Optimiser et sécuriser ses actifs : Thora 49-60, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] re re alors on arrivé page 31 dans la brochure la deè colonne le passage et ça c'est le principe de du Michkan du tabernacle que Mabou il a édifié dans le désert les Galam parce que le le principal de la réparation ça se trouve dans le temple dans le betthikdach que là-bas c'est l'endroit principal qui a la sainteté et qui a la propriété de pouvoir révéler la royauté d'ashem pour le monde entier dire que quand quand il s'agit du betamikdach du temple alors tout le

monde peut voir la grandeur d'ashem par dans dans le temple c'estàd c'est c'est la maison d'Hashem c'est là où il vient avoir sa révélation bvil Isral c'est pour ça que M Rabou il voulait tellement venir en Israël tellement venir pour pour faire la maison d'ashem pour voir la maison d'Hashem pour pouvoir pour pouvoir réaliser le la diffusion de la royauté d'ashem par rapport à sa maison et s'ils avaient pas abîmé en faisant la faute du vaau d'or et aussi avec les explorateurs alors ils étaient ils

auraiit pu rentrer en Israël et tout de suite construire temple comme ils ont dit nos sages mais ils sont tellement fauté que ils se sont ils ont été c'estàdire ils se sont retenus ils ont été retenu c'est ils ont été empêchés pié d'uxur donné l' de construire le Michkan dans le midbar c'estd de construire le tabernacle il a été construit avec une telle sainteté qu'on peut amener la sainteté du temple même dans le désert pour repousser là-bas le principe du serpent du Scorpion de la de

la et le du qui est le principe du c'est que que ça c'est ça permis la construction du mich du tabernacle de ses instruments alors il y AEL qui vient que tout celui qui a une part dans le Michkan grâce à au au don de son cœur c'estàd qui qui donne avec son cœur che mess bebignano boufoamono que maintenant il aide dans sa construction avec son corps avec son argent avec son bon vouloir avant avec son son anguissement de la chose grâce à ça chaque et

chaque dou et chaque point positif qu'il arrive à attraper qu'il arrive attraper dans tous dans tous ces troubles toutes ces difficultés dans toute la puissance de l'incendie qu' a dans ce monde c'estàd de de de toutes les ce qui brûle de tavot qui brûle dans ce monde moed tout il peut le rentrer dans cette endroit Kadoch qui est le Michkan qui est le bamikdach qui est le le tabernacle qui est le temple qui est l'endroit duel moè bien sûr ici Rabin Nathan il il il parle

il parle pas de d'une histoire qu' a eu Rabi Nathan il parle d'aujourd'hui Rabi Nathan il parle pas qu'une fois il y a eu le temple une fois il y a eu le bishkan et une fois ils étaient dans le désert Rabi Nathan il parle d'aujourd'hui il il parle de Rabi Nahman il parle de Rabenou et il parle de de de lahiva de Rabenou il parle des des des endroits qui sont qui sont qui ont été construit et qui sont en train de se construire au

nom du tadq que que maintenant si si quelqu'un il a un lien avec ces endroitsl alors tout ce qui tout ce qui peut faire de bien tout le tous les points positifs qu'il va avoir ils vont rentrer dans cette dans dans cet endroit là c'està-dire ils vont ils vont être ils vont être optimisés ils vont être sublimés par rapport à cet endroit là de la même manière qu'on a dit que quand quelqu'un il arrive à à faire des choses bien s'il a le cœur qui est

qui est vide de de des des plaisirs de ce monde alors son cœur il y a la la résidence d'ashem dans son cœur et avec ça il va pouvoir faire monter les choses il va pouvoir se connecter de la même manière que quand maintenant il existe un betamidrache il existe une synagogue il existe un endroit qui appelé sur le nom du tadq qui s'appelle l'endroit il il s'appelle que synagogue breslè ou betamidrage breslè ou centre breslè là où il y a le nom de Rabi Nahman

alors tout celui qui est qui a un un point positif en lui c'està-dire qui arrive à se renforcer dans toute cette dans dans toute cette cette cette noyade dans laquelle on est dans C tsunami là qu'il y a dans le monde de qui qui ravage qui ravage les familles qui ravage les gens chaque point positif qu'on arrive à attraper alors ce point positif il rentre dans ce Michkan là il rentre dans cet endroit dans ce tabernacle qui est la la maison de du tsadq qui est

la maison d'Hashem et à ce moment-là il a une une élévation une réparation extraordinaire c'est ce qu'il dit ici tout il peut le rentrer dans cet endroit saint qui est le tabernacle qui est le principe du temple qui est la tente d'assignation que làbas t les et làbas se réunissent tous les points positifs tous les points sal que chacun il Essie d'attraper chaque jour à chaque instant que grâce à ça chacun peut trouver la force de tenir sur ses pieds de tenir de tenir bon Isral

dans la sainteté du H Israël et se renforcer à chaque fois pour revenir des mauvaises pensées et de contracter l'enthousiasme che que tout ça c'est le principe de la Touva donc maintenant ce queabinan il nous dit ici c'est que le fait que maintenant on peut on peut faire rentrer dans ce Michkan là c'està-dire dans le dans la yeshiva du tsadq on peut faire rentrer tout le point positif qu'on a ces points positifs ils vont permettre à la personne de se maintenir là où elle est et

de de de de faire Touva de commencer à faire Touva c'està direire que tant que quelqu'un il il a des des des points positifs mais ces points positifs là ils sont éparpillés parce qu'il a pas de il a pas un endroit qui qui concentre et qui optimise ses points positifs c'està dire c'est c'est comme si quelqu'un il a il est il a gagné un peu d'argent maintenant il les met dans un dans un centre d'investissement et là-bas on va faire développer ses son capital et il

