Ne voir que le Bien chez l'autre, c’est se protéger de soi-même.

Kind: captions Language: fr [Musique] je crois. Oui, on était arrivé sur le que on a l'obligation de plus de pas regarder le mal chez un juif et de regarder le bien et de d'ot le cafs c'est là où hier j'ai parlé de ça et Rabi Nathan donc il dit quelque chose de clair c'est que c'est une interdiction de voir le mal chez un juif c'est une interdiction de la Torah d'accord c'est interdit de voir le mal obligé de voir le bien et on est obligé de trouver des circonstances atténuantes s'il a fait des choses pas bien. C'est des obligation de la Torah. C'est pas c'est pas de la poésie, c'est pas de la de la de la confrerie, c'est pas de de la pitié. C'est c'est une obligation de la Torah comme de mettre les filin ou de faire shabbat ou de c'est une obligation de la Torah de se comporter comme ça. Alors hier je vous ai parlé de du beau-père de Rabi Nathan et je voulais c'està dire m'excuser demander Mila parce que j'ai dit que tous les jours il parlait mais les mass c'était une fois par semaine qu'il avait fixé un temps pour parler contre la hasidout c'était une heure par semaine il réunissait ses élèves et une heure par semaine il leur parlait contre les hasidim alors les les les lesouichmat c'estàd que pour pour d'abord pour demander mesila parce que j'ai dit que c'était tous les jours c'était pas tous les jours, c'était une fois par semaine. Alors hier je parlais de ça avec ma femme comme bon elle connaît beaucoup mieux que moi l'histoire de de Brcellev de de ce qui s'est passé parce qu'elle a écrit les livres tout et le le ravat il s'appelait Rav Davidvi bar le beau-père de Rabi Nathan d'accord qui c'est qui c'était cette famille auor c'était son grand son père c'était la ravruta du Balchemtol c'était Il était talm travers, c'était un élève ami, c'estàdire il étudiait avec le Balchaov, c'était son ami. Il avait que des filles. Il avait que des filles et il avait pas de garçon. Le le père de de ce de ce fils, hein, il a eu un fils. Attendez, il avait que des filles. Maintenant, le Balchamtov un jour lui dit nous. Alors, il lui dit quoi nous ? Tu sais très bien que tu comme moi, tu es tu es monté dans le dans les dans les mondes supérieurs dans dans le monde des néchamotes et tu vois bien que j'ai pas le droit d'avoir j'ai pas un garçon j'ai que des néchamotes de filles. Alors Balchamtov lui a dit regarde moi j'ai deux garçons je te donne un. Alors il lui a fait un transfert comme un transfert de fond mais un transfert de néchama. Donc il a eu un fils et ce ce raveer bar qui était la le talmid et le raver du baltant le fils qu'il a eu, il appelé David comme son fils au Balemov. Les deux il les deux ils avaient le même nom. Alors euh donc il a eu ce fils quand il est arrivé à l'âge de 7 ans le petit son père il est décédé. Alors, il est décédé et il a reçu l'autorisation de venir en rêve toutes les nuits pour enseigner la Torah à son fils. Donc, depuis l'âge de 7 ans jusqu'à ça bar mitva, tous les soirs son père il venait en halom et il lui enseignait la Torah. Quand il est devenu barmitva, les il le jour de sa barmitva, lesimim lui ont demandé de parler et il a commencé à parler à dire des trucs c'était de la Torah qui était pas de ce monde. Alors, ils lui ont dit d'où tu sais ces choses-là ? Où tu as pris ces choses-là ? Et lui, c'était un enfant. Il a dit "Ben, c'est mon père tous les soirs, il vient en rêve, il m'apprend." Alors, depuis ce jour-là, bien sûr, son père, il a plus eu le droit de venir. Alors, sa mère quand elle a pris ça, quand le petit lui a raconté que son père, ça faisait plusieurs jours qu'il venait plus et cetera, donc la mère, elle a été sur la tombe de son mari et elle lui a dit "Regarde, tu peux on peut pas laisser le petit comme ça. Il a besoin d'apprendre la Torah, on peut pas le laisser et cetera." Alors il lui a dit "Regarde tu vas tu" Il est venu en rêve à la à sa femme. Il lui a dit "Regarde tu vas tu vas l'envoyer qu'il aille chez Rav Michaël Mizlotch." C'était un des un des grands rébèes de de Rassidout de l'époque. Tu vas l'envoyer là-bas qu'il apprenne là-bas. Alors la mère elle a envoyé le petit, il a été apprendre chez Raf Michael Mlotchov. Quand il a été là-bas, ça lui a beaucoup plu. Il a vu le lachem de la facidout et tout. Il était très très content. Seulement, il a entendu que c'est ces rassidim là, c'est rassidim de Zlotch, il parlait il parlait contre d'autres contre d'autresidimes. Qui étaient ces deidim ? Non, c'était les les élèves de Rav Pinhas Moret. R Pinhas Moret. Eux, ils parlaient contre contre eux. OK. Donc lui il est parti de là et il a été chez les les hasidim de Coret pour voir parce que comme les autres il faisait du lâch sur eux, il a été voir qu'est-ce qu'il disait sur eux. Il est arrivé chez de Cor, il a vu que c'était aussi extraordinaire et qu'il avait Nifla et tout ça lui a aussi beaucoup plu. Il a vu que c'était les mamaches très inspirants derrière du Balemov et tout. Maintenant quand il est il a passé quelques temps là-bas, il a vu que les parl contre lesidin du mich. Donc il a dit puisque c'est comme ça eux ils disent que ils sont pas bien les autres ils disent qu'ils sont pas bien. Donc ça veut dire que moi je les crois tous les deux. Ça veut dire que tous les hasid ils sont pas bien. Et il a coupé avec la hasidout à ce moment-là. Il est coupé à laassidoute. Il est devenu un un mamach un un opposant mais opposant je vous dis c'était très très fort. C'est dire que c'était mamche ne croyez pas lesquettes qu'il y avait avant. C'est pas comme maintenant. Maintenant vous nous on sait pas qu'est-ce que ça veut dire les marloquettes même des fois ici dans des chivotes il y a eu des petits problèmes des coups des trucs comme c'est rien du tout vous savez qu'est-ce que c'était les marchloquettes de l'époque c'était des dimensions incroyables. Il se battaiit les gens de façon terrible. C'estàd ça avait une haine terrible terrible. Et c'est c'estàd pas je vous donne un exemple. Par exemple, si vous prenez si vous si les gens qui passaient qui passaient par exemple shabbat chez un chez un rave et qu'il en avait un autre qui était qui était relc sur lui, c'estàdire qu'il y avait une marloquette avec lui quand il par exemple s'ils avaient amené des kelimes à eux des kelimes pour manger et tout après quand ils avaient ils partaient de de chez Ser pour aller chez l'autre il ils changeaient leur kelim c'estàdire il faisaient la agala des kelimes comme s'ils avaient manger des trucs tarf. C'està-dire que c'était c'était très dur comme comme façon de voir. C'est des hommage très très Alors ce rab là chez ce ra bin coret il a quand quand il est niftar il celui celui qui a pris sa place c'estàd le rébé qu'il a eu après c'était Raviudel. Raviel qui est devenu un talmite de Ravenu. Ce raviel, il était dans la ville de Dacho avec il y avait aussi ravin la qui un des des plus grands élèves de Rabenou. Et ce Ravinel, il avait parmi ses élèves un certain rave Bert qui était comme ça, un homme, il avait pas d'enfant le pauvre, il était comme ça, toujours triste, il était pas bien et cetera. Alors ce Rav, il devait aller une fois une fois à Brelèv. Alors son rave le raviudel lui a dit écoute il y a lève là-bas un nouveau adhumour et tout surtout t'approche pas de lui et tout ne va pas le voir du tout c'était Renou qui était là-bas surtout fais attention ne rentre pas chez lui. OK ce ce Rber il est parti il est arrivé là-bas mais lui c'était un homme triste. Il lui fallait il cherchait un peu de de de de trucs. Donc il a été, on lui a dit il y a un douour, il est super et tout il a été là-bas, il