Ne plus être un fugitif.

Kind: captions Language: fr [Musique] dans le kit le résumé du de la tor on est arrivé dans le passage zï au milieu c'est page 13 dans la brochure le le la première colonne zï vers le milieu alors hier on a parlé de la parnassa par leunan de Choret que le Choret celui qui faisait la battage rituel il avait la possibilité d'amener la parnassa dans dans le hom Israël et que d'un autre côté Rabenou commence par dire que les problèmes de parnassa dans l'â Israël c'est à cause des chatim qui sont pas qui sont pas valable qui font pas bien leur travailou il continue sur ça et ditalk CRA à khifet c'est pour ça que le couteau de la Shita il s'appelle MAEt MAEt c'est c'est un couteau comme c'est écrit dans Avraham avou quand il a pris la il a pris le le couteau pour pour pour faire le sacrifice de son fils on parle de ma que c'est la ch c'est un mot ail ça veut dire nourriture voilà comme c'est écrit Israël pourquoi parce que le le le chet qui est valable c'est quelqu'un qui amène de la parnassa qui amène de la nourriture dans la Israël alors on a dit hier de de c'est important c'est un point important de de savoir de savoir ça parce que c'est quelque chose qui n'a pas que que la la plupart des gens ils savent pas cette chose-là ils pensent que la parnassa c'est c'est du manger d'avoir de quoi manger de s'habiller et et cetera de ce qu'on a besoin P notre maison et notre voiture chacun ce qu'il a besoin pour sa parnasa alors le le le mot dans le mot parnasa c'est pas c'est pas la c'est pas de combler le besoin c'est pas de combler le besoin la véritable parnasa c'est un lien c'est un lien c'est dire qui fait c'est un lien spirituel avec le corps c'estàdire que quand on emploie le mot parnasa ça veut dire que la Nchama aussi elle reçoit de l'énergie c'est pas que le corps sinon nemploie pas le mot parnasa c'est pas c'est pas quelque chose qui qui rab rapport dans le dans le balfila il dit que que il y avait des gens il y avait des gens qui avaient choisi comme comme but dans la vie de d'être joyeux ils ont dit bon puisqu'on voit que que ce qui l'écart dans la vie c'est de lutter contre la tristesse et cetera donc il faut être joyeux donc qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont choisi un pays où il y avait du vin beaucoup de vin là-bas et il ils ont commencé à boire du vin et pour avoir de la simra c'està direire il buvait du vin pour avoir de la simra pourquoi parce queil dit que ils avaient aucune raison d'avoir de la joie c'estd de quoi ils vont être joyeux il faut avoir de quoi être joyeux quelqu'un il dit il faut être joyeux mais de quoi il va être joyeux quelqu'un pour être joyeux fa qu'il ait un il faut qu'il ait un quécher entre la pensée et le cœur il faut que que que ce qui pense ça rentre dans son cœur c'est ça qui donne la joie la joie elle vient d'un de une fusion entre le le le ce qui est ce qui est le corps et le spirituel c'est qu'il faut une union entre les deux si maintenant quelqu'un il a pas de parnasa ça veut pas dire qu'il a pas de quoi manger quelqu'un il peut avoir beaucoup d'argent il peut être riche il peut avoir tout ce qu'il veut et même ce qu'il veut pas aussi et et il a pas de parnassa pourquoi parce que il y a pas de il y a pas de richesse spirituelle dans son il y a une insatisfaction permanente comme on a vu que au contraire quelqu'un qui a un ané il veut deux c'estàd quel qui a 200 il veut 400 quelqu'un qui a 400 il veut 800 il se rassasie pas au contraire ça lui creuse tout le temps plus on avait dit ça je crois déjà quand on a fait le li Morin lui-même alors quand on parle de parmassa on parle de rassasimement des rassasimement ça veut dire qu'il y a un côté de l'âme qui prend son énergie dans la spiritualité qu'il y a dans la dans la dans le dans la nourriture com mais comme l'âme toute la la spiritualité de l'âme elle passe que par la parole c'estàd c'est de la matière de parole le le le l'énergie de l'âme c'est de la matière de parole c'est ça l'énergie de l'âme quand on parle de d'énergie de de la Nchama c'est dubour c'està dire c'est de la c'est de la force de parole l'énergie qui donne la communication c'est ça le principe de de de l'énergie de l'âme alors quand le chet il est pas bon c'està dire il est pas valable quand il coupe il il laisse il fait pas passer l'âme animale il a fait pas monter vers la parole donc même si la personne parce que on dit voilà lui qu'est-ce qu'il a fait il a fait la cherita la viande est cachère on a mangé de la viande cachère non on a pas on a mangé de la viande mais c'est pas une viande de parnasa c'est de la viande c'est tout mais c'est pas de la viande de parnasa c'està dire c'est pas une viande que quand tu vas la manger elle va aussi nourrir ton âme en force de communication dit ce qui est important c'est que l'âme aussi elle reçoit de le de de la communication et c'est pour ça ce qu'on a ce qu'on a parlé la semaine dernière que je vous ai rapporté laagmara qui qui Lamara dans babamia sur l'Unat de manger du pain le matin que ça enlève 83 maladies que que queatriala et dit pourquoi parce que le pain il est c'estchev le dat'est ça veut dire c'estev le D ça veut dire ça installe l'esprit dans le cœur c'est ça le leappelle quand on parle de Yesu ça veut dire que il y a une une prise de conscience des choses par le fait que l'esprit il est rentré dans le cœur que quand tu la chose tu l'amènes dans ton cœur ça s'appelle que tu sais dire ça s'appelle savoir alors alors que quand la chose tu le pas amener dans ton cœur ça s'appelle pas que tu sais tu sais pas c'est une connaissance animale pour l'instant tout ce qui est connaissance intellectuelle c'est une connaissance animal quand est-ce que la que la connaissance elle devient humaine c'est quand la connaissance elle parle à ton cœur quand la connaissance elle descend dans ton cœur ça devient une connaissance humaine mais la connaissance intellectuelle c'est animale c'est pour ça que un ordinateur il peut il peut avoir plus de connaissance que toi beaucoup plus aujourd'hui tu as pas besoin tu as pas besoin d'avoir de BM avec Google tout ça tu as pas besoin de savoir beaucoup de choses quand tu as besoin de de de trucs je vois j'ai un hier on a acheté un un lit de bébé pour mon Petitfils et j'ai voulu le le monter un lit de bébé simple qui c'est juste un truc de de camping là un truc qui s'ouvre et qui qui se déplie très simple et j'ai voulu le le le l'ouvrir le le monter je suis pas arrivé j'ai j'ai tapé dans Google le nom du luit et il y avait une petite vidéo d'une minute il dit voilà comment faire vous l'avez reçu alors vous ouvrez ici vous faites comme ça un truc et tout non ça tu vas stocker des choses comme ça dans ta tête tu as pas besoin c'est des bêtises tuas pas besoin de stocker ça c'est de la c'est du fonctionnement tu as pas besoin aujourd'hui il y a beaucoup de des connaissances comme ça que c'est pas la peine de remplir la tête avec parce qu'elles sont là quand tu en as besoin tu tu l' prends mais quand nous on parle de connaissance c'est pas cette connaissance là n on parle de la connaissance ça veut dire la connaissance c'est une matière brute qui qui peut peut-être alimenter le le cœur un ancien elle a pas alimenté le cœur c'est c'est rien du tout pour nous c'est comme un c'est quelque chose qui est entièrement animal c'est c'est parce que tout ce qui est connaissance c'est que c'est que de la vapeur du corps c'est pas c'est pas quelque chose qui vient de la Nchama la Nchama c'est l'esprit c'est pas la connaissance l'esprit la Nchama qui se trouve là à l'endroit où mfiline c'est l'esprit cet esprit là c'est la communication de l'âme c'est c'est ça l'espritd il y a il y a il y a une connaissance qui est la révélation de ce que l'âme elle te fait savoir et il y a la connaissance qui est