Nos OPPOSANTS nous rendent MERITANT. Likoutey Halakhot Roch Hodesh 6 : Avraham Ifrah : Breslev.fr

[Musique] alors page 230 qui parce que le libre arbitre hasem il l'a donné principalement pour que l'homme ne ne mange pas du pain de la honte c'est du pain de la honte c'est-à-dire que il n'est pas qu'il mange pas gratuitement c'està direire qu'il sache que il a une participation à ce qu'il va recevoir dans le monde futur c'est ça la la la base de la création du monde si Hashem il avait voulu donner à chacun directement il aurait pu le donner sans queil ait toute l'histoire

du monde mais toute l'histoire du monde c'est uniquement pour que l'homme il mange pas du pain de la honte c'estàdire qu'il a un mérite quelconque par le fait que il a fait des choix et ces choix ils sont comme on dit tout à son honneurà dire quand quelqu'un il a pu choisir le bien dans dans le quand le bien était mélangé avec le mal il a choisi le bien c'est ça toute sa toute sa grandeur tout son honneur et toute la place qu'il aura dans le

monde futur par rapport à ce quebou lui prépare et si Hashem il avait voulu donner à l'homme cadeau tout cadeau alors ça aurait été le pain de la honte c'està direire c'est comme quelqu'un on lui donne à manger parce qu'on a pitié de lui alors on lui donne à manger c'est tout que maintenant il soit il soit il soit nourr dans le monde futur par le ce qu'il a gagné le salaire qu'il a gagné bichpd avec d'avec la justice c'est-à-dire que ça soit vraiment ce ce

qu'il a mérité dans ce monde c'est pour ça que le libre arbitre c'est quelque chose qui a énormément de forceem il a donné à l'homme une énormément une force énorme pour choisir parce que c'est pour ça que tout a été créé et tout se répercute uniquement par rapport à ça c'est la base de tout il a créé le monde pour pouvoir nous donner nous nous nous penser de façon juste tout depuis le début de tous les niveaux qui existent jusqu'à la fin de tous les niveaux

c'est-à-dire si vous prenez les niveaux spirituels les plus élevés qui existent dans le monde si vous prenez le niveau de la le niveau deilout c'estd de l'émanation ou de de BRI oua tout les tous les mondes spirituel tout tout ce qui existe tout c'est uniquement pour le libre arbitre c'est tout c'est la seule chose c'est pour que l'homme il choisisse le bien et il laisse le mal c'est tout c'est ça c'est ça tout tout le système il est basé que sur ça parce que si Hashem

il veut nous donner cadeau il a pas besoin de il a pas besoin de créer le monde il peut nous donner cadeau en haut seulement ça va être ça va être avec de la honte parce que on recevra un pain honteux de quelqu'un qui a pas qui a pas mérité ça Rabou a dit une fois c'est écrit dans rab a dit tout ce que tu vois c'est pour la dit tout ce que tu vois dans le monde c'est uniquement pour libre arbitre tout ce que tu

vois tu entends tu manges tu fais tout tout il y a tout le temps des TR des tris à faire des choix des des choses à prendre et des choses à laisser tout le temps maintenant c'est pour ça que c'était très difficile pour de mettre en place la cratamsouf c'està dire l'ouverture de la mer Rouge et la sortie d'Égypte parce que il voulait absolument que que ça soit basé sur une participation quelconque c'estàd il fallait une participation quelconque de de de du am Israël il fallait

qu'il une participation il fallait que qu'il y ait aussi un un un vouloir de vouloir les faire sortir de leur dire de partir ça ça see avec un choix que que maintenant le par les envoie de son propre vouloir grand des grandes merveilles des choses extraordinaires des miraclesaintenuire l'Égypte d'un coup il a pas besoin de faire 10 pl il y en a qui disent 50 PL il y en a qui disent 250 PL c'est c'est pas il a pas un problème de de de nettoyer le

monde et de faire ce qu'il a à faire comme il dit le Mura pu envoyer en Égypte un Barac c'estd une seule une seul éclair un seul tonner et ça y est c'était fini m tout c'était pour le michpat dire pour le le quir àira c'est-à-dire pour le libre arbitre maintenant Kad avec chacun il se comporte de la même manière à il envoie un petit peu pour que la personne elle choisissent alors il encourage il encourage il lui donne un petit peu de réussite un petit

peu de de un petit rayon de soleil et cetera avec ça ça va ça va éveiller la personne elle va faire des choix plus importants elle va dire tiens allez on va s'engager on va faire un peu plus et et comme ça à chaque fois quand il envoie il envoie un un petit peu plus un petit peu plus pour que la personne elle de d'elle-même elle choisisse le le bien dire il lui envoie il lui fait des petits cadeaux mais des petits cadeaux juste des des

cadeaux de motivation pas des cadeaux qui il lui donne pas des résultats cadeaux il lui donne des cadeaux de motivation de manière à ce que la personnes elles disent ou c'est bien et tout allez je vais essayer de faire un petit quelque chose alors quand la personne d'elle-même elle s'éveille ça c'est la réparation de tous les monde et sinon ça s'appelle du ribouille or ça veut dire qu'il y a trop il y a trop de lumière et tous les vases tous les récipients ils explosent donc

Hashem ce qu' ce qu'il avait ce qu'il attendait de de de l'être humain c'est qu'il fasse des choix personnels c'est-à-dire que maintenant qu'il apprécie la la Torah qu'il apprécie Hashem qu'il apprécie Israël qu'il apprécie le tsadq qu'il apprécie tout ce que tout le bien qu'em il a mis dans le monde il veut que que l'homme il apprécie ça du moment où il a pr et il a des choix par rapport à ça il dit voilà maintenant j'ai choisi alors ça c'est une très grande valeur c'est

pour ça que un balchuva ou un guerre c'est la même chose quelqu'un qui revient de là où il revient alors maintenant il a il a il a un salaire extraordinaire pourquoi parce que c'est quelqu'un que qui fait des choix en permanence c'est-à-dire que le fait que maintenant il est il est dans la Torah il est en her Israël qu'est-ce qu'il y a en her Israël qu'est-ce que quelqu'un qu'est-ce qu'il y a de spécial en Israël par rapport à la vie à la vie matérielle qu'il y

a dans le monde il y a il y a beaucoup de pays dans le monde que matériellement ils sont beaucoup plus intéressante qu'ê Israël il y a des salaires plus plus élevés il y a des choses qui sont qui qui qui sont plus agréables et cetera si quelqu'un il en arê Isral c'est parce qu'il a fait un choix il a choisi d'être avec Hashem alors maintenant ce choix il lui donne un salaire permanent c'està dire ch chaque seconde ce choix là il est réitéré il est

refait et un balchouva chaque fois qu'il fait pas une Avin ça lui est compé comme comme une mitzva même si un balchoua il fait rien voilà il est chez lui qu'est-ce qu'il fait il mange de la soupe il est il fait un petit peu de thilim il est là après il va dormir et il va travailler un petit peu il rentre maintenant chaque seconde qui fait pas des avérantes ça lui compte des mitzvotes parce que lui si maintenant il se laissait aller à ses habitudes à

ce qu' ce qu'il a goûté dans ce monde un moment il ferait des bêtises mais le fait maintenant que que il a choisi de vivre dans un monde où il est en train de vivre en contrainte par rapport à à ce qu'il était il est en rééducation il est en rééducation comme quelqu'un qui qui s'est cassé une jambealom un truc après il lu faut de la rééducation il sait plus marché maintenant quelqu'un qui a changé de système il faut qu'il il s'adapte au système donc ça

ça lui demande des efforts d'adaptation alors ces efforts d'adaptation ils sont récompensés de façon extraordinaire et plus quelqu'un vient de loin et plus la récompense qu'il va avoir elle est énorme parce que il va révélé Hashem beaucoup plus que tout le monde comme il TR il trop c'est écrit le jour où il est venu alors le nom d'hhem il s'est élevé beaucoup le cavot d'Hashem il est monté l'honneur d'Hashem pourquoi parce que trro il a fait 70 70co école d'idolâtrie lui-même c'était un prêtre de d'idolâtrie

donc maintenant quand lui il a laissé tout ça pour vous venir ver vers haschem il y a pas un choix plus grand que ça c'està direire que tout ce que quelqu'un il a laissé c'est ça son c'est ça son mérite c'est ça son mérite c'est ça qui lui donne toute la valeur qu'il a c'est pas le c'est pas ce qu'il va faire maintenant c'est pas ce qu'il va faire qu'il fe un peu ou qu'il fasse beaucoup c'est pas ça qui va changer beaucoup mais ce qui

compte c'est le choix c'est ça qui compte comme Rabenou il a dit celui qui a pendant 6 mois il il a travaillé pour faire la la chaise de Rabenou alors pendant 1 heure comme pendant 6 mois une heure par jour il sculptait la la la chaise de Rabenou alors Rabenou lui a dit pendant 6 mois alors tu as pensé à moi Rabou lui a pas dit tu m'as fait une chaise il lui aurait fait un une table ou il lui aurait fait une porte ou c'estis

pas c'est pas important ce qu'il a fait leécart c'est qu'il a il a consacré 1 heure de temps alors que les gens ils ont pas 1 heure de temps qu'est-ce qu' a le temps personne n'a le temps qui est-ce qui a le temps même si on avait des journées de 48 he on a'urait pas le temps vous voyez regarde shabbat maintenant shabbat il tombe à 4h en été il tombe à 7h ça change rien tu es toujours en train de courir voin tu ajouté 3h tu

normalement tu dois si si maintenant tu es prêt à 3h30 pourquoi on été tu es pas prêt à 3h30 qu'est-ce qui change non il y a il y a jamais le temps l'homme il du temps il en a pas il y a pas de temps donc maintenant quand tu consacres du temps à à à Hashem c'est pour ça que c'est tellement important quand tu vas faireb des doutes tu tu te consacres une heure à Hashem tu dis voilà Hashem je suis venu pour pour pour passer

un moment avec toi je suis làà je je passe un moment avec toi ça c'est très très important parce que ad il apprécie ce temps que tu passes avec lui parce que le temps que tu passes avec lui même si tu arrives pas à parler vraiment et et et à à à dire des choses extraordinaires et tout mais le fait que maintenant tu dis Hashem voilà je suis là je t'ai consacré une heure je suis là avec toi ça c'est un choix ça c'est le résultat

d'un choix et ça c'est extraordinaire Hashem Hashem il apprécie énormément cette chose-là c'està direire que c'est quelque chose qui est apprécié parce que c'est c'est le le choix de la personne c'est pas tellement ce qu' va faire parce que il y a des gens qui font beaucoup de choses dans dans le dans dans dans la vie il y a des gens ils font ils font ils font énormément mais c'est ce qu'ils font ça vient pas d'un d'un choix d'un choix qui que que normalement il était

attiré vers autre chose et maintenant il va contre nature il fait il va il va contre le le courant il va contre le vent la personne au contraire elle fait des efforts mais dans le vent dans ce qui l'intéresse et cetera mais quand une personne elle prend sur elle le jou d'ashem elle dit voilà maintenant je veux vivre la Torah je veux faire ce que Hashem il veut de moi alors maintenant ça c'est une valeur énorme ça c'est une valeur extraordinaire alors cette valeur là c'est

c'est ça c'est ça la le la base de la création et le but de la création c'est pour ça qu'em il a créé le monde il a créé le monde pour ça il y a un truc là qu'est-ce que tu voulais demander je v vous demander ENIT ce que vous n expliquez là maintenant c'est que le dans la Bible du juif en général mais surtout quand on est près de rabous c'est que notre vie à nous notre but final n'est pas le fruit mais tout le

derrière qu'on doit parcourir en fait ou le résultat n'a pas tant d'importance que ça non exactement c'est ça c'est quelqu'un qui finit qui finit pas le chat sur sur une année ça pas d'importance qu'il est ouvert une fois par jour quoi même s'il a pas ouvert même s'il a pas le c'est que qui fait des choix pour progresser c'est tout il fait des choix là où il est tu sais pas d'où un bonhomme il sort il a un bonhomme qui vient de de 2000 m sous

terre maintenant lui il avance il avance 1 mm par semaine donc tu tu vas jamais voir qu'il avance tu crois qu'il avance pas mais le bonhomme il fait des choix il avance d'un mm chaque fois il avance il avance il avance sans arrêt il avance c'est c'est ça qui est important maintenant il y en a un qui est pas 2000 m sous terre il est il est il est 10 m sous terre et il avance 1 m par jour donc tu vas le trouver à en

quelques années il va être à 10 km d'altitude mais c'est mais c'est la même chose que celui qui est 2000 m sous terre c'est la même chose c'est-à-dire que ce qui compte c'est c'est c'est comme le bras de fer tu comprends c'est c'est ce qui ce qui compte c'est c'est quand quand tu fais penché du côté positif peu importe ton choix c'està-dire tu peux être même dans dans le sport tu as ça tu as les tu as les poids légers les poids moyen et les poids

lourds maintenant le le le le le le poids léger il il se bat avec un bonhomme qui est comme lui maintenant si tu mets un poids lourd avec un poids léger c'est rien du tout c'est pas du jeu il y a rien alors maintenant celui qui a un poids léger c'est c'est pas important c'estàdire que qu'il va avoir une médaille d'or comme le poids lourd c'est la même chose parce que lui il se bat avec des choses qui sont à son niveau le écart c'est que

que chaque pas que tu fais tu le fais du bon côté c'est tout c'est ça qui compte chaque fois que tu avances que tu fasses de l'agmara tu fasses du Chanar tu fasses du Zoar tu fais duilim ce que tu veux c'est pas important le principe c'est que tu sois toujours dans des choix positifs c'est tout c'est ça qui compte c'est ça qui révèle l'honneur d'ashem dans le monde le roi il le roi quand quand les gens ils viennent le voir il est il est content

que le paysan il soit déplacé il est content que que que le policier soit déplacé il est content que l'homme d'affair il soit déplacé tout celui qui se déplace pour venir voir le roi il amène un honneur au roi c'est ça qu'on a besoin c'est c'est ça qui est important c'est ça et donc il dit le Ron c'est leécart c'est ça que vous nous dites en fait c'est que il suffit que l'homme il est le du Ron vouloir se lever R de vouloiron de vouloir aller