est rentré là-bas. Rabenou, il a beaucoup été carève auto et après il a eu des enfants et tout. Il avait pas d'enfants quand il était carabou, il a eu plusieurs enfants après. Mais il a il a eu beaucoup de vitalité de la carvou à Raben. Alors quand il est revenu après à tacho, quand ils l'ont vu prier les les gens quand le le Ravou l'a vu prier, il lui a dit qu'est-ce qui t'arrive là ? Qu'est-ce qui s'est passé ? Il dit j'étais là-bas j'étais chez le raf que vous m'avez dit de pas aller chez lui. C'est de là-bas où j'ai tiré ça. Ah il a dit c'est comme ça alors on doit aller. Donc lui Rou ils sont ils sont partis de Dacho à Brestlev maintenant comme soit ils avaient pas d'argent ou je sais pas qu'est-ce qu'il y avait en tout cas ils ont été à pied depuis Brestlem et c'est loin c'estàdire c'est je sais pas loin 150 km 200 je sais pas c'est loin c'est sur la carte de l'Ukraine vous verrez vous c'est c'est avec Ouban tout ça vous voyez où c'est donc ils ont été à pied et comme eux c'était des des des admour lui c'était des gens lui c'était le le le le admour de de Coré C'està dire c'était des des grands le ravou. Donc il a ramassé des gens quand les gens il sur la route chaque village où s'arrêtait où vous allez tout ah ben on vient avec vous. Donc ils sont arrivés pas mal de gens à Breslèv chez Rabenou et Rabiel il est rentré chez Rabenou et Rabenou quand il est rentré il a dit il lui a dit Ravel Ravel il a dit nous nous que le ra il nous montre un chemin dansem der alors a dit tu veux connaître des chemins alors que tu es dans la terre encore tu es pas sorti de la terre tu veux connaître des chemins dansem Alors quand il a il a entendu ça, il a il a eu très très peur. Il s il s'est reculé, il a été contre le mur. Alors lui a dit pourquoi pourquoi tu as peur ? Nai pas peur. Il dit je suis juste plus rafam que toi c'est tout. Mais mais n'ai pas peur de moi. N'ai pas peur. Viens. Alors on s'est rapproché. Rabenou il a regardé, il a eu très très peur. Comme ça, il a reculé et comme ça plusieurs fois plusieurs fois jusqu'à que après il s'est calmé. Bon, il est resté avec Beno et et quand ils ont vu ça, c'estd il rêve, il ils ont dit un RB comme ça, on peut pas vivre dans une autre ville, il faut qu'on soit à côté de l'île. Donc ils ont déménagé, ils sont venus habiter à Brestlev et quand il quand Raviel il rentrait beaucoup chez Rabeni. Alors une fois, il y a un brelet d'œuf qui lui a dit lui a dit "Tu sais tu me déranges au RB, je crois que j'ai on rentre comme ça tout le temps et tout et ça le dérange. Tu tu le déranges. Alors bon, il a eu peur de de de rentrer chez les gens il tremblaient de Rabenou. C'est pas il était plus âgé que Rabenou Ravouel mais il tremblait de lui. Pourtant Raviel c'était c'était quelqu'un de très très grand. C'estàdire Rabenou lui donnait les pidion nefèches. C'està-dire il faisait pigeon nefèche aux gens. C'estàdire c'était un homme qui était d'un niveau très très élevé. C'est des gens qui avaient accès dans les mondes supérieurs et tout. C'était pas des des gens pas choutes, cit des gens très très grands. Il était àour de Corel. C'était c'est Talmudim de Talmiddim du Baljent. C'est des gens très très grands. Alors quand il quand il lui a l'autre il lui a dit ça, il a eu peur. Alors il allait un petit peu moins. Alors benou il lui a dit il a dit tu sais qu'on te veut qu'on on faisait rapprocher du alors il y a beaucoup de sh qui qui attaquent. C'estàdire quand vous se rapprochez de la vérité il y a beaucoup de mensonges qui attaquent. Mais si maintenant tu arrives à à surmonter alors du shaker ça va devenir keer c'estàdire de shaker il va devenir keer c'estàdire tu auras un lien avec moi très fort. Et ça a été comme ça qu'il a qu' il a dominé ça et et il a été mis car Rabenou et c'est le seul qui a reçu une afara de Rabenou c'estàdire une garantie que Rabenou lui a dit tu seras toujours toute ta vie tu seras toujours mes couchards à moi. Il a dit je te je te garantis que tu t'éloigneras jamais de moi. C'est le seul qui ra il lui a dit ça et il avait cette il avait cette cette chose là, il a raconté tout le temps et c'était le seul aussi qui pouvait parler avec Rabenou quand Rabenou est décédé comme s'il était vivant. Même Rabi Nathan il lui demandait des choses. Lui quand il allait sur le tiun de Rabenou, il parlait avec Rabenou. Rabenou lui répondait exactement comme de son vivant. Il y avait aucune différence. Par exemple, Rav Naftali et Ravinatan, ils avaient ils voulaient faire un chidour entre eux. Ils avaient un garçon, une fille qui voulait marier entre eux. Donc ils savaient pas s'il fallait le faire ou pas. Donc ils ont demandé à Ravel demande au Rbé. Alors Rabudel il va il demande à Rabenou. Rabenou lui a dit j'ai deux élèves qui sont amis. Tu veux que qui se disputent qui commencent à se disputer pour les histoires de mariage et tout qui qui laisse tomber. Il a dit voilà mais lui il parlait avec Rapenou c'estàd mamage comme s'il était vivant il y avait aucune différence pour vous dire quel niveau ils avaient et à Falpiken comment la marchloquette elle est rentrée dans ces dans ces milieux là de façon avec elle a été dévastatrice. Il faut pas croire que ce qu'on vit aujourd'hui c'est ça ça vient de de que de la faiblesse ou du manque de recherche et tout. Bare tout ce qu'on vit aujourd'hui c'est que de la marloquette c'est tout. Le le betig il a été détruit à cause de la haine qui avait de la haine gratuite et cette haine gratuite elle est pas réparée. Il y a toujours ça. C'est pour ça qu'on est dans ce péin. On est aujourd'hui. C'est tout ce qui nous arrive tous les problèmes qu'on a que ça. C'est que ça. Rabiin Nathan il lui dit feu rouge dans les coutot la ch tout ça tout ça c'est que ça c'est tout. Il y a pas d'autres choses. C'est pas ce qu'ils ont fait des histoires sur les sadikim. C'est tout. C'est c'est ça qui entraîné tous les problèmes qu'on a eu. Il il y a pas il y a pas d'autres choses. La contre le sadik, c'est la chose des pires qui existe dans le monde. C'estàdire que c'est ce que je vous ai dit hier. C'estàd que ce que Rabiin Natan il rapporte que ce katol bassar c'estàd ce que je donnais l'exemple hier. Je donner l'exemple et quand j'ai j'ai refait le cours hier un peu à ma femme et j'ai j'ai il y a d'autres choses qui sont venues sur ce sujet-là, c'est-à-dire et qu'on peut comprendre facilement avec la même chose en bas si vous voulez ce qui se passe chez nous, vous pouvez comprendre ce qui se passe en haut. Je vous ai dit en haut, il y a des anges de gauche et des anges de droite. La même chose. Il y a des anges qui sont deed, ils sont de droite. Il y a des anges de D qui sont à gauche. Maintenant, l'extrême gauche en haut, ça s'appelle Ketskolbasa. C'estàdire, c'est la fin de toute chair. C'est un parti de d'ange qui est en haut qui est toujours en train de chercher à détruire le monde. C'està-dire son but de ce parti, c'est l'apocalypse. C'est ça son but. C'estàdire, il veut prouver que le monde il est pas viable et que Hasham il a créé le monde pour rien et que c'est une erreur. C'est tout qu'il a dû il a dû rester avec les mondes supérieurs et ne pas se ne pas créer ce monde-là. Ça c'est leur leur c'est c'est le c'est ce parti politique là en haut. C'est ils sont comme ça. Maintenant eux qu'est-ce qu'ils cherchent ? Comme tous les partis politiques, il leur faut des voies pour avoir des sièges. D'accord ? Comme ici quand vous votez, vous donnez une voix. Alors maintenant la la personne a plus de voix plus elle a des sièges à l'assemblée et plus elle a fait elle peut faire passer des lois. Maintenant qu'est-ce que c'est les voix de