Parachat BALAK - Breslev - 11 juillet

Kind: captions Language: fr R [Musique] [Applaudissements] V ro la L a și la L la L la L L la L la L La la la. La la la Les amis, shalom à tous et à toutes vous retrouver pour le parach. Amen. Amen. On fait le cours BM pour la guima pour la fin de Amalek sur toutes ses formes pour la délivrance immédiate la libération immédiate des otages pour la bra la protection des soldats de tout Israël Israël pour que tout le monde se reproche de faux chemin pour Félix Jo, ben Valérie. pour tous les malades mar benamine benar marineadel bris ben isabel Jonathan ben rap ben brid dan Raphaëlf ben Sonia Bester Tin Ben Alisa Don Violette Bation Batmie José Jean-Marie Ben Myiam pour l'élévation de l'âme de Frida Bester Jordan Benelv Mike and Mike André Nakachla pour Alexandre David Ben Ester Bertrand Ben Sylvie Raphaël ben Valé Sar David Ben Sim Michael Ben Sara sivou pour tous les célibatairesmatan Sarielin Lauren Lea Bat Sylvia Stevena Ben Sylvia Sylvie Ester pour Michel Jonathan David Victor Ben Sopie Luon Rapha Aaron Berda, Benim Myiam et David Braslovski Perla Rapha Valérie Sar Ben Myiam Labat Myiam Jon Alexandra Batsara Jana Alexandra Batara Shan Estrana Mess David Julie Ben Myiam Salomba Myam Boda Fortuné Daniel Florence Rachel Bal Fernand Abraham journau or Baba journau Israël ben fortuné fortunadelhoua ben sandrine badjan David Raphael Mon fils Félix a eu un très grand accent de cet intermédie il a une vertèbre cassée mais n'est pas paralysé il est vivant de bien vous avez sauvé la votre filsem de soit avec lui pour qu'il a une guérison totale immédiate et totale qu'cun de cet accident alors on va utiliser sur parachat balac Ok. Alors dans parachat Balac, on a on a le on a le secret de la laoriteor. Donc dans cette parachat euh de Balac, c'est là où il y a le secret du libre arbitre. On on l'a vu déjà, on en a parlé mais c'est quelque chose dont on a besoin tous les jours et même si on en parle 100 fois, on sera jamais assez avisé sur la façon de gérer ce libre arbitre. Amen. Alors euh on voit que quand Bilam il a demandé à Hashem est-ce qu'il allait aller avec les gens de Balac ? Alors Hashem il lui a dit non tu vas pas avec eux. Ensuite, il a redemandé. Quand il a redemandé, alorsem il a laissé faire ce qu'il voulait en fait. Il lui a dit "Vas-y, vas-y, mais fais attention et cetera. De toute façon, tu ne feras pas tu ne feras pas ce que tu veux. Tu ne feras que ce que j'aurais décidé." Alors euh quand ils sont venus le chercher les gens de Balac, alors Bilam il a il leur a dit dormez ici cette nuit et je vais je vais vous répondre je vais vous donner une réponse. Laila dormez ici ce soiradolan, il dit c'est un grand principe que maintenant le monde entier n'a été créé que pour le libre arbitre. C'est pour ça que le libre arbitre, il a une très grande force. C'est-à-dire que la possibilité que l'homme a de choisir, c'est quelque chose de d'énorme. comme c'est ramené dans tous les sparim et dans nos dans nos paroles plusieurs fois et a dans tous les sparim on parle de du libre arbitre dans toutes les dans dans tous les secrets de la Torah les livres qui parlent des secrets de la Torah on parle du livre arbitre et dans tous les livres br aussi Raben Rabinatan il il en il en parle plusieurs Maintenant, toute la force de du choix vient en fait du du degré de voilement d'Hem. Hem, il s'est voilé de façon très grande. C'est-à-dire que maintenant plus quelqu'un va être loin, plus Dieu va être voilé de lui et c'est ça qui va lui donner en fait le libre arbitre. Son libre arbitre va venir de ça, va venir du fait que Dieu est loin de lui. C'està-dire Dieu il il se montre pas à lui. C'est ça qui va lui permettre de d'avoir la bira. Maintenant, plus la personne elle va se rapprocher de Dieu, plus elle va perdre le libre arbitre sur certaines choses. Il y aura des choses où elle aura plus le libre arbitre parce que elle sera arrivée à un dévoilement. qui laissera plus de place à aucun choix puisque il y aura une évidence. Donc le le choix, il vient toujours d'un manque d'évidence. Tout toute la toute le la le libre arbitre, pourquoi maintenant on choisit on peut choisir c'est parce que on voit pas Dieu. Mais si on voit si on voyait Dieu, c'estàdire si on connaissait la valeur de Dieu, alors il y aurait pas il y aurait pas du tout il y aurait pas de libre arbitre. Si on savait ce que Dieu il attend de nous. Maintenant, bien que nous le disent, bien qu'il nous le disent, c'està-dire que Dieu il nous disent voilà ce que j'attends de toi. Mais il y a pas de C'est pas évident. C'est pas évident. Il y a pas une vision claire, une conscience claire des choses. Il a pas une conscience claire des choses. S'il y avait une conscience, il y aurait pas il y aurait pas de libre arbitre. Donc le principe de libre arbitre, il est géré par le degré de combien Dieu est caché de moi. C'està-dire