On sort de notre "Egypte interieur" par la parole 03sept2012 www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Applaudissements] [Musique] [Rires] page 40 passage gu le principe de P principalement c'était par la réparation de l'Alliance grâce à ça la dévrance parce que le soir de la sortie d'Égypte ils ont tous fait la BR comme c'est écrit tout celui qui pas pour pas manger du Corban parce que grâce à la réparation de l'Alliance on peut arriver avoir vouloirs et langissement de la comme on avait dit c'est le c'est la bonté qui se révèle grâce à l'allianceal ça c'est de P pour ça que le le mot P il se décompose en deux mots p p ça veut dire une bouche qui parle le p p c'est la bouche S c'est parler donc P ça veut dire une bouche qui parle c'est parce que on doit exprimer son vouloir avec la parole précisément de dire précisément avec la bouche ce qu'on désire tout ce qui tout ce qu'il veut de bien dans son cœur il faut pas qu'il ait peur de l'exprimer il fa l'exprimer devant on voit que quand on parle de de pessar c'estàdire de sortie d'Égypte c'est vraiment la réalisation de tous les tikun dont on parle ici c'estàdire que ça a commencé par l'Alliance l'alliance elle a donné laemuna laemuna ça a donné le réède le récède ça a donné le vouloir de gdoucha et le vouloir de dedcha ça donné pessa dire ça s'est exprimé dans la bouche et quand ça s'est exprimé alors ils sont sortis d'Égypte c'estàd que les massés l'histoire de la sortie d'Égypte c'est eux qui l'ont faite qui l'ont écrite grâce à leur vouloir c'est pour ça que quand on dit euh voilà maschia il va venir tous les jours il peut venir et cetera et pourquoi masi ne vient pas les gens ils se demandent pourquoi masi ne revient pas pourquoi le le temple n'est pas reconstruit et cetera ça ça dépend du vouloir de chacun c'est tout si les gens voulaient vraiment que maschia vienne al ser venu si chacun il voulait vraiment dans sa vie réussir alors il aurait réussi il y a pas de c'est lui qui écrit sa vie c'est le grand ridouche que Raben nous apprend ici dans cette Torah c'est que chacun il est l'écrivain c'est il est l'écrivain il est le promoteur il est le réalisateur de sa vie de sa propre vie et il verra quand le moment sera venu que que bemet sa vie elle était entre ses mains elle était plutôt dans sa bouche c'estàd que il avait la possibilité avec sa parole de pouvoir changer sa vie complètement et en faire ce que il ce qu'il voulait vraiment en faire parce que il a il a fait ça c'est ça le le saute de libre arbitre dire c'est le secret du libre arbitre c'est ça la plus grande merveille qu'ashem il est fait dans le monde qu'il a donné le libre arbitre le libre arbitre ça veut dire que tu fais de ta vie ce que tu veux une fois on a demandé à Raban qu'est-ce que c'est la le libre arbitre alorsahman il a dit le libre arbitre c'est si tu veux tu fais si tu veux pas tu fais pas c'est ça le libre arbitre ça a l'air simple mais c'est dans cette dans cette chose simple il y a tout dire quem que personne ne vienne ne perte du temps surtout parce que c'est une perte de temps de croire que c'est par rapport aux autres toujours les gens il faut qu'ils trouvent un bou émissare dans leur vie quand ils ont un problème il dit tu vois si celui-là il avait pas parlé à ça celui-là ben j'aurais pu j'aurais pu trouver un travail mais comme il lui a parlé alors il a pas voulu m'embaucher à cause de ça ça et ça c'est pas vrai il y a pas de il y a pas de Bou dans notre vie il y a ce qu'on a c'est ce qu'on mérite par rapport à ce qu'on a voulu c'est ce qu'on veut c'est tout alors à nous de de d'exprimer voilà pessar c'est une bouche qui parle voilà la sortie d'Égypte elle elle s'appelle pessar vous pouvez pas avoir une plus grande une plus grande clarté pessar une bouche qui parle voilà ce que ça veut dire pessar alors tous les gens ils parlent de délivrance de sortie d'Égypte c'est quoi la sortie d'Égypte c'est une bouche qui parleà dire de des gens qui ont décidé de créer un lien avec Hashem et de s'engager dans la dans la foi dans la confiance dans hasem et par là de vouloir des choses bien les exprimer avec leur bouche et avec ça ils ont fait l'histoire ils ont fait l'histoire l'homme c'est lui qui fait l'histoire c'est pas l'histoire qui le fait c'est lui qui fait l'histoire donc par le fait que ils ont ils sont arrivés à réparer l'alliance ils sont arrivés à voir la confiance dans que c'est ça le de la sortie d'Égypte qu'ils ont eu confiance Dansem ils ont pu sortir après lui dans le désert c'est ils ont ils ont pu suivre hasem dans un désert ils ont pas demandé comment on va faire comment on va y arriver parce que ils avaient confiance dans suivi dans le désert tout ça il faut toujours il faut tjours l'interpréter rabinthan il parle toujours au niveau général au niveau individuel maintenant de temps en temps il rattrape il remet il nous remet dans le dans le contexte individuel mais il faut vous habituer que quand on on étudie quand on parle on parle toujours à tous les au deux niveaux on parle jamais que à un niveau par toujours au deux niveaux il y a un niveau clali générale et un niveau individuel donc maintenant par le fait que quelqu'un il répare l'alliance il répare laemuna et laemouna c'est ça qui va le faire sortir d'Égypte parce que laouna ça qui va donner la force d'oser d'oser sortir de de de la petitesse d'oser sortir de de de ce qui nous ce qui nous maintient dans dans le dans la restriction et cetera comment on va sortir de ça par laouna qu'on va commencer par réparer l'alliance on va créer un lien avec Hashem on va dire Hashem voilà maintenant moi je veux me lier à toi je veux être commencer