On a tous besoin de conseils... Thora 41-5, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] pour ça l'argent l'argent c'est toute la rigueur du monde elle vient de vient de l'argent parce que l'argent c'est le moyen parfait de de de faire les choses donc il faut adouir la rigueur dans sa dans sa racine maintenant les le monde il passe par des moments difficiles on voit que que qu'il y a des des des des choses qui sont qui sont dur qui sont dures les gens ils cherchent des solutions la seule solution c'est de faire Touva c'est tout il y a pas

de solution ne croyez pas que personne il peut lutter contre contre ça cette cette vague là qu' a de de c'est la vague des dinimes c'est tout c'est les dinimes qui se sont qui se sont attrapés les les les dinimes il sont attrapés sur essave lui-même parce qu'il a dépassé la la dose prescrite il a il a il a dépassé ce qui pouvait ce qui pouvait se être supportable donc maintenant c'est c'est c'est les dinimes qui qui se lève sur sur Essav donc soit Essav il

va faire tchuva soit soit ça va ça ça on va voir dans les dans les semaines qui suivent on va voir qu'est-ce qui se passe est-ce que c'est maintenant juste ce qu'il y a eu c'est juste un choc pour que les gens il fassent chouva ou bien c'est comme comme c'est écrit c'estàdire quand le vase il déborde alors là ça ça commence alors là si c'est comme ça alors r Shalom ça va continuer continuer continuer sans arrêt et on voit que le Ham il il peut

pas tenir on voit juste un un des attentats comme ça tous les gens ils sont par terre c'est c'est ils ont pas de force c'est pas comme le H Israël les gens il sortent plus les magasin il ferme et c'est c'est le couvre imaginez-vous qu' est encore comme ça une une quelquesuns c'est pas comme à Israël nous on est Israël depuis le 1er octobre à aujourd'hui qu'on est combien le les de novembre 14 15 novembre 16 15 novembre du 1er octobre au 15 novembre en est

Israël il y a eu 609 attentats 609 pas un pas 2 pas 8 par 10 par 20 609 attentats il y a eu en un mois et demi et on est là et tous les magasins sont ouverts jamais les magasins ils ont fermés jamais les gens ils sont parce que c'est c'est une autre dimension complètement ça n'a rien à voir mais le monde il peut pas vivre ça les gens ils ont pas des forces pour vivre ces choses là il y a eu un S qui

est sorti que les gens qui ont été voir le groupe de RO au Bataclan là ouais le groupe de RO il a un nom je sais pas quel nom il a et dit que les premières lettres leur nom ça fait Edom c'est E D o mou ouais c'est c'est sons sont américains ouis c un groupe de là-bas ou c'est aussi il a fait que c'était shabbatabbat c'est que il aurent été là-bas si c'était dans la semaine ou dimanche soir fait les choses nous on comprend rien

du tout mais on sait que qu'on voit que c'estàd que que il y a un moment où quand c'est trop on sait trop c'està-dire que V c'est vrai que c'est un consommateur il y a pas de problème mais quand ça dépasse ça dépasse dans la consommation la limite de ce qui est permis alors qui est permis pour que le monde il puisse continuer c'est pas c'est pas si le monde il pouvait continuer à CH laisse faire il y a pas de problème mais quand cette limite

là elle est dépassée alors il y a besoin de de remettre les les choses à leur place besoin de remettre les choses à leur place et les choses se remettent en place puisque dès qu'il y a eu ça tout de suite toutes les tous les concerts tout ce qu'il y avait c'était tout annulé C des dizaines de manifestations de concerts de truc tout a été annulé maintenant toutes ces annulations com comme on a dit il y a de semaines c'est ça qui ouvre les portes des

Israël chaque fois que il il recule d'un mm et là il va reculer plus que d'un mm ça va automatiquement ouvrir les portes d' Israël dire son épée elle va se elle va elle va s'affaiblir par rapport au fait qu'il empêche les gens de monter en Israël ça ça va ouvrir les portes d' Israël c'est lié parce que c'estekam zenopel quand on voit qui baisse ça veut dire automatiquement que Yob il monte dire Israël d'Israël elle reçoit plus de de ses habitants et ça ça donne

plus de force au bien le but c'est que le monde entier reconnaisse le bien qui reconnaisse que c'est Hashem qui dit dirige le monde et que les gens même s'ils ont ils ont des tavotes et même s'ils ont des des des des désirs de consommation et tout que ça soit dans certaines limites que ça dépasse pas les limites du maintien du monde par exemple l'homosexualité c'est quelque chose qui dép dépasse officialisé ça dépasse les limites de ce qui est le maintien du monde donc il faut

que le monde y recule sur ça si les gens il reculent avec la conscience des choses alors ça va et sinon il y a des choses qui font baisser le le qui font baisser le le le le le bouillonnement du sang et des des tavotes et cetera alors quand les gens ils ont peur ça les calme ça calme ça calme le monde donc nous ce qu'on nous on est là pour adoucir la rigueur c'est dire le but du H Israël c'est d'adoucir la la rigueur de

des gvourotes qui viennent dans ladoucha qui viennent de Isak et qu'après ça ça part dans Essav et ça devient ça devientalom le les la destruction de tout le le bien qu'il y a dans le monde c'està dire il voulait tuer yaakob c'est pas c'est pas que étiqueter des produits c'est qu'il vou il voulait le tuer Mame c'est pas c'est pas uniquement des petits nakim et tout et et sa il veut que yaakob il existe plus c'est tout il dit parce qu'il m'a tout pris il m'a

tout pris donc je je veux pas le de il s'est rendu compte que lui lui il croyait savent qu'il était le plat principal et s'est rendu compte que il est juste un ingrédient dans dans dans le plat c'estàdire il est l'ingrédient qui qui s'appelle ça s'appelle dans laa d'avoir un mamide quand quand vous avez un plat une une marmite alors on a un chiour dans on a une mesure de 60 c'està dire que si maintenant c'est quelque chose c'est quelque chose qui qui est pas cacher

et tombe dans un dans un une marmite alors s'il y a 60 fois le volume de de de cachè par rapport au non cachè alors ça annule le nom cacher mais si c'est d'avar mamid par exemple si vous mettez quelque chose qui qui fait que la par exemple la soupe elle va être plus onctueuse par exemple si vous mettez de la farine par exemple dans de la soupe pour qu'elle soit plus plus épaisse alors il y a pas besoin de 60 n'importe quoi ça rend ça