des doutes s'il arrive pas le résultat il est il est équivalent qu c'est pareil c'est ce qui compte c'est c'est c'est c'est l'appartenance que que tu appartiens tu définis ton camp à quoi tu appartient c'est tout même quand maintenant quelqu'un Rabou il dit même si quelqu'un il fait une Ava après la verra il doit dire à Hashem regarde moi la verra ça m'intéresse pas moi je suis tombé c'est pas c'est pas ce que je veux mais mais tu sais très bien toi d'où je viens et

tu connais monara et tu sais comment je suis qu'est-ce que tu veux que je fasse il y a des fois où je tombe mais sache que c'est pas moi moi je veux pas ça alors ça c'est extrêmement important de signaler ça parce que ça c'est c'est non seulement tu fais Touva quand tu dis ça mais tu tu répares tout l'honneur d'ashem parce que tu dis voilà regarde moi ne ne pense pas que cet acte là c'est un acte de révolte moi je suis pas révolté contre

toi au contraire ça me fait de la peine de faire quelque chose qui est pas en accord avec toi mais qu'est-ce que tu veux que je fasse je viens de là où je viens j'ai des mauvaises habitude je suis intoxiqué et cetera alors de temps en temps j'ai des crises des fois j'arrive pas à me maîtriser mais quand tu dis ça Hashem non seulement tu fais Touva tu répares mais surtout tu tu maintiens l'honneur d'ashem à sa place tu dis dit regarde la personne elle a

aucune elle elle elle voulait absolument pas te te se révolter puisque voilà il il le dit après qu' voulait pas se révolter alors maintenant c'est sûr que que le vouloir c'est ça qui fait le choix quce que que Rabenou il a dit qu'est-ce que c'est le le libre arbitre si tu veux tu fais si tu veux pas tu fais pas c'est tout Rous il t'amène pas les kitvizal pour te dire voilà libre arbitre c'est des choses libre arbit ça veut dire tu veux tu fais tu

veux pas tu fais pas c'est tout alors maintenant voilà mais pourtant je veux j'arrive pas à faire non si tu veux tu fais c'est-à-dire si tu veux c'est comme si tu as fait c'est la même chose il y a marqué il y a marqué la Michna elle dit que que que marchavovahem il mass que qu'une bonne pensée Hashem il associe à une action c'est-à-dire que maintenant du moment où tu veux faire quelque chose alors te le considère comme si tu l'avais fait alors les sarim ils

expliquent que que maintenant des fois il y a des gens qui font des actions dans le monde mais ils veulent pas par exemple c'est des gens qui qui sont des qui sont des des automates dans le judaïsme c'est quelqu'un voilà il c'est un professionnel c'est un pro alors tous les jours il pointe il fait ce qu'il a à faire et tout mais le vouloir il en a pas il a pas il a pas de vouloir il le fait parce que c'est automatique alors maintenant qu'est-ce qu'il

fait à il prend le vouloir de quelqu'un qui arrive pas à faire et il prend l'action de quelqu'un qui a pas de vouloir et il les associe tous les deux il associe les deux les les deux donc maintenant les deux ils sont gagnants celui qui a fait son vouloir il a récupéré le vouloir de l'autre et celui qui a voulu qui est pas arrivé à faire il a récupérer l'action de l'autre et l'action devient parfaite tu vois c'estàdire que que maintenant c'est sûr que le vouloir

c'est le principal c'est-à-dire que c'est sûr que si tu y as le choix entre vouloir et ne pas faire et faire sans vouloir tu dois choisir de vouloir et ne pas arriver à faire il vaut mieux que tu veuilles faire le bien tu arrives pas plutôt que tu fasses le bien sans le vouloir parce que du moment où tu veux pas tu fais pas de bras de fer c'està-dire tu fais pas basculer le libre arbitre donc ça sert à rien ce que tu fais tu fais

pas avancer le le c'està dire tu votes pas pour Hashem Hashem il veut que tu votes pour lui sans arrêt que chaque fois tu choisis bulletin voilà je vote pour ça je vote pour ça mais si maintenant tu es lancé sur un automatisme il y a pas de il y a pas cette cette chose là donc maintenant tout le il y a des tadquim il regrettaient l'époque où ils avaient encore dû c'est Arab parce qu'il dit maintenant on a plus maintenant on s'amuse c'est tout c'est

plus c'est fini il y a plus il y a plus le piquant de l'action on se batte pour se lever truc et tout et maintenant c'est fini c'est c'est ils sont arrivés à rir kod c'est tout ils sont ils sont bien que Rabenou il a pas ça parce que Rabenou il s'est jamais arrêté Rabenou il y avait pas de moment où il s'arrêtait il s'arrêtait Rabenou tout le temps il progressait sans arrêt sans arrêt maintenant nous c'est la même chose comme Rabénou il faisait nous aussi

on doit faire pareil mais seulement à notre niveau c'est tout tu fais attention que tu Fass fasse des choix par exemple Rabenou il dit il dit il dit de de de de pour des nez d' rimes de faire un ner maintenant par exemple tu vas mettre tu vas mettre une pièce à ladaka au lieu de la mettre maintenant la pièce Daka tu dis je fais le ner que je mets une pièce à ladaka et tu la mets tois tu as gagné que tu as fait un

er et tu as été méciller moto c'est vrai tu donnes la pièce à zdaka ce mitzva mais maintenant tu peux gagner que cette mitva tu lui ajoutes encore une autre dimension la dimension du nedder c'està dire tu fais tu sais que tu tu tu vas rentrer dans le migv maintenant tu vois il y a l'eau et tout tu tu tu tu vois que que ça y est tu vas rentrer dans le M tu fais le ner que tu vas aller au migv tout de suite et

tu le fais tu as gagné que tu as fait un Neder et que tu as été mcillé moto tu vois tout ça c'est c'est important parce que tu fais des choix c'est ça qui est le plus important tu seras récompensé par le nombre de choix que tu fais par exemple rabenous rabenous c'est écrit dans dans chifrearan rabenous la veille de shabbat il allait il allait à synagogue il amené un petit un paquet de pièces il changeait les pièces au lieu de donner une grosse pièce il

donnait à chaque fois une petite pièce il refaisait Mitaka et encore Mitaka et encore à chaque fois il refaisait il refaisait refaisait au lieu de donner une pièce de 10 € il donnait 10 fois 1 € encore encore une fois et encore une fois et encore une fois et ça c'est c'està direire tu fais des choix à chaque fois à chaque fois tu as fait une 82 c'està dire tu t'es obligé à faire un choix c'est ça qui fait qui est le plus important dans dans

la vie et toute la création du monde elle est que pour ça c'est tout mais il y a des gens ils veulent se mettre dans des situations ils ont plus le choix mais sache que si tu te mets dans des situations où tu as plus le choix c'est c'est dommage parce que ton business il va plus rien te rapporter du tout il faut que toujours tu es des choix de plus en plus avancés mais il faut que tu toujours que tu a des choix il faut

pas que tu te fixes tu te mettre dans des niveaux dans lesquels tu as plus le choix rabinthan il rapporte dans Lesa il dit que maintenant si tu fais une Souka à à à 20 àotes de haut à 10 m de haut tu peux pas dire que c'est que c'est une maison provisoire parce queun bonhomme il fait pas une maison provisoire avec un toit à 10 m de haut s'il fait 10 m de haut ça veut dire qu'il va habiter là-bas c'est pas de provisoire un

type un truc provisoire il fait juste la hauteur de de ce qu'il a besoin pour tenir debout c'est tout qu'est-ce qu'il va mettre 10 m de haut pourquoi pourquoi 10 m de haut donc rabinan il dit que quand tu places la barre trop haut ben ça veut dire que tu tu as envie de te mettre dans une situation où tu vas plus lutter tu comprends tu vas plus lutter parce que tu tu as mis la barre tellement haut que tu as plus tu as plus de

tu as pas de choix mais ce qui est intéressant c'est que tu sois à ta place et à ta place tu fais des choix tout le temps tout le temps tu fais des choix pour avancer c'est ça qui est intéressant c'est ça qui qui qui qui amène le le le le le salaire et la révélation d'ashem dans le monde ça va pas avec le avec ce qu'on dit tout le temps de d'essayer de se mettre dans un environnement propice ouais l'environnement propice il est fait pour

te pour t'aider si tu veux pour t'aider mais l'environnement propice tu l'a choisi je chois une fois je chois mais tu choisis tout le temps parce que l'environnement propice il est pas facile à vivre il bouge aussi boui l'environnement il bouge ou mais mais quand tu quand tu par exemple tu portes des habits tu portes des péodes des habits et tout c'est vrai que quand tu portes ça ça te ça te met tout de suite dans un dans dans ça te sépare de beaucoup de choses

tu comprends tu peux plus aller rigoler avec des des rappeurs et prendre un un joint ou un truc comme ça ça y est tu peux plus faire ça même si tu as envie de faire ça te dérangerait pas de le faire mais tu peux plus le faire parce que tu t'es tu t'es tu t'es écarté de ça tu comprends tu peux plus faire des choses comme ça al mais maintenant ce choix- là il est permanent c'est un choix permanent et de renouveler le choix ah le

le le le unan quand il dit de mettre la barre très haut c'est c'est c'est quand maintenant tu tu tu tu vas chercher des choses qui dépassent ton ton ententement tu comprends ça dépasse ton ententement c'est au-dessus de ce que tu comprends c'est au-dessus de tes capacités alors quand tu viens tu tu te mets dans un dans une dans un niveau de de de compréhension d'ashem qui est au-dessus de tes capacités les mainassé ça va te ça va te rendre ça va te rendre quitte des

choix que tu devrais faire ça va te rendre quitte comme si quelqu'un il se met en maladie il travaille pas c'est la même chose mais au lieu de se met en maladie il se met en super en en dans un niveau très élevé et avec ça il est tranquille au lieu de faire des petites choses qui devrait faire en faisant beaucoup d'effort là-bas il va pas faire d'effort parce que c'est pas son domaine tu comprends ce qui compte c'est que tu sois à ta place vraiment

à ta place c'est ça qui compte c'est pas que tu sois ni moner Rabenou ni ni rzoua ni personne tu dois être toi-même c'est tout parce que toi-même c'est làachamitami pour le révéler et si tu veux pas être toi-même alors ton travail il sert à rien il rapporte pas tu c'est en train de de mimer quelqu'un mais toi c'est pas c'est pas toi toi mets-toi à ta place regarde que tonara comment il est et cetera tu te bats et tu avances c'est tout c'est que c'est

c'est pas difficile ouais mais quand on est s quand on est un sorti d'Égypte à sa place ça veut ça veut un peu rien dire parce que ma place c'est en Égypte c'est veut dire les kif à la base c'est c'est deséquip d'Égyptiens ce que je non ça c'est ça c'est pas ta place du tout ça c'est pas ta place l'Égypte c'est pas ta place tu as rien à faire là-bas c'est l'exil maintenant je parle quand tu es sorti d'Égypte déjà on parle pas de quelqu'un

qui qui qui qui est restait en Égypte cel qui est resté en Égypte il est il est il est il est sur la touche il est au vestiè tu comprends on parle pas de ça on parle de quelqu'un qui est rentré sur le terrain que si c'est un gardien de but ou un demi de mêlé ou un je sais pas quoi il se met à sa place c'est tout c'est là où il va faire son travail maintenant que tu es sorti qu'est-ce que tu vas faire

maintenant que tu es sorti tu te mets à ta place tu travailles c'est tout tu prends ton poste de travail tu travailles tu commences par le commencement et tu travailles tu avances tu apprends à lire tu traduis tu apprends à écrire tu tu tu tu tu commences à prendre la parachat la Michna les lac fil tu avances c'est tout tu travailles tu travailles à ton niveau fais des Kim ouais tu fais des kimes à ton niveau à ton niveau tandis que si tu travailles à un

niveau qui te dépasse tu fais pas de récipient alors on sa qu'on dans tout ça parce que le but de nom notre but à nous il est pas de rester Plon ploni ouais il est il est d'arriver à être rid ça fait pasac non lâcher lâcher il f c'est une chose c'est-à-dire que le fait que tu as que que tu as un idéal que tu tu veux arriver tu de l'ambition d'accord tu as de l'ambition maintenant avoir de l'ambition et s'imaginer que tu es arrivé c'est

pas la même chose tu comprends l'ambition ça veut dire tu as à ta place et tu vises plus haut ça c'est c'est ça doit être comme ça mais tu as à ta place tandis que si tu te mets en haut alors que c'est pas ta place ça pe plus de l'ambition ça pe du playback tu comprends c'està-dire de de la mimique c'est pas c'est pas toi-même et tu vois que ça marche pas de toute façon que la personne elle est dans le ribouille or elle est

elle est elle est pas bien dans sa peau alors que la personne si elle se met à sa place elle va être elle va être très très bien elle va être très bien c'està dire elle va elle va travailler détendue elle va être bessim va être contente de faire quand elle fait une Brach elle va être contente quand elle de de Rabenou il va être content regarde rabinthan il est content qu'il déchiffre pas les livres de breselè qu'il est pas opposant de Rabenou il est content

