Papa, Maman vous me mettez quoi dans la tête

Kind: captions Language: fr [Musique] on a repris la T donc T 35 dans la brochure c'est page 3 et c'est le deè on a commencé hier le deè paragraphe de de la colonne on est arrivé dans la page 4 par page 4 c'estàd que quand on a dit Isra la donc on a expliqué que ce qui était cadoch tout ce qui était cadoch le principe de sainteté c'est un principe de réchite c'est un principe de de de de de prémisses de de première chose c'estàdire de de base de base c'est il y a toujours dans dans dans toute chose il y a toujours quelque chose qui est qui est quelque chose de quelque chose d'intouchable la chose qui est intouchable c'est elle qui va développer tout le relatif qu'il peut y avoir dans la vie dans l'individu mais pour ça il faut y avoir il faut avoir euh la la foi dans dans certaines choses qui sont intouchables il y a des gens qui ont maintenant dans chaque individu ça change il y a des gens par exemple que il y a des gens qui voleront jamais même s'il doivent mourir de faim ils vont pas voler il y a des gens ils vont pas voler à des à des pauvres ils vont voler à des riches il y a des gens ils vont voler mais ils vont pas tuer il y a des gens ils vont tuer mais sans voler chacun il a des des des choses comme ça qui sont en lui qui sont immuables alors maintenant dans ce qui nous intéresse à nous c'est de savoir que chacun il a un point positif en lui qui c'est qui a la partie divine d'ashem donc c'est pas de sa faute il a rien fait pour ça donc il a pas se à s'en orgueillir de ça mais d'un autre côté il a pas non plus le droit de de mîpriser cette choseel c'estàd c'est son point d'absolu qu'il a en lui et ce pointl il est indestructible ça va jamais se détruire et ça peut jamais s'abîmer et c'est un point de développement qui peut se développer jusqu'à l'infini seulement dans le cerveau il y a des il y a des classifications dans la même chose que que qu'on classe des choses qu'on dit il y a des choses qui sont classées par exemple secret secret d'état ou bien monument historique ou bien des choses qui sont qui rentrent dans des classements dans le cerveau de la personne il y a des possibilités de classer des choses dans des zones qui sont qui sont des zones immuables des zones qui sont de l'absolu alors maintenant plus quelqu'un il va placer des choses importantes dans l'absolu et plus il va être protégé par rapport au relatif du monde c'estàdire que le monde et la vie les fluctuation de la vie vont pas ils vont pas le faire tomber il vont pas le déstabiliser sur ce qu'il veut faire en tout cas même s'il se trouve dans une impossibilité momentané mais l'importance de la chose elle est toujours présente et elle est immuable pour ça que chaque jour on prie pour que Masia Vienne pour la reconstruction du Temple et cetera parce que ça c'est quelque chose qui est qui est chez nous qui est immuable maintenant pourquoi pourquoi on sent deuil voilà on va après on va commencer 17 tamous s'il y a pas eu d'ici là le le la reconstruction du Temple alors on va on va commencer des 3 semaines parce que pendant ce temps-là on va on va on va réalimenter chez nous la conscience de l'absolu du betikdash de du Masia on a besoin de prendre conscience de ça c'està dire on a besoin de s'endeuiller sur la destruction du Temple pour garder le le le contact avec la valeur de cette chose-là pour pas que cette valeur là elle s'émousse estce que quand les gens ils commencent à à mépriser cette choselà alors ça commence à s'émousser chez eux au bout de quelques temps après ils savent même plus que c'est le BET mikdage ils ont pas tellement de de si vous leur dites s'il veut qu'il soit reconstruit ou pas il disent écoutez parce que ça va me changer moi ma vie elle est comme c comme ça les gens il ils se découragent alors que maintenant que celui qui le le but de l'endeuillement c'est pas c'est pas de pleurer c'est pas de pleurer d'être triste le but de l'endeuillement c'est de rentrer dans dans dans le dans l'esprit dans dans le côté éternel qui a dans l'esprit la chose c'est-à-dire d'éterniser la chose dans l'esprit c'est pour ça que c'est écrit que celui qui se lève àsot qui faitsot alors on lui garant qui verra la reconstruction du Temple alors maintenant on peut demander on peut demander mais a beaucoup de gens qu''s ont fait tout leur vie ils ont pas vu la reconstruction du temple il y a pas écrit qu' la verra quand il sera reconstruit il écrit qu'il la voit maintenant pas quand ça va être reconstruit pour tout le monde lui lui quand il se lève à il voit il voit la reconstruction du Temple ça ve dire il voit la reconstru ça veut dire qu'il va vivre dans un niveau de conscience qu'il a conscience d'un individu à l'époque de du où le le le BET migdach il était reconstruit il était construit il était sur pied qu'est-ce que ça veut dire le B mikdach qui est sur pied ça veut dire qu'on a une preuve de l'absolu et et une présence de l'absolu effective dans notre vie relative c'est-à-dire que même quelqu'un il était il était occupé dans ses affaires il était là en train d'attel chez chevaux pour aller pour aller pour aller faire la bourré et cetera mais à son esprit il y avait toujours la présence que le betamikdach il est là c'està dire que j'ai un problème je vais au betamikdach j'ai un problème je vais voir les Cohanim j'ai un problème le Cohen kifour il va me faire pardonner mes fautes j'ai fait une avage je peux amener un Corban j'ai besoin de trzou je vais au BD je prends un peu trzou la chose elle était là elle était immuable cette choseel alors cette chose-l qui estmuable c'est ça qui donne la la vie la vie dans la Prati c'estàd quelqu'un qui vit connecté avec Hashem parce que il prend une telle conscience de l'existence d'ashem que toute sa vie elle est connectée c'est dire toute la journée il est connecté pour ça que la gmara dit que celui qui se lève à alors il a un fil il a un fil de réède de de de de bonté de miséricorde qui est sur lui toute la journée qu'est-ce que c'est la miséricorde la miséricorde c'est de se rappeler qu'il a haschem dans le monde c'est ça la miséricorde la miséricorde c'est pas qu'il reçoit un paquet de frites la miséricorde c'est que c'est que Hashem il a il a un conscient em tout le temps c'est ça la miséricorde pourquoi on faute parce qu'à un moment on on a oublié qu' Hashem c'est pour ça qu'on faute si on si on oubliait pas quich on parle pas ici d'une mémoire d'une mémoire de stockage on parle ici d'une mémoire vive pas une mémoire de stockage dans l'ordinateur il y a la mémoire vive et il y a les disque dur on parle pas du disque dur on parle la mémoire vive c'estàdire qu' qu'elle est vivante dans le cœur c'est de cette mémoire qu'on parle pas de la mémoire dans de stockage d'information ça c'est pas c'est pas tellement importante cette mémoire là même si elle est pleine sert à rien si elle est pas si elle est pas branchée sur la mémoire vive ce qu'on veut c'est de la mémoire vive une mémoire vivante donc quand quelqu'un il se lève dans dans dans la nuit et il fait dire qu'il vient et et et il dit à j'ai de la peine que ta maison elle soit détruite parce que si ta maison était construite alors ça aurait été autre chose maintenant nous on nous on pleure sur des sur c'est sûr quand il y a des des choses comme ça qui se passent des enfants d'Israël chamichmt qui le arrive des choses comme ça c'est terrible mais si vous lisez vous vous voyez l'histoire de Betar vous allez voir combien combien des des gens ils ont été tués à Béard les les les les les les nations elles avaient des mois et des mois elles faisaient elle elle elle faisait le elles engraissaient la terre avec le sang des des gens qui avaient été tués il y avait des des fleuves de sang qui