plus Dieu se cache de moi, plus j'ai le libre arbitre. Maintenant, plus je me rapproche de Dieu, Dieu il se révèle à moi, moi, je vais avoir le livre Donc c'est ça la birachem qui qui est voilé. Sa volonté est voilé en fait. Maintenant, il a donné à l'homme la conscience que toute sa vie, qu'est-ce qu'il doit chercher ? Il doit chercher quelle est la volonté de Dieu. Qu'est-ce que Dieu il attend de moi ? C'est ça que c'est c'est ça le notre libre arbitre en fait. Puisque maintenant Dieu est caché de moi. Donc je sais pas ce qu'il attend de moi. Même qu'il y a une révélation de la Torah mais c'est très général la Torah. Maintenant mon application particulière je la connais pas. Je sais pas ce qu'il attend de moi exactement. Même si je connais un j'ai j'ai des choses standard comme d'aller à chanaut ou al oura mais après je sais pas gérer ma vie. Je sais pas combien de temps je dois travailler. Est-ce que je dois travailler plus ? Est-ce que travailler moins ? Où je dois habiter ? Est-ce que je dois monter en Israël ? Est-ce que je dois habiter à Jérusalem ? Avec qui je dois me marier ? comment je dois éduquer mes enfants, dans quelle communauté je dois évoluer. Il y a plein plein de choses de choix que on sait pas quoi faire. Donc on a besoin de chercher le rat en hà dire c'est ça notre libre arbitre. Notre libre arbitre on va l'exprimer dans la recherche du vouloir d'chem. Voilà, exactement l'évidence, celle qui va nous permettre la soumission totale comme vous dites. Parce que quand c'est évident, il y a plus le il y a plus le le il y a plus le choix. Il y a plus le choix quand c'est évident. Toute la raison pourquoi j'ai le choix, c'est parce que c'est pas évident. Donc il dit donc ici il dit toute la force du choix de la personne on le voit dans cette parachat de Bilhamlom quand il était en route pour shalom aller maudir le Israël et comment il s'est comporté avec lui. Parce que lui il voulait quelque chose de très fort. Il voulait maudir le Israël. C'est ça ce qu'il voulait. On dit Bilam, il était pire que Balak. En fait, Bilam, il était c'était quelqu'un qui la haine qu'il avait pour l'â Israël était plus grande encore que Balak. Donc lui, ce qu'il voulait lui c'était maudir le hâ Israël. C'est ce qu'il voulait mais maintenant il voulait que ça passe dans la volonté divine. C'est-à-dire il voulait pas faire quelque chose s'il avait pas l'accord de Dieu dans son dans sa façon de d'agir. Mais lui il voulait que faire passer à Dieu ce que lui il voulait. Il cherchait pas la volonté de Dieu. Il cherchait que Dieu fasse sa volonté à lui. C'est ça qu'il cherchait. Donc il a dit aux gens de Bala qui sont venus chercher dormez ici cette nuit qui chez bien que maintenant il a il a révélé il a compris que tout est entre les mains de Dieu. Avalon maintenant qu'est-ce qu'il a fait ? Il il s'est dit c'est vrai, je sais je sais que tout c'est tout est la volonté de Dieu. C'estàd tout dépend de Dieu. Maintenant qu'est-ce que je vais faire ? Je vais essayer d'attirer la volonté de Dieu que en fait Dieu il fasse ce que moi je veux. Ce que moi je veux. C'est ça qui lui il lui il savait une chose c'est que maintenant c'est Dieu qui décide. Mais maintenant, il faut s'arranger à ce que Dieu il décide ce que moi je veux. Voilà ce qui c'est c'est comme ça qu'il a qu'il a géré. C'est ça le libre arbitre. Et c'est très fin parce que il suffit que que qu'on dépasse un petit peu le le la recherche vraiment de la de la volonté d'Hem pour que tout de suite ça prenne une autre forme et après on veut dire mais voilà c'est Hem qui m'a donné Hem il peut tout te donner il va tout te donner Ça dépend de ce que tu veux. Maintenant, si tu veux ce que lui il veut, alors il va te dire ce qu'il veut. Maintenant, si tu veux que lui il fasse en sorte de réaliser ce que ce que toi tu veux, alors il va réaliser ce que toi tu veux. Donc c'est c'est le niveau de le niveau de d'annulation qu'il faut pour arriver à connaître la volonté d'Hachem, c'est très grand. C'est-à-dire c'est un c'est c'est un travail énorme pour arriver vraiment à à savoir qu'est-ce que Hashem il attend de moi, pas ce que moi je veux, qu'est-ce qu'il attend de moi sans avoir aucune aucun aucun intérêt personnel. Je cherche pas, je je sais rien, je cherche rien, je sais rien. Qu'est-ce qu'il attend de moi vraiment ? Donc ça demande une soumission. très forte. C'est sûr que c'est pas évident. C'est le c'est la chose la plus difficile qu'il y a à faire dans ce monde. Celui qui est arrivé à ça, il a tout il a terminé. Celui qui est arrivé à ça, il a il a les il a le GPS qui qui conduit sa voiture. Ça y est, il a plus il branche sa sa voiture Google et s'assoit dans la voiture, il fait rien. C'est tout. Il a terminé tout le tout le jeu il est là. Tout le jeu il est là. Et là où on est là là où on est le plus perdu, c'est que ce que tu veux Aschem, il va