Rabi Nathan pourquoi parce que il sait que que d'après qui il est il a rien à faire chez Rabenou d'après qui il est il sait que c'est un rè voilà il connaît sa place c'est tout si tu sais que c'est un réè tu es content tu es content de mettre lesilin tu es content de faire une Brach tu es content tout ce que tu arrives à faire tu es content de ça maintenant si tu es pas content de ça ça veut dire tu crois que ça

c'est déjà acquis c'est rien du tout et et maintenant tu es en train de viser d'autres choses complètement ces choses-là elles te satisfont pas donc maintenant c'est te satisfont pas c'està dire que pourquoi pour toi c'est pas un choix pour toi c'est pas un choix c'està dire ça on en parle plus c'est réglé déjà c'est de l'acquis alors c'est pas vrai alors que c'est pas vrai tout ça c'est il y a aucun acquis làdedans tout ça c'est pas des acquis à chaque fois tu dois c'est

des épreuves que tu dois répéter chaque jour et que tu vois des des des des gens qui se pensaient qu'ils étaient arrivés après ils ont vu qu'ils sont pas arrivés du tout quand quand quand il a dit la PR c'est si tu veux tu fais et si tu veux pas tu fais pas moi j'ai toujours compris que ça veut dire que si je fais pas c'estut dire que je veux pas vraiment c'est faux ça ouis c'est faux ça veut dire si tu fais pas ça veut

dire que pas vraiment non ça veut dire si tu fais pas ça veut dire que tu veux pas faire qu'est-ce qui s'appelle ne pas faire ça veut dire ne pas vouloir faire et qu'est-ce qui s'appelle faire ça veut dire vouloir faire tu peux tu tu peux avoir quelqu'un il est assis il fait rien mais il a le cœur il est il est il est il est il est connecté jusqu'à l'infini tu vois il est connecté à l'infini et Il est là il est branché il est

branché il veut mais il peut pas il peut pas pour X raison il peut pas mais c'est pas ce qui l'empêche de faire c'est pas un empêchement de vouloir c'est un empêchement de capacité c'est un empêchement de pouvoir c'est pas un empêchement de vouloir c'est un empêchement de pouvoir il a pas le pouvoir mais il a le vouloir quand il veut faire il choisit il a choisi quand il quand il veut faire il a fait le principal il a voté pour ça il fait par il

est inscrit dans ça donc il a quelqu'un qui met le réveil qui le téléphone à côté de lui mais qui se réveille pas il a voulu ouais par contre quelqu'un qui va dormir à 9h et qui met rien du tout en disant je vais me lever veut dire que il a son fait sur son vouloir en fait c'est ce que vous n c'estd que ce si si son son vouloir il est il est pas il est pas Chalem tu ve dire tu fais ce que tu

peux tu mets ton réveil et quelqu'un va te dire mais ça fait des années tu mets le réveil tu te lèves pas t'occupes pas de ça il y a des te filotes que Rabin Nathan il a fait pour se lever à R s tu fais une petite te fila tu as pas besoin de faire tout tu veux faire tout mais fais un petit au moins une fila et tu mets ton réveil et c'est tout maintenant si si si si tu tu te lèves pas tu te

lèves pas le pouvoir il est pas à toi le pouvoir il est à Chem mais en tout cas ce qui est sûr c'est que si tu fais une fil là et tu mets ton réveil tu finiras par te lever à hats tous les soirs ça va prendre 1 an 5 ans 10 ans 20 ans 30 ans mais un jour tu vas tu vas faire ça va devenir chez toi parce qu'une fois ça va rentrer la pièce elle va elle va rentrer dans la machine une fois

la ciment il va tomber la pièce elle va rentrer pour l'instant tu tu tu tiens le coup tu veux tu veux tu veux tu tu t'attaches à la chose tu la lâche pas et après tu vas voir que que ça va se faire à la fin la chose va se faire il n a pas de de de mais le le choix il est dans le vouloir c'est tout c'est pour ça que la préparation de la mitsva elle est plus grande que la mitva parce que dans

la préparation de la mitsva tu vas voir qu'est-ce que la personne comment elle voit la mitsva c'est pas quand elle l'a fait quand elle l'a fait elle l'a fait c'est c'est c'est c'est de l'action mais comment il a préparé c'est ça qui va montrer l'importance de la chose comme un mariage quelqu'un il se marie qu'est-ce que c'est mariage la roupa il y a une bague masaltor les brasotes et c'est tout ça c'est le mariage mais maintenant s'il a pris un traiteur à 200 € le repas

ou ou à 2 € le le repas s'il ve des sandwich qui fait ça dans une tente c'est pas comme s'il a pris une salle c'est c'est il a pas considéré de la même manière comment il a préparé la chose c'est pour ça que que que tu vois des des gens comme ravramahman par exemple toujours dès que c'était leusman de de de faire quelque chose par exemple tI a l'USMAn pour mettre les pour le mettre le le tal titfiline disons c'est à 5h et demi lui

toujours un quart d'heure avant il s'asseyait il mettait le talide devant lui et il attendait et il attendait parce que ça c'est le top c'est le maximum c'est le maximum quand tu attends la chose c'est le maximum du vouloir il n a pas un plus grand vouloir que la capacité d'attendre regarde avant tu prendsin Shalom quand il était quand il était jeune il s'est fiancé après il est parti dans les camps de de travailler dans les camps et tout et je sais pas combien de temps

après qu'il soit fiancé il s'est marié 2 ans ou 3 ans ou je sais pas combien ou 5 ans je sais pas combien il y a beaucoup d'années qui sont passées entre le moment où s'est fiancé et le moment où il s'est marié mais aujourd'hui ça existe pas ça au ça existe pas les gens quand ils se ils se fianc 2 mois 3 mois 6 mois les gens qui attendent 1 an c'est déjà énorme c'estàd il y a pas de de de capacité d'attendre mais plus

moins tu es capable d'attendre plus ça veut dire que ton vouloir il est faible toi tu crois que c'est le contraire mais c'est c'est c'est pas comme ça que ça toi tu crois que quand la personne elle fait tout de suite ça veut dire qu'elle a un super vouloir c'est pas vrai celui qui a le plus grand vouloir c'est cel capable capable d'attendre il est capable d'attendre et pendant cette attente là c'est c'est c'est extraordinaire parce que tu tu tu fais de la tu fais de

la connexion avec la chose tu comprends tu vois la chose V tu vas tu vas l'apprécier quand elle arrive c'est quelque chose d'extraordinaire celui qui a attendu qu'est-ce qu'il faisait les rassid Mar ils attendaient 1 heure avant la Tefila ils se mettaient en place 1 heure avant la Tefila ils étaient là ils se mettaient à leur place et ils se connectaient c'est tout après quand il commence C fila c'est autre chose mais celui qui arrive juste au début à la moitié comment tu veux que qu'il

fasse ça y est la chose elle est elle passé c'est c'est c'est difficile de prendre le train en marche et de de de vouloir en même temps très difficile normalement c'est c'est tu dois aller tu dois aller tout le temps vers vers la chose en en en t'approchant doucement doucement plus tu vas aller doucement au début plus tu vas monter plus tu tu es capable de de maîtriser plus tu vas monter ça veut dire que ton vouloir il est tellement grand que tu as aucun doute

sur la chose tu as aucun doute que c'est ça que tu veux donc tu es tranquille tu as pas ça te prend pas la tête parce que tu sais que c'est ça que tu veux donc après tu avances doucement doucement pas de problème c'était pour le M que le M c'est la force de du libre arbitrez donc maintenant en fait le le fait que que la personne le fait que la personne elle avance elle avance progressivement c'est-à-dire par par choix par choix permanent c'est c'est ça

qui c'est ça qui fait que que maintenant elle av elle avance bichpat c'est-à-dire qu'elle avance d'une façon qui est juste c'estàdire que chaque pas qu'elle fait c'est un c'est un c'est un pas qui qui est qui est mérité dire quand elle a fait un pas elle a choisi de faire ce pas donc maintenant ce choix il est mérité c'est pas n'importe quoi dire que elle était là où elle était maintenant elle a fait un elle a fait un pas un escalier après encore un escalier après

encore un escalier comme ça à chaque fois elle avance tandis que quand la personne elle a sauté elle a sauté elle a pas elle a pas du tout elle a pas du tout de choix c'estd elle a sauté des étapes elle a passé des choix ces choix là ces choixl ils vont lui manquer ils ont pas été validés vous dites voilà c'estàd qu'ils ont pas été validés ça veut dire que elle a pas elle va recevoir un salaire sur toutes ces choses là qu'elle a passé

elle aurait elle aurait d passer doucement doucement avancer faire un pas un autre un autre à chaque fois avanc un petit peu c'est ce qui dit ici que maintenant si maintenant la personne elle a fait tellement de elle a fait tellement de de de de bêtises que d'après d'après le jugement d'après le jugement pharaon il est condamné et donc Hashem il dit bon maintenant vous êtes condamné c'est terminé c'està direire que que que je je vous tue à tous et vous sortez et et mon peuple

y sort mais c'était pas comme ça c'est-à-dire que le jugement il était pas encore arrivé à ce que clairement ceuxa il vont tr éiminé et ceux-là ils vont ils vont être sauvés c'estàdire le jugement il était pas arrivé à ça c'està direire tout ce que Hashem il a fait c'est qu'il a amené des choix comme comme il fait maintenant tu vois maintenant ce qui se passe dans le monde qu'est-ce que Hashem il a à faire que l'ONU il vote ou il vote pas ou mais Hashem

il veut que les nation elles expriment vraiment leur choix c'està-dire que on est contre Israël on est contre la Torah on est contre le monde du temple on est contre le bettham Migdal il veut que ça ça soit répété ça soit signé ça soit officialisé et une fois que le jugement il va tomber alors ça y est ça ça va être terminé comme par Hashem il vient il lui parle gentiment il dit il dit même à Moser Rabenou il dit attention parut c'est un roi tu

fais attention quand tu parles avec lui tu lui parles avec avec cavod tu fais attention avec lui tu tu lui parles pas comme n'importe qui donc moner abenou vient il lu dit voilà je suis venu c'est c'est c'est le Dieu des Juifs il demande que tu tu libères son peuple et cetera ok maintenant il dit non je veux pas ok tu veux pas alors sache que tu vas prendre des coups il moi je connais personne et tout alors il prend des coups après il dit bon

d'accord allez les truc all est parter après il dit bon on arrête les les les coups arrête les coups et retourne et recommence encore dit non non non je vous laisse pas partir comme ça à chaque fois à chaque fois à chaque fois jusqu'à qu'à un moment ces ces choix négatifs ils sont arrivés un tel niveau que maintenant le la Libération elle est imposée par Hashem c'est fini parce que normalement Paro il avait un pouvoir sur eux puisque maintenant Hashem il a dit à Avraham avous

ils vont rester 400 ans en Égypte ah maintenant B 210 ans ils sont fatigués ils peuvent plus tenir ça c'est leur problème mais le contrat c'est 400 ans donc Paro il avait il devait normalement maintenir le Hâ Israël 400 ans chez lui il avait 400 ans àer àer à ce qu'il soit ses esclaves c'est la loi ça c'est un décret qu' Hashem il a fait maintenant au bout de 210 ans Hashem il veut changer les choses donc maintenant il faut qu'il provoque chez lui une une

une perte une perte de pouvoir c'est-à-dire que il est plus le ce mérite là donc il il va lui il va lui envoyer des épreuves il va lui envoyer des épreuves comme il fait maintenant avec a avec tout le monde il leur envoie des épreuves des choix faites des choix faites des choix chaque fois chaque choix il tombe dans panneau chaque fois ils tomb dans le panneau maintenant chaque fois il vont ils vont tomber dans le panneau 10 fois 20 fois 30 fois une fois que

ça va arriver à ce que ça s'est rempli come comme il y a écrit ici n mal c'est atam quand la mesure elle va se remplir comme on dit quand le le vase il va déborder ça y est c'est terminé après après c'est has qui s'occupe t'occupe de rien après c'est fini il y a plus il y a plus de discussion après c'est le jugement il vient d'en haut c'est fini c'est on passe à l'exécutif c'est fini il y a plus à discuter on va directement

dans dans l'exécutif on a on a terminé mais avant ça il faut que tu tu tu es obligé de supporter parce que il y a un jugement on peut pas maintenant tu veux tu veux dans dans dans le le bien c'est la même chose tu veux avancer ok c'est bien que tu veux avancer mais maintenant il faut que tu avances de façon juste donc il faut que tu passes tes examens à chaque fois tu passes ton examen tu as réussi tu avances tu comment ça se

conjugue ce que vous vous avez dit avant si quelqu'un doit passerle son examen chaque fois pour valider son son niveau de d'Alia quoi en fait alors si quelqu'un par exemple il il est au niveau de fa Filot le matin il se lève pas il se lève pas parce que pas qu'il veut pas lui il veut lui il veut se l honnête mais il arrive pas donc l'examen de passage il est pas validé alors bien sûr il est validé puisque je te dis le fait qu' veut

c'est ça l'examen alors pourquoi chez par pourquoi chez Paro par parce qu'il a dit je veux pas il dit je veux pas il a il a de vouloir pendant quelques minutes non il a pas voulu il a voulu sous la pression de la de la de la de l'appel et d que d que lappelé s'est refermé il a dit non non non ça va pas non il est pas question d'accord moi je me rappelle mes enfants quand ils étaient petits qui venaent du Reder il disait

par il dit toujours non il leur apprenait par il dit toujours non il veut pas par il veut pas l'image qu'ils avaient qui qu'on leur apprenait de Paro c'est quelqu'un qui veut pas tu dis mais laisse sortir mon peuple non je veux pas je veux pas il dit attends tu veux pas on va te mettre des coups ok met des coups dit non non non bon ok ça y est arrête tout ça je peux plus j'en peux plus allez allez dégageer truc et tout mais c'est

pas qui veut c'est que la pression elle fait que que que il lâche mais la pression quand on quand on te fait on te fait on te fait signer sous pression ça sert à rien c'est pas valable si maintenant quelqu'un si mainant quelqu'un Shalom il a reçu un coup à cause de ça il il se rapproche d'ashem il commence à se tenir à carreau il a rien fait parce que c'est le coup qui lui fait faire ça une fois que l'ffet du coup il va passer

on va voir qu'est-ce qu'il va faire est-ce que maintenant lui-même il il va réaliser de par lui-même mais si c'est dans l'effet de la peur du du de la contrainte des coups tout ça ça sert à rien c'estàdire il a rien fait de lui-même lui-même tu lui enlèves les coups tu dis laisse-moi tranquille moi j'ai pas envie de ça maintenant quand on lui donne des coup c'est c'est pour essayer de voir que que qu'est-ce qui va se passer chez lui est-ce que maintenant de là il

va passer à quelque chose de plus de plus de plus avancer mais s'il reste là où il était alors on na rien fait mais c'est pour pour ça que les gens qui arrivent avec qui qui qui qui qui avancent avec de la rigueur avec les massés ils avancent pas du tout parce qu'ils sont toujours au point de départ alors comment on arrive à comment on arrive à faire par exemple de pouvoir avoir un avodat ta chîn à peu près bien je dis pas M mais à

