choses que jamais il va retourner là-bas. C'est fini. Il a il veut plus s'approcher de ces genslà, ça l'intéresse pas, ça le dégoûte. Il veut pas s'approcher du tout de ces choses-là. Tu veux pas dire un balché, il faut pas trop regarder la télé ou quelle télé ? Télé. Tu veux regarder la téléchou ? Il ça l'intéresse pas du tout. Il est pas là-dedans parce que ça y est, il a fait ses ses preuves et il est sorti de là. Voilà parce que des fois précisément quand la personne elle arrive dans des endroits extrêmement bas de là-bas il va commencer à se réveiller dans un éveil extraordinaire pour Hasham comme la princesse et dit ça y est je retourne plus là-bas mais attends tu vas mourir je retourne plus c'est décidé là-bas je retourne plus c'est tout ce qui se passe, je sais pas mais là-bas je vais plus retourner, c'est fini. Donc des fois c'est comme ça la personne se trouve tellement loin qu'elle a un éveil énorme qu'elle a un éveil raenou dit c'est la nudaf qui est dans chacun coua diosepf que que que la personne elle est prête à mourir à kidouchem comme les 30000 qui sont morts à Ouan, il y avait des hommes des femmes des enfants, des vieillards de tout tous ils ont été ils ont été assassinés à kidouachem. Il y a pas un qui a essayé de monayer ou de dire bon truc rien. Tous ils ont été d'accord de mourir pour sanctifier le nom d'achem parce qu'il voulait le faire faire de l'idolâtrie parce que c'était des gens que là où ils étaient il y a pas ça existe pas il y a pas de de à moitié des choses. Il était engagé dit c'est la nekoua de Yosef qui est dans chacun qu'elle est prête à mourir à kidouem cette nekoua là ce point là parce que il préfère mourir que de vivre quelque chose qui ne correspond pas à sa vie pourquoi il y a des des avotes dans la Torah que tu dois te laisser tuer et tu dois pas les faire parce que ces choses-là elles vont te transformer elles vont te rendre elles vont te faire vivre une vie qui est fausse. À quoi ça servit de vivre une vie qui est fausse ? Je préfère partir c'est tout. Je ça m'intéresse pas de quelque chose qu'il faut. C'est des c'est des avotes qui marquent la personne que que après elle est elle est inversée. Pourquoi je vais vivre inversé ? Ça m'intéresse pas. Maintenant, il y a beaucoup de choses que que on sait pas comment ça fonctionne mais quand quand le Israël était en Israël leur a montré beaucoup d'amour, il a été il a il a manqué beaucoup d'amour Israël vaouv ils étaient très proches d'ashem et ils ont cru que ça y est c'était une partie c'était joué déjà quand je dis pour le mariage la personne croit qu'elle est marié ça y est fini on a réglé le problème maintenant j'ai j'ai une famille ça y est j'ai fini il a arrêté de chercher mais il sait pas que que qu'il que qu'il faut chercher sa femme plus quand on est marié que quand on n'est pas marié parce que quand tu es pas marié, tu cherches la femme dans avec l'emballage, tu comprends ? Tu cherches bal tout l'emballage et et et ce qu'il y a dans l'emballage. Mais une fois que tu es marié, c'est fini l'emballage. Maintenant, il faut que tu cherches les les la néchama. Il faut que tu cherches l'âme de la personne. C'est une autre paire de manche complètement. Ceci s'est passé en Israël. Hasem il nous a rapproché énormément. Donc on s'est senti bien et on croyait que c'était une une affaire qui était réglée, c'est-à-dire c'était acquis et on a arrêté de de chercher. On a cru que ça y est, c'est bon, on est arrivé, il y a pas de de il y a pas de problème. Mais ça marche pas comme ça. Celui qui cherche pas et c'est sûr qu'il tombe. Celui qui cherche pas ce qu'il a, on parle pas de ce qu'il a pas. Celui qui cherche pas ce qu'il a, c'est sûr qu'il tombe parce que c'est