descendait vers la mer à Bar r les enfants qui étudiaent la Torah à bar il y avait 400 synagogues dans chaque synagogue il y avait 400 enseignants et chaque enseignant il a il a snié à 400 élèves vous savez combien ça fait ça fait 64 millions d'élèves il y avait à Bard 64 millions d'enfants qui étudia la Torah il y avait AB 400 x 400 x 400 faites le compte vous allez voir ça fait 64 millions c'està dire que il y a on on c'est vrai on est on on ce ce qu'il y a c'est terrible la ch c'est terrible et tout mais il y a eu des choses des des destructions massives du HME Israël qui étaiit beaucoup plus grandes que ces choses-là des choses des catastrophes beaucoup plus grandes que ces catastrophes là des des à part ça c'est que les enfants on parle pas des adultes combien il y avait mais que les enfants que les enfants les adultes il y avaiit des des des des des millions des millions de millions de gens qui ont été tués al quand on on lit ces choseslà et on prend conscience de de de qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'était ces moments de destruction qui sont venus dans l' Israël et que et qu'on voit aussi aujourd'hui la destruction de la conscience humaine c'està dire à quoi les gens ils arrivent dans dans leur folie alors on pleure on pleure sur sur sur sur la destruction de de de de l'humanité là où elle va l'humanité donc vers quoi vers quoi ça va et ça ça donne cette conscience là à ce moment-là parce que comme c'est un moment qui est un moment qui est un moment qui est pas dans le temps vraiment c'est un moment qui comm je vous ai dit on calcule avec 6h de la montre pas 6h maniot pas 6h de calcul par rapport à 12h par jour on calcule toujours 6h de KHS c'est toujours 6h c'està-dire 360 minutes après la sortie des étoiles parce que c'est écrit dans laalaka parce que c'est un temps qui est pas de ce monde c'est un temps de l'autre monde donc c'est pour ça qu'on calcule d'après d'après un temps fixe c'estàdire on tient pas temps du relatif de l'été ou de l'hiver c'est dire ça reste toujours 360 minutes en été comme en hiver i alors que que le reste des choses ça c'est c'est dans le relatif c'està dire en hiver la journée elle est courte en été elle est longue c'est ça va selon les saisons mais le de khsot il bouge pas parce que c'est c'est un temps qui est absolu il est pas dans le relatif donc celui qui se lève dans ce moment-là il prend la conscience de l'absolu la conscience de l'absolu ça ça veut dire qu'il y a que Hashem dans le monde c'est tout il y a rien d'autre il y a que Hashem dans le monde tout le reste c'est r du relatif c'est tout il y a une seule chose c'est Hashem et Hashem il est en moi etem il a mis une néchama en moi et cette néchama là elle est extraordinaire et cette Nchama elle est entièrement bonne et cette néchama elle estillimitée dans ses possibilités et ça ça doit rentrer dans une case dans mon cerveau où ça ça bouge plus jamais c'estàd queil y a rien dans le monde qui puisse me casser ou m'affaiblir maintenant je peux être en sit dans une situation je peux rien faire pour l'instant parce que je suis prisonnier d'un d'un d'un dans un problème je suis prisonné dans une situation je peux rien faire mais ça change rien en dans ma conviction de de ce que la valeur de ce que j'ai en moi valeur 6h après la tombée de la nuit ou 6h après 6 a tombé nu la sorti des étoiles aujourd'hui c'est à peu près 2h15 du matin c'està dire que le le le cette chose là dans dans les cases du du cerveau il faut faire rentrer ça dans une case qui est une case ou on de de l'intouchable ça ça existe chez chacun chacun il a des valeurs intouchables dans dans dans sa tête il y a des choses qui sont intouchables c'est-à-dire que c'est des choses dans sa vie jamais il va il va il pourra se faire tuer mais ça jamais il touchera c'estàdire que jamais ça va il portera atteinte à ces choseslà alors la valeur de soi-même il faut la rentrer là-dedans il faut pas en faire une valeur relative il faut en faire une valeur absolue pas relative il faut être sûr que je suis absolument bien absolument c'està direire pas relativement pas relativement bien absolument bien et ça ça va ça c'est une base pour pour me donner la force dans le relatif d'arriver à tout maintenant si j'ai relativisé ma valeur alors maintenant si je prends le le la ma valeur si elle est devenue relative et que je vis dans une atmosphère relative alors j'ai je vais arriver que de médiocrité c'est la seule chose à quoi je vais arriver dans ma vie c'est être médiocre c'est le maximum où je peux arriver parce que cette cette cette valeur relative elle-même déjà elle est elle est pas elle est pas stable et le monde qui lui aussi il est dans dans la relativité totale alors ça ça fait que que les gens ils restent dans de la médiocrité pour la plupart des gens parce que le le monde il en a il il les a cassé c'estàd il en a fait des des individus qui sont cassés alors ce que ce que rappor ce que Rabenou il dit ici c'est que Isra dans l' Israël la base la base le rchite RCH c'est la base dire la tête la tête c'est que c'est cadoch Israël tout Isra c'est des ça c'est la base tous il sont après maintenant il y a la relativité de ce monde il y a qui sont i à c'est comme tu prends d'un tu prends une équipe d'alpinistes il y en a qui sont arrivés en haut il y en a qui sont arrivés à la moitié il y en a que qui qui se sont qui se sont tordu la chevie quand ils voulaient mettre leur bottes ils ont même pas commencé il y en a qui sont pris un un marteau sur la tête il y en a qui sont tombés à la moitié il il y a beaucoup de choses mais en tout cas c'est des apinistes tous parce que s'ils sont là ça veut dire que s'ils sont arrivés là ils sont présentés devant la montagne avec leur équipement ça veut dire qu'ils ont été sélectionnés c'est tous des alpinistes donc le Hâ Israël c'est tous des tadikin ça c'est ça c'est une ça ça doit être une certitude d'accord maintenant combien il a été amoché par le relatif dans son apparence extérieure ça c'est c'est ça c'est du ravalement de façade ça s'arrange c'est rien du tout mais la conviction de la valeur absolue du bien qu'il a dans l'individu ça c'est quelque chose qui est extrêmement important puisque Rabenou il dit si si tu es sûr que l'autre il est bien alors il va sortir de tous les de tout le relatif qu'il a qui lui a donné la tête qu'il a aujourd'hui tu vois la tête qu'il a aujourd'hui c'est parce qu'il est passé par des des des des courants relatifs très très important et qui lui ont fait qui lui ont fait se perdre maintenant quand tu le juges positivement c'est-à-dire quand on te dit voilà telle personne elle a fait ça tu lui dis c'est pas possible cette personne ne peut pas avoir fait ça elle peut pas avoir fait ça alors Rabin Nathan il dit quand on me dit qu'un juif il est pas bien je crois pas quand on dit qu'un juif il est il est il est mécréant je le crois pas et il dit même si lui-même il me le dit avec sa bouche je le crois pas parce que je sais que c'est pas ça qu'il a dans son cœur il est en train de le dire avec sa bouche mais dans son cœur c'est pas ça qu'il a donc pourquoi parce que rabinthan il il a appris de Rabenou cette chosel c'est que d'arriver à à regarder l'absolu qu'il a dans l'individu et pas de regarder le relatif il faut regarder l'absolu qu'il y a dans l'individu pas le relatif le relatif c'est c'est comme quelqu'un vous allez le voir il va porter un manteau en hiver ou il va porter un tricot en été parce qu'il fait chaud en hiver il fait froid il va porter un manteau ok mais lui c'est le même ça rien changé que ça soit l'été ou l'iver c'est pas parce qu'il a mis un manteau qu'il est devenu pire ou moins bien que ce qu'il était ou c'est pas parce qu'il a mis un t-shirt