te le donner. Même si c'est pas ce qu'il veut lui. Lui il veut pas ça. Mais comme maintenant toi tu veux, tu lui as pas demandé qu'est-ce qu'il voulait à lui ou bien tu as fait passer ton vouloir en en priorité. Tu dit non, moi je veux ça. OK, tu veux ça, on va te le donner, pas de problème. Mais tu as pas demandé si c'est ça qu'il fallait faire. Pas demander. C'est très difficile d'avoir aucun vouloir que celui de Dieu, c'est tout. Je veux rien. David Amel dit, je veux rien. Je veux rien. Moi je chante pour toi et c'est tout. Je veux rien. Je veux rien. C'est tout. Je veux ce que tu veux toi. C'est tout. C'est extrêmement difficile. Il faut il faut avoir un il faut avoir un cœur qui est complètement vide de de tout désir, de toute envie, de tout pouvoir de tout de tout de tout. faut il faut arriver à à une annulation totale. Mais tant qu'on n'est pas là, il faut savoir que notre vie elle est elle est agrémentée de de plusieurs euh il y a plusieurs choses. C'est-à-dire qu'il faut pas croire que le résultat de ma vie c'est ce que Dieu il veut. C'est pas vrai. C'est ce que moi je veux mais c'est pas ce que Dieu il veut. Pour que pour avoir ce que Dieu il veut, faut lui demander. Faut lui demander. Il y a des choses qui sont là à la fin. Bon, c'est pour tout le monde, c'est standard. Nul n'est censé ignorer la loi. OK, il y a des lois, c'est standard. Mais à part ça, il y a des choix énormes à faire. Comment on fait ces choix là ? Il faut le demander à Chem. C'est pas évident. C'est pas évident. Mais au moins quand on sait qu'on a ce problème là, alors on peut commencer à prier sur ça. On peut demander à chem ne tiens pas compte de ce que je veux. Ce que je veux moi, c'est nul et non avenu. Je te demande ce que tu veux toi. Je veux faire ce que toi tu veux. Moi je suis fou. J'ai plein de de j'ai plein de délires dans ma tête, dans mon cœur. J'imagine plein de choses. Ne tiens pas compte de ça. Moi, malgré que maintenant je sois construit comme je suis construit avec des fantasmes comme j'ai, des élucubrations comme j'ai des réflexions comme j'ai, je te demande ne tiens pas compte de ça. ne tiens pas compte de ce que moi je veux. Moi je veux ce que toi tu veux, pas ce que moi je veux. Ça qu'il faut demander à chem ça. On peut faire comme il dira benou un fou qui écoute quelqu'un de de normal alors il est plus fou. Ça veut pas dire qu'il est pas fou mais ça veut dire comme il écoute de quelqu'un de normal alors il est pas fou. Si maintenant tu demandes à Hashem, tu dis "Haschem, moi je veux faire ta volonté, ne tiens pas compte de ce que je veux moi parce que moi je suis construit comme ça. Je suis passé par là où je suis passé et j'ai plein de de de de folie en moi, de de désir en moi. J'ai des images qui viennent de ce que j'ai vu de de de mes parents, de mes de mes guilgoulimes, des de de tous les les je sais pas je sais pas ne tiens pas compte de ce que je veux moi. Fais en sorte que je vive ce que toi tu veux selon ta volonté. Il faut il faut que ça soit vrai aussi ça. Il faut être prêt après après quand ça se présente, il faut pas il faut pas commencer à à ramener sa ses ses idées. C'est bien quelqu'un qui prie, il demande un chem, regarde moi mon libre arbitre, je te dis ne tiens pas compte de ce que je veux, je veux faire ce que toi tu veux. Mais maintenant quand ça se pré se présente ce que HMI veut, automatiquement ça va choquer notre notre système puisque c'est on est notre système il est pas dans dans ce sens-là puisque nous ce qu'on veut on sa on on on veut des choses. Si on demande à un chem de pas tenir compte de ce qu'on veut, ça veut dire ce qui va se présenter c'est pas ce qu'on veut. Ça va aller à l'encontre de ce qu'on veut. Parce que si maintenant on voulait ce que Hasami veut, alors ça ça arrive. On aurait pas besoin d'utiliser ça. On aurait pas besoin. Vous comprenez ? Si maintenant, je veux ce que Hashem il veut donc j'ai pas de problème puisque Hashem il va me il va m'ouvrir la route. C'est la sienne, c'est la mienne, il y a pas de problème. C'est la même. Mais maintenant si je si je suis conscient que je suis fou, alors je dis à chem écoute, moi je suis fou donc s'il te plaît moi je veux pas toucher le volant. Je lâche le volant, c'est toi qui conduit. Mais quand maintenant chem il va il va conduire, automatiquement ça va s'opposer à ce que je veux. Parce que si ça va dans le même sens que ce que je veux, ça aurait été évident déjà. Donc si j'ai besoin maintenant de prier pour qu'achem il dirige ma vie, ça veut dire que je sais que ce que je veux c'est pas ce qu'il faut vouloir. Donc je lui demande à lui de me diriger malgré mon vouloir. Donc j'annule mon vouloir. Je dis on nen tient pas compte mes plans en moi. Tu en tiens pas compte. Ne tiens pas compte de mes plans parce que moi je suis fou. J'ai vécu dans des dans dans des endroits. J'ai eu des des plein de choses