va il va pouvoir avec ça de avoir une parl àa et même s'enrichir peut-être maintenant dans le dans laavodatchem chaque point positif qu'on peut avoir ce point positif il faut l'optimiser il faut le mettre dans dans un endroit de que que ce point positif il va être développé il va il va être optimisé développé par par le le le le fait que l'endroit dans lequel on met c'est un endroit de présence divine donc dans la eshiva du tsadq le fait que la yeshiva elle s'appelle au

nom du tadq elle s'appelle yhiva breselev bet midraage Breslev alors là-dedans il y a une une force de pouvoir optimiser tous les points positifs de tout celui de tout celui qui aura un rapport avec cet endroit-là et parce que ça c'est lecard de la Touva dire lecard de la Touva c'est c'est de pouvoir arrêter d'avoir des mauvaises pensées et de contracter la lumière de manière à ne pas être dans du ribouille or de pas être dans un excès de lumière mais ça c'est possible que si

maintenant ce qu'on a fait on l' investi dans la esiva du tadq c'est là c'est ce qu'il avait dit avant il avait dit avant le le Rabin Nathan il nous avait dit avant que maintenant grâce au CIR du tadq alors on peut on peut arriver à à contracter la lumière et à avoir des bonnes pensées alors ici il explique plus comment ça fonctionne c'està dire que maintenant c'est par le fait que ce qu'on a on le rattache à la à la maison à la isiva du

tsadiq au centre du tsadq on le rattache à cet endroit-là et à ce moment-là ça ça prend ça prend la proportion la la la proportion la dimension de de pouvoir révéler à Hashem dans le monde par le fait que on va recevoir de là une un effet de contraction de la lumière et un effet de de pouvoir avoir des bonnes pensées et maintenant même s'il se passe avec lui ce qui se passe que maintenant il se fait attaquer tout le temps que comme il comme il

se fait attaquer il fa tout le temps par malgré ça ce qu'il a attrapé déjà du bien avant la chose elle est déjà rentrée et elle est cachée dans un endroit saint et redoutable très très grand dans le tabernacle et dans le temple c'estàdire dans laiva duad c'est c'est là où tout ce qu'il a fait rentre là-bas il y avait il y avait à l'époque de Rabenou il y avait un un élève de Rabenou qui s'appelait frinkes et sur R il était très proche de Rabenou

et il est il est il aidait beaucoup Rabenou il était très proche de lui après ce m il est devenu un un opposant à Rabenou il a pas eu leoute de continuer il s'est fait il s'est fait ramasser par la par les par les les mauvaises pens par par tout ce qu'il y a autour c'estàdire il s'est fait ramasser par les paroles des gens qui parlaient contre Rabenou je sais pas qu'est-ce qu'il a eu son histoire mais en tout cas il a été il s'est il

s'est mis avec les opposants Rabenou et il est venu il il est devenu tellement opposant à Rabenou qu'un jour il est venu chez le rbé il a dit même le mérite de la tedaka que je vous ai donné je voudrais l'enlever je voudrais enlever ce mérite de la tedaka alors Rabenou il a dit ça tu peux pas faire ce que tu as donné ça ça y est c'est rentré dans l'éternité déjà ça tu peux pas toucher alors on voit ici c'est on voit ici c'est le

même principe c'està dire que maintenant quand quelqu'un il a un moment où ça va bien où il peut étudier il peut prier il peut faire des mitvotes il a sa tête sur les épaules il arrive à faire un peu de travail dans Chalom ba dans le rinour de ses enfants il arrive à faire un peu de sedaka il arrive à faire des choses alors ça quand il est attaché au tadq tout de suite ça rentre dans le Michkan et tout de suite c'est optimisé et c'est

élevé et c'est gardé là-bas même si après Shalom la personne il lui arrive ce qui lui arrive alors il faut savoir que ce qu'il a fait de bien jamais personne ne pourra lui enlever ça sera jamais perdu le bien qu'il a fait qu'il a fait il restera à son nom c'està direire que ça sera sa propriété pour l'éternité pourquoi parce que c'est rentré dans le Michkan du TAD c'estàd c'est pas quelque chose qui restait dans sa propriété à lui c'est quelque chose qu'il a investi dans

l'endroit où il y a la présence divine donc c'est capté par la présence divine dire c'est pas quelque chose qui reste qui reste comme ça sans sans sans orientation la bonne action l'étude ce qu'il a fait la prière la mitva qu'il a faite elle est automatiquement inclus dans le Michkan dans le Michkan dans laiva du sadq et et là la chose elle a son optimisation elle va être élevée au maximumabous dit dans le dans dans le dans les côté moral Rabenou il dit sur le sur

le chant sur le poème de chetrail de la de la femme virtueuse Rabenou il dit rab nous dit même dans la nuit ça ça ça sa bougie c'està dire sa sa flamme elle s'éteindra pas alors Abou dit même si quelqu'un il s'est rapproché du tadq que momentanémentà dire il s'est rapproché du sadq que quelques temps quelques heures quelques mois quelques années et après il est devenu ce qu'il lui il est il est advevenu avec lui ce qu'il est advevenu voilà sa vie elle a changé il

dit malgré ça ce qu'il a ce qu'il a attrapé le temps où il était proche jamais ça s'éteindra c'est dire même dans l'obscurité quand il va être dans l'obscurité jamais ça va s'éteindre ce qu'il a ce qu'il avait ce qu'il avait com ce qu'il a fait avec le sadq c'estàdire que ce qu'il fait avec le sadq c'est tout de suite inclu dans l'éternité c'est pas quelque chose qui peut rentrer dans du relatif non seulement s'est optimisé pour lui dans l'endroit où s optimisé mais maintenant c'est

aussi rajouté à tout le bien qui a été fait par le Isral qui rent là-bas alors ation dire tout le monde reçoit dans cet endroit c'est que tout le monde met ses choses et tout le monde reçoit le résultat la fusion de tous ces points positifs parce que maintenant il y a aucune force au au côté négatif de pouvoir abîmer ce Tikoun là cette réparation parce que elle elle elle s'est déjà fait avec des points positifs et elle s'est inclu dans la kadoucha de tout le