rend pas c cher pourquoi parce c'est quelque chose qui fait qui va donner une une stature c'està dire un une une ça va faire que la tout le plat il va être différent à cause de cette chose-là donc ça n'importe quoi qu'on met c'est pasac cher c'estàdire dès que ça ça rend le plat plus épais par exemple ça il y a pas besoin de mesurer dès que ça rend le pas plus épais et que c'est pas cher ce qu'on a mis tout devient pas cher par

c'est d'aviramid parce que le davaramid il y a lesourant il y a Laiza des Dinim donc on n plus dans les mesures normales c'est dire que dès qu'il y a quelque chose que qui fait partie du côté du D c'est extrêmement dangereux donc la chose la plus dangereuse qu'il y a dans le monde c'est c'est c'est l'argent c'est veut dire c'est là où save il s'accroche le plus donc c'est ça c'est on on a besoin d'un adoucissement de l'argent en permanence avec le masser avec le

pidion qu'on donne au tadq en permanence ça c'est de la doucissement adoucissement permanent c'està dire qu'on on fait c'est comme quelque chose qui a besoin d'être lavé comme ça en permanence sinon ça se ça ça ça ça se ça se salit ou bien qui a besoin d'être refroidi comme un moteur avec de avec il a un radiateur qu' le refroidit en permanence sinon il explose le moteur il peut pas si vous avez pas de radiateur le moteur tout de suite il chauffe il il se détruit

il a besoin qu'il soit ai en permanence dans tout ce qui est mononde de l'action et avant même le monde de l'action l'argent c'est quelque chose qui où il y a beaucoup d'emprise des Dinim donc Rabenou il donne comme M ça ici il amène tous les tous les nien des des la Kabala du Chem bê tout pour adoucir tout ce qui va être tout ce qui va être vécu dans ce monde ça il y a des dinimes c'estàd dès qu'on veut faire quelque chosees il y

a des dinimes et on a besoin d'un adoucissement pour ça c'est écrit dans les Spar les mains qu'aujourd'hui qu'il y a pas le B mikdach quand on fait les corbanotes avec avec la bouche c'est plus c'est plus fort que quand il faisait les corbanotes B MAM avec les mains c'estàd que qu'aujourd'hui que quand quand on fait les corbanotes il faut faire attention B même si quelqu'un il est pressé quand il faut il fait la teila et il vaut mieux que que que qu'il aille doucement et

qu'il fasse les corbanotes parce que les corbanotes c'est dire quand on dit les corbanantes ça répare le monde de l'action dire c'est pour que te permett de vivre une journée débarrassé de l'emprise animale qu'il y a dans l'action parce que dès que tu rentres dans l'action l'action elle entraîne elle elleelle elle elle entraîne une une un instinct animal il faut la doucir alors les corbanotes le matin quand on dit t tous les corbanotes c'est très très important pour ça on commence avec on commence avec akedak

rabian dit si tu si tu lis pas laakedak tu peux même pas rentrer dans Laila tu peux tu peux même pas rentrer dans Laila si tu lis pas ça le tu dis pas tu vois ça tu verras tu verras chez les sparadim ça existe pas quelqu'un il va faire la Tefila si commence faire avec ça c'est pas tu rentres et comen ou un truc tu vois il commence commence la Tefila avec ça il y a pas de de il y a pas on commenceou Laou à

ture il y a pas direou à ture pourquoi tu dis pas tu peux dire le net aussi c'est à 6h5 voilà c'est pourquoi tu tu disou c'est c'est milieu déjà de la Tefila la tefil elle commence avec la tu fais pas tu peux pas rentrer dans le monde de la comment tu vas sortir de la matière tu peux pas faire Laila c'est c'est quelque chose de qui est pas de ce monde la prière elle est pas ce monde c'est quelque chose qui qui fait partie des

hautes sphères du monde comment tu peux rentrer dans la prière si tu si d'abord tu appelles pas tu appelles pas ak c'estàdire tu fait d'abord le le sacrifier les les gourantes c'estàdire d'abord Isak il faut qu'il soit sacrifié c'estàd toutes les gourones il faut qu'il soit sacrifié tout ce que tu as fait la la veille que que tu as cru que j'était quelqu'un de capable qui a réussi des choses qui a fait tout ça il faut le sacrifier sinon tu pas rentrer dans le Fila comment

tu vas rentrer dans la alors on prend on faiteda une fois que tu fais tu peux commencer les corbanotes tu mets ta le sinon même Mia tu peux pas rentrer d'abord tu dois tu dois tu dois dire àedak et une fois que tu tu as rappelé la tu rentres dans déjàia le monde de l'action et après tu vas aller dans le reste mais c'est très important de faire les corbanon c'est très très important même quelqu'un il a pas le temps il y a pas il y

a pas le temps il faut il faut faire c'est tout tu tu tu prends le temps et tu fais même si tu fais vite mais tu fais il faut il faut faire ça parce que sinon la journée elleelle elle fonctionne pas comme il faut c'està dire que la journée elle a une emprise desdim puisque ta journée surtout si tu es pressé ça veut dire que tu as beaucoup de choses à faire les gens il disent j'ai beaucoup de choses à faire mais c'est parce que tu

vas tu as beaucoup de choses à faire que que il faut que tu tu arranges avant de faire parce que sinon le Tonon et save il t'attend c'està dire que tu peux pas te sauver de lui c'est son domaine tu peux tu peux rien faire du tout comment tu vas tu tu vas faire il est là il est là dès que tu veux faire il faut que tu l'enlèves en permanence que tu enlèves ces mains de de de il faut que tu les enlèves de de

sans arrêt de de de ton action pour pas qu'il s'en prenne dessus alors dit que le B qu'on emène dans qu'onemène dans l'argent ça c'est c'est c'est adouci l'argent alors c'est que c'est ce qui écrit que les crochets des des piliers qui avit dans le mich leur leur khchouim c'estàdire leur l'endroit où ils étaient liés c'était fait avec de l'argent pourquoi avec du métal argent parce que l'argent c'est blanc c'est l'adoucissement de la rigueur et d'homme et savent il est rouge donc l'argent l'argent ça ça

représente l'adoucissement de la rigueur ça représente l'esprit et ce qui est rouge par exemple l'or ça représente la rigueur parce que l'or c'est rouge l'or ça va vers la rougeur c'est Orange comme ça ça va vers le vers le rouge de l'or c'est l'argent c'est des donc maintenant par le fait queim ils sont ils sont crochets desim ils sont avec l'argent avec le métal argent ça ça adouci la rigueur quand maintenant quelquun il donne ça ça va ça va adoucir commeous dit que quand on donne