l'enregistrement intellectuel le disque dur que tu as c'està dire la mémoire que tu as dans la tête qui enregistre des notions maintenant tu peux enregistrer toutes les notions du monde jamais tu les descendras dans ton cœur de façon automatique c'est pas automatique c'està dire si tu veux faire descendre ce qu'il y a de la tête dans le cœur il y a une Avoda à faire et le le manger le pain du le matin c'est une des choses qui aide à faire descendre la connaissance dans le cœur c'estàdire ça c'est achève le date c'est dire ce que tu as pu apprendre ça te l'installe dans dans ton cœur c'est pour ça que ça soigne de 83 maladies parce que d'où ça vient la maladie la maladie ça vient de la déconnexion de l'âme avec le corps c'est de ça que ça vient la maladie pourquoi quelqu'un il a il a il a il a mal au bras des fois des gens ils ont mal au bras ils disent je vais je vais vérifier mes filines pourquoi il va vérifier cette filine parce qu'il a mal au bras parce que si si maintenant il a mal au bras ça vient que son bras il est il est pas alimenté par son âme c'est tout c'est pour ça qu'il a mal au bras il pas il y a pas d'autres raison le bras c'est un c'est un c'est un emballage je ve dire le corps c'est un emballage de l'âme il y a aucune raison qu' marche pas bien s'il marche pas bien il faut aller regarder ce qu'il y a dedans pas le pas le le pas l'emballage l'emballage il est il a il est pas fautif de quoi que ce soit c'est un emballage donc tu regardes ce qu'il y a dedans alors le Rabi vital vital dans le dans shdoucha il dit que là l'âme elle a aussi elle a aussi 248 membres et 365 nerf muscle l'âme aussi elle a ça c'està dire que maintenant la même si tu prends le corps humain et tu et tu prends l'âme en lumière l'âme elle a la même forme que le corps elle rentre dedans de façon parfaite à dire s'en boîte parfaitement seulement il y a il y a des des des il y a des Fêche aussi de sitraa c'estàdire il y a des des alimentations aussi qui sont négatives et qui donnent de l'énergie négative mais ici pour ce qui nous concerne à nous c'est que de ce qu'on est en train de voir maintenant c'est que maintenant l'énergie de l'âme c'est elle elle le but c'est que l'âme elle arrive à s'enrichir et à communiquer avec le corps si vous voyez ici tous les éléments que Rabenou il a amené ici pour l'instant c'est que des c'est que des éléments de communication c'est-à-dire c'est que pour te régler la communication que si tu règles bien la communication c'est c'est c'est c'est fini tu as réglé tout dans ta vie c'est pour ça qu'on a dit de qu'il faut prendre un un maître important pour enseigner à à l'enfant le le la lèvebête on prend quelqu'un de très valable c'estàdire on prend MAM desadim et si venait voir dans les écoles à yusalim tu prends les écoles les écoles de qui vont sur l'ancienne l'ancienne vision de Jérusalem comment ils étaient tous les les juif de Jérusalem avant tu verras que les les enseignants qui qui qui enseignent aux enfants la lèvebête c'est pas des jeunes c'est des gens ils ont au moins 60 ans tu vois les gens quiennent enseignent aux petits enfants parce que parce que quand quand tu lui enseignes la lèvebête les mains c'est que quand tu as tu as l'alphabet à un enfant qu'est-ce que tu lui fais rentrer tu lu fais dans le rentrer dans le monde de la communication dans le monde des lettres des mots et cetera donc ce ce passage là comment il est fait c'est extrêmement important parce que si maintenant la personne quand tu lui à parler c'est un c'est un c'est une vache qui lui a appris à parler comment tu veux qu'après la personne elle la personne elle se comporte comme un benadame c'estàd elle est elle est une conscience du niveau de la parole si l'enseignant qu'il a c'est c'est un enseignant que lui-même il a il il est à moitié une vache ou à 3/4 une vache et c'est lui qui lui apprend la la lèvebête alors maintenant cet enfantlà il est massé il a été éduqué par une vache c'estàdire il a été éduqué à la notion de la communication de la parole par une vache donc maintenant lui quand quand il grandit c'est c'est comme ça qu'on lui a appris à parler il savait pas que que c'était que c'était autrement comme quelqu'un dans sa maison quelqu'un il voit que dans sa maison les parents il crient par exemple alors lui croit que c'est comme ça c'est normal la vie on crie quand on veut quelque chose on crie et et et si tu as si tu as vu ça tuas tu as vu ça dans ta dans ta maison un petit enfant il connaît pas autre chose il grandit dans une maison il entend les parents crier donc pour lui ça fait partie de la vie on crie quand on veut quelque chose si on aa pas on dit voilà passe-moi passe-moi le savon si on l'a pas amener alors il crie commence à crier mais je t'ai dit pour lui c'est comme ça la vie c'est ce qu'il a vu c'est comme ça qu'on obtient ce qu'on veut alors maintenant quand il un enfant tu lui apprends la lève bête si le gar qui lui apprend la lève bête lui-même c'est c'est quelqu'un qui est pas qui qui est pas Naki c'estàd qui est pas propre dans la kdoucha c'est c'est c'est extrêmement dangereux pour l'enfant parce que il va lui apprendre la communication vu par une vache par un consommateur pas par un être humain pas par quelqu'un qui cherche à à à à se connecter avec la spiritualité quelqu'un qui cherche à consommer donc il va lui apprendre des cris de comme des cris de guerre et c'est des cris de consommation c'està dire c'est des aboiements c'est ce qui dit c'est ce qui dit le zoarak HAV c'està direire il HAV ça veut dire donne donne c'est les aboements des chiens il dit le chien il fait HAV ça c'est donne donne donne c'està dire que quand il lui apprend la lève bête il lui apprend dedans le le le souffle de de donne donne donne c'est ça qu' que que il apprend que quand quand on parle c'est pour prendre quelque chose c'estàdire c'est parce que on on ouvre la bouche pour consommer mais il y a pas une parole de de louange une parole de de de une parole gratuite comme on dit il y a pas de parole gratuite il sait pas que ça existe les paroles gratuites que quelqu'un il va rentrer il va dire tiens c'est beau c'est c'est c'est beau ce que tu as préparé c'est magnifique et cetera comment ça existe pas chez lui parce que pour lui la parole ça sert c'est c'est comme un une un distributeateur de billet c'est tout tu tu quand il as besoin tu mets le code ça sort des billets c'est pas il y a rien là-bas d'autre il y a que ça pour lui la parole c'est un moyen d'exprimer le le manque qu'on a alors rabenous dans le ce que je pourquoi je vous ai dit ça au début parce que Rabenou dit là-bas dans le Super maion que ces gens-là qui ont choisi que c'est la joie que que que c'est la joie le le but de la vie il dit queils avaient aucune raison d'être joyeux c'est pour ça que qu'ils ont cherché un endroit où il y a des vignes pour pour pour pour boire du vin et se saouler parce que comme ils avaient pas ils avaient aucune raison d'être joyeux il y a que par la salerie qui pour qui pouvait être joyeux avec quoi être joyeux joyeux c'est ça veut dire que tu fais communiquer la l'âme avec le corps c'est ça la joie la joie c'est quand l'esprit s'installe dans le cœur c'est ça qui donne de la joie sinon tu peux pas être joyeux si ton cœur il marche pas jamais tu peux avoir de la joie c'est pas de la joie c'est de la satisfaction de de de consommation après l'aboiement comme un chien il fait tu lui jettes un os tu vas plus l'entendre pendant un petit moment alors tu vas dire il est joyeux il est pas joyeux tu tu lui as donné maintenant un os alors ça le calme jusqu'à ce qu'il finisse l'os il va finir cet OS il va il va tomber sur un autre OS après il faut un autre encore un corps alors ce ce manque si tu veux de communication entre le corps et l'âme ça fait que que que la personne elle