à être en confiance avec toi c'est-à-dire je veux que tu me fasses confiance donc maintenant je vais essayer de de faire en sorte que toute ma vie je sois que dans un comportement qui correspond à ce que tu attends de moi je veux essayer un maximum de m'engager là-dedans et ça ça va donner laemouna une fois qu'on a laouna alors là on se sent vraiment on sent vraiment qu'on a des ailes parce qu'on peut tout faire quand on a Ouna on peut tout faire parce que ça dépend plus de nous c'està dire on passe à un autre niveau complètement ça dépend plus de nous quand je vous ai dit plusieurs fois David Amel quand il s'est battu avec le lion il a vu qu'il a qu'il a gagné le lion alors j'ai il s'est plus posé dans sa vie la question comment on va faire parce que comment on va faire c'est une question d'être humain mais Hashem lui il peut tout faire nous ce qu'on doit faire c'est avoir confiance en lui mais pour arriver à avoir cette confiance il faut développer le lien il faut il faut se lier avec Hashem on dit je peux pas moi je suis lié avec Hashem on dit tu viens on va faire on va aller quelqu'un il vous propose on va aller faire si on va faire ça dit je peux pas dit pourquoi parce que j'ai un engagement avec Hashem je suis lié avec lui et moi maintenant j'ai établi un rapport de confiance avec Dieu je veux pas le perdre donc maintenant je vais comment on dit je vais nos rapports nos rapports avec Hashem je vais essayer de les entretenir du mieux que je peux pour garder maemouna parce qu'une fois que je laemouna je peux suivre haschem dans le désert j'ai pas un problème les gens ils se disent bon on va monter en Israël mais comment on va faire et cetera mais on va rien faire du tout c'est pas c'est pas toi qui doit dire comment ça c'est hasem qui va faire le comment toi c'est tu dois avoir assez de force pour tu te rends compte que tu peux le faire maintenant tant tu te rends pas compte que tu peux le faire ça veut dire que tuas pas assez d'oun il faut travailler Laoun comment tu vas travailler la par le lien comment tu vas faire le lien tu vas parler avec Hashem tu vas parler tu vas dire voilà j'ai fais ça je voudrais faire ça ça tu vas commencer à créer un lien à entretenir des rapports avec Hashem permanent constant une fois une fois maintenant que tu tu vas être habitué à discuter avec Hashem automatiquement tu vas voir laouna cetteouna elle va t'ouvrir toutes les portes c'est-à-dire que maintenant tout est en tout est est ouvert devant toi à toi de faire ce que tu veux tu peux faire ce que tu veux du moment où tu as laouna tu peux faire ce que tu veux parce que maintenant c'est c'est ouvert dire que maintenant tu sais que tu as un appui tu as l'appui du créateur tu peux y aller tu peux faire ce que tu veux veux tu te sens en confiance donc tu as pas un problème de dire je vais monter en Israël qu'est-ce que je vais faire et cetera quand les gens ils ont quitté les pays dans lesquels ils étaient en galout en Algérie au Maroc en Tunisie tout ça que les gens ils sont venus en France ils sont pas dit comment on va faire là-bas et cetera et même s'ils sont dit comment va par là-bas de toute façon il y avait pas de il y avait pas de réponse c'était il y avait pas le choix alors ils l'ont fait maintenant les gens pour l'instant les gens ils ont le choix de de de monter en Israël ou pas peut-être qu'il arrivera un moment les gens ils auront plus le choix mais c'est mieux d'avoir de de le faire quand on a le choix parce que ça donne plus de de dignité à l'homme mais ce sent plus c'est un acte deemouna c'est beaucoup plus important d'avoir un acte deouna que d'avoir un acte où on est de faire un acte dans lequel on on subit la situation parce qu'on a pas le choix c'est mieux toujours d'avoir le choix plus on a le choix et plus ça nous fait grandir donc la première chose c'est qu'il faut commencer à établir des liens avec Hashem prendre conscience de de l'existence d'ashem prendre conscience que c'est Hashem qui fait tout dans le monde que c'est Hashem qui renouvelle tout chaque jour le monde est nouveau chaque jour tout peut se se changer chaque jour à tous les niveaux au niveau de de la Torah au niveau des rencontres que je vais faire au niveau du monde au niveau de ma santé au niveau de tout tout peut changer chaque jour tout est renouvelé chaque jour et ça ça va ça va donner cette dynamique là elle va donner un lien avec Hashem on va commencer à chercher comment se lier à cette dynamique comment parler avec chem de manière à ce que ma vie ça soit pas une vie qui soit que qui soit laissée comme ça à à n'importe quoi c'est une c'est une vie qui est en rapport avec Dieu voilà ce que je cherche alors plus je vais établir des liens et pu je vais avoir confiance une fois que j'ai confiance je sors d'Égypte c'estàdire je ne suis plus quelqu'un qui vaut agir selon les limites de mon cerveau je suis quelqu'un qui vaut agir avec mon vouloir et le vouloir il est pas limité le vouloir il n'a pas limite vous poulez vouloir être un oiseau pouvezir ce que vous voulez vous pouvez vouloir il y a pas de problème il y a pas de limite dans le vouloir le cerveau il a ses limites mais le vouloir il a pas de limite comment sort des limites du vouloir par la com dans l'alliance dit çaait la peine la confiance qu'il on moi et c'est grâce à ça qu'ils sont sortis dit écrit dans le Prophète yia dans le prophète Jérémie je je me rappelle je me rappelle la bonté de ta jeunesse l'amour que tu as eu pour moi par l'b quand tu m'as suivi dans le désert ber l'0a dans une terre qui n'était pas du tout encore semé dire tu es parti dans un dans un désert total c'est ça c'est ça la bonté