c'est le le le lien, c'est quelque chose qui s'entretient. C'est pas quelque chose, il y a pas de lien définitif. Ça existe pas parce que le monde il est en mouvement. Il y a pas de lien définitif. Si tu maintenant garder ce que tu as, ça demande énormément d'efforts. Énormément d'efforts. C'est comme si tu es dans un escalier roulant et toi tu montes et l'escalier tu es dans tu es allé dans l'escalier qui descend, tu prends ? Et toi tu es en train de monter. Une fois j'étais dans un magasin comme ça avec mes parents. J'avais peut-être 5 ou 6 ans et je me suis trompé, je jouais, je descendais trucs. Après, j'ai vu mes parents en haut, je me suis affolé. J'étais dans l'escalier qui descendait. Avec quoi ? Je suis descendu. J'essayé de monter. C'était [rires] j'ai cour parents je courais cour. C'est comme ça le la vie ça fait tout tout va à l'envers. C'est parce que le monde avance si tu si tu cherches pas tu peux même pas maintenir ce que tu as. Maintenant on parle d'une recherche de maintien parce qu'ils avaient tout. C'est pas une recherche de de de rajouter. C'est c'est une recherche pour maintenir ce que tu as. Ça demande une recherche. Les gens ils croient il faut ajouter. Mais attends attends déjà garde ce que tu as déjà. Renouvelle ce que tu as. Fait que ça marche. Aime ton conjoint, aime tes enfants, aime ton travail, aime ta maison. Israël, le Israël, aime la Tu as du boulot déjà rien que pour l'entretien, tu as du boulot. Tu as du boulot. C'est c'est écrit dans le dans si pour ma dans leam et le tam dans le cordonnier et l'autre et l'autre. Il lui le cordonnier, il est resté dans la maison de ses parents. Après ses parents, ils sont morts et il est il a eu une maison. L'autre il a il a méprisé la maison de ses parents. Il est parti la maison elle est tombée en ruine. Il resté rien du tout. Il il a pas continué à entretenir ce qu'il avait. Il a pas fait d'entretien. La chose elle est tombée complètement en 18. Il y avait plus de il y avait plus rien. Mais prinate. Alors on a on a dépassé l'heure. Wou wou. Il est on a fait 1h20 déjà. C'est c'est dommage parce il y a encore beaucoup mais si on veut faire le net c'est tard dans une à quelle heure on arrête 6h. Tu es dans 1 heure là de suit là. Dans 2h à 6h on arrête maintenant. Ouais de toute façon je veux dire pour faire ce qu'il y a à faire il nous faut 3h. Il est long le passage. Il est long 20 minutes. On a 20 minutes facelle heure on va commencer làdessus là à 6h. À 30 30 35 35 c'est le net. 6h33 ouais 5h55 on est bien il a 10 minutes quoi. Bon, on va faire jusqu'à moins 10. on va faire encore 10 minutes parce que c'est vraiment extraordinaire et c'est vous voyez que c'est notre vie. Ça nous parle de notre vie. Ça se parle quand lui rachiam chezamba. Alors Rachid explique ça c'est tellement que il leur a montré de l'amour à des doub c'est avec ça qu'ils ont qui se sont qui se sont révoltés contre lui. Donc ça aussi c'est des leçons à apprendre dans la vie que sache que quand maintenant tu es trop gentil, tu es trop gentil, trop serveable et tout tu entraînes que l'autre il va mépriser ce que tu es en train de lui donner. Donc il faut être il faut être haram. Même si tu as envie de tout donner, il faut pas tout donner. Même si tu as envie, même si c'est tu tu veux arriver à tout donner justement parce que tu veux tout donner, alors ne donne pas tout. Parce que tu veux tout donner, donne un petit peu. Quand maintenant tu vois que ça avance, tu donnes encore un petit peu. Encore un petit peu, tu vois ? Et après quand tu donneras tout, ça sera pas comme si tu as donné tout d'un coup parce que de tout d'un coup la personne elle va elle va tu vas entraîner dès le départ le rejet. Nous rendez