Ne pas emprisonner Hachem.

Kind: captions Language: fr [Musique] la brochure vous pouvez la tcharger sur le site et le début de la première de la première colonne donc on a parlé hier du ni de la béira de du libre arbitre et que toute la Galou de la shrina tout l'exil de la de la résidence d'ashem sur terre c'estàdire le fait que il y a pas une reconnaissance générale de de de Laina que tout le monde ne reconnaît pas Hashem en tant que entre en tant que Dieu unique est présent sur terre omniprésent comme c'est écrit un prisonnier il peut pas se sortir lui-même de prison c'està-dire que maintenant il a besoin il il a besoin d'être reconnu par le monde c'est pas pour lui c'està dire pour que son pour que pour que l'affaire elle marche c'està dire l'affaire qu'il a faite elle marche pour pouvoir récompenser l'homme il a besoin que sa reconnaissance elle provienne de l'homme si maintenant c'était Siou il avait il avait besoin lui-même d'être reconnu alors il aurait utilisé la force pour pour pour ce que pour que l'homme il le reconnaisse mais commeou il a pas besoin il a pas besoin de la reconnaissance de l'homme pour lui-même mais il a besoin de la reconnaissance de l'homme pour qu'il puisse le récompenser lui donner ce qu'il a prévu de lui donner donc pour ça il dépend de l'homme c'estàdire l'affaire elle va dépendre de l'homme si l'homme il se il il reconnaît un Chem alors le le il y a tout de suite un lien qui se fait entre les mondes supérieurs et les mondes inférieurs si l'homme il reconnaît pashem alors il vit dans un monde inférieur mais un monde inférieur qui est déconnecté et donc qui un monde imaginaire qui a été orchestré par toutes sortes de de de d'artistes et de de de politiciens de de philosophes de de médecins de de ce qu'on veut c'estàd eux ils ont orchestré une interprétation de la vie ce sont des gens qui empêchaient le patron de de de de de se révéler sur terre mais ça c'est c'est dommage pour eux les premiers c'estàdire c'est pas pour Hashem Hashem lui va finir son histoire il y a pas de problème Hashem il amènera tout le monde à le reconnaître il y a pas de problème il il laissera le libre arbitre jusqu'au dernier moment mais ce libre arbitre il sera réduit énormément c'està dire comme nous nous-même qui sommes présents ici dans cette salle on a une are libre arbitre qui a été bien bien amoché pour qu'on puisse se retrouver ici parce que si on avait laissé le notre livrerite on serait en train d'arbitrer les les le football au Brésil ou j'en sais rien mais Hashem il a eu pitié de nous mais c'est qui ils ont eu pitié de nous ils nous ont forcé un peu la main c'estàdire ils ont utilisé des moyens un petit peu un petit peu avancés pour pousser un petit peu les gens comme comme c'est écrit que si on voit quelqu'un de si on voit quelqu'un d'intelligent alors on lui donne de Lama dire on dit on ne donne de la sagesse qu'à celui qui est déjà sage de lui-même donc si haschem il voit que quelqu'un il y a un petit point positif quelque chose alors il lui force la main un petit peu et dit c'est dommage de celui-là le laisser perdre sa vie là-dedans et cetera alors on le on le on on l'oriente un petit peu mais c'est sûr que plus on s'approche de la fin et moins il va y avoir de de de libre arbitre puisque maintenant Hashem il va finir l'histoire maintenant pour finir l'histoire qu'est-ce qu'on va faire on va pas donner on va pas donner autant de mérite aux gens qui qui auront résisté beaucoup à la vérité mais ils ont une ils auront une participation quelconque c'estàdire uniquement le fait que la personne elle est venue dans ce monde elle a subi déjà la la souffrance de vivre dans ce monde les difficultés de la parnassa les choses et cetera et que dans sa vie elle a fait une ou deux bonnes actions c'est déjà quelque chose qui va lui permettre de de s'inclure dans une vie éternelle mais bien sûr c'est pas pareil que comme quelqu'un qui a consacré toute sa vie à ça ou qui a qui a c'est ça c'est c'est à des niveaux mais le principe c'est que Hashem il est prisonnier c'estàdire il peut pas se sortir lui-même de de de sa prison c'està dire lui il peut pas te