dans ma tête. J'ai été éduqué d'une certaine façon que voilà tout tout mon tout mon système de réflexion, tout mon système émotionnel, il est il est malade. Il est il est contaminé par des des virus de de de comportement, de sensation de de Donc Haschem ne tient pas compte de ça. Moi, je veux ta vérité. OK, mais quand quand la vérité d'Ashem se présente devant toi, il faut que tu l'acceptes. C'est pas évident. C'est sûr que ça va pas être évident parce que c'était évident, tu aurais voulu toi ça mais comme tu dis tu l'as pas voulu mais malgré ça tu veux ce que Hem il veut alors ça ça venir à toi mais c'est ne crois pas que c'est c'est évident il y a un travail voilà exactement David choisis pour Moi voilà des comme vous dites des des valises chargées d'influence directe et indirecte. On est plein plein d'influence plein d'influence des influences génétiques, des influences politiques, des influences artistiques, des influences émotionnelles, des influences logiques, des influences philosophiques. On est plein plein d'influence plein. Maintenant pas de problème, tu lâches, tu dis voilà HM, oriente ma vie comme tu veux. Mais quand tu dis ça, tu peux plus dire non. Après, tu le nom, il faut que tu l'enlèves de ton de ton vocabulaire. Tu dire non. Parce que si maintenant tu lui as dit choisis pour moi, après tu vas pas lui dire "Ah non, mais je alors tu veux que je choisisse pourquoi toi ou pas ?" Il faut être clair. Tu veux que je choisisse pour toi ? Voilà, je choisis pour toi. Ah non, mais je savais pas que c'était comme ça et tout. Que ça veut dire ? Tu savais pas que c'était comme ça ? Tu m'as dit que je choisisse pour toi. Oui. Alors voilà, j'ai choisi pour toi. Pourquoi tu dis non maintenant ? Donc on peut pas les deux. Tu choisis où maintenant tu tu es comme Bilam, tu sais ce que tu veux et tu vas essayer d'influencer HM pour qu'il fasse ce que tu veux parce que tu as un vouloir et tu veux pas lâcher. C'est à ça que tu veux arriver et tu vas insister insister jusqu'à que ta vie elle soit comme toi tu veux qu'elle soit. ou tu dis "Non, je sais que moi je suis malade, je sais que j'ai tes problèmes, donc j'ai pas envie moi de de de gâcher ma vie. Moi, je veux vivre selon la volonté d'Hachem." Donc voilà, Hashem choisis pour moi. Mais quand il choisit pour toi, il faut faire très attention parce que le nom, il existe plus dans ta vie. Tu peux pas en même temps choisir pour moi et non. Tu vas avec tu vas avec quelqu'un dans un magasin. OK. Tu sais pas choisir, tu sais pas, tu as envie d'acheter des chaussures, tu sais pas, tu sais pas ce qu'il faut. OK, on va en choisir te dit pour toi. Mais il faut pas dire après ça me plaît pas. Si tu dis ça me plaît pas, ça veut dire que tu sais ce qui te plaît, ce qui te plaît pas. Alors va choisir. Non non, choisis pour moi. OK, choisis pour toi. Voilà, c'est ça. Ça y est, le nom, il faut l'enlever après tout ce qui vient. C'est tout. Il y a plus de Il y a plus. Donc ça il faut faire attention à ça parce que tu peux pas avoir les deux. Tu peux pas jouer le le le la personne qui demande à un chem de choisir pour lui et après tu commences à rentrer dans les dans les dans les les choix alors que tu as plus le choix. Mais non madame Karenka parce que on va se sentir mieux après mais si maintenant c'est c'était évident pour nous on demanderait pas à Chem de choisir pour nous. Si tu demandes à Chem de choisir pour toi, c'est que tu reconnais que tu es pas capable de choisir. Pourquoi tu es pas capable de choisir ? parce que tu sais que tu es quelqu'un qui est contaminé d'influence négative de d'influence de ce monde. Donc tu sais que c'est dangereux. Tu peux faire des choix dangereux. Tu peux te retrouver dans des endroits dangereux. Tu peux te trouver avec des gens dangereux. C'est-à-dire qu'il risque de te détourner de la vérité. C'est pour ça que tu demandes à Chem de choisir pour toi. Et maintenant, tu lui as demandé de choisir pour toi. Tu as tu as juste à à accepter, c'est tout. Ce qui vient, merci mon Dieu, c'est tout. Il y a plus de de Ah, pourquoi ? Il y a plus il y a plus de pourquoi. Tu vas voir des pourquoi mais il faut pas le dire. Tu te tais, c'est tout. Tu vas vivre avec des grandes des grandes oppositions à ta volonté puisque ta volonté c'est le contraire de ce que Hasem il veut pour toi parce que si tu si si c'était évident, tu aurais pas tu serais pas rentré là-dedans. Quand Bilam il demande à Hashem qu'est-ce qu'il faut faire, il lui dit "Tu veux savoir ce qu'il faut faire ? Tu vas pas avec Balac." Voilà, c'est clair. D'accord ? Maintenant, il dit "Ouais, mais maintenant tu comprends, ils insistent t truc." Ah, maintenant tu reviens. Alors fais ce que tu veux. C'est tout. Fais ce que tu veux. Mais tu peux pas mélanger les deux. Si tu lâches, tu lâches. Si tu tu tu tiens le volant, tu tiens le volant. Tu pas lâcher le volant et dire "Ah