compte ce que regardez qu'est-ce que c'est un benadam, qu'est-ce que c'est un être humain ? La machine qu'on a en nous comment elle est. C'est c'est terrible. C'est terrible que maintenant Hashem il te donne tout. Et Hashem Hashem Cavierol Hashem il peut pas se retenir de nous donner. Il nous aime tellement qu'il peut pas qu'il peut pas s'empêcher de nous donner tout. Il veut nous donner tout. Il veut nous voir heureux. veut il veut il veut que qu'on qu'on le connaisse. Il veut une donner Israël avec voilà pourquoi on est en train de passer ce qu'on ce qu'on est en train de passer maintenant. C'est pour pas perdre Israël parce que si maintenant il il nettoie tout ce qu'il y a autour de nous il il Mais on va devenir les on va devenir les rois de la région. C'est maintenant l'Iran, elle tombe. Il y a plus les les Palestiniens, plus la Jordanie, il y a plus l'Égypte, il y a plus Liban, il a plus la Syrie, tout ça. Mais on devient c'est ça y est Israël, elle prend tout ça, ça devient le ça devient la première puissance mondiale en en en quelques mois. Tu as même pas besoin de beaucoup de temps. Mais mais Haschem, il sait que c'est quelque chose qui va venir mais ça peut pas venir d'un coup. Si si maintenant ça vient d'un coup, ça va se retourner complètement contre nous. Après donc maintenant comme Joseph il leur a dit voilà il a raconté ses rêves, il est descendu vers eux, il leur a dit voilà je suis là pour vous réparer et tout réparer attends tu vas voir. Ils ont dit on va te tuer nous. Alors après il a compris il a plus agi comme ça. Il leur a dit vous êtes des bandits, des voleurs, menteurs très tout. Il est pas il il a pas arrêté de les repousser de les repousser. Je que Annie Joseph et là ils sont prosternés, ils étaient très contents très très contents après que de reconnaître Joseph. Pourquoi tu l'as pas reconnu avant ? parce que ils étaient dans dans une situation où il était pas capable de de d'apprécier. Il leur a dit mais était pas capable d'apprécier. Donc ça c'est il faut il faut savoir dans notre vie aussi que quand on réussit pas les gens ils veulent réussir vite et cetera c'est pour notre bien. C'est pas pour c'est pas pour autre chose. La plupart tu vois la plupart des gens qui ont réussi ils ont détruit leur vie. C'est très rare que tu vas trouver des gens qui ont réussi et qui sont restés qui sont restés dans le maintien de ce qu'ils avaient au début. Parce que normalement réussir ça veut dire ça veut dire développer, optimiser ce que tu as. Mais tu verras que la 90 % des gens qui ont réussi dans leur vie dans n'importe quel domaine, ils ont détruit ce qu'ils avaient. C'està-dire ils ont détruit leur vie en fait. Alors qu'est-ce que c'est cette réussite là ? C'est parce que quand quand il avance, il recule pas, il fait que avancer, c'est tout. Il avance, il recule pas. Maintenant, quand tu avances, il faut que tu recules. C'est-à-dire, tu recules, tu reviens comme tu étais avant et tu tu fais de l'entraînement là-bas. Après, tu reviens et tu retournes et tu reviens. Mais si maintenant tu pars, tu après tu te retournes, il y a plus il reste plus rien. Tu as plus de repère. Tu as plus de repère. et tu pars dans autre chose et après ça ça donne l'autodestruction la chose se détruit et sachez que tout ce qu'on se passe en Israël aujourd'hui même chemich ce qu'on a passé le 7 octobre et ce qu'on est en train de passer et tout ça c'est que pour notre bien c'est tout parce que une fois maintenant que que que on va prendre ces choses-là alors je peux te dire que le monde il peut faire ce qu'il veut se terminer tu es terminé ça y est C'est terminé. C'est comme la la princesse. Il dit "Men fou, je viens dans la mer, on meurt, on meurt c'est