de la jeunesse c'est ça la jeunesse cette jeunesse là que rab dit de rester de pas vieillir c'est d'être capable de s'engager dans dans l'inconnu c'est ça la jeunesse plus on vieillit plus on a besoin de de de d'avoir la sécurité de se sentir installé et cetera la jeunesse c'est la capacité de s'engager sur de l'inconnu c'est ça qu'on a fait quand on est sorti d'Égypte chez par ça c'est été dit sur la sortie d'Égypte il ont confiance dans ils on été après lui dans le désert tout ça arrive grâce la réparation de l'Alliance mérite d' arriver à ce moment ça don B laoua ces vouloirs de laadoucha il viennent principalement du fait que la personne elle a eu un lien avec Hashem elle a eu de laouna ça c'est Avraham c'est ça la bonté d'Avraham Avraham dire que maintenant du moment où il a eu alliance il y a il y a bonté il y Aoun et il y a bonté cette bonté c'est la capacité de s'engager la capacité de s'engager de s'engager dans l'inconnu de pas chercher à savoir comment ça va marcher d'être sûr que ça va marcher parce que on s'engage avec laouna toute personne qui a fait Tuva toute personne qui s'est reproché d'ashem à un moment elle a elle a eu dû utiliser cette chose-là sinon on naurait pas pu s'engager on peut pas s'engager avecadbou si on n pas laouna comment on va s'engager qu'est-ce qu'on va devenir les gens ils commence par les premiers problèmes comment je vais avoir mon emploi je vais perdre mon emploi parce que je travaille le shabbat alors si je fais shabbat comment je vais faire je peux pas j'ai un emploi où je dois travailler le shabbat mais si mais si tu as la alors tu vas tu tu tu vas avoir confiance dans Hashem Hashem tu crois qu'il va te priver de ta parnasa parce que tu g tu garde le shabbat au contraire au contraire Hashem il va te donner beaucoup plus de parnassa parce que tu gardes le shabbat tu crois qu'and Hashem il t'a donné le shabbat il t'a fait un cadeau il a dit voilà j'ai un cadeau qui s'appelle shabbat tu crois que Hashem il va te faire un cadeau empoisonné Hashem il va te faire un cadeau qui va te qui qui va t'enlever ta parnasa est-ce que tu peux penser une chose comme ça si tu peux penser une chose comme ça ça veut dire que tu as pas confiance dans Chem tu pourquoi tu as pas confiance dans Chem parce que tu le connais pas c'est tout tu as pas tu t tu as jamais fait des liens avec lui tu as jamais créé des liens avec lui crée des liens avec lui tu vas le connaître tu vas avoir confiance en lui et tu verras que ça ça pas une épreuve du tout de de faire une proposition à ton patron de lui dire là je m'excuse mais pour des raisons personnelles je pourrais plus travailler le le shabbat et tu attends la réponse tu verras si le patron il te dit ben il y a pas de problème restez chez vous et ben c'est va vous tu verras qu'ashem il va te donner autre chose Hashem il va te donner autre chose parce que Hashem il peut pas te te dire de faire la Torah que cette Torah ça va te faire du mal ça n'existe pas ça la Torah elle est faite que pour pour le bien la t elle fait pas de mal à personneem il a jamais voulu faire du mal à qui que ce soitem il fait que le bien donc maintenant quand quelqu'un il s'engage ça c'est un premier niveau mais c'est une guerre quand même celui qui doit qui ve doit faire un choix de de d'emploi le shabbat à son niveau c'est une guerre et après il y a des guerres après ça avance il y a c'est à d'autres niveaux à d'autres niveaux à d'autres niveaux chacun là où il est il a toujours une guerre d'engagement cet engagement là il va venir de Laoun plus il va voir de laouna plus il va pouvoir s'engager quelqu'un il vient il vient prier ici qu'est-ce qu'il y a ici il voit une tombe une petite maisonnette et voilà il doit prier et voilà il est mamine que quand il a fait Sonali ce rave là il va l'aider il va le sauver al maintenant ça c'est basé que sur laouna a personne si c'est sûr qu'il y a des gens qui sont venus du monde de l'Autre Monde qui on rêve des G qui leur ont dit des choses sur le mais pas quand on vient ici on vient avec laouna Don on a laouna c'est parce qu'on a on a entretenu des liens des liens avec le TAD des liens avec les hommes du tadq des liens avec la tor du TAD ces liens là ils nous ont permis de rentrer dans laouna et s'il y a pas lesoun alors il y a rien on peut rien faire du tout on est bloqué on est bloqué on peut on peut pas avancer s'il y a pas la n'importe quelle épreuve elle va nous sembl difficile et insurmontable mais si on sait que c'est Hashem qui envoie l'épreuv et c'est Hashem qui va résoudre le problème alors on a aucun problème à s'engager on a suisi Hashem dans le désert chacun tout celui qui s'est rapproché d'Hashem à un moment il a suivi Hashem dans le désert ça soit dans sa vie personnelle dans sa vie conjugale dans sa vie de de de parnassa dans sa vie de de d'éducation des enfants dans ses fréquentations dans sa sa nourriture dans tout il s'est engagé dans le désert un moment il a été dans le désert et c'est la seule façon d'avancer il y a pas d'autre façon d'avancer dis c'est ça qui écrit quand tu m'as suivi dans le désert par la on répare les chemins maintenant il revient ce qu'on avait dit dans la que les chemin il se rép grâce à on a dit que le chemin est fonctionné ils étaient sous l'influence astrale et que maintenant pour ne pas avoir de problèmes sur les chemins il fallait dépasser le niveau des astres grâce à laouna Derrière parce que maintenant grâce à laouna on va arriver à opérer sur les les astres et les étoiles et à ce moment-là il y aura pas de difficulté sur les chemins alors toujours sur les chemins à deux niveaux toujours sur les chemins les chemins