non, il faudrait peut-être aller par là ou aller." Non, c'est "Tu as lâché le volant. Tu as lâché le volant, c'est tout." Tu laisses Dieu conduire ta vie. Tu te tu te remets entre ses mains tous les jours comme Raben dit, je me remets entre les les mains d'Hem pour chaque pensée, chaque parole, chaque action. Que tout soit selon la volonté d'Hachem. Et après, j'ai terminé ma journée. Après ce qui vient Hashem, c'est la volonté d'Hachem. C'est fini. Je reviens plus là-dessus. C'est fini. Je peux plus revenir. Sinon, je fais ce que je veux, c'est tout. Mais je dis pas choisis pour moi. Si tu dit choisis pour moi, ça y est, c'est fini. Voilà. Où on s'installe dans la voiture gourdual ou pas. Non mais ne croyez pas que c'est facile. Il y a rien à choisir. Il y a rien à choisir. Où tu penses Dan la voix où tu penses que c'est évident et donc tu choisis ou bien que tu as peur de te tromper et tu dis Hem de choisir pour toi. Et si tu dis Hem que choisir pour toi, après tu t'assois, tu restes tranquille. Après ça y est, après tu as un spectateur, c'est tout. Tu as un tuteur, ce tuteur il dirige ta vie. Il y a plus il y a plus. Ah non, pourquoi si pourquoi ça m'arrive ça ? Pourquoi c'est comme si c'est fini tout ça ? On est dans autre chose. Après tu dis Z Lévi que mchonfraire c'est la seule solution. Oui, une fois que maintenant tu t'es remis entre les mains d'Hem, après tu fais michon ne fera l'air. Alors il dit il dit il dit Rabin Natan comme ça que Bilamal Gila chebar bien que maintenant il a il a ré il a il a été mégalé c'està-dire il a il a un dévoilement que tout est entre les mains de Dieu. C'est-à-dire que maintenant tout ce qui se passe dans le monde c'est entre les mains de Dieu. Donc ça veut dire quoi ? Que en fin de compte Dieu, il va arriver à faire ce qu'il veut. Malgré toutes les oppositions de tous les libres arbitres du monde. En fin de compte, Hashem, c'est lui qui qui aura le dernier mot dans le monde. Malgré que les gens ils aient des choix qui soient opposés à au vouloir d'chem. Petit à petit, ces choix ils vont ils vont disparaître les les il va y avoir des échecs, il va y avoir des choses qui vont pas marcher, il va et en fin de compte Hashem, il va faire ce que lui il a décidé de faire. Donc maintenant Bilam il sait ça, il a il a il est arrivé à ce degré de dévoilement que tout ce qu'il y a dans le monde, c'est la volonté d'Hachem. Donc j'ai intérêt à me mettre directement dans la volonté d'Hachem puisque de toute façon tout c'est la volonté d'Hachem. Qu'est-ce que je vais aller contre Hashem ? Je vais aller je vais faire quelque chose contre Hashem. Après tu crois que que je vais détruire le monde ? Tu crois que le nouvel ordre ça va marcher ? Tu crois quelqu'un il va aller contre Hem et ça va marcher ? Ça peut pas marcher. Tu crois que la tour de Bavel peut marcher ? ne peut pas marcher. Il va te laisser choisir choisir choisir. À un moment, il dit stop voilà il a il il est il les embrouillé à tous. Il commençait à parler toutes sortes de langues, il se comprenait plus. Voilà, c'est fini la tour de Babel. Qu'est-ce qu'il a fait Hem ? Il est intervenu c'est tout. Donc en fin de compte ce ce libre arbitre là, il est pas il est pas tellement c'est pas quelque chose de tellement vrai, c'est pas quelque chose d'absolu, c'est quelque chose de relatif, c'est pas absolu. C'est juste pour te permettre de faire les bons investissements, c'est tout. C'est-à-dire dans de de t'investir par ton par ta bonne volonté et Hasham, il va te récompenser pour ta parce que tu as choisi ce qu'il fallait choisir. Donc hashem te récompensera pour toi pour ça. Mais sache que même si tu choisis ce qu'il fallait pas choisir, de toute façon la finalité elle sera comme il veut. Seulement ce que tu as perdu, c'est que tu as pas tu as pas de tu as pas investi, tu es pas actionnaire, Non seulement tu es pas actionnaire, mais tu tu es tu as tu as freiné tu as freiné le développement. Mais changer le monde à ce que tu veux toi, jamais tu changeras le monde. C'est Hem qui décide. De toute façon, il a un plan. Ce plan, il va t'amener à ce planl au point de vue général et individuel. Maintenant, dans ce plan-là, soit tu tu fais partie des activistes, des gens qui sont qui qui ont pris part à ce développement là et tu vas tu vas connaître Dieu à travers ça parce que tu vas connaître son vouloir. Connaître Dieu, c'est connaître son vouloir. Comme comme Raben dit, un un homme c'est son ratson, c'est ce qu'il veut. Quand tu veux quelqu'un, tu as fait à quelqu'un, dit mais qu'est-ce que vous voulez ? Qu'est-ce que tu veux ? Qu'est-ce c'est ? son vouloir. C'est ça. C'est ça. Connaître Dieu, c'est connaître son vouloir. Et donc maintenant, si quelqu'un il s'oppose au vouloir de de Dieu, il est perdant d'avance. Il est perdant d'avance parce que ça va ça va jamais marcher. Ça va marcher relativement le temps que que il