tout." Mais il y a pas hein. Avati ou av Ouais, c'estd ça y est, ça y est, c'est fini, c'est fini. Là, on se donne entièrement. Mais avant d'arriver ça, elle a passé elle était mariée avec lui. Tu commences la politique mais oui, on va faire venez on va faire c truc l'ambassade de c après tu vas voir, il y aura pas d'ambassade de personne ici. Il y a pas besoin d'ambassade. Ambassade de quoi ? Si vous voulez l'ambassade, nous on fait notre ambassade chez vous. Mais de vous que de ambassade, on pas besoin. Restez là-bas. Pas besoin de vous. Pas besoin de vous. ni de votre commerce ni de votre rue besoin de rien. C'est nous ici. Israël c'est la racine de tout ce qu'il y a dans le monde. C'est ici que ça se passe. Donc il y a pas besoin ni d'ambassade, ni de représentant, ni de rien du tout. Dit que vous nous apprendre des choses. On a rien à apprendre de vous. On a des trucs. Restez là-bas, c'est tranquille. C'est ça ce qui va se passer. Mais avant d'arriver à cette maturité là, à cette force là, il faut rchov dire ça ça avance, ça recule ça. Mais bon, ça quand tu vois maintenant par rapport il y a 20 ou 30 ans, on a beaucoup avancé beaucoup avancé. C'estàdire que le le la vision des dirigeants d'Israël, elle a beaucoup changé. C'est pas comme c'était avant. Ça a beaucoup changé. C'est beaucoup moins mélangé, beaucoup moins beaucoup moins peureux beaucoup moins peureux du candyaton des trucs ça des des matsab il les a poussé dans leur retranchement aussi. Ils ont pas eu le choix ils ont pas le choix que de faire des choix. Bien sûr, bien sûr. Mais mais c'est ça le c'est ça la tova de la T quand tu descend tu tu as l'impression que tu tu tu vois que ce que tu as tu vas le perdre, tu comprends ? Alors tu tu remontes tout de suite, c'est tout. Tu c'est Non non, c'est très bien. C'est très bien. C'est super. C'est extraordinaire. Bon Rem, je danse, c'est beau. C'est alors que tu étais prêt à cracher surtout pour soi-disant une réussite. C'est pour ça ça fait nous on vit des trucs énormes. Vous aviez la question, on des trucs énormes parce qu'en fait on est des des balch ou des des convertis. C'est notre plus grande protection au final. C'est sûr. C'est sûr. C'est sûr. Comme ça, des choses comme ça que c'est sûr, c'est sûr. C'est sûr que ça nous aide énormément. Quand on sait d'où on vient, ça va, on est on est tranquille. On a des on sait qu'on fait des bénéfices. C'est sûr que quand tu es religieux, c'est notre attitude. C'est pas la même. Et en fait, au début on pensait que c'était pas logique parce que au début on pensait que c'était pas logique parce qu'on nous éloigne. On pensait qu'on nous éloigne dans quelque chose de bien, mais comme on nous éloigne dans des poubelles, en fait c'est to parce que je vais aller dans des poubelles. Je me rends compte que c'est des poubelles. Donc j'ai envie de de revenir. C'est ça. C'est ça. C'estàd tu crois que tu tu crois que maintenant non. Un vrai éloignement c'est quand on on te fait un soit-disant une soi-disant réussite. C'est ce que je vous ai dit. Les gens que soit-disant ils ont réussi, ils ont pas réussi du tout. Ah ça ouais. Rabian, il dit une réussite, c'est une réussite, c'est une réussite éternelle mais une réussite momentanée pour arriver une faillite totale, j'ai pas besoin de ça. Pas besoin ça c'est ça c'est maintenant la marque Decathlon je sais pas quoi, ils ont fermé leur magasins et tout mais ferme, dégage d'ici. Qu'est-ce que j'ai besoin de toi ? Tu viens voir des espadies en que j'ai besoin de toi. J'ai pas besoin de toi. Pas besoin de toi. Birlal des bons fr [rires] il croit que c'est ils vont faire de la pression politique sur Israël. Mais tu peux pas faire de la pression de des des