peu près correct are niveau sans avoir la peur de de de ce qui va se passer après parce que la plupart des des Juifs en général et des gens en général ils ont une peur du ganin du GAN du Gom de dire oh après 120 ans bon tu vas monter on voit même les Raban ça après 120 ans tu vas monter là-bas et ch va te dire et tu vas faire et pourquoi tu alors on on on on qu on travaill sur une pleur ça c'est

le départ rabenous dit qu'on peut pas commencer sans ça parce que c'est normal tu dois sortir tu dois sortir de prison tu es tu es dans un truc où tu es complètement à l'ouest donc pour te faire sortir on va on on va on va te mettre on va te mettre des coups tu vas avoir peur d'accord al tu vas avoir peur tu vas mais mais ça après il faut le lâcher tu vas pas rester avec ça toute ta vie parce que si tu as peur

tout le temps ça veut dire que tu t'es pas engagé dans le encore pour l'instant tu tuit pas estce qu'on veut tu arriv c'estd Rabenou il dit que si maintenant tu fais TV alors les les les avonantes que tu que tu as fait bemzid ça devient des chogeg mais si fa Lesot deviennent des mitvot c'est pas c'est dire Lesot elles sont transformé en mitvot parce que maintenant tu as prouvé que si tu savais que que les avérotes elles étaient interdit jamais tu aurais voulu ça la

preuve regarde maintenant tu es dans la Torah et tu aimes ce que tu fais donc le fait que tu aimes ce que tu fais ça prouve que quand tu faisais des avérotes tu les voulais pas tu aimais pas ça la preuve c'est que maintenant tu aimes le contraire donc ça veut dire que c'est ça ta nature et là-bas tu tu te trompais mais si maintenant tu agis par peur ça veut dire que maintenant ce que tu aimes c'est toujours là-bas c'est toujours l'Égypte mais seulement quand

tu as peur alors tu sors mais c'est que la peur qui te tient c'estàdire si on te lâche tu tu retournes tu comprends si tu as plus peur tu vas retourner parce que c'est pas c'est pas l'amour qui te tient c'est la peur donc c'est quand on arrive à un degré de de de de ne plus avoir peur mais de pas retourner en Égypte ça veut dire que on est dans derrière de relativement correct qu en fait c'est ça ou c'est c'est plus que correct ça

veut dire que tu es dedansans et il en a pas un risque on a pas un risque de que de tomber dans une nonchalance de dire ah mais moi de toute façon après 120 ans moi j'ai pas j'ai fait ce que je pouvais j'ai essayé je me suis carê le Tadic et après c'est rement dechem et alors qu'est-ce qui après 120 ans qu'est-ce qui qu'est-ce qu' veut de moiem Quiou on on est on n pas dans une on risque pas de tomber dans ça dans une

tu TS pas dans cette nonchalance parce que la nonchalance si tu veux elle vient pas de de quand quelqu'un il veut il y a pas de nonchalance quand quelqu'un il veut tous les jours il veut c'est a pas de nonchalance le vouloir c'est tous les jours c'est pas il y a pas de non chance là dedans la longchalance ça vient quand tu crois que c'est arrivé à quelque chose mais la longchalance si tu veux elle vient du mais le vouloir c'est ça rien à voir avec

la nonchalence la nonchalence c'est quand tu t'arrêtes tu crois que ça y est voilà bon je fais shabbat jeine tout je suis tranquille j'ai fait ce qu'il y avait à faire c'est dire tu mais mais rab dit c'est pas ça n on veut pas s'acquitter on veut faire et faire et faire sans arrêt on veut s'élever sans arrêt on veut sans arrêt progresser mais seulement doucement mais on veut progresser sans arrêt la crainte la crainte si tu veux c'est c'est juste ça te permet de sortir

la crainte ça te permet de sortir c'est tout mais il faut pas que tu restes avec la crainte parce que si tu restes que dans la crainte tu vas tu tu tu tu vas rien faire tu tu fais du surplace tu as toujours peur de tomber tu as toujours peur de repartir il faut que tu arrives à être bien tu finisses avec ça que tu arrive à te sentir bien tu vois regarde la suite il dit que d'après le mich normalement il devait rester Israël encore

puisque c'était 400 ans laadition mais comme maintenant par ils se sont comportés de façon injuste d'accord quand il vient l'U elle dit mais le monde du temple ça appartient apptient musulman il y a jamais eu d'histoire juive sur le monde du temple tu comprends maintenant ils sont en train d'aggraver leur cas jour après jour c'està-dire que maintenant ils sont en train de sortir de du bon sens c'estàdire que maintenant ils ont déraillé complètement je sais pas hier où ils ont ils ont fait six ou se

condamnation d'Israël sur je sais pas combien de ok mais tout ce qu'ils font c'est c'estàd c'est extraordinaire parce que plus maintenant plus maintenant le michpat il est il est il est il est il est dévié et plus en haut c'est à notre avantage tu comprends plus en haut c'est à notre avantage plus savent il il fait des choses injustes et plus à nous le petit peu de bien qu'on fait il monte tu comprends c'està dire que on on est gagnant nous de ça si maintenant nous

on avait on avait gagné d'après le jugement c'està direire que maintenant si on était pas si on était capable de rester 400 ans en Égypte il y a pas de problème on reste 400 ans bout 400 ans on fait sauter la baraque on s'en va c'est tout on a fini tu comprends mais maintenant on n'est pas clair on n'est pas clair parce que au bout de 210 ans on doit sortir mais maintenant on doit sortir comme des voleurs parce qu'on a pas le droit de sortir

maintenant qu'est-ce qu'il fait Hashem il tend des pièges à parau et Paro il tombe dans le piège c'est-à-dire que maintenant du moment où Parot il se il se comporte de façon injuste alors achem il dit ah ouais tu es injuste donc moi je fais sortir mes enfants puisque tu vois bien que tu es injuste ouais tu te compes tu te compares comme comme il faut j'ai rien à dire 400 ans je te les laisse j'ai pas le droit de les faire sortir mais si maintenant tu

te comporte de façon injuste alors maintenant ça y est moi aussi donc je peux je peux faire ce que je veux puisque c'est injuste moi aussi je vais les faire sortir de façon injuste il devait rester 400 ans il reste pas tu as triché mais d'près c'est c'est ce que en fait d'près ce que vous dites c'est has il peut aussi nous envoyer des écrans fumé à nous aussi alors ouais par exemple l'utre il est élu aux États-Unis parce que vous parlez politique alors on voit

ça fille elle est elle é convertieach c'est pas et lui il arrive Jérusalem c'est la capitale d'Israël av les c'est ça les M c'est ça nous on peut n n on peut imaginer ce qu'on veut mais ça ça je souhaite pas mais ça peut être le pire aussi qui jamais eu on sait pas on sait rien du tout c'est pas sur ça qu'on doit s'appuyer c'est pas notre travail nous on doit faire notre travail on doit faire ce qu'on a à faire c'est tout mais le

le principe le principe que je ce que vous je je veux faire passer c'est que qu'il faut pas être il faut pas être énervé contre les nations elles sont injustes avec nous parce que c'est comme ça qu'elles vont nous délivrer c'est comme ça qu'hem il va nous délivrer Hashem il leur met des pots de banane il glisse à chaque fois dessus tuends maintenant qu'est-ce qu'il fait Hashem il dit bon une injustice 2 3 4 5 10 20 50 ok à chaque fois vous soutenez à chaque

fois vous contz pas vous condamnez pas le terrorisme ok allez-y encore encore encore à un moment le niveau d'injustice il va arriver à tel niveau que has il dit voilà vous avez un niveau d'injustice tempant donc moi je délivre mes enfants puisque maintenant c'est vrai que leur comportement il méritent pas les machiar mais mais injustice contrainte justice donc maintenant on y va on amè masi tu fini pour c'est comme ça qu'on est sorti au bout de 20 ans qu la guoula qu'on va avoir elle dépend

plus de nous elle dépend duass d'goïme alors ou elle elle dépend de combien ils vont ils vont ils vont se prendre des pots de banane parce que nos actions vont jamais nous amener la guoula dans l'état où on est on peut pas on peut pas compter qu'on va sortir on va on va pas sortir Beita comme on dit on va pas sortir dans le moment c'est sûr qu' on pourra pas tenir c'esthem il veut accélérer les choses donc tu vois qu'il leur met des pots de

banane de plus en plus ça devient complètement illogique avant ça tenait un petit peu tu vois il y avait il y avait un peu de logique maintenant il y a plus rien il y a pas de logique du tout le monde du temple non non c'est musulman c'est pas juif mais attends il y a jamais eu chom am David am tout ça ça jamais existé ah non non non c'est comme d'accord ok ça jamais existé ok alors a rien il y a rien qui a jamais

existé il y a pas de justice jamais ma c'est tout tu comprends de façon injuste comme comme toi tu es injuste alors aussi injuste donc nous on est gagnant de ça au contraire au contraire il faut pas leur dire à eux parce que à l'ONU ils vont enlever toutes les pots de banane qu'il y a après il faut pas leur dire ça parce que parce qu'il faut pas que queil fasse chouva il faut qu'il continue dans ce sensl parce qu'il nous il nous rapproche de la

sortie maintenant par il il se doutait pas qu'on faisant ce qu'il faisait il était en train de de permettre au HME Israël de sortir au bout de 210 ans on est sorti c'est pas que on est sorti au bout de0 ans on a été sauvé parce que si on restait un jour de plus on pouvait plus sortir après on était plus dans un l'état de sortir donc MAM shashem il a il a fait une accélération comme ça de de de d'injustice de manière à rétablir le

le la justice que lui il voulait que Hashem il voulait c'est pour ça qu'après au bout de de cinq PL Hashem il l'a carrément il lui a enlevé le libre arbitre à Paro il lu a enlevé il a dit de toute façon toi ça fait une fois deux fois trois fois quatre fois cinq fois tu dis non donc on va continuer jusqu'à 10 et donc puisque cinq fois tu as dit non ça veut dire maintenant la khaka que tu es quelqu'un qui dit non ok donc

maintenant on va plus rien te demander on y va direct c'est tout puisque tu dit toujours non donc ça don on considère tu vas dire non donc on t'envoie encore des PL des PL des PL parce qu'on a besoin c'est tout tu comprends parce qu'on sait que tu es quelqu'un qui dit non et le contraire aussi si quelqu'un il dit oui tout le temps après on lui demande plus on considère comme s'il disait oui tu comprends tuas aussi dans le bien c'est la même chose c'està

dire qu'em il il va tu un derriè tu comprends tu un derrière si la personne dit tout le temps non après on considère ou mais celui-là il dit tout le temps non donc tu peux compter déjà que qu'il a dit non tu peux tu peux faire comme s'il a dit non je peux te dire que les Nations Unies aujourd'hui ce qu'elle regrette c'est d'avoir voté que que le que que l'État d'Israël il existe je peux te dire que que comment il doiv ils regrettent ça terriblement

parce que pour eux c'est la source de tous les problèmes qu'il y a dans le monde c'est la source de de de de tout le terrorisme de tout ça ça vient de là c'est sûr qu'il regretteent de qui est ça mais tout ça ça marche à notre avantage c'est pour ça que il faut pas être du tout en colère au contraire il faut être content il on dire bashem c'est extraordinaire continuez comme ça et nous on va sortir d'Égypte c'est tout puisque nous nous de toute

façon on n'est pas méritant d'après la justice on doit pas sortir mais si maintenant il y a des injustices si maintenant le chef de prison c'est un bandit et les trucs et tout à un moment on va ouvrir les les les cellules on va faire sortir tout le monde c'est tout dit si c'est pas il se comporte pas comme il faut le le le les les les les c'est vrai que nous on on est en galoute mais cette galoute elle est avec une justice elle est

pas par exemple c'est c'est écrit que que quand Hashem il nous punit alors les les les nations es ont pas le droit d'être contents et si jamais ils sont contents ils vont ils seront punis sur ça on n pas il y a personne qui a le droit d'être content que Hashem il punit le H Israël c'estàdire quand quand Hashem il règle les compes avec leomme Israël c'est entre lui et le homme Israël il y a personne qui doit qui doit s'investir là-dedans s'initier là-dedans et et

et dire voilà les juifs ils ont ils ont ça ça il a pas le droit de faire ça il a pas le droit d'être content de de ce queem il nous envoie ce qu' nous envoie c'est ça c'est des comptes qu'on règle en famille c'est pas ça rien à voir avec l'extérieur donc c'est ce qui dit ici et l'Égypte c'est sûr qu'ils ont fait ils ont avec nous che ils ont pas fait comme il fallait ils ont pas été correct avec et cette chose là c'est

quelque chose d'extraordinaire c'està dire quelque chose qui qui est quelque chose qui est merveilleux queon peut pas comprendre chez un être humain il peut pas comprendre comment ça marche comment ça marche que maintenant mais si les M maintenant tu es en train d'embrouiller par haut pour nous faire sortir faisnous sortir c'est tout non c'est pas comme ça que ça parce que logiquement tu peux pas comprendre si maintenant tu es en train de mettre des pots de banane à par pour que Paro il rentre dans l'injustice

et qu'une fois qu'il vas faire cette injustice alors tu vas tu vas pouvoir être injuste toi aussi avec le Israël et les faire sortir chez l' compat pas d'après la justice tu dis puisque maintenant tu es injuste alors moi aussi avec eux je fais pas la justice alors ça veut dire qu'est-ce que tu as fait tu lui as mis une peau de banane alors ne fais pas ça dis écoute par tu m'excuses mes enfants ils sortent allez je vous Endor à tous je vous envoie un

gaz un gaz qui vous met qui va vous faire dormir une semaine je l'ai fait sortir depuis le le temps que ils seront arrivés en Israël tu vas te réveiller c'est tout on a terminé c'est pas comme ça ce que vous nous dites là que c'est il cherche un prétexte de libération ouais exactement et Dieu cherche au lieu de chercher un prétexte vas-y c'est tout vas-y fais-le c'est tout dis écoute ça c'est mes enfants maintenant il y a plus d'histoire c'est vrai on a fait signer

