On ne les entend que lorsqu'on est tout près.

Kind: captions Language: fr é dans la page 28 on avait commencé dans page 28 dans la brochure vous pouvez la télécharger sur le site et on est dans la deème colonne on avait on avait dit on est arrivé dans la 10e ligne où Leen la maintenant quand on fait Laita c'est qu'on va faire la battage rituel c'est pour pouvoir donner de la vitalité et élever l'âme qui se trouve dans le dans le côté animal dans un dans un endroit qui qui est maintenant l'endroit animal de faire monter de de l'animal à au parlant che que ça c'est la vitalité de cette âme là dire cette âme là tant qu'elle est dans l'animal elle vit pas elle existe même pas c'est dire elle est elle sait même pas qu'elle existe chcha Le Prat medaber quand on la monte dans sa racine dire quand on la monte dans la parole il faut savoir que tant que l'âme elle est pas montée dans la parole c'est-à-dire que tant qu'il y a pas eu que la personne n'est pas arrivée au niveau de l'expression de la parole on parle ici d'expression de la parole ça veut dire la chonakodch la chonakodesch la langue sacrée la langue sainte ça veut dire que on est arrivé à l'expression de l'âme c'est ça la langue sainte c'estàdire qu'on arrivé à à faire en sorte que c'est notre âme qui va s'exprimer tant qu'on n'est pas arrivé à l'expression de l'âme comme comme c'est écrit dans la Torah que nafab daabo c'estàd que mon âme elle est sortie dans ma parole travers mes paroles c'est l'expression de mon âme tant que je suis pas arrivé à ça l'âme ne vit pas c'estàdire que c'est un corps qui est un corps jeà dire c'est un individu qui marche sur deux pieds mais bemet c'est c'est c'est l'apparence extérieure qui marche sur deux pieds mais bemet il marche sur quatre pattes il marche pas sur deux pieds bemet c'est un animal tant que quelqu'un il est pas arrivé à l'expression de son âme c'est un animal et quand la Torah elle a quand la Torah elle a elle a condamné à mort pour certaines choses c'est-à-dire que que la Torat elle dit ce comportement et cetera ça entraîne que la personne elle est elle est elle est retranchée cette âme elle est retranchée ou cette personne elle est elle est elle est pasible de mort par exemple pour pour la transgression du shabbat en public ou ou l'adultère ou ou ou l'homosexualité des choses comme ça quand la Torah dit que la personne elle meurt vous P c'est pas que vous allez voir que les gens ils vont mourir aujourd'hui vous allez les voir vous pouvez les voir ils vont rester vivants mais seulement ils sont morts c'est tout qu'est-ce que ça veut dire ils sont morts ça veut dire que ce sont des choses qui empêche la possibilité à l'âme de s'exprimer c'està-dire que l'âme elle va elle va complètement se déconnecter du corps de la personne tant que la personne l'URA pas fait Tuva c'està direire le elle aura pas ramené ramené sa son son âme par par par le fait que maintenant elle veut se elle veut changer son comportement elle veut réparer son comportement tant qu'il y a pas ça la personne elle est morte c'estàdire vous la voyez vivante mais bmette elle est morte c'est c'està dire qu'elle est morte c'estàdire que son elle a pas de contact avec son âme c'est comme c'est c'est comme si vous avez un je sais pas un un téléphone et très beau téléphone très bien et tout mais seulement il y a pas de il y a pas de ligne dedans il y a pas de il y a pas de réseau il y a rien c'està dire c'est quoi c'est un morceau de plastique c'est tout c'est rien du tout vous pouvez rien faire avec maintenant un benadame quelqu'un qui qui transgresse qui transgresse la Torah sur des choses où la Torah elle a dit de faire attention à c'est pour toutes les nations dans dans les M V de B noir l'adultère c'est interdit de de le le le le le vol c'est interdit l'homosexualité c'est interdit toutes ces choses-là c'est des choses qui tuent les gens ça veut dire c'est tuent les gens c'est dire tout simplement ça coupe la communication avec l'âme du moment où ça coupe la Commission à la communication avec l'âme qu'est-ce qu' reste un animal c'est tout la personne marche à quatre pattes et tout vous la voyez comme ça mais c'est c'est un animal c'est pas un être humain un être humain c'est un parlant un parlant ça veut dire que il a un contact avec son âme et son âme elle s'exprime à travers sa parole et on verra bisantchem on en parlera par rapport à pessar et cetera que toute la la la liberté c'estàdire le on en a parlé le le le jeudi soir tout de la sortie d'Égypte c'est c'est d'arriver à à à la parole c'est ça sortir d'Égypte pessar c'est une bouche qui parle ça veut dire qu'on on sort du silence on sort de de du côté animal du côté silencieux on parle ici du silence ça veut pas dire quelqu'un il parle pas parce il y a beaucoup de gens qui parlent beaucoup mais c'est c'est ça ça reste du silence on dire qu'on parle ici d'une d'une parole qui est l'expression de l'âme c'està dire enfin ça y est l'âme elle commence à vivre alors ici toute la tout tout ce qu'on fait dans la la r de la shrita c'està dire toutes toutes ces ces lois là pour pouvoir faire cet abattage rituel c'est pour permettre de de libérer l'âme qui se trouve dans l'animal de la faire monter au au niveau du parlant et qu'ensuite nousmême quand on va consommer cette viande alors que ce soit une viande qui qui nous donne la force de parler pas une viande qui nous qui nous qui donne de la force à notre à notre force physique c'estàd que ça entraîn pas une une augmentation de de la domination du corps que ça permette à l'âme de de s'exprimer qui ver Laem mal parce que la la la l'épée d'EM elle se trouve pleine de sang maintenant quand on on quand on on prend le le le couteau de la shrita c'estd ce couteau qui va servir à l'abattage rituel alors c'est c'est une épée qui qui est qui est le la ch c'est c'est la langue sainte et cette langue sainte elle va éliminer le mal qu'il a dans les 70 nations c'està-dire la TA générale c'estd laava des 70 nations c'estàdire la des femmes comme écrit rom que c'est rom elle dire des des louanges pour haschem ça c'est le lachon kod quand le quand la langue sacrée elle est elle est parfaite ch que la langue sacrée c'est de la c'est la prière puisque la prière c'est l'expression de