va exprimer son sa son libre arbitre. Mais après ça va revenir à la volonté d'Hem. Et ce qui s'est passé avec Bilam. Bien que maintenant Hashem il lui a dit la vérité tout de suite. Il a dit ne va pas avec eux. Après il a dit non mais quand même ils insistent et tout je peux pas ok va avec eux tu vois il y a pas de problème mais mais tu verras que toute façon tu vas faire ce que je veux faire tu vas pas faire autre chose. Et qu'est-ce qui est sorti ? C'est sorti pire que s'il avait rien fait parce que s'il avait rien fait il y aurait pas eu les bénédictions. Là maintenant il a béni le hâ Israël. C'était pas prévu au programme, mais comme maintenant il est il est il a il est rentré dans l'opposition, il a été utilisé de façon complètement inversée à ce qu'il voulait lui. Au lieu de de maudir, il a béni carrément le contraire. Et ça, il s'y attendait pas. S'il savait ça, il serait resté tranquille. Il aura rien fait du tout. il aurait laissé les choses évoluer. Il s dit qu'est-ce que je vais faire ? Je vais essayer de changer le vouloir d'chem. d'achem comme quelqu'un tu vas tu veux l'influencer tu dis voilà c'est vrai et tout que tu veux faire telle chose mais je te conseille pas tu sais tu vas tu vas commencer à lui faire de la chonara ou des ches pour l'empêcher de faire ce qu'il veut faire tu vas essayer de changer son vouloir. Donc lui il pensait Bilam qu'il arrivait à il allait arriver à changer le vouloir de Dieu. Ça qui pensait l'em pitié du Israël et il lui a dit ne va pas avec eux àal piquen l'charé. Malgré ça, il n'a pas il n'est pas revenu sur sa sur sa méchanté, sa mécréance complètement. Va mar qui met NHM la titiem et il il a dit vous savez Hashem en fin de compte il veut pas que j'aille avec vous. Rach explique pourov qui a dit has choisit la longueur et nous la largeur pour lui il a dit comme ça il leur a dit regardez Hashem il veut pas que j'aille avec vous mais R dit vous êtes pas assez important amener des gens plus importants. Peut-être que je pourrais influencer la la volonté divine. Peut-être que Dieu sera d'accord avec moi. Pour l'instant, il est pas d'accord avec moi parce que les gens qui sont venus sont pas des gens assez assez des gens assez influents. Envoyez-moi des gens plus importants. C'est ça qui explique Rashi. C'est pas qu'il aurait qu'il a reconnu que Hasham il veut pas. Il a dit non, peut-être envoyer des gens plus importants, on va essayer de faire passer la chose avec des gens plus importants. Il s'est dit peut-être que maintenant je vais tellement arriver à à révéler un vouloir tellement fort jusqu'à qu'il va arriver à amener à amener la le vouloir d'chem qui soit comme lui il veut de maudir le Israël Et quand maintenant ils sont venus des gens plus influents la deuxième fois et que Hashem il a vu le le vouloir impur qu'il avait Bilam à Marlo Hemidbar hashem il a dit à Bilamashim Ephes d'avant. Il a dit "Va, vas-y, va avec les gens mais je te préviens du tout tout de suite, tu vas rien faire du tout. Je t'avertis déjà." OK, maintenant tu as amené des gens tout une délégation pour faire des choses et tout. Vas-y, fais ce vas-y, fais comme tu penses. Mais je te préviens déjà, tu vas rien faire du tout. Tu vas rien faire. J'ai déjà bloqué les accès, tu feras rien du tout. Hem il est intervenu, il a bloqué la la possibilité de Bilam que avec son vouloir, il arrive à changer le vouloir d'Hem, à le mettre comme lui voulait. Hem il dit "Je ferai pas ce que tu veux, sache-le que c'est déjà bloqué. L'affaire, elle est bloquée, tu feras rien du tout. Et malgré ça va Bilamé ça Bilam il a été avec eux quand même. Malgré que Hasem il lui a garanti que ça serait un échec total son il a quand même été amema et peut-être je vais arriver à le séduire à le convaincre et il va vouloir comme il expliqué là-bas après quand il est allé Alors son anè, elle est sortie trois fois et elle a elle a elle a elle a fait pression sur lui par l'ange qui est sorti pour l'empêcher. C'est-à-dire que maintenant malgré malgré ça, Hasham il a il lui a mis des empêchements pour qu'il puisse revenir, pour qu'il se réveille. Il lui a mis des empêchements, il lui a dit arrête ne va pas arrête ton il a pas voulu veo gamot et malgré ça il a pas donc regardez regardez la miséricorde qu'ham il a sur un homme comme ça c'estàd que un homme aussi aussi impur aussi méchant aussi destructeur que çaem il a quand même essayé de l'empêcher de se détruire en en lui disant ne va pas et en lui créant des empêchements pour le réveiller pour qu'il prenne conscience qu'il dit bon il faut quand même c'est c'est pas possible s'il y a tout ça ça veut dire que queem il veut pas mais c'est très très délicat ça parce qu'on voit dans le fils du rave il se passe exactement la même chose. C'est le contraire, c'est pour qu'il aille. Et là, c'est pour qu'il aille pas. Dans le fils du rav, il y a les empêchements, les