mamache c'està direire la route mamache le voyage et les chemins de recherche de sa vie de se rapprochchement à Dieu se rapprochement au sadq ça aussi c'est c'est le chemin de chacun c'est c'est c'est son chemin et là aussi il faut qu'il ait de l'aide pour pas trébuché dans son chemin pour pas qu'il fasse des rencontres qui qui vont lui être néfastes ou qui risque de le détourner combien des gens ils ont commencé leur recherche ils étaient sincères et ils sont fait détourner par des gens qui les ont mené d'un côté ou dans dans d'un autre maintenant ça ça vient aussi de quoi ça ça vient des astres les astres qui vont qui vont créer des rencontres qui sont négatives et qui vont détourner les gens donc laa elle va permettre aussi de nettoyer le chemin le chemin spirituel pas que le chemin matériel aussi spirituel pour ça l' ça dire tu as été après après moi dans le désert l' terre précisément tu as été avec moi parce que grâce à ça que ils ont ils ont été après dans le désert grâce à ça ils ont le mérite de réparer le chemin é le chemin pour aller dans dans le désert dans dit je vais mettre aussi un chemin dans le désert tu vois le désert il y a pas de route moi je vais te créer une route dans le désert comme c'est écrit luimême il allait devant eux le jour pour leur montrer le chemin parce que chemin il se répare grâce à alorsitit dans le désert il avait mis tout un système une nuée pour éclairer un un qui qui cette nuée aussi nettoyer elle nettoyait la route elle enlevait tout ce qui pouvait y avoir comme scorpion bête et cetera elle a plananissait le chemin il y avait l'éclairage il y avait tout ce qu'il fallait pour pouvoir fonctionner dans le désert et faire un chemin dans le désert pour ça qu'on dit que les cavanotes du mois des loules c'està direire que les secrets du mois des loules c'est à Bam der c'est que Hashem il met un chemin dans la mer dans la mer même Hashem il fait un chemin c'està dire dans l'océan de Lama dans l'océan de la sagesse et de la connaissance la B machem il fait un chemin quand vous voyez ce que c'est la connaissance dans le monde vous dit mais comment je vais arriver à trouver mon chemin là-dedans il y a tellement de choses rentrrez dans une bibliothèque municipale ou un truc regardez un peu les livres maintenant qu est-ce qui va vous dire que dans tous ces livres là il y en a un qui vous parle de votre chemin dans tous ces livres vous allez voir des millions de livres maintenant comment on va faire pour avoir moi dans ces livres là il y en a 1 2 3 5 10 qui me concernent ok d'ù je sais qu'est-ce qui c'est C 10 là qui est-ce qui va diriger mon chemin comment je vais trouver ma route c'est quelque chose de pratiquement impossible c'està-dire que vous si vous essayez d' d'y réfléchir logiquement c'est impossible comment va on va arriver très difficile comment je vais trouver mon chemin alors Hashem il a fait en sorte que dans le désert dans cette multitude de chemins qui sont les M désert puisquil y en a tellement que ça devient un désert puis que je sais pas quoi choisir les gens ils ont voulu tellement créer de chemins que qu'ils ont fait des déserts c'est qu'il y a tellement de chemin que que ça y est on sait plus quoi faire donc c'estevenu un désert quand il avait de 3 4 5 chemins ça va mais quand il y a des milliers de chemins d'idéologie et cetera alors ça redevient le monde redevient un désert comment je vais m'orienter vers quoi je vais aller je sais pas vers quoi je vais aller alors j'ai besoin qu'on m'aide dit voilà je vais réparer les les chemins grâce à laouna je vais te donner un chemin tu vas savoir quel chemin suivre tu vas savoir vers vers où aller cétait ça le chemin dans le désert dire les gens ils ont suivi mabenou et ils ont été dans le désert etem il il leur a arrangé le désert matériellement et spirituellement aussiem il leur a promis il il leur disait à chaque fois voilà ça va bien et tout continuez vous allez voir vous allez arriver à quelque chose de super et cetera continuez renforcez-vous et cetera vous allez y arriver Hashem il encourageait dans le chemin ça c'était d'un côté Hashem il encourageit dans le chemin et d'un autre côté Hashem il faisait le chemin lui-même il nettoyait la route donc celui qui s'engage B il a aucun souci à se faire parce que il a les deux côtés il a il il lui prépare son chemin matériellement mais aussi spirituellement qu'il lui mette en face de lui qui lui fasse rencontrer les gens les idées qui sont les bonnes idées pour lui pour qu'il puisse avancer alors c'est ça qu'ils ont ditant les ils ont été délivrés grâce à qu choses ils ont pas changé leur nom les pas changé nom il s'appelait il s'appelaitov il s'est fait pas il s'est pas fait appeler Patrick parce qui s'appelait yaakob ça c'est une chose que qu'ils ont eu en en Égypte ils ont pas changé de nominam ils ont pas changé leur langue dire il parl l'hébreux ils sont restés des Hébreux ils ont continué à parler l'é et aussi fais attention qu' avait pas d'adultère il y avait pas de rapport interdit et aussi il avait pas de rapport de il y avait pas de pas d'idolâtrie entre parenèan dit regarde pas te pose pas de question pourquoi pourquoi ailleurs c'est écrit que les doncci ridement parenthè que il est écrit dansa une partie dans pas du tout le fait que cette pare il on pas fa mérite ça a été compté pour tout le peuple dans le peuple il a été le peuple il a été il a été sauvé pour quatre choses ils ont pas changé de nom ils ont pas changé de langue ils ont pas changé ils ont pas eu des rapports interdits et ils ont pas fait de d'idolâtrie c'est les quatre choses qui qui ont permis de mettre en place cette sortie