l'âme et maintenant la la perfection du du laonodd quand on parle de la langue sacrée la langue sainte et qu'elle est parfaite c'est pichnaim c'est c'est une épée à deux tranchants comme rab rapporte dans la la Torah yououd tête que là-bas de il parle de du Targoum alors je pense que j'avais expliqué déjà que le le Targoum c'estàd l'araméen c'est une langue qui est qui est médiatrice entre les 70 langues et la langue donc cet intermédiaire là il va permettre d'agir sur les les autres langues et de récupérer le bien qui a dans toutes les langues que maintenant avec grâce maintenant au la ch targou et au la ch c'estàd le fait que maintenant on va utiliser l' raméen et on va utiliser aussi le le la langue sacrée ça ça va permettre de d'éliminer le mal qu'il y a dans les les 70 langues les 70 nations onà dire que toutes les les 70 nations comme comme on l'a déjà expliqué c'est une conception de la vie qui est une conception de de consommateurs c'est-à-dire de gens qui ont découvert un monde et qui l'ont qui l'ont interprété expliquer et qui ont trouvé des modes de vie qui sont des modes de vie complètement aléatoir est complètement imaginaire c'està dire ce sont ce sont des gens qui ont décidé que la vie c'était ça c'estàdire comme eux il la voit c'està dire que d'après eux voilà à quoi ça sert comme il a dit le un exemple le benichra il y avait quelqu'un une fois dans un quelqu'un qui vivait dans le désert et une fois il a trouvé un trésor un trésor dans le désert maintenant quand il a trouvé ce trésor dans le désert lui il savait pas qu'est-ce que c'était qu'est-ce que c'était il a trouvé des des des bracelets en en diamants avec des diamants sertis des des et Robin il faut couper le microin il a trouvé des des des il a trouvé des bijoux comme ça alors lui il avait des lui il avait des il avait des poules des des des moutons et cetera alors c'est quand il a trouvé ses ses bracelets en diamants alors il est mettait autour des des coups des des poules il a dit ah ça c'est pour mettre coup autour du coup de la poule quand il voyait un un un collier il disait ah ça c'est pour mettre autour du du coup du mouton et cetera lui il interprétait ça par rapport à ce qu'il avait lui dans sa vie il a jamais vu des des des diamants des bijoux Savit pas ce que c'était donc il s'est dit sûrement c'est des à quoi ça peut servir ça peut servir c'est pour pour les animaux pour mettre sur les an animaux il savait pas que que que ça coûtait une fortune c'était un trésor qui qui s'était égaré ici et cetera maintenant ce monde là c'est pareil les gens ils sont ils ont débarqué dans ce monde et au lieu de chercher un mode d'emploi de dire de dire qui est-ce qui peut me donner le mode d'emploi de la vie les gens ils se sont lancés ils se sont lancés dans dans l'interprétation de la vie comme ils pensent que c'est donc par rapport à à tout par rapport à à leur leur corps par rapport à l'argent par rapport au mariage parpp rapport au aux enfants par rapport à la maison par rapport à tout tout chacun il a interprété comme comme il a eu envie c'est tout comme ça l' intéressé mant comment il a interprété d'après sa tendance à dire quelqu'un qui avait une tendance du côté du côté par exemple de la rigueur alors il all interpr le l'interprète le monde d'une certaine façon celui qui avait l'interprétation qui avait une tendance du côté de de de la bonté du côté droit alors il ê d'une autre façon mais les gens ils ont pas cherché un mode d'emploi le premier qui a cherché un mode d'emploi dans le monde c'est Avraham Avinou avaham avinous s'est dit attends ce monde là il doit avoir un mode d'emploi c'est pas possible c'est quelque chose qui est trop c'est c'est trop beau pour être pour il doit y avoir un mode d'emploi dans toute cette chosl c'est c'est quelque chose de merveilleux c'est pas c'est c'est il doit avoir un mode d'emploi donc il a cherché le mode d'emploi et hasam il lu révél le mode d'emploi mais la plupart des gens ils ils ont pas fait comme ça donc il y a 70 nations que ces 70 nations on les ont interpréter le monde d'après leur tendances leur leur tendance particulière à chaque nation maintenant cette tendance particulière ça leur donné leur langue la langue c'est le c'est le moyen de véhiculer cette interpr cette interprétation tendancieuse c'estàdire que cette cette interprétation qui est le tendance ils la traduisent par la langue alors maintenant nous le lachon kodch la langue sacrée c'est la langue du mode d'emploi c'est pas la langue de c'est pas une langue de feeling c'est une langue c'est c'est une langue de mode d'emploi c'est pas une langue que je ressens le lachonakodche c'est pas quelque chose qui qui vient du ressenti de la personne c'est une langue de soumission c'estàdire quand vous apprenez l'hébreu vous vous soumettez à quelque chose chose parce que cette langue là c'est pas votre langue c'est la langue d'ashem c'est pas la vôre c'est pas maintenant que vous avez inventer un jargon du métier il y a le jargon des des des musiciens le jargon des bouchers le jargon des paysans il y a des jargons il y a des des des des dialectes il y a des des des patois il y a des patois il y a des trucs il y a des des des 70 langues mais il y a des des centaines après de dérivés de ces langues-là le lachonakodch c'est pas une langue humaine c'est une langue sacrée c'est une langue sainte c'està-dire c'est la langue du créateur c'est pas la langue d'une créature c'est la langue du créateur donc quand vous utilisez le lachonakodch vous utilisez quelque chose qui tranche quelque chose qui va qui va aller directement à la vérité parce que c'est la vérité de de celui qui a créé le monde c'est pas votre vérité à vous c'est pas la vôtre c'està-dire que dès que vous utilisez la Chana kodesch ça demande un bitoule c'està dire une soumission parce que c'est pas une langue d'interprétation c'est une langue de soumission vous vous soumettez en mode d'emploi alors ça c'est la même chose que le couteau de la shrita le couteau le couteau quand il tranche dans la bête qu'est-ce qu'il va faire il va libérer cette cette âme qui était prisonniette dans la dans dans dans l'animal il va la libérer il va la faire monter vers l'humain pourquoi parce que ce couteau-là