chevaux qui tombent, les axes de la de la charrette qui se casse et tout et tout ça, c'est pour l'empêcher d'aller chez le sadq et il doit dépasser tout ça et il doit dire je vais aller quand même chez le sadik. Ici, c'est le contraire. Ici, c'est le contraire. Lui, il veut faire quelque chose de mal et Hasham, il l'empêche d'aller et il doit s'arrêter. Il il doit voir ce que que maintenant Hem il l'arrête. Et donc il doit se plier, il doit s'arrêter. On voit que c'est pas évident. C'està-dire que c'est pas évident du tout c'estàdire que de d'interpréter les empêchements. Des fois l'empêchement c'est c'est pour que tu vraiment tu t'arrêtes et des fois l'empêchement c'est pour te donner encore plus envie de continuer. C'est pas évident du tout. Pas évident du tout. et il a été dans son mauvais chemin jusqu'à ce que quandem il a ouvert la bouche de la et qu'il a parlé avec lui. Hashem il a parlé à travers la et il il lui a fait des reproches. Il lui a dit qu'est-ce que tu es en train de faire ? Après Hashem, il lui a révélé à ses yeux qu'il a vu l'ange qui venait à sa rencontre et que maintenant cet ange il avait il avait un une une épée qui était dégainée dans sa main c'estàd il avait une épée prêt pour le tuerlofer qui derrière lesd malgré tout ça il a pas voulu arrêter son son son chemin, il a pas voulu comme Rabenou a dit à Napoléon, arrête-toi, rentre chez toi, tu vas tout perdre, rentre chez toi. Quand Rabenou a rencontré Napoléon à à Yafo, il lui a dit "Rentre, tu vas tout perdre. Si tu continues, tu vas tout perdre." Mais il peut pas, il est il est lancé, il veut il veut aller, il veut il veut la victoire, il veut gagner et tout. Bien qu' il averti qu'il allait tout perdre tout à fait rien. Il continue quand même. Donc on voit cette attitude là même quandem il veut sauver quelqu'un il lui met des barrières pour pas que que il aille vers la destruction il y va quand même. Imra ben à et en plus il ditem si maintenant c'est pas bien à tes yeux ce que je suis en train de faire alors dis-le-moi et j'arrête tout de suite. Regarde jusqu'où il va le cyisme que je regarde jusqu'où ça va. Mais il il t'a dit déjà tout ce qu'il a fait maintenant c'est pour t'empêcher de le faire. Qu'est-ce que tu es en train de lui dire ? Mais ah non, mais si tu veux pas alors euh alors je vais pas le faire. Regarde le cynisme, la folie de la personne jusqu'où elle peut aller. Ça c'est pour nous, c'est pas maintenant Bilam qu'est-ce qu'on a faire de Bilam ? C'est pour nous de savoir regarder les les la une personne comment elle peut être complètement tortueuse dans sa dans sa façon de voir les choses. Même que Hashem il l'empêche et tout, il dit "Mais mais Hashem mais dis-moi si s'il faut pas que je le fasse mais il fait que te montrer qu'il faut pas faire ça. Qu'est-ce que tu es en train de lui dire ?" Il a mis tout ça en place pour que tu t'arrêtes de faire le fou et toi tu continues et tu lui dis en plus ah mais si c'est mais si c'est pas ce que tu veux, il faut me le dire clairement. Moi, j'arrête tout de suite hein. C'est pas c'est pas un problème. Regardez jusqu'où ça va. Regardez jusqu'où pour nous c'est pas c'est pas Bilam Bilam c'est c'est c'est le la leçon du libre arbitre. Je regarder jusqu'où la personne elle peut avoir son libre arbitre. même devant des évidences comme ça que Haschem plusieurs fois il est venu, il a empêché, il lui dit "Ne va pas, ne fais pas, on lui a dit et tout et il continue et il dit mais tu sais Hem euh si tu veux pas je le fais pas hein. Exactement. Une personne elle peut se faire des jeux à elle-même. C'est pas évident. Il faut prier sur ça parce qu'on est complètement dedans. C'est très très difficile. Hashem il lui a répondu comme lui voulait. Il lui a dit va avec eux va avec eux à tout c'est pour le libre arbitre. Comme nos sages, ils ont dit dans cette parachat là que dans le chemin qu'un homme veut roter les lè le chemin qu'un homme veut prendre on l'accompagne on la on l'emmène en molim ça veut dire on l'emmène on l'emmène dans le chemin où il a où il veut aller C'est dire là où il veut, on va on va l'amener. Donc regardez jusqu'où jusqu'où Hashem il va il va dans le respect du choix de la personne. Regardez jusqu'où il va aller. Et lui même quand il voit que que on s'oppose qu'on lui dit "Regarde arrête arrête ça arrête. On t'a dit déjà au début de parler avec lui. OK, tu as insisté et tout. Maintenant, regarde qu'est-ce qui est en train de se passer. Même même la laiss elle se met à parler. C'est pas quand même un ça se voit pas tous les jours une anè qui se met à parler, c'est quand même quelque chose de de de très spécial. Et il voit en plus Hashem, il lui révèle, il voit un ange avec une épée qui va qui va le tuer. Tout ça, il le voit et continue. Et il dit à Hashem, il dit Hem mais tu sais hein, si tu veux pas que j'aille, il faut me le dire hein clairement et moi