ce parti là ? C'est les gens qui font de la chonara et d'unlok. Chaque fois qu' quelqu'un fait de la chonara sur quelqu'un d'autre ils prennent la voix cette voix làà il la mettent dans le dossier. Quand ils ont assez de voix ils viennent chez Hachem voilà on a on a les les on a les pétitions les voies requises. Maintenant il faut passer à l'action. Il faut de la destruction et toutes les destructions elles viennent que de ça. C'est tout. C'està-dire que ce parti làà il est alimenté par les gens qui qui votent pour lui. C'estàdire maintenant quand on voit le mal chez quelqu'un, ça veut dire au fond on comprend pas pourquoi il existe c'est cet individu là parce que c'est quelqu'un qui gêne la vie. Quand vous voyez le mal chez quelqu'un qui vole, qui m qui qui est violent, qui je sais pas que tout tous les toutes les horreurs qui peut y avoir maintenant quand vous voyez ça ça ça montre que que le mass la vie elle est pas elle est pas viable pour c cet individu. Il a rien à faire ici. C'est nous aussi on veut des gens qui soient qui avec qui la vie est agréable. Celui-là il va contre la vie. Donc maintenant vous vous dites que cette personne n'a pas le droit de vivre. OK. Maintenant, prenez quelques millions de la chonara tous les jours. Ça ça monte et ça fait ça donne des places dans à ces anges là dans l'assemblée. Et Hashem, il peut pas éliminer ça. Parce que si Hashem élimine ça, le monde il a plus aucun sens. Donc ces gens-là, ils ont une place et ils viennent et des fois ça arrive très très proche de de de situation terribles. Et Bashem après on est sauvé. Quand il arrive des choses comme ça que vous voyez des gens de Torah et tout que Hasheman sont assassinés dans des conditions tellement terribles, c'est parce que maintenant on arrive à des moments où la la rigueur c'estàdire ce parti làà il monte tellement il est dans une montée tellement grande qu'il peut faire mamage des catastrophes. Alors qu'est-ce qu'il y a ? Il y a des sadim non nous nous on nous on part. C'està dire nous on est d'accord, on laisse des des orphelins, on laisse des trucs et tout et ça et pour ça vous vous vous arrêtez le vous arrêtez le que vous les mettez en vous les mettez de côté. Regardez en Israël, il y a des parties qui sont montées en flèche et que maintenant ils sont descendus. Ils ont même pas deux postes de sièges à l'assemblée et ils ont fait des cartons quand ils étaient en en truc. Ils ont fait des massacres. Ils ont donné des trucs et Oslo et des trucs à Michmord. Quel quel massacre, quelle quelle bêtise ils ont fait. Mais ça vient d'où ? C'est pas c'est pas il faut pas prendre ces les dirigeants parce que les dig eux-mêmes c'est rien. Eux c'est des marionnettes. C'est pas eux le problème. Le problème c'est que eux ils sont manipulés par en haut. Il y a les mêmes parties qui est en bas, ils sont en haut. Et ces gens en haut, ils cherchent des voix. Si maintenant quelqu'un il commence à dire que que c c cet individu est pas viable, que comme ça c'est pas possible, que ça c'est c'est des problèmes de chamba des problèmes de de trucs avec le patron. Ouais, il m'arnaqué, c'est un rachat, c'est un tout ça ça c'est c'est des voix qui donnent. Et après une fois qu'il y a un nombre de voix, le le le malar, il prend un poste à l'assemblée en haut dans le dans le tribunal céleste. Et ça ça fait que un en bas, ça donne le pouvoir à l'individu de faire des folies, de faire mamage des folies, pas de pas un petit peu de faire des folies. Et vous et vous voyez que combien de gens qui étaient avant en dehors de la politique et qui avaient des idées moyenne, c'est-à-dire correcte. Une fois qu'ils ont pris des postes dans le ils sont devenus complètement fous. Ils ont Mais c'est pas parce que eux ils ont fait des parce que ils sont rentrés dans un dans un statut si vous voulez qui les a fait être manipulés par ces par ces anges destructeurs d'en haut. Alors ces gens-là après ils ont des ils ont envie de détruire, c'est tout. C'est pas c'est pas difficile. C'est-à-dire ils cherchent comment détruire. Eux ils savent pas qu'il cherche comment détruire parce que ils sont manipulés. Donc et Rabiinat quand il amène ici ça, il amène comme étant la base de du mensonge si vous voulez. C'està-dire que la base pourquoi les gens ils sont entraînés dans le mensonge ? Parce qu'il y a des gens à la base qui sont dans la mloquette. Il a fait la même chose que ce qu'il a ce qu'il a entendu finalement. Ouais, il a exactement répliqué. Il a fait exactement la même chose. C'estd il a dit si eux ils manquent enf si ils font de la chamara et il alors ça vaut rien. Lui il a fait exactement la même chose. Il reproduit finalement. Non, il a dit que c'est des milieux où les gens les gens ils parlent les uns contre les autres. Donc je veux pas. Et il y avait un il y avait un un rave un rave d' Breslève qui s'appelait comment il s'appelait ce rave ? Je sais pas si c'est le ravam hein. C'est pas un problème. Ouais la chonara sur Mira Benou. Il y avait un rave à Br un des rabanis de Brestlev qui s'appelait le rave Albertstein qui était le rave de Sokolov. Je vous ai parlé lui c'est Dian de la ville de Sokolov. Alors une fois il a entendu des hassidim qui parlaient chacun contre le rave de l'autre et il disait à l'autre mais qu'est-ce que tu vas c'est c'est ce rave là tu vois il vaut rien du tout tu as rien à faire chez lui et cetera. Alors et l'autre il disait mais c'est le tien qui vaut rien un truc comme ça. Alors le rave ce rave se lveur, il les a pris tous les deux. Il dit regardez si vous dites que le rave de l'autre il vaut rien, d'accord, supposons que toi tu as raison que que l'autre rave que tous les rabanim ils valent rien du tout. Maintenant quelle quelle supériorité il a ton rab ? Puisque tous les rabanim il valent rien du tout. Donc lui il est il est il est au-dessus de gens qui valent rien du tout. Donc lui aussi il a pas beaucoup de valeur. Mais si tu dis que le raf de l'autre il est bien mais que le tien il est peut-être mieux alors tu vas ton rave tu vas le monter de niveau parce que il va être supérieur de gens qui sont déjà à niveau élevé. Mais si tu dis que tout il valent rien, alors ton rap aussi c'est un c'est un c'est c'est juste un peu plus que des gens qui valent rien. Donc c'est pas bien ce que vous faites. C'est c'est pas même pour votre rave, c'est pas bien de penser comme ça, de voir les choses comme ça. Alors ces maxquettes là, les massé, c'est ça qui ont c'est ça qui détruisent le monde. C'est ça qui donne les arguments pour pouvoir pour pouvoir aller aller contre et ça ça s'habille après dans des choses dans le monde dans lesquelles on a plus le choix. C'est ne croyez pas qu'il y a le choix parce que quand c'est lancé, il y a plus le choix. C'està dire c'est vous pouvez dire arrêter, vous pouvez rien arrêter du tout. Quand vous avez voté pour un fou, ce foulà, il commence à faire et vous pouvez pas l'arrêter. Il y a personne qui peut l'arrêter que si quelqu'un ilassine mais c'est pas toujours même de l'assassiner. Il faut qu'en haut il y ait un mérite pour ça. C'est pas c'est pas parce que quelqu'un vous le voyez qui fait des trucs dans le monde et on l'assassine pas tout de suite hein. C'est c'est vous avez vu que vous voyez combien de gens ils sont en poste aujourd'hui que quand ils sont montés ils ont dit bon celui-là dans 3 mois il a pas pour 3 mois on va l'assassiner. Et ils m'ont pas assassiné parce que même pour l'assassiner c'est d'en haut qu' doivent décider. C'est pas quelqu'un en bas que alors quand quelqu'un il est au pouvoir officiellement, c'est-à-dire qu'il y a eu assez de voix en haut pour que les