H Israël dans le Michkan qui est le hsar bhem c'est le c'est le trésor de la maison d'Hashem que là-bas il y a pas des mains d'étrangères qui peuvent rentrer c'est-à-dire que leara il peut pas attaquer pourquoi parce que ça y est ça a été déposé dans une banque une banque de données dans une banque où chacun il vient chez le tsadq il pose là-bas il met tout ce qu'il a fait de bien il le met là-bas chez le tadik et ça maintenant c'est fusionné avec

tout le bien qu' a et tout et ça c'est une dimension que personne il peut perdre une fois que quelqu'un il a fait ça qu' est qui qui s'est attaché au tadq alors tout le bien qu'il va faire jamais il pourra le perdre parce que ce bien il est tout de suite protégé rentre tout de suite dans le mich et là-bas il est protégé il est associé à tout le bien du H Isra et tout ça ça monte Verem à l'endroit où ça monte que avec

cette force là il pourra recommencer tout le temps tous les jours de sa vie jusque jusqu'à qu' fasse vous comprenez comment ça marche c'està-dire que maintenant chaque point positif il est il il lui est il lui est il lui est mis de côté il lui est mis de côté et il est optimisé c'està direire chaque fois que que que maintenant il a fait quelque chose de bien on met ce point positif de côté et on l'optimise donc maintenant ça lui avec ça il a la force

à chaque fois de recommencer parce qu'il a un capital déjà un capital indé uctible il a un capital indestructible pourquoi parce que du moment o il a fait quelque chose de bien il a une bonne pensée il a fait une une une sedaka il a étudié il est venu à an il a fait un tikaklali il a été au migv ce qu'il a fait de bien dans ce bien là ce bien il est pris il est mis dans le dans le Michkan du tadq et là-bas

il est optimisé et il est fusionné avec tout le bien de du am Israël maintenant cette personnel qu'est-ce qu'elle reçoit de ça elle reçoit un un un capital que ce capital elle peut jamais l'abîmer parce que ce capital il est toujours là à à son aide il est toujours là pour l'aider à à redémarrer à recommencer jusqu'à ce qu'il arrive jusqu'à ce qu'il arrive on va lui donner on va lui donner à chaque fois on va lui repermettre de recommencer de recommencer de recommencer jusqu'à qu'il

arrive à faire Touva vous vous souvenez je je vous avais dit ça au début quand on est on a commencé à étudier la Torah on avait on avait vu cette on avait vu cette nkouala que que maintenant quand quelqu'un il il se renforce alors alors c'est pas uniquement qu'il a mis de côté qu' qui que maintenant il a une bonne pensée il a fait quelque chose de bien c'est que maintenant quand il a fait quelque chose de bien il a récupéré une partie de son pouvoir

et quand il a récupéré une partie de son pouvoir après il va pouvoir gagner c'estàdire à chaque fois il va récupérer un peu de son pouvoir un petit peu un petit peu à chaque fois à chaque fois qu'il va faire une bonne action quelque chose de positif ça ça ça va ça ça va faire que que à part que l'action elle-même elle est elle est mise de côté mais son pouvoir il va le récupérer c'està-dire qu'il va avoir plus de force c'est ce qu'il dit ici

il dit que maintenant ce qu'on a fait de bien c'est mis dans c'est c'est mis dans le dans dans dans la multinationale du tsadq ça rentre là-bas maintenant quand ça rentre là-bas on a des on a ce bien là il est il est optimisé maintenant le fait que ce bien il est optimisé il va nous donner la possibilité à chaque fois à nous de recommencer même si on est dans l'état où on est on va on va recommencer on va recommencer on va essayer de recommencer

à chaque fois jusqu'à qu'à la fin on va arriver à faire touvab mettre grâce à quoi grâce à l'optimisation de ces points positifs tandis que si quelqu'un il est tout seul il a absolument pas la possibilité d'optimiser le positif qu'il a comment il va optimiser quelqu'un il a une petite épicerie il a un truc alors maintenant maintenant il a mis un peu de côté il a mis un petit peu des des tous les mois il met un petit peu d'argent de côté ok il met un

petit peu d'argent de côté mais mais mais mais maintenant les les les l'argent est dévalu les affaires elles sont ce qu'elles sont maintenant quand il a une difficulté ce qu'il a mis de côté c'est dérisoire par rapport au problèmes qu'il y a tandis que si maintenant ces économies il les il les investit dans un dans un endroit où C cet argent il est sécurisé il est optimisé si il est développé alors après à chaque fois à chaque fois qu'il a besoin il va il va prendre

la force dans ce capital qui est inépuisable maintenant parce que ce capital il sera jamais il sera jamais est accessible par la destruction c'est-à-dire que si même si si le bonhomme il devient fou ralom il perd sa tête il il est il est il fait n'importe quoi dans sa vie des des de folie de n'importe quoi jamais ce capital là il sera perdu c'estàdire jamais il aura accès à ce capital pour le détruire et au contraire ce capital il lui viendra toujours en aide là où

où là où il sera c'est-à-dire que si du moment où quelqu'un il a il a fait quelque chose pour se rapprocher du tadq pour s'attacher au tadq tout ce qu'il a fait le tsadq il utilise ça pour son bien toute sa vie dans ce monde et dans dans le monde futur c'està dire que c'est quelque chose qui viendra tout le temps à à son aide pour lui pour sa famille ses enfants ses petits-enfants pour tout le monde à dire c'est quelque chose qu'il a qui est