j'y vais pas hein. Regardez la folie que qu'une personne elle peut avoir. Regardez la folie. C'est tout dans le maassé. Rabenous raconte dans le mass de celui qui avait pas de parlass et et il allait pour voler et cetera. Alors Rabenou dit là-bas, il voulait, il voulait pas et il a été quand même il voulait, il voulait pas. Ah ben nous il répète plusieurs fois ça. Il voulait il voulait pas il a été quand même. Alors les brleveurs, ils expliquent pourquoi il a été quand même. Parce queil voulait, il voulait pas en même temps. Il faut que ça soit clair comme on dit pourep dans dans le le baimen que Joseph il il a refusé. Il y a une chalcher comme ça. Il y a il y a il y a un signe de de champ de la Torah qui a que quelque fois dans la Torah. Il y a pas on voit pas ça souvent. Il a dit, il a dit plusieurs fois, trois fois, on dit il a dit non, il a dit non, il a dit non. C'estàdire le nom, il était clair chez lui. Tu es pas on va voir et peut-être non c'est non. Clair clair. Et sur ça qu'il faut prier. C'est ça qu'il faut demander à d'avoir des ronantes, d'avoir des vouloirs qui sont clairs, pas avoir des vouloirs qui sont mitigés. Tu as des vouloirs clairs que de vouloir le bien de vouloir clairement qu'il y a pas en même temps bon on va voir ce qu'on peut faire non c'est pas on va voir ce qu'on peut faire tu décides que ça oui et ça non qu'elle soit clair en toi. C'est là où il y a tout le tout le choix de de de la personne. Plus tu vas être clair et plus tu vas être assisté dans ton dans dans ton chemin. plus tu vas être assisté puisque moloto donc c'est pas difficile c'est pas les moyens les moyens il va te les donner il a que tu sois dans la vérité dans le mensonge tu vas voir les moyens les moyens c'est pas une preuve de vérité la preuve de vérité c'est ce que tu veux ce que tu veux ce que Hashem il veut c'est ça qu'il faut vérifier et si tu vois que tu es pas clair là-dedans, alors il faut vraiment prier et demander à Hashem de de que nous donne le mérite de vouloir ce que lui il veut au moins de de s'annuler à son vouloir et que quand il y a des choses qui se passent de les accepter parce que de savoir que c'est la volonté d'Hem. C'est tout. Puisque maintenant j'ai remis ma vie entre les mains de Dieu. Alors ce qui se présente, j'ai juste à dire oui, c'est tout. Je peux pas dire non. J'ai j'ai fini avec ça. Mais regardez le vis. Le vis. Regardez jusqu'où ça va. Jusqu'où ça va que la naiss elle lui parle. Il voit une vision, une vision d'un ange qui vient avec une épée. C'est pas quelque chose de courant. C'est pas si tu vois quelqu'un qui vient avec un un bâton, bon que peut-être c'est quelqu'un ou ou un policier ou n'importe mais un ange avec un un une épée qui vient devant lui, une anè qui se met à parler, des choses comme ça qui sont complètement dehors de toute loi, règle naturelle et il continue, il lâche pas, il continue et il dit encore à Hashem, il se moque d'Hem, il se moque. il lui dit "Mais tu sais, il faut me dire he si tu veux pas je pas il se moque mache faut faire attention faire attention parce que des fois la personne elle est elle veut tellement la chose que que elle veut pas lâcher. Hashem il il lui dit lâche veut pas lâcher." Et il continue il demande à Hashem il dit "Mais tu sais moi je veux faire que ta volonté si c'est pas ta volonté faut me le dire. Moi, je m'arrête tout de suite, hein. Il y a pas de Regarde jusqu'où ça va. Ça va le le la le cynisme, le visque dans la personne par rapport à ce qu'elle veut que chem nous protège. On peut pas Marie Méilo, on peut pas être sûr. Si on pouvait être sûr, ce serait vous serez sûr quand vous aurez le dévoilement. Et si vous aviez le dévoilement, vous aurez pas de question. Si vous êtes question, c'est que vous avez pas le dévoilement. Donc il y a pas il y a il y a que la prière que cette prière elle soit vraie et que quand on se met entre les mains d'HM, on essaie d'être le plus vrai possible là-dedans. Et à ce moment-là, après on avance, c'est tout. Mais toujours avec de la prière. Toujours avec de la prière. Faire très attention. Ouais, c'est la folie de l'homme. Tout à fait. Voilà les amis, Shabbat Shalom, des bonnes nouvelles. Bardem, portez-vous bien et demandez à qu'on fasse toujours les bonnes les bons choix qui tient pas compte de de de notre folie, qu'on fasse les bons choix, c'est tout. Il y a des choses qui sont évidentes, qu'on sait que c'est bien ou que c'est pas bien. Donc sur ça, il y a pas tellement de problèmes. Mais dans les choses qui sont mitigées, on a on a besoin d'être on a besoin d'être dirigé. Chalom les amis, portez-vous Non, je suis pas là. Omomalom des bonnes nouvelles. J'ai pas encore le programme exact, on verra. En tout cas, il y a le ch dimanche matin, lundi matin. شomר خ ch ك Ah alma ت que sombre Gat يا chaте Șma s لام عدا عدا خديلا شلا mauva me dévourera à multif ma ش lesion Ale A Berino.