pour que les anges de gauche d'extrême gauche, ils prennent des des des places dans le dans le jury, c'est-à-dire dans la dans l'endroit où où en haut on prend les décisions dans les dans les tribunaux célestes, ben pour l'enlever après, il faut il faut vraiment faire tuva. C'est c'est pas c'est pas évident du tout après de ramener les choses comme à ce qu'elles étaient avant ou d'adoucir. C'est pas évident du tout parce qu'une fois que vous l'avez mis en place, il a le pouvoir. Maintenant, aller le sortir, c'est une autre histoire. Maintenant, le sortir de là-bas, ça se fait pas en un jour ni en 2 jours. C'est tout un processus qu'il faut qu'il faut il faut des élections. C'està-dire qu'il faut que rattraper ça avec de d'autres. C'est pour ça que il y a des fois que des sadikim, ils s'en vont. Ils s'en vont comme on a dit à kidouchem. C'està dire qui dououche Hashem, c'estàdire ils viennent pour sanctifier le nom d'achem pour emmener des hasadim dans le monde amener des hassadimes dans le monde pour pour adoucir la rigueur parce que ces ces anges d'extrême gauche là c'est terrible c'est des c'est des coottes terribles. C'est des forces de destruction terribles. Mais Hasham il peut pas les éliminer parce que s'il les élimine il y a plus de il y a plus de valeur dans le monde. Le libre arbitre sert plus à rien puisque c'est lui qui est bien qui est pas bien ça va être la même chose. Donc on a rien fait. Il y a plus de il y a plus de possibilité de choisir. Donc c'est c'est deux là c'est Rabi Nathan il dit ici et je voulais répéter plusieurs fois je j'ai le texte aussi les quelques lignes je les ai ici hier je les fait traduire aussi en français je vais les écrire parce que ces quelques lignes là c'est c'est c'est quelque chose qu'il faut répéter tous les jours. C'estàd tous les jours il faut répéter ça parce que on a l'ordre on a c'est interdit de voir le mal chez un juif. On a l'obligation de voir le bien et l'obligation de le juger de façon de circonstances atténuantes. Voilà, ça c'est des lois qui sont claires. C'està-dire que maintenant on a vu avant que que il y a trois vérotes pour lesquels on doit se laisser tuer, d'accord ? Qui sont damim, gilaraot et avodazara d'accord ? C'est trois. Maintenant le le lachonara ça inclut les trois. Si déjà pour une de ces trois on doit se laisser tuer, c'està-dire regardez le lachonara. Qu'est-ce que c'est c'est les c'est c'està-dire le lâchonara c'est trois fois plus fort que ces que ces choses-là parce que pour chacune d'entre elles, il faut se laisser tuer et pas transgresser. Donc le lachonara c'est sûr que si quelqu'un même il doit perdre des choses, il doit perdre sa parna, il doit perdre tout, il faut pas qu'il fasse la chemara parce que c'est pour un/ers de ça, on a l'obligation de se laisser tuer par la Torah. C'est dire la Torah te dit si on t'oblige à faire d'idolâtrier tu dois te laisser tuer. Si on t'oblige à à des rapports avec quelqu'un d'interdit, tu dois te laisser tuer. Et si on te te t'oblige à tuer quelqu'un, tu dois te laisser tuer. Tu dois pas tuer quelqu'un. Mais le lchonara, c'est inclut trois fois se laisser tuer. Donc c'est sûr que pour pas faire un lchonara, il faut il faut il faut pas hésiter de on a perdu, on a perdu, c'est pas grave. Mais mais c'est qui douche h on a perdu pour on a pas perdu. C'est pour Haschem qu'on le fait. C'est un ordre de la Torah. C'est une façon d'éliminer de la chan si vous l'autre vous regardez bien automatiquement le retour est bien. Oui. C'est-à-dire que quand on élimine la chonara les mains, c'est on a éliminé le malde parce que Rabi Nathan il dit regarde si tu si tu vois quelqu'un quelqu'un qui a fait quelque chose de mal OK maintenant tu tu le tu regardes positivement tu dis non il a rien fait de mal et cetera. Tu dis mais comment il a je sais pas moi je suis sûr qu'il a rien fait de mal. Il faut il faut voir, il doit avoir des raisons et cetera pour lui donner du crédit. D'accord ? Rabou dit racha c'estàdire tu regardes un petit peu de bien et tu vas voir que le mal il existe plus. Après vide bonantao, tu viens tu cherches où il est le mal vno tu vois qu'il est plus là le mal il existe plus il est parti. Donc nous maintenant si vous voulez tout ce qu'on pourquoi on pourquoi les on fait des aérotes parce que les gens ils nous voient mal. C'est pour ça qu'on fait des verot parce que si les gens ils nous voyaient bien, ils nous auraient sorti. Le mal qui est en nous il aurait disparu. Le mal qui en nous aurait disparu. L'exemple que je vous ai donné l'histoire du Balgum celui qui volait qui venait de me bracher tout le tour d'un bra pour voler. Un jour il s'est réveillé, il a dit ça y est, j'arrête quoi. Je t'ai rangé le pal dans sa tombe et tout pour aller faire un hold. C'est fini. Ça dirait un moment le mal est parti. Ça y est, il a disparu. C'est une méthode pour éliminer le mal dans le monde. Vous prenez c'est ce que ce que Rabenou il amène. La méthode qu'il amène, c'est pour pouvoir éliminer le mal. D'abord, on rentre dedans bemouna, c'estàdire on sait que c'est interdit de voir le mal. On n pas le droit. C'est tout. C'est pas chou. La Torah, elle interdit et on a une obligation de voir le bien et une obligation de juger positivement, c'estàdire de donner circonstances attinantes. Si quelqu'un il a fait quelque chose de mal, c'est une obligation de la Torah. C'est pas quelque chose qui qui est pour être bien. C'est pas euh euh peace and love, flower people ou des choses comme ça. C'est une obligation de la Torah. C'est tout. Chaque fois que quelqu'un il voit pas le mal, il il voit pas le bien, il transgresse la Torah. C'est tout. Chaque fois quelqu'un il voit le mal, il transgresse la Torah. C'estàdire qu'il vaut mieux se laisser tuer que de de faire ça. Vous rendez compte ce que ça veut dire ? Ça veut dire que maintenant pourquoi les gens ils parlent ? Il vous dit ici parce que ils ont retourné la vérité. C'est pour ça qu'il parlent. Parce que quelqu'un il se permet de de d'aller d'après ce qu'il comprend. Regardez des gens, ils vont parler du lachonora très très détendu. Alors que si tu leur dises de tuer quelqu'un, jamais ils tueront quelqu'un. Jamais. Donnez un couteau à quelqu'un, dit voilà, elle va tuer quelqu'un, il va dire non, je peux pas faire ça. Mais le lâchonara qui est trois fois plus que ça, ça il va le faire. Le lachonara qui est trois fois. Pourquoi ? Parce qu'il s'est trouvé lui-même des excuses pour le faire. C'estàdire, il a retourné la vérité. C'est un phénomène faut lutter d'accord parce que c'est un phénomène naturel c'est les gens voyez bien c'est les gens qui qui vous êtes qui vous dit tu vas y arriver tu vois ça va être bien c'est super général les gens ils font le contraire mais parce que parce que mais il faut pas regarder les gens c'est dire les gens qu'est-ce que vous voulez l'homme dans sa nature l'homme dans sa nature si vous voulez il est il est il faut pas oublier que le corps c'est lui qui qui prend la le plus de place dans ce monde. Vous comprenez ? Donc le corps si vous allez suivre les les idées du corps et où c'est que vous allez arriver vous pouvez pas vous êtes obligé de de suivre les idées de la néchama pas du corps. C'est c'est obligé vous pouvez pas faire autrement. Maintenant, même si votre corps il vous emmène là où ils emmènent, il faut lui dire tu t'arrêtes là, on peut pas aller plus loin. Maintenant lui va vous chercher toujours des circonstances atténuante. Je vous rappelle rafrain du qui avait le jour de mes fiançailles le jour de mes fiançailles quand il il a fait une dracha et je sais pas qu'est-ce qu'il y avait dans la communauté à