est elle vit comme un animal c'est tout alors il a pas de parnasa dire ça s'appelle pas parnasa alors rou il dit que là-bas qu'il est que que eux eux maintenant comme ils ont dit le car c'est la joie alors qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont ils ont été se saoul comme tu vois aujourd'hui des gens comment ils sont obligés de faire des sports ce qu'ils appellent les sports extrêmes et il y a des gens ils se tuent quand ils font des sports extrêmes ça arrive que des des fois que le gars il saute avec son parachute son truc il s'écrase par terre c'est ça arrive mais pourquoi les gens ils font ça parce que c'est tu vois tu vois j'ai vu déjà des des il y a des des des trucs il y a des des comment on appelle ça des sites de ça des sports extrême ou tu vois les gens qui font des sports extrêm mais tu vois tu vois la joie la joie la satisfaction qu'il a le le bonhomme quand il arrive en bas de la montagne là qui s'est jeté avec cette espèce de cvolant et il arrive en bas de la montagne les M c'est qu'est-ce qu'il a fait il a rien fait qu'est-ce qu' il a fait quelque chose c'està direire ce cerolant là qu'il a fait ça ajouter quelque chose dans le monde ça a aidé quelqu'un à soigner ça a aidé ça a fait quelque chose il a rien fait ça sert à rien ce qu'il fait seulement il a besoin du sport extrême pourquoi parce que la seule joie qu'il a c'est de se saouler il peut pas faire autre chose il a besoin des choses très fort pour que ça lui tourne la tête et après tu le vois comment il est comment il est joyeux comment comment quelle satisfaction il a mais ça Rabenou dit c'est pas de la joie Rabenou David ça c'est pas de la joie Rabenou dit ça c'est quelqu'un qui a booyé et que maintenant il on lui a comblé le manque qu'il avait mais c'est pas de la joie s'appelle pas de la joie la joie c'est uniquement le youd c'estàdire le le quand tu arrives à faire descendre l'esprit dans le cœur c'est ça qui s'appelle la joie il y a pas d'autrre joie dans le monde tout ce que tu verras d'autres c'est parce que quelqu'un il lui manquait quelque chose maintenant il aa trouvé il a il a il avait besoin d'une voiture il avait pas les moyens maintenantchem il a l'argent il a acheté une voiture il est content mais ça c'est pas de la joie c'est pas ça la joie la joie c'est uniquement le lien entre l'esprit et le cœur donc maintenant quand tu manges le pain le matin que le pain c'est c'est c'est le datat c'estd le principe du Leem c'est le datat quand tu manges le pain le ma matin tu fais que ton esprit il s'installe dans ton cœur c'està direire tu crées un lien entre l'esprit et le cœur quand tu et créer le lien entre l'esprit et le cœur que l'esprit rentre dans le cœur tu vas vraiment avoir de la joie parce que la joie elle vient quand ton cœur il a ressenti la douceur de l'esprit la la la profondeur de l'esprit c'est ça qui donne de la joie si maintenant tu tu connais des choses avec ta tête ça te donnera pas de la joie ça peut te donner une satisfaction intellectuel comme quelqu'un qui mange un os mais ça de la joie ça va pas te donner parce que la joie c'est quand l'esprit il a toucher le cœur et le cœur il comme comment la tor elle dit veribo comme il a dit àhem Aaron il va te voir et il va être joyeux dans son cœur toi tu as peur que maintenant quand Aaron il va savoir que tu es que tu es devenu que tu es devenu que que je c'est toi que j'ai choisi pour être le berger et comme il est plus âgé que toi tu crois qu' qu'il va t'en vouloir qu'il va dire comment c'est c'est à moi que ça revient à cette place je suis quand même le plus grand et cetera et dit pas du tout non seulement ça va pas le déranger mais il va être joyeux dans son cœur pas pas il a accepté de de de de de des des choses comme ils disent maintenant ils sont en train d'essayer de trouver une solution pour faire pour pour calmer les les choses entre la Russie et l'Ukraine avec les les les trucs qu'il font là-bas alors il y a quelqu'un qui a dit il dit ce qu'on veut c'est c'est on on veut pas de on veut pas on cherche pas des accords sur des papiers on cherche des accords sur le terrain où les gens ils arrêtent de mourir par ça sert à rien de faire de de se de se faire des des voyages en avion de s'asseoir pendant des heures de signer des accords si pendant ce temps-là les autres ils tirent les uns sur les autres on a rien fait du tout ce qui ce qu'il faut c'est que le papier il touche la il touche le le le l'action c'està-dire que ça rentre mamage dans la réalité sinon qu'est-ce qu'on a signé des accords de quoi ça sert à rien les accords qu'on a signé maintenant quand quelqu'un essaie des choses il a besoin de les rentrer dans son cœur et si maintenant quelqu'un il rentre il rentre l'esprit dans son cœur ça soigne de toutes les maladies parce que toutes les maladies c'est uniquement lanacoute c'estàdire le détachement de de l'esprit avec le corps c'està dire que le corps il vit pas l'esprit c'est ça qui fait que le corps il tombe malade le corps il tombe malade parce qu'il ressent plus l'esprit c'est c'est c'est ça qui fait que le corps il est malade parce que le corps c'est un emballage tu peux pas en vouloir tu peux pas t'attaquer au corps ça sert à rien il y a pas de corps qui qui qui est fautif des des à part quand te dit voilà les les trucs là de de de de de t'enrumer et tout si tu as été quelque part et où il fait froid et tu as pas fait attention et cetera tu t'es enrumé c'est ta faute mais mais si tu veux dans toute l'agmara dans tous les endroits tu vois khazal comment il parle toujours tu verras que c'est toutes les maladies elles sont spirituelles il y a pas de maladie matérielle que le corps il que que que le le gars il il a une âme qui qui est parfaite il a un corps malade il y a pas de de quand l'âme elle est bien le corps le corps il est automatiquement il est énergisé il y a pas de raison que qu'il a un problème donc ces élémentsl quand on parle de parnasa on parle de de de que tu as tu as un argent l'argent même que tu gagnes c'est un argent qui déclenche si tu veux le lien entre le spirituel et le matériel et c'est pas le même argent l'argent d'un riche tu peux prendre de l'argent d'un riche tu vas voir qu'il est vide son argent c'està-dire qu'il le comble pas il remplit pas le cœur il peut lui remplir les yeux il peut lui remplir l'esprit c'estàdire il peut aller il peut faire du il peut il peut il peut faire du Yach il peut faire des des des trucs il peut aller dans les des plus grands hôtels du monde habiter même dans un hôtel 5 étoiles il peut faire ce qu'il veut avoir les meilleurs restaurant tout ce que tu veux mais la personne elle sera jamais rassasiée dans son cœur son cœur il sera pas rassasié ça ad liber c'est quand manger du pain vous allez vous rassasier votre cœur ça veut dire que le pain il va aider à faire descendre la connaissance dans le cœur et ça ça va te donner un rassasimement parce que ton cœur il va ressentir de la joie il va ressentir une satisfaction il va ressentir la profondeur de l'esprit de de tout ce qui est connaissance tant que la connaissance elle a pas touché ton cœur il y a pas de de ça il y a pas comme je vous ai dit hier quand dans la parachat alorsem dit à monou ne leur enseigne pas la tor comme quelqu'un qui qui qui fait répéter comment fait les enfants all avec avec au maroc au maroc le il nous faisait répéter il faisait répéter la table répéter répéter répéter répéter comme ça alors Hashem il dit à monerabou tu leur fais pas ça tu leur enseignes pas la Torah comme ça tu leur enseignes la Torah avec des tu avec des choses comme une table comme une table qui est servie c'està dire comme si tu leur sers une table pourquoi il emploie ce cette notion du repas pour pourquoi il il emploie la notion de repas parce que la notion de repas c'est ça c'est que