Où sont les morceaux de mon Coeur ? | Thora 34 | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] Donc tu auras la m passage la m d' lettre pardon 34 et passage une passage c'est pour que j'è Maintenant quand le cœur qui est le va qui est le crochet qui est le principe des qui est le principe d'étukod il est enfoui dans des passions négatives c'estàd on a dit que le cœur il devait recevoir du you d'accord on a dit mfou c'est la lettre va avec Le point dedans, c'est dire ce point qui est dedans, c'est le you docendre avec le vand que le yude, c'est la et la descend avec le nachal, elle descend avec le fleuve pour irriguer. Donc le le va, c'est le principe de l'irrigation. Alors maintenant, normalement la doit irriguer le cœur comme nous dit dans la première tor du côté moral. que maintenant chaque chose qu' a dans ce monde, elle a un esprit qui va avec. C'est dire toute chose elle a un esprit. Toute chose c'est le récipient d'un esprit. Alors maintenant quand on voit quand on voit quelque chose, on doit chercher quel est l'esprit de cette chose-là. Maintenant quand on trouve l'esprit de la chose alors on va trouver la et la de la chose elle va alimenter le v maintenant comme la plupart des gens soit ils cherchent pas l'esprit soit ils ont pas trouvé soit c'était trop difficile soit ils ont été ils ont été ils ont eu des épreuves ils ont pas pu tenir et cetera alors qu'est-ce qu'ils sont qu'est-ce qu'ils ont fait le cœur le cœur qui est le le récipient de la de la c'est lui qui qui c'est lui qui va qui va qui va être chargé de tout l'esprit. Le cœur il il le mettent ailleurs. C'està-dire qu'ils vont s'adonner à d'autres choses. Il y a des gens par exemple ils vont être des passionnés de de la pêche par exemple de la pêche au baleine. C'est leur passion toute leur vie. Il passe avec ça de photographier des baleines, d'aller voir des baleines de trucs de savoir comment il veut les baleines et cetera mais c'est sûr que la baleine c'est pas pour ça qu' il l'a fait ça. Il y a pas de ch là que c'est pas pour qu'un homme il passe toute sa vie à à regarder ce que c'est une baleine ou quelqu'un qui passe sa vie avec le football ou avec le tennis ou avec le le PMU ou avec importe. C'est sûr qu'hem il a pas fait pour ça, mais comme le cœur il est vide, c'est-à-dire que les gens ils ont pas l'esprit qui correspond à leur cœur, alors qu'est-ce qu'ils vont ? Ils mettent leur cœur dans ce qui dans ce qui vient de ce qu'ils ont trouvé. Et il y a des niveaux. Il y a des gens qui ont une moralité plus grande et des gens qui ont des des recherches plus élevées, des gens qui vont qui vont mettre leur cœur à faire du du resè, ils vont faire des des associations pour la recherche contre certaines maladies. ou qui vont faire des des docteurs sans frontières ou des choses comme ça, choses qui vont dire à des gens qui donnent leur vie pour soigner les gens, pour faire des choses. Tout ça, c'est des idéaux que les gens ils se sont fabriqués mais ça c'est toujours fabriqué de par soi-même. Nous, notre but de sur terre c'est pas de nous fabriquer des idéaux. C'est les idéaux, ils existent déjà mais on a rien besoin de fabriquer. L'idéal, il est déjà là. Ch nous a donné l'idéal. Maintenant, tout notre travail à nous, c'est de mettre notre cœur pour vivre avec ces idéaux là. Et c'est pas c'est pas facile maintenant quand le cœur il est pris, c'estàdire le v il est pris dans les dans les av c'estàd dans les les désirs négatifs, ça s'appelle des des htes, des humiliations. Qui s'appelle le prépus du cœur qu'est-ce que c'est lève ? Qu'est-ce que c'est ? C'est le prépus du cœur. C'est des c'est des couches qui sont mises autour du cœur. C'està dire la personne la même manière qu'il y a un prépu sur l'alliance et que au bout de 8 jours il faut l'enlever. s'appelle brit Mila, il y a un brit aussi du cœur. Il y a une alliance du cœur. L'alliance du cœur, c'est d'enlever tout le prépus qui a pu se mettre sur le cœur par le fait que le cœur, il a été pris dans des choses de ce monde. Et à ce moment-là, le cœur il est enveloppé dans des dans des couches de qui sont des couches de sensibilité auxquelles on a éduqué notre cœur à ressentir ça. Parce que il y a pas quelqu'un par exemple qui est né avec une sensibilité au tennis ou une sensibilité au jazz rock ou des choses comme ça. C'est des sensibilités que les gens ils séduent là-dedans. Comment ils s'éduquent ? Ils mettent des des couches sur le cœur. Ça s'appelle lèvre. Ça s'appelle le prépusiv. À ce moment-là, ça s'appelle chivré lourot, ça s'appelle les tables qui sont cassées. La même chose que les tables de la loi avant qu'elle qu'elle soit cassée. C'était le va. C'était le va du monde puisqu'on a dit que l'étape de la loi, elle faisait 6 par 6 par 6. Elle faisait les les les elle faisait à peu près 60 cm sur 60 cm. Les étapes de la loi c'était le va 6 c'est le c'est la lettre c'est la valeur numérique de va. Donc maintenant quand on dit quand tu dis écrisles sur les sur les tables de ton cœur que normalement on doit inscrire la Torah sur les tables du cœur. Maintenant inutile de vous dire que quelqu'un qui a vécu des années et des années en Égypte c'estàdire qui a vécu des années et des années dans la TMA, alors il a un prépu énorme qui est sur le cœur. C'est très très difficile pour lui de ressentir des choses dans la Torah. ça va lui prendre énormément de temps avant qu'il puisse faire une rééducation du cœur. C'est le plus long qu'il y a. C'estàd il y a beaucoup de choses qu'on peut avoir rapidement dans la Torah. Mais ça, la rééducation du cœur, ça peut prendre une vie entière et c'est pas sûr que la personne, elle va arriver parce que c'est très difficile du moment où le cœur il a été enfoui dans des dans dans une éducation de la sensibilité, dans la nourriture, dans l'abîement, dans la façon de parler, dans la musique, dans l'art, dans dans les dans tout dans tout, c'est très très difficile. C'est des de changer le cœur, c'est ce qu'il y a de plus difficile. On peut changer la tête. On peut changer la tête, dire "Bon, OK, à partir de maintenant, je vais faire des efforts pour plus penser comme ça, pour essayer de mais changer le cœur, c'est très difficile parce que les les les avérotes quand quelqu'un il fait des avotes, alors ça rentre de la ça rentre de la folie dans le cœur. Ça rentre des choses qui sont complètement à côté et pour les sortir c'est un c'est un travail c'est un très gros travail. Alors, c'est ce qu'on est que c'est qu'on va essayer de de prendre dans cette Torah, c'est le médicament pour ça. C'estàd comment on va guérir de ça ? Parce que les les malassés, la plupart des gens, ils ont le cœur malade. C'est pas qu'ils sont cardiaques, mais c'est qu'ils sont cardiaques de la de la koucha. C'està-dire que la tououcha leur fait des crises ça ça leur ils arrivent pas à intégrer ça on dire au niveau du du cerveau ça à la limite ça passe mais quand ça doit descendre dans le cœur c'est-à-dire fournir un plaisir à l'homme ça va lui prendre beaucoup de temps avant qu' qu'il commence à avoir un plaisir à mettre ses filhiline un plaisir à manger cacher un plaisir dans chaque mot de la prière et cetera ça prend beaucoup de temps de purification pour arriver à Donc quelqu'un qui a le cœur qui est complètement pris dans les tavot, il s'appelle chivrot. C'estàd les les tables elles se sont brisées. C'estàd quand mabou est descendu, il a vu que les gens ils avaient pas le cœur, ils avaient pas le cœur à l'attendre. C'est-à-dire ils l'ont pas attendu, ils ont pas attendu que qu'il amène la Torah. Alors, il a lâché les les lourotes et elles se sont cassées. C'està dire, c'est comme