qu'il est moins bien ou mieux que ce qu'il était lui c'est lui ça change rien les fluctuations du temps ell changeent pas sur lui maintenant maintenant quand on voit quelqu'un on doit savoir qu'il est bien et qu'il est absolument bien ah maintenant il a un niveau de d'amochement par le par les les saisonniers ou par par les fluctuations de de la vie qui ont donné ce qu'il a donné ça c'est pas grave c'est pas important ça peut s'arranger très facilement c'est pas un problème du tout mais par contre si on a un jugement qui qui qui est sur lui qui est qui est relativisé c'està-dire qu'on qu'on a un jugement par rapport à son comportement et donc on va relativiser le jugement sur sa valeur ça on a on a perdu on a perdu c'est comme vous prenez on vous prenez des diamants vous mettez devant quelqu'un un diamant qui a été trempé dans de la boue un diamant qui a été trempé dans du ketchup un diamant qui a été trempé dans dans je sais pas quoi et lu dit voilà quelle est la quelle est quelle est la valeur de ces diamants là alors quelqu'un il voit comme ça il dit il dit je peux pas je peux pas te dire la la je peux pas te dire la valeur de de de ces diamants parce que maintenant ils sont ils ont une couche dessus de quelque chose qui m'empêche de voir le le le la la les Cara et cetera du diamant mais ce que je suis sûr c'est que c'est un diamantà dire c'est c'est pas estce que je suis sûr si c'est un diamant c'est comme il a le comportement le comportement du type ok il a un potentiel d'être un S c'est pas un potentiel c'est qu'il est un sque c'est pas un potentiel d'accord il est pas dans les actes pas développé pardon quoi si toi tu parles du gars qui est pas dans les actes tu parles du gars que dans les actes il est pas un sadic dans dans dans dans sa réalité de fondement il dans la vie dans tu que c'est pas le potentiel ok c'est vraiment lui c'est réit réel actuel mais dans les il est pas ouis alors quelle différence avec celui qui dit euh j'ai un potentiel d'êre un sadq mais ma réalité c'est que je le suis pas donc une fois tu avais même dit que ça c'était m c'est cel qui a un potentiel mais que sa réalité elle suit pas il a pas de pied ok alors non mais c'est en quoi tu peux dire celui-là maintenant ça change rien sa valeur à lui non c'est ce qu'il a dit àemam il a dit ça sert à rien que tu les maudisses parce que moi moi je les aime plus que que les que les avirotes qui font donc ça sert à rien perd pas ton temps les maudir moi je parce qu'ils sont bénis à la base donc sert à rien de les maudir ça c'est spécifique aux Juifs alors c'est pas pour tout le monde ce principe que même que les actes ils sont pas fidèle au potentiel du gars on s'en fout c'est c'est le c'est le le ils sont de toute façon t ça c'est un truc spécial mais dans tout ce non c'est c'est quelque chose qu'il a dans le H Israël c'est ama que Hashem il donne au h Israël quelqu'un qui s'est converti au h Israël qui a cette Nchama cette acquisition un certain niveau mais tout ce qui est dans la création C dit c'està dire tout ce que hasem il a créé il y a du bien dedans dans tout c'estàdire tout individu dans le monde il a du bien il a une partie en lui qui est un bien qui est aussi absolu et et muable mais seulement plus plus la personne elle est loin du du du peuple juif et du judaïsme et plus ce bien là il a beaucoup beaucoup beaucoup de de de de relatif qui est dessus et il est plus faible aussi dans son intensité mais il a il a un point qui est absolu parce que Hashem Hashem il peut pas créer dans le monde quelque chose dans laquelle il est pas présent même dans une église Hashem il est présent tu peux pas dire qu'il y a quelque chose qui existe et qu'ashem il est pas dedans donc même quelqu'un qui est dans une église est en train de prier et de là il peut arriver à faire chouvin de de là il peut réveiller le bien qui a en lui et de sortir de tout ça et d'arriver vers verscou de M plus grande mais maintenant là il y a il y a il y a une dépendance c'està dire là c'est une analyse de de l'individu maintenant il y a une dépendance par rapport à l'œil de l'autre c'està dire que l'œil dire pourquoi le le le ce qui est important c'est à une tava c'estàd d'avoir à une tava d'avoir un bon œil parce que quand tu tu as le bon œil sur la personne tu te tu le libères de tout le superflux de de de du relatif tu comprends et tu l'amènes directement sa véritable identité qui est le bien profond qui est en lui tu compr et tu le sors Mamou il dit tu le sors tu as pas besoin de parler avec lui hein tuas pas besoin de parler avec lui c'està dire ton jugement sur lui il le sort de là où il est dire le fait que tu dis il a fait ça ou il a pas fait ça ça je sais pas mais lui je sais que c'est quelqu'un de bien je suis sûr qu'il est bien même si je vois pas le bien pour l'instant mais je suis sûr qu'il est bien le fait que maintenant tu as cette confiance totale cette Emouna absolu dans dans le bien ça ça fait sortir le bien ça ça fait ça fait que le bien il va il va sortir de la Clipa dans laquelle il est il va il va aller vers vers vers quelque chose de mieux ça c'est le jugement de l'individu alors ça c'est le principe de laoucha quand on dit il y a un fil de R qui vient sur la personne c'estd un fil de miséricorde c'est dire que toute chose toute situation dans le monde elle a une qui est une racine qui est absolue et absolument bien tout toute chose dans le monde si tu trouves ce point là tu as trouvé la la la la sortie comme maintenant le on voit dans le dans le justement dans le mass par rapport à ce que tu disais tout à l'heure le mass c'est de celui qui a pas de jambes celui il est il il est il est sur un une chaise roulante il peut pas il est paralysé des jambes ok maintenant il va faire du commerce et cetera il a envie de de se lancer lui aussi de faire du commerce un secrétaire he l'infirme pasinirme pas celui qui a pas de pied tu vois c qui a ses jambes marche pas il est paralysé des gens l'infirme des jambes alors lui il va faire du commerce et cetera il prend un secrétaire il prend un un un valet et cetera et il va pour faire du commerce maintenant maintenant il se fait attaquer ok il il leur vole tout et c'est c'est les les deux compères qu'il aveit avec lui il se sauve il le laisse et lui comme il est paralysé des jambes il peut rien faire donc il reste sur place alors les bandits lui disent pourquoi tu te sauves pas je peux pas me sauver j'ai pas je suis paralysé donc il lui vole tout tout tout son argent et cetera il part et il le laisse avec un sac de pain qu'il avait et puis c'est tout alors il mange le pain après le pain se termine il il a plus de quoi manger il se jette du du caros ils jettent du carosse il commenc à ramper il commencent à ramper à manger de l'herbe ok il Mang de l'herbe c'est tout et il devientent plus en plus faible puisque l'herbe ça c'est il y a pas d'assez de de vitamin et cetera il commence devenir de plus en plus faible il rampe un peu plus plus loin quand il y a pas d'herbe et comme ça comme ça et un jour il il goûte une herbe et il voit qu'elle a un goût qui pas comme d'habitude alors il tire l'herbe et en dessous il y a un diamant alors il prend ce diamant là et et dès qu'il le prend dans sa main ce diamant là il a des des propriétés extraordinaires ilemmène un bout du monde à l'autre il va guérir ses jambes il va rentrer dans un monde de de mystique total o il va réparer il va réparer il va il va il va même attraper tous les bandit qui qui qui qui lu qui lui ont volé son argent même tout l'argent qu'ils ont volé tout le monde il va le rattraper et tout ça et cetera il y a des titiconim niflim qui vont se faire donc maintenant les M c'est qu'est-ce que qu'est-ce que comment comment il est arrivé à cette à cette