est tranche ça veut dire que maintenant il a il a il quand on parle des quand on dit en en hébreu qu'on parle de de des des deux côtés des des deux tranchants de l'épée on dir pipillot BADAM ils ont ils ont des ils ont des des épées à deux tranchants alors dans le mot Piot aussi c'est le le mot pi c'est c'est le mot bouche aussi parce que cette cette épée là elle amène elle amène le corps vers la bouche c'estàdire elle amène le le côté animal elle le fait monter vers la parole dire le couteau de la sherita c'est la shrita c'està dire l'abattage rituel c'est une élévation de l'âme animale qui va passer vers l'âme humaine c'est-à-dire qui va monter de sa de son emprisonnement dans l'animal elle va passer au niveau humain alors le lachonakodch c'est exactement la même chose c'estàdire la langue sacrée c'est une langue d'élévation c'està dire la langue sacrée elle va permettre d'élever d'élever les éléments c'està direire chaque élément qui va être interprété avec la langue sacrée qui va être dit avant avec la langue sacrée qu'on va faire une bénédiction qu'on va faire le schéma qu'on va faire tout qu'on va prier tout cette langue sacrée elle permet de faire sortir de de de du monde de l'imagination vers le monde de la vérité parce que ce monde-là pour pour la plupart des gens c'est un monde d'imaginaire chacun il imagine ce que c'est la vie de de de la façon dont il a de de dont il a il a sa tendance ses besoins personnels c'està-dire que comme comme on dit c'est des philosophies du besoin chacun il a un besoin et il invente une philosophie par rapport à son besoin ou il a un problème il il a inventé une philosophie par rapport à son problème mais le lachon kodch il n'a rien à voir avec le le l'imaginaire de la personne parce que le lâch kodch la langue sacrée c'est le contraire de l'imagination c'està direire c'est la vérité absolue il y a pas d'imagination dedans voilà le mode d'emploi du créateur c'est tout il y a pas de de de on a qu'à soumettre il y a pas du tout il y a pas du tout de rapport avec nous c'estàdire c'est c'est pas quelque chose qui est en rapport avec nous extérieurement c'est un rapport avec notre âme mais c'est pas un rapport avec nous c'est pour ça que le la chonakodch c'est quelque chose d'extrêmement puissant pour purifier la personne quand on parlait jeudi soir de nian de purifier le sang le lachon kodh le la langue sacrée elle purifie beaucoup le sang pour ça que quelqu'un qui qui qui qui veut purifier son sang c'est bien de dire des choses en hébreu de dire de dire de dire des tlimes de dire du Romage de dire de la de la Torah tout ce qu'on peut dire en lachant kodch c'est quelque chose chaque mot il va purifier parce que chaque mot il fait il fait révéler l'âme c'est ce sont des paroles qui sont des paroles divines des paroles sacrées c'est pas des paroles humaines ça n rien à voir c'est une autre langue complètement ça n'a rien à voir avec toutes les langues du monde c'est pour ça toujours pareil quand on parle de langue alors les gens ils disent voilà la langue la langue latine la langue hébraïque ça y est il commence à à à mélanger tout à mettre tout au même niveau il faut pas il faut pas mélanger c'està-dire la langue sacrée c'est une langue spéciale qui est sacrée les autres langues ce sont des langues d'interprétation de de de c'est des langues pour véhiculer la sensibilité de chacun son imagination et cetera mais la langue sacrée celle vient d'ashem c'est pas une langue humaine et c'est pas un homme qui a écrit la langue sacrée la langue sacrée c'est la langue qu'ashem il a cré utilisé pour créer le monde la al c'est pour ça que ce couteaul qui va servir à à faire le le l'abattage de l'animal il faut pas qu'il ait la moindre le moindre défaut dans la lame c'està dire la moindre d il faut qu' qu'il soit tout à fait lisse parce que tout tout le le côté qui accroche c'est le côté de la mort dire c'est le c'est le problème de l'alliance que c'est ça qui entraîne que le couteau il est il est pas comme il faut c'està dire que quand l'alliance elle est pas gardée alors maintenant le le le couteau il marche pas c'està dire que maintenant le lachonakodch il marche pas parce que le lachonakodch pour qu'il marche il faut qu'il ait Koucha il faut que comme on a dit tout endroit où tu trouves g va là où tu trouves une barrière pour la nudité alors là-bas tu trouveras ladoucha ladoucha elle elle vient la sainteté elle vient de du fait de garder l'alliance c'est de rester lié avec Hashem de de de tout le temps être en lien avec Hashem et si maintenant le lien il est pas il est il est pas bien il est pas conservé comme il faut ça ça fait des défauts dans le couteau c'està-dire que ça ça ça va empêcher l'âme de monter c'estàdire que que même s'il va avoir l'abattage qui va être fait mais ça va pas faire l'abattage comme il faut parce comme on avait vu c'est quand le quand le chet il coupe avec un couteau dans lequel il y a des des des dents s alors c'est comme s'il arrache les de la gorge c'est pas comme s'il les coupe c'est et donc l'animal il est pas cacher c'està dire on n pas fait monter on n pas on n'est pas arrivé à faire monter l'âme c'est pareil dans l'individu c'estàd quand l'individu il arrive pas à garder l'alliance comme il faut alors il y a pas d'expression il y a pas d'expression de l'âme c'està-dire il est privé de la parole il vit dans le mutisme et dans dans la solitude totale parce que il est il peut pas communiquer parce qu'il est dans le dans le problème de du manque de de d'alliance alors c'est pour ça que que rabenouabinahman comme il est venu amener dans le monde renouveler comme rabous dit j'ai j'ai pas j'ai pas j'ai pas amené quelque chose de nouveau qui n'existait pas j'ai fait que renouveler des choses qui était qui qui était un peu endormi que les gens ils ont oublié Rabenou est venu insister sur la parole et sur le le le l'utilisation de la parole comme moyen unique comme arme unique de conquête pour pour individu et masi lui-même que son rab nous l'a dit son épée de masi c'est la c'est la parole c'est la prière Maia il va conquérir le monde que avec la parole il va aucune violence aucune pression rien du tout que avec de la parole Rabou il a fait rentrer ça dans l'omme Israël