c'est que maintenant l'esprit la connaissance je Hashem dit je veux qu'elle le rentre dans le cœur je veux pas une connaissance que tu leur dis des mitvotes qui qui sont intellectuels je veux des mitvotes qui leur rentrent dans le cœur c'est ça que je veux je veux que les mitvotes ell ell que le le tu donnes des tamine dans les Mitsvot tu montres la profondeur de Mitsvot de manière à ce que ça le rentre dans le cœur c'est pour ça que tout ce qui qui se révèle depuis depuis rabishimon depuis rabiimon ce qu'il a amené le le Zoar la Kabala la khassidou tout ça c'est que de la Torah de cœur c'est pas de la Torah d'esprit c'est de de de de d'intellectuel c'est d'intellect c'est de la Torah de cœur uniquement et les gens ils se trompent ils croient que c'est que la profondeur du se c'est des choses intellectuelles c'est pas vrai le se c'est que du cœur quelqu'un qui a pas de cœur il peut pas étudier les secrets de la Torat quelqu'un qui a pas une sensibilité à à la à la spiritualité il peut pas étudier les secrets de la Torat il peut pas étudier de la Kabala la Kabala c'est pas une science intellectuelle qu'est-ce que ça veut dire Kabala ça veut dire recevoir c'est ça Kabala c'estàdire si ton cœur il a pas reçu la lumière c'est tu peux pas comprendre ce que c'est la Kabala parce que d'ord intellectuellement la Kabala elle a elle a des limites c'està dire que il y a des choses que tu vas être bloqué tu vis ton ta tête elle peut pas les comprendre parce que il y a des choses dans les sphirotes qui dépassent le le la capacité de de l'esprit à comprendre quand tu vas te trouver dans des dans des contradictions tu vas te trouver dans des contradictions dans des explications de Kabala tu vas tu vas pas arriver intellectuellement gérer ces contradictions il y a des choses dans la Kabala qui sont opposées complètement des contraires tu V va pas arriver à les gérer mais avec le cœur il y a pas de problème le cœur il gère tout il a pas de problème le cœur il peut il peut il peut il peut gérer des contradictions il a aucun problème al c'està-dire que quand il y a de l'amour il y a pas toutes les fautes elles disparaîent quelqu'un Rabenou il dit que on avait vu ça tant que tu aimes quelqu'un même s'il fait n'importe quoi sil a S est si ce qu'il a fait il est pas arrivé à détruire ton amour il y a aucun problème mais le jour où quelqu'un il fait quelque chose qui coupe que que ça détruit ton amour alors ce là ça commence la guerre là ça commence la la a une scission et là ça commence la personne elle commence à faire honte à à vouloir détruire et cetera mais tant que tant qu'il y a de l'amour toutes les fautes c'est tant qu'il y a de l'amour toutes les fautes elles sont elles sont épongées par le cœur le cœur il peut il peut il peut avaler des choses énorme parce qu'il est pas limité le cœur tandis que l'esprit il est limité la la la la boîte la boîte cranienne l'intellect il est limité tout ce qui est réflexion c'est limité alors tout ces notions là c'està direire que pour l'instant comme je vous ai dit hier j'ouvre juste j'étale un peu les notions pour élargir un peu le après on va rentrer dans des choses très précises que Rabin Nathan il va nous dire mais une fois qu'on aura ouvert ça va ça va être très très facile après de on va vraiment apprécier la la la la chose la chose que Rabin Nathan il va nous donner les conseils très concrets qu'on va tirer chacun de ça mais si on voit que la notion de parnasa que Rabenou il amène pourquoi le chet c'est chez lui que qu'on fait dépendre la parnasa parce que le Choret il se trouve à la frontière c'est-à-dire il va ouvrir l'écluse c'està-dire il va ouvrir le passage où où où il va y avoir une communication entre le côté animal et les les et le côté le côté spirituel qui se trouve dans la parole il va faire monter l'âme animale au niveau de la parole maintenant s'il fait pas ça il va maintenir il va maintenir la viande dans un domaine qui est que de l'animal puisque maintenant il est pas arrivé à faire élever la parole qui était dans la dans la dans l'animal et donc celui qui va consommer cette viande il va manger de l'énergie physique c'est tout alors maintenant quelqu'un qui qui mange que de l'énergie physique il est c'est pas un être humain puisque maintenant ça le fait pas parler ça l'aide pas à parler la réponse en haut hein il y a pas eu le la répon le lien le lien il y a pas le lien entre le haut et le bas alors donc c'est pour ça que le choè il aim met maê la parnasa dans le hom Israël parce que ça ça entraîne qu'il y a pas de parnasa ça veut pas dire que les gens ils ont pas de quoi manger ils peuvent avoir beaucoup de quoi manger mais parnassa ils ont pas ça veut dire que que maintenant dans ce qu'il utilise de matériel il arrive pas à tirer une énergie spirituelle c'estàdire son cœur il arrive pas à vivre la chose il arrive pas à vivre cette cette cette cette énergie qui est contenue dans la matière comme quelqu'un qui il achète un nouveau vêtements ù il a il tout ce qu'il a ça lui donne pas de la joie parce qu'il arrive pas à tirer le le le spirituel qui a là dedans et le le côté matériel il passe très très vite des fois ça dure même pas 1 heure la la satisfaction de de de la de l'acquisition matérielle donc ce chet là le Choret il a comme le mélamè c'est le même travail ils ont ils ont beaucoup de responsabilités parce que parce que ils travaillent sur des des endroits des frontières qui sont des des des endroits de passage qui sont très très importants la même chose qu'on a vu aussi hier de celui qui comment il faut honorer l'autre pour lui permettre de de de sortir ce qu'il a à l'intérieur c'est-à-dire de de le faire monter au niveau de la communication ababenous parle aussi d'une que le nefche il est àou dans le dans le cavod on dire que que que le cavode c'est le nefch tu vois pas par exemple quelqu'un quelqu'un qui est qui est très honoré maintenant je parle dans dans ladoucha quelqu'un qui est reconnu c'està direire honoré tu vas voir qu' va donner énormément de choses parce que le fait que les gens l'honorent ça fait monter son niveau d'expression de communication et quand on voit quelqu'un qui a une potentielle de de de choses à donner qui sont très importantes il faut il faut beaucoup l'honorer parce que plus tu vas l'honorer plus il va te donner des choses c'est si tu l'honores pas il va se refermer sur lui-même alors ces notions qu'il a amène ici je vous je vous le dis mais je répète jeara parce qu'après on va les laisser on va on va rentrer dans des dans des choses beaucoup plus précises ces chosesl on va les laisser mais elles sont il faut qu'elles soit c'est la trame de ce qu'on va voir après c'est dire toutes ces éléments il faut qu'ils soient ils soient vivant en nous ça qu'il soit présent de manière à ce que quand on va rentrer dans la dans dans la l de rabinatan on va rentrer précisément il faut que ces choses elles nous aident tout le temps à à visionner les de de haut ce qu'il y a aussi est-ce qu'il y a une Avoda particulière que le CH il doit faire pour être capable d'élever il dit ici rab nous le dit c'estàd il faut qu'il fasse la bravana il faut que qu'il ait aussi l'intention de d'être Maler le le le nef BMI vers le Dibour il faut qu'il ait cette cette Cavana là sinon il dit qu'il est qu'il est comment on peut savoir ça de N jour on peut pas savoir on fait que prier c'est tout mais ce qu'on peut savoir par contre déjà je comme je vous l'ai dit c'est de prendre le her cher le cher de prendre de prendre le le meilleur air cher qu'il y a dans la viande ce qui est le le top dans la dans la cacheroute de la viande et je me souviens que quand j'étais Bachou j'ai demandé àraak ici que pour la viande parce que quand j'ai commencé quand j'avais commencé à étudier un peu le tous ces inanimes là alors j'avais