dire que qu'il est là il peut pas il peut pas te dire qu'il est là c'est toi qui doit le sortir c'est toi qui doit le révéler lui il peut pas dire bon voilà c'est c'est moi qui suis là c'est moi qui créé le monde et cetera vous devez m'écouter parce que il y a quelque chose de bien je vous proposer des des choses bien j'ai fait ça pour vous et ce tout çaem il peut pas il peut pas le faire Hashem il est dépendant de l'homme et il attend que l'homme le révèle maintenant dans toutes les dans toutes les révélation qui ont été fortes dans le monde c'est pareil même les sadikim c'est pareil les sadikim ils ont toujours comment on dit pourquoi on dit que lesadikim bematamim ils sont appelés vivants on dit pas que que que les tadikim bemitatam ils sont Khim c'estàd on dit pas que le tadq quand il est mort c'est là où il est vivant il dit que quand il est mort c'est là où il est appelé vivant c'està dire qu'on l'appelle vivant parce qu'on commence à parler de lui on commence à dire wou lead comment il était était bien il nous aidait il nous faisait des brachant il donnait du riseau qui nous renforçait et cetera on commence souvent à parler de lui une fois une fois qu'il est mort parce que comme le tadik il est très avancé par rapport au monde alors en général les gens ils ont pas tellement la possibilité de de le reconnaître tellement de son vivant une fois que une fois qu'il est mort alors ça y est les gens commencent à découvrir un petit peu il commencent à voir qui c'était qui c'était ce sad c'est plus facile alors il peut pas sortir non plus de de de son écrain comme ça et de de venir et de dire voilà c'est moi le patron et est dépendant on peut dire que que c'est nous qui faisons revivre sad revivre revivre non mais c'estd je dis je t'explique je t'explique pourquoi parce que dans la Torat on dit que quelqu'un qui étudie dans un dans un livre des des des Massim des des des des faits de de sadikim à partir de ce moment-là quand il va lire la partie de la gmara les lèvres du vont se mettre àoug donc ça veut dire en quelque sorte chaque fois qu'on parle de ou d'un autread on le fait non c'est sûr que que que quand on on parle du TAD on n fait vivre c'est vadaille mais disons que lui c'est pas il a pas tellement besoin de ça lui ce qu'il a besoin c'est c'est c'est qu'on c'est que c'est que le monde le connaisse pour le bien du du monde c'est la même chose sad lui-même il a pas besoin du monde il pour faire connaître le médecin quoi c'est pour faire c'est pour que les autres ils puissent le connaître c'est pour ça que qu'il y a tout ce système là même Hashem c'est le même principe Hashem il a pas besoin du monde Hashem il a créé le monde gratuitement il a pas besoin mais il a besoin que l'homme le reconnaisse pour pouvoir donner à l'homme une vie qui soit une vraie vie et la plupart des gens ils sont passés dans le monde ils ont utilisé le monde et ils sont pas rendu compte qu'il y avait quelque chose dans ce monde làà autre chose que que de de de se servir de de la de de de la matière et de de tout ce que ça représente alors l'homme l'homme il pense que en en utilisant la matière en utilisant le monde comme étant déconnecté d'ashem alors il va pouvoir vivre bien et il va pouvoir profiter et cetera mais c'est pas vrai il y a aucun profit dans ce monde là il y a aucun profit il y a personne qui a profité de ce monde R dit il y a personne qui a jamais profité de ce monde ça existe pas le seul qui a profité de ce monde c'est celui qui a pris ce monde qui l'a mis à la poubelle et c'est lui qui a profité celui qui a jeté ce monde là c'est c'est lui qui a profité il a pris tout ce monde il a dit gardez-les pour vous allez-y amusez-vous bien on se on se retrouve de l'autre côté c'est lui qui a qui a qui a tiré le plus grand profit du monde mais c luui qui est rentré dedans et qui l'a qui qui qui l' qu' l'a exploité qui qui a voulu construire dedans et cetera alors celui-là il a il a il a perdu c'est il a souffert il a perdu tous les gens ils souffrent mais ils souffrent pas pour la même manière pour la même chose il y a beaucoup de souffrance dans le monde il y a des gens qui