la alors le ça amène tout de suite la braous dit que celui qui donnead c'est mêmeè passage gu quand on donne il est béni tout de suite ça dire il est béni tout de suite ça veut dire tout de suite c'est tout ce qui est ses actions tout son argent tout ce qui est ce qui est à lui ça ça ça se protégeit des de la rigueur ça se protège des Dinim que que le soit pas alors alors c'est écrit dans le dans le dans le

dans le livre de rab vital que le nom même bête bbina alors 42 ce schème là même a dans la Bina ce sont les 370 lumières qui éclairentria bachalom avec le le H8 qui est blanc et qui donne Gematria bachalom dire que gamatria bachalom le mot bachalom c'est 378 donc quand on a 370 et H qui sont qui sont de Rivara c'estàdire du blanc qui c'est blanc ça ça fait balom ça ça va amener du Shalom notion sont de Kabala il faut pas oublier que ça

c'est c'est l'écriture de Rabenou lui-même c'est c'est c'est lui-même qui a écrit ce texte là donc ici il rapporte que que rashmal c'est malbouche que le rashmal c'est un Chem rashmal qu'est-ce que que que chè lesadony c'estd les vêtements de d'pa c'estàd de parce que si vous voyez que ch cha c'est le contraire de as c'està dire que que as c'est ass c'est av maintenant cha c'est c'est c'est c'est des lumières chatorim c'estàd 370 lumières 370 lumières c'est le ticon de de de as c'està-dire de

de de du monde de l'action donc il a il a de réparer de réparer la le le monde de l'action dans sa racine de manière qui dévie pas vers des des actions qui soient négatives on hein ça empêche leson ça empêche oui les clipotes de de de de de venir dans l'action comment jeou comme c'estécrit comme comme un vêtement il va les détruire ha ce ha qui qui qui une Clipa qui la Clipa de deave c'est leset trucs qui font des trous dans les vêtements ouais

h en hébreu c'est les myes VO les myes ouais en les il mange le BG ouais c'està dire c'est ça ça amène aussi les mythes qui mangent le béget ici c'est ici c'est il parle de les les de cette lumière là qui mange le vêtement c'est que maintenant le vêtement c'est quand on commence à à vouloir faire quelque chose alors on on met un vêtement c'estàd ça s'appelle le vêtement quand on on va on va commencer à agir alors on est obligé de de rentrer dans

un vêtement comme quel quelqu'un qui va travailler alors il va mettre une blouse ou il va mettre un truc et cetera pour qui a un rapport avec son travail alors toute toute action dans le monde elle demande la mise d'un vêtement c'est dire le vêtement c'est le départ de l'action c'estàdire que avant d'agir il faut que tu sois qui que que que tu mettes le vêtement de du du métier c'estàdire de la chose que tu vas faire comme quelqu'un com comme on dit le rôle c'estàdire

le rôle de quelqu'un c'est c'est un vêtement c'està dire que en général un rôle il a un vêtement par exemple les parents aussi un mari un truc c'est c'est c'est quelqu'un qui qui qui devient père de famille alors il il maintenant il va jouer un Nouel un nouveau rôle c'est il va avoir un vêtement un nouveau vêtement qu'il avait pas avant donc pour ce vêtement il faut le nettoyer avant qu' une prise de de ces clipotes là de de hache parce que ils viennent pour pour

attaquer tout ce qui va être début de de construction alors rab maintenant une troisème notion c'està dire que Rabenou il a parlé pour l'instant il il nous a donné les choses qui adoucissaient qui adoucissaient la rigueur nous a donné les rikouim qui qui adoucissait la rigueur le vin qui adoucit la rigueur le le vin qui donne de la joie et qui donne des danses alors ça d'ousi la rigueur il nous a dit aussi la le pidion maintenant il dit aussi de donner de de de de

donner du vin au TAD ça aussi c'est quelque chose qui adoucit la rigueur de servir du vin au alors c'est ce qu' a écrit alors c'est écrit celui qui veut oindre du vin sur l'hôtel alors il doit remplir la gorge desim dire de donner à boire du vin au aux érudit en Tor les Nasser qu'est-ce que c'est les Nasser ça veut dire le pouvoir et le le le la la royauté comme c'est écrit vanarti malkiarti c'est c'est le lien de de de donner le pouvoir ça

s'appelle les Nasser oindre comme on voit que le roi il doit être OIN avant de de pouvoir de pouvoir être un roi David am on voit que comment s rapporté Shaoul c'està dire le le nian que on le OIN avec l'huile c'est aussi un rapport avec avec le nian de de de l'huile des nérot de de hanoua on parlera aussi aprèsem on parlera de ça que le nian de des de hanoua c'est cette huile d'onction aussi qu'on va utiliser à hanoua il y a sa mère

donc on on a vu que yï quand on le Yaï c'est la B c'est le le la racine de la béora c'està-dire du droit des Ness y m et le le le vin qui rend joyeux normalement normalement si quelqu'un il est dans l'action si quelqu'un il est dans l'état àote de de ce monde dans les les plaisirs de ce monde s'il boit du vin ça va le rendre plus fou encore que ce qu'il était avant c'està dire ça va le rendre plus malade que ce qu'il

était avant donc il a si quelqu'un maintenant il il veut se rapprocher d'ashem et il boit le vin comme comme il a dit Rabénou dans la kadoucha dire qu'il boit un peu de vin un petit peu d'alcool shabbat ou YT pour élever un petit peu son esprit alors là ça va au contraire créer un redoublement d'esprit c'est quelqu'un qui prend un c'est quelqu'un qui prend de quelque chose en en qui qui prend c'est comme du doping c'està dire que quelqu'un il prend quelque chose qui va

doper son cœur c'est-à-dire que son cœur il est il est un petit peu en dormi comme ça ah il va boire un petit peu ça va ça va réveiller le le le chage de la Bina c'estàdire dans le cœur Bina li B c'est veut dire ça va réveiller son cœur et ça va lui donner envie de danser mais si maintenant quelqu'un il est il est il est vendu à au plaisir de ce monde s'il boit du vin au contraire ça va lui amener encore plus de