d'Égypte chezinmam qu'est-ce que ça veut dire qu'ils ont pas changé leur nom c'est ça veut dire que ils avaient des des vouloirs et des désirs de laoucha dire qu'ils ont pas changé leur façon de voir les choses que ça ça crée des âmes maintenant le nom c'est l'âme commeécrit une HME vivante c'est ça son nom comme écrit dans un autre endroit dans la T 59 dans les C donc maintenant le fait qu'ils ont pas changé leur nom ça veut dire qu'ils ont pas changé ce qui était leur essence l'essence de leur nom dire que le fait qu'il s'appelit des B Israël alors c'était le leur leur essence cétait de chercher Hashem de de chercher à se reprocher d'EM de vouloir se rapprocher d'EM ça ils l'ont pas changé et il faut aussi exprimer ce vouloir là avec la bouche dire ça suffit pas maintenant de vouloir il faut le dire c'est ça qu'ils ont pas changé leur langue on pas changé ils ont parlé qu'est-ce que ça veut dire le façon de parlerilpr avec leur bouche cétait le vouloir deain les désirs qu'on a vers la che que ça s'appelle la la cheraëad c'est le la ch du Israël la langue du Israël qui est un peuple saint donc ici on parle pas de spécialement de savoir parler l'hébreu c'estàd de savoir dire comment comment on dit une vache en hébreu ou comment on dit le soleil en hébreu ici on parle la ch ça veut dire d'utiliser sa parole pour parler des choses DEA pour parler des choses qui sont intéressante par rapport au tlit au but pour lequel on est venu dans ce monde des choses qui nous aident à pouvoir nous rapprocher d'ashem on une discussion avec quelqu'un alors on parle de avodatashem comment on va faire comment on a trouvé telle chose telle histoire t voilà c'est ça la Chod ça veut dire on sanctifie la communication on sanctifie le langage on sanctifie le fait qu'em nous a donné ce ce Kell extraordinaire cet instrument extraordinaire qui est la Parole qui est le moyen de communication par la parole alors on va on va l'utiliser justement pour exprimer notre vouloir de nous rapprocher d'EM parce que tout l'expression toutes les Paro du ISL c'est que de vouloir de se rapprocher fait tout le temper il faut dire de VI VO vouloir que c'est ça LEC de la sanctification de la langue c'estàdire le la langue sacrée du Israël c'est d'exprimer de parler du sacré de parler des choses sacrées c'est ça qu'ils ont pas changé leur nom qu'estce que c'est qu'ils ont pas changé le nom ils ont pas changé leur âme qui est une âme sainte qui vient du vouloir de la sainteté et ils ont pas changer leur langue toujours il parla du toujours il sanctifia leur parole il disait toujours ce qu'il voulait dans la ilexprim k donc ils ont pas changé leur nom ça veut dire ils ont pas changé leur identité véritable qui était de se rapprocher d'ashem et ils ont pas changer leur nom leur leur langue ça veut dire que ils ont ils ont gardé l'habitude d'exprimer ce vouloir là toujours avec la bouche toujours de dire àchem comment quand est-ce que je vais avoir le mérite de de te me rapprocher de toi de de de marié d'avoir des enfants de vivre en Israël d'étudier la Torat de prier de faire connaître le nom d'EM dans le monde de faire connaître le nom du tadq dans le monde le nom d'ashem comme c'est écrit que le nom du tadq c'est le nom d'ashem quand on quand on parle de moserabou on parle d'ashem quand on parle du am Israël on parle d'ashem donc chacun par rapport au niveau qui est au-dessus de lui c'est le nom d'ashem celui qui peut le rapprocher d'ashem le lien le lien qui va lui permettre de se rapprocher d'ashem pour lui c'est ça le nom d'ashem aujourd'hui un enfant le nom d'Achem pour lui c'est ses parents les parents pour pour pour le pour eux le nom d'Hashem c'est leur rave et le Rave pour pour lui le nom d'Hashem c'est Hashem MAM c'està dire que maintenant le lien à le niveau où on se trouve chacun il a son lien c'est pour ça que command il est venu leur a dit on va sortir alors ils ont dit d'accord ce que tu dis on va le faire parce qu'il y avait un lien avec moner Rabenou il y avait un lien avec le nom comme eux ils ont gardé leur nom ils ont gardé leur identité leur identité c'est de de savoir pourquoi on est venu dans ce monde on est venu dans ce monde pour servir Hashem ça c'est l'identité c'est le nom alors comme maintenant on est venu dans ce monde pour servir Hashem on va utiliser notre notre capacité à s'exprimer à créer des liens qui est la parole on va l'utiliser pour se rapprocher d'EM donc on va parler la c'estd qu'on va sanctifier la parole maintenant tout ça on y arrive par le fait qu'on garde l'alliance ça ça va nous donner la et c'est ça que ils avaient des limites ils étai protégés de rapports interdits et de l'idolâtrie av en même tempsr de l'alliance de pas avoir des rapports avec des personnes qui sont interdit et aussi de réparer de pas faire de pas all vers l'idoltrie que ça ça leur a donné un vouloir et un languissement de la sainteté c'est ça qui a fait LEC de la guoula le de la guou de par c'est venu grâce à ça par le fait qu'ils ont gardé leur nom ils ont gardé leur langue et ils ont gardé leur ils ont protégé leur identité aussi par rapport au rapport qu'ils avaient et par rapport aussi au cultte étranger c'estàd au olattrie donc vous voyez c'est ça qui c'est ça qui cerne l'individu complètement c'est ces domaines là dans lesquels il doit faire attention de faire attention à son nomà dire à son identité véritable à son langage comment il s'exprime de quoi il parle ensuite de de de d'avoir des rapports avec des gens qui sont permis et d'avoir de de faire attention à laabodazara c'estàd à à l'idolâtrie et vous verrez que ça ces quatre chosesl c'est que des choses de c'est que