c'estàdire d'utiliser la parole pour tout tout tout tout va se faire à travers la parole alors comme Rabenou il a amené le le le l'arme essentielle comme étant la parole il a donné aussi ce qui permet d'utiliser la parole c'est-à-dire le tikunabrit c'est pour ça que Rabenou il a donné le tikunaklali parce que le tikunaklali il est fait pour permettre la l'utilisation de la parole c'estàdire c'est quelque chose qui travaill ensemble c'estàdire quand on dit les 10 psaumes que qui sont des des thilimes mais que Rabenou il a fait sortir des thilim et il a montré que ces 10 psaumes là ça c'était la réparation d'alliance que ça ça all les réparer les les les les pulsions les impulsions de la personne c'està dire c'est tout tout ce qui est l'imagination d'abord il faut lui réparer ça pour pour la mettre en pour la brancher parce que si quelqu'un maintenant vous le laissez vous le laissez aller dans ses impulsion il est il est il est branché sur quoi il est branché sur sur l'animal qui est en lui il est pas branché sur sa néchama si maintenant la personne vous lui dites voilà tu vas parler tu vas faire tu vas faire du lachon codche et cetera mais si la personne elle est elle elle est elle a des impulsions d'un animal comment vous voulez qu'elle utilise la chonakod elle elle peut pas elle vit dans l'imaginaire donc c'est quelque chose qui va être un tandem ça va travailler ensemble c'est-à-dire en même temps il va y avoir Tikuna clali qui est Tikuna Brit c'estàd réparation de l'alliance avec les 10 psaumes et en même temps on va travailler sur le la communication le langage mais on est obligé de travailler les deux en même temps on peut pas on peut pas prétendre communiquer s il y a pas d'abord une réparation des des pôles d'impulsion qu'il a dans le corps donc il y a 10 pu 10 pou dans le corps qui sont 10 pôles d'impulsion et ces 10 pôles d'impulsion d'abord il faut les les réparer il faut il faut il faut faire rentrer là-bas de la joie c'estàdire des des impulsions qui soient positives des impulsions d'attachement à haschem une fois qu'on a fait rentrer de la joie dans ces 10 pous là à ce moment-là on peut on va on va commencer à parler c'est là où l'expression elle peut commencer donc ces deux choses elles vont être liées une dépend de l'autre sacré et le son des choses qui vont travailler ensemble l'alliance n'est pas gardé ce moment il marche pas il'ab le mme principe le couteau il a été abîmé alors alorsainant c'est écrit dans que il y a 12 vérifications du couteau que maintenant c'est 12 C 12 vérifications du couteau elles sont par rapport au 12 tribus que toute la le pouvoir em tout le pouvoir de la de laa tout le pouvoir de la sainteté tout le pouvoir sacré il il tient sur les 12 tribus cher que les 12 tribus elles s'appellent que réparation de l'Alliance comme on avait vu que Yaakov il a eu mitl c'estd Yaakov il a eu des enfants tous des tadin alors que Abraham il a eu il a eu Isak et il a eu Ismaël et SAV et et israak il a eu yaakob et es mais yaakob il a eu que des tadikin tous ses enfants c'était des sadikim c'està-dire il a eu mitat les c'estàd son lit il était Chalem ça veut dire qu'il était tikounabrit il avait la le l'équilibre parfait c'est ça le tikounabit c'està dire l'équilibre parfait chez Avraham Avinou ça a penché un peu à droite chez israac ça a pencha un peu à gauche mais chez chez chez Jacob c'était au milieu il y a aussi 12 mots dans la de la quand le CH il fait la bénédiction que que à Laita alors il y a 12 mots dans dans la bénédiction par rapport aussi au 12 tribus parce que maintenant le couteau qui s'appelle l'épée d'EM il doit être entièrement vérifié il doit être beau parfait s aucun défaut comme c'est écrit dans enti belle ma compagne et tu n'as aucun défaut parce que le principe de la femmepe principe fémininre d'une grande perfection sans aucune aucun défaut sans aucune tare du tout ça doit être absolument parfait c'est ce qu'il a écrit que quand le couteau il est abîmé c'est comme si l'hôtel sur lequel on aé les offrandes les sacrifices il était abîmé comme ils ont dit nos Sages qui parce que le le couteau qui est le qui est le qui est le principe de la langue sacrée parfaite alors il doit être lui aussi parfait sans aucun défaut avanim comme c'est écrit des des pierres parfaites tu construiras av échè c'est le principe de la femme che que de ça on apprend que le misb l'hôtel il doit être parfaittenant le couteau aussi qui est le principe de la parole sacrée lui aussi il doit être il doit être parfait et comme le comme l'hôtel comme c'est écrit des pierres parfaites tu tu des des pierres entières tu tu construiras c'est-à-dire que il y a il y a une ala quand on construit les quand on construit le l'hôtel dans le betamqdach dans le Michkan ou dans le betamqdach alors on peut pas tailler les pierresà dire que on on doit s'arranger à le à le construire avec des pierres entières c'estàdire on peut pas faire des des on peut pas tailler les pierres pour pour arranger pour pour construire il faut que prendre des pierres comme elles sont c'estàdire on n' pas le droit de les les tailler ça c'est le unan aussi que que ce cet hôtel là il doit être fait avec des pierres qui sont entières c'està dire sans sans enlever des parties de des pierres donc c'est un rapport aussi avec le couteau qui doit pas être abîmé qui doit être la lame elle doit être parfaite j'ai prour que ça c'est la perfection de la parole qui est la parole sainte tout tout maintenant le le unan que qu'onarrive pas qu'onarrive pas à à ce que la parole elle est de la elle est de la de la puissance dans le monde qu'elle soit écoutée vous voyez bonchem on fait des cours on est quand on a on a bchem des centaines de gens qui écoutent la la la Torah de de de de Rabenou qui qui est toutes sortes de gens des Juifs des nonjuifs de toutes sortes de gens qui écoutent vchem les paroles de Rabenou mais vous voyez des il y a il y a il y a des sites des des des des des des trucs dans YouTube ils ont 2 millions d' abonnés 3 millions d'abonnés qu'est-ce qu'il raconte des bêtises que MAM des des chantes des bêtises des bêtises des des trucs en pleurer tellement c'est bête et vous avez des millions d'abonnés dans ces choses là et et la Torah vous vous avez quand