qui est un capital extraordinaire que on peut tirer de la force de ce capital sans sans le le l'abîmer sans faire baisser le capital et sans l'abîmer c'est-àdire que même si quelqu'un maintenant est spirituellement il devient très endetté il a beaucoup de problèmes il il a des difficultés il tombe il arrive pas il arrive pas à se renforcer ce qu'il a mis de côté cette chose-là jamais il pourra la détruire ça c'est une chose et elle lui viendra toujours en aide elle reviendra toujours en aide

parce et et lui il peut toujours recommencer parce que même s'il fait faillite il a toujours un capital pour recommencer c'està-dire jamais je pourquoi Rabenou dit il y a pas d'Ouche parce que Rabenou il te dit regarde ce que tu as fait de bien ce que tu as voulu faire de bien ce que tu as fait de bien une pensée ce que tu as fait de bien ça ça sera toujours à toi et c'est toujours là donc tu peux toujours l'utiliser c'està-dire tu peux recommencer tout

le temps et utiliser ce capital même si tu as fait faillite aujourd'hui tu réutilises ce capital il est inépuisable du moment où il est rentré dans le Michkan du sad ton capital il est inépuisable donc il reviendra tout le temps à ton aide pour te faire avancer donc tu pour ça qu'il te garantit que tu pourras faire tu vois est ce qu'il dit ici il peut que recommencer à zéro toute sa vie jusqu'à qu'à la fin ça va marcher jusqu'à la fin que ça va marcher

imaginez-vous quelqu'un il fait une affaire et ça marche pas une autre et on lui donne toujours l'investis dit vas-y essaye voilà prends essaye une autre affaire allez ouvre un autre magasin ouvre une autre usine ouvre une autre truc un autre stand ouvre ça ou ça jusqu'à qu'à la fin jusqu'à ce que ça marche jusqu'à ce que ça marche pourquoi parce que le capital il a été optimisé il a été éternisé dans le Michkan du moment où il est rentré dans le Michkan il a été éternisé

c'est ça la grandeur du Michkan c'est ça la grandeur du betamikdash et c'est ça la grandeur de de de la carv ad c'estàdire que c'est du moment où il y a eu le Michkan il y a une possibilité d'éterniser le le bien c'està direire que le bien il il a commencé à ne plus pouvoir se détruire jusqu'à ce qu' jusqu'au Michkan on le bien il le bien et le mal il fonctionnait en en crédit et débit c'està dire que les gens ils faisaient du bien et

il faisaient du mal ça les faisait perdre après il essayit de faire du bien et il faisait du mal et et des fois le mal il se renfor forc sur le bien et les gens il tombai il se perdaient complètement maintenant depuis qu'il a eu le Michkan il y a une possibilité d'éterniser le bien donc maintenant tout ce qui se fait de bien ça plus jamais être absorbé par le mal donc depuis qu'il y a le Michkan chaque jour on prend du dessus sur la sur

la sitraara chaque jour on gagne la sitraa ça c'est la même chose pour quelqu'un qui fait Touva quelqu'un il fait Touva il connait Rabi Nahman bashem il vient à à Oman il vient à Resana il vient dans l'année quand il peut il amène sa femme il amène ses enfants voilà B Rachem en voie des gens ils viennent ils amènent leurs petits enfants avant 7 ans il y avait un petit garçon avec nous ce shabbat il était là il est il est venu me voir il m'a

dit j'ai fait quatre fois quatre fois le tikunaklali quatre fois un petit enfant comme ça de 6 ans et demi quatre fois il a fait le tikunaklali ça ça rentre dans l'éternité ça quoi qu' se passe dans la vie de quelqu'un c'est quelque chose non seulement que jamais il pourra perdre et c'est quelque chose qui viendra à son aide tout le temps tout le temps ça viendra à son aide du moment où maintenant quelqu'un il est attaché au tadq tout ce qu'il va faire ça va

être éternisé tout ce qui fait de bien ça va être éternisé donc c'est pour ça qu'il a une garantie qu'il va faire Touva pour ça que Rabenou il dit que celui qui vient qui se rapproche de lui c'est sûr qu'il va faire chouva parce que c'est un système c'est un système de fonctionnement où il y a plus de perte c'està dire que même si la personne elle fait ce qu'elle fait ce qu'elle a fait de bien ça peut jamais s'abîmer et ça peut jamais se perdre

donc c'est sûr qu'il va s'en sortir alors dans la généralité du monde dès que le Michkan il a commencé ça a commencé la guoula tu as commencé la guoula c'està direire on a commencé l'optimisation du bien jusqu'au Michkan le bien et le mal c'était ça allait ça venait à partir du Michkan c'est fini le bien il s'éternise et il y a plus de possibilité que le bien il se perd donc à ce moment-là le chaque jour on avance vers vers la délivrance parce que chaque point

positif il augmente il augmente il augmente le capital jusqu'à qu'à un moment ce capital il va être tellement fort que le mal il va il va disparaître complètement on dit qu'em il était avec nous un endroit de résidence dans chaque dans chaque génération qu'est-ce que c'est le ma c'est cet endroit de résidence de de du tabernacle et du temple voilà dit tuis une résidence pour nous dans chaque génération c'estàd que maintenant qu'on a trouvé le Michkan alors le bien il va il va s'éterniser dans toutes