l'époque exleévin mais en tout cas il a il a dit il a dit il a dit tu cherches des conseils lui parlait pas vous savez c'était pas c'était pas un littéraire il parlait très il avait appris le français dans les camps de travail et des fois il disait des gros mots et tout il savait pas que c'était des gros mots parce Il il a entendu dans l'écran de travail mais il dit il a dit tu cherches des conseils comment faire et tout il dit les meilleur des conseils c'est que tu fermes ta bouche. Et il il y avait je me rappelle une bouteille il avait dans sa main comme ça une bouteille de de liquide de de limonade gazeuse comme ça. Il a tapé le bou le truc qu' a le bouchon a sauté. Il y avait des trucs. Il a dit voilà les gens il ils cherchent ils disent bon on va parler on va chercher un conseil comment faire. dit le conseil c'est que tu fermes ta bouche. C'est ça le conseil. Tu veux un conseil, ferme ta bouche. Maintenant, tu veux aider quelqu'un, prie pour lui, c'est tout. Mais ferme ta bouche. Ferme ta bouche. Ne rentre pas dans des trucs de la chonara. Le rentre pas là-dedans. Parce que si tu rentres dans la chonara, sache que tu donnes du pouvoir aux gens qui détruisent le monde. Tu donnes des pouvoirs à des anges qui détruisent le monde, que leur but, leur rêve, c'est de c'est c'est l'apocalypse. C'est ça de ça qui rêve. C'est ça qui rêve. Ces anges-là depuis le début, ils ont dit "Hasem, tu vas faire faillite. Ton affaire c'est une faillite. Tu verras que tu vas sortir avec rien de tout ça. Tu verras que l'homme tout ce que tu investis sur lui vaut rien du tout." Et ça et maintenant Hashem lui il sait que que l'homme il est bien mais maintenant il faut il faut arriver à à le faire sortir. Il faut le faire passer la loi. Vous comprenez ? Même si vous avez des bonnes idées de vérité, c'est très beau. Il y a beaucoup de gens qui ont eu de la vérité dans le monde, mais seulement leur le ils ont ils ont jamais fait passer leurs idées. Elles ont jamais été accepté. Alors à quoi ça sert ? Vous pouvez dire ce que vous voulez mais il y a des gens qui votent dans le monde pour certaines choses et non si vous ils ont voté pour des choses qui sont pas bien. Vous pourrez rien faire du tout. Qu'est-ce que vous allez faire si vous avez pas des des des Alors, les la vraie lutte, elle se passe à ce niveau-là. Maintenant, il faut savoir que toute la toute la raison pour laquelle on se permet de voir le mal, c'est uniquement parce que notre tête, elle est à l'envers, parce qu'on sait pas, on n' pas mis en place les les choses qui sont importantes. C'està-dire que il y a des degrés où il faut placer, il faut placer les choses. La Torah, elle dit voir le mal, c'est interdit. Ça c'est un niveau. Donc maintenant quand maintenant il me vient une situation où soit-disant pour trouver des solutions pour aider pour empêcher que ça soit plus grave et cetera, je vais aller voir le mal, il faut dire non moi le mal c'est interdit, je regarde pas le mal. Le mal ça m'intéresse pas c'est tout. Dit oui mais ça m'intéresse pas c'est tout. La Torah elle m'interdit. Qu'est-ce que tu veux ? Tu m'as emmené dans l'interdit. Je peux pas je peux pas voir le mal. La Torah elle veut pas que je le vois. C'est tout. Alors ici, tout ce qu'on voit c'est lié avec le gam bride, c'est-à-dire quand quelqu'un il il avec ses yeux regarde des choses qui sont interdites, après il voit le mal aussi chez les gens et il arrive pas à s'en sortir parce que il ses yeux ils sont il ils sont sous un angle où il il est programmé à voir le mal le bonhomme. Il souffre énormément de ça. Mais il faut qu'il le sache déjà, qu'il sache que le fait qu'il voit le mal ça lui vient du fait qu'il est dans gamme abrite. C'està dire que la même chose que quelqu'un qui est déconnecté à d'chem, il va avoir tendance à aller chercher dans dans le mal. C'està dire c'est là où il va il va aller. Comme le on voit dans le maassé du riger le maassé queabenou rapport de celui qui était paralysé des jambes. D'accord ? Alors maintenant lui il a voulu se lancer, faire des affaires et cetera. Il a voulu se lancer mais alors quand il a il a voulu se lancer il il était il a pas écouté les conseils des des autres et cetera. Donc il voulait qu'il dorme dans une auberge, les gens qui l'accompagnaient et lui il a dit "Non, non, c'est moi le patron, on dort pas l'auberge, on continue et cetera." Ils sont fait attaquer par des voleur, ils leur ont tout pris et lui qui était paralysé, il a pas pu partir de la charrette. Donc les voleurs, ils sont venus, lui ont dit "Mais pourquoi tu t'es pas sauvé toi ?" Dit "Je peux pas, je suis paralysé et tout." Donc ils lui ont tout volé, ses chevaux, son argent, tout et et ils l'ont laissé dans la charrette comme ça. Lui, tant qu'il avait un peu de pain, il a mangé. Après, il pouvait plus, il s'est jeté par terre, manga de l'herbe. D'accord ? Il était rempé, mangeait de l'herbe. Et après un jour, il a goûté une herbe. Il a il a vu que cette herbe làit pas le goût habituel. Il a tiré, il a trouvé un diamant et ce diamant là, il lui a il lui a guéri ses jambes. Après, avec ce diamant, il a trouvé l'endroit l'endroit où il y avait les démons et que les démons, c'est des gens toute la journée, ils essayent de faire de ils essayent de faire de de faire du mal, de trouver à faire du mal. et ils font des réunions, des fêtes entre eux pour dire voilà regarde moi j'ai fait tel mal à un tel, moi un bébé je lui fais ça, l'autre lui fait ça. Et c'est ça leur fait à eux, c'est que chacun il dit qu'est-ce que comment il a été magique, comment il a fait du mal à quelqu'un. Mais ces démons eux-mêmes, tout leur problème c'est queils ont ils font de la chonara entre eux. C'est comme ça qu'ils vont se détruire. C'est-à-dire eux en parlant les uns contre les autres, c'est comme ça que ça va arriver leur fin. Lui, il est arrivé là-bas, il a vu tous ces systèmes là, comment il fonctionnaient et il a guéri dans ses jambes. Après, ça y est, il marchait. Ça veut dire que maintenant chacun qui a un problème dans les jambes, ça veut dire qu'il y a un problème de fonctionnement, d'accord ? De fonctionnement, c'est-à-dire voilà, il a des idées mais mais elle reste des idées, c'est tout. Il arrive pas à les vivre. Maintenant, pourquoi il arrive pas à les vivre ? Parce que il a il a pas trouvé le diamant. C'estàdire, il est pas arrivé à trouver le le le point positif qu'il y a. Il a pas trouvé assez de bien pour que ses pieds il se mettent à marcher comme pour danser. Raben il dit pour danser il faut que le cœur il lève les pieds. C'està-dire qu'il a tellement de joie dans le cœur que les pieds il se lèvent. Alors maintenant ça c'est pour la joie mais pour que les pieds il marchent K pour Oui. OK. une minut excusez-moi quelques minutes. Donc le masser lui il est passé le celui qui avait pas de jambes, il est passé tout il est passé par tout ça pour pour euh pour soigner la paralysie de ses jambes. Les main c'est d'où elle venait la paralysie de ses jambes. Quand vous voyez techniquement comment s'est passé, ça s'est passé, la paralysie de ses jambes, elle venait du fait que les chindetes, les démons, ils ont ils ont pris ils lui ont pris la force qu'il avait dans ses jambes. C'est ça veut dire quoi ? Ça veut dire que maintenant si vous vous prenez vous prenez un on simplifie le principe vous avez quelqu'un qui qui est qui est normalement il doit fonctionner normalement c'est-à-dire il doit avoir de la simra il doit avoir de la parnala il doit trouver son son conjoint il doit avoir des enfants. Il doit vivre en hérit Israël il doit avoir il doit avoir tout ce qu'il faut dans le monde pour