le cœur qui se brise. Et quand les lourantes se sont cassées, les lettres elles sont remontées. Les lettres qui étaient écrites dessus elles sont remontées. Après, il est retourné une deuxième fois la kipou et il est redescendu avec les les deuxè lourotes. Pour ça que de de Rodelou jusqu'à Yom Kipo, il y a 40 jours. Ces 40 jours là, c'est les 40 jours où il est monté où il est monté mon cherabenou pour amener les deuxè lourotes. Mais les premières lourot, elles ont été cassées le 17 le 17 amous. Les premières lourotes elles étaient elles étaient très spéciales. C'était c'était autre chose complètement mais c'était pas possible. Le moment il était pas propice pour ça. Donc mon cher Benou, il a vu ça, il les a cassé et après il a été amené d'autres lourotes mais elles étaient plus écrites de la même manière. C'était plus le même système. Premier système, il était quelque chose, c'était quelque chose de d'extraordinaire et de de complètement transcendant. Ça aurait rendu tout le monde un autre monde complètement. Mais ça ça a pas marché. Les le cœur le cœur il y était pas. Donc comme le cœur il y était pas, il a fallu attendre le deuxè le le deuxème lourot où il y avait un peu plus d'éveil. Comme on a dit que la Torah on l'a reçu à Sinaï, on l'a reçu forcé et après à pour on a reçu bim. Donc maintenant quand quelqu'un il a son cœur qui est pris dans les dans les tavotes alors s'appelle chivrot, ça veut dire que le cœur il est cassé. Maintenant la honte c'est quoi ? C'est ça le prépus qu'il y a sur le cœur. C'est c'est cette honte là. Il y a un cœur honteux. Un cœur honteux. un un cœur humilié. Ce cœur humilié, il est crpé et il se crispe et il devient dur parce que il a été humilié. Il a c'est comme vous prenez quelqu'un que vous lui avez fait une une humiliation, alors son cœur il s'est durcit. Vous allez pas voir des gens qui vous allez faire une humiliation, leur cœur il va s'ouvrir et ils vont devenir sympathiques et cetera. Quand quelqu'un reçoit une humiliation, alors maintenant qu'est-ce qui se passe ? son cœur, son cœur il se rédit, son cœur il son cœur il va devenir comme de la pierre, il va devenir dur. Pourquoi ? Parce que il a il a perdu il a perdu la sensibilité aux choses bien. Donc quand quelqu'un quand il va faire des avrantes, il va mettre autour de son cœur comme des des couches des couches de de matière durcissante comme il y a des des cim qui durcissent. Après, on met un ciment, il durcit, après il devient très très dur. Maintenant, le cœur le cœur, il faut savoir que chaque fois que chaque fois que on va vers des plaisirs qui sont pas qui sont pas conseillés ou qui sont interdits par la Torah, alors on va durcir notre cœur. C'est-à-dire qu'on va on va rendre notre cœur insensible à certaines choses dans la gloucha. On va perdre la sensibilité du cœur. Si on l'a eu, on va la perdre. C'est-à-dire qu'on va devenir sensible à des bêtises et la sensibilité au mitvot et laoucha, on va la perdre. Alors maintenant cette cette cette ce principe des lourotes cassées du cœur brisé, ça s'appelle la honte. C'est la honte, c'estàdire cette humiliation. La personne elle vit dans un dans un contexte d'humiliation. C'està-dire que que maintenant le le les avérot les avot c'est une c'est une honte. C'est c'est honteux pour un juif de faire des avotes. C'est une honte. Pourquoi ? Parce que il a rien à voir avec ces choses-là et ça va pas du tout avec son comportement. C'est pas ça qu'il doit faire. Ant quand il tombe là-dedans, il se trouve dans une situation honteuse. Cette situation honteuse va durcir son cœur. La tête est les archè là comme c'est écrit pour quand ils sont venus Chimon et Lévi à Shrem ils ont dit au fils de de de Shem benamor ils lui ont dit nous on peut pas donner à notre sœur à un homme qui a qui a qui a une or c'estàd qui a le prépus qui pas parce que c'est une honte pour nous c'est une honte pour nous que notre sœur elle se marie avec quelqu'un qui a la c'estàd qui a cette honte qui a cette chose là qui est de la honte c'estàd qu'il a un cœur dur c'est le principe de la c'est ce qu'ils ont dit à et ça c'est un principe de de d'amour et qui est tombé et qui s'est qui s'est cassé C'est ça le principe des des lotes qui se sont cassées. Alors faites attention parce qu'il il passe raenous dans un passage qui qui est qui est assez fin et en même temps et que c'est c'est de la kabala c'estàd c'estage des bassistes de kabala c'est tout de la dans israil du harizal de Vidal et on va essayer de de simplifier au maximum pour essayer de comprendre que ce qui ce qui est par rapport à ce que Nous on a besoin. Donc maintenant, on a parlé d'un principe de cœur brisé. D'accord ? On a dit que le cœur brisé c'est un cœur qui est qui a perdu la sensibilité à la pédoucha. Ça s'appelle un cœur brisé. C'est pas le l'image ça aussi, il faut nettoyer avant quand on va parler de ça, il faut nettoyer un peu, il faut formater un peu le les images, le le le cœur brisé parce que parce que son amour l'a quitté. ou des choses comme ça, toutes cesouillottes là, il faut nettoyer de ça parce que c'est pas de ça qu'on est en train de parler ici. On est en train de parler de choses très précises. Aimer, ça veut dire aimer hash c'est ça aimer. Maintenant après tout ce qu'il y a dans le monde, ce sont des kims pour aimer Hashem. Pourquoi on aime ses enfants ? Parce qu'on aime Hashem. Pourquoi on aime sa femme parce qu'on aime Hashem ? Pourquoi on aime ses parents parce qu'on aime Hashem ? C'est c'est tout des tout ce qu'il y a dans le monde, ce sont des timsumim de l'amour d'Hashem. Mais le principal c'est chemin Israël. Tu aimeras ton Dieu Hem de tout ton cœur. Que maintenant l'amour c'est l'amour d'Hem. C'est ça le véritable amour. Maintenant, après, il y a des des il y a des contractions, on descend dans des dans il y a les parents, après il y a le conjoint, après il y a les enfants. Mais tout toutes ces choses-là ou des amis, il y a le rave, il y a tout ça. C'est des choses que c'est des c'est des sentiments qu'on va ressentir mais tous ces sentiments là origine, il viennent de l'amour d'achem. Donc maintenant quand il y a eu viral du cœur, quand le cœur il s'est brisé, ça veut dire que le cœur il a été aimé d'autres choses. Comme le cœur il était vide, il était libre si on veut c'est dire il a pas été éduqué dans quoi aimer. Donc il a il a été cherché dans dans les champs dans les qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il va faire comme ilsad il va dans les champs et il cherche qu'est-ce qu'il va aimer qu'est-ce qu'il va faire de sa vie c'està dire il va aller au son cœur il l'emmène pour voir dans ce monde qu'est-ce qu'il peut faire pourquoi parce qu'il a pas été éduqué c'estàdire on lui a pas appris qu'est-ce qu'il fallait où il fallait mettre son cœur donc son cœur il est cassé les main pas on va pas dire brisé on va dire cassé parce que brisé c'est trop c'est un peu trop romantique. Donc on va dire il a un cœur cassé. C'est dire son cœur il est cassé, il marche pas. C'est comme quelqu'un qui a un véhicule ou un truc il est cassé, il marche pas. C'est dire son cœur il s'est cassé. Alors maintenant quand le cœur il est cassé, il est endurci donc il devient insensible aux choses auxquelles il doit être sensible. Il y a des gens, ils ont une sensibilité par exemple pour pour les animaux. Voilà, l'autre jour, je me prenais dans la me promener dans la rue le matin, j'allais il était 8h du matin, il y avait une dame avec trois chiens dans la rue, c'est dire pas un, pas deux, trois, trois chiens. Je me suis retenu pour lui dire si elle voulait pas que je cherche un 4e, peut-être que qu'elle s'ennuie. Alors