les générations avec ça tu vas ramener l'homme jusqu'à MAM l'homme qui est tombé dans la plus grande dépression de l'âme il va pouvoir revenir que chacun PE ir versem même quelqu'un qui arrive dans la plus grande dépression la plus grande dépression de matérielle et spirituelle même chose matérielle et la même chose spirituelle c'estàdire que du moment où quelqu'un il a il a trouvé ce ce fond d'investissement qui s'appelle le Michkan plus jamais de sa vie il sera pauvre c'est fini plus jamais de sa vie il

va il va il va tomber dans la faillite ni matérielle ni spirituel parce que ce fond là ce ce ce FMI là il va tout le temps venir l'alimenter là où là où il sera il viendra toujours ce ce FMI il va lui donner tout le temps les moyens d'avancer jamais il va c'est fini c'est fini jamais il va être seul jamais il va être abandonné toujours il y a une possibilité de faire Touva c'est que dans ta tête qu'il faut que tu t'arranges la tête

que tu tu il faut arrêter d'être triste arrêter les mauvaises pensées de croire que que Raz Shalom on est on est loin ouem il nous aime pas ou des choses comme ça il faut avoir beaucoup de Sim que nous a donné le Michkan et nous a donné la yesiva du tsadq le Mishkan de tadq que chaque point positif qu'on met dans cette dans cette yeshiva alors il se développe il se développe et il il vient à notre aide pour nous pour notre famille donc il faut

être joyeux il faut être content parce que bashem qui est-ce qui a trouvé dans le monde ça un endroit il peut mettre ses économies et que ses économies elles vont faire que se développer en bien c'està dire que jamais il va perdre ses économies où vous allez trouver ça qui est-ce qui qui a donné une chose pareille bonchem il a donné des Rahamim la miséricorde extraordinaire comme il dit rab Nathan ici même quelqu'un qui se trouve chez nef quelqu'un se trouve dans dans M mche la

la la la dépression l'horreur l'horreur de ce monde là-bas aussi il va recevoir de la lumière de C de ce bien là qui a été mis de côté dans le Michkan du tadq et ça va l'éter à sortir alors maintenant Rabi Nathan bê Rabi Nathan il va avancer plus dans dans cette notionl et je vous signale je vous l'avais dit avant mais je vous le répète que cette cette Alaka dans laquel on est ici c'est c'est il à il faut savoir que cette Alaka là c'est

c'est une Alaka extrêmement extrêmement importante dans dans le dans le lien de de de de de Breslev c'est-à-dire dans toute la Torah de Rabenou c'est c'est quel c'est une Alaka qui est yessodite c'est une Alaka une base c'est une des plus grandes bases qu'il y a dans le concept de de du tsadq dans tout ce dans tout sur quoi c'est c'est basé la Torat de Rabenou donc ici on va voir des principes et j'essayerai de ce que Hashem il envoie pour ouvrir parce que n'oubliez pas

que Rabi Nathan il avait beaucoup beaucoup de machloquet sur lui beaucoup d'opposition beaucoup de controversse et il est obligé de dire des choses avec par allusion il peut pas dire les choses de façon claire parce sil avait dit de façon claire déjà comme ça il voulait le tuer mais s'il avait dit de façon claire il aurait il aurait pendu le shabbat le shabbat à minha il l'aurait pendu à la synagogue c'est pas qu'il aurait voulu le tué il aurait il aurait sacrifié devant toute la communauté

tellement il y avait de l'opposition donc ici quand vous avez l'habitude vous voyez bien que comment il parle c'està dire il y a il y a il y a il faut le traduire le le le le ce qui dit Rabi Nathan c'està dire il faut l'ouvrir parce que il parle des fois il peut il peut pas s'empêcher ça sort ça sort mais même quand ça sort c'est c'est si si si vous êtes pas branché sur sur sa façon de parler vous sentez pas qu'il de quoi

il est en train de parler ici vous pouvez croire qu'il parle que du Michkan du Michkan et du du B mdage c'est tout mais dans les mots vous voyez qu'il parle pas de ça parce que quand comme il parle au au au au présent c'est ça veut dire qu'il a quelque chose à nous dire à nous à nous de faire la la la comparaison et mais toute façon il va ouvrir il va il va montrer son intention mais ça ça va rester toujours de façon assez

dissimulée parce que il pouvait pas Rabi Nathan il pouvait pas dire il y a des choses qu'il pouvait pas dire malheureusement il y a des choses qu'il pouvait pas dire et c'est une grande perte pour le monde parce que si Rabi Nathan il avait pu parler librement on aurait eu des choses beaucoup plus explicites et qui aurait qui aurait permis vraiment la réparation beaucoup plus rapidement mais ça aussi par rapport à la Torah où on est ça aussi c'est un tsim Tsum que que que Hashem

il a envoyé que cette mloquette elle a été obligée de faire c'estàd toute cette controverse qu' rabinathan ça l'a obligé être mem dans laoute mem ce qui voulait dire binthan il avait là avoute un enthousiasme extraordinaire il est son enthousiasme il était il il était extraordinaire qui est-ce qui a écrit le l'cé à la qu'il a été l'imprimé c'est son élèveahman touchiner et ravnahman tchiner il a dû recopier tout le l'couté à la rotte il l'a recopié parce que c'était illisible par un imprimeur parce que