richesse extraordinaire et comment on est arrivé à se soigner c'est parce que c'est parce qu'il est arrivé dans cette situation où les massé il est tombé dire il est tombé il était il était àirme des jambes et voant il il allait dans dans ce carosse pour faire du commerce et on lui a tout volé il est tombé Mame c'est dire il est tombé rampé par terre et de de ça qui rampé c'est de là-bas qu'il a trouvé le diamant c'estàdire c'est là où il a pris conscience de la valeur qu'il avait en lui il a pris conscience de la valeur qu'il avait en lui c'està direire que cette situation c'est elle qui lui a permis de lu révéler ce diamant alors qu'avant il pouvait pas parce qu'avant il avait de l'argent avant il était sur un carrosse même s'il était infirme mais il était sur un carrosse il a plus eu d'argent il est tombé du Carros et il a commencé à ramper et là quand il a commencé à ramper il a il a rampé il a rampé il a mangé de l'herbe et un jour il a goûté une herbe qui avait un goût très spécial et quand il a tiré l'herbe il a vu qu'il y avait ce diamant en luif là alors maintenant dans chacun il y a ce diamant là alors maintenant on commence par avoir confiance c'est dire d'avoir laemouna queil y a un diamant en nous parce que c'est pas de notre faute c'est pas nous qui avons fait ça c'est Hashem qui s'est placé en nous c'est pas nous on a rien là dedans on a rien on a aucun mérite d'avoir ça c'est pas quelque chose qu'on a un mérite c'est pas comme quelqu'un il a des oreilles il va dire moi j'ai un mérite d'avoir des es c'est pas lui qui qui a fait ses oreilles il y a quelque chose de bien en lui il y a quelque chose d'absolu il y a quelque chose d'illimité dans tous les domaines qui se trouve en lui maintenant lui doit chercher ça c'est la seule chose qu'il a cherché dans sa vie c'est tout c'est ça Hashem et quand il parle avec Hashem pourquoi rab nous dit de faire B pourquoi rab nous dit de parler avec parce que quand tu parles avec Hashem c'est cette chose-là qui se réveille en toi c'estàd que David am il dit je me lève la nuit je vais parler avec Hashem et je cherche mon souffle c'estàdire je cherche en moi où il est ce point là où il est ce point là en moi ce point là c'est il se recharge avec le dialogue avec Hashem c'est comme si quelqu'un il a une batterie en lui et elle se recharge quand il parle avec Hashem quand il parle avec Hashem ce pointlà il se recharge et quand il arrive à un moment où il est où où il s'est chargé pour donner un contact mamche un contact euh sensible avec Hashem ça y est la personne elle est rentrée dans dans dans la dans le dialogue avec Hashem permanent c'est fini il a ouvert la ligne c'est fini après ça c'est le contact est permanent c'est fini il a établi un contact ce contact il va être permanent ça va plus s'arrêter mais il a fallu investir pourquoi parce que avec la parole il a établi ce contact là en développant le point qu' avait en lui au début il a été beounoura c'està dire que que de la confiance dans la méthode et la confiance dans Hashem il a commencé à parler à parler à parler jusqu'à ce que le contact il se soit établi et ça c'est valable ça tout le monde tout celui qui fait Beb et qui a un petit peu de de d'expérience dans la des doute il va il va remarquer ça c'estàdire que quelqu'un il vient il parle au début il parle il parle il parle et à un moment il y a un branchement qui se fait et à un moment il se met à parler mais ça devient c'est autre chose complètement et le temps nexiste plus là il peut rester 2h ou 3h c'est fini il y a pas de il y a plus il y a plus de temps c'està dire ça y est il y a un contact qui s'est fait et là les paroles qui viennent elles sont elles sont plus des paroles qui qui sont forcées qui sont cherché qui sont ça parle c'est tout ça parle ça parle ça parle avec Hashem ça s'arrête pas il y a que bon quand lui il décide d'arrêter il va s'arrêter mais il y a on voit que la ligne elle s'est mise en en connexion quand quelqu'un il a l'habitude de faire avec dout il arrive à de temps en temps ces choses-là bien sûr c'est pas tous les jours pas tous les jours que ça se passe si quelqu'un il a le mérite il peut vivre comme ça tout le temps c'est c'est c'est c'est un grand niveau mais c'est un niveau en tout cas auquel le rebé veut nous amemener il peut nous emmener et il veut nous emener et celui qui sera arrivé à chréo et celui qui sera pas arrivé il verra dans l'ABA comment comment s'il avait écouté le réveil il serait arrivé si il serait arrivé donc ce qu'il faut chercher pasachou il faut arrêter d'investir dans le relatif il faut investir dans l'absolu il y a des choses qui sont absolu dans la vie qui sont du domaine de l'absolu c'est là où il faut s'investir il faut s'investir en Israël il faut investir dans l' Israël il faut investir dans le shabbat il faut investir dans ses enfants il faut investir dans des choses qui sont du Real Estate c'est qui sont des des des valeurs sûres des choses qui sont sû pas l'immobilier pas l'immobilier l'immobilier ça il est il est immobile tant que il il est il est pas été descendu mais le jours il a un jour aussi l'immobilier va il va bouger lui aussi il faut invertir sur sur l'absolu les enfants de quelqu'un c'est son absolu parce que c'est eux qui vont lu faire continuer dans le monde si quelqu'un il a des enfants et il les fait pas grandir s'occupe pas d'eux ses enfants ils pourront pas continuer son relais c'est que ses enfants il pourront pas cont et ça c'est un investissement au-dessus de tout l'argent et de toute la réussite et toute la RMA du monde même si quelqu'un il a une HMA extraordinaire si quelqu'un il s'occupe pas de ses enfants ses enfants ils vont pas ils vont pas rentrer continuer à à comment on dit à à transmettre le comment on dit l'expression en français pour dire ça le le relet c'està dire porter la il y a une expression Com Com on dit que que il continue à porter le relais mais il y a il y a une transmission ouais mais il y a il y a une expression hein porter le flambeau porter le flambeau ouais je crois que c'est ça quelque chose de continuer à porter le flambeau à dire un benadame qui a rien laissé dans ce monde il est malheureux dans l'autre monde c'est dommage parce que ça il a rien laissé qui lui rapporte quelqu'un qui a pas laissé des des usines qui tournent ici des usines spirituelles il a il a il est là-bas et il est bloqué c'estàd il est là où il est c'est tout mais il y a plus de il y a plus de possibilité de recevoir des bénéfices mais si quelqu'un il a laissé des élèves quelqu'un il a laissé des des des des enfants que ces enfants là ils sont dans la TA que ces enfants c'est des chercheurs d'ashem aussi et qui font des mitvantes alors il est il est là-bas et B il a un tou niiflam parce qu'il montte chaque fois que quelqu'un chaque fois qu'and de ses enfants il dit un mot un mot de Torah ici alors ça y est il monte un mot de Torah un mot une lettre comme rabiakiva qui avait été prendre ce petit là il lui a pris la lève bête dès qu'il a commencé à dire la lève bête son père il a commencé déjà à sortir de de de de de de de la souffrance dans lequel il était dans le et et et dès qu'il a il a su lire déjà le père il était déjà dans le ganeden quand son enfant il a su lire combien quelqu'un il doit remercier son père s'il lui prêt à lire rien que ça déjà il doit il peut lui dire merci toute la journée si son père il a mis à l'école juif qu'il a pris à lire l'hébreu c'est déjà quelque chose d'extraordinaire on sait pas ce que c'est ces valeurs là parce que parce que on est tellement foui dans le relatifà dire qu'on brasse tellement du relatif que l'absolu il s'est recroquevillé est devenu tout tout petit mais si on commence à développer l'absolu vous allez voir