souffrent énormément a des choses terribles qui se passent dans le monde des douleurs des des des des choses terribles dans le monde mais les gens ils souffrent pas tous pour la même raison il y a des gens qui souffrent parce que ils ont ils essayent de de connecter les deux mondes et il y a des gens qui souffrent parce que ils essayent de déconnecter les deux mondes alors c'est c'est pas du tout la même chose c'està dire celui qui celui qui vit dans ce monde et qui veut absolument le vivre comme un monde déconnecté du monde futur alors il y a beaucoup de souffrance parce que du moment où il entretient l'emprisonnement de la sherina il entretient l'emprisonnement d'Hashem alors ça fait que lui aussi il a il a des conséquences dans sa vie de cette choselà et tout celui qui qui travaille pour être pour être goë la shrina pour faire sortir la shrina de la galoute pour pour pour que les gens voient pour que les gens voient c'est pour ça qu'on on dans le monde religieux et cetera il y a beaucoup de gens qui vont diront qu'il faut pas s'occuper de politique il faut pas parler de la politique parce que ça sert à rien parce que à chaque fois que tu parles de la politique tu maintiens la sherina dans la galoute parce que tu fais croire qu'il y a des gens qui sont des manipulateurs de la vie il y a pas de manipulateur de la vie tous les gens c'est des manipulés ça existe pas des des des des gens qui sont des manipulateurs de vie tous les gens qu'il y a sur terre c'est des gens qui sont manipulés donc il faut pas les prendre comme étant des des gens qui ont manipulé le monde ils ont tous été manipulés que ça soit d'un côté ça soit d'un côté ou d'un autre tous les gens ils ont été manipulés même les gens qui ont fait des très grandes choses dans le monde des très grandes choses qui sont bien pour le monde et des des très grandes choses qui qui sont pas bien pour le monde eux aussi ils ont été manipulés c'est pas eux c'est pas eux ils ont été utilisés ils ont été utilisés par les forces posi ou par les forces négatives pour faire certaines choses on voit dans on voit l'ut on voit dans la Torah on voit tout dans toute l'histoire du monde c'est comme ça tous les gens ils sont connectés sur des des façons de vivre des façons de penser et ils sont devenus eux-mêmes des gens manipulés par ces forcesl et après ils ont agi dans le dans ce sens-là alors quand c'était des génies c'est devenu des génies du bien ou des génies du mal voyez regardez Einstein ce qu'il a fait et tout vous croyez que Einstein il était content que qu' a fait Hiroshima et tout c'est c'est ça que qu'est-ce que quelqu'un il a il vaut mieux être un pauvre type et et et vendre des cacahuètes que que de faire ça non un bonhomme un pauvre type qui a vendu des cacahuètes dans sa vie il a pas il a pas un dossier comme ça maintenant il aurait pu Einstein sil s'il avait eu le mérite qu' serait connecté sur les sur les forces positives alors il aurait pu devenir un grand sadiic il aurait pu venir un génie du bien c'estàd essayer de de trouver des systèmes de connexion à Dieu c'est ça le génie du bien un génie du bien c'est quelqu'un qui travaille pour développer des systèmes de connexion avec l'infini c'est ça le in génie du bien tu prends des gens qui sont par exemple ils sont ils sont prisonniers ils sont sur une île ils sont isolés sur une île et toi tu trouves comment leur amener à manger comment leur amener des des des des médicaments comment leur amener des vêtements comme leur le amener des livres des trucs et cetera pour que qu'il puisse vivre là-bas alors les gens qui qui qui font ces ponts là de connexion ça s'appelle les sadikim de la génération c'est ça les sadikim de la génération c'est des développeurs de système de connexion c'est c'est tout mais maintenant tu vois des jeunes qui sont qui sont perdus qui vont des qui vont dans des des des des des clipotes dans des endroits de destruction et cetera mainten pourquoi ils sont là dedans parce qu'ils sont isolés c'est tout ils sont isolés sur des des des des des des zones dans lesquelles il y a pas de il y a pas de connexion avec l'infini il y a pas de connexion