Rabin Nathan il était tellement enthousiaste quand il écrivait que la plume elle partait dans tous les sens et c'était illisible il fallait quelqu'un qui remettre tout en en mot à mot qui écrivent bien proprement et cetera pour que un imprimeur il puisse faire ça alors ça c'est rnahman touchiner aussi qu'il l' fait non seulement r touchiner il a recopié les textes mais c'est lui qui a été les les les imprimés et c'est lui qui a été imprimé le premier l'écouté à la rotte en Roumanie il

a fait et nefch il les a passé en contrebande et il devait trouver de l'argent il allait il marchait à pied tout le temps parce que il voulait pas dépenser un centime il voulait que que tout ça aille l'impression de lu cûter à la r tout ça c'est r Nahman tiner qui a fait si on avait pas Rahman Tchin c'est rien resté de Rabi Nathan parce que il y avait personne qui pouvait faire imaginez-vous qu'est-ce que c'est de recopier toute l'œuvre de Rabi Nathan de recopier

tout parce que c'était illisible c'était illisible Rabin Nathan il brûlait quand il quand il écrivait ça c'était du feu il pleurait il brûlait c'était c'était pas quelque chose qui s'écrivait tranquillement comme ça de sur un bureau et tranquille il était en flamme Rabin Nathan quand il écrivait alors c pas lisible c'était pas malgré ça malgré tout ceem il y a vous allez voir que que que rabinthan doucement doucement il va il va faire rentrer ce qu'il a dit déjà c'estd ce que ce que ce que

je vous ai dit maintenant explicitement vous allez voir qu'il va le dire aussi de façon beaucoup plus explicite que ce qu'il a dit avant alors maintenant rabinthan il vient il actualise la chose il dit et même maintenant dans notre dans notre dans notre exile long et am toute notre vitalité et notre maintien ça se fait par les synagogues et par les centres d'études qui sont principe de la sainteté du temple comme c'est écrit que une synagogue c'est un petit B comme ils ont dit nos Sages

parce que ça c'est le principal du secret de la construction du Michkan chez M il a vu que que que le etara le le le baldavar le Satan il allait tellement se renforcer char Matal et le coup casé que après mamche le ma le matin de Torah après le don de la Torah après une révélation tellement fantastique comme ça kilouk ils ont tellement fauté après un moment tellement merveilleux ils ont foté al les dor il a fait une r pour toutes les générations par le fait

de construire le tabernacle dans le désert che avec ça ilé une réparation que même quand le temple il a détruit de foison aura la force de d'attirer la sainteté du du temple même en dehors des r Israël ber safon dans les dans les pays du Nord dans des endroits très loin d'ashem pourquoi il dit dans le Nord parce que plus quelqu'un il va il il va au nord et plus il se perd parce que parce que Israël c'est pas c'est pas un pays nordique c'est pas

un pays c'est pas les gens du Nord Israël Israël c'est c'est c'est la présence de la shrina dans les dans l'équilibre dans le climat dans tout il la présence de la shrina maintenant plus les gens ils ont été au nord et et et plus ils ont perdu le nord ils ont perdu la la la la boule plus ils ont été au nord et plus ils se sont perdus donc il dit même que les gens ils ont ils sont partis dans les sasaapone aussi le mot tsafon

ça veut dire comme on dit dans dans la Gada tsafoun tafon c'est tsafoun ça veut dire caché à dire c'est plus on va au nord et plus Hashem il se cache tous les gens ils disent voilà les gens du Nord ils sont froids ils sont truc et cetera c'est pas c'est c'est c'est c'est c'est quelque chose de de naturel c'està-dire que c'est l'endroit il rend les gens comme ça les gens qui habitent dans les pays du Nord ils sont plus froids que les gens qui habitent

dans dans dans dans le sud si vous prenez les gens qui habitent à Marseille aut truc vous allez voir les gens ils sont chauds ils ont du cœur ils rigolent et cetera maintenant si vous alle au pal vous allez ces endroits là vous allez voir que c'est pas dit c'est pas la joie parce que c'est le nord la est cachée elle est plus caché dans des endroits qui sont très loin d'EM là-bas aussi on peut attirer la sainteté du l' àot par la sainteté des synagogues

et des centres d'étudesam qu'on se réunit là-bas et que là-bas on étudie la tor et la PR on prie parce que toutes les synagogues et tous les centres d'étude à nous en dehors des Israël c'est tous considérés comme ils on ils ont la du mich dans le désert ils ont la du tabernacle dans le désert c'est pour ça que le le le mich il s'appelle il AAM dire d'attirer attire-moi après toi et je vais courir ça ça vous vous pouvez le voir dans la Torat 70

dans l'écoutmiran c'est la Torat qui parle de r Nissan et là-basabou il parle on a étudié shabbat on a étudié ça shabbatissan la Torah 70 et là-bas rab il parle du Duer de la force d'attraction que la force d'attraction et la force de distraction dire il y a une force qui qui distrait et il y a une force qui attrait et que le TAD il est comme la terre et il a comme il a dit Avraham Avinou anar va faire moi je suis comme de la

terre et le Chad dit il a une force d'attraction il attire il attire le monde alors Hashem Hashem Hashem aussi il il a ce il a ce il donne au tadq cette cette force là d'attirer c'est pour ça aussi qu'on a on on demande on demande à Hashem de de de rentrer dans ce pôle d'attraction parce qu'on dit Hashem tire-moi après toi et je vais courir on ditem regarde si tu fais agir sur moi si tu fais agir sur moi la la la force si tu

fais si tu fais agir sur moi la force d'attraction alors c'est je vais je vais courir je vais courir derrière toi on demande ça on dit çaem dire si tu si maintenant tu tu tu me tires alors je vais je vais venir vers toi par la sainteté du du tabernacle construit dans le désert même on l par de la section de la T la for d'É même dans la galoute on se trouve aujourd'hui en dehors des Israël de la même manière que merabou il a attiré

la présence divine dans le tabernacle dans le désert alors ça veut dire que aujourd'hui aussi même en dehors des r Israël que c'est considéré comme le désert par rapport à Israël là-bas aussi avec les synagogues avec les centres d'études on a la possibilité d'attirer la présence divine même dans ces endroits là voyez rabian il comment on dit il y vient doucement doucement il y vient donc rabithan il dit tout ça tout ça c'est toute cette force là qu'il a le Michkan c'est c'est par Moché c'est