vous avez C quelques centaines d'abonnés c'est déjà bien c'est déjà on dit B rchem regarde il y a des Y a 500 abonnés ou 1000 abonnés c'est déjà extraordinaire et dans dans le monde vous avez des des des des choses des bêtises des millions pourquoi parce que le lachonakodesch la la langue sacrée elle a pas elle a pas encore toute sa toute sa puissance pour pouvoir passer pour pouvoir pour pouvoir aller aller dans le monde et réveiller les âmes elle a pas encore cette cette puissance là pourquoi parce que la le le Tikoun abrite l'alliance elle est pas encore elle est pas encore réparé donc ça fait que la parole elle arrive pas à porter là où elle devrait porter dans tous les endroits où elle devrait aller c'est pour ça que c'est important c'estàd de de de de faire le tikunaklali de venir à an pour faire tikunali BEM ce qui ont déjà eu le mérite de venir à même quelqu'un qui est venu une fois dans sa vie à ouan qui a fait un petit kakali bashem il est rentré déjà dans le la chonakodch c'estàd il fait partie du lachonakodch dire que lui-même il va pouvoir transmettre et lu lui-même va pouvoir devenir sensible à au au langage de ladoucha et sinon sinon le lachon kodh il devient il est abîmé c'estàdire il a pas toute son intensité c'est pour ça qu'il peut pas convaincre le monde alors masi quand quand maschi il va il va se révéler il va il va se révéler avec une avec une parole qui va être les mêmes paroles que ce qu'on dit aujourd'hui c'est pas qu'il va dire des paroles qui qui sont que les paroles elles-mêmes elles vont être complètement nouvelles c'est pas les paroles qui vont être nouvelles c'est pas le le le le la c'est pas le contenu de la parole qui va être nouveau ce qui va être nouveau c'est c'est le c'est le vêtement de la parole parce qu'ici est-ce que vous voyez qu'est-ce vous voyez qu'est-ce qu'est-ce qu' dit ici qui doit être parfait c'est le côté féminin qui doit être parfait c'est pas le côté masculin c'est le côté féminin ça c'est la la façon de présenter la chose c'est ça qui doit être parfait c'est pas le le le message le message le messagechem il est parfait depuis la création du monde le message il est parfait il y a pas de problème Hashem il a donné un message parfait mais maintenant le vêtement de ce de ce message là comment on habillé ce message comme il amène ici le shirim de shirashirim que que maintenant quand quand il dit il dit dire tu es entièrement belle ma ma ma compagne et tu n'as aucun défaut c'est-à-dire qui c'est lacompagne laompagne c'est celle qui qui qui accompagne c'est-à-dire c'est c'est le côté féminin qui va être le le le le le le comment on dit le porte-parole c'estàdire c'est elle qui va porter la parole c'est pour ça que la femme elle a reçu neuf mesures de parole par rapport à l'homme parce que la femme elle véhicule le le le l'homme il donne le sens il donne l'esprit mais la femme elle le véhicule c'estàd elle donne le véhicule de la parole maintenant les réparations il est dans aujourd'hui dans le véhicule c'est pas dans dans dans le le le le contenu du sens parce que le contenu du sens bashem il y a il y en a énormément la Torah elle est elle est riche il y a eu beaucoup beaucoup de révélations de Torah dans le monde c'estàdire l'esprit de la Torah il s'est révélé c'estàdire a il y a beaucoup de spharimes qui ont été révélés il y a des milliers des milliers de livres dans dans la Torah c'est pas il y a des fois des gens il font des comparaisons avec d'autres religions ou autres mais les la la Torah c'est pas une religion la Torah c'est il a il y a rien au monde qui qui a autant de livres que la Torah ça existe pas il y a autant de révélations de livres d'écrits que la Torah ça n'existe pas il y a des milliers des milliers d'écrits qui ont été qui qui ont été est révélé dans le monde donc maintenant c'est pas la la la horma le côté de la sagesse ce qui nous manque aujourd'hui c'est le vêtement à dire ce qui ce qui manque c'est la qualité de la façon de véhiculer la chose c'est pour ça que que que tout va dépendre de du de la façon de de de de comment la chose va être présenter il c'est la chose est présenter comme il faut alors elle va pouvoir aller très très loin c'est-à-dire aller chercher des âmes perdues des âmes perdues vous voyez Rabenou quand il parle rabahman quand il parle il réveille des choses tellement profondes dans la personne que que qu' elle sait même pas ce qui lui arrive elle ressent des choses tellement profondes parce que jamais son âme s'est exprimée il a fallu qu'elle entende ses paroles pour que son âme commence à s'exprimer bchem et mais maintenant ces paroles il faut que que qu'elles aillent qu'elles aillent qu'ell qu'elles fassent leur chemin et maintenant quand quand le le le chemin qui qui va qui va être fait il va il va être ouvert c'estàdire le vêtement il va être prêt alors masi il va se masi il va se révéler tout de suite et masi il va dire les mêmes paroles que ce que ce que rabiahman dit ici c'est dit masi il va pas dire d'autres paroles seulement le vêtement la façon de la de présenter c'est ça qui va enlever le libre arbitre aux gens c'estàdire quand ils vont entendre ça ils vont dire mais attends j'ai jamais entend c'est quoi ça j'ai jamais entendu ça d'où ça vient cette choselà c'est une merveille c'est quelque chose j'ai jamais entendu mais pourtant c'est des paroles qu'il va dire c'est pas il va pas faire des des de la pressitation il va dire des paroles mais ces paroles le vêtement il va être parfait comme le vêtement il va être parfait la chose elle va elle va circuler parce que que toutes tout tous les tous les gens ils ont leurs comportement avec leurs problèmes et cetera chacun il a ses problèmes de comportement maintenant c'est ces problèmes de comportement il font qu'il peut pas il peut pas capter des paroles si ces parolesl es sont pas parfaite parce que lui-même il a des problèmes donc maintenant n'importe quelle chose que vous avez lui donner si c'est pas exprimé en lachon kodch c'est pas c'est pas que ça veut dire que s'exprimer en hébreu c'est le lchon COD ça veut pas dire que c'est l'hébreu mamage ça veut dire que le lachon la langue elle est cadoche elle est elle est pure elle est sainte elle est absolue ça veut dire que c'est