avec Hashem il y a pas de connexion avec avec les SAD il y a pas de connexion avec même avec Israël combien des jeunes vivent en Israël ils ont aucune connexion avec er Israël alors les gens qui développent ses connexions s'appelle les tadim et c'est ça leur travail c'est ça le travail c'estàd le TAD qui va essayer un maximum d'influencer la personne vers un choix qui soit le choix le choix véritable dans sa vie le choix amiti mais il faut mettre il faut mettre la plupart de du du temps pour nous on a on a malheureusement on a on a malheureusement pas le le le le droit de d'utiliser notre notre cerveau notre notre compréhension parce que on est abîmé tu peux pas avoir le tu peux pas avoir le beurre et l'argent du beurre les deux c'est pas possible c'estàdire il faut que tu choisisses pourquoi avant ça existait les deux avant ça exist tu pouvais prendre quelqu'un tu pouvais lui parler tu pour lui dire regarde viens viens je je vais te parler et cetera je vais te dire je vais te dire qu'est-ce que c'est la vie et tu vas lui parler il va comprendre quoi tu parles mais aujourd'hui c'est a personne les gens il comprennent rien du tout tu peux pas lui faire comprendre quelque chose il faut que tu lui fasses une injection de de deel de tu tu tu vas lui injecter de la la lumière tu vas lui faire voir des tones de lumière et à un moment il va bouger il a une goutte qui va rentrer comme ça dans sa bouche et il va il va se soigner mais rabous il a dit ça pour dire voilà pourquoi il a amené des des torotes tellement élevé parce que parce que les bébé il part il part avec la avec la priori déjà que la personne elle va pas prendre le médicament que la personne elle est antimédicament c'estàdire que la personne ne sait pas reconnaître ce qui est bien pour elle donc il va le rentrer dans un système où il va faire en sorte que qu'il y a une goutte qui va tomber dans sa bouche malgré lui quand il a tourné la tête et ça c'est ça qui va l'amener à à son Tikou mais mais il le manipule avec beaucoup beaucoup de Ras ab manipule les gens avec beaucoup de je vous ai raconté quelqu'un il est venu àana il y a 2 ou 3 ans et c'est quelqu'un qui faisait pas le qui faisait pas shabbat il faisait pas grandchose dans sa vie alors mais il savait sonner du chauffard maintenant il vient sur le toun il a le minian de 4 5000 10000 je sais pas combien là sur le toun rochana vient le le le Rave qui devait sonner le chauffard et commence à sonner rien que de l'air il son rien c'est rien 5 minutes 10 minutes rien pas un son rien alors ils ont dit est-ce qu'il y a quelqu'un qui sait sonner du chauffard alors lui il dit comment moi je vais sonner du chauffard à Rana à Oman alors que que je garde pas le shabbat je vais leur sonner du chauffard à tous ces gens-là je peux pas faire une chose comme ça donc il s il s'est engagé tout de suite à devenir chôur shabbat il a dit moi je sa sonné du chauffard il a sonné du chauffard tous les gens ils étaient contents et tout mais le RBI il l' attrapé tu comprends comment il l' voilà comment il l' a attrapé c'estàd il a attrapé par un chemin qui pas qui est pas un chemin de droit il a pas dit viens allez viens viens tu vas tu vas voir viens écouter soit chôur shabbat et cetera il a il l'a mis dans une situation où pouvait pas faire autrement donc il s'est engagé alors pour chacun il lui trouve comme ça des des chemins qui sont pas du tout des chemins logiques et la dernière chose la dernière chose c'est c'est vraiment de vouloir convaincre la personne avec des des explications logiques a aucune explication logique il faut savoir que même nous tout ce qu' qu'on étudie c'est uniquement on fait descendre le rir le roir du TAD comme on a vu c'est descendre le souffle du TAD et ce souffle du TAD quand il rentre en nous alors il nous donne du souffle de vie il nous fait respirer on respire la vie c'est tout c'est ce qu'on c'est c'est la ch mais ne croyez pas qu'on est en train de comprendre quoi que ce soit on comprend rien du tout c'est pas ça notre but c'est pas de comprendre not notre but c'est de c'est de tirer c'est pas de comprendre notre but c'est de tirer de la vitalité