de la folie que ce qu'il avait avant alors dans le chorche on a vu que c'était Nadav et aviou qui ont amené lecttoret qui était es Zara pourquoi ils onté lectoret qui était Zara parce que parce que ils ont ils ont bu bu du vin c'estàd ils sont rentrés au BETD ils avaient bu du vin c'està-dire qu'ils sont rentrés dans dans un niveau qui était au-dessus de ce qui pouvait assumer bien que c'était dans ladoucha mais c'est comme ça dépassait ce qui pouvait assumer donc c'est

devenu MAM une emprise de la mort alors mis c'est quoi c'est les l'hôtel c'est les maintenant les les érudits en Torah eux ils représentent les deux spirot de de c'estd les les les jambes c'est ça qui écrit celui qui veut donner la royauté et donner le pouvoir adoucir la rigueur à l'aideram c'estàd il veut amener maintenant la racine de de de la rigueur c'estàd là où la rigueur elle est entièrement inclue dans laoucha comme on on a vu avant que au départ c'està dire le premier

le premier élan vers l'action il est toujours il est toujours pur parce que du du moment où l'élan il vient de la de du cœur alors cet élan là il est il est positif maintenant c'est quand cet élan il va passer dans dans l'action qui va devenir négatif c'est pour ça que que qu' peut devenir négatif pour la plupart d'entre nous c'est comme ça c'est pour ça qu'ashem il fait aussi que de nos jours on est très affaibli et que le hCAR ce qu'on a c'est

le parce que le il est toujours pur essv il peut pas attaquer le parce que le monde du Radson pour lui ça existe pas lui tu peux dire voilà écoutez je voudrais faire ça tout ce que tout ce qui est des rêves il te laisse il te dit vas-y rêve tout ce que tu veux il va pas venir et SAV il vient quand tu fais quelque chose mais quand tu veux faire il vient pas donc ça c'est extraordinaire parce que le il est libre tout le

temps dire le il est libre c'estàd il est toujours pur et c'est ça le départ c'estàd que le départ normalement c'est tu c'est tu as une marche àa tu as une pensée et après tu as un de faire c'est la ch rat c'està direire tu vas courir après vers l'action alors quand tu es dans cette course vers l'action ça c'est entièrement pur il y a pas de problème parce que c'est quelque chose qui a pas touché encore les endroits qui sont dangereux donc c'est c'est c'est

là où on va monter pour adoucir la rigueur à chaque fois qu'il y a un problème on va remonter là-bas on a parlé déjà la semaine dernière de renouveler dans tous les domaines maintenant quand on quand on a un problème il faut revenir au début avant qu'on ait commencé à rentrer dans l'action et là-bas renouveler la façon qu'on avait de de de de voir la chose pourquoi on a commencé à vouloir faire et cetera et là-bas ça va adoucir complètement les problèmes qui sont nés de

ça des fois quelqu'un il s'énerve il s'emporte et cetera on dit attends calme-toi et tout alors viens on va on va refaire le passage on va remonter viens on remonte au moment où on a commencé pourquoi on a commencé à faire ça pourquoi on a démarré quelle était notre intention et alors à ce moment on a douci la rigueur on élimine toutes les clipotes on peut veniron peut venir après ou que que tout ça soit toujours dans le Ron que que dans la il faut que

ça soit tout fait avec le Ron parce que tant que c'est dans le Ron il y a pas de problème et quand on fait il faut que ça soit que la présence du Ron dans l'action parce que s'il y a pas le Ron alors qui vient et vient il amène qu'il va faire un bon conseil pour ça il va remplir la gorge qui qui danse ou bien des PID don un pous donne tro conseils ici dans cette t principaux qui sont la danse le pidion et

les Levin qui que que on donne au talmidamim alors euh maintenant ici qu'est-ce que ça veut dire pratiquement de de donner le vin c'est-à-dire que com comment aujourd'hui on peut on peut donner du vin euh au au au au tsadq c'estd comment on peut donner du vin au tsadq c'estàdire quelle est dans l'action qu'est-ce que ça veut dire aujourd'hui de de donner du vin au tadq je sais pas ici dans le texte je vois pas un une allusion à ça c'estàd dans dans le maassé qu'est-ce

que ça veut dire donner du vin TAD maisim de danser et la aussi du pidion c'est ça qui est écrit que les les érudit en Tor eux il multiplient du Shalom dans le monde c'estàdire que les tadim eux ils amènent le le le Shalom c'estàd qu'ils amèent le CHEM même bête qu'on a dit que c'est le le chorche dans la Bina qui sont les 370 lumières plus les h les H qui sont rivarta c'estàdire le blanc qui va adoucir Gematria bachalom que c'est c'est la la

valeur numérique de bachalom qui est 378 donc ici il va dans quelque chose de plus large que que maintenant eux ils sont marb Shalom bamà dire que maintenant les les les les sadikim en général leur travail c'est de de d'amener du Shalom dans le monde à dire que eux c'est des c'est des grands spécialistes de l'action les tadikim dire les tadikim ce sont qui sont ceux qui sont mamach dans le dans le dans le qui lutte contre comme on voit qu'on voit yaakob qui lutte contre

Essav même que Essav il lui a donné un coup dans la hanche c'està dire là au début des pieds parce que c'est là où où o où Essav il a il a son emprise mais on voit que yaakob il a il a il a il a vaincu le MALACH de Essav et il lui a dit maintenant tu vas me bénir il lui a dit tu peux tu vas pas partir maintenant tu vas me bénir c'està dire que maintenant maintenant tu vas me donner la Brach dire

maintenant tu vas dire beferouche tu vas dire de façon claire et et explicite que la bénédic que j'ai reçu deak c'est ma bénédiction elle est à moi c'estàd que la bénédiction elle est pour moi et elle est pas pour toi ça je veux que tu le dises maintenant quand quand Yakob il a il a vaincu le Malard de deessav il lui a dit ça suffit pas que je t'ai vaincu tu dois maintenant être modé sur les brases c'estàdire tu dois dire que que c'est vrai que

les bénédictions du monde elles me reviennent faut que tu le dises ça et c'est ça ça s'appelle queess les main c'est il a il a accepté que les choseses étaient comme ça dire qu'il a il a il a vu que que yaakob il a vaincu il a vaincu ça veut dire quoi ça veut dire que même les brachotes les mass elles étaient faites pour yaakob elles sont passées par av uniquement si Essav il était mutak c'estàd si s'incl il s'incluait dans yaakob puisque il a pas