être bien. il doit servir chem dans la joie et avoir l'esprit ouvert pour étudier la Torah. Tout tout. La machine, elle est faite pour ça. OK. Maintenant, qu'est-ce qui se passe ? C'est que cette machine, elle est attaquée par des forces négatives. D'accord ? C'està-dire que depuis le départ il est attaqué. Quand il est attaqué, il perd il perd la force qu'il a dans les jambes. C'està-dire, il perd à chaque fois des points de fonctionnement. C'està-dire, il arrive plus à fonctionner. Il veut être joyeux, il arrive pas. Il veut travailler, réussir, il arrive pas. il veut avoir des enfants, il arrive pas. D'où ça vient tout ça ? Ça vient de d'éléments négatifs qui vivent sur son sur sa sur sa banque de vitalité à lui qui lui prennent. Maintenant, comment lui comment il peut voir ça en lui qu'il est que les mains assez il est habité il est habité par des démons c'est quand il voit le mal chez les autres. C'està-dire quand il voit le mal chez les autres, c'est pas lui qui voit le mal. C'est les c'est les c'est les démons qui lui ont pris le bien qu'il y avait en lui. C'est eux qui lui font voir le mal parce que plus il va voir le mal et plus les démons, ils vont vivre et exister. Vous comprenez ? On est à fond là-dedans. On est entièrement là-dedans. Complètement là-dedans. Et regardez le monde entier comment il voit leur Israël et tout. Ça peut vous donner une idée comment chez nous on se voit chacun d'entre nous. C'està-dire que maintenant pour nous libérer de ces démons là, il faut pas chamencer à regarder que le bien, c'est tout. Et ne croyez pas à ne croyez pas à à une pseudo vérité de de d'être objectif. Parce qu'objectif, on peut aujourd'hui ça veut rien dire du tout. Objectif, ça veut dire qu'on est maamine sans on a la confiance 100 % qu'on est bien et que le monde est bien et que Hasham il a créé un monde qui est bien. Ça c'est ça c'est l'objectivité, c'est pas de de commencer à analyser les comportements parce que le Balchamton le balchamtom dit si je vois le mal chez quelqu'un, je dois aller faire tuva. Pourquoi ? Parce que si moi j'avais pas le ce mal là, je pourrais pas le voir chez l'autre. D'accord ? Donc si je le vois chez l'autre, ça veut dire que je l'ai chez moi. Donc pourquoi on me montre chez l'autre ? Pour que moi j'aille me réparer. D'accord ? Donc si c'est mes jambes fonctionnent pas, ça veut dire que maintenant je vois tellement le mal que je me paralyse. C'est moi qui me paralyse. C'està-dire je me je me paralyse moi-même en voyant le mal. C'est dans mon intérêt qu'on me dit ne vois pas le mal. Parce que si je regarde pas le mal chez l'autre et que je vois le bien et que j'essaie de justifier pourquoi il s'est comporté comme ça parce qu'il a eu un problème comme si comme ça qu'est-ce que je fais moi ? Je sors. Je sors. C'està-dire j'élimine des démons qui sont en moi. Je je les élimine et le bien qui est en moi, il va commencer à vivre et mes jambes vont commencer à fonctionner. Je vais je vais commencer à pouvoir marcher à dire à pouvoir réaliser les projets que j'ai dans dans ma tête depuis depuis des siècles, des années et des siècles même. C'est pas que des années parce que c'est des guilgoulim et des guilgoulumes que j'arrive pas. C'est des réincarnations préréincarnations que j'arrive pas. C'est pas maintenant le le uniquement le le Alors maintenant de ce de ce mass du si pourot quand lui il a trouvé le diamant dans il a il a il a trouvé le diamant et après il est allé dans dans l'endroit où il y avait des de la poudre de de tadic de la poudre de si de l'autre. Alors il a pris de la poudre qui qui soignait les les jambes et il s'est soigné. D'accord. Maintenant, une fois, il y avait un BR qui avait un fils qui avait ça, c'est un massé qui a eu le massé dans la dans la génération d'avant, c'estàd dans les années 1950 chose comme ça ou peut-être 1935 40, je sais pas mais c'est moins d'un siècle qu'il y a eu ce massé. Il y avait un brleveur qui avait un fils qui avait les gens paralysées à cheminement. Maintenant, il a pris son fils, il a amené un roch. Quand les breestlevers ils ont ils ont fini de danser le à côté duun, il a il a balayé la poussière qu'il y avait par terre. Il a pris son fils, il est assis sur la poussière des des brisleveurs qui avaient dansé. Son fils, il s'est levé et il a guéri de la paralysie qu'il avait dans les jambes. C'està dire qu'il y a quelqu'un qui il a fait ça les mains assez. Il dit maintenant cette poussière là c'est la poussière des gens qui ont dansé chez chez chez Rabenou à Rochana. Alors, qu'est-ce que ça veut dire la poussière des pieds des gens qui ont dansé ? Ça veut dire que ils ont bougé de la terre avec la joie qu'ils avaient dans leur pied, d'accord ? C'est-à-dire qu'ils sont arrivés à une joie qui a mis en place en mouvement leurs pieds et ils ont dansé. Donc là, il y a la guérison des pieds. Mais pas tout il a pris cette poussière, il a son fils qui était paralysé des jambes, son fils, il a guéri. Ça veut dire que maintenant quand quelqu'un il il rentre dans dans la poussière des des gens qui sont joyeux qui sont chez de tadic même si lui il est comme il est, il faut qu'il sache queil est comme il est. C'est-à-dire qu'il a une paralysie des jambes, que ces jambes il marchent, elles marchent pas comme il faut. C'est parce que il il est pas arrivé à voir le bien chez les autres et surtout chez lui. Parce que s'il arrivait à voir le bien chez lui, il verrait chez les autres. Si le mal il existerait plus chez lui, il il existerait plus dans le monde pour lui et j'aurais plus les yeux pour voir le mal. Combien de de combien de maassin qu'il a de tsadikim que leurs élèves ils sont passés dans des endroits où il y a des choses qui étaient pas bien à voir, ils les ont pas vu parce que le sadic il les a empêché de voir ces choses-là. C'est pas qu'il leur a mis des des des bandeaux sur les yeux, c'est que il a enlevé chez eux le mal qui avait qui leur faisait voir le mal chez les autres. Vous comprenez ? Donc c'est c'est un briquet si vous voulez. Si on voit le mal chez nous, quand on sort, on voit le le mal chez les autres. Quand on voit pas le mal chez nous, on sort, on voit on voit que le bien chez les autres. Maintenant, vous commencez comme vous voulez. Commencez par vous, commencez par les autres. Ce qui est le plus facile pour vous. Chacun il a ses ses facilités. Rab nous dit chacun il a son début à lui par où il peut commencer. Mais maintenant, quand vous vous habituez à voir le bien chez l'autre, alors le mal il existe plus. Vous allez voir que le mal il n'existe pas du tout. Il c'était comme Rabenou il dit le mal il est imaginaire, il existe pas. Rabous dit, on va pas tergiverser en disant le yetiara, on va l'appeler Yetiara dit le nom du Yetiara aujourd'hui c'est l'imagination. C'est tout c'està-dire le mal n'existe pas. Mais c'est extraordinaire qu'on est arrivé à ça. Avant tout le monde croyait que le mal existait. Maintenant on arrive dans une génération depuis que Rabenou est venu dans le monde il y a de siècles, il a révélé que le mal n'existe pas. Alors maintenant il y a des gens qui vous ditent "Mais attendez, vous allez pas me dire ça. Regardez ce qu'il a fait mais il a ça existe pas. Mettez ça dans votre cœur que ça existe pas. Quand vous sortez d'une salle de cinéma, vous allez pas pleurer pendant un mois sur ce qu'il y a eu dans le film parce que les gens qui ont joué dans le film, ils sont rentrés chez eux et ils ont aucun problème. Qu'est-ce que vous vous allez pleurer sur le film ? C'est c'est un dimion, ça existe pas. Il faut que vous sa vous vous voyez le film de la personne négatif mais il existe pas. Ce