comment le relatif il tombe et le relatif il tombe c'està dire qu'au lieu qu'une personne elle va elle va aller perdre son temps là-dedans là-dedans elle va s'occuper de ses enfants lu leur enseigner la Torah leur apprendre à aimer la Torah à aimer Hashem a aimer a aimer Israël aimer le homme Israël aimer la vie il va les connecter le plus il les aura connectés c'est lui le plus grand bénéficiaire de ça tout ça ça demande que dans la tête ça soit quelque chose d'absolu soit quelque chose d'absolu une fois une fois on avait parlé avec qui nous a dit nous a dit de faire des élèves ça s'appelle c'est c'est d'avoir des élèves c'est cadoch mais les enfants c'est kod kodashim les enfants c'est kod kodashim les élèves c'est Kados mais les enfants c'est kod kodashim ça veut dire que c'est la Prunel de de l'intérieur de de laoucha c'est là où il y a les chérubins c'est l'intérieur de combien ilut combien il faut protéger et combien il faut faire attention à pour que cet absolu qui en eu il soit pas AB par le relatif pour que le relatif les embrouille pas faut faire attention parce qu'ils sont fragiles et c'est ce que va dire ici au moment o un enfant on est dans la 4 ligne de la page 4 au moment oùelquun est il est metsumsam dire son cerveau il est metsumsam il est contracté parce que si quelqu'un il avait un cerveau développé à la naissance c'est fini tu pourras plus jamais l'embrouiller dans sa vie parce que comme il naî il vient de naître avec la Nchama sa néchama elle est aussi grande le jour où il né que après change pas sa Nchama elle elle a toute son intensité mais comme le seel il peut pas recevoir de la néchama de façon importante parce qu'il est tout petit donc la personne elle va commencer un développement dans ce développement il va avoir le choix entre des éléments qui sont absolus et des éléments qui sont relatifs il y a le Rave le Rave Grossman là de migdala et mec c'est vous connaissez r Grossman il est très connu enra il vient c'est un vlur il vient om alors de ces trois enfants là qui sont qui qui ont été assassinés le plus grand ifrar il était che il était chez lui le jour de sa Bar mitva il a demandé à ses parents moi le cadeau de Barva je je veux pas de cadeau je veux vousiez chez le Gross je veux qu'il me donne une bra je veux parler avec lui alors les parents il l'onté il a été voir Rav Grossman il a passé 1 heure et dem avec lui et le Rav Grossman tout ça il a raconté maintenant dans dans le Shiva parce qu'il savait pas c'est quand il il est rentré chez il a vu sa photo avec le petit quand les parents lui avaient amené pour la bar il lui ont fait une photo alors elle était elle était accrochée au mieux alors il a dit aux parents vous savez qu'est-ce qu'il m'a demandé votre fils la première chose il m'a demandé comment on meurt al kidouem comment on fait pour mourir al ch Chem voilà ce qu'il m'a demandé un gosse de 13 ans vous voyez que c'est pas des questions d'un d'un d'un enfant de 13 ans mais quand les gens ils sont protégés la néchama elle fleurit elle donne des choses extraordinaires si moins tu pourris le cerveau avec du relatif et encore quand je dis du relatif c'est c'est c'est gentil parce que je veux pas dire des choses qui sont pas qui sont pas sympathique mais quand tu tu pourris le cerveau avec le relatif la néchamin elle arrive plus à communiquer avec le cerveau la personne tu comprends tu as occupé tout le tu as occupé tout l'écran tu as un écran un écran c'est ton cerveau l'écran ton cerveau c'est l'écran de tanéchama tu laisses tu le laisses propre tanéchama elle va commencer à émettre dessus et tu vas voir des choses extraordinaires maintenant tu le salis avec des des des du relatif tu le remplis avec de la des des des des des choses qui sont de la relativité de ce monde c'est la néchamaarrive pas à communiquer avec ça donc il y a dans tout le dans toute l'éducation il y a il y a une Lienne de protection parce que les massé l'enfant il est fragile l'enfant il est il est fragile c'est pas qu' que l'enfant il lui manque quelque chose il lui manque rien du tout l'enfant il a une Nchama nifla il vient avec une âme extraordinaire il y a pas de problème mais seulement l'écran il est faible c'estàdire que il va se développer et quand il est en développement c'est là où il a le besoin que tu fasses plus attention à lui parce que plus tu vas lui pourrir l'écran dans son enfance et plus il va avoir des difficultés à recevoir des informations de sa Nchama plus son écran il est propre quand il est petit plus tu gagné c'est-à-dire que que l'enfant s'il est protégé dans les premières années de sa vie c'est c'est c'est fini il a une communication avec son âme qui est extraordinaire c'est pour ça que tu verras beaucoup d'enfants qui sont qui sont des des enfants de qui étudient la Torah et tout qui vont te poser des questions qui sont complètement euh complètement au-dessus de de de de de ce que tu peux imag tu dis mais comment un enfant comme ça de 7 ans 8 ans il peut poser une question comme ça tu comprends pas pourquoi mais c'est sanchama qui se manifeste dans son cerveau il peut poser beaucoup de questions il peut te dire toute la T entière s s'il a un esprit qui est propre il reçoit de des informations extraordinaires extraordinaire pour ça ilut il faut protéger le de l'éducation c'est de protéger c'est pas de remplir c'est de protéger nous on Essie que éduquer ça veut dire remplir d'information mais c'est pas vrai c'est pas de remplir d'information c'est c'est de conserver la propreté de l'écran de manière à ce que que que après l'appareil la Nama puisse diffuser sur sur le cerveau c'est ça qu'il faut mais les gens ils croi qu'il rempl il rempl le cerveau avec du bien il rempl avec du mal et après ça va s'arranger que quand il va grandir il va comprendre mais y a rien à comprendre il y a rien à comprendre il y a rien à comprendre du tout c'est pas la peine de comprendre il faut juste recevoir c'est tout il faut que l'écran puisse recevoir la diffusion des images c'est tout si l'écran est propre il y a rien à comprendre tout est compris déjà ve dire que le bien c'est que l'enfant est bien donc il y a pas besoin de le remplir de bien il faut simplement protéger l'écran des impureté VO de manière à ce que il laisse sortir le bien qui est en lui si on rempl l'enfant avec des choses même bien mais que l'écran on laisse salir alors c'est sûr qu'à tout moment il peut se faire détourner même si on l'avait bien éduqué sodant bien sûr c'est des choix tu lui donnes des choix après tu le places devant des choix bien que ce mondelà bien que ce mondelà ça soit des choix c'est comme des gens des gens qui qui me disaient ça il disaient mais mais vos enfants comme vous les éduquer vous les laissez pas vous vous vous laissez pas libre de choisir je lui dis votre fils si sil est il est debout sur la voie ferrée il a envie vous le laissez libre d'être sur la voie ferrée debout sur le sur les sur le train les trucs vous le laissez pourquoi vous le laissez pas il est libre dit non mais je vois que c'est dangereux il va il va se faire tuer par le train dit mais c'est la même chose moi moi je vois que c'est dangereux pour lui il va se faire tuer que pas pas que par le train il y a des des centaines de choses qui peuvent l'abîmé donc je le protège je le protège je le mets en avant déjà c'està-d je l'ai déjà 90 % ses choix je lu éviter déjà 90 % des erreurs qu'il peut faire dans sa vie elles sont évitées déjà donc il a la la marge de de manœuvre elle est très très limitée c'estàdire de de pour se tromper elle est très très limitée elle va pas il peut pas aller bien loin parce que il a il a déjà il a déjà dans son dans son cerveau il est rentré déjà des éléments qui sont des éléments d'absolu c'està-dire