il a pas voulu s'inclure dans yaakob il est devenu des Dinim GIM c'estàd il est venu MAM de la rigueur totale et quand on parle de rigueur totale ça veut dire absence de Rède ça veut dire absence d'ashem les mass dire c'est c'est devenu que de la rigueur pour ça qu'après ça commence les Guer les trucs dans le monde et cetera ils ont dit que maintenant tous ces trucs de de toutes ces ces trucs de terrorisme dans le monde et tout c'est la 4e Guerre mondiale

le M c'estàd que qu'elle est pas comme les autres mais elle a elle est partout tout le monde est en train de vivre ça il y a pas un pays au monde qui est pas en train de en contact avec ce ce fléo là alors c'est une guerre cette guerre elle vient du fait que que que esessav il se détache de yaakob chaque fois que esessav il va se détacher de yaakob il va devenir des Dinim gourm c'estàdire que que c'est de la rigueur totale qui

vient parce que yaakob lui c'est c'est celui qui adouci la rigueur parce que yaakob il utilise tout ce qu'il y a dans ce monde pour servir Hashem donc lui c'est le seul qui démontre que tout ce qui a été créé c'est que K dit tout ce que j'ai créé c'est pour mon honneur tout ce qu'il y a dans le monde que ça soit des des oiseaux que ça soit des êtres humains que ça soit des que ça soit des montagnes que ça soit la mer n'importe

quoi qu'il y a dans le monde la nourriture tout tout ce qui a été créé dans le monde c'est pour le cavo d'Hem tu manges un fruit Hashem tu dis pas de problème tu peux manger le fruit tu peux avoir même du plaisir en mangeant le fruit le trouver bon et tout mais il faut que tu fasses une bénédiction avant de manger le fruit il faut que tu bénisses haschem que tu dises que c'est lui qui a créé ce fruit et dans tout ce que tu

fais il faut que il y ait une que que ça soit clair qu'on sache que c'est pour Hashem que tu fais cette chose-là donc arrange-toi à ce que ta vie elle elle elle laisse passer ça c'està dire que que alors quand tu vois bien sûr des endroits des choses qui sont complètement les le contraire de la volonté d'Hashem donc c'est sûr que tu as rien à faire dans ces endroits-là dans ces il faut il faut pas aller là-bas du tout parce que c'est le contraire de

de dur ratonhem donc il y a que des dinimes là-bas il y a mamche que des dinimes c'est c'est c'est des endroits où il y a pas du tout de possibilité bien que que Hashem il se trouve partout mais seulement tu peux pas le révéler tout le tout le problème de de ce qui est ass sour dans la Torah que la Torah elle dit ça c'est Assour ça veut dire que c'est enfermé c'est ce que ça veut dire en fait bêteourm c'est une prison quand quel

quelque chose est interdit ça veut c'est pas que c'est interdit les M ça veut dire que c'est enfermé pourquoi c'est enfermé ça veut dire que c'est pas quelque chose que tu peux révéler Hashem avec cette choselà l'exemple qu'il y a dans la dans la Torah c'est le razir c'est le PC il s'appelle khazir ça veut dire Roser c'est que après il sera cacher à dire après il sera cacher mais les main je sais pas qu'est-ce qu'on va faire avec parce que comme Mach il viendra on

mangera plus de viande c'està dire il y aura plus le dire la viande on mange jusqu'à que mach il vienne quand Mach viendra on mangera plus de viande c'est écrit dans lespharin il y aura plus la viande c'est que après après le adamichon jusqu'à jusqu'à la guoula les guoula il y aura plus de ticoun de d'élever le côté animal dire on aa on aura plus le droit de manger de la viande on aura plus le droit ça va plus se faire on mangera plus de viande

alors je sais pas c la ch razir Roser pourquoi mais en tout cas le le razir il est interdit maintenant ça veut dire que ce qu'il y a comme élément positif dans le razir on peut pas l'élever donc pour l'instant on le on on on on y touche pas c'est des choses qui sont là et qui qui sont qui font partie de qui font partie du décor mais que qu'on a pas le droit d'utiliser comme quelqu'un il va dans une chambre d'hôtel par exemple il a

payé sa sa nuit d'hôtel maintenant quand il part il peut pas prendre les couvertures ni les ni les ni les Le Royer ni la serviette ni rien c'est pas lui lui il a payé le droit d'habiter dans cette dans cette chambre une nuit c'est tout alors ce monde c'est pareil il y a des choses qui sont interdites c'estàd qui font partie du décor il faut les laisser pour le décor c'est tout ce qui est interdit c'estàdire que c'est c'est des choses qui sont là mais on

peut pas il y a pas de Tikoun à faire ça veut pas dire qu'il y a pas pas quelque chose de bien en eux mais ce qu'il y a de bien on n pas au niveau de pouvoir réaliser c'estàdire sortir le bien donc c'est ass sour c'est enfermé pour l'instant et viendra un moment où on verra pourquoi ces choses-là elles étaient enfermées pourquoi pourquoi on pouvait pas être m ta not alors maintenant dans dans tout dans la vie chacun il a des choses qui sont pour

lui qui sont enfermés c'est dire des choses que lui peut pas avoir accès là-bas pourquoi parce que dès qu'il a accès là-bas il tombe tout de suite c'estàdire que pour lui c'est c'est pas des choses où il y a des bien ou du mal c'est des choses où il y a que du mal pour lui c'est dire que il sa il est pas capable de trouver le bien qu'il y a dans cette chos là il est pas capable de vivre la chose avec du bien c'està

dire que dès qu'il rentre là-dedans il tombe donc il doit il doit faire attention il y a des choses que que lui il va s'interdire de lui-même pour ça que la Torah elle te laisse la liberté de t'interdire des choses toi-même pourquoi parce que c'est parce que tout ce qui est permis c'est pas permis pour tout le monde c'est pour tout celui qui peut qui peut révéler le bien qu'il y a dans cette chose-là il y a des gens il peuvent pas révéler le bien c'està-d

qu'il y a des gens que si ils ont contact avec ces choses-là tout de suite c'est le mal qui sort il y a pas de de bien alors ces choses-là pour eux c'est interdit mais il y a personne qui va leur dire que c'est interdit c'est eux-mêmes qui doivent se sur remettre le leurs propres barrières et cetera dire c'est c'est eux qui doivent analyser les choses dans dans dans quand les khamim ils ont fait des interdictions c'estàd les khamim ils ont vu que l'homme il il