Moché qui fait que le Michkan il marche quand ils ont fait le Michkan c'était bien ils ont fait tout le tout le Michkan avec les tentures avec les poutres avec les anneau avec tout ce qu'il fallait avec les hôtels un hôtel en or un hôtel chaque chose bashem il y avait tout tout tout était là seulement il marchait pas le Michkan c'està dire il y avait pas de il y avait pas il y avait pas de connexion c'està dire la la shrinahem il est pas descendu

dans le Michkan il est descendu que quand mer Rabenou il a il a édifié c'est lui qui a assemblé les les toutes les parties une fois qu'il a assemblé toutes les parties alors le la shrina elle est descendue dans le Michkan donc il dit bemet toute la force de cette du tabernacle c'est par mabenou qui sont lesad véritable chez qu'on doit venir chez lesadim lesach on doit s'attacher à euxib chez la on doit s'attacher à leur kibou c'est dire à leur groupe dans les les centres

d'études qui ont été construits à leur nom quiam parce que cesadim là ils ont tellement de force qui s'occupe tout le temps gorot même dans ces génération où on se trouve aujourd'hui qui s'occupe eux aussi aujourd'hui de construire le tabernacle comir commabous dit dans la tor 282 dans les côéan que le SAD qui construit le Michkan lead qui prend tous les points positifs de chacun et avec construit le tabernacle que tous les véritable dunad il est amiti il est vrai alors il construit un mich pour

hasem et chacun il peut garder là-bas il peut mettre là-bas tout ce qu'il a comme point positif il peut le mettre c'est comme un coffre fort il le met là-bas il le garde là-bas il peut le cacher là-bas akadoch chez le clakibutakadoch il peut rentrer son point à lui dans l'association de tout ce groupe qui est qui est cadose à dire que maintenant le le SAD il a des élèves il a des élèves partout ses élèves il ils ont fait des des centres d'études au nom

du tadq maintenant quand quelqu'un il s'attache à ce centre d'études là alors il rentre sa participation de de du du positif qui a en lui il rentre dans ce groupe là et il va profiter non seulement de l'investissement qui qu'il a fait de du positif mais il va recevoir aussi toute la valeur ajoutée de tout le le groupe qui travaille tous les gens il travaillent tous chacun il fait il fait de la prière l' il fait des mitv l' il fait de la tor l' il

fait chacun ce qu'il fait alors tout le monde va en profiter tout le monde va recevoir de la force de cet endroitl avec ça il y a personne qui peut l'attraper personne qui peut l'abîmer il y a aucun terroriste qui peut abîmer ça aucun terroriste parce que le bien il est il est caché et il est sublimé il est optimisé et il est enfermé dans un endroit où la sitraa le côté négatif il peut pas toucher à cette chose-là même si nous on est dans l'état

où on est même si on est vulnérable même si on a des hauts et des bas même si Raz Shalom on tombe comme on tombe c'est pas grave quand on a fait des choses bien ces choses bien es sont cachées là-bas elles sont investies là-bas et elles vont rapporter tout le temps de la force de manière qu'on puisse tout le temps se renforcer n'importe où n'importe comment qu'on soit tombé on est sûr qu'on va toujours se relever pourquoi parce que le le bien qu'on a fait

c'est pas du bien qui va être éparpillé ce bien il est investi dans un groupe que ce groupe là il est inaccessible et inattaquable par la Sitra Khara la sitraara elle peut pas rentrer dans le dans dans le tabernacle dans le tabernacle il y a pas de de le mal il peut pas s'approcher du tabernacle donc chaque FO positif qu'on met dans le tabernacle qui est le B Midrach le le betaket le BET MRA des tadikim quelqu'un il va dans une synagogue bresslè un bamidrage bresslè

là où il va que c'est des des tadikim comme Rabi Nahman alors quand il rentre là-bas quelque chose jamais ça va ça va se détruire ce bien là il sera toujours là il dit il y a pas aucun meabel aucun terroriste qui peut attaquer là-bas Shalom aucun terroriste aucun côté négatif qui peut attaquer cet endroit-là beprinat m AR qui est-ce qui peut qui peut qui peut mettre son cœur de s'approcher de là-bas qui est-ce qui peut s'approcher de là-bas dire dans ces centres d'étude et dans

ce bikdach ou dans lequel il y a Hashem qui se trouve donc quand maintenant il y a une synagogue un B un bidra qui se fait au nom des tadim alors cet endroitl il a il a une force d'attraction c'est-àdire il attire le bien et ce bien là qui rentre jamais il va sortir jamais il va sortir c'està direire jamais on pourra nous le prendre même si n'importe qui qui voudra Raz Shalom nous attaquer même si dans on on est dans l'état où on est qu'on

est plein de de faiblesses et de bêtises en nous et de folie c'est pas grave quand ça va bien quand on est arrivé à faire des choses ces choseslà elles sont éternisées elles sont optimisées éternisées personne pourra nous les enlever et ça c'est quelque chose d'extraordinaire parce que quand quelqu'un il sait ça alors il a pas peur parce qu'il dit maintenant il m'arrive ce qui m'arrive c'est pas grave le principal c'est que quand ça va j'ai investi dans le fond j'ai investi dans le fond d'investissement

des de du betamidrage du tadik j'ai mis le bien qu' avait en moi jeai il est là-bas il est là-bas et personne ne peut me l'enlever et ce bien là au contraire il va m'aider à chaque fois que je vais être en difficulté ce bien il viendra m'aider pour me sortir de là où je suis c'est pour ça qu'on lit la parach de chaque année on lit quand on lit les on on ditach parach et parach on lit Parot tous les ans alors pourquoi on commence