politiques sur Israël. Israël c'est Israël c'est la maison de Dieu. Quelle pression politique tu vas faire ? Aucune tu peux rien faire. sur ce côté-là, on est tranquille, on a rien. Le problème c'est nous, c'est pas c'est pas tout ça. Tout ça, c'est rien du tout. Problème, c'est nous. Combien on va on va on va embrasser la terre, on va on va apprécier la terre. On va apprécier chaque juif comme comme un comme un prince, chaque juif comme une princesse. Chacun le respecter, le le le l'honorer, voir que c'est quelqu'un d'important. C'est ça qui va qui va qui va nous faire garder ce qu'on a. C'est pas les c'est pas de vouloir aller plus loin, c'est juste de garder ce qu'on a. Regardez avec le fait que le gouvernement, il veut absolument que les les ambassades, elles ont leur leur ambassade à Jérusalem. Ils veulent à Jérusalem, Jérusalem, Jérusalem. Mais quand on se balade dans la vieille ville, quand on se bat d'ici, à force de leur donner, ils ont tout pris. C'està dire c'est ils leur ont tout donné sur un plateau. Ça veut dire aujourd'hui ils ont un patrimoine. Les Russes par exemple, ils ont un patrimoine énorme ici. C'était la la quasi totalité de tout ce qui est ici, c'est au russes. C'est la folie. Non mais c'est c'est ça le c'est ça l'attitude des gens qui c'est c'est ça l'attitude qui des gens qui apprécient pas ce qu'ils ont. Les gens les gens quand tu leur donnes quelque chose qui voi que qui que c'est trop, ils vont ils vont le ils vont le donner, ils vont le rendre parce que ils ils ont pas les kelim. Quand quand à Jérusalem il y a eu la guerre des 6 jours et que tout le monde est parti, il y avait plus les ni Laxa ni trucs, tout le monde est parti. Ils ont donné les clés, ils sont partis pour eux. C'est normal, ils ont perdu la guerre, ils sont partis. Et c'est les c'est c'est le maire de Jérusalem qui a d'ailleurs c'était un traître Marchemo. C'est c'est c'est qui qui les qui les a ramené qui leur dit non revenez et cetera. Pourquoi ? Parce que il il pouvait pas c'était trop beau. C'est insupportable. Tuit trop beau. Pouvez pas imaginer que ça y est c'était c'est on on avait on avait récupéré Jérusalem et pour le Israël. C'était trop. C'était trop. Donc on est reparti pour un tour de de manivelle encore un tour de circuit chez aussi parce queon arrête Israël quand on fait des erreurs c'est beaucoup plus ça va beaucoup plus loin ça a des conséquences beaucoup plus grandes donc quand tu apprécies pas ce que tu que ce que tu as quand tu Tu tu fais une erreur, elle est beaucoup plus grave que quand avant tuer cette chose là. C'est quelqu'un il a une C'est quelqu'un il a une tireboulette, il tire il a raté il a raté le le truc où il a tiré, ça va, c'est pas grave. Mais s'il a s'il a un un canon, c'est [rires] c'est sil bouge, c'est ça va faire des dégâts. C'est pas du tout la même chose. Donc quand tu plus tu montes, plus les erreurs elles ont des conséquences beaucoup plus graves. Donc ça aussi ça ça se paye. C'estàdire que après on te donne quelque chose et on suppose que tu vas apprécier et que tu vas avoir la reconnaissance qu'il faut et automatiquement l'attention qu'il faut par rapport à la chose. tu vas tu vas faire tu vas la protéger, tu vas faire attention, tu vas la respecter et cetera. Maintenant, si on t'a donné quelque chose et cette chose là c'est une chose plus grande que ce que tu avais et tu la respectes pas, al tu te trompes dans des problèmes plus que ce que tu avais avant. Vaut mieux pas prendre parce que tu dis non, je je suis pas capable de gérer ça. Tu sais que je suis capable de gérer alors tu restes tu prends pas parce que c'est trop ça. Alors il dit ça aussi c'est une des raisons pourquoi on a été renvoyé. Maintenant, c'est