a une tendance par rapport à une certaine chose et cetera donc les khamim ils ont mis des barrières on dit voilà par exemple shabbat tu vas pas faire tu vas pas faire ça tu vas pas toucher le moursé et cetera parce que ils savent que tu vas arriver avec ça à à à fauter mais le contraire aussi c'està-d quand les khamim ils ont vu shabbat que si on te permet pas tu vas fauter alors ils t'ont permis par exemple quelqu'un quelqu'un il a il a un

portefeuille avec de l'argent et il se trouve dans un endroit où où il a peur il a ses papiers il a son argent et cetera je me rappelle à Oman il y a il y a il y a 30 ans les gens il gardéent le passeport et l'argent sur eux parce qu'ils avaient peur il dit attends si il m'arrive quelque chose ici je perds mes papiers c'est c'est ça y est je vais me retrouver en Sibérie j'ai pas où je vais aller il y avait pas

de possibilité de de aujourd'hui bonem c'est pas pareil il y a les ambassades et tout il y a même des papiers qui distribuent si quelqu'un il a perdu son passeport voilà ce qu'il doit faire et cetera mais à l'époque les gens ils av avait peur alorsamim ils ont permis le shabbat de de de porter de mettre dans ta poche ton portefeuille tes papiers tout de les coudre dans ta poche mais bien que normalement d'après la Torah il te permettrait pas de faire ça mais comme ils

ont vu que la personne elle va faire quand même donc ils ont permis il y a des fois où les khamim ils permettent parce qu'ils voit que s'ils permettent pas ça va être pire donc ça c'est un c'est des des des des dosages que que qu'il faut connaître et chacun il a ses dosages par rapport luême au g de qu' est responsable sa famille doit savoir qu'est-ce qu'il faut leur permettre pour que qu'est-ce qu'il faut leur interdire pour que pour les maintenir à l'intérieur c'est pas

toujours que d'interdire qui permet de maintenir les gens des fois il faut permettre pour maintenir les gens à l'intérieur les déb les jambes comme c'est écrit que ces jambes ce sont des piliers en en on appelle ça en marbre voilà que des piliers en marbre ça c'est les ce sont les piliers en Marx ce sont tout ce qui va être maintient c'est les alors le de la génération il a dit Rabenou il a dit Moché Rabenou il a donné la Torah mais Rabenou qu'est-ce qu'il a

amené il a amené kou à Tor dire comment on fait pour pour pour vivre la Torah comment on fait pour se maintenir dans la Torah et la vivre c'està dire que la Torah ça soit qu'on arrive à vivre la Torah MAM que ça soit Samim que ça soit un côté de vie pas le contraire donc on a besoin de la Torah et on a besoin de Kou T qui c'est c'est-à-dire que quand quand maintenant on on sort de de de ce qui est Torat précède c'estàd

la Torah elle-même c'est que du récède mais dès qu'on va passer dans l'action alors il va y avoir toutes sortes de clipotes qui vont venir quand on va rentrer dans l'action al Rabenou Rabenou la spirhira de Rabenou c'est nzar c'estàd que c'est c'est le des des pieds c'està-dire que Rabenou il va te donner les moyens comment te rapprocher d'ashem dire comment comment utiliser la Torah pour te rapprocher d'ashem dire mais toute la Torah ça ça ça permet de se rapprocher d'ashem non c'est pas toute la

Torah c'est pas toute la Torah il y a des choses qui sont permises dans la Torah qui sont interdites pour toi il y a des choses qui sont interdites dans la Torah qui sont permises pour toi et ça jamais se tout seul tu peux savoir ça tu as besoin que que d'avoir un rave que ce rave là lui il est il est dans les pieds c'està-dire il il connaît exactement le monde de l'action c'està-dire il sait comment te donner une façon de faire dans lequel tu

vas pouvoir être libre et que ESS ve pas venir t'attaquer ça c'est le ça ça c'est le LEC de de de l'enseignement du tsadq qui vient de ça le souffle du tsadq c'est ça c'est de de de de permettre à à à la personne de de de réaliser les choses protéger protéger tous les gens BEM ils sont bien intentionnés ils veulent dire des choses bien et tout mais quand ils rentrent dans l'action tu vois que beaucoup de gens ils étaient bien intentionnés au départ et après

ils ont ils ont déraillé complètement c'est pas parce que ils sont pas bien la preuve qu'ils étaient bien c'est qu'au part ils étaient bien intentionnés donc il a ils ont pas un problème le problème c'est que quand ils sont rentrés dans l'action ils avaient pas de protection ils avaient pas une protection de de de netsar c'estàdire dans les pieds ils avaient pas une protection donc ils sont fait attaquer par Essav dès qu'ils sont rentrés al on a besoin de nessar veord on a besoin de bachalom

on a besoin du tadq qui donne le qui permet de de de de faire béchalom que de faire les choses béchalom comme c'est comme c'est écrit que ceux qui sont rentrés dans dans le pardè il y a que Rabi aka quialom çaalom c'estàd que le lien c'est que c'est c'est il y a il y a beaucoup de gens qui sont rentrés mais ils sont pas ils sont ils sont pas sortis il y a beaucoup de gens ils sont rentrés dans dans le monde de la Torah

mais ils sont jamais sorti de là c'estàdire ils sont jamais arrivés à l'action dans dans une action réparée complètement c'està dire que ils sont rentrés dans la Torah ils ont ils ont vu ce qu'ils ont vu et ils ont ils ont pas il ils sont morts c'estd ou ils sont morts ou ilst ils sont devenus fous ou après comme il son d àicorence dire tout ça c'est venu du du d'une mauvaise gestion de la lumière donc on voit que c'est pas tout le monde qui peut

avoir accès à la lumière de la même façon pourtant ces gens-là c'est pas des gens c'est pas des gens de de la rue c'est des c'est tous desadimour déjà si quelqu'un rentre dans le pard c'est pas c'est pas n'importe qui qui peut rentrer là-bas pour être là-bas il faut déjà faire partie des des gens les plus élevés qu'il y a sur terre même là-bas il y a une emprise que quand quelqu'un il rentre s'il est pas au niveau alors il va il va il va quel