maintenant, il y a des gens, ils vont être avec leurs chiens, ils vont être d'un dévouement extraordinaire. Ils vont aller, ils vont lui acheter des trucs, ils vont lui dire "Mon petit, qu'est-ce que tu veux ?" Oh là là ! Et par rapport à des êtres humains, ils vont avoir le cœur dur comme de la pierre. Pourquoi ? Parce que c'est des gens que leur cœur il est cassé en morceaux. Donc maintenant, ils vont aimer des choses qui sont des bêtises parce que leur cœur il est cassé. Donc ils ont des morceaux de cœur. Ils vont chercher dans le monde des morceaux de de viande ou de n'importe quoi où ils peuvent investir leur cœur dedans. Ça ça vient du fait que le cœur il s'est cassé. Et on va voir maintenant d'où d'où quelle est l'origine de ce principe là dans la BR elle-même dans la création. On sait que maintenant le tiara et les clipotes, ils sont venus de la chevale des kelim que maintenant quand il a créé le monde la lumière était trop forte, il y avait un déséquilibre cette lumière là, elle a brisé les récipients qu'il y avait dans le monde. Et c'est écrit dans le dans leim, c'està-dire dans le dans le sè de vital que les le kell de le récipient de quand on prend la la sphra deè elle est tombée dans la bina de Bria. D'accord ? On va on va rentrer un petit peu. Je vais pas je vais pas rentrer beaucoup parce que d'abord je suis incapable mais je essayer de de vous de de faire passer un petit peu. Maintenant dans la Bria quand que Jbou il a créé le monde il fallait qu'il mette en place un système de libre arbitre. Pour mettre en place un système de libre arbitre il fallait qu'il crée la possibilité de choisir le bien et de choisir ce qui est pas bien. D'accord ? Maintenant, si Hem crée ce qui est bien et il crée ce qui est pas bien, tu vas pas avoir le choix parce que les deux ça va être pareil. Donc, tu pourras pas avoir le choix. Ça s'appelle pas un libre arbitre. Il faut qu'en même temps tu es le choix et en même temps que ce soit pas un vrai choix. Alors, comment il a faitou ? Il a créé le monde avec des spirottes. D'accord ? les spirottes qu'on les connaî après il y a les trois spirottes d'en haut qui sont binat et après les les autres spirottes d'en bas les sep qui sont prêt goureret netsod yesod malhout d'accord donc il y a sep d'en bas il y a trois d'en haut et il y a le ketter qui est qui est le malout de d'en haut c'estàdire de par c'est la même que malhout mais en haut s'appelle couronne et en bas ça s'appelle ça s'appelle le le la royauté le pouvo Maintenant quand nous on voit les spirottes, les spirottes comment elles sont ? Elles ont elles ont une forme Elles ont une forme avec il y a il y a trois il y a trois lignes si vous voulez dans les spirottes les les spirotes on appelle il y a celle du milieu, il y a celle de droite et celle de gauche. Vous avez celle du milieu, vous vous descendez quand quand vous prenez recette récour tiferet vous allez tiferet c'est au milieu il est il va être en dessous de bina daat vous avez datat qui va être au milieu et étiferet qui va être au milieu ensuite nsar hod qui va être au milieu et malhout qui va être au milieu. Ça s'appelle les spirodes du milieu. Maintenant, il y a les spirottes de droite et il y a les spirottes de gauche. Les spirottes de droite et de gauche, elles vont équilibrer les spirottes du milieu. Le but, c'est les spirottes du milieu. Et celle de droite, c'est des c'est des spirottes qui vont rattraper pour équilibrer. Quand vous prenez un un avion, vous prenez un tricycle ou quelque chose, ça va équilibrer. D'accord ? Maintenant, quand Haschem il a créé le monde, c'était pas comme ça. Quand Haschhem il a créé le monde, il a créé les spirotes en ligne, une ligne, c'est tout. Il y avait pas de côté, il y avait une seule ligne qui descendait comme ça des rmainet mal une ligne et il a envoyé la lumière. Quand il a envoyé la lumière, ils ont tous explosé les les spirottes. Pourquoi ? Parce qu'il y avait pas de possibilité de de se rattraper ni d'un côté ni d'un autre. Donc qu'est-ce qu'elles ont fait ? Elles sont elles ont éclaté. Quand ils ont éclaté les morceaux de ce que a éclaté, c'est ça qui a créé la le manger pour les clipotes. C'est les clipotes, elles ont commencé à se nourrir de ça. Et ça ça a créé un pouvoir de la clipa qui a permis de donner le libre arbitre à l'homme. C'est de là où vient le libre arbitre. Le libre arbitre vient de ce principe là. C'estàd que les spirottes étaient en ligne et après elles sont elles ont explosé. Je vais vous donner un exemple pour que ça soit plus facile à Vous prenez par exemple quelqu'un, vous prenez quelqu'un par exemple dans une entreprise, vous prenez un vous prenez un directeur. Alors le directeur, vous lui dites "Bon, qu'est-ce que qu'est-ce que vous comptez faire et cetera ?" Alors il dit "Non, moi je m'occupe de tout, il y a pas de problème, je vais régler tout. Je je règle de tout. Vous pouvez compter sur moi. Il dit au patron au PDG dit moi je m'occupe de tout. Maintenant le PDG lui sait qu'il va pas pouvoir mais il le laisse, il le laisse. Il dit "OK, on vous fait confiance, allez-y." Mais il sait qu'il va pas pouvoir. Qu'est-ce qu'il fait ? Il éclate. C'estàdire au bout de 3 mois, il vient, il dit "Je peux plus." Et pourquoi ? Qu'est-ce qui se passe ? Il dit je peux plus je peux plus m'occuper en même temps de de la finance, en même temps en même temps des commandes, en même temps de gérer l'entreprise, en même temps des ventes et tout tout ça. Je peux pas dire qu'est-ce qu'on va faire ? Dit, il me faut il me faut de l'aide. Qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on va faire ? Alors, on va vous prendre quelqu'un, on va on va vous prendre on va vous donner un cabinet. Vous allez prendre un conseiller des finances, un conseiller pour les achats, conseiller pour les ventes, un chef de fabrication et vous vous allez vous occuper de les diriger de vous allez regarder ce qu'ils font et les mettre en place et cetera. Il lui donne quatre personnes. Ça y est, le bonhomme il roule, il y a pas de problème. Il se Mais au début, il pouvait pas. Lui, il croyait qu'il pouvait mais il pouvait pas. C'est comme ça que il a fait le monde. C'est-à-dire qu'il a donné des fonctions aux enhant qu'à priori déjà elle pourrait pas tenir. Mais il a fait ça pour créer le principe du libre arbitre. C'est à dire une fois que la chose elle s'est cassée après ça a été possible de parler de libre arbitre puisque maintenant il y a eu des morceaux de de Kim que ces morceaux de récipient ils ont ils ont permis au clip de s'alimenter et ça ça a créé le monde comme on le vit nous aujourd'hui. Maintenant, ce monde là qui qui est un monde vertical si vous voulez comme il y avait avant des sphotes vertical B ça s'appelle Holamatou c'est le c'est c'est c'est ça qui s'appelle le monde du tou vavo c'estàd ce toou là c'est ça c'est ce monde là c'estàd c'est ce monde là avant qui qui vire vers ce que nous on a alors il était comme ça en en en ligne toutes les toutes les sphirottes en ligne et les massé c'était impossible de qui qu' a quoi que ce soit qui se passe parce que c'était tout raide il pas possible d'avoir quelque chose qui penche ni à droite ni à gauche. Quand ça s'est cassé, hein, l'homme ne pouvait pas vivre dans ces conditions là. L'homme l'homme non, il pouvait pas. Non, c'était pas possible. C'està-dire que l'homme l'homme il a la forme d'espirot quand elles sont comme ça. C'est la d'ailleurs c'est comme ça qu'on appelle Adam Adam Cadmon. On parle l'homme le premier homme. Vous voyez que un homme il a cette cette il a le la couronne la tête après vous voyez les épaules. Vous vous descendez, il a la forme des