c'est pas de comprendre maintenant la tion quand on utilise des raisonnements des choses comme ça c'est pour habiller la chose on peut pas travailler avec des souffle le souffle en direct comme ça du souffle pur on est obligé de d'habiller ça dans un vêtement al on l'habille dans un dans quelque chose qui qui passe par une une pseudo compréhension mais c'est pas une vraie compréhension alors la tor 63 que celui qui qui qui enseigne la la Torah à un élève qui est pas valable alors ça sa punition c'est d'être d'être emprisonné celui qui qui enseigne à un élève qui est pas valable alors il estis sa punition c'est qu'on emprisonne mais à faire du vra pourquoi parce que maintenant comme il enseigne la Torah à des à des gens qui sont pas valables alors qu'est-ce qu'ils font ces gens-là ils transforment la Torah ils transforment la Torah et ils font des choses qui sont qui sont des des de l'invention pure c'està-dire de la manipulation d'idées et après il ils invente des choses alors maintenant le le le le responsable on on on prend le Rave qui lui a enseigné comme responsable on dit pourquoi tu lui as enseigné à celui-là à la Torah regarde ce qu'il a fait il il a commencé à déformer les choses et cetera al Rabenou il dit que Rabenou il donne une définition qu'est-ce que c'est un élève qui est pas valable c'est un élève qui a pas d'éveil de lui-même celui qui a pas dir tata celui qui a pas un éveil de lui-même il s'appelle il s'appelle un élève qui est pas valable c'està dire qu'est-ce que c'est la un éveil de lui-même c'est tu prends quelqu'un tu l'agresses tu l'attrapes tu le fais rentrer c'est pas difficile d'agresser les gens avec la Torah parce que la Torah c'est extrêmement puissant c'est pas si tu prends quelqu'un tu lui dis viens allez viens maintenant tu vas faire ça viens maintenant tu vas faire ça alors si tu l'obliges à faire des choses alors maintenant tu vas faire de lui un élève qui est pas valable même si tu réussis à ce qui s'engage tu vas faire de lui un élève qui est pas valable parce que l'élève qui un élève valable il faut que tu le laisses venir c'est pour ça que vous avez vu ce qu'on a dit avant on a dit qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est la Bira on dit que celui qui veut maintenant ce purifié alors on l'aide comment on l'aide on lui dit attend et celui qui veut devenir impur qu'est-ce qu'on fait on lui ouvre on lui ouvre tout celui qui veut se purifier on lui dit attends et celui qui veut devenir impur on lui ouvre tout alors apparemment on devrait ça devrait être le contraire bien sûr on dit voilà le pauvre maintenant le pauvre il se trompe et tout le pauvre non c'est pas le pauvre il se trompe il faut que tu l'aides à se tromper encore plus pousse-le jusqu'au bout de ce qu' qu'il est en train de se tromper qu'il aille jusqu'au bout et que qu' voit qu'est-ce que c'est qui s'est trompé alors Hashem il va l'aider il va lui donner tous les moyens pour qu'il se trompe et celui maintenant qui cherche la vérité avant lui dire tu cherches la vérité ok alors viens ass-toi et attends qu'est-ce veut dire ass-toi attends moi je cherche la vérité justement parce que tu cherches la vérité tu vas attendre parce que le le le fait que quelqu'un il est capable d'attendre ça veut dire que il il est sincère dans sa recherche quand quelqu'un est capable d'attendre ça veut dire que c'est vrai ce qu'il veut parce que celui qui est pas capable d'attendre tu peux pas savoir si maintenant il veut consommer ou il veut la vérité comment tu vas savoir comment tu vas savoir c'est rien qu'en faisant attendre c'est tout en faisant attendre la personne tu vas voir celui qui veut pas tu vas lui dire attends il va se lever il va partir et celui qui veut il va dire moi je bouge pas d'ici moi je bouge pas d'ici moi je reste là c'est tout j'attends dit mais qu'est-ce que tu attends voilà ça fait 20 ans tu fais dou tu fais des trucs regarde qu'est-ce que tu es devenu tu tuas rien fait dans ta vie dis-moi j'attends c'est dis jeou pas d'ici ouis moi j'attends c'est tout je su comme ce qu'il a dit Avraham Avinou c'estcraham il attendait à la porte de la tente