un un contrat de 400 ans mais maintenant je casse le contrat c'est moi le patron et tout je les sors non c'est pas comme ça que ça marche il y a il y a dans dans tout dans toutes ces situations il y a des points de vérité c'est pas des c'est pas de l'arnaque tu comprends c'est pas de l'arnaque c'estàd quand quand Hashem il lui met une peau de banane il a la possibilité de refuser il a il y a un point chez lui où il

a possibilité de pas glisser sur la peau de banane et quand il glisse dessus ça veut dire quelque part chez lui il y a il y a il y a une partie prix il y a quelque chose en lui qui fait ce choix-là mais de l'autre côté quand une P de banane pour vous expliquer c'est ouais il y a parti prix parce que mistama c'estessv on voit que SAV il est coléreux et SAV il est il est il est il est gachmi et que il a

pas d'eau la maaba donc c'est c'est comme si vous dites à quelqu'un qui je sais pas moi c'est comme si quelqu'un il se drogue et vous lui mettez maintenant de la cocaïne pur devant en lui disant tiens tu as tu as fais ce que tu veux avec c'est lui mettre c'est c'est la Mirch par parce que quand il donne le truc il donne les épreuves il donne pas à quelqu'un qui a qui a qui a une r il donne un Go savent quoi ouais mais mais

savent aussi SAV c'est pas c'est pas c'est c'est pas une pierre savent c'est un benénadam il a des sentiments il a des trucs il a quelque chose il a le choix il a un choix à son niveau là où il est il a un choix à son niveau il a un choix si par exemple il voit des choses tu vois tu vois des tu vois des des sourires comme ça de soldats nazis et tout mais ces sourires là tu as pas besoin ça ça fait pas

partie du boulot c'est cette joie que tu as de de de massacrer les Juifs et tout ça tu as pas le droit ça tuas pas le droit d'avoir cette joie là ça c'est fait pas partie du ça c'est pas partie du programme tu comprends ça c'est des choses tu as rajouté donc ça ça fait ça ça fait basculer de l'autre côté mais mais mais tranquillise-toi c'està dire moi j'essaie d'expliquer le plus simplement possible mais tu peux te tranquilliser c'est que dit que tu peux pas comprendre

ça tu peux pas comprendre c'està dire comment Hashem en même temps si tu veux il il les embrouille et en même temps il les a pas embrouillé du tout tu comprends c'est-à-dire que c'est c'est en même temps une une PO banale mais en même temps non en même temps il y a il y a un choix quelque part mais on peut pas comprendre comment ça fonctionne parce que nous on l'impression que ça y est c'est Faé dans quelque chose qui qui Hashem il fait non Hashem

il il lui a donné le et il lui prouvera que que que que il avait le choix et dans le petit choix qu'il avait il a choisi de il a choisi le mal à son niveau à son niveau tout petit mais il est rentré dans l'injustice de de de son propre choix mais ça on peut pas comprendre parce que on comprend pas comment Hashem il arrive en même temps à à mettre des pots de banane et en même temps il dit non c'est toi qui a

voulu faire ça dire tu as voulu ou tu as pas voulu non comme on dit comme on dit c'est le le sa le saute de la béira le saute du libre arbitre c'està dire que avec avec avec bilam bilam il demande à Hashem il dit B qu'il est venu me chercher qu'est-ce que je fais Hashem il dit tu vas pas avec lui ok hein la première fois il va pas non il va pas hasham lui a dit tu vas pas ok il va pas maintenant il

revient bal alors alors bilam il demande àem qu'est-ce que je fais voilà il est il est venu et tout Hashem lui dit vas-y mais quand Hashem il lui dit vas-y c'est pas c'est pas que c'est pas a après il peut pas venir dire à Hashem tu m'as dit vas-y il peut pas pourquoi parce que Hashem il lui a dit déjà la première fois il lui a dit ne va pas donc il sait ce qu'il veut Hashem maintenant la deuxième fois il est plus il s'est plus

annulé à Hashem maintenant il il il essaie de de faire passer son truc tu comprends alors Hashem il joue le jeu avec lui à fond il a pas de problème vas-y donc il avait pas il avait pas lui posé la question alors la deuxième fois non la deuxième fois il avait pas lui posé il aurait dû lui répondre directement je viens pas il y avait pas de question à poser c'està dire que que quand Balak il est venu dit je t'ai déjà dit Hashem il veut

pas ça y est on a réglé ah maintenant tu reposes la question ça veut dire maintenant tu veux faire ce que tu veux toi alors vas-y c'est tout et ça je le dis tout le temps quelqu'un il te demande une question tu il te dit qu'est-ce que je dois faire ça ou ça alors tu lui dis là tu fais ça après il repose la même question question il dit oui mais je vous avais demandé vous appelez les trucs et tout vous m'avez dit faire ça est-ce

que vous pensez que quand même je peux faire moi je moi quand quelqu'un il me dis ça je lu dis fais ce que tu veux c'est tout la question pourir il veut il veut que tu lui donnes il veut que tu lui donnes tu tu l'appuies dans son choix mais tu as pas le droit de faire ça il faut que tu mettes la personne devant sa responsabilité donc ça c'est très très fin parce que quand quand la personne elle demande je vous l' expliquer plusieurs fois

quand quand quand par exemple celui qui est venu demander à Rabenou s'il devait aller à Saint-Pétersbourg ou pas alors il a demandé à Rabenou et et et Rabenou il voulait pas qu'il aille là-bas mais quand il a demandé à Rabénou il savait que que la personne c'était pas c'était pas il posait pas vraiment la question çaà dire c'est juste qu'il voulait il voulait comme ça avoir comme la Bracha du rave pour faire le pour faire ce qu'il avait envie de faire et cetera donc Rabenou lui

a pas répondu a dit regarde tu vas entrer dans une pièce et tu vas faire que le oui et le non ça soit pareil pour toi toi que d'aller à Saint-Pétersbourg ou de pas aller c'est pareil pour toi et après la première chose qui te vient à l'esprit tu le fais alors comme lui voulait aller donc la première chose qui venu à l'esprit c'est d'aller et il parti mais Rabenou voulait pas qu'il aille Rabenou il voulait pas mais la façon dont il a posé la question

c'était déjà quelque chose qui qui qui allait pas c'està direire dans sa façon de demander il avait déjà sa propre sa propre idée des choses il voulait déjà quelque chose c'est pas quelqu'un qui était venu qui a dit voilà dites-moi ce qu'il à faire je le fais mais faire je l'ai dit déjà peut voir aussi sur je Mme Mme ch le CH il était pas clair il avait pas tranché comme c'est expliqué cette chose là les gens les philosophes qui maintenant celui qui vole que celui

qui tue qui vole quelqu' quelqu'un maintenant celui qui a été volé c'est pas quelque chose c'est pas l'autre qui l'a volé lui devait être volé celui qui a été tué devait être tué donc l'autre il va dire j'ai rien fait moi puisque celui-là c'est j'ai tué un condamné à mort j'ai rien fait du tout c'est pas moi qui l'ai tué c'est hasem qui a décidé qu'il allait mourir alors maintenant pourquoi il est condamné puisque maintenant il lui l'autre il devait mourir c'est Hashem qui a décidé

s'il avait pas décidé Hashem qu' devait mourir alors l'autre il aurait pas tué tu vois si si si je l'ai tué c'est parce qu'il devait mourir donc je suis pas moi j'ai fait le travail comme on dit j'ai fait sal travail c'est tout mais c'est pas moi il faut pas me m'accuser malgré ça là ça ass c'est un assassin veragichp et il a tué de façon qui est injuste vabelo à caché et il recevra son sa punition dure c'est que lui aussi sera il aura il

sera tué ou il aura ce qu'il va alors il dit mais attends mais Hashem tu tu tu m'envoies faire le le le le sale boulot et maintenant je dois aussi aller non pas du tout Hashem il t'a pas envoyé faire le le sale boulot Hashem il aurait pu le faire différemment c'est ce qui répond c'est ce qui répond le le le le petit enfant de je sais pas si c'était hanana que que que quand maintenant il a il a tué tous ses tous ses enfants le

le le le le le l'empereur romain il a tué tous ses enfants maintenant il resté un alors il Hod Hod Hode il est resté un enfant alors il a dit Hode lui a demander il lui a dit je t'en prie je veux pas te tuer mais mais maintenant par rapport à mon par rapport à mon à ma justice mon peuple et tout je peux pas laisser faire ça tu dois te prosterner à laavodazara alors voilà je vais faire semblant juste je vais jeter ma bague par

terre je vais la faire tomber et toi tu vas te baisser pour la ramasser et ça ça sera interprété comme siétait prosterné et le petit dit non je veux pas non je vais pas me prosterner je veux pas faire semblant de prosterner je veux pas du tout alors alors Hode lui dit mais mais mais espèce d'idiot je vais te tuer tu comprends comprends pas que je vais te tuer alors lui l'enfant il lui dit répond comme ça il lui dit regarde que moi je dois mourir

ça c'est Hashem qui a décider maintenant c'est pas comme la question que tu dois te poser c'est pas de dire que moi je suis un idiot que si je me prosternais je pourrais être sauvé parce que moi je vais pas être sauvé si Hashem il veut que je meure Hashem il a des centaines de façons de me tuer maintenant la question que tu dois te poser c'est pourquoi il t'a choisi à toi pour me tuer c'est ça le problème et tu sais pourquoi il t'a choisi

à toi parce qu'il te déteste tellement qu'il veut faire monter l'injustice à un niveau où après il va te massacrer de façon terrible c'est pour ça qu'il fait ça a le petit enfant de 3 ans il lui a dit ça à Hod il lui dit c'est comme ça que tu dois réfléchir tu c'est pas que tu dois dire que moi je suis un idiot si je me prosterne je vais pas je vais pas être tué c'est pas ça tu dois te dire pourquoi toi on t'a

donné ce ce travail à faire c'est ça que tu dois te poser comme question et là tu verras que c'est toi qui est coupable c'est pour ça qu'on t'a donné ce travail exécut comme comme qui écrit dans la Torah pour le maak que tu dois faire un ma c'est les de la tor que tu dois mettre une barrière dans ton toit alors t te dit que pour celui qui che c'est que celui qui doit tomber qui il faut que tu t'arranges qu'il tombe pas de chez

toi c'està dire que c'est vrai que celui qui tombe maintenant c'est c'est pas c'est il devait tomber mais toi il faut que tu t'arranges que c'est pas de chez toi qui doit tomber parce que s'il tombe de chez toi c'est grave comprends bien que lui il devait tomber ça c'est une chose mais que si c'est passé par toi ça c'est un autre problème et dans le bien c'est c'est la même chose quand on dit qu'on qu'on a galgelout desaka des c'estàd que la même chose quand

tu es Chalard du bien tu es tu tu es là pour faire du bien alors ça aussi c'est un mérite que tu as si maintenant maintenant tu es Chalard du bien quelqu'un il te dit voilà je te donne 100 € quand tu vois des pauvres à Jérusalem donne-leur alors tu vas tu les donnes maintenant qu'est-ce que tu as fait les 100 € ils sont pas à toi tu as c'est tu as rien donné non le fait que maintenant tu as été choisi pour faire ça tu

as un mérite et tu auras un salaire sur ça parce que tu as eu tu as été tu as été méritant tu as fait quelque chose de bien et le contraire aussi si quelqu'un est choisi de faire le quelque chose de mal ça veut dire qu'il a son propre choix il te il il doit pas dire ouais mais ça il était condamné par le ciel ça qu'il est condamné par le ciel c'est une chose maintenant la façon dans la l'exécution elle va se passer le ciel

il a des centaines de façons comment exécuter les gens il peut exécuter quelqu'un sans avoir besoin de faire intervenir qui que ce soit du moment où la personne elle elle est intervenue elle a elle a elle a tué de ses propres mains alors elle elle elle va elle va être considérée comme un assassin c'est tout ça rien à voir avec le avec le jugement de l'autre C c'est pour ça que c'est très difficile de faire de faire le trig de trouver le le juste la justice

exactelo ver dire c'est c'est ça tout ça ça touche le Lian de pourquoi le le pourquoi les les tadikim il leur arrivrive des problèmes pourquoi quelqu'un il monte en Israël et que que et que que maintenant il lui arrive des problèmes voilà le petit le petit le petit comment il s'appelle Aaron Benita là les jeunes Aaron Benita la V Chalom voilà un jeune un sad MAM je suis venu ici au horim et tout un bonhomme Nila père de famille il était chachana et tout il rentre

il passe dans la vieille ville il se fait assassiner tu comprends terrible de façon tellement horrible alors va comprendre ça maintenant va comprendre des choses va dire voilà il a été à an c'était un un homme chôur t mitv tu un homme tellement B rcè gentil il étudie la Torat tous les jours et il est mort assassiné comme ça de de façon terrible va comprendre tu peux rien comprendre du tout va comprendre le MP d'EM tu peux pas comprendre pourquoi ça alors qu' qu'il y a

des gens qui étaient pas au qui font pas la T qui arnaquent les autres toute la journée qui mentent qui font des bêtises et tout ils sont vivants ils ont pas été tués et cel oùelle est la justice pas tu peux pas comprendre c'est pas des choses tu peux comprendre tu peux pas comprendre le jugement d'EM avec uni un cveau humain il peut pas gérer des choses comme ça tu peux pas c'est tout etoun mout c'est tout tu peux pas pas dire ouais mais pourquoi il

y a pas de pourquoi il y a pas de pourquoi c'est comme ça c'est tout Hashem il veut comme ça c'est tout Hashem il veut comme ça ouais mais l'autre c'est un bandit et tout l'autre Hashem il va s'occuper de lui aussi te fais pas de souci c'est pas ton problème toi tu toi tu dois accepter Bouna c'est comme ça c'est tout que cette personne là elle avait pas une seule minute à vivre et elle devait mourir comme ça c'est tout c'est comme ça c'est tout