très peur c'està dire qu'on a à la maison on a même au c'était c'était pas j'étais pas Barour parce que c'était à la maison des au début du mariage peut-être la deè ou 3è année j'ai fait arrêté complètement la viande à la maison c'est il y avait plus de viande rentrait plus de viande à la maison parce que quand je suis rentré dans dans ça dans la j'ai vu que c'était tellement tellement difficile de d'obtenir des résultats làdedans valable que ça m'a fait peur donc j'ai mangé plus de viande et j'avais demandé à icialom je vais demander il m'a dit prendsad prends la parce que parce que parce que ils font très attention dans la les cette nuit je pensais à ça et je me suis dit c'est pour ça que ils ont aussi dans le Dibour qui sont des gens c'est tu vois qu'ils ont des des gens des partout dans le monde qui font des maisons qui sont m des gens qui ont une force de communication ça vient de ça parce que leur ch c'est des ils forment les gens sont très sur la ilsont très très attention dans l'an de la shrita ça ça donne tu vois le kadibour ça donne que que que il y a une possibilité de de transmettre la Torah de communiquer la tah donc il faut prendre des bons acherim la la viande il faut faire très attention parce que c'est quelque chose qui est extrêmement puissant parce que c'est comme de la chair tu c'est c'est c'est c'est c'est c'est MAM de la chair c'est du corps que que tu es en train de manger c'est pas comme si tu mange une banane c'est c'est c'est c'est c'est c'est c'est puissant la viande c'est très puissant c'est quelque chose qui est prêche proche de la parole mamage proche et que si tu fais pas sortir la parole alors ça devient de la de mamage de la viande très lourde au point de vue au point de vue matériel donc rabous il donne les titicounis mais il y a des files d'abord il y a cette fila là que ici à la fin de la brochure je vais mis la FILA et il y a plusieurs filotes dans le côté dans le côté de philot qui parle de de de la shrita de de de de de la cacherout la Shita tout ça c'est très important toutous les lien de cacher c'est tout les lien qu'on parle de de cher ça veut dire c'est c'est de c'est de le mot hercher c'est quoi marchir c'est quoi ça veut dire donner la possibilité de de communiquer c'est ça marcher la cacheroute qu'est-ce que ça veut dire c'est cachur ça veut dire ça veut dire que le courant il passe c'est ça veut dire cacher le mot cacher c'est ça ce que ça veut dire quelqu'un veut dire que celui-là il est cacher pour être pour être ça il est mourchard pour pour ça qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que il a des capacités de faire cette choslà tout tout le lien de cacherout c'est c'est un lien de de communication c'est ça le lien de la cacheroute donc plus le degré de cacherout il est il est élevé et plus tu as des chances de de de faire sortir quelque chose de de de spirituel de de de de la matière que tu mets dans ton corps et à ce moment-là de de de mamage d'alimenter ton ton cœur c'estàdire que que le cœur il est de la joie que le cœur il ressente la la hocoute mais aussi c'est une explication qu'on peut que que je vous ai donné par rapport au aux 83 maladies c'est une explication que d'après le texte ici de Rabenou c'est évident on dire d'après ce que Rabenou dit ici c'est évident que maintenant le le le fait de le fait que que tu achève ton Daat c'estàdire que ton esprit rentre dans ton cœur ça te ça te soigne de toutes les maladies ça te prévient aussi de toutes les maladies parce que toutes les maladies elles viennent de la déconnexion entre le entre le l'âme et le et le corps le fait qu'il y a qu' a que le corps il est il est isolé de l'âme c'est ça qui crée toute ça qui crée toutes les maladies et quand quand il y a trop alors l'âme elle s'en va c'est tout quand quand quand le corps il il tient plus c'està dire ça y est l'âme elle s'en va mais si l'âme elle elle elle est elle elle est connectée avec le corps il y a pas de il y a pas de maladie il y a pas de maladie tu vois la personne elle est pas malade tu as des gens qui meurent de vieillesse mais ils sont pas malades les gens il meurent à 95 ans 98 ans et tout mais sont pas malad c'est juste ça c'est affaibli affaibli affaibli il sont ils ont terminé mais ils sont pas tombés malades c'est pas déconnexion David pas une déconnexion brutale alors maintenant il dit pas valable qu ilit la il à autre chose il a sa tête ailleurs et lui il se trouve pas là-bas quand il fait la braa dire lui il fait une bra mais lui où est-ce qu'il est il est pas là tu comprends il fait la BRA mais lui il est ailleurs sa tête elle est ailleurs comme quelqu'un il y avait un rave il venait après Laida disait aux gens shalomem shalomem alors les gens comprenaient pas il dit non parce que tu reviens j'ai vu que tu étais tu as voyagé là-bas là-bas s dit que tuant tu es revenu on s dit des fois quelqu'un il rentre dans la Amida il part sa tête avec sa tête il part là où il part c'est ça qu'il est pas là-bas c'està dire maintenant il il se trouve pas l'endroit où il est en train de faire la Bracha il se trouve pas il se trouve pas dans l'endroit tu sais ce tu sais qu ça veut dire ça comment quelqu'un les comment des gens ils vivent ils vivent des choses ils arrivent pas à les vivre parce qu'ils sont pas là dans dans la chose qu'ils sont en train de vivre ils sont pas là ils sont ailleurs ils sont pas là et il y a des gens sont toujours ailleurs il jamais ils arrivent à vivre ce que ce qui leur vie ils sont toujours ailleurs ils arrivent pas à être à l'endroit de quand ils font quelque chose ils ont rien fait les massés alors tu vois il va essayer de faire autre chose et autre chose et autre chose parce que il est pas là s'il était là il serait content de ce qu'il a et quelqu'un qui est riche c'est quelqu'un il est content de ce qu'il a de sa part pourquoi parce qu'il est là mais maintenant maintenant quelqu'un tu lui donnes un un un gâteau il veut un autre tu lui donnes 10 il veut 100 tu lui donnes 100 il veut 1000 tu veux 1000 il dones 2000 toujours toujours pourquoi parce que il arrive pas à être là que l'expression que Rabenou il emploie ici c'est une expression très spéciale c'est pas quelque chose qui est courant d'employer que se trouve il se trouve pas là au moment où il fait la Braak c'est pas quelque chose qui c'est pas c'est un langage où o Rabenou il veut te dire quelque chose de de de de une généralité dire par rapport à la BRA la BRA que comme comme il a dit Yoseph tout à l'heure c'est connecte pas le haut et le bas la BRA c'est la connexion du haut et du bas mtenant comment tu vas connecter le haut et le bas si tu te trouves pas là le courrier ouais quelqu'un qui se trouve au présent il n'a pas envie de autre chose c'est pas aussi normal de vouloir plus c'est pas il y a il y a si tu veux il y a il y a il y a il y a le l'évolution il y a une il y a il y a un désir d'évoluer d'accord c'estàdire quelqu'un il a obtenu un résultat maintenant il il veut obtenir il veut avancer d'accord il a il a 10 il veut avancer il veut arriver à 20 d'accord et il y a celui il y a celui qui veut 20 parce qu'il a pas 10 il a rien et quand il a eu ses 10 ça lui a créé queun manque de 20 mais les 10 il les a il a pas eu le temps de les de de les les les digérer de les apprécier de de tirer quelque chose de ça il est obligé si tu veux c'est un fugitif c'est comme le fugitif c'estàdire c'est quelqu'un il peut pas il peut pas rester dans un endroit parce que il il est dans une insatisfaction permanente donc il est toujours en train de se sauver il va alors tu crois que lui il cherche à avancer à monter mais il cherche pas à avancer il fuit il fuit quoi il fuit que que que le pauvre il arrive pas à vivre pasachout il arrive pas à vivre c'est à Hige c'est quelque chose de terrible ça mais il y a