spirottes. Ben Adam il est il a la forme des l'équilibre des spirottes. Donc maintenant qu'est-ce qu'il y a eu ? Il y a eu des cassures, il y a eu des cassures au niveau des récipients et il y a eu il y a eu des cassure, ça c'est une chose, c'est au niveau des récipients. Après, il y a eu des descentes, des tombées de la lumière. C'estàdire la lumière qui appartienait à un certain monde, elle est tombée dans un autre endroit. C'estàdire au lieu qu'elle habite dans un endroit, elle habite plus elle habitait plus dans le même endroit. Il en a eu il y a eu plusieurs plusieurs principes de chute. Quand on prend les quatre mondes, quand on prend le monde de la tilout de l'émanation, on prend atilout br etra et assya c'est ça que notre notre schéma c'estàd le monde de l'émanation de la bri de la création de la yira de la de de la ça veut dire de la de la donner une forme ou de la formation et après il y a de la de l'action c'est le plus bas là où on est maintenant le monde monde de la tiloute c'estàd le monde de l'émanation il y a pas de mal du tout dedans. C'estàdire il y a pas d'ara ça existe pas là-bas parce que la lumière elle est trop claire elle est trop évidente et on peut pas se tromper dès qu'on descend maintenant de dans Bria, ça commence les problèmes. Après on descend dans Ytira il y a encore plus de problèmes. On descend dans SIA c'est les c'est c'est problème problème total. C'estàd quand on descend dans la SIA, c'est on est on est tout c'est la c'est la panique totale. Alors maintenant quand il y a eu quand ça s'est cassé, ça s'est cassé dans les mondes supérieurs et les cassures elles sont descendues dans les mondes inférieurs. Maintenant il s'est passé des des par exemple des récipients qui pas qui appartenaient au monde de l'émanation qui se sont retrouvés dans le monde de la Bria. Maintenant, d'abord, ils sont ils sont complètement étrangers dans le monde où ils arrivent et en plus ils sont ils correspondent pas à la lumière qui est là-bas. Ça c'est ça si vous voulez ça ça vous permettre de comprendre mieux qu'est-ce que fait un juif. Qu'est-ce qu'il fait un juif dans ce monde ? C'estàd vous voyez un juif un juif il a pas de place dans ce monde. C'est un morceau qui est tombé dans ce monde mais il a rien à voir avec ce monde. Donc maintenant il essaie de se faire une raison. et de se plier et et et il essaie d'y aller de de avec plus ou moins bon cœur. Il essaie de rentrer dedans, il essaye, c'est tout. Il essaye. Alors maintenant, il arrive des fois à tellement s'bobiner et bien sûr tout le monde va l'aider pour ça aussi. C'est pas le seul qui va s'embobiner tout seul, il y a aussi d'autres qui vont l'embobiner. C'estàdire, qu'est-ce qu'ils vont l'embobiner ? Qu'est-ce que c'est une embobiner ? C'est vous prenez une bobine et vous tournez le fil, d'accord ? Au début la bobine elle est simple après vous mettez du fil devient une pelote. C'estàd devient un truc bon. Alors on prend le cœur d'un juif qui est à la base. C'est un cœur qui est pour l'infini. C'estàdire sa vie c'est que l'infini. C'est pas ce monde du tout. Et on commence à l'embobiner c'estàdire on lui met des fils on commence à l'en tourner en tourner. la science, la parnasa, le cavode, la richesse, une belle voiture, une maison secondaire, un truc, des vacances, des inanim et on en tourne en bobine, on bobine. Quand on l'a bien embobiné, on dit alors ça va ? Ouais, ça va très bien maintenant. Pourquoi ? Parce qu'on lui a étouffé le cœur complètement. Donc il y a pas de problème maintenant il peut fonctionner il peut fonctionner dans ce monde là. C'està-dire, il peut devenir un élève très très docile, un monsieur très gentil et très sympathique avec tout le monde, avec qui va avoir beaucoup de points dans son travail, on va dire vraiment une personne qui est qui a fait un travail excellent dans l'entreprise dans laquelle elle a travaillé et cetera. Maintenant, le seul problème qu'il y a, c'est que lui, il est pas il correspond pas du tout au mode de vie dans lequel il est en train de vivre. Et de temps en temps, il y a des dans la pelote, il y a eu des il y a eu des des fuites un peu de de il y a un peu de lumière qui passe et tout. Des fois, ça le remet un petit peu en question où il y a des moments qui sont propices à la remise en question, il y a des chocs dans la vie. Des chocs dans la vie, ça veut dire on tape un on met un coup dans la pelote, le fil il s'écarte un peu et on voit un moment un petit rayon de lumière qui sort du cœur. Il y a des chocs comme ça, soit des chocs positifs ou des chocs négatifs. Il y a des chocs qui réveillent la personne et qui qui fait prendre conscience. Maintenant je reviens maintenant c'est je voulais juste vous dire un machal parce que j'essaie de faire rentrer la notion. Donc maintenant il y a eu des kelim et il y a eu descente de la lumière d'accord lumière elle descend et le kell descend il se casse. La lumière elle se casse pas ça existe pas que tu viras de de lumière la lumière elle peut tomber elle peut tomber entre les mains comme vous dites de la richesse qui est tombée entre les mains de gens qui en ont fait ce qu'ils en ont fait. D'accord ? La lumière elle est tombée mais le il peut se casser. Si le clli il se cassait pas, si le récipient il se cassait pas alors ça aurait été beaucoup plus facile de découvrir la lumière parce que si vous avez la forme, par exemple, prenez une bouteille, c'est beaucoup plus facile de trouver à quoi elle sert la bouteille quand elle est entière la bouteille. Maintenant, quand vous trouvez des morceaux de verre par terre, allez savoir si c'était une bouteille, si c'était un un cendrier, si c'était un une assiette. Vous savez pas ce que c'est parce que le kelli il va plus vous renseigner sur la lumière puisque le kelli il a perdu la forme. Alors tous les kell ils sont cassés. Maintenant quand il y a eu ce ce balag là c'est ça qui a permis le libre arbitre. Le libre arbitre il commence à partir ce moment-là. Est-ce que maintenant la personne elle va se mettre à chercher la lumière là où elle est et à partir de la lumière reconstruire le récipient à peu près d'après la lumière comme elle la découvre. Elle va chercher des morceaux de de récipient dans le monde jusqu'à qu'elle qu'elle arrive à refaire le récipient ou la personne, elle va pas se casser la tête, elle va dire "J'ai trouvé un petit morceau de truc." Ah ben on va faire avec, c'est tout. On on prend le petit morceau et on va faire avec ce petit morceau. Elle cherche pas du tout qu'il y ait une cohérence dans les entre les éléments. C'està-dire que les éléments qui sont pas cohérents, elle les met de côté, c'est tout. Pas elle veut pas s'embêter avec. Il y a des gens qui disent "Non, moi écoutez moi la Torah, je pense que c'est bien et tout. Je je suis je dis maman chapeau celui qui garde la Torah et tout c'est extraordinaire mais c'est pas pour moi. Ça veut dire qu'il veut pas il veut pas se casser la tête, il est il est rentré sur un sur des rails. Il veut continuer là-dessus. Il veut pas qu'on l'embête. Il s'est fait embobiner. Lui aussi il a embobiné un petit peu. Ça y est, il veut qu'on le laisse tranquille, c'est tout. Il veut qu'on l'oublie, qu'on le laisse tranquille. Donc maintenant le début du problème, il est là. Donc en Benou, il amène ici, ce sont des notions de kabala. Je simplifie au maximum. Je rentre pas, je veux pas rentrer d'abord parce que je peux pas rentrer. C'est c'est trop compliqué et c'est pas le c'est pas notre sujet. Notre sujet, c'est de prendre juste pour comprendre le la schématique de de ce qu'on va étudier. C'est tout. C'est juste le schéma pour qu'il soit clair. Si vous