qu'il a c'est passé directement de la néchama sur son cerveau et il a ce qu'on appelle le c'estàd il a un cerveau qui s'est construit avec sa Nchama et ça c'est un cerveau tu peux jamais le tu peux jamais le contredire ni le détruire il y a rien dans ce monde qui puisse détruire un cerveau comme ça tu vois dans le zoir tu vois le fils de rabam nun Saaba des des des des tadikim qui rentrent chez lui le fils de amnoun SAA il a même pas il a même pas la barre mitva tu vois c'est un petit enfant et tu vois ce qu'il savait c'est c'est incroyable tous les sadikim ils étaient là il passaient chez eux il il lui embrassai la tête il lui embrassai les mains il voyait tout quelqu'un est rentré il avait pas fait schéma il disait sa mère dit dis-lui bonjour au TAD je dis pas bonjour à quelqu'un qui fait qui a pas fait de chéma et alors alors il a dit c'est vrai ce matin je me suis occupé de d' khanala on s'est coupé qu' avait pas de quoi faire le mariage c'est vrai qu'on a pas fait encore le schéma mais il voyait tout le gosse c'est un petit enfant pourquoi il voyait tout parce que les l'écran il était pas pourri les gens croient que que quelqu'un est né vide et faut remplir le sac mais c'est pas vrai quelqu'un il n plein il faut pas l'abîmer c'est tout il faut pas l'abîmer c'est tout si tu l'abîmes pas tu vas en faire un être heureux est-ce est vraiment plein parce que on dit que l'âme d'un côté arrive dans le 45 jours de la grossesse et de l'autre côté il y a trois étapes et le mariage pour avoir compl donc il est pas vraiment complé une préparation pour l'éducation paréducation une préparation jusqu'à la pr an on va compléter encore un niveau de mesch c'est des niveaux c'est des niveaux de mchama c'est dire to il y a des étapes o tu reçois des niveaux parce que tu as pas les récipients pour recevoir pour recevoir ça à la naissance donc c'est pas ça l'éducation de préparer aussi les récipients pour mais c'est ça préparer les récipients tu as pas besoin parce que le jour de la barit va c'est pas on te demande pas de faire quelque chose c'est c'est c'est c'est quelque chose qui vient par par la progression logique des des événements le jour où tu es bar mitva que tu as appris que tu es pas appris que tu fais C ou pas là tu es un par mitv tu es un homme c'est tout on te demande pas ton avis tu n pas c'est pas c'est pas ton degré d'intelligence que tu as appris ce que tu as appris c'est une maturité normale de du monde c'estàdire c'est la spiritualité elle a aussi un un des des des grades qui se font automatiquement c'està dire c'est pas on te demande pas ce que tu as fait ou pas mais par contre si tu l'as pas préparé avant à faire le bon choix à ce momentl là c'est lui il a 13 ans il a sa tête dans le pour que tu lui achètes un skinotique là pour aller sur sur sur la mer et tout c'est là où il a sa tête tu comprends alors la néchama qui vient à 13 ans il peut pas la sentir il peut même pas sentir qu'elle est là là il peut pas sentir parce qu'il a rempli il il a couvert l'écran avec il a badigeonné avec des bêtises donc c'est pas ça c'est c'est toi toi tu parle maintenant du développement et moi je te parle de la base c'estd à la base à la base upe-toi de lui c'estàd B occup-toi de lui avant sa naissance déjà c'est dire quand tu le conçois le conçois avec des bonnes des bonnes pensées et et après occupe-toi de lui comme il faut dire qu'il prenne le lait de sa maman autant qu' autant de temps qu'il puisse tout ça c'est des choses qui aide pour que que l'enfant il soit il soit le plus pur possible comend dans ce mais ne crois pas qu'il faut que tu le remplisses il y a des gens ils se disent ou ouais il faut le remplir le remplir remplir le remplir tout le temps mais c'est pas c'est pas vrai parce que un enfant il apprend toute la t on doit le laisser c'est on doit le laisser décourir par lu des fois il va prendre des des parties de des parties de rô des choses de la vie qui découv pas lui-même par le vecteur du jeu il faut le laisser apprendre lui recherche lui imposer ce qu'on veut non c'est pas qu' faut pas au contraire au contraire au contraire il faut que tu lui il faut que tu lui imposes que tu sais qui est bien pour lui ça ça fait partie de le protéger c'està direire tu vas pas le laisser libre si tu vois qu'il veut aller vers des bêtises qui qui sont dangereuses pour lui c'est sûr que tu vas pas le laisser libre mais Rabenou il dit que c'est plus que on réçit plus l'éducation qu'on laisse l'enfant grandir c'està dire qu'on n pas sur lui tout le temps en train de lui faire des bises et des trucs et tout qu'on le laisse qu'on le laisse un petit peu comme ça seul mais ça veut pas dire que tu le laisses dans la rue tu le laisses dans dans un contexte qui est protégé mais dans son protégé tu es pas sur lui tout le temps tout le temps il sur lui faut laisser grandir parce qu'il a tout pour grandir les m il a pas besoin de toi il a besoin que tu l'abîmes pas c'est tout mais il a pas besoin de toi tellement il a besoin rien rien comme on dit une garderie c'est tout ce qu'il a besoin il a besoin de la garderie c'est tout ce qu'il a besoin c'est une garderie son protège hein il a besoin il a besoin de l'amour la famille du COC où il est ouais il a besoin de il a besoin parents oui c'est ça mais ça c'est c'est les gens les parents il donnent un exemple qui qui qui est pas bon alors qu'est-ce que vous voulez faire il faut pas sétonner sur ce qui se passe la garderie ça veut dire choisir ses jouets finalement on choisit juste notre comportement c'est ça ses jouets ce qu'il va avoir autour c'estè tu lui donnes des repères il faut que tu lui donnes des repères par rapport à la mémoire de de Schama le petit il aime Spiderman je vais lui parler de David am le petit il aime truc je vais essayer de d'orienter sur des choses qui où il a sa vitalité de toute façon lui lui il aime pas ça ne croit pas qu'il aime oua lui il aime pas ça seulement le point si tu veux de sur son écran qui est qui est tâaché par quelque chose ça fait que que le contact si tu veux au lieu que ça Nchama elle lui donne une référence alors le dimion de ce monde il lui donne une autre référence tu comprends tu comprends ce que je veux dire c'estàdire que tu as tu as tu as un récipient ce récipient- là il doit recevoir quelque chose parce que la la vie elle est là elle attend personne tu comprends un enfant il tourne à une vitesse énorme d'enregistrement d'information maintenant ton travail c'est de lui montrer des éléments qui sont pré-enregistrés déjà dans son cerveau par la néchama tu comprends il connaît la Torah déjà il faudraien que tu lui rappelles c'est tout mais il connaît la Torah tandis que cesouyotes là il les connait pas tu comprends il les connaît pas du tout et ça l'intéresse pas du tout mais seulement si tu laisses vide si tu laisses l'écran vide c'est-à-dire que s'il y a rien alors ça va se remplir avec des bêtises il faut pas que tu laisses l'écran vide c'estàdire qu'il faut que tu crées une atmosphère où où la néchama communique avec l'enfant il faut que tu tu fasses attention à mettre un maximum de repères qui soitent des repères qui sont absolus c'est dire qui viennent du monde de l'absolu sans forcer sans forcer non si tu force rien le gosse il voit un bateau il il veut monter dessus ou le gosse pas par exemple il y a aussi le faut pas savoir qui on est aussi si je sais que moi de tout façon moi ou ma femme on va être obligé quand même d'aller un peu à la mer un peu machin un peu truc il y je dire il y a si je si je suis pas moi au niveau de ce que je veux lui montrer va y avoir un décalage il faut il faut trouver une harmonie ouais bien sûr qu' a une harmonie c'est dire que maintenant tu tu peux si tu veux faire un tu peux tu peux