beaucoup de gens qui sont comme ça c'est-à-dire que tu vois qu'ils font plein plein de choses mais c'est pas parce qu'ils veulent faire plein de choses c'est parce qu'il se sauvent c'est tout alors tu vois quelqu'un il fait ça il y a des gens ils travaillent ils sont responsables de la communauté il va et il s'occupent d'un club de ça il fait ça tu dis W tout ce qu'il fait mais il fait rien parce que tout ça il le fait parce qu'il a rien alors que si maintenant tu lui donnais à goûter quelque chose il reste chez lui avec un morceau de pain un petit peu de de d'huile d'olive il reste tranquille chez lui tu comprends il prend un livre il parle avec sa femme avec ses enfants et ça lui suffit mais tu vas voir beaucoup de gens qui sont pas chez eux à la maison qui rentrent tard et tout c'est pas parce qu'ils ont du travail c'est parce qu'il fuit ils peuvent pas ils peuvent pas ils peuvent pas vivre leur vie mais c'est un handicap terrible c'est si tu veux c'est l'handicap de de de de la de d'être amué d'être d'être privé de la communication c'està direire tu peux pas communiquer avec les éléments que tu brasses tu brasses des éléments et tu brasses que des emballage il y a pas de communication alors ça donne une frustration permanente et ça c'est terrible c'est des c'est un hèche c'est c'est une punition terrible parce que il vit comme un animal il a il a pas de il a aucune satisfaction il est en fuite permanente une fuite de la vie de tout ce qu'il a il faut qu'il fuit parce que il se rend compte que c'est comme quelqu'un qui ouvre un emballage et il voit qu'il est vide alors il là il va ouvrir un autre et il voit qu'il est vide il va encore ouvrir un autre et qu'est-ce qu'il peut faire il peut rien faire d'autre que essayer d'ouvrir des des nouveaux emballages à chaque fois à chaque fois c'est vide il arrive pas à sortir l'énergie qu'il y a dedans mais quand quelqu'un il a attirré une énergie de de de ce qu'il a et maintenant il veut progresser ça rien à voir c'està dire progresser c'est par rapport à ce qu'il a vécu dans la chose mais la mais le le la fuite en avant c'est pas c'est pas un progrès c'est une fuite en avant mais c'est une fuite dire la personne elle avance parce qu'elle fuit tu y a quelqu'un qui si tu dis quand on dit que à satananous c'està dire c'est c'est si tu veux le il vient devant toi il vient derrière toi aussi dire que il vient devant toi pour te pour te tenter par rapport à quelque chose qu'il faut mais il vient derrière toi aussi pour te pousser dans dans dans certaines choses alors le le le Satan qu'il a derrière c'est ça c'est que la personne elle est obligé de fuir en avant parce que elle a pas de de satisfaction que de ce que de de ce qu'elle a tu vas parler avec lui de quelque chose même dans la discussion tu vas voir qu'il va passer dans dans autre chose c'està direire que même la patience de rester dans une notion un certain temps il arrive pas il est obligé de passer dans une autre notion une autre notion une autre sans arrêt sans arrê même dans dans le la discussion tu te rendscte avec des gens tu es en train de parler que tu tu vois moi je vois dans dans dans les cours on en train parler de quelque chose tu vas voir quelqu'un il va te poser une question qui a rien à voir avec ce qu'on est en train de parleral rien à voir mais lui pourquoi il dit ça il lui pourquoi il dit ça maintenant il est pas en train de chanter une chanson de de de de je sais pas d'enias pourquoi il maintenant il demande ça parce que il est il il il il arrive pas il arrive pas à accrocher quelque chose alors il t il te dit quelque chose qui a rien à voir avec le le dans lequel on est il peut pas il peut pas rester dans en place alors des fois tu en général même physiquement tu verras que la personne elle un petit peu elle elle bouge beaucoup c'estàdire elle arrive pas à tenir en place et et dans la tête aussi c'est comme ça mais c'est un enige c'est terrible Terri alors le regarde des choses simples come manger du pain le matin et boire de l'eau commment se achève le DAT c'est une réfou une reffou extraordinaire et c'est simple quelqu'un il va arriver après 120 ans il va on va pas lui dire on va lui dire pourquoi tu as pas mangé du pain le matin et et lui il croit que c'est c'est c'est rien il disait mais qu'est-ce que c'est de manger du pain le matin moi je parle des des choses des grandsounim des choses il dit mais ça c'est une que le il t'ont donné t'ont dit de faire ça pourquoi tu le fais pas tu vas voir qu'avec ça tu vas te soigner tu vas tu vas te guérir tu vas être mechef ton Paso quand quand une fois tu as établi le courant la communication entre ton esprit et ton et ton cœur tu vas voir qu'après toute la journée tu vas être dans cette dans cette dans dans cette dans dans ce cave là dans cette ligne alors que maintenant si tu si tu manges trop tard c'est écrit que c'est c'est comme si jette even le marcoui c'est comme si fait avodazara c'est dire c'est rien du tout il y a un moment où cette communication peut se se s'établir dans dans le monde et quand tu manges trop tard je crois que c'est après la 6e heure ou comme ça dire si tu manges du pain après la 6e heure c'est c'est c'est rien du tout c'està dire tu peux plus faire cette cette cette communication là au contraire c'estàd après c'est c'est c'est une gabroute du corps c'est que le corps qui va se renforcer parce que tu tu as dépassé le moment qui était le moment c'est tu veut de la du développement de de de l'embbron de la journée ça y est le jour il est sorti le soleil il a déjà il est arrivé au maximum il commence déjà à descendre tu vas pas maintenant commencer à à amorcer la communication c'est déjà fini dire tout tout ce que tu fais tôt ça une autre dimension alors Rabou il dit il est pas là-bas au moment de la que le CH maintenant il se trouve pas il se trouve pas l'endroit toi tu crois qu'il est là qui fait sa bénédiction tout il est pas là il se trouve dans un autre endroit alors maintenant quand il se tient avec ce couteau pour faire la de l'animal il se tient comme un assassin et maintenant l'âme qui a animal elle souffre et elle crie avec une voix amère qui parce que son couteau maintenant c'est un couteau du du désert c'est une c'est une épée du désert c'est pas une épée pour Hashem c'està dire c'est une épée qui fait déserter le monde qui vide le monde c'est pas qui remplit le monde ça vide le monde quand tu fais quand tu remplis les le monde avec des des énergies négatives tu vides le monde remplis pas quand tu amènes dans le monde des assassins tu remplis pas le monde tu le vides parce que des gens ils vont tuer des gens donc c'est tu es en train de le vider le monde quand tu amènes dans dans le monde des éléments qui sont dénués de spiritualité tu es en train de vider le monde tu es pas en train de le remplir comme Rabénou dit dans dans l'écouté Moran que que le tlit c'est d'avoir des enfants que ses enfants là ils connaissent Hashem il dit parce que maintenant si quelqu'un il a des enfants qui connaissent pas Hashem qui reconnaissent pas Hashem qui sont pas alors qu'est-ce qu'il a fait il a ajouté quoi de la viande dans le monde qu'est-ce qu'il a ajouté des des consommateurs des trucs c'est pas bien que rabéous l'a dit il faut avoir des enfants n'importe comment qu' sont masi il ser c'està dire on est on s'appuie sur masi que masi il va les réparer mais mais au moment où la personne elle conçoit l'enfant et toute l'éducation qu'elle donne et cetera c'est pour essayer de laisser un être humain sur terre c'està dire quelqu'un qui qui communique la parole d'ashem qui qui vit avec ça sinon qu'est-ce que tu as rajouté dans le monde encore quelqu'un qui va travailler en quelqu'un il va manger il va aller supermarché encore il va il va voir sa retraite et il va mourir non qu'est-ce qu'il