une vérité absolue qu'il faut il faut pas des des des choses mélangées parce que si la chose elle est mélangée vous pouvez pas parce que la personne elle-même elle est mélangée déjà donc si vous lui mettez vous lui proposez des choses mélangées vous pouvez pas la sortir elle va pas entendre elle elle elle elle comprend pas de quoi vous parlez pour que pour que les gens ils comprennent il faut parler d'une vérité qui soit propre qui soit qui soit complètement dénué de tout défaut de toutes choses qui sont Bigu et cetera il faut que ça soit clair clair comme l'eau de l' roche alors à ce moment-là les gens comme nous comme t tous les gens aujourd'hui qui ont des problèmes de comportement quand ils entendent ça alors là là il s'engagent là ça les intéresse pourquoi parce que il y a un goût de quelque chose de de de de de parfait il il y a une dimension parfaite là-dedans mais masi il va faire ça il va venir il va parler et les gens ils vont entendre une parole nouvelle c'est pas le texte qui va être nouveau c'est la la la façon de présenter la chose qui va être nouvelle c'està direire elle va être tellement parfaite qu'il y a personne qui va résister résister au texte parce que le le le texte son problème aujourd'hui c'est le vêtement qu'on lui donne et et comme le vêtement qu'on qu'on donne au texte il est il est abîé alors les les gens ils peuvent pas avoir accès parce que eux-mêmes ils ont déjà abîmé eux-mêmes ils ont des qui sont pas bien eux-mêmes ils ont des habills abîmés ils ont leur imagination qui qui est abîmé leur leur sensibilité qui est abîmée leurs instincts qui sont abîmés comment vous voulez qu' qui qu' ils vont croire dans dans quelque chose qui est aussi abîmé donc il faut amener une une dimension de parole qui soit parfaite c'est c'est c'est sur ça que que que qu'il est le travail aujourd'hui et c'est ça que que que Masia il va compléter c'est dire Masia il va venir avec une façon de présenter les choses qu' va enlever le libre arbitre au monde entier tout de suite les gens ils vont soumettre tous les gens ils vont soumettre sans aucune force aucune résistance par amour parce qu'ils vont reconnaître que que c'est une vérité extraordinaire parce que maintenant les pierres avec quoi on construit l'hôtel sur lequel on va faire les sacrifices pour Hashem c'està dire que cet endroit on va on va sacrifier les animaux pour les faire monter vers haschem dire cet endroit on va libérer l'animal et on va on va l'amener au niveau de la parole alors c'est c'est ces pierres là avec O on construit cet hôtel ce sont des lettres c'est le principe des lettres comira comme c'est écrit dans le livre de ysira dans le seerira avan B c'està dire deux pierres ça construit deux maisons ces deux pierres là ce sont deux lettres maintenant ces deux ces deux lettres elles doivent être parfaites ell doit pas avir aucune aucun défaut que ça soit la langue sacrée qui soit l'épée d'EM qui est le couteau de l'abattage rituel qui parce que maintenant le l'ôtel aussi lui il répare aussi l'alliance par le fait qu'on amène des sacrifices comme on a vu avant c'està dire que maintenant tout tout tout le sens de de l'hôtel sur lequel on amène des sacrifices c'est pour délivrer l'animal du du du côté animal et le faire monter vers le côté humain canal c'est pour ça qu'il y a une comparaison entre le le couteau qui est abîmé et le l'hôtel qui a un qui est abîmé dont les pierres sont abîm éch c'est pour ça que tu construiras des pierres parfaites ça c'est les Roch c'est le principe de la femme il a dit dans un autre endroit dans la T 18 ça c'est la perfection de la chon kodh qui est ravaa dire que maintenant comme la femme elle est porteuse du de l'expression c'est dire la femme elle représente l'expression c'est ça ce que ça représente la femme la femme elle exprime c'està dire la femme c'est c'est l'habillement c'est c'est c'est le côté représentatif des choses pour ça qu'aujourd'hui il y a tellement de difficulté Mame que les gens les gens ils pleurent les gens ils demandent ils arrivent pas à se marier il et les gens qui sont mariés ils ont des problèmes de de de de de Chalom Baï et tout parce que le le avant masiar c'est là où le c'est là où le le Amalek le Satan il attaque dans cette chose-là le maximum soit il empêche les gens de se marier que les gens ils sont tellement compliqués dans leur tête qu'ils arrivent pas à se rencontrer ils sont tellement à l'envers par rapport à ce qu'ils sont que que ils sont dans chacun dans un monde tellement différent ils arrivent pas à se rencontrer les les néchamantes elles arrivent pas à communiquer elles arrivent pas à communiquer parce qu'ils sont tellement loin les uns des autres qu'ils arrivent pas même si dans dans facebook ou dans les trucs il y a des trucs de rencontrre et tout mais les gens ils arrivent pas à communiquer bmet une communication de l'âme où on arrive à à se reconnaître en tant que partenaire qu'on sait que voilà c'est notre moitié on va faire notre vie avec cette personne et cetera les gens ils arrivent pas se à se rencontrer comme Rabenou lui a dit dans si pour maiot dans le dans le le compte des se mondiant com maintenant il dit qu'il y a des oiseaux qui sont éloignés et que et que il y a le mal et la femelle ils arrivent pas à se reconnaître ils arrivent pas à se reconnaître c'està-d la voix du mal elle arrive pas chez la femelle la voix de la femelle elle arrive pas chez le mal et maintenant qu'est-ce qu'il fait le Mendian qu'est-ce qu'il fait le tadq qu'est-ce qu'il fait rab Nahman alors il va reproduire la voix de de la femelle à côté du mal il va reproduire la voix du mal à côté de la femelle de manière à ce que il soit il puisse se r RER et se mettre en en communication c'est pour ça que rabiahman il s'appelle chatran agadol c'està direire celui qui fait les grandes rencontres dans le monde c'est lui qui peut faire des grandes rencontres parce que lui lui si si vous voulez il a il a tellement il connaît tellement le il a une telle maîtrise du langage du langage sacré c'estàd du langage de l'âme du langage divin qu'il est capable d'amener une parole d'un endroit à l'autre alors que ces gens-là jamais il seraient rencontrés il est capable de mettre en commun iication des gens