par la faites attention de donner desalim pour la construction du mich pour construire ce tabern que grâce à ça on attire la sainteté du mich et du temple sur nous grâce grâce au centre d'étud dont on a parlé avant tua que grâce à ça c'est le principal de la Tikoun de la Tuva dire si quelqu'un il veut faire Tuva c'est c'est c'est c'est que s'il a trouvé le bon endroit pour investir le bien qu'il a fait le bien qu'il est capable de faire BEM quelqu'un il

se réveille à la Touva il ressent des pensées de tchuva il a envie de bien faire de faire le bien ça tout ça c'est bien mais il faut trouver un endroit où investir ça de manière à ce que ce bien là il reste tout le temps tout le temps là c'estàdire que que jamais il va s'abîmer ça qu'on a tellement besoin de ces endroits là berit et c'est ça lean de bit le mot bchit il se décompose en roche ba dire le la tête de la

maison celui qui dirige la maison quiuva parce que le mot berit il fait allusion à la Tuva pr berit y shabbat comme le mot beresit ça se décompose entre en Yar shabbat dire Yar ça veut dire crain shabbat le shabbatabbat c'est la le motabbat c'est parce que de l' fait par le le celui qui est le maître de maison c'est lui le qui on va faire grâce à la mais construit che che son MRA qui le tabernacle grâce à ça on a le mérite de recevoir

là-bas la tor qui est cachée che la T qui est les délices du shabbat comme c'est dit là-bas voyz Raban il lâche des choses mais doucement c'estd il en il en pas beaucoup il peut pas Ener beaucoup parce que comme je vous l'ai dit il était très attaqué Rabi Nathan et il pouvait pas dire bferouche les les choses maintenant après il faut il faut il faut retraduire c'estàdire les mots il faut remettre les mots dans le langage commun que que que lecard la chouva se fait

par le tsadq par grâce qui que grâce à la maison que le tsadq il construit qui est son bet Midrach c'estàdire quand il y a un bamidraage qui est au nom du TAD bamidraage brlè yesiva brlè synagogue brestle alors ça c'est le Michkan que grâce à ça grâce à ce Michkan là à cet endroit de résidence d'ashem on pourra recevoir cette Torah qui est la Torah cachéeà dire la Torah cachée dont on a besoin cette Torat qu'on a besoin de connaître pour pouvoir pour pouvoir avancer

pour pouvoir faire Tuva cette Torah là elle s'appelle onek shabbat dire cette Torat elle s'appelle les délices du shabbat et quand quelqu'un é goute les délices du shabbat il a plus envie des bêtises qui a dans la semaine quelqu'un il il il pourquoi quelqu'un il est il va il il va il va dans des bêtises parce qu'il il goûte pas le le le les les plats du shabbat si quelqu'un il goûte les plats du shabbat il va pas aller manger des bêtises parce que c'est ces

plats ils ont un goût extraordinaire celui qui goûte la Torah du shabbat ça y est c'est c'est fini tout ce monde là ça il y a personne qui va lui dire viens on va aller là-bas on va aller à ibissa on va aller à l'ultra ou on va aller n'importe quoi ça y est il est il est il est dans un autre monde il est connecté à un autre goût de la vie il a il a goûté autre chose dans ce monde alors ça ça se

fait principalement dans ces endroits-là qui sont les endroits du Roch baità dire que là Rabi Nathan il fait le lien entre bchit que c'est Roch bait et bchit qui est Yar shabbat dire que que maintenant Yar c'est la crainte c'est la Touva et shabbat c'est le c'est le plaisir c'està direire que maintenant quelqu'un il goûte ces délices du shabbat qui cette Torah là profonde et avec avec ça il peut il peut il peut revenir vers Hashem et ça ça vient de où ça vient du rochbait

direen un rochbait il y a celui qui qui édifie le Michkan commeabenou fois qu'il édifie le Michkan alors après il y a la présence divine qui descend et tout le monde voit la présence d'ashem à ce momentlà tout le monde fait Touva dit là-bas dans la tor 70 dans lescouté Moran que le tadq pourquoi c'est lui qui c'est pourquoi c'est lui qui édifie le mkan parce que le TAD il est humble c'est l'homme le plus humble qu'il a sur la terre que tout le monde m

marche sur lui comme la terre la terre tout le monde marche sur la terre et la terre elle a une force d'attraction la force la terre elle attire elle attire très fort alors cette force d'attraction qu'elle a la terre la pesanteur alors le tsadic il a cette force d'attraction là pourquoi parce qu'il est humble comme c'est écrit pour Moché Rabenou que que Moché c'était l'homme le plus humble de la terre que que la tor elle témoigne sur lui de sur son humilité et son humilité ça

lui donnait la force d'attra action donc il y a que lui qui pouvait faire marcher le Michkan parce qu'il faouit il fallait quelqu'un de telle humilité que que son humilité elle elle puisse permettre la la présence la résidence d'ashem dans une maison dans ce monde alors ça c'est dans chaque génération il y a il y a il y a le SAD de la génération BEM il a dit que c'est lui le SAD de la génération aujourd'hui et ce sadic là il nous il attire il fait

descendre Hashem dans sa maison dire fait des chendre Hashem dans son Michkan dans Saiva dans son bet midrache et cette présence là c'est la Torah profonde cette Torah là qui va faire sortir tout le monde de l'exil dans lequel il est il va avoir une Torah une Torah qui qui qui se révèle qui est une Torah tellement extraordinaire une Torah il y a tellement de de miséricorde d'amour de de de profondeur de Shalom de de de de tranquillité de de lib de libération de l'individu que

ça ben em ça va amener la ça va amener la guou alors bisant Chem on continuera demain rendez-vous demain à la même heure bonne journée à tous et à toutes portez-vous bien que des Brachot