a fait il il a rien fait dans le monde il il a pas fait il a il a pas transformé leécart de du travail qu' a faire dans le monde il a pas fait la transformation de la matière l'évolution de la matière il l'a pas faite donc il te dit Mame que que que que ce que ce chet là mainant il est en train de tenir une épée une épée du désert comme l'épée de hessab dire c'est une épée du désert c'est pas medaber c'est midbar c'està dire au lieu que ça soit une épée de d'Hashem qui qui qui est une épée qui fait parler lui il a fait une épée qui fait qui vide le monde c'estàd il a vidé le monde de de gens qui au lieu qu'il soit midaber c'est des midbar les gens il parle c'est du désert c'est pas c'est c'est désert il y a pas de communication les gens ils sont seuls ils sont seuls regarde internet tu vas voir comment les gens ils se plaignent de la solitude pourtant voilà tu as Facebook tu as ça tu as l'autre vas-y mais les gens c'est rien rien du tout ça c'est pas pour eux c'est pas il y a pas là dedans il y a rien du tout il y a rien du tout c'est pas de la communication ça communication c'est pas ça c'est pas ça qui s'appelle communiquer communiquer c'est d'élever la personne au niveau de de de de pouvoir avoir la valeur de la parole c'est c'est autre chose complètement alors ce chet là il a une épée qui qui qui déserte le monde qui vide qui vide le mondeour c'est pasem c'est pas une épée pour est la parole parce que maintenant il fait pas monter l'âme qui est qui est réincarné dans dans l'animal maintenant il a fait descendreâ qui était maintenant dans le et elle n'a plus de elle n'a plus de maison c'està dire que maintenant qu'est-ce qu'il a fait maintenant il a fait sortir les mincé c'està dire maintenant maintenant l'abite elle habitait dans une vache c'était quelqu'un il avait trouvé un endroit il a trouvé un logement c'est une âme qui a trouvé un logement dans un dans une vache ok elle avait ce logement là maintenant lui il est venu il a fait sortir du logement maintenant normalement il a fait sortir du logement c'est pour lui donner autre chose c'est comme tu prends quelqu'un quelqu'un qui s'est il s'est fabriqué un une une petite cabane il il a une il a une roulotte il a il a il c'est il a pas de maison il a une roulotte ok alors tu viens tu lui dis bon allez viens sors sors de la roulotte alors lui il est content il crois que tu vas lui donner un appartement mais tu le sors de là tu le mets dans la rue qu'est-ce que tu as fait avec lui lui il était dans une vache c'est vrai que c'est une vache mais il avait au moins un endroit il était dans la vache maintenant tu as fait la cherita de la vache tu l'as fait sortir de la vache elle est morte la vache il a plus de vache où être où il va aller il va commencer à tourner à tourner à tourner il est là elle va elle tourne dans tous les sens elle a pas de manoir elle a pas de tranquillité même une vache si tu lis les sparim dans lespharim je veux pas trop rentrer là-dedans parce que c'est un petit peu fort ça des fois des gens ça leur fait un peu peur et ils ont ils ont pas de de de de récipient pour mettre ça mais tu vois les âmes qui sont qui sont perdues même des pierres même si ell peut rentrer dans une pierre c'est c'est elle te dit si tu peux pas t'imaginer le repos que c'est d'avoir un endroit même une pierre même une pierre comment c'est extraordinaire pour quelqu'un qui qui est en train de tourner sans arrêt sans arrêt sans arrêt il a pas d'endroit où rentrer toutes les trucs que tu vois des des des gens qui reçoivent des des des des des trucs qui rentrent en eux des des des des comment on appelle ça des bourmes des des des des des des des âmes qui rentrent dans des personnes ou qui rentrent dans des animaux ou dans des des plantes des pierres mais il disent même une pierre c'est c'est c'est extraordinaire par rapport à des gens qui sont qui sont jetés dans tous les l'essence alors maintenant lui il est déjà dans une vache dans une vache ça veut dire que c'est un niveau qui est proche de de la de mdaber c'est proche de l'homme et là-bas au lieu de au lieu de le faire monter à un étage supérieur il le vide il le sort de là où il est il le laisse dehors mamche c'est c'est c'est Nora c'est dire c'est quelque chose de de de terrible ce qu'il est en train de faire là oh il cheté il dit malheur à ce chet là malheur à cet cet abateur là rituel oh il est malheur pour cette âme qu' l' a tué cette âme et qu'il a donné entre les mains de ses ennemis et maintenant Laina elle manque de d'eau féminine pour amener de de la nourriture à sa maison donc terf ça devient terf c'est la nourriture et trfa c'est la même chose c'est dire c'est le même mot comme on a trouvé Mar c'est le le couteau qui donne à manger Vafa c'est dire elle donne à manger à ses enfants c'est le mot c'est la même chose terf c'est la nourriture terfa c'est l'animal qui est trfa qu'on peut pas manger donc on voit que c'est des des notions qui sont justosé elles sont l'une mamache à côté de l'autre elles travaillent ensemble la nourriture avec le avec le le Lean de la trfa c'estàd de l'animal donc maintenant avec notre âme on est obligé d'amener notre pain à cause de à cause de cette de cette épé là du désert donc ça c'est par rapport à ce que je vous ai dit tout à l'heure c'estàd que maintenant au lieu maintenant de faire au lieu de faire maintenant que quelqu'un il va fatiguer ses mains et il va manger maintenant c'est c'est c'est maintenant avec notre âme on va aller chercher notre pain c'estàdire que maintenant il est obligé de comment on dit comment on dit celui-là il travaille cor etâd il est obligé de s'investir d'investir son âme pour avoir de la parnasa alors que normalement c'est il qui normalement tu dois tu dois travailler avec tes mains et ton esprit doit être libre tu dois pas tu l'esprit doit pas rentrer dans le travail c'est pour ça que juifs ils ont toujours été des commerçants en général ils ont pas été des fabricants c'estàdire que le juif en général de sa nature c'est pas c'est c'est l'échange c'est pas le la fabrication parce que la fabrication ça prend beaucoup de d'énergie et d'ailleurs en Israël et je le donne je donne un conseil tous les gens qui m qui qui demandent et que et que ceux qui ont pas fait comme ça malheureusement ils ont vu les les les que c'est difficile c'est que en Israël c'est la fabrication c'est très difficile parce que c'est un pays où on veut que tu t'élèves dans la communication on veut pas que tu tu rendes ta tête dans tes mains on veut pas que ta Nchama tu la rendes dans tes mains on veut pas la vie tu comprends on veut pas que tu amènes ta parnassa avec ton effche on veut que tu amènes ta parnassa avec tes mains c'est tout c'estàd que tu es un travail que ce travail là il te prend pas la tête il faut qu'il prenne juste quelque chose de simple de simplifié au maximum alors maintenant quand le chette il fait pas le travail comme il faut qu'est-ce qu'il fait comme il empêche la commun ation qu' empêche l'âme de de de de animal de sortir alors maintenant les le la les gens qui veulent avoir une parna ils sont obligés d'investir leur nefche mamach c'est-à-dire que maintenant tu peux pas être tu peux pas être ingénieur web ou ingénieur truc si tu mets pas ton effche là-bas avec tes mains tu peux pas devenir tu peux pas rentrer là-dedans c'està- direire que les gens qui travaillent là-dedans ils me le disent ils finissent leur journée ils sont épuisés c'est pas c'est pas c'est c'est quelqu'un qui travaille 8h là-dedans il finit sa journée il est épuisé parce qu'il travaille avec son esprit il travaille pas avec ses main c'est pas quelque chose de simple quelqu'un qui est serveur par exemple il est serveur dans un café sa tête elle est libre et même si pendant le travail il a la tête ailleurs mais quand il finit son travail