avoir un un un enfant qui va être à un certain niveau mais tu peux avoir un enfant que ça apprendra encore une génération pour qu'il arrive à un certain c'est ses enfants qui arriveront à quelque chose de de chacun de là où il vient et par rapport à à ce qu'il peut faire si tu en tout cas si si tu te si tu te tues dans la Torah c'estàdire si tu tues ta ta ton ton imag tes fantasmes dans la Torah tu peux être sûr que tes enfants tu vas les remplir de de complètement parce que un enfant quand il voit des parents qui ont donné leur vie pour la Torah ça c'est un père qui qui est au-dessus de toutes les tout tout le relatif de ce monde tu comprends quand on vois des parents qui donnent leur vie pour quelque chose alors les tous les repères t le relatif de ce monde il disparaî c'est fini a plus ça ça ça ça c'est rien du tout tu comprends c'est ça peut pas accrocher parce que c'est quelque chose qui si tu veux le messir nef c'est un comportement de l'absolu le fait que quelqu'un il donne sa vie pour quelque chose qui fait des efforts qui sont au-dessus de de de la norme ça c'est de l'absolu dans le comportement c'est pas du relatif donc ça ça donne une force extraordinaire aux enfants quand il voit ça plus il verra des v des valeurs immuables chez toi plus il veras des comportements qui sont déterminés et plus ça ça c'est des c'est des choses qui sont chez lui aussi prie comme ça ce sont des repères qui sont forts chez lui et il va creuser dans ses repères jusqu'après il va se rendre compte que de qu'est-ce que ça veut dire ce repère là qu'est-ce que ça veut dire ce repère là comme rabenous avec rabinan Benou il doit il arrive au moment où il doit être mal il doit mourir et et il veut dire des choses à Rabi Nathan il peut pas lui dire parce que Rabi Nathan c'est un enfant par rapport à Rabenou crois pas que Rabenou il peut mourir c'est un enfant Rabi Nathan il dit non Hashem il peut pas nous faire ça il réveille dit je vais mourir il peut pas le croire il dit je peux pas comme un enfant même si son père lui dit ce qu'il lui dit il peut pas le croire il peut pas croire c'est incroy c'est c'est pas quelque chose qui rentre dans des kimes d'un d'un élève que son rave il va partir il a 38 ans qui qui qui qui va partir c'est c'est quelque chose qui qui qui est pas croyable tu comprends alors qu'est-ce qu'il a fait Rabenou il regardait c'est tout mais des heures il le regardit et après dans sa vie à chaque fois qu'il est passé par des situations il a vu le regard de Rabenou qui correspondait à cette situation là que dans le regard il était en train de lui dire il va il va t'arriver ça et ça et ça sois fort et truc mais au lieu de lui dire avec des mots que ça aurait pu être quelque chose de beaucoup plus facile parce qu'il aurait mis dans un dans un il aurait é crié ça il aurait eu toute toute la suite qui était tracée c'était par des par des regards tu comprends mais ces regards ils étaient clairs c'est des regards ilétit il il s'exprimait mais il le découvrait au fur et à mesure tu vois il retrouvait les regards dans dans la réalité al c'est ça le le le le le rinour c'est ça la l'éducation c'est ça c'est que tu places si tu veux des des repères de manière à ce que les situations du relatif elles vont vont réveiller les repères de l'absolu tu as placé tu comprends toi tu as pass c'est des petits repères d'absolu ces petits repères là quand il va venir une situation relative à cette à cette chose-là c'est l'absolu qui va gagner dans la situation c'est lui qui va dominer alors ce qui ditci que l'enfant il a l'esprit qui est petit c'est-à-dire qu'on peut pas on peut pas faire de développement mais si tu pouvais faire du développement mais il y a personne qui aurait libre arbit dans le monde ça y est libre arbitre il existe plus si quelqu'un est né avec un serel Chalem tu lui donnes un esprit qui peut comprendre les informations de la néchama à la naissance dès qu'il sort du du ventre de sa maman il peut comprendre ça y est tu tu lui donnes tout de suite les clés et ça y est la personne elle est elle est sortie d'affaire mais le fait que maintenant il va commencer un développement alors ce développement c'est que chaque seconde il enregistre quelque chose chaque seconde il enregistre chaque seconde il enregistre alors il faut que tu t'arranges que sur les les les les les 12h ou 14h de sa journée que le la majeure partie des enregistrements il soit des enregistrements qui soi positif c'est tout qu'il enregistre des choses positives au maximum au maximum et après tu es tranquille après tu laisses faire c'est fini il y a plus de il y a plus de de de il y a plus de problème tu comends quelqu'un tu lui as pas appris des choses quand il était petit c'est fini quand il vas avir 14 15 ans 16 ans pe plus il y a des choses il pourra pas jamais les apprendre même s'il les apprend ça sera très très loin c'est pas comme quelqu'un qui a qui qui qui vit les choses les gens qui ont appris la littérature quand ils étaient jeunes et tout c'est ils vivent avec ça c'est c'est c'est c'est chez eux c'est très très fort maintenant plus tu as placé des des des valeurs c'est tu veux absolu plus tu as éloigné les chances de de du relatif de pénétrer tu si tu veux en profondeur dans dans l'individu même s'il les connait et cetera mais ça ça va rester tout tout à fait extérieur c'est ce qui est écrit dans le Kham et le tam une fois que le TH il est rentré dans la il est rentré dans la pas dans la maison du roi une fois qu'il a il allait rencontrer le roi et qu'il est arrivé au maximum qu'il est devenu ministre surt les ministres et cetera à ce moment-là son conseiller il lu a dit tu sais ce serait bien que tu apprennes des langues des trucs il lui dit il y a pas de problème il y a pas de problème moi je prends ce que tu veux il dit pourquoi parce que au niveau où je suis maintenant de conscience du roi il y a plus rien qui va me faire de mal tu comprends il dit qu'est-ce ça me dérange d'apprendre l'anglais les trucs et tout je vais rentrer chez le roi au contraire si ça fait plaisir parce qu'il lui a dit c'est bien tu connaises un peu des des choses le roi il peut te poser des questions sur la géographie ou l'histoire ou ou les animaux je sais pas il peut te demander des choses un roi il a beaucoup de de de de ramim chez lui il peut être il peut dans la discussion ça peut venir il faut pas que tu te trouves alors il a dit ce serait bien que tu apprennes des choses il y a pas de problème tu veux prendre ce que tu veux pourquoi parce que ça y est mon truc il est plein déjà c'està dire tout ce que tu vas rajouter ça va se faire dans dans à l'intérieur de ce que j'ai tu comprends plus le gosse est petit plus il faut lui donner que les choses bécares dont nous on lui parle c'est que du wicard des choses superfu faut faut faut pas du tout en parler au départ faut pasentr si ça vient ça vient mais nous nous on on on on on évite et si tu dois aller dans des endroits parce que toi tu es encore dans l'état où tu es tu comprends alors tu dois aller il faut pas emmener tes enfants avec toi tu les fais garder tu fais truc tu les emmènes pas parce que si tfant ton fils il voit kiffer des choses il y a pas des repères plus grands que ça dans le monde tu peux pas donner un repère plus grand enfant que le père qui est joyeux tu comprends tu peux pas le rouler à ton fils si le type il fait une tête de une tête de d'enterrement quand il va à la synagogue et qu'il est en train de se bidonner qu'il est joyeux quand il est sur la plage tu as pas besoin de lui parler hein c'est réglé déjà c'est pas il y a pas besoin de dire plus que sur ça donc ça c'est si tu veux c'est ce principes de base d'éducation c'est c'est BM très simple tout le monde ça à l'envers si s'il