avez des questions, c'est le moment de me demander parce qu'après une fois que je vais passer dessus, on va C'est pas des chose que je vais je vais reprendre tellement le le passage de la kabala qui a ici. Alors maintenant je finis donc maintenant on a le monde de l'émanation. Le premier monde dans lequel là-bas il y a pas de libre arbitre. D'accord ? Parce que le mal il existe pas du tout sans aucune forme. Il existe pas. C'est le monde que Haman et Morda là-bas c'est la même chose. Ça existe pas ni Haman ni mordéchaï. C'est que du to c'est tout. Il y a ça existe pas des notions qui sont inversées. Ça veut dire qu'il y a pas de kili à ce mot ou le kili il est suffisamment fort pour recevoir la lumière. Ça veut dire il y a pas mal. C'est dire qu'il y a pas d'explosion de kell. Il y a qu'est-ce que ça veut dire s'il y a il y a pas de kli ? Dis-moi, qu'est- quelle est ta question ? Qu'est-ce que vous avez dit là il y a des kilim, il y a des sirotes et en haut de la lumière les sirotes elles explosent. Ouais. D'où le mal ? Donc maintenant si là-bas il y a pas de mal, ça veut dire que soit il y a pas de kie. Donc c'est que des orotes, il y a pas de kim làbas. Orot desilou, c'est rien que des orotes, il y a pas de kelim là-bas. Maintenant maintenant il y a pas de kelim. C'estàd au début il y avait même des kelimes comme ça, des kéim de lumière comme il avait Adam Marichon, il avait un vêtement de lumière. C'était un vêtement mais c'était de la lumière. Donc c'était pas le vêtement comme nous on le comprend. Nous on comprend un vêtement qui se touche mais nous on comprend pas un vêtement qui se voit pas. C'est un vêtement mais c'est une lumière qui est qui est plus diffuse que la lumière. Elle s'appelle un vêtement par rapport à la lumière plus forte mais ça reste de la lumière. Donc dans ce monde deilout les kelim c'est de la lumière. C'est pas des kelimes comme on les connaît dans les mondes inférieurs. Donc maintenant qu'est-ce qu'il y a eu dans ce monde là deilou ? Il y a eu le le recè, c'estàd le principe du recède, le principe de la bonté, le principe de de l'amitié, le principe de l'affection, de l'amour, tout ça c'est tombé de de Atsilout dans Abria, le kell, il s'est cassé et il est tombé dans la bina du monde de la Bria et le il est resté dans le yesod de Hatsiloud. Donc vous avez dans les sphrirotes de Hatsilou, vous avez Yesod. qui est la l'avant-dernière sfira qui est la sfira de l'alliance qui la sfira duunabrit et cetera cette cette deepf cette sfira là le il est descendu de son endroit que lui il est en haut il est juste après la rma la rma le c'est c'est lié la rma ça s'appelle rède quand on descend dire la elle-même c'est du ressè alors maintenant le principe de et rorma c'est la même chose maisant il est tombé dans les sordes c'estàdire dans le lien du brit la lumière elle est tombée dans une du brit maintenant le keli du resède lui il est tombé dans la bina du monde inférieur alors on a dans dans le schéma des spirotes je je je vous reprends le schéma desirot on a binaat que vous maintenant il est tombé dansod yesod dans yesod c'estàd l'avantdernière shi du monde deilout d'accord maintenant Le cl qui était cl deè, il est tombé dans le monde inférieur cassé dans une autre spira qui s'appelle Bina. D'accord ? Donc le récipient de Resed, il est venu habiter dans Bina, cassé en morceaux. D'accord ? Donc il est cassé, il a été expatrié de sa nature, de son territoire, de son pays natal si vous voulez. Il a un pays natal qui s'appelle Sfira deed etiloutamailout dansilouta deed maintenant il s'est cassé et en plus il a changé de d'adresse c'estàd il habite plus à l'endroit qui lui correspond maintenant qu'est-ce que c'est bina ? Bina, c'est liba, c'est le cœur. Bina liba, c'est écrit dans on dit ça dans le pat bina liba, c'est dire le cœurvine à lève mvine le principe de la bina, il est dans le cœur. Donc maintenant le kell du il est descendu dans le cœur cassé. Ce kell il est cassé, il est dans le cœur. La lumière elle est restée elle est restée dans mais elle est plus à l'endroit deed elle est descendu dans brite de dansod deilout. C'est bon là c'est clair ou non ? Oui c'est pas c'est pas très pas très compliqué. On parle que de deux choses. C'est pas très compliqué. Donc on a le même schéma de spirot dans tous les dans tous les amotes maintenant en train de parler de hailout bram on parle de puisque ce qui nous intéresse maintenant c'ested elle est tombée deed dans la lumière deed dans yessod et le kell il est tombé dans bina du monde inférieur et il est cassé d'accord il est tombé il s'est cassé il qu'est-ce que ça veut dire il s'est cassé c'estàdire que quand on le voit on peut pas reconnaître que que Ce kell là c'est un clit de réè maisabina elle le rejette pas en dehors du c'està dire elle rejette pas si c'est tombé dans la bina dis pas voilà toi tu m'appartiens pas tu non d'abord parce qu'il vient d'un monde supérieur donc il englobe tout c'est un homme à tout faire il sait tout faire de vous pouvez le mettre n'importe où parce qu'il domine tout du moment où lui il habitait dansout et descendant briillage c'est un patron là où il va c'est il y a personne qui peut le renvoyer. C'estàdire l'ù il va il sait faire, il y a pas de problème. Mais maintenant on l'a localisé dans l'endroit de la bina. C'està-dire le il est passé dans la bina. C'està-dire que c'est un autre monde. C'est c'estàdire c'est une autre fonction. La fonction c'est la fonction de la bina. C'est la fonction de la tchuva. C'est la fonction de la déduction. C'est c'est la fonction de de faire sortir quelque chose qu'on ne voit pas à partir de quelque chose d'existant. D'accord ? On vous donne des éléments existants. On vous dit "À partir de ça, il faut que vous me sortiez quelque chose d'autre." Ici, il y a des choses que si vous savez comment analyser, comment prendre ça, vous allez trouver autre chose qui est pas mentionné du tout ici que vous voyez pas apparemment. Apparemment, vous le voyez pas mais ça y est. Si vous cherchez, vous allez sortir de là. Donc maintenant, le il est venu dans Bina alors que le normalement il habite pas dans Bina, c'est pas sa place. La le c'est c'est c'est un courir qui va qui mcheepp. Le réè c'est c'est comme de l'eau. Ça coule le il va il va il va le il va il va il avance c'està dire qu'il est mchpia il donne sans arrêt. Maintenant il habite plus là-bas il habite plus dans cette forme là il habite dans la bina. C'est dire dans la bina, ça veut dire qu'il va falloir faire un effort pour faire descendre la lumière deè qui habite maintenant dans Yesod qui va venir qui va venir dans dans Bina qui est libré de ce réède là. OK, donc c'est une inversion, c'est une grande inversion par rapport à à ce qu'on est en train de vivre. Il y a il y a le monde de la tilout, le monde de la bria. Et dans le monde tilout là, il y avait la du qui était entièrement. sur du précaté une partie restée dans la tilout mais descendu de c'est pas une partie c'est que la lumière la lumière resté dans le dans le monde de la mais plus bas plus bas et les kelim il est arrivé au plus haut de la si la bri pas plus haut c'est pas plus haut mais c'est parmi les spirotes les plus haut trois du haut voilà il est tombé dans bina dans la tilout il y a les chevasirotes ou même les 10 et dans il y a aussi les chevairot dans tous les mondes il y a les spirotes mais seulement elles ont pas la même elles ont pas la même épaisseur si tu veux plus tu descends plus la suira elle est elle est épaisse elle est lourde. Alors maintenant elle est descendue au premier niveau de de aprèsilout mais elle habite dans Bina. C'est-à-dire que c'est un