que vous voyez de négatif, ça existe pas. La preuve, la Torah, elle vous dit regarde le bien qui est en lui et après tu vas chercher le mal. Tu vas voir qu'il existe plus. Et je vous ai raconté le mass à Londres, celui qui a ceux qui ont qui ont attaqué unassid qui avait plein d'argent sur lui et qui il a pris un parmi dit "Mais pourquoi tu fais ça de voler les gens et tout ?" Il a dit "Non mais on voulait boire une bière c'est tout." Il dit voilà prends bois une bière. Il dit "Mais c'est dommage que tu fasses ça, toi tu es quelqu'un de bien. On voit que tu es quelqu'un de bien." Et après ce ce go là, il a cherché le lendemain à Londres de ce rave et et qui dans la choule où il était, il est venu lui dire voilà, je vous rembourse les l'argent qu'on vous a volé hier et en plus je vous dire que je je vais plus faire voleur parce que vous êtes la première personne de ma vie qui m'a dit que j'avais quelque chose de bien, que j'étais quelqu'un de bien. Donc j'ai décidé que je que à partir de maintenant d'être de vivre avoir une vie honnête, je vais aller travailler et cetera. Maintenant voilà, vous avez vous voyez que c'est tout le monde, c'est pas n que les juifs. Voilà même quelqu'un qui est pas juif pourquoi il est arrivé à voler parce que les gens lui ont tellement dit qu'il est pas bien que que le gars il est descendu dans un dans un comportement qui est comme ça. Alors que maintenant un juif il lui a dit une fois une parole qu'il était bien, ça y est, ça y est, c'est fini. Il est sorti de de ça. Il est sorti il est sorti. Après vous venez voir cette personne et vous allez voir bon. Tu veux réfléchir sur son statut, sur sa place, tu vas voir que le mal il existe plus chez lui. Le mal disparu parce que le mal il est imaginaire, c'est tout. Le mal il est pas vrai. Il est que imaginaire. il est pas vrai mais le bien il est bien il est vrai. C'estàdire chaque fois qu'on va voir le bien on va on va susciter une une descente d'abondance sur sur le le bien de la personne. Chaque fois qu'on va voir le bien, on déclenche d'en haut une braha qui vient sur le bien de la personne. Chaque fois que vous voyez le bien, ça s'attache avec le haut et il reçoit un chefa ce bien. Donc la personne reçoit la force de sortir. Maintenant, c'est sachez que pour rentrer ça dans le cœur, dans le cerveau, c'est extrêmement difficile parce qu'on est tellement malade que on n'arrive pas à croire que c'est vrai. C'est ça notre problème. C'estàdire que on dit "Ouais, d'accord mais moi j'ai fait mais arrête de penser comme ça." La Torah, elle te dit arrête de penser fait, j'ai pas fait, laisse tomber tout ça. Commence une nouvelle vie, commence à voir le bien. Commence une nouvelle vie, c'est tout. commence à de toute façon regarde regarde le résultat de ta vie en regardant le mal à quoi tu es arrivé en étant soit-disant objectif regarde à quoi tu es arrivé tu es heureux tes trucs tu regardes tout ce que tu as comme frustration et cetera alors laisse tomber ça essaie de essaye un autre système. Essaie un autre système. Rabahman il te dit regarde si tu vois le bien le mal il va disparaître fais-lui confiance commence à te rééduquer. extrêmement difficile. Je vous le dis, c'est pas facile, c'est extrêmement difficile. Mais on a pas tellement le choix si on veut s'en sortir. Si quelqu'un il veut vraiment s'en sortir, il a pas tellement le choix parce que s'il continue à brasser dans le mal, il va pas s'en sortir. S'il continue à regarder les défauts chez lui, chez les autres, il va pas s'en sortir. Il faut qu'il arrête de regarder le mal. Il faut dire le mal, il existe pas. C'est tout. Le mal n'existe pas. Ah, il y a des gens, ils attaquent, ils lancent, ils frûlent, il tuent, il trouent. Le mal n'existe pas, c'est Ça n'existe pas. C'est tout. Moi, j'ai un ordre de la Torah que je ne dois regarder que le bien. C'est tout. Pourquoi ? Dans mon intérêt à moi, c'est pas du prosélétisme, c'est dans mon intérêt à moi. C'est pour que moi je puisse démarrer ma vie. Combien de temps quelqu'un il va rester sans jambe ? Combien de temps quelqu'un il va rester paralysé sur sur les projets qu'il a dans sa vie ? Il est paralysé, il veut avancer, il arrive pas. Il veut bouger, il peut pas. Il est sur son fauteuil de son forteuil roulant, il arrive pas. Il arrive pas. Il a des projets, il veut faire, il arrive pas. Mais ça ça vient du des démons, des démons qui qui sont en lui. C'est pas lui. Lui, il est bien. Lui, il a une néchama qui a une puissance extraordinaire qui peut m changer l'avenir de toute l'humanité, un seul un seul individu et il a la force et la machine, elle est prévue pour ça. Seulement comme il se comporte alors il arrive pas. Il a une vision des choses qui qu'il paralyse lui-même et ça ça se projette aussi. Ça se c'est nous c'est sur le comme on dit la progéniture. C'estàd chacun il a sa progéniture. C'est quoi sa progéniture ? C'est ce qui c'est c'est c'est sa vision des choses. Quand vous rencontre vous passez ça vos enfants, ils ont la même chose, ils ont le même blocage, ils arrivent pas eux aussi. Voyez, c'est c'est chacun il transmet ça aussi. C'est héréditaire, c'est c'est génétique. C'estàdire ça se passe et il faut une milchama. Il faut rentrer dans la milchama. Bien sûr, aujourd'hui, il y a des discours à Vatrinam, l'amour gratuit, tout ça, mais tout ça, c'est des grands des grandes phrases. Il faut de la technique pour arriver, il faut rentrer dans les détails pour arriver à sortir cette chose-là. C'està-dire pour arriver à se à se libérer de cette prison là, il faut il faut des efforts énormes. Ma mage, des efforts énormes et il faut savoir que c'est la seule porte de sortie que j'ai et à chaque fois que que je vais voir le mal, je veux pas le voir, c'est tout. Je veux sortir de là, je veux pas le voir. Maintenant, si quelqu'un il a besoin d'une période de de rentrer dans une période, si on veut du hiver ou quelque chose, de se mettre en retrait le temps qui qui passe un petit peu, que ça se calme chez lui, le bouillonnement du mal, alors il peut le faire. Il peut se retirer, il peut se retirer. Il se retire un certain temps, c'est tout. Il se retire enfermé le le temps que qui se calme sur le sur la vision du mal. Et après il reprend, mais il reprend quand il sent qu'il est qu'il a la force d'affronter le le l'épreuve et queil sache qu'on va essayer de lui montrer du mal tout le temps et lui il doit lutter contre ça. On l'a vu ici il y a il y a la chifre bicha il y a la mauvaise servante et il y a Sarah. Il faut que la mauvaise servante elle se sauve. Il faut que maintenant Sarah elle prenne le pouvoir et que la servante elle se sauve que la mauvaise servante elle s'en aille c'est tout. Elle s'en aille c'est tout. Parce que et parce que Sarah elle a pris le dessus. Sarah elle a pris le dessus. Donc la mauvaise servante elle va sauver. Mais il faut donner du pouvoir à Sarah. Faut que Sarah elle ait le pouvoir. Siici elle a pas le pouvoir, l'autre elle est là comme si elle avait une place alors qu'elle a aucune place. Elle existe même pas. Elle est mache, elle existe même pas. C'est c'est juste elle a rempli un un trou qu' avait. Alors que si si ce trou il y était pas, jamais elle aurait existé. Et toute notre histoire, elle s'est fait que avec ces problèmes là. toute notre histoire c'est c'est que le résultat de cette vision des choses comme il dit ici surtout les gens qui cherchent le ça veut dire les gens qui cherchent à sortir de à sortir de la paralysie des jambes dire trouver des des des manques chez les gens. Voilà, ça il a fait pas bien et ça va pas bien. Celui-là il est arrivé en retard. Celui il truc