des choses qui c'est que les outils de la communication si on garde ces outils de communication alors la communication avec hasem elle est évidente à ce momentl on arrive à P c'est une bouche qui parle de la sainteté et c'est ça qui a permis de de faire P la délivrance qui grâce au vouloir etissement versch que ça ça va créer des âmes à ce moment quand on mange la nourriture ça devient une nourriture du visage qu'est-ce que ça veut dire nourriture du visage de la face ça veut dire ça devient une nourriture dans laquelle va se révéler visage pour on doit manger des des galettes s'appelit le pain du visage le pain de la face et ce pain là c'était des matzotes c'était des galettes qui avent au AUD quiemam Avraham parce que c'est qu'est-ce que c'est lesamanim c'est leemam c'est le degré d'Abraham Avinou c'est le pain chaud on en avait parlé dans la Torah le pain chaud ça veut dire que c'est pas c'est pas que le pain qui sort du four de la boulangerie le pain chaud ça veut dire que maintenant c'est une une vie une vie de de de contact avec Hashem une vraie vie ça s'appelle le pain chaud ça veut dire que les situations elles sont riches en en en émotionnel divin c'estàd qu'il y a beaucoup de contact divin dans ma vie c'estàd que quand j'entends des paroles quand j'entends une musique quand je vois quelque chose je vois toujours une manifestation d'Hem ça s'appelle du pain chaud mais les gens que quand ils voient quelque chose c'est pour eux ils ont vu quelque chose de de mort ils ont vu quelque chose qui a pas de de spécialement un sens autre que le le sens primaire alors ça s'appelle du pain sec c'està dire il y a rien dedans il y a pas de de il y a pas de vie là dedans c'est juste on est en train de pousser une chose qui pousse une autre et on fait avancer la vie c'est tout mais c'est pas une vie qui s'appelle vivante MAM c'est pasï parce que le pain il est pas chaud ça veut dire qu'il y a pas de prise de conscience d'ashem dans tout on voit pas Hashem partout parce que il manque les les niveaux d'avant dont on a parlé alors quand on quand on on vient à manger à rentrer de la nourriture de la matière dans son corps cette matière là elle communique pas la présence d'EM si jamais il y a pas eu lesounim qui ont été fait auparavantraham parce que le Leem le pain du visage le pain de la face c'est un pain dans lequel il y avait le niveau d'Avraham avveous c'està dire que maintenant Avraham avveous c'est c'està direire quand le le le jour est chaud qui Avraham Pr parce qu'Abraham avous il il est arrivé à ce niveau-là à la chaleur du jour qu'est-ce que c'est la chaleur du jour ça veut dire que c'est ces ces instants de vie tous ces instants de vie ils étaient riches en en en diffusion de l'infini c'estàd il y avait beaucoup de présence d'infini dans sa vie il voyait beaucoup haschemabrit comment il est arrivé à ça grâce que grâce à la réparation de de l'Alliance puisque Avraham Avinou il a fait la Mila qui après qu'il a fait la c'est écrit sur dans la chaleur du jour Conn l'intensité de la chaleur du jour à ce moment quand maintenant il a faitc qu'il a sorti le soleil de son éc ce jour aussi il a fait des matrahamin vous voyez ici comment tous les éléments ils sont liés Avraham Avinou il fait la brit mila du moment il ferit la brit mil d'abord avrahaminou il commence à établir des liens avec hasem d'accord il commence à parler avec Dieu il parle avec lui dit voilà moi je t'ai cherché j'ai compris que dans ce monde là on n'est pas là pour des bêtises et cetera mais mon père ça soit un idolâtre mais moi je cherche un autre chemin je cherche le chemin d'Hem j'ai compris qu'il y a Hashem dans le monde et cetera et il commence à parler avec Dieu il parle avec Dieu quand maintenant il a établi ses liens Hashem lui dit Avraham tu vas faire la britma maintenant alors il fait la britma une fois qu'il a fait la britma haschem il sort le soleil de son écrin pourquoi Hashem il sort le soleil de son écran alors c'est écrit dans le Pchat c'est queou il veut pas il voulait pas qu'il soit dérangé par des passants parce que lui dès qu'il voyait quelqu'un passer il l'invitait à manger donc comme il était fatigué par laama il voulait pas le déranger il a fait sortir le soleil pour essayer de d'amenuiser la présence d'invité mais le B c'est pas du tout ça que ça veut dire il y a ce Pchat là c'est un Pchat aussi mais l'explication elle est elle est elle est bien au-delà de ça l'explication c'est que Hashem du moment où Avraham Avinou il a fait la brit mila alors Hashem il lu a donné une révélation du soleil c'est-à-dire qui lui a fait voir la présence d'ashem partout dans tout dans le dans dans sa nourriture dans dans les arbres dans les oiseaux dans partout partout partout partout il y avait la présence d'ashem il l'a vu parce que ça c'était qu'une intensité de lumière ça dépend que de l'intensité de la lumière c'est comme si vous prenez un vous prenez un scanner vous prenez une un un appareil qui fait une qui qui qui j'ai oublié comment on dit le nom qui fait un ces genre de scanner qu'on prend pour voir les bébés dans le ventre ou autres alors maintenant quand on quand on met cet appareil là vous voyez que c'est appareil il passe au-delà des couches il passe au-delà de la peau et cetera on va voir ce qu'on est intéressé de voir maintenant dans dans dans le ventre de la maman il y a un petit bébé alorsant quand on voit le ventre de la maman on voit pas qu'il y a un petit bébé maintenant avec ça ça ça ça va éclairer au-delà de ces couches là de de de de la chair et cetera et on va arriver on va voir le le le bébéamche à l'intérieur maintenantou il a sorti le soleil de son