chamboulement assez important par rapport à la logique de l'homme. Par rapport à la logique de l'homme. Parce que quand on va parler à l'homme deè, on va lui dire que le récède, il se trouve dans bina, c'est difficile parce que parce que la bina elle-même, c'est une sphéra de gvoura, c'est pas une sphéra de réet. La bina elle-même, elle est opposée complètement. Complètement, elle va elle habite à l'autre côté du mche complètement. C'est espirot de gauche. La elle comprend pas le Non. Non, c'est pas quel comprendre aussi le réè mais elle le traite pas elle le traite pas avec du réè elle le traite avec de la rigueur. La rigueur avec la rigueur c'est la rigueur au service du recette si vous voulez. C'està-dire la bare elle est elle est c'est la force de déduction. Donc il faut une une force d'analyse une force d'analyse et de réflexion qui soit très rigoureuse mais elle va être au service de de du de donner c'està dire son son but c'est de donner mais c'est de donner de façon si vous voulez rigoureuse. Vous prenez, je vous donne un exemple, vous avez par exemple la famille la famille Rman au Canada qui sont des des des grands milliardaires qui sont des donateurs qui qui ont qui ont enfin à l'époque, je sais pas aujourd'hui mais à l'époque quand j'ai 25 ans quand j'allais au Canada, ils avaient un ils avaient un immeuble où il y avait un étage entier que de gestion du maasser. C'estàdire vous avez des dizaines de bureaux que jur les les massotes de de de des de ce qui gagnait dans tout leur entreprise dans le monde. entre eux eux quand quand alors il y avait des gens der Israël qui allaient là-bas et cetera, il dit c'est pas la peine de venir ici, vous avez un bureau à nous, il est ici à Taviv ou à Jérusalem, vous avez un bureau à nous, vous allez là-bas et c'est exactement comme si vous venez ici. C'est c'est nous là-bas. Donc il là la personne elle rentre, elle dit il dit qu'est-ce tu viens pour toi ? Dit voilà on a une école. Combien d'années votre école ? 4 ans. OK. Tape sur l'ordinateur. Bon, il y a 4 ans, vous aviez 20 20 élèves. Il y a 3 ans, vous avez 30. Quel est le mat ? Aujourd'hui, les professeurs c'est les mêmes. Votre budget c'est le même. Vous êtes dans les mêmes locaux. Tout est tout est informatisé. C'està-dire ils savent exactement le nom des directeurs, les enseignants, qu'est-ce qu'ils font, leur budget et cetera. Il dit donc avant vous avez un budget de temps, vous avez un budget de temps donc nous on vous alloue temps. C'était tout prêt. C'est des c'est des des fonctions informatique, c'est tout prêt. Il y a pas de de c'est pas la peine de pleurer ou de crier ou de truc. Il y a rien à faire. C'est pas la peine. C'est tout c'est tout là. Il va vous donner c'est comme les allocations familiales. Il va dire combien ? Deux enfants truc. Voilà c'est ça. C'est toujours la peine de crier. On va rien vous donner de plus. Ils peuvent prier quand même. Ils peuvent prier quand même. Ils peuvent prier avant qu'il trouvve l'adresse qu' que le monsieur il soit pas malade que que ils aient la braha qu'il fassent pas failli tout ça. Alors ça c'est la rigueur au au service du reset parce que le but c'est de donner. Il fait que donner, il fait rien d'autre. Il prend rien à personne il donne seulement. il a mis de la rigueur pour pouvoir gérer ça parce que sinon c'est c'est c'est la débandade c'estàdire il y a pas de de après on rentre dans des des des trucs d'humeur chacun il va crier ouais mais j'ai pas j'ai pas des des trucs tout est là on sait exactement ce que vous vous avez besoin ce qui est truc voilà est-ce que nous on a lou pour ça il y a d'autres qui donnent aussi et cetera allez voir d'autres mais vous avez ça ça s'appelle que la gvoura elle est au service du al maintenant la bina c'est un principe de gvoura ce principe de gvoura Il est au service du s'il est bien connecté, il peut il peut être aussi en indépendant. Alors là, c'est de la c'est c'est des massacres. Là, c'est la ça c'est mamche les d c'est la rigueur ça donne des dines. C'estàdire c'est de la destruction. C'est maintenant c'est isolé du réè c'est c'est la destruction. C'est dire c'est le côté féminin mais qui est indépendant. Le côté féminin indépendant c'est c'est la destruction. Si le côté féminin il est pas adouci par le côté masculin qui récède, c'est la destruction. Il faut tout le temps que le côté féminin il soit attaché au récède. Et le réè, il a besoin du côté féminin. Pourquoi ? Parce qu'il a besoin de la bina. Parce que le vrai cœur, il habite là-bas. Donc le monde, il est vraiment imbriqué. C'est-à-dire que les choses, elles sont imbriquées les unes dans les autres. On peut pas on peut pas s'en sortir avec ce qu'on a envie. Il y a un côté technique comme le monde fonctionne aujourd'hui. Donc le de de Hatsilout, il habite dans desilout donc il est descendu dans brit dans le yess dans la sfira de brit de l'alliance. C'est là-bas où le récède il habite. Ça veut dire qu'il n'y aura pas de récède s'il y a pas d'alliance. C'est un shad nous nous notre sœur Dina Dina on peut pas te la donner. Pourquoi ? Parce que nous on peut pas donner notre sœur à quelqu'un qui a la or là. C'està dire quelqu'un qui a pas rangé le brit, on peut pas lui donner notre sœur. C'estàdire toi maintenant tu veux Dina. Dina c'est quoi ? Dina c'est c'est c'est Bina. C'est Bina Liba. D'accord. C'est c'est ils sont ils sont venus chercher Dina. Pourquoi ? Parce que Dina elle elle venait de de Yaakob qui voulait pas la donner à Esav. Normalement Dina, elle était prévue pour Essav. D'abord sa mère, elle était prévue pour Essav. les les c'està dire laa elle était déjà prévue pour maintenant laa avec cette filotte et tout là réussi à passer le cap de à adoucir le le le son appartenance et à changer là il y a dedans aussi beaucoup de risou là-dedans parce que vous voyez que l'homme il peut changer complètement avec la fila, il peut changer complètement toutes les natures des choses. En tout cas Dina elle venait elle venait de de dean de Léa. C'estàdire que que Yakob il a pas voulu donner Léa. Et aussi Dina il l'a caché, il a pas voulu la donner à quand il a pas voulu la quand maintenant c'est pas la chif c'est c'est même ou la chifra je sais pas je veux pas vous dire je veux pas dire de bêtises ou la servante de de l'air maintenant le elle elle dina elle était prévue normalement pour esav c'estàdire pour adoucir maintenant Yaakov il a pas voulu prendre de risque il l'a caché il voulait pas que sa il la voie. Donc comme il a il a caché pour pas que il save il la voix, il a reçu que c'est venu des des hasadim c'estàd du côté des hasadim nefouim c'estàd le côté de deem benamor c'est leed mais dans la clipa c'estàd quand la clipa elle s'est construite avec les morceaux deed qui sont tombés ça ça a donné shrem benamor donc lui il voulait prendre dina et il dit mais tu peux pas parce que nous leè qui correspond à dina c'est un resè qui se trouve dans c'est le recède, il habite dans c'est-à-dire qu'il faut queunabri pour qu'il une possibilité que que shrem il puisse se marier avec avec Dina. Il faut qu'en deunabri nous c'est pas ch c'est pour ça qu'il a dit c'est c'est une honte pour nous. Qu'est ça veut dire c'est une honte ? Ça veut dire que maintenant bina les bas le côté du bina du cœur il est cassé. On peut c'est on peut pas rentrer là-dedans. Ça veut dire casser le cœur. On peut pas. C'est une honte. Notre cœur il va se casser. Qu'est-ce que ça veut dire ? que notre cœur il va plus capter la divinité si on rentre dans des choses comme ça. Donc maintenant leè il faut savoir que le il habite dans y qu'il y a pas deè sansabrit c'estàd si quelqu'un il arrange pas