quel était leur problème leur problème c'est que c'est que ils ont vu ils ont vu comme s'il y avait deux pouvoirs différents ils ont vu le pouvoir d'ashem et le pouvoir de de Matat du du SAR de la Torah c'estàdire du monde de l'action la des des chicha sidre Michna ils ont vu le le le monde de l'action le le le prince de de de du monde de l'action le cet ange là et ils ont vu qu'il était tellement puissant tellement beau c'était tellement puissant qu'ils

ont pas pu voir cette chose-là inclus dans un Chem c'est ça qui les a fait disjoncter ben nous c'est c'est c'est le même principe c'està-dire quand tu vis quelque chose et que cette chose-là tu arrives pas à l'inclure dans Hashem c'est-à-dire ça veut voilà alors ça veut dire c'est du ribouille hor c'està direire tu peux pas c'està direire que cette chose- là tu arrives pas à l'inclure dans un Chem tu as l'impression que quelque chose chose à part alors il faut que tu fasses attention alors

le domaine où c'est le plus comme ça c'est domaine de la parnasa les gens ils rentrent dans la parnasa ils arrivent pas à inclure la parnassa dans un ch complètement il croit que la parnassa c'est un monde qui tourne autonome c'est le monde de l'argent des affaires du travail et cetera mais il y a pas de monde des affaires il y a pas de monde du travail il y a que Hashem dans le monde il y a rien d'autre maintenant si tu arrives pas à faire

le lien entre ça et ça il faut que tu fasses attention dire qu'il faut que tu pries il faut que il faut tu fasses un effort de de de créer un lien avec Hashem maintenant c'est quand tu es dedans tu peux plus du tout créer de lien alors au moins avant et après il faut que tu tu tu fasse un tu fasses ce qu'il faut et comme rabous dit que que maintenant quand tu vas travailler tu te dis voilà moi je vais travailler pour donner un

Daka alors maintenant on va te dire mais attends mais c'est pas pour ça qu'on travaille on travaille pas pour donner à Daka quelqu'un est travail c'est pour gagner de l'argent c'est pas pour donner dit non c'est quelque chose qui est tellement dangereux qu'il faut que tu ailles à l'ex tu dises voilà moi je travaille pour donner àdaka c'est tout bien sûr il faut donner laaka au moins peu mais il faut que tu dises voilà c'est ça mon intention j'ai pas d'autre intention donc dès que tu

dis ça tu reçois la protection tu es protégé puisque maintenant c'est plus tu risques plus de tomber dans clpat parce que lui il interdit laaka chezess c'est interdit laedaka parce que c'est le contraire de comment quelqu'un il a de l'argent il va le donner mais tu as faussé toutes les valeur de de hessav quand tu fais ça alors comme tu vois que que la tdaka c'est l'ennemi numéro 1 de hessav c'està direire que lui il peut pas supporter ça donc c'est ça là-bas où tu dois

aller tu dois te dire voilà tu tu dois te dire maintenant moi je travaille pour la cedaka c'est tout c'est pour ça que je travaille donc quand tu dis ça et savent il est parti il peut plus il peut plus s'approcher il peut pas supporter parce que lui c'est le contraire de de de ce qu'il veut donc c'est là c'est là les main où où il y a le plus d'emprise de dîner mais maintenant dans tout c'est comme ça c'est pas que l'argent le mariage c'est

comme ça le le le le le manger c'est comme ça la vie en général c'est comme ça la Torah toute la Torah entière elle a ce même problème c'est que comme la Torah elle a un lien avec ce monde donc il y a toujours une emprise comme ça la Torah elle est dans ce monde dans leam il y a plus de mitzvot il y a plus de problème c'està dire que c'est uniquement dans ce monde là que il y a de que que la mitsva elle

est elle est elle peut avoir une emprise de de de de la Clipa d'ailleurs il y a toute une discussion dans dans Lamara que est-ce que est-ce que la mitsva elle elle est elle elle elle protège la personne c'est la Torah qui protège la personne c'est la mitva qui protège la personne alors la elle discute sur ça et et les maassé dit que la mitva elle te protège au moment où tu l'as fait mais quand tu sors alors elle te protège plus tandis que la tor

elle te pr elle te protège tout le temps quand tu es attaché à la Torah la Torah elle est elle est comme c'est écrit elleelle elle elle t'accompagne sur le chemin ou ou B et quand tu tu tu vas te coucher dans ta tombe aussi elle va être avec toi quand tu vas te lever dans mtive aussi elle sera avec toi la t elle va elle va t'accompagner tout le temps là où tu seras tandis que la la la mitva elle dit elle dit c'est au

moment où au moment où tu l'as fait tu as une protection mais après tu peux tu tu peux te tu peux te faire attraper encore parave donc dès que les massés nous on est dans dans dans ce monde là donc on a on est dans le monde de hessav le Minc puisque c'est la c'est c'est c'est lui qui domine dans ce monde comme on le comme on peut le voir et on a besoin d'avoir des systèmes de protection dans tout le temps pour par rapport à

à par rapport à Essav alors abenou il donne ici la ETA les ricoudim c'estàdire de faire descendre dans les pieds la joie la joie de servir Hashem de la faire descendre dans les pieds c'estàd d'utiliser ses pieds pour montrer que qu'on est joyeux de servir Hashem et de le Lian du pidion qu'on donne au TAD le Lian de Yin qu'on donne au TAD et et toutes ces chosesl elles vont permettre de se détacher de cette Clipa de [Applaudissements] deess je vais voir s'il reste pas beaucoup

on va terminer maintenant parce qu'il y a pas il y a pas grand-chose c'est c'estàd si si je vois qu'il y a une ouverture encore alors on fera le chour de demain aussi sur cette t m mal sinon on passera t même bê l le il s'appelle aussi ragl comment s'écrit ZIF c'est donc rab il fait un lien ici un un double lien comme un truc de billard là c'estàd il table sur un truc que cette chose là elle va sur une autre c'estd il fait

un triple c'estàd un triplé c'est il lit trois choses que maintenant les pieds c'est les pieds il dit que le misb c'est les pieds pourquoi parce qu'il écrit ZIF ZIF fait des des offrandes des sacrifices de c'estd dans la justice c'est marqué que la justice elle va devant lui donc on voit que la justice c'est les pieds puisquelle marche devant lui et comme elle a un rapport avec le le c'est les pieds donc fait il attachees tro choses ensemble comme c'est écrit il te donnera comme