écrin pour qu'on voit Hashem dans le monde pour qu'on voit Abraham avous il a vu Hashem mamache dans le monde grâce à ce soleil là qui est sorti très très fort c'est pour ça que c'est écrit que la atide dans le future Hashem il va sortir le soleil de son écran mais le problème c'est que maintenant les gens qui auront pas qui aont pas fait chouva les gens qui vont pas se rapprocher d'Hem quand on va arriver à la fin de l'histoire ils vont dire ouais mais c'est facile à eux vous leur avez vous leur avez sorti le soleil et ils ont vu la vérité mais nous aussi si on avait eu vu ce soleil là on aurait vu la vérité alors hasem il va leur sortir le SO mais V rien voir du tout pourquoi parce que pour voir il faut avoir réparer d'abord l'alliance sinon on peut pas voir voir c'est pas quelque chose qui se fait par le par le par le fait uniquement de l'intensité du soleil l'intensité du soleil ça va compléter le fait qu'il y a eu le lien qui a déjà été qui a déjà été fait une fois que ce lien il a été fait à ce moment-là l'intensité du soleil elle va permettre de voir donc maintenant dans les mitvot qu'on fait dans chaque réélation cha c'est une lumière qui va nous permettre de voir hasem plus dans notre vie Avraham av il a eu le mérite qui que une fois qu'il a fait la BR c'est écrit dire dans la chaleur du soleil la chaleur du soleil ça veut dire l'intensité de la Révélation divine puisque maintenant il avait établit un lien avec Hashem il était capable de voir Hashem et d'en vivre alors qu'il y a des gens qui qui voientem peuvent en mourir parce que ils l'ont vu avec leur cerveau seulement si quelqu'un il come on dit comme on dit quand on dans la avant qu'on qu'on commence à lire dans Le quand on fait monter Leen alors on dit le et après on dit le pass et vous qui êtes collé vous vivrez vous vivez tous aujourd'hui vous êtes vivant bien vous êtes collé à l'infini vous restez vivant quand même comment on peut être collé à l'infini et rester vivant grâce à l'alliance parce qu'on a tressé un lien du moment o on a tressé le lien ce lien là il nous permet de voir une lumière très forte alors que si quelqu'un il a pas ce lien et il va s'amuser à regarder la lumière cette lumière va le détruire comme on a vu les quatre qui sont rentrés dans le pardè ces quatre là il a que rabéakiva qui est sorti béchalon parce que les autres ils avaient le cerveau qui était plus grand que les lien donc maintenant ils ont fait une recherche avec le cerveau sans vérifier la qualité des liens et le leur cerveau il les emmenai au-delà de leur lien et les liens ils ont craqué et tout quand quelqu'un il veut il veut lever un poids ou autre avec une corde il faut qu'il s'assure d'abord que la corde elle va tenir plus que que que le poids la la corde elle a la résistance du poids qui veut tirer maintenant quelqu'un il a vu une lumière il l'a vu avec son cerveau alors il croit qu'il peut s'engager alors je dit va doucement va doucement commence à établir des liens d'abord commence à établir des liens occupe-toi des liens ne t'occupe pas de la lumière pour l'instant occupe-toi des liens établis des liens et ces liensl ils vont te permettre après de pouvoir rentrer dans une lumière qui soit une lumière vraiment grande une une lumière qui va te faire vraiment progresser énormément mais d'abord établis des liens comment je vais établir des liens dans tout ce que je vais faire dans ma discussion avec Hashem dans ma recherche la Chem là où je me trouve maintenant dans mon niveau c'est là où je vais établir des liens je peux pas établir des liens avec des des des choses qui ne sont pas auxqueles j'appartiens pas des choses que je comprends pas je peux pas être des liens dans d'autres domaines qui sont des domaines que je connais pas je peux établir des liens à travers mon travail je peux établir des liens à travers ma ma famille je peux étavir des liens à travers ma nourriture tout ce que je fais et qui sont des domaines dans lesquels je j'évolue là-dedans je peux établir des liens mais quelqu'un s'il a pas établi les liens à ces niveau-là où il va établir les liens dans quoi il va établir les liens vers où il vaer chercher après il s'engage dans des choses avec son cerveau et ce qu'il a vu avec son cerveau ça peut le détruire complètement Shalom d'abord les liens il faut arranger les liens il faut arranger l'alliance l'alliance à tous les niveaux une fois que j'ai arrangé l'alliance après je vais pouvoir je vais me rendre compte automatiquement du romayum de la chaleur de la journée c'est-à-dire je vais me rendre compte de la présence divine tiens làem làem làem je veux le voir une fois que je veux le voir après ça y est l'engagement la confiance elle est là elle s'est établi à ce momentl on avance c'est ce qu'il a fait Avraham Avin que d'abord il a réparé l'alliance il a fait la mit de la Mila après c'est écrit parce que il a fait sortir à ce moment-là le soleil de son écrin et c'est comme comme ça sera dans le futur c'est écrit dans laa va sortir le soleil de son écran et ce jourl même Abraham Avinou il a fait cuire des Matot il a dit à Sarah a dit viens va va faire va faire et desotétait des parce que cétait le jour oùr il a fait ça c'était P donc il vous voyez le C de la guou c'est le même C qui s'est passé pour Abraham avou exactement la même chose c'est c'est la même chose qui s'est répété il a fait la Brita il y a eu le soleil et il y a eu les matsotes et c'était par mais Israël en Égypte c'est pareil ils ont fait la Brita il y a eu le soleil qui a éclairé c'estàd qu'ils ont vu la présence d'ashem et c'était ils ont fait les matotes ils sont sortis parce que qu'est-ce que c'est c'est