l'alliance il y a pas de réécède. Ne croyez pas que quelqu'un il peut faire du s'il a pas l'alliance avec Yosef c'est lui qui est le majbarè c'est lui qui nourrit le monde entier pourquoi il nourrit le monde entier parce queil s'appelle Yosef parce qu'il est Yesod parce que dans Yesod il y a le il habite là-bas avant peut-être qu'il achevira des kelim peut-être qu'on pourrait imaginer que le il travaille en freelance mais le il travaille plus en freelance il habite dans dans il habite dansunabri donc quand il y aunab il y a quelqu'un il m'a demandé alors maintenant comment il y a tous les toutes de et le de bien sûr de lean de se marier avec une bâtisraë d'avoir de faire tout tout ce qu'il faut le nian de tikunlali aussi lean de tikunaklali parce que le tikunaklali il donne de la simha et que la simha c'est celle qui qui fait garder l'alliance comme on a vu dans la parachat de Rabek c'estdek c'est la simar laem hashem est abrithem lui-même il va te garder l'alliance si toi tu es bimra hashem lui-même il va garder le lien qui est avec toi de là on apprend que le la ça vient de la simra si quelqu'un il est bimra il est il est il a chemat c'est c'est une des avodes principales et tout le conf c'est pour être bim c'est s'appelle Saramegina. C'est pour envoyer de la sim dans les 10 pous que les l'émotionnel il aille vers la joie qu'il aille pas vers la tristesse parce que s'il va vers la tristesse, c'est le gam abrite, il tombe dessus dans les dans les dans les passions qui sont négatives. Donc maintenant quand il est joyeux, il va avoir tendance à s'attacher à l'infini, à aimer l'infini. C'est ça le le principe de de Sarahina et de la simra qui a le couloir d'attacher à donc maintenant Yesod il habite dansod et le keli de il habite dans bina dans le cœur. Voilà le le schéma pour que pour que les choses elles soient en place. Leel il est dans c'est la lumière duel qui est dans c'est dans mais on a accès àout. On a on a la théorie ou c'est du du qu'est-ce de la théorie ? Il y a pas de théorie nous. Non mais au niveau vécu c'est pas théorie mon ami. Il a pas théorie où il est placé. Non, pas théorie Nefes. Nefes, Rir, Néchama et qui sont qui sont les trois premiers mondes. Nef, c'est c'est la mont hein, tu montes tu montes jusqu'à Bria. Après ça, ça appartient à à Tiloutida c'est on l' qu'on appelle Cadmon avant. Maintenant dansout il y aida c'est la nchama de de deilout si tu travailles tu peux arriver à des il y a des domaines dans lesquels tu peux arriver à des harotes des des certaines lumières duout et si toi tu arrives pas il y a d'autres qui arrivent mais on va voir maintenant que qu'on a des points forts et des points faibles. On a des points faibles. On a des points forts où on doit développer nous-même notre travail. On a des points faibles qui où on va faire des échanges avec des amis, avec des gens qui sont dans les mêmes centres de recherche que nous. On va faire des échanges et on a des des faiblesses, on a on doit avoir accès au tadic, c'est que lui qui peut nous aider sur ce pointl. Donc on va avoir toujours trois possibilités de s'en sortir. Soit maintenant sur ce point là, on est très fort donc on doit travailler nous-même par l'étude de la Torah et par la prière pour faire sortir la et pour faire ce qu'on a à faire. Si maintenant nous on fait pas ce qu'on a à faire al on sait pas on sait pas quoi faire. Alors on dit tu sais pas quoi faire. Si tu sais pas quoi faire va dans le troupeau. Va va va regarde le le le troupeau et suis. Regarde c'estàd va voir maintenant va parler avec les gens et cetera. Regarde comment ils font et essaie de t'inspirer d'eux. Maintenant ça c'est tu as le point il est trop faible encore. tu vas directement chez le sadq puisque Sadd s'appelle Yesod mais maintenant précède il habite dans Yesod et lui il va te dire qu'est-ce que qu'est-ce qu'il faut faire lui il habite là-bas maintenant ça c'est je vous donne un exemple pinhas Pinhas il voit le massé de Zimri d'accord maintenant il dit Zimri il doit faire c'est interdit ce qu'il est en train de faire il va voir Mira il a oublié Il sait pas quoi faire. Il dit "Mais moi je suis sûr, moi j'y vais, je le fais. Lui il va, il les tue." D'accord ? Maintenant quand il fait ça, qu'est-ce qu'il fait ? Il de lui il était pas cohen du tout. Puas son marin, il est devenu cohen avec ce maassé là. C'estàdire maintenant qu'est-ce qu'il a fait ? Il a vu que maintenant les gens, les amis, c'est pas la peine d'en parler comme on dit. Quand tu commences à des soucis, les amis ils sont plus là. Tu as beaucoup d'amis, tu les appelles pour leur dire "Prête-moi 200 chez elle, ils te disent bon là je suis occupé, tu peux me rappeler dans 2h et 2h après le téléphone il répond plus." OK, ça c'est les amis. Après maintenant le tad, lead, il a oublié la pourquoi ? pour que pinas tout seul il il trouve la force en lui et il le fasse. Et avec ça il a réparé la nchama deviou que eux ils ont été amenés lector sans demander conseil à Moosché. Il devaient demander conseil à Moosé parce que eux ils se sont surestimés. Ils ont cru que tout seul ils pouvaient prendre une décision comme ça. Et une des raisons pourquoi ils sont morts c'est queils ont pas demandé ça à monenou comme ça ils disent qu'ils ont pas demandé conseil à mon rabenou. Ça veut dire que maintenant c'est pas c'est pas laisser au choix de de ce qu'on a envie ou pas. C'està-dire c'est technique ça aussi. C'està-dire que si maintenant je dois demander au sadic, il faut que je demande au sadic. Il faut pas ce que je fasse. C'estàdire si j'ai un point fort, si je crois que j'ai un point fort alors peut-être qu'il faut que je fasse un essai ou deux pour voir si c'est vraiment un point fort. Et si maintenant je vois que ça marche pas, alors soit je demande à des amis qui sont des vrais amis, c'està dire que bm des gens qui sont plus avancés que moi et qui vont m'aider. ou bien que je vais demander au sadic directement que lui il va me donner laaant lui avec ce qu'il a fait en individuel il a été madavou il a reçu la la le néchamment de de Nadavou qui ont été m à ber en lui à ce moment-là il été ménotam du qu'ils ont fait ça c'est un exemple que je vous donne par rapport à ce qu'on est en train de dire là pour que pour j'essaie de schématiser sur plusieurs pour rendre la chose palpable après je vais laisser tout ça on va passer dans c'està dire c'est juste pour mettre en place comment ça fonctionne il a réparé parce qu'il a il a pas consulté justement il a il a consulté non lui minhamaim pour qu'il puisse pour qu'il puisse faire la chose de par lui-même minhama même monabenou il avait pas la çaa pour que lui puisse le faire seul mais il a été consulté mabenou quand même. pas mais il a mais mon cherabenou il l'a lâché il a dit je sais pas oui mais ça c'est on considère maintenant queas il a fait de lui-même tout ou il il a été il s'est soumis auabinou comme comme le shinou non on considère qu'il a fait de lui-même parce que lui il se souvenait de la mais mon cherabenou il se souvenait pas parce qu'il est venu il a dit mais attends mais tu nous as enseigné ça arsen alors c'est c'est la même procédure avec nadab pourquoi il est bien il est pas bien qu'est-ce ça veut dire c'est la même procure c'est tout seul on fait quelque chose de nous-même pas deux ils sont morts Ouais mais la seule la seule différence c'est que c'est que eux ils sont trompés ils devaient pas le faire. Lui il devait le faire eux il devait pas le faire. Lui, il a entendu laï c'est une ala claire qu'il fallait les tuer c'est clair mais maintenant ils ont il a été demandé auim lesamim et tout il dit écoute on sait pas on onense pas ce genre