en dire c'est comme ça il a décidé et avec un cerveau humain tu peux pas comprendre mais dans l'autre monde tu comprendras pourquoi expque la grandeur de quelquun qui va tout il accepte les choses il pose pas de question c'est pour ça avait besoin que ça soit par lui-même qui les envoie parce que le le le jugement il était pas encore clair il était pas encore arrivé au bout donc on avait besoin une participation de du de la partie adverse pour pouvoir faire la chose c'està-dire

on avait besoin que Paro lui-même il dise allez-y partez il fallait qu'il sorte ça de sa bouche n avait besoin de ça pour que le jugement il soit il soit il soit juste si on veut fallait amener par haut à dire lui-même allez-y partez c'est pour ça que on a besoin de manger de la mat sort d'Égypte que cette mat c'est de la nourriture des anges que c'est la man on doit manger maintenant la nourriture qui pas une nourriture de M c'est la MAN c'est la

nourriture de c'est pas du tout nourriture qu'on a mérité c'est Cau du ciel pourquoi parce que maintenant comme on est sorti de façon qui était pas juste donc Hashem veut pas nous nourrir avec la nourriture qu'on a obtenu de façon juste Hashem est aussi obligé de nous donner la nourriture des gens qui ont pas le libre arbitre puisqu'on est sorti maintenant pas de façon juste c'està direire qu'il y a eu un trafic pour nous faire sortir on a on a faussé le jugement donc maintenant on

peut pas nous donner à manger de façon juste c'està dire ce qu'on nous donne c'est c'est on est assisté on n considère comme des des gens assistés on les a fait sortir mais normalement il devait pas sortir donc on leur donne du manger des anges et ça c'est les merveilles de la la miséricorde d'EM nous a donné l'ordre de manger de la mat de manger la galette que à par on soit nourri avec de la nourriture des mondes supérieurs che qu'on recevoir ça bien que maintenant

on a on a d'après d'après Le Jugement on doit on on peut pas recevoir de la nourriture on n pas le droit à la nourriture alors Hashem il prend de la nourriture des anges et il nous donne c'estàdire c'est pas une nourriture méritée c'est une nourriture gratuite comme il fait en haut comme les anges qui sont nourris gratuitement c'est pour ça qu'il s'appelle un pain de pauvre parce que c'est un pain de c'est un pain de mandiant c'est pas un un pain de quelqu'un qui a

mérité ce pain de pauvre c'est dire le pain il est pauvre c'est dire c'est de la mat mais aussi c'est le pain des pauvres parce que le parce que la personne ellea pas mérité la mat dire a pas mérité de sortir d'Égypte donc le pain qu'on lui donne il est gratuit qui parce que quand on est sorti d'Égypte on est sorti avec un éveil d'en haut seulement par l'initiative d'en haut au débutem il a voulu créer le monde avec la rigueur uniquement avec michp pourquoi maintenant

pourquoi parce qu'il voulait que les gens il a le choix il vou pas ti sur de deux systèmes Hashem il voulait un système tu bosses on te récompense tu bosses pas il a rien c'est tout c'est ça le système il y a pas il y avait pas autre chose c'est c'est ce qu' Cham il voulait c'estàd qu'on vive dans dans le dans le dans la justice pas dans les pas de mélanger de systèmes mais après il a vu que ça tenait pas donc il a fait

il a fait un autre système il a fait deux systèmes tu te comportes avec justice on te donne ton salaire tu te comportes de façon juste on te on te t'envoie la soupe populaire mais tu auras à manger tout le temps ou tu manges de façon méritée ou tu manges la soupe populaire mais tu auras toujours à manger c'est quoi la différence la différence c'est que tu l'as pas mérité donc tu as pas mérité ça veut dire tu as pas fait le choix qu'il fallait pour

mériter ça mais en attendant tu restes là tandis que si maintenant il te donne à manger que quand tu mérites alors le bonhomme qui il va mourir c'est tout le bonhomme qui mérite pas le manger donc il va mourir de faim Hashem il veut pas ça donc il st c'està dire que quand quand maintenant tu te comportes bien de de façon honnête et juste par rapport à Hashem tu te tu reçois ta parla de façon juste méritée tu reçois un salaire tuas parla comme un salaire

maintenant tu tu tu à un moment tu tu tu perds les les les tu sors des rails on te passe sur la soupe populaire tu reçois du gratuit et la soupe populaire ça en att tendance tu te reprennes une fois que tu te reprends tu repasses sur l'autre côté c'est Hashem il a mis les deux c'est comme ça que le monde il a pu réaliser comme on a dit se se maintenir comme on a dit ce matin ou hier que que que maintenant le Hashem quand

il a vu que que qu'il a arrivé au déluge il a dit attends mais on va où on va là c'està dire ça y est l'affaire elle va pas tourner donc Hashem il a dit moi j'emmène plus le déluge déjà ça c'est une chose je fais passer la loi le décret plus de déluge c'est tout il y a plus de déluge c'est tout il y aura plus de déluge mais alors attends mais si les gens ils font des bêtises qu'ils fassent des bêtises il y aura

plus de déluge mais si ils font des choses terribles c'est pas qu'il fasse tout ce qu'il y a de plus terrible détruire le monde je le détruirai plus c'est fini parce que il a il il a il a commencé à mettre à faire rentrer la miséricorde alors la miséricorde ça nous assiste mais toute la miséricorde elle vient uniquement pour le peu de choix que tu vas pouvoir faire c'està dire même si tu fais des tout petits choix dans la justice c'est-à-dire que ces petits choix que

tu fais tu c'est des choses que tu fais un effort pour faire le choix entre le bien et le mal même pour un tout petit choix Chem il va te donner de l'autre du gratuit plein de gratuit c'est pas grave parce que Hashem il voit ce que tu es capable de faire il voit que tu es capable de faire un tout petit peu alors que ce petit peu que tu peux faire fais-le et lui d'un autre côté il va te donner tout mais tout c'est c'est

du gratuit c'est pas grave mais comme tu fais un petit peu alors Hashem ça vaut la peine pour lui de t'entretenir avec du gratuit pour le petit peu que tu fais mais si quelqu'un y fait rien c'est fini si quelqu'un il fait rien qu' il utilise pas son libre arbitre il va pas être assister si le gars il va à la soupe populaire il prend les repas il monte à catering et il vend les repas de de la soupe populaire c'est c'est terminé tu me prends

qu'est-ce qu'il est en train de faire il a monté un kating avec le repas de la la sou populaire tu es en train de te mqu c'est ça qu' font les gens tu comprends ils sont assistés après sur sur la sistana ils se montent des empires tu montes un empire sur toi tu es un pauvre type tu d'où tu viens il y a 30 ans tu étais en short en train de de fumer des joints maintenant tu viens tu es devenu le grand rave quitait des

bénédictions à tout le monde et tout et doucement mon ami va molo doucement molol les basse comme on dit va doucement qu'est-ce que c'est ça qu'est-ce que c'est ce ce unan d'où tu sors il faut faire attention c'est c'est des trucs hyper dangereux faut pas jouer avec ça le gars il va il prend les repas de la soupe populaire il a monter un catering super catering avec des trucs et tout il change les les les assiette il mets des assiettes truc et il paye rien tu

il paye rien il va prendre la balle manger qu'est-ce que qu'est-ce que tu fais tu as rien fait Hashem tout ce qu'il te donne c'est c'est pour que tu puisses faire tes petits choix ces petits choix là ils sont tellement ils sont tellement ils sont tellement précieux pour Hashem les petits choix que tu fais à chaque fois ouais je vais faire la BRA je vais faire un thé libre je vais pas regarder quelque chose j'avais envie de dire à la chonara je vais pas le faire

ces petits choix là ils sont extraordinaires et pour ces petits choix là il te donneent tout à côté gratuit parce que ça vaut la peine ça vaut la peine d'investir sur une personne même si à des moments elle fait quelques petits choix c'est tout pas beaucoup comme on a vu des miettes c'est tout m des tout petites choses il fait mais pour ces petits choix on va lui donner tout ce qui est à côté mais qu'après qu'il se monte sur le gratuit un empire ça c'est

de la c'est de la triche ça c'est c'est de l'exploitation de du khassadim d'Hem et ça ça passe pas du tout ça après ça amène des dinimes terribles à chich ça amène des des explosions c'est terrible après que amen parce que là tu es en train de mettre le le monde à l'envers il y a le côté de la rigueur comme comme il avait euh korach korach il voulait pas korach il il voulait ramener le monde à la rigueur il dit écoute tous les gens ils

étaient à matin de Torah oui ils ont tous entendu c'est tout il y a pas de cadeau il y a pas de gratuit qu'estce c'est ces trucs de gratuit ils ont tous entendu la Torah et truc ils étaient présents donc maintenant tu tu fais payer aux gens mais c'est écrit que que que cororar c'est un apicoros pourquoi parce qu'il voulait ramener le monde que la rigueur c'est tout alors luiême il a vu que ça tenait pas le système donc ilcoute ça va prendre plus de temps

mais Mo ça va tenir donc il a mis il ajouté la miséricorde c'estàdire qu'au moment où d'après la justice on a pas droit alors ce momentl le monde il va tenir par par gratuit c'est tout par la gratuité gratuit mérité gratuit c'est tuas rien fait on te le donne cadeau c'est toutas rien fait du [Applaudissements] tout soit nourr comme les anges que comme comme elle mangait de la matza et ben nous c'est comme ça 99 % de notre vie c'est c'est que des cadeaux c'est tout

c'està dire on a rien fait pour ça mais pour ce 1 % qu'on fait Hashem il nous donne 99 % cadeau mais il faut faire attention ne commence pas à mettre des des des des affiches de catering et commence à faire de la pub et des prospectus tu comprends parce que il faut pas il faut pas arnaquer le monde faut faire attention tu es un assisté tu es assister ok pas de problème on t'assiste B on te donne tout cadeau mais reste reste à ta place

c'est tout reste à ta place garde ta tu mets derrière ton ta voiture nouveau conducteur truc fa reste respecte les règles c'est tout les règles du jeu mets-toi à ta place en sachant que tu as assisté à 99 % tu as ta carte de de d'invalide tout ce que tu veux pas de problème mais reste tranquille c'est tout ne commence pas à faire des à monter les à faire monter la mayonnaise fais attention fais attention de quoi il fait il fait du business avec avec la

avec le mais ça c'est tu poses la question qu'on a dit avant c'est la même chose ce qu'on a dit avant c'estàd l'autre il doit mourir mais celui-là il a pas le droit de le tuer c'est la même chose tu c'est la même chose que tu dis même si c'est ronem mais le bonhomme le bonhomme il va payer qui a fait ça même Siem il va l'utiliser ce qu'il fait mais quand même mais si le laisse monter c'estàd mais c'est la même chose ici etem il

le laisse le tuer à l'utre pourquoi il le laisse le tuer parce que maintenant l'autre il doit mourir ça c'est son problème c'est la même chose c'est le même principe seulement là tu parles de sauver quelqu'un et là-bas là-bas on parle de tuer c'est la même mais c'est c'est le même principe ça fonctionne pareil quelqu'un il doit être sauvé d'accord on t'envoie pour le sauver mais c'est pas c'est pas toi qui l'a sauvé tu comprends c'est pas toi qui l'a sauvé tu tu tu tu tu

tu lui tu lui envoyé une une bouée je veux pas dire c'est je sais nager tu lui envoyé une bouée et toi qu'est-ce que tu as tiens un distributeur de bouée c'est tout mais reste tranquille c'est tout alors que que que même dans ta baignoire tu tu tu peux te noyer tu comprends c'est si on te met dans la baignoire on la remplit tu peux te noyer tu vas tu vas tu vas annoncer mettre nageur alors que tu Luas jeté une bouée si to qu'est- tuas

fait tu as rien fait c'est c'est c'est mais c'est ça ce qui se passe dans le monde mais c'est le même principe c'estulement c'est dans le RET de l'autre c'est dans le D mais le principe c'est le même c'est le même c'estàdire que le que que celui qui qui qui transmet la Torah de de Rabenou tu comprends il a la bonne comment comment on dit il a la bonne hein le bon rôle il a le bon rôle le bonhomme c'est normal il a il est en

train de distruder la Torah de masi tu comprends on lui a donner ce que maschia il va distribuer au monde lui il est en train de distribuer déjà maintenant alors tu parles le bonhomme on peut pe le monter la mayonnaise on peut le monter jusqu'au jusqu'au ciel tu comprends mais il faut qu' il faut qu'il annonce c'est tout et attention ça c'est la Torah de rabiahman c'est pas moi ne croyez pas que moi je comprends quelque chose moi je vous dis ce que rabiahman il a

dit c'est lui qu' faut aller voir c'est pas moi tu comprends mais si le gars il fait pas ça alors il commence à faire le catering un jour les les le Trésor public il arrive le voir le voir il débarque chez lui tu comprends ce que vous dites là je l'ai vu sur si pourra sur le tempam que làbas il est marqué que le leam il peut pas être s parce qu' il m' fa Leard du roi ou j'ai interprété comme ça j'ai interprété le r