celui-là ses enfants, ils sont pas bien habillés. Celui-là il a il m'a dit qu'il venait à telle heure, il est pas venu. Celui-là il me donne de l'argent, il me rembourse pas. que des trucs que des trucs que c'est que des trucs comme ça. Mais ça y est, il y en a marre de tu diras arrête laisse-moi tranquille, je veux plus voir le mal, c'est tout. Mais regarde, il te doit et tout, je veux plus, ça m'intéresse pas, tu comprends ? Ça m'intéresse pas. Il a des raisons, il a il a sûrement des raisons pourquoi il me rembourse pas. Et je j'ai confiance que dans ces raisons et je sais que c'est pas un escroc. Hasem il a pas créé les gens des escrocs. Donc il a fait ce qu'il a fait. C'est pas c'est c'est son problème. C'est pas le mien. Le jour où il pourra me rembourser, je suis sûr qu'il va me rembourser. C'est tout. Je veux pas je veux pas regarder le mal. Je veux plus parce que je me fais du mal. C'est c'est ça Bika. C'est pas pour lui. C'est que je me fais du mal. C'estàdire, j'entretiens le mal chez moi et j'ai une vision négative de moi-même. Après, à force de fréquenter des des des le mal, il y a un moment où après j'ai une une vision négative de moi-même, que je crois que je suis un incapable et cetera, que j'ai que j'ai un problème ma mage de fonctionnement alors que c'est pas vrai. Je suis pas paralysé du tout. Je peux me lever marcher, il y a pas de problème. Je je je suis pas paralysé. C'est pas vrai. Je islamam. Alors on a vu ça que que mam tout ça ça vient parce que la lumière elle s'est retournée chez eux en que les kell kelimes comme les récipients, ils sont ils sont ils sont cassés. Ça retourné la lumière en mensonge. C'està-dire la lumière qui vient d'en haut, elle est devenue du mensonge. C'est il y a une vision négative des choses, une une vision mensongère des choses. C'est ça que que que le navi crie, il crie sur les manigim qui sont les dirigeants qui sont qui ont pas de la miséricorde, qui dirigent pas le peuple comme il le faut. Comment à comme dit c'est sur les dirigeants que je suis en colère je suis en Pourquoi tous les voyez tous nos tous nos ancêtres c'était des bergers ? Regardez qu'est-ce qu'il a fait. Qu'est-ce qu'il a fait Yob 20 ans ? Il a fait que ça. C'était des bergers. David c'était un berger. Mosché c'était un berger. Tout les les les Rachel, c'était une bergère. Pourquoi c'était des bergers ? Parce que ils avaient ils avaient l'habitude de travailler avec des des animaux et de prendre le bien et de laisser le mal. C'était ça c'est ça berger. Mais un berger c'est quelqu'un qui est capable de faire sortir le bien et de laisser le mal. C'est ça ce qui s'appelle un berger. Alors quand il voit le mal, il dit sur les bergersem il est en colère à dire comment vous vous dirigez mon peuple comme ça ? Comment vous êtes pas capable de voir le bien dans mon peuple ? Hashem il va juger les anciens de son peuple et ses dirigeants. C'est eux qui va juger parce que pourquoi vous êtes pas capable de faire prendre conscience aux gens qui sont bien ? Pourquoi vous vous leur faites pas prendre conscience qu'ils sont bien ? Pourquoi vous êtes vous regardez le négatif chez eux ? et maintenant qu'est-ce que vous vous êtes en train de de de persécuter mon mon peuple et des pauvres gens vous êtes en train de les de de de les de les exploiter alors qu'ils sont pauvresil mal malheur au berger de au berger de au berger de de d'idole malheur au berger du idolâtre alzino il il tiente. Il tient l'épée vous voyez tout toutes les tous les malheurs que c'est eux c'est eux qui qui tiennent l'épée. qui font ils ont ils tiennent le l'épé il dit voilà tous les problèmes qu'on a c'est les dirigeants qui ont qui ont fait ça parce que comme eux ils ont tourné la lumière c'estàd ils ont commencé à à voir les choses de façon négative alors ça ils l'ont transmite après au peuple après il ils ont entraîné que que les gens ils voient négativement et quand maintenant je vois négativement alors maintenant du ciel pour le livre arbitre. On va m'entraîner à voir encore plus négativement. On va me donner encore plus d'éléments pour me prouver que j'ai raison dans dans le mensonge dans lequel je suis. Comment vous voulez sortir de ça ? Après vous avez quelqu'un qui est 10 fois plus grand que vous et vous dit que c'est faux. Comment vous allez dire vous allez venir lui dire non tu te trompes ? Comme des gens ils ont pas été au parce qu'il y a des grands rabbins soit-disant qui leur ont dit c'est pas bien, il faut pas aller là-bas, il faut il faut c'est ça se fait pas c'est pas bien ils ont parlé et cetera et lui il a la force lui il va dire mais comment end me laisser un grand rab qu'est-ce que je vais aller parler contre lui moi je vais aller contre lui. Alors maintenant les gens ils sont bloqués d'un autre côté vous lui dites que son ravut rien. Le gars il va jeter sa pipa et puis il peut il peut sortir du judaïsme. Alors comment vous allez faire ? C'est très très difficile. Alors il dit que HM il s'en prend aux dirigeants. C'est les dirigeants qui sont responsables. C'est pas les gens. Les gens ils suivent. Les gens ils suivent. Si si leur dit s'il y a un mouvement de masque, tout le monde dit voilà, on a des problèmes, des trucs et tout. Il y a personne qui organise une prière au côtel tous les jours. Il y a aucun aucun rave qui qui oblige ses élèves à aller au côtel tous les jours de faire de faire une heure de t liv tous les jours. Pourquoi ils font pas ça ? C'est ça la solution de de de de du à tous les problèmes. Il y a pas d'autres solution. Il y a aucune solution politique. La solution politique, elle vient après la solution spirituelle. C'est le la conséquence de la solution en haut. Alors en bas, après il y a des solutions politiques. Mais pourquoi pourquoi les gens ils encouragent pas la prière ? Ils encouragent pas de d'appeler Hchem et cetera. On dirait une paralysie, une paralysie générale. Et cette paralysie vient de voir le mal. C'està-dire que le fait que les gens ils voient le mal, leurs pieds marchent plus. C'està-dire que de faire des choses simples, d'aller faire des des prières, des faire des choses simples, les gens ils arrivent plus à faire parce qu'ils sont paralyser tout. Et même les dirigeants, ils arrivent pas à concevoir des choses comme ça. Voilà, ils disent voilà il y a des problèmes. Non mais alors qu'est-ce que tu fais ? Ah il faut faire, il faut arrêter, il faut mais arrête de dire il faut il faut. Ça sert à rien. Il faut de dire il faut il faut il faut faire les mains assez donnent un conseil simple que quelqu'un il peut faire voilà réunion au côtel tous les jours que les gens ils doivent ils ont l'obligation d'aller 1 heure au côtel tous les jours. C'est tout. C'est une obligation. débrouille-toi, tu te débrouilles, tu veux que tu fais ça. Là, c'est un conseil simple et ça marche et ça adoucit la rigueur. Ça ça fait changer la vision négative des choses. Et si nous on a une vision positive de nous-même et des autres autour de nous, ça y est, le monde il a changé. Le mal le mal, il va disparaître, c'est fini. Le mal, il va disparaître complètement parce que ce mal, il est imaginaire. Aussi réel qu'il a l'air, il est imaginaire complètement. aussi aussi douloureux qu'il est, il est virtuel, il faut le savoir. C'est mais ça nous on le sait pas par nous-même. On le sait parce que le sadic nous dit que c'est comme ça. Donc le point de départ c'est il est à ce niveau-là. C'estàdire que comme les gens ils ont pas le le l'esprit pour gérer la lumière, donc ils ont retourné la Torah en quelque chose de négatif, ça après tous les gens ils sont dans la conséquence de cette chose là.