que qui seraiit jamais rencontré autrement pourquoi parce que ils sont tellement loin c'estàd l'un de l'autre que que ils sont ils ont perdu complètement la notion de la de la parole donc comment ils vont se reconnaître s'il parlent un autre langage comment ils vont se reconnaître si vous avez un qui parle le chinois l'autre qui parle l'espagnol comment ils vont se comprendre alors maintenant les gens sont tellement perdus qu'ils arrivent pas ils arrivent pas à communiquer c'estàdire que les gens il se les gens ils se trouvent pas combien de gens qui ont qui ont 35 40 45 50 ils sont pas mariés ils arrivent pas à se marier c'est un fléo c'est pas quelque chose un un cas isolé ou 2 cas ou 10k c'est des c'est des choses terribles c'est un fléo c'est le fléo qui vient du manque de communication par le fait qu'il y a il y a des problèmes d'alliance alors il y a il y a il y a un manque de communication c'est c'est et et maintenant les gens qui sont mariés ils ont des difficultés aussi il y a jamais autant de divorce que que que dans dans dans are époque c'est aussi un fléo c'est quelque chose de terrible ça vient de quoi ça vient que les gens ils parlent pas et même quand ils parlent ils parlent pour rien dire il y a rien dans leur paroles alors comment ils vont se maintenir comment ils vont se maintenir ensemble ils arrivent pas à se communiquer c'estàdire quand ils parl il ils arrivent pas à s'enrichir à faire des échanges parce que le le langage qui parle c'est un langage qui qui qui est complètement différent l'un de l'autre chacun il est dans son monde dans son dans son dans son imagination et l'autre il évolue dans son imagination ils arrivent en face de l'autre qui c'est alors comme vous voyez aujourd'hui chacun il chacun il sort son son téléphone et voilà vous avez des gens il vont au restaurant et normalement ils ont été pour passer un moment ensemble pour parler et vous voyez les gens au restaurant chacun il a son téléphone et et et vous voyez ça fait de la peine parce que c'est comme des mandiants c'est des gens ils sont là et ils sont pauvres alors il prend chacun son téléphone il commence à appeler il appelle sa mère sa belle-mère son truc pourquoi il parle pas pourquoi il parle pas parce qu'il y a pas de la la parole elle a pas de vêtement le vêtement il il est il est il est abîmé alors comme il y a pas de de façon de véhiculer les les gens ils arrivent pas à exprimer c'est pas qu'ils ont pas des choses à exprimer ils ont beaucoup de choses à exprimer seulement le véhicule il marche pas le véhicule il est il est pas adapté du tout alors quand le véhicule pas adapté ça passe pas il y a pas de de ils ont des chosesem chacun il a des choses il ressent des choses extraordinaires et puis chacun en lui il a des choses merveilleuses mais seulement il arrive pas à les habiller ils arrivent pas à les habiller pour les les faire sortir et les et les communiquer alors aujourd'hui ça ça attaque dans ce domaine de façon extraordinaire uniquement le fait de voir ce fléo là c'est ça déjà qui nous montre la valeur de la chose uniquement le le CE de voir le fléo que c'est alors comment chacun il faut résister à ça et il faut avoir des des une force intérieure extraordinaire pour pour refuser toute cission tout tout toute séparationalom il faut jamais rentrer là-dedans parce que c'est c'est un fléo c'est c'est c'est une épidémie mondiale il faut il faut sauver de ça et d'un autre côté il faut se marier il faut pas rester seul et maintenant si si vous attendez de trouver la la le mouton à cinq pattes vous allez pas le trouver c'est c'est c'est pas il faut prendre ce qu'il y a c'est tout et après ça va se développer la parole va se développer pour l'instant vous pouvez pas parce que vous voyez pas la personne ne sait pas parler donc comment vous allez savoir qui c'est vous avez deux deux deux sourmuet qui se rendcontent alors ils sont en face de l'autre maintenant ils veulent discuter de quoi ils vont discuter ils peuvent pas parler ils peuvent pas s'entendre de quoi ils vont parler rienen aujourd'hui r qu'il faut demander à Hashem qu'il ait pitié de nous qu'il nous donne qu'il nous fasse rencontrer la personne qu' nous faut c'est tout et après il faut se marier c'est il faut pas il faut pas attendre c'est dommage c'est dommage d'attendre parce que ça ça laisse la personne dans une dans une solitude très très profonde je parle pas de la solitude maintenant la solitude St que quelqu'un il rentre chez lui il doit se faire à manger laver son linge et il est seul et il regarde la télé ou n'importe quoi c'est je parle pas de cette solitude il a une autre solitude qui est beaucoup plus profonde que ça c'est pas que de la solitude c'est c'est c'est le fait qu'on peut pas s'exprimer c'est c'est pas c'est pas une solitude que je suis seul c'est c'est c'est une solitude qui fait que je peux pas naître c'està-dire que mon âme elle peut pas sortir c'est pas une solitude d'être seul c'est que que c'est c'est il y a pas de vie ma mche il y a pas de vie parce que j'ai pas le véhicule pour pour pour vivre j'ai besoin d'un véhicule pour vivre j'ai besoin d'un vêtement pour vivre et ce vêtement j'arrive pas à le trouver si je si je le trouve pas pour l'instant je suis mort je je je suis pas vivant je suis comme un homme qui est dans une vache ok il c'est il c'est un homme mais il est dans il vit dans une vache pour l'instant il est pas sorti encore il est pas sorti c'est on sait pas s'il va sortir il faut la chonakodch pour sortir de là la chonakodch c'esta c'est la femme c'est la femme et cette femme là il faut que que il faut il faut il faut la rendre parfaite si quelqu'un il la trouve pas parfaite alors il faut qu'il la rende parfaite dans dans son cœur dans son esprit il faut qu'il la rende parfaite de manière à ce que à ce que il y a un vêtement pour la parole qu'on puisse communiquer c'estàdire faire sortir la la l'âme lui donner un véhicule c'est ça c'est ça le le Lecar le tlit aujourd'hui et quand vous voyez que le monde est tellement contre ça et et et surtout vous avez eu la montée qui a eu ces dernières années de l'homosexualité et cetera vous voyez tout ça c'est cette maladie là tout ça c'est ça vient de cette maladie là de cette maladie de