ce qu'on voit dans la comment s'appelait c'était la tunamite tu es venu ici pour nous elle a dit à tu es venu ici pour nous rappeler nos fautes c'estàdire que elle c'était une saquette b mais c'était une saquette dans dans dans le dans un endroit dans un endroit médiocre. Alors comment on dit noir ça dit qu' botave mais s'il était à l'époque d'Abraham Avinou, on l'aurait même pas regardé noir. Ça aurait été quelqu'un de nul par rapport à Abraham Avinou. Donc quand il était hein d'ailleurs il était No il a vécu jusqu'à jusqu'à Ouais. jusqu'à Avinou. Donc on l' même on parle même plus après. C'est vrai, on sait même pas dans l'histoire qu'il était à l'époque d'Abraham Avinou, il a disparu de des du répertoire, on l' fait, on l' fait sorti du répertoire téléphonique. [rires] Il n'était plus il a eu plus, il a eu plus de site internet, il est sorti. Alors ça c'est c'est quand il y a un avis, il est venu, ça fait ça fait sortir toutes tous les défauts. Tu comprends ? comme il a le compte qui racontera Benou, il a fait il a fait une une ménora, il a fait un chandelier, il était horrible. Lui son père, il attendait que c'est un grand artiste, il a fait il a fait une un chandelier horrible. Il lu a dit mais c'est quoi ce chandelier horrible ? Il dit "Tu sais avec quoi je l'ai fait ? J'ai pris le défaut de tous les chandeliers qu'il y a ici et je les ai mis, j'en ai fait un." Alors, il est horrible. Mais lui, c'est un très grand artiste. [rires] C'est pour ça qu'il a il a fait ça. Donc tous les défauts de tout le monde il les a pris, ils sont sortis. Donc plus maintenant tu montes, plus les les erreurs ell elles ressortent beaucoup plus. Faire attention. Faire attention parce que avancer ça Ah là là. Voilà les amis. Voilà, il y a des commentaires qui sont un petit Voilà les amis, il y a encore à dire, il y a encore mais on a déjà attrapé pas mal. Et je voulais juste vous dire madame Mariel tout à l'heure qu'on a parlé des rabanal on a pas parlé de mal de raban on a juste dit qu'il y a des gens qui sont pas leur place tout c'est pas celui qui est un rave qui a sa place de rave et c'est extraordinaire dire il est il est tout à il est tout à à l'éloge c'estàdire c'est une éloge pour lui. Il y a pas de problème. comme un cordonnier qui a sa place il est très bien. Tout celui qui a sa place, il est très bien. On parle de de gens qui sont pas fait pour ça. Des gens qui sont pas faits pour ça. C'est très dur pour eux parce que B ils sont pas fait pour ça. C'est tout. des des Nous on avait rabl vitra et quand il nous a quand on lui a demandé pour étudier toute la journée, il a dit il m'a dit clairement tu es pas fait pour étudier la Torah toute la journée. Il dit étudie la Torah toute la journée c'est un sur 10000 c'est tout. Si vous prenez si vous prenez pour étudier la Torah sur toute la journée sur euh 1 million de gens, vous avez 100 personnes qui peuvent étudier toute la journée, c'est tout. sur 2200 personnes 3300 personnes. Ça c'est le le c'est le tarif de gens qui peuvent être assis toute la journée à étudier la Torah. Donc maintenant tout le reste c'est du cinéma, c'est des gens ils sont ils sont perdus c'est tout. On leur a fait croire "Ouais ouais, tu vas faire ça, tu vas faire ça." Ça peut dire c'est pas bien, c'est qu'ils sont pas à leur place, c'est tout. La chose elle est bien mais le métier il est bien mais c'est pas pour lui c'est tout comme un autre métier quand je vous dis le médecin il est allé vendre des jouets parce que c'est pas sa place Shalom shalom de Mexico. On veut pas boire du jus de camemberamber. Non pas du tout. [rires] עלינו חלקנו גורלנו مكنوش خیلی مكن Chalom les amis, portez-vous bien. Merci pour tout. Bien sûr, on a เฮ เ Ah.