c'est le pain du visage auquel on a accès grâce au fait qu'on répare l'alliance c'est le pain chaud le niveau d'AV comme la chaleur du jour à ce moment Avraham il a fait cuire desot ce jourl c'étaitéta céta tout cétait le de ça commen avec c'est pour çaon fait après parce que c'est quoi c'est de vouloir il veoir c'est ça qu'on compte dire on compte parce queon désire arriver à ce jour-là com Mo comme quelqu'un qui veut quelque chose par exemple il attend avec impatience le jour de son mariage où il attend avec impatience le jour il va y arriver à sa Bar le jour il va il va partir en vacances n'importe quoi il compte les jours les jours il va quitter l'armée ou des choses comme ça il attend alors il compte les jours alors compte les jours quand est-ce que je vais arriver au grand jour on dit parce que délivrance vient principalement par le vouloir de la mais ce moment est sorti d'Égypte ça nétait qu'une intervention haut tout fait par le côté d' haut une fois qu'on a vu cette lumière qui est ven ha on do se réveiller de nousmê mainten pr des engags de par nousmê c'est bienel V la et maintenant qu'est-ce que lui fait pour s'engager comment lui va participer de par luimêmeéill désir rprer s'pp c'est pour ça fa la très grand trs parce que tout la personne dés R nous fait aimer maintenant qu'on a aimé qu'est-ce qu'on doit faire on doit commencer à chercher à à s'engager à recevoir à mettre les lettres en place à ponctuer les lettres comme il faut de manière à ce que la vie elle soit interprétée de la mme de la bonne manière qu'on puisse interpréter notre vie de la bonne manière qu'on puisse avoir les choix qu'il faut dans la vie qu'on puisse avoir les choix au du moins qu'on on nous donne les gens qui nous ont vont nous aider à trouver notre nos nos choix que que Hashem il nous oriente qu'on puisse avir les personnes qui vont nous aider à choisir ce qu'il faut choisir bmet chacun il a chacun il cherche dans sa vie il dit dans Tor dans la Torah du mois des lou il dit que maintenant quand quelqu'un il veut faire Touva alors qu'est-ce qu'on lui dit on lui dit attends pour pourquoi il dit on lui dit attends parce qu'on lui dit le temps que tu attends c'est ça qui va faire que tu vas recevoir la Torah c'est pendant que tu attends que tu es en train de fabriquer maintenant l'assemblage des lettres parce que tu dis on te dit mais qu'est-ce que tu attends dit j'attends j'attends parce que j'ai vu une lumière et puis maintenant je veux la revoir alors maintenant les gens ils vont vous ils sont essayer de vous décourager il dit mais pourquoi tu étais habité en Israël qu'est-ce qui t'est arrivé tellement tu as été tu tu étais découragé tellement tu as rien fait dans dans ta vie qu'il te restait qu'une seule chose d'aller en Israël voilà comment les gens ils interprètent la vie de quelqu'un qui a vu la lumière parce que ils ont pas vu la lumière et ils sont en Égypte alors ils pensent que que là-bas c'est bien ils sont avec le pharaon avec celui-là avec l'autre ils disent mais pourquoi tu t'en vas qu'est-ce qu'il y a on est bien ici on a des pastèques on a des des des des melons on a tout pourquoi tu tu pourquoi tu t'en vas toi alors il dit il dit non mais vous savez pas ce que j'ai vu il dit ouais mais toi tu es bizarre tu quelqu'un de bizarre bon qu'est-ce que tu veux tu t'es découragé alors tu as fait ça et cetera pour quelqu'un il va se marier mais pourquoi tu vas te marier pour tu vas t'engager dans quelque chose et cetera reste libre sois libre à chaque fois que quelqu'un il va il va vouloir faire quelque chose alors on va venir lui dire pourquoi il fait ça et maintenant pourquoi pas on lui dit ça parce que lui maintenant qu'il s'est engagé alors il est frais il il est frais dans son engagement il doit pas réfléchir comme rab dit on doit manger de la Mata on peut pas manger de manger de la galette pas du pain parce que le pain il a fermenté il y a de l'air dedans cette air c'est quoi c'est la réflexion de l'homme on peut pas réfléchir parce que l'engagement il est nouveau donc on peut pas se réfléchir maintenant on attend on attend quoi on attend que vienne le moment de ma t une fois que je vais recevoir la Torah alors c'est fini je vais recevoir ma Torah maintenant on pourra plus me me raconter n'importe quoi parce que ça y est j'ai reçu ma Torah c'està dire maintenant j'ai concrétisé mon engagement l'engagement il est devenu réel maintenant c'est autre chose complètement mais pendant cette période là que qui qui entre dans la SPIR om c'est une période qui est un petit peu amè parce que les gens ils sont entre deux mondes alors ils se font critiquer des gens qui sont à l'extérieur et ils se font sont moqué des gens qui sont à l'intérieur les gens qui sont dans la Torah ils se moquent d'eux et les gens qui sont dehors aussi ils se moquent d'eux il est critiqu il dit mais qu'est-ce que tu as fait fa tu t'es engagé là-dedans et cetera tu es rentré dans une secte ou tu es rentré dans ça ou tu as fait c ou tu as fait ça les gens ils l'attaquent sans arrêt parce que il est frais encore il est pas et surtout il attend dire on voit pas chez lui des changements qui sont qui ont l'air tellement extraordinaire alors lui il attend pour l'instant il dit mais j'attends mais qu'est-ce que tu attends ben ça va venir et qu'est-ce que tu fais pendant ce temps-là ben je veux je veux je le dis à Chem que je veux et à chaque fois je que je dis que je veux je crée une âme encore une âme encore une âme jusqu'à que il y a assez de de d'énergie spirituelle pour que je puisse recevoir la Torah et quand j'ai reçuu la Torat ça y est je suis sauvé après j'ai plus qu'à avancer B Chem