de de de de que les gens ils se sont découragés sur l'expression de l'âme parce qu'ils sont pas arrivés c'est tout comme ils sont pas arrivés ils ont laissé tomber c'est tout ils ont laissé tomber c'est ça l'homosexualalité c'est que les gens ils ont laissé tomber l'expression de l'âme c'est tout ils ont dit ils ont dit on narrive pas on n arrive pas c'est tout ils ont laissé tomber alors que c'est pas vrai bashem Rabenou il a amené il a amené tout ce qu'il faut pour pour pour pour donner un vêtement à l'âme pour pouvoir habiller l'âme que l'âme elle puisse s'exprimer Rabenou il a donné tout ce qu'il faut rabahman il a amené tous les outils qu'il faut il fa suffit de lui faire confiance et de de de s'attacher à lui de faire de faire ce qu'il nous dit de faire et et B les gens ils vont voir des des choses merveilleuses ils vont ils vont se découvrir ils vont voir qu'ils ont à l'intérieur des des forces extraordinaires trava donc il dit que la perfection du du du langage sacré qui est le langage de l'âme ça c'estaa c'esta la femme que que maintenant il faut il faut le il faut il faut vérifier le le le couteau à sur la viande t je sais pas ce que c'est à je sais pas si c'est sur la viande et sur l'ongle je crois ça c'est le que comment maintenant le il va compléter parce que qu'est-ce que c'est la viande c'est le c'est le principe de de la femme'est-ce qu'il a dit à il lui a donné sa femme lu donné il a dit cette fois-ci c'est la chair de ma ch est-ce que c'est toufra c'est le targou alors toufra c'est l'ongle c'est le targou comme je vous ai dit parce que quand on vérifie le couteau quand on passe sur la lame du couteau alors on doit passer un petit peu avec la peau pour sentir et l'ongle aussi l' long glissant les les gros les gros problèmes qu'il y a dans la lame et la chair la peau elle va sentir des choses plus plus fine dire on va il faut que il faut passer le le le doigt comme ça avec et le et l'ongle et la chair alors il dit toufra ZPR Targum qu'est-ce que c'est toufra l'ongle c'est le Targum chprinat Noa que le targou c'est Noa c'est-à-dire que c'est c'est quelque chose qui est intermédiaire qui a imprinate coten or parce que les les les ongles c'est ce cot not or ce sont des vêtements en en peau chezprinat khashmal et ça c'est le principe du khashmal targou kamova qu c'est le principe du targou kamova c'estàd que maintenant la la l'ongle c'est c'est c'est l'habit du c'est l'habit de de la chair dire que normalement Adam marichon s'il avait pas fauté Adam marichon il était en ongle entièrement c'est pour ça quand on shabbat on regarde les ongles comme ça quand on allume la quand on on on voit la la la bougie de l'abdala la bougie qu'on allume mon shabbat pour faire Abdalah alors regarde la lumière dans les ongles parce que c'est pour se rappeler que Adam harichon il était en ongle entièrement c'estàd il était brillant comme ça il avait un vêtement en ongle et après après qu'il a fauté il est il est il est devenu comme comme comme on est aujourd'hui mais mais avant qu'il est fauté il était il était brillant il il avait comme un vêtement en ongle sur lui et ça c'est le principe du khashmal c'estàdire c'est le principe du targou c'estàdire le principe de d'un d'un d'un vêtement qui qui permet la la la traduction si vous voulez d'unun du monde du monde qui est absolu vers le relatif c'estàd des mondes supérieur vers le monde inférieur du lachonakodch de la langue sacrée avec les les langues les autres langues donc maintenant par la peau avec la chair et avec l'ongle qui sont le principe de de de la perfection de la langue sacrée par le targou ça c'est ce qui va permettre de vérifier et d'arranger le couteauour qui est la parole prinve Laem qui qui devienne une épée pour hasem qui parce que maintenant les les quand on quand on a quand on fait les ces vérifications alors on enlève tous les problèmes qu'il a sur le couteau qui sont les les emprises de la qui sont le tombe quand on utilise le c'estd qui est parfait àou grâce au tou c'estàd que maintenant l'araméen l' raméen c'est c'est si vous voulez par rapport au la il va être il va être féminin parce que l'araméen il va servir de de de d'intermédiaire entre le le le la langue sacrée et le langage des nations c'estàdire que qui va permettre de de faire comprendre aux nation qu'est-ce qu'il y a écrit dans la dans la langue sacrée et d'un autre côté de récupérer le bien des nations et de l'attacher à la langue sacrée c'estàdire il va permettre cette communication là c'est ça la perfection on avait vu que la perfection c'est c'est pas la vie de l'âme seule parce que l'âme seule elle a pas besoin de venir dans ce monde la perfection c'est quand le corps et l'âme il travaille ensemble c'estàdire le corps il a il a beaucoup de choses à dire à l'âme parce que le corps il vit dans ce monde il a beaucoup de choses à transmettre à l'âme parce que lui se trouve en rapport avec la matière directe et il peut transmettre à l'âme des informations que l'âme jamais elle pourra voir et d'un autre côté le corps il doit recevoir de l'âme parce que l'âme elle est connectée à des mondes supérieurs ils doivent travailler ensemble ça c'est le principe du du targou c'estàdire de la traduction alors maintenant le le tout le tout le principe du mariage tout le principe de de rencontrer son son son conjoint c'est de trouver la la traduction c'estàd de de de pouvoir trouver l'expression de mon âme c'estàdire la traduire en quelque chose qui qui puisse s'exprimer qui puisse se comprendre que l'autre puisse comprendre et à travers ça me découvrir et que moi je puisse découvrir l'autre par rapport à au message qu'il exprime c'est ce qu'il y a de plus difficile aujourd'hui autant vous voyez des réseaux sociaux des trucs et tout jamais les gens ils ont été aussi enfermés aussi ignorant de du bien qu'ils ont en eux c'est pas une contradiction c'est c'est comme ça c'est qu'on est à la fin on est à la fin du rouleau comme on dit on a la fin des temps et maintenant c'est on est en train de préparer le récipient qui va qui va nous permettre de recevoir le maschiar c'està direire qu'on est en train de se préparer à recevoir cette parole là qui va nous qui va nous convaincre avec tellement de douceur et d'évidence