de chos donc la faute de la c'est pas c'est pas de pas avoir consulté alors leur faute c'estf c'est écrit ce que je te dis c'est pas des trucs que je sors c'est écrit que la faute de nada c'est qu'ils l'eau l'eau la crou et ça monou c'est ça lui le racon il a pas pris si il a pris il a été le voir il lui a dit j'ai oublié l'ala la j'ai oublié je sais pas ce qu'il faut faire c'est pas qu'il a pas été le voir il a été le voir il dit je sais pas mais lui lui pilas il savait que mé lui a enseignait ça ça il était sûr de lu tandis que vous savez rien du tout c'est pas mché qui leur a dit vous allez amener le ket tel jour il leur a jamais dit ça mou mais lui pin c à la fin qu'il fallait tuerri il l'a prise de mabenou seulement Moosé lui-même, il l'a oublié pour lui donner le mérite de devenir Cohen et de faire tout ce que lesonim qu'il a fait à ce moment-là. Alors était pas, il était pas du tout. Il dit pourquoi Cohen ? Parce qu'il est monté dans pré deilout. C'est pour ça qu'il est devenu Cohen. Attends, il est passé d'un Israël à Cohen. Non mais ça ça vous montre que tout est ouvert. Ah oui BM mais même de nos jours qu'on peut pas faire ça parce qu'on a pas de bê qui peut aujourd'hui c'est impensable n'importe qui on peut pas aujourd'hui même quelqu'un parce que à l'époque oui à l'époque il pouvait le devenir mam aujourd'hui aussi il peut le devenir mais il aura pas le titre c'est tout il aura la fonction mais il aura pas le titre c'est deux choses. Il y a un il y a deux choses qui négras et il y a unas il a il a demandé à c'est il a été voir envie les deux autres ils ont pas été voir les deux il avait le dans son action les autres ils avaient pas le mettre dans leur action ça va ça va ça va parire comme ça si maintenant il a mais il pas lui lui il avait un émet que c'était une alaha c'est pas une inspiration il pensait qu'il devait faire ça lui il sait pas qu'il pensait lui il a pris chez mocherabenou il lui a dit ça il faut tuer s lui était sûr seulement là où on l'a testé quand même pourquoi il était parce que il voulait que avoir le psa qu'il voulait et avoir l'appuie attends il allait faire un quelque chose qu'il c'était pas facile à faire tuer quelqu'un c'est pas c'est pas facile à faire il voulait l'appui de mon rabenou mcherou a dit c'est pas il a dit celui qui a reçu la lettre il a qu' la lire ça monou l'avait pas mais maintenant lui il était sûr de la pin il était sûr qu'il a reçu ça command donc il a fait ce qu'il a reçu de par lui-même. C'està-dire ce qu'il a compris, il l'a compris. C'està-dire il avait une force de détermination de par lui-même. C'est ça la nikouda que tu as. Ta nikoua c'està-dire ton point positif c'est là où tu as une détermination, une autodétermination. Tu as besoin de personne. C'està dire, tu vas faire des choses seules. Tu as besoin de personne d'être encouragé ni de ta femme, ni de tes amis, ni raves, ni de personne. Parce que c'est des choses qui t'ont touché et qui sont claires en toi et que tu as pas besoin ni d'être encouragé ni d'être quoi que ce soit. tu le fais c'est quelque chose qui sont rentrés en toi qui qui vont rester tout le temps. Tu as pas besoin de de c'est pas des choses qui sont qui ont besoin encore un petit peu de d'être encouragé. C'est clair. Rabenou, il a été voir mais c'est un principe. C'est pas c'est par principe. C'est pas c'est pas c'est pas parce qu'il avait un safec, c'est par principe. Il veut avoir un appui. Principe. On peut pas le sauter ce principe d'aller voir Moché. Ouais, c'est très important dans une situation comme ça. Oui, mais il y a des situations où il y a pas besoin. Mais situation là c'est c'est des choses qui sont importantes de tuer des des gens. C'est pas il il avait il avait besoin d'avoir un appui sinon vendredi dernier où il y a de semaines je sais pas si je suis en train d'écouter même de mettre une claque à quelqu'un un juif on a pas le droit parce qu'il faut respecter le le fond même si la forme elle est elle est pas terrible vous az parlé de ça vendred Ah ouais c'est possible jeudi soir il a de semaines ouais pour il y a aussi on dit également qu'il y avait une raison c'est qu'il n'était pas quand ils sont quand ils sont allés avec leur quand ils ont fait ce qu'ils ont fait il n'était pas il n'était pas en état Ils avaient pas l'esprit et et je sais pas, ils étaient on dit qu' ils étaient peut-être sous et cetera. C'est tout de suite après d'ailleurs qu'on donne les règles du Cohen. Ouais. Est-ce que Est-ce que ça ça vient le R 12 raisons pour Est-ce que ça ça vient appuyer ou ça ça non ? Non, il y a il y a il y a 12 il y a 12 tamamim pourquoi ils sont morts ? Qu'est-ce que ça pèse là-dessus par rapport BM ? C'est tout la même chose parce que le nian qu'ils étaient sous c'est pas chalom qu'ils avaient été au bist du coin. C'est pas ça. C'est des grandes sadikines. C'est pas qu'ils étaient sous de la lumière ils avaient ils avaient pas de récipient. Ils avaient pas de récipient. Ils avaient pas leur récipient, ils étaient pas assez forts pour la lumière qu'ils avaient reçu. Il ils étaient rentrés dans une lumière trop grande par rapport à leur capacité de réalisation de cette de leur kim mais ils étaient trop petits par rapport à la lumière. C'est ça qu'ils étaient sous. C'est pas comme quand elle vient, il dit crois pas chik c'est pas ça. C'est que je prie tellement que je suis en train de perdre ma tête tellement je suis en train de prier. C'est pas du tout vous que j'ai que j'ai bu du vin. C'estàd que maintenant il il y a une âme que la lumière elle rend la personne elle elle elle la rend sour il a parler plusieurs fois de ça. Il a dit c'est bien de dire des choses mais il faut aussi de les dire quand la bouche elle est pas elle est pas saoule. C'estàdire que maintenant quand quelqu'un si quelqu'un maintenant il a parlé de de comme nous maintenant on parle de kabala des choses très élevées et cetera après il va faire des bêtises. Il dit c'est quand quelqu'un il va au bist c'est tout. Il a été boire un un petit coup, ça lui a fait du bien et tout. Après, il reprend ses activités normales disons. C'est pas ça a pas donné envie de faire chouva ni de s'arranger ni alors ça rabenou ilappelle de la soulerie aussi. C'est la même chose. C'està dire que c'est c'est la lumière qui est rendée comme ça. Et tout ça c'est ça va dans le même axe si vous voulez. C'est un manque de récipient. Le manque de récipient, ça veut dire qu'à un moment, ils étaient ils avaient une ils avaient une certitude, ils avaient une une détermination qui n'était fausse, qui était fausse. Ils étaient pas au niveau de cette détermination là. Il fallait qu'ils aent demander à Méabeno et Méabeno leur dit non, vous faites pas mais ils ont pas demandé à Moché. Comme ils ont pas donné demandé à Mosché, c'est pour ça qu'ils sont tombés là-dedans. Pinhas il est venu et lui il a pas pris laa de mosché avec ça il a été met àen le fait que eux ils ont pas pris laa mais lui il a pas pris de conseil de mosché il devait pas prendre conseil de mosché parce que laaha il l'avait déjà prise de monsabenou c'est comme s'il lui avait déjà dit ce qu'il fallait faire seulement maintenant mon monsieur Rabenou il a oublié pour lui donner le mérite lui de sortir de son de de son incertitude pas dans la lara mais est-ce qu'il était capable de le faire est-ce qu'il devait le faire et cetera il dit quoi je suis tout seul il y a tous ces ces gens-là et tout, il y en a pas un c'est que moi qui Oui, il a eu confiance en lui et il l'a fait. Ça ça a été m ce que ce que les autres ils ont fait. Alors ça c'est un machal de de de Pin par rapport à ce qu'on est en train de voir ici. continu