voit que tu kiffes pas des trucs même que lui il y a to tu pas vu de la crainte il a vu que c'est pasair ça c'est s père il est pas content compr après quand on va commencer dit alors quand la personne elle commence à utiliser son cerveau dans la réflexion dans comment servir Hashem c'estàd il essaie de dit comme ce petit alalom il demande au rave à l'âge de 13 ans comment on fait pour mourir al kouem un enfant de 13 ans norm il a envie de jouer au football ou truc ou je sais pas quoi qu'est-ce qu' un enfant il demande comment on meurt pour sanctifier le nom d'EM à l'âge de 13 ans vous voyez que que qu'il est porteur de quelque chose qui est pas mais ça ça vient de l'éducation des parents ça vient de d'abord de la conception comme les parents ils l'ont conçu c'est des parents qui sont propres et comment ils l'ont éduqué aussi proprement c'estàdire dans dans dans dans dans dans des choses qui ont fait sortir le meilleur qu'il y a dans l'enfant c'estd il reçoit sa Nchama tout le monde a une Nchama il y a personne qui a pas de Nchama tout le monde a une âme r qu'il faut la laisser s'exprimer elle peut pas s'exprimer si si si l'autre il brouille sans arrêt le bruit fait bruit pour pas laisserexprim dans la réflexion dans ce moment va commencer à sageste de Chomon elle a commencé à se multiplier c'est dire à devenir quelque chose d'extraordinaire chez Adam maintenant quand un homme il rentre dans son cerveau qui est sain tu vois il te dit il te dit pas c'est une machine c'est une machine neutre c'est une machine qui est conçue pour le kod c'est pas c'est pas une machine qui est faite pour n'importe quoi c'est le il est c'est quelque chose le cerveau de la personne son esprit il est sain au départ tu vois tu dis pas nor c'est une machine neutre non elle est au contraire elle est orienté déjà vers le positif et vers le bien au départ déjà et quand il rentre dans dans dans son cerveau des pensées extérieur que ça soit des concepts qui soi étrangers alors la sainteté de son esprit elle se diminue selon la place que la sagesse extérieure elle a pris elle a pris dans son cerveau donc c'est pas difficile il y a un bout de terrain et on se le dispute tout c'est un périmètre dans le cerveau et on jou quand on était petit on jouit dans les truc des pays là on planta un couteau on trait on faisait un cercle ou un carré je me rappelle pas et et on on plantait un un couteau et avec ce couteau on traçait voilà c'était la portion qu'on avait dire le but c'était de prendre tout tout le terrain mais à chaque fois qu'on plantait quelque part l'angle dans lequel on plantait alors au début dès que tu le plantes tu traces après tu traces tu tu plantes ailleurs il dresse tu prends un morceau et selon les morceaux ça devient de plus en plus difficile mais M c'est le cerveau de la personne c'est ça c'est une superficie à qui qui qui qu'est-ce qu'il va la prendre c'est tout qu'est-ce qu'il va la prendre mais il y a un avantage c'est qu'au départ normalement il est il est prè rodé pour laakdoucha il y a un avantage c'està dire que normalement il est prérodé pour il a plus d'affinité au départ faut pas faire d'erreurs voilà faut pas faire de grosses erreurs des des erreurs des des des avec des grosses des gros Sabau tu prends pas trop des grosses erreurs mais normalement il est prérodé pour le bien et normalement il aura une tendance à chercher le bien si tu le laisses si tu le laisses tu le protèges si tu le protèges et et ça nous on a vu quand quand quand on était en France et qu'on avait demandé à pour pour l'école pour faire un RER qu'on devait faire notre école et cetera il nous avait dit que que si l'école elle est pas bien si les écoles qu'on vous propose elles sont pas bien vous le gardez à la maison tu mais à la maison comment on va faire il dit ça fait rien il vaut mieux qu'il reste à la maison que d'aller dans une école qui est pas bien comprends parce que tu vas all dans une école qui est pas bien attends qu'est-ce que c'est une école qui est pas bien c'est une école où ils apprennent la tor on parle pas une école qui est pas bien où ils apprennent des des l'ikido je sais pas mant une école ou de torora mais si c'est pas bien c'està dire que c'est pas cacher il y a des trucs là-bas qui sont pas bien il vaut mieux que tu le gardes à la maison il vaut mieux qu'il apprenne le quart de ce qu'il va apprendre ou le 10è mais il va rester propre tu comprends ouais c'est pas facile je sais de nos jours d'abord pas M son enfant à l'école on est mariép tatoi on est marié pour le meilleur que pour le meilleur est Maré que pour le me diminue alors qu'est-ce qu' rentre il rentre des concepts des concepts qui sont des concepts extérieurs dans le c'estàd que que maintenant ces concepts là ce sont des machines c'estàd eux-mêmes ce sont des machines alors quand quand la personne elle a enregistré des machines à à à fabriquer des choses qui sont pas qui sont pas bien alors voilà c'est c'est ce qui tourne dans l'intérieur du cerveau de la personne en permanence et après c'est extrêmement difficile de se débarrasser de ça extrêmement difficile parce que c'est des cerveaux des choses qui sont mis dans qui sont dans le cerveau c'estàd le gars il a pas la béira il a pas le choix ne dit pas qu' a la il a pas le choix le seul choix qu'il a c'est s'il arrive dans laouna comme il fait Rabi Nathan c'est qu'il arrive à mettre son cerveau à la poubelle c'est la seule chose mais ça c'est très très difficile c'est rare les gens qui arrivent à ça rare rare les gens très rare la plupart des gens ils enlèvent un peu de leur cerveau croit qu'ils vont mourir ils peuvent pas ils peuvent pas parce qu'ils disent attends je peux pas je peux pas je pense donc je suis ce que je pense et je suis c'est ça moi tu veux m'enlever ce que je pense c'està dire tu veux et et et ça c'est quand la personne réalise ça mais la 80 % des gens ils savent pas que ce qu'il pensent c'est pas eux c'est des c'est des machines qu'on leur a pas lasser dans dans le cerveau ils croi que c'est eux qui pensent ça mais c'est pas eux qui pensent quand tu intervient un bonhomme sur un plateau de télé et tu lui dis monsieur qu'est-ce que vous pensez de ça et lui il dit voilà je pense ça lui il croit que c'est lui qui parle mais c'est pas lui qui parle c'est les cerveaux qu'on lui a placé dans dans les machines qu'on lui a mis dans son cerveau c'est elle qui raisonne et qui parle c'est pas lui tu comprends parce que lui c'est c'est pas tout ça mais comment il a laissé son cerveau se faire remplir de de de de machinees à penser si tu veux de concepts tout près qui et qui développe d'autres idées d'autres idées qu'après qu' font des rapports entre eux et cetera c'est ça le cerveau de la plupart des gens mant d'avoir un cerveau propre c'est c'est c'est c'est c'est un niveau madregaona mais il faut savoir c'est que ça qui reste du bonhomme quand le bonhomme vient se coucher dans son trou la seule chose qui va rester c'est les parties propres de son cerveau c'est tout tout le reste ça disparaît tout le reste quand la personne rentre dans sa tombe toutes les machines qui lui ont placé dans le cerveau elles meurent toutes à ce moment-là elles disparaissent toutes il va rester que ce qui s'appelle le se nikné c'estàd qu'est-ce qu'il a acquis dans dans son rapport avec avec Hashem dans sa conscience d'ashem c'est la seule chose qui reste de l'individu c'est pour ça que le car de l'homme c'est son moire le carart de l'homme c'est son cerveau c'est tout mais chaque chose que quelqu'un il apprend chaque chose qu'il entend ça lui remplit le cerveau avec des choses c'est pas rien c'est pas rien du tout après ça tourne à l'intérieur ça fait des petits ça fait des des des raisonnements et cetera chazo zakaro