ton cœur quand maintenant tous tes conseils ils vont il va les remplir maintenant quand tu vas remplir la gorge des c'estàd tu vas donner tu vas du vin au au auam il va il va te donner le TAD selon ton cœur c'està dire que il va te donner quand tu auras le Conseil laabou dire que maintenant quelqu'un il peut avoir les les vafr quelqu'un il peut avoir un cœur un comment on dit un cœur d'or d'abord c'est mieux d'avoir un cœur d'argent qu'un cœur d'or parce

que c'est plus c'est plus adouci mais quelqu'un il peut avoir un cœur d'or et les mincé Ch voilà un cœur de chair mais pe peu cher ils disent un à Marseille disent peu cher alors les les les il a un cœur de chair un cœur un cœur qui soit un cœur qui veut faire du bien l'intention est bonne mais tu as besoin de col et mal c'està-dire il faut que haschem il R remplissent tous tes conseils c'est-à-dire qu'achem il te donne les moyens de réaliser ça

il y a beaucoup de gens ils ont voulu faire du bien mais ils ont jamais eu les moyens de le faire ou bien quand ils ont voulu faire ils sont tombés ils ont faire du mal il dit mais attends mais c'est pas ça que je voulais faire c'est pas ça que je voulais faire moi je voulais faire que du bien je voulais pas faire du mal comment je suis arrivé à faire cette chose-là parce que tu avais pas le Conseil tu avais pas la a ça

c'està dire du moment où tu avais tu as pas le Conseil alors tu tu tu peux rien faire du tout c'est bien beau que tu es des bonnes intentions mais tu dois aller chercher conseil si tu as pas le Conseil sache que même si tu es bien intentionné c'est pas ça qui t'amènera un résultat positif tu as besoin d'un conseil tu as besoin de Nar tu as besoin des pieds un spécialiste des pieds tu as besoin du du spécialiste du monde de l'action lui il va

te donner le Conseil comment tu vas réaliser ton ton ton bonne ton bonne ta bonne intention rabous il dit là où il y a du là où il y a du bien ça vient vers moi Rabou il a dit ça il a dit là où il y a du bien il vient vers moi par parce que là là où il y a du bien quelqu'un il va chercher comment comment je vais pouvoir réaliser ce bien là alors il va il va venir il va chercher il

va chercher j'espère qu'il va trouver Rabenou que Rabenou il va lui donner il va lui donner comment il va faire le bien comment on fait le bien c'est ça qu'on a besoin ok tu veux faire le bien mais maintenant comment tu fais il y a des gens dans le command ils sont trompés et après ils sont ni arrivés à faire le bien et des fois ils ont fait même le contraire et après ils sont amers parce qu'ils sont ils sont perdus dans des choses pourquoi parce

qu'ils avaient pas le bon conseil hasem c'est c lui qui te donne les conseils t' envoyer un un sad comme comme c'est écrit à à c'est dire que le peuple il se tient à tes pieds qu'est-ce dire le peuple se PL à tes pieds ça veut dire que que que que qu'il vont qui vont qui vont avec tes conseils rabous dit c'est ve dire le peuple il est au pied du tsadq ça veut dire il va avec les conseils du tsadq il prend les pieds du

tadq c'estd le tadq quand il te dit fait B dout é tuudies la ala viens ces choses que te donne c'est pour tuer des pieds pied des vrais pieds qui sont qui sont complètement débarrassé du mal Sapp des conseils comme c'est écrit on prend des prend des conseils et qu'est-ce que c'est Dav la science infuse c'est quoi c'est quoi touia le mot touia ça veut dire touch non non c'est pas avec c'est avec rempin non après après avancer encore c'est des alors lorsquon remplit la gorge

les gorges des sages de la désigné du nom de les conseils comme il est écrit Maxime des pè et on peut prendre auprès de Lui conseil et sagesse voà sagesse alors se c'estd c'estd qu'il faut que tu a Cheam et là tu vas trouver lesem tu veux trouver le Conseil d'EM il faut que tu ailles dans ce qui est Amoud parce que tout ce qui est Amou c'est c'est c'est là où il y a le Conseil c'està dire que c'est C c'est là où c'est celui

qui va te dire le comment c'est là où ça se trouve parce que de dire quoi faire c'est bien mais c'est mais il faut que ça soit une vérité qui soit viable sinon ça sert à rien tu m'as dit tu m'as dit voilà la vérité c'est ça OK et comment je fais maintenant alors il dit comment ça je sais pas à quoi ça me sert ça me sert à rien que tu m'as dises qu'il faut que je dois faire ça je sais pas comment dis-moi comment

dire c'est pour ça qu' te dit que dans le et ils vont te donner tu pouras faire c'est comment faire pour donner on bon je vais regarder s'il y a quelqu'un qui parle de ça j'ai pas V mais il a tout dit il a tout tout révélé dans dans les oui mais maintenant quelqu'un il veut êre mainantab il veut donner du vin quelqu'un il veut donner du vin Rabenou ça veut dire quoi qu'est-ce qu'il fait c'est qui nous donne ça ça c'est sur le sur lean

que que Rabou il nous donne la joie pour que cette joie elle aille dans les pieds ça c'est un ticoun mais il y a un autre ticoun c'est que toi tu donnes le Vinit comment toi tu donnes le vin ça dit d'après ce que tu dis tu peux dire que tu peux dire la fza tu peux dire que la FSA c'est c'est c'est c'est lien de transmettre il y a lien de aussi que Rabenou il dit que mais tout ça c'est c'est pas c'est pas écrit

c'est ça je vous dis c'est de la c'est c'est je vous dis comme ça mais je sais pas c'est pas j'ai pas vu ça écrit de pour par rapport à ce qu'on dit mais il y a écrit par exemple quand tu vas au man sur sur le sur le T de Rabenou alors tu fais descendre c'estàd tu obliges le SAD à descendre d que le tadq lui il est en haut maintenant quand quelqu'un vient prier sur sa tombe alors il lui fait descendre dans laamé c'estàd

il oblige le le la néchama du tsadq de descendre alors ça aussi ça peut être considéré comme s'il donne des pieds au tsadq c'estàdire il il donne le vin au tsadq c'estàd il permet au tsadic de descendre dans le monde la fata de de faire connaître le sadq c'estàdire lui donner des pieds dener les moyens d'être dans le monde mais on va voir s'il y a quelque chose d'écrit sinon on restera sur des suppositions il y a comme c'est écrit il a donné le Conseil alors

qu'estce que c'est c'est ou c'est qu-ce que c'est c'est les pieds c'est l'infanterie le truc de de marcher c'est ça