il est pas fatigué il est fatigué même si son corps il s fatigué mais son esprit il est pas rentrer dans la dans dans le corps maintenant tu tu es entraîné le contraire c'està dire que l'esprit rentre dans le le corps au lieu maintenant que que que le corps il vienne servir l'esprit c'est l'esprit qui est venu servir le corps c'est ça qui qui qu'il rapporte ici Rabenou que maintenant maintenant c'est pas qui dit que qu'il a pas de qu'il a pas de pain c'est pas qu'il a pas de pain mais le pain il amène avec son effèche alors qu'il aurait dû l'amener avec ses mains c'està dire qu'il va avoir une parnasa beaucoup plus dure c'estàdire que c'est c'est comme si le Choret il lui a mis il lui a mis de la de la le pain dans un dans un dans une pierre en en en granit c'està direire que là-bas il faut qu'il vienne avec un martiqueur qui travaille tellement dur pour sortir le pain de là-bas c'est ça va être très très dur de de sortir le pain de de là-bas c'est écrit dans les sparib c'est pour ça qu'on fait la às que haschem il est MTI le Leem de la terre Hashem c'est lui-même qui le sort la terre elle veut plus lâcher le pain depuis qu'Adam Maron il a fauté elle dit non non non je lui donne pas à manger à celui-là il donne rien à manger ah il a voulu jouer les intellectuels les truc alors qu'il se débrouille qu'il a qu' se fabriquer du manger du manger virtuel avec sa tête qui se fabrique du manger moi je lu donne plus de pain la terre elle veut pas donner le pain c'est pour ça qu'on fait la pourquoi si on dit à pourquoi quand tu dis tu dis pourquoi tu dis tu dis pas b b tu dis B mais pour qui sort le le pain de la terre parce que la terre elle veut plus le donner le pain elle dit il joue les philosophes là Adam marichon les intellectuels vant voir qu'elle aille manger on va voir comment il va manger moi je lu donne plus le pain elle veut pas donner le pain alors c'est ce qui c'est ce qui fait le le chet c'est dire quand maintenant il empêche la la l'âme l'âme de de sortir de l'animal pour aller vers la parole alors il fait que que maintenant le gars il est en galoute il est en galoute dans la parnasa c'estàdire que maintenant il a une parnassa dure où il doit mettre ma mche toute sa tête toute son âme il faut qu'il la mette pour amener un morceau de pain à la maison pour gagner sa vie et il se rend pas compte mais mais mais il faut qu'il voit regarde combien il doit s'investir pour arriver à avoir une parnassa alors que normalement une parnasa c'est quelque chose de c'est pas le lecard de la vie c'est secondaire dans la vie la parnassa c'est pas ça le écard la parnassa c'est du du du fonctionnement c'est tout on va pas inver on va on va pas s'investir toute notre vie pour pour uniquement fonctionner à quoi ça sert après on va partir on va mourir à quoi ça sert vivre pour fonctionner c'està direire que toute sa vie va le mettre dans le fonctionnement et après qu'est-ce qu' qu'il a fait de sa vie ça sert à rien c'est vivre comme ça c'est pas une vieal ça peut pas vivre alors maintenant quelqu'un tout ça ça vient de ce de ce chetd au moment où il y avait la possibilité d'élever l'âme de la faire passer au niveau de la communication et après avec la communication il aurait sa parnassa il a pas besoin de rien avec sa parole il est là par ça à dire il va il achète un truc il revend il a sa parnassa il a rien il a pas besoin de de de mettre mettre sa tête dedans parce que dans la communication il peut il peut avoir sa parnassa pas besoin de de s'investir tellement mais sinon c'est c'est une cl c'est une cl c'est c'est terrible tout ça à cause de de quoi à cause dub à cause de de de la de l'épée du désert dire l'autre il est venu avec son épée il a déserté le monde des êtres humain c'est il a enlevé la parole du monde il la parole nous a rendu des vaches dire que maintenant avec notre notre âme on doit aller chercher un morceau de pain à cause de lui parce que c'est avec une grande maintenant une grande fatigue pour amener pour amener un peu de parnasa cause du khalife à cause son couteau qui s'appelle l'épée du désert aussi le Khalif c'est c'est c'est aussialif c'estàd qui change dire le lien de Khalif qui est le couteau le couteau le couteau on a vu avant ça s'appelle marelet mais s'appelle aussi Khalif Khalif ça veut dire qu'il change dire que maintenant il il a tourné le monde à l'envers ce qui devait être maber il a rendu midbar dire ce qu'il devait parler il a rendu un désert donc il nous a rendu tous des des des des gens après qu'on pour notre parnasa c'est tellement dur après de de te tirer un morceau de pain tellement dur tu vois bah c'est c'est dur il y a des gens ils souffrent beaucoup pour la parnassa ils souffrent mamach il souffr c'est c'est tu sens qu' qui qui c'est mamche une un hè c'est dire ils ont un H nee dans la parnassa c'est pour eux chaque jour c'est c'est très très dur comment ils vont Ener la parnassa comment ils vont faire comment il tu y a des gens ici ils ont 10 enfants 12 enfants 14 enfants tout et tu vois c'est dur c'est dur la parnassa très très dur ils sont toujours le visage comme ça bas et et dur très très dur d'amener une parnassa pourquoi parce que ces gens-là ils ont ils ont ils ont fait du monde d' un désert alors que maintenant s'il a fait sils avaient fait leur travail et qu'ils avaient fait medaber au lieu de midb les gens avec le Dibour ils auraient par ça il av besoin de rien du tout avec de la communication c'est tout la communication je parle à ça ce soit soit par lafila soit par par par le le Dibour de Torat fila soit par Lab dout soit par par de la communication c'estàdire du commerce d'acheter et de revendre c'est aussi c'est c'est Massa au Matan c'est aussi un une communication il prend d'un endroit et il met dans un autre c'était comme ça que les gens ils avaient leur parnassa avant même tu avais zvououn c'était des des commerçants c'est pas des gens qui qui travaillaient la terre ou le lait ou les trucs C des commerçants des gens qui achetaient dans dans un endroit et ils vendaient dans un autre ils allaient dans le monde il acheter des des choses après les échanger avec d'autres et cetera après les amener en Israël tout le tout le les chefar qu'ils avaient pris dans le monde avec cet échange mais cet échange il est basé sur le principe de la communication sur le Dibour quand le chet il il fait pas son travail alors le le le mdaber il a rendu midb maintenant on se trouve dans un désert désert ça veut dire on se trouve seul il y a pas de communication les gens ils sont mués personne ne sait parler alors qu'est-ce qu'ils font ils travaillent dur dur très très dur regarde le travail à la chaî et tout com comment c'est dur les gens qui travaillent dans des chaînes de fabrication truc c'est très dur c'estàd la chaîne de fabrication te laisse pas que tu vas commencer à faire des thimes par cœur pendant que tu es dans la d'avir casé tu tu tu rates tu peux pas rater 2 secondes dans la chaîne sinon tu toute la chaîne elle s'arrête tu peux pas c'est M c'est exploiter la personne elle exploité au maximum parce qu'il se trouve dans un désert que les gens parlent au téléphone aujourd'hui c'est c'est le M parce que il communique pas entre il par au téléphone ouais il y a un téléphone qui met d'AB il a un téléphone qui met de barre aussi ça dépend ça dépend la CP dire que il a donné l'â entre les mains des clipotes puisque maintenant l'âme qui était dans dans l'animal elle est sortie elle a plus de vêtements donc qu'est-ce qu'il va la prendre c'est des clipotes les clipotes leur endroit c'est le midbar les clipotes elles habitent dans le désert là où il y a pas de il y a pas de présence humaine il n'y a pas de de Kelim il y a pas de mchitot il y a pas de de de de séparation et de barrièrees c'est l'endroit des des des clipotes on bais ch de