C'est quoi le du roi c'est toute Lama et la date que hasem il lui envoie quelun qui alors il commence à Disper alorsi alors que le lui il peut il peut être sa il peut être trésor il trésor parce qu'il sait gérer parce sait que c'est pas luiit leses comme il faut il paye ce qu' a payé il perd pas la tête donc l'homme il doit savoir faut que tu saches disait toujours çaut que sache l'hmeut il doit savoir tout ce qui lui arrive toute sa

vie c'est tout dans la justice dans le le jugement et dans le récè dans la bonté qui parce que les jugements d' il sont droit qui parce que ça lui elle est comme ça dans ces conditions là dans lesquelles il est ces conditions elles sont optimisé pour son libre arbitre quand on le met dans une situation que ça soit situation familiale mariage situation de parnasa situation de trma situation de defila tout ce qu'on veut situation sociale tout là où il est l'homme c'est tout calculé calculé

au micron pour qu'il ait le libre arbitre son libre arbitre c'est avec tous ces éléments là c'est là où il aura les vrais choix et s'il avait pas ses éléments ses choix ça serait pas des vrais choix donc hasem il le met met dans la situation idéale pour les vrais choix donc sache que ce que tu vis c'est c'est voulu dans chaque détail par haschem il y a rien que qui est comme ça là où tu habites comment tu travailles comment tu tu tu ta tête

elle fonctionne comment truc combien de tu mesures combien des la couleur de tes cheveux la barbe les oreilles les trucs tout tout ça c'est calculé pour que tu sois optimisé dans ton choix c'està dire que que quand tu fais un choix ça soit le bon choix parceem il a pé dans dans dans son dans la connaissance d'EM che il dit voil cet homme là pour qu'il le librearbitre il faut qu'il soit multimillionnaire sinon il aura pas le libre arbitre c'est que dans cette situation qu'il aura

son librearbitre et l'autre c'est parce qu'il va être pauvre et en difficulté arrive pas en fin de mois il arrive pas à joindre les debouts et tout là c'est sa son libre arbitre chacun il va voir son libre arbitre là où il est c'est comme ça il a son libre arbitre qui tout c'est pour la si tu es riche c'est pour la c'est pour tu es pauvre c'est pour c'est comme tout ce que tu as c'est pour que tu es ton libre arbitre canal que ça

c'est le jugement et tu as pas le droit d'avoir des revendications par rapport à hasem de direalom c'est pas juste qu'est-ce qui est pas juste qu'est-ce qui est pas juste dit ouais mais c'est pas juste moi quand même j'ai j'ai fait qu'est-ce que ça veut dire c'est pas il faut jamais dire des choses comme ça c'est extrêmement dangereux de dire des choses comme ça il faut jamais s'amuser à dire ça c'est trè extrêmement dangereux c'est pas juste moi j'ai une femme comme ça et je vois

mes copains il on une femme elle leur fait du manger et tout ma femme me fait pas manger ma femme elle me crie les autres ont des femmes qui des truc d'abord tu sais rien du tout ça c'est ça c'est la première chose tu sais rien de ce qui se passe derrière les dans les coulisses ça c'est une chose et deuxièmement ce que tu as c'est ce que tu dois avoir pour pouvoir faire ce que tu as à faire et si tu avais pas ça tu

aurais pas fait ce que tu as à faire donc sache que tout est mesuré tout est mesuré il y a pas d'erreur chez Hashem Hashem il se trompe jamais et quandem il te met dans une situation ça veut dire c'est comme ça qu'il veut que tu sois pourqu pour que tu puisses utiliser ton libre arbitre c'est-à-dire que tu justifies ton existence sur terre sinon ton existence sur terre elle est pas justifiée tuas rien à faire ici si tu fais pas les choix que tu dois faire

tu as rien à faire dans ce monde ce monde là il sert à rien c'est un monde où les gens ils font des choix c'est tout sinon il y a l'autre qui est beaucoup plus intéressant que celui-là seulement ici on est dans les choix alors si maintenant tu veux sortir des des choix alors tu veux choisir autre chose les gensem il il il a fait un menu il dit non non moi je veux pas ça qu'est-ce ça veut dire tu veux pas ça tu veux changer

le menu qu'est-ce que qu'est-ce que tu veux faire tu veux changer ce que hasem il t'a donné tu tu tu veux prendre la responsabilité de changer le ce que hasem il t'a donné dire tu sais ce que ça veut dire tu tu tu à un moment tu veux prendre les le volant et et prendre comment on dit les choses en main et faire tes choix comme toi tu as envie de faire il faut faire très très attention c'est une responsabilité énorme qu'il y a personne qui

peut assumer ça c'est pour ça tu vas Bouna ahem il m'a donné ça c'est ça c'est tout Hashem il veut me donner autre chose il me donnera autre chose par rapport au choix c'est ça qui qui qui qui c'est ça la base de la vie Hashem il te met dans des situations pour que tu a le choix si maintenant tu tu avais une autre femme ou une autre un autre métier une autre intelligence ou ou notre santé ou notre taille ou un truc tu pourrais pas

faire ces choixlà si tu mesurais 2 mè tu aurais été jouer au basket maisem il veut que tu joues à la pétanque donc il t'a fait mesurer 1,60 c'est tout c'est tout qu'est-ce que tu veux que c'est comme ça c'est tout tu vois que ça va t'orienter vers là où tu dois aller c'est tout et ça tout tous les aimants de la vie sont comme ça ton intelligence elle va te limiter que tu vas pas pouvoir étudier ça parce que tu peux pas avoir accès parce

que tu dois dois pas étudier ça c'est tout tu vas t attiré par le Zoar parce que tu dois étudier le zoard c'est tout hasem il va te mettre là tout ça va être calculé pour que pour que tu ton choix tout le temps tu so tu vives en choix et les gens ils veulent pas ils veulent pas les gens ils veulent décider eux ce qu'ils ont envie de faire mais tu comprends pas que si tu fais ce que tu as envie on n pas besoin

de toi du tout tu as rien à faire ici tu as rien à faire dans ce monde si maintenant tu r tu R pas ton ton poste dans l'usine on n pas besoin de toi on t'a mis quelque part toi tu ouvres la porte tu la ferme c'est tout c'est ça ton travail maintenant tu dis ouais mais moi j'ai pas envie de ça il des coursant d'air et tout on entend pas la musique ici et tout j'ai envie de travailler mais là-bas on a pas besoin

déjà quelqu'un qui travaille là-bas et qui sait mieux faire que toi le travail il est là-bas c'est son travail à lui donc reste là-bas reste tranquille c'est tout reste tranquille tu veux qu'on te change demande à Hashem c'est tout dis Hashem voilà j'aimerais quand même c'est vrai j'accepte je vais pas me révolter seulement j'aimerais changer un peu je m'ennuie ou c'est pas truc et tout Siem il veut il voir si s'il peut te te muter dans un autre poste c'est tout mais tu tu peux pas

changer avec les mains il faut faire très attention très très attention il y a des gens ils sont il y a des gens ils font des choix je les vois c'està dire il des gens ils me demandent des choses mais ils écoutent pas et je vois qu'ils sont en train de partir dans dans dans à la mais je peux rien faire qu'est-ce que tu veux que je fasse tu peux rien faire tu peux rien faire du tout tu vois la personne elle va rentrer dans le

mur mais tu peux rien faire qu'est-ce que tu peux faire tu vas attacher que tu tu peux pas tu vois que la personne elle a elle imagine des choses elle elle va selon son imagination elle croit que ça va marcher tu tuas on t'a mis quelque part reste là-bas reste tranquille c'est tout tu veux sortir tu demandes à Hashem tu tu sais pas toi toi tu es dans un endroit des fois Chem il te met il peut te mettre dans un endroit tu vas rester des

années dans dans cet endroit parce qu'un jour il y a quelqu'un qui va rentrer là-bas et que il va te voir et que tu vas faire une Bracha ou tu tu vas avir un un pe couacali sur ta table et avec ça tu vas faire tout ce que tu es venu faire sur terre c'était pour pour que cette personne elle voit ça et après ça va entraîner des choses des choses et des choses tu sais rien tu sais pas ce que tu fais ici tu sais

pas quel est ton poste de travail donc reste tranquille c'est tout là où tu es reste tranquille ça te plaît pas dis-le hchem dis ch voilà j'aimerais quand même être être pas je vous ai dit celui-là à Toronto là qui il y a des jeunes qui qui sont ils sont mis à danser dans la rue et tout il sa mère il a un bonhomme qui passait il les a vu danser il est descendu il a dansé avec eux après il leur a dit vous savez pourqui

vous allez danser ici sur ce pont là c'est pour moi que vous allez danser parce que moi je suis venu pour me suicider quand je vous a danser je suis descendu j'ai dansé avec vous donc sachez tout ce que vous avez fait là c'est pour moi que vous l'avez fait Chem il vous envoyé pour me sauver à moi il y a aussi quelqu'un il a raconté une fois un homme d'affaires israélien il était il était à New York il il est il était ruiné complètement il

a il a pris une chambre d'autel dans je sais pas quel étage et il avait décidé de se jeter par la fenêtre au moment où il ouvre la fenêtre pour se jeter il voit une petite brochure une une petite brochure qui était restée coincée dans derrière le chauffage de la de de dans la chambre d'hôtel et cette brochure là il la tire c'était enouioual il a lu il ça y est il il y a pas il y a pas de de truc comme ça où j'ai

perdu ou j'ai oublié ou j'ai ce truc il y a pas des choses comme ça tout c'est tout c'est drivé parem donc maintenant tu restes à ta place et tu fais ton travail c'est tout tu fais ton travail à ta place tu vas avir les vrais choix et si tu veux pas être à ta place c'est dommage tu vas faire des choix qui sont pas les tiens tu vas tu vas faire un travail qui n'est pas ton travail donc tu vas tu vas pas rentabiliser l'entreprise

l'entreprise elle a pas besoin de toi là-bas d'avancer avec la Tefila pour pas pour pas faire des des faux des faux aiguillages chaque chose il faut prier c'est tout tu veux tu a un changement qui doit venir et tout tu pries parce que tu sais pas tu sais pas comment tu peux savoir toi tu as l'impression que c'est mieux mais tu sais pas qu'est-ce qui est mieux c'est par ce qui est mieux qu'il veut voir c'est qu'est-ce que tu dois faire comme travail il y a

rien qui est mieux dans une entreprise il y a un gars tu vois les les bureaux il y a quelqu'un le soir il vient une fois que tout le monde a fini de travailler il nettoie il nettoie tout tout est propre et tout alors qu'est-ce qu'il fait lui il fait rien dans cette entreprise mais si lui il est pas là au bout de 3 jours les gens il peuvent plus travailler ils vont se noyer dans les poubelles tu comprends donc lui son travail on a besoin

de ça maintenant lui dit non je veux être directeur de là je vais m'asseoir derrière un bureau mais c'est pas ça qu'on a besoin de toi pour que tu nettoies fais ton travail c'est tout maintenant Hashem quand tu verras que tu dois passer dans un autre choix il te changera de poste c'est tout mais ne prends pas la responsabilité de changer toi-même les choses parce que tu peux complètement dévier lache je dis toujours aux gens au lieu d'aller vers les choses laissez les choses venir vers

vous laissez les choses venir vers vous tout ce que vous avez besoin ça va venir vers vous et si vous ça vient pas vers vous vous avez aucune responsabilité laissez les choses venir vers vous faites pas des choix avec votre propre initiative laissez venir la chose laissez venir fait des tefil des mitvotes et tout et les choses que tu dois faire elles vont venir à toi comme noir il était dans il a dit fais la fais la la fais la truc c'est tout fais l'arche c'est

tout et reste tranquille c'est tout ils vont venir tout seul t'occupe pas t'occupe pas chacun celui qui qui qui qui doit venir il va venir ne commence pas à faire de la la des reste tranquille c'est tout fais ce qu'il y a à faire prépare ce qu'il y a à faire mets le mets la table C truc et les gens qui doivent manger ils vont venir manger dans ta vie c'est comme ça comme ça tu as des choix laisse les venir c'est tout les G dit

ouais je travaille quelque part c'est loin c'est truc c'est ça je perds une heure pour aller une heure pour venir je m'ennuie dans mon travail des trucs tu es là reste là c'est tout reste tranquille reste tranquille ça va changer si ça doit changer ça va changer je vous ai dit mon ami truc dentiste il soignait les femmes et tout à l'époque il était jeune il avait 23 ou 24 ans quand soignit des femmes et tout pour un bar avec des péantes et tout mettre la

bouche la main dans la bouche des femmes et trucs et tout pour soigner c'est temp dit tu soignes les femmes et tout tu soignes les femmes ça c'est ta place ok tu sais pas peut-être une femme elle elle voulait faire une bêtise ou elle voulait pas faire shabbat et tout elle va voir un Bonom avec des péotes comme ça ça va lui donner envie de faire tou tu sais rien tu sais rien du tout mais en tout cas ce que tu sais c'est que ta place

est celle-là pour l'instant donc tant que le patron il t'a pas changé tu restes tranquille ah ça te plaît pas c'est honteux un rcide avec des péodes quoi il touche la bouche des femmes et tout c'est c'est c'est désagréable c'est c'est Hashem s'il veut te change c'est tout c'est dommage tu tu tu vas après 120 ans tu vas te rendre compte à quoi à côté de quoi tu es passé quand tu as changé ton poste tu vas tu vas voir le niveau de de de de

rentabilité que tu aurais eu si tu es resté à ta place et toi tu croyais que que que tu voulais travailler dans un poste qui est mieux d'après ton imagination à toi pas de problème tu as le droit d'imaginer tu as le droit de de d'envoyer des lettres de demande de de pour être muté tu supportes pas le froid tu voudrais habiter dans un endroit où fait plus chaud tu as le droit tu peux écrire à la direction dire voilà pour peut-être raison raison Raon j'aimerais

être muté il y a pas de problème il y a pas de problème tu as le droit mais c'est tout ce que tu peux faire mais tu as pas le droit de ramasser les les valises et de partir ça t'a pas le droit tu peux demander autant que tu veux tu as tu as le droit à t'exprimer à dire voilà Hashem regarde je travaille dans un endroit il y a de la musique qui est pas cachè il y a des gens qui sont comme ça j'entends

des choses pas bien ça me dérange et cetera ok Hashem il veut que ça te dérange il veut que tu sois là-bas c'est tu sais pas pourquoi tu sais pas ce que tu fais tu vas sauver des gens tu vas faire tu sais pas tu sais pas ce que tu es en train de faire tu sais rien du tout il y a c'est que rab raconte du marcha où il parlait avec un il parlait avec quelqu'un avec un jeune et et il y avait un grand

rave qui était venu voir le Marchat et et le grand rave il était très énervé parce que parce que parce que au début il était pas au début il a il croyait il disit bon le marcha il étudie tout le temps il veut pas se déplacer pour venir me voir c'était le le grand rave de de la ville ou du pays que normalement n'importe quel rave qui venait il devait aller le voir et lui le marcha il a pas été le voir donc il il a

dit bon c'est c'est quelqu'un il veut pas habit tout le Torah je comprends tout je vais aller moi-même le voir alors il va il il va le voir et quand il va le voir il rentre dans dans dans la dans le bêamidrage du marcha le marcha il regarde même pas il était en train de parler avec un jeune homme alors il parlait il parlait avec lui l'autre il attendait là-bas et à un moment il a éclaté le Rave il a dit c'est quoi ce truc et

tout il est venu alors le le le le le jeune homme il est parti et il le le Rave il a dit moi je croyais que que que tu étais quelqu'un de de de grand et tout mais je vois même je vi viens chez toi tu me tu me tu monores même pas un truc et tout marcha lui dit attends viens assie-toi elle lui raconte tout ce qui s'est passé il lui dit tu vois maintenant tu vas attendre 2 minutes on va rentrer on va dire

qu'on a assassiné quelqu'un et cette personne qu'on a assassiné c'est à cause de toi parce que moi j'étais en train de parler il lui a dit ça c'est un guilgoule du roi d'Intel ça c'était il y avait une personne là-bas qui attendait tant que je retenais celui-là cette personne là là-bas il pouvait pas la tuer maintenant que que il est parti tu vas voir ils sont venus 2 minutes après ils ont LC un petit un tel il a été tué là-bas il dit tu vois ça

c'est toi qui c'est à cause de ce que tu as fait là le le rabilité tu sais rien tu comprends tu sais rien du tout tu es dans un endroit tu tu tu tu as envie qu'on te reçoive et on on te fait attendre tu sais rien tu reste tranquille c'est tout tu tu as tu as besoin de quelque chose tu envoies un message c'est tout tu Hashem voilà je suis là c'est tout Hashem il sait il sa il sait ce que tu fais il sait

ce que tu vis il sait ce que tu souffres Hashem il sait exactement tout il a besoin de toi dans ce poste- là c'est ton poste de travail avec cette souffrance avec ces contradictions avec cette douleur avec tout c'est que c'est ça qui veut haschem come il y a des gens ils veulent se convertir ils trouvent pas des portes ouvertes c'est fermé aucun rave il veut même pas les écouter et il y en a d'autres il se convertissent en 6 mois un non ils sont sont

convertis il y a des gens ça fait des années ils arrivent pas et tout qu'est-ce que tu peux faire il faut prier c'est tout tu peux rien faire Hashem il sait que tu veux et Hashem il veut irem il est content mais là où tu es tu sais pas les choix que tu vas faire peut-être que là où tu es il y a d'autres gens qui vont qui vont venir et qui vont t'écouter parce que tu es pas encore converti tu sais rien tu peux expliquer

tu donner des centaines d'explications mais le truc qui te dit ici c'est que tu comprends rien au michpat d'ashem donc la seule chose que qui qui peut te donner qui peut te donner un chemin pour que tu perdes pas la tête c'est laemouna et la timout c'est tout tu vas bemouna bmimout c'est tout em il m'a donné ça je fais c'est tout je fais ce que Siem il veut me donner autre chose il me donnera autre chose maintenant tu bouillonnes il y a des choses qui

dérange tu peux tu peux envoyer des lettres à et dire voilà ça me dérange ça me dérange ça ça me dérange ça ça me dérange j'aimerais avoir un autre travail si va te donner c'est tout et sinon ça veut dire qu'il a besoin de toi précisément là-bas Rabi Nathan il te dit ça il faut il faut le il faut le répéter beaucoup de fois il faut répéter beaucoup de fois ça parce qu'on a on a tendance à on a tendance à à un petit peu dérailler

dans dans dans notre approche de de de la vie tu vois c'estàd des fois on pense qu'on est arrivé à un moment où ça y est on doit on doit passer à autre chose on doit avancer on doit faire des choses et cetera tu sais rien tu sais rien du tout des foisem il va te maintenir en bas tu parce que c'est là-bas que tu vas être le plus rentable dans ton choix et toi tu as envie d'avancer mais c'est on on n pas besoin de

toi avancer on a besoin de toi là-bas où tu te trouves c'est c'est là-bas dans cet endroit là tu veux tu demandes à Chem tu veux changer mais ça il dit dit c'estàd c'est quelque chose qu'il faut tout le temps se répéter parce que on a tendance à à avec quand on s'installe dans dans quelque part on a tendance à ce qu'il a une logique qui se mette en place et cette logique là elle peut nous faire dérailler après quand tu crois que tu comprends l'endroit

où tu es tu peux dérailler quand tu crois tu comprends ta femme ou tu comprends tes enfants ou tu comprends ton patron ou tu comprends r Israël ou tu comprends la Torah ou tu tu tu ou tu comprends Rabenou tu crois que tu comprends Rabenou Rabenou il peut faire des choses qui qui peut faire basculer complètement la logique du monde il y a pas de il y a pas de de de de choses tu comprends rien du tout rien du tout mais absolument rien comme rabithan

il dit on ne sait rien du tout la seule chose qu'on sait c'est qu' on fait des bons choix tous les jours quand tu as fait un peali tu as fait un bon choix tu as été au MV tu as fait un bon choix tu as fait des Thim tu as fait un bon choix tu as fait tu as étudié tu as fait un bon tout ça c'est des bons choix c'est tout et le reste on sait pas maintenant il m'a donné comme ça c'est comme

ça c'est tout mais ça dit il faut répéter ça tout le temps sinon les gens ils délirent les gens ils délirent il partent dans dans des choses complètement à côté comme il écrit dans ne viens pas avec ne viens pas avec un jugement vers ton serviteur parce qu'il y a personne qui peut avoir raison devant toi il y a aucune aucun aucun être vivant qui peut avoir raison devantem parce que y a un ennemi qui me persécute qui persécute mon âme demand pardonnei VI pas juge

pas malgré que tout c'est avec le jugement que dans la MA il peut pardonner aussi que on demande à Hashem que d'après le maintenant quand Hashem il s'assoit sur le trône du juge il y a pas de vatran c'estàdire il y a pas de il y a pas de de coou allez on passe l'éponge il y a pas si Hashem il rentre dans le jugement c'est le jugementou Hashem il fait pas de de favoritisme et AEM il prend pas des du pot de vin tu peux

pas lui donner des pots de vin Hashem même si tu donnes un million d'euros deak qui pour tu peux pas l'acheter Hashem Hashem tu vas pas l'acheter avec de l'argent tu vas pas l'acheter avec rien il y a pas de Chade chezem tu pe donner des pots de vin mais par contre on peut le faire qu' nous pardonne tout ça on peut oui on peut demander pardon qui nous pardonne tout ça oui de venir maintenant et discuter pe sur le jugement tu peux pas il y

a personne qui tient devant le jugement d'EM mais de venir demander pardon écoute hasem et pitié de moi comme tu as eu pitié de moi jusqu'à là ça et ça alors aide moi et pitié de moi à sortir de tel problèm et tout d'arranger ça aussi tu tuas le droit COMC du CH de la poche d' d'un rachat il va prendre com comme par exemple un roi de cher che que d'après le jugement il va faire un jugement mais s'il veut il peut tout pardonner il

peut faire come on dit la clémence je sais pas comment il dit il y a un truc comme ça que le Président de la République donne amnistie amnistie voilà il y a je crois une femme une femme en France elle a tué son mari et avec un fusil dans le dos un truc comme ça et et voilà et elle dit que que B il était invivable et ils ont des preuves c'était un monstre il faisait des choses terribles et tout mais sauf sauf elle l' tué

ok alors il y a des gens qui disent non il faut montrer que la souffrance de la femme qui a été batue qui a truc et tout elle a réagi et à la fin elle en pouvait plus après après d'avoir vécu 30 ou 40 ans avec lui elle l'a tué elle pouvait plus elle pouvait plus supporter ni ses enfants ni rien c'était un monstre le bonhomme mais sauf sauf tu l'as tué sauf sauf tu l'as tué tu aurais pu partir au truc pourquoi tu l'as tué

c'està dire c'est ça c'est un problème même s'ils veulent lui donner un un même si si maintenant il ve ils veulent il a pas pu ils ont ils ont demandé au gouvernement Hollande des trucs il a pas il a il a pas il a pas fait de de de d'amnestie il a pas dit ok elle sort de prison parce que il y a un michpat c'est dire que que tu peux pas dire j'ai rien fait maintenant si le roi il veut pardonner il peut pardonner il

y a pas de problème ne viens pas avec nous avec le jugement parce qu'il y a personne qui va avoir raison devant toi il y a personne qui va avoir raison donc on a tous tort si si on vient dans le jugement parce que tous les gens ils vont sortir coupables il y a personne qui est pas coupable il y a personne qui est pas coupable ça existe pas ça existe pas il y a un mé je sais pas de de qui est-ce qu' avait raconté

ce mé il y avait un il y avait deux deux associés et et une fois une fois il y en a un qui a traité l'autre de voleur il a dit non moi je suis pas un voleur pourquoi il m'a traité de voleur moi j'ai jamais volé je suis pas un voleur ok après il il est décédé ce monsieur il est était en haut et il a accusé dans le dans le bdin chez mala il a accusé ilue à accuser la personne en bas il dit

il m'a traité de voleur et et et et moi je suis pas un voleur j'ai jamais volé donc je veux qu'on lui fasse un jugement je veux qu'on fasse un jugement alors dans le ciel on dit écoute ce monsieur il est vivant il a une famille et tout laisse-le tranquille ça y est passe l'éponge laisse tomber c'est tout passe l'éponge ça y est c'est passé si tu es maintenant dans l'autre monde laisse tomber il a dit non non non il y a pas laisse pas tomber

dit ok ok alors ils ont demandé au rave en bas le Rave il a fait descendre la néchama il a amené le le bonhomme qui était vivant et il a amené l'âme de celui qui était décédé aussi il a mis derrière un rideau dans un dans dans le dans le tribunal rabinique il a dit voilà dis ce que tu as à dire et truc et tout alors le il dit voilà il m'a traité de voleur moi je suis pas un voleur j'ai jamais volé il a

dit tu as jamais volé et tu te rappelle telle année telle année il y a celui qui passe ramasser ladaka dans la communauté il est venu il a dit est-ce que tu as gagné plus que l'année dernière ou tu as gagné la même chose que l'année dernière parce queavant la sedaka c'était comme un impôt il passait chez les gens il dit voilà tu dois donner 5 % ou 10 % de ce que tu gagnes donc il passait chez les gens qui chez les gens il disaient

est-ce que tu as gagné plus que l'an dernier ou pas il dit qu'est-ce que tu Luas répondu que tu as pas gagné plus ouais et ben tu avais gagné plus donc tu vois que tu es un voleur donc quand tu t'as traité de voleur tu étais un voleur alors vas-y remonte tu peux remonter maintenant tu comprends c'està direire queon lui a demandé en haut on lui a dit laisse tomber il a pas voulu laisser tomber on lui a prouvé que c'est un voleur il aurait laissé

tomber il aurait pas eu ce ce Bisaillon là c àront mais il a voulu aller jusqu'au bout alors c'est sur lui que c'est sorti le problème tu comprends donc si Hashem il veut comme on dit et couper les cheveux en quatre ou de chercher lesépou il va les trouver tu comprends ça c'est il y a personne qui va qui va dire moi je suis j'ai raison il y a personne qui peut avoir raison donc il vut mir passer par l'Autre Canal tu comprends parce que ce

canal là il est per dangereux il faut sortir de jugement tout le monde va être coupable si on vient devant parce que parce que j'ai un ennemi qui me persécute c'est pour ça que je suis arrivé je suis persécuté me lâche pas il me cour derrière tout le temps donc je peux dire que suis pas tombé tu me juges et tu vas rendre coupable al l'ennemi il va être encore plus coupable parce que tout à cause de lui et tous les gens qui a autour aussi

parce que David am il était persécuté il avait des ennemis il avait Shaoul il avait tous les tous les ennemis qu'il avait maintenant il a dit hasem si maintenant tu viens avec moi au jugement tous ces gens-là ils vont se faire massacrer parce que si maintenant on va au bout du jugement tous ces gens-là maintenant ce qu'ils me font c'est pas juste mais je te demande ne juge pas David am il demandeem je veux pas que tu les juges je veux pas ne juge pas la

situation je demande du récède c'est tout ne juge pas parce que sinon tous ces gensl ils vont passer à la casserole tous ces gensl qui sont qui sont contre David am mais maintenant si tu me pardonnes les fautes que j'ai faites alors tous ceux qui ont fait en fait que que à cause d'eux j'ai fait ses fautes eux aussi ils auront pas de problème tu comprends moi maintenant j'ai fait ses fautes parce que j'ai des ennemi qui me cour derrière et qui m'embête donc si maintenant

tu me tu tu viens me juger sur mes fautes alors on va passer au jugement et tu vas voir qui est-ce qui m'a fait faire ses faute c'est eux donc maintenant si tu me pardonnes on va plus les juger à eux non plus il y a qu si tu si maintenant tu tu me pardonnes tout alors le jugement il va être plus cool pour tous tenant maintenant parce que c'est s que ça ressemble pas la condamnation d'un assassin qui finit qui finit son acte et qui

tue l'autre à la punition de celui qui a voulu tuer mais est pas arrivé à tuer que si maintenant à cause de mes ennemis je tombe ça veut dire que ils sont arrivés à à à me tuer donc maintenant c'est des assassins donc il faut être condamnés comme des assassins mais si maintenant Hashem tu me pardonnes mes fautes c'estàdire que que je tombe pas parce que tu m'as pardonné mes fautes alors eux aussi ils seront pas considérés comme des vrais assassin puisquils seront pas arrivés au

bout de de de la chose ils m'auront fait des difficultés mais il serait pas tombé complètement vous voyez David m bon il est 5h dis on va arrêter mais rien que ça c'est rien que ça tous les jours on peut faire rien que sur les les trois dernière ligne qu'il a dit là c'est c'est la dimension regarde regarde la dimension de de David Ameller qu'est qui c'était David amameller qu'est-ce que c'était David am comment il savait que tout tout était interactif il y avait rien qui

est comme ça il y a pas des actes isolés il y a pas des actes isolés chaque acte il est dans une chaîne quand tu bouges ça il y a l'autre qui bouge et l'autre qui bouge c'est des conséquences partout ça a des conséquences énormes tout ce que ce qu'on fait donc David am il dit regarde me condamn pas par si tu me condamnes à moi tu vas être obligé de condamner tous ceux qui m'ont mis dans dans cette situation là et je veux pas veux

pas qu'il soit condamné il voulait pas David