dans la chaleur du jouran il dit la chaleur du jour c'est quoi le jour c'est so c'est c'est c'est ce monde là il il le frappait avec sa chaleur il et lui il était à la porte il était ni dedans ni dehors il attendait c'est tout il attendait qu'on lui ouvre pour qu'il rentre c'est tout pour l'instant il est il est dehors mais il sait que c'est là c'est pas ailleurs il va pas aller ailleurs et Rabenou il faisait ça avec des élèves il y avait des élèves que Rabenou il les jetai complètement quand il venait Rabenou les mettait dehors il leur disait des choses très désagréables il il les renvoyé parce que Rabou il voulait que ces gens-là ils s'approchent bmet c'estàdire que ils voulaient les tester est-ce que maintenant ils sont prêts à payer le prix est-ce que B ils sont intéressés par par la vérité ou sont venus voir Stam un rave rendre visite à un rave ou voir un quelque chose de folklorique qu'est-ce que c'est qu'est-ce qu'il cherche qu'est-ce qu'il veut alors bien sûr c'est c'est toute une sagesse c'estàdire c'est une sagesse énorme de savoir doser de savoir doser la la la le l'attente que tu vas donner à la personne c'està dire combien d'attente tu vas lui donner parce que il y a des gens si tu les fais trop attendre ils vont craquer ils vont partir et si tu le fais pas attendre du tout alors il a il est pas il est pas méritant c'estàd il a pas fait un choix de par lui-même alors c cette cette harmonie là dans la tente c'est c'est que le tadq qui sait exactement c'est combien la personne elle doit attendre combien il faut qu'elle attende pour pouvoir pendant cette attente là se purifier de de manière à pouvoir rentrer après dans Laou et c'est cette attente là qui le purifie l'attente elle va le le rendre apte à rentrer s'il est capable d'attendre et s'il est pas capable d'attendre alors il va partir c'est tout il va partir il va faire ce qu'il veut c'estàd il va il va rentrer dans le plus facile dans la consommation de ce monde mais la doucha elle est très très liée avec l'attente il faut savoir que tout ce qui est cadoche il y a beaucoup d'attente vous voz les avot combien ils ont attendu pour avoir des enfants regardez Avraham av vuous l'âge de 100 ans VZ itraak il a attendu c'était c'est pas facile c'est c'est pas des choses qui sont venu de façon facile pourquoi parce qu'il y avait beaucoup beaucoup d'attentees plus il y a d'attente et plus la chose elle est vraie si la personne elle a su attendre maintenant un élève qui est pas qui est pas valable c'est un élève qui a pas d'éveil de par luimême c'est pour ça qu'il faut très faire très attention au marketing religieux parce que c'est très très dangereux c'està direire le marketing religieux c'est très très dangereux Rabenou il a dit il faut que vous preniez moignan vous preniez les les les bresslève et vous faites comme un marchand de tissu qui laisse dépasser un morceau un petit morceau de tissu de la de la de du de la de toute la pièce il y a la pièce qui est dans l' dans dans l'étagère et il y a un petit morceau qui dépasse assez pour que la personne elle puiss voir à peu près qu'est-ce que c'est et qu'elle soit intéressée qu'elle disent voilà faites-moi voir le faites-moi voir ce tissu alors là tu sors le tissu de l'étagère tu tu présentes tu vois un maître tu lui tu lui met même sur lui pour qu'il se voit avec ça si c'est un costume qui va lui aller et cetera cette couleur ça va avec lui tout tout ce qui va faire le marchand de tissu tu vas faire la même chose avec lui mais il faut pas il faut faire très attention au marketing parce que le marketing qui est poussé ça ça ça ça va obliger des gens à à s'engager parce que quand tu fais du marketing de la même manière que dans le marketing de des des magasins ce qu'on appelle le le e-market ou le e-commerce et tout tout ce qu'il y a comme comme commerce sur internet ou autre c'està dire qu'on va pousser les gens avec la publicité à consommer en en en en sachant toucher le cœur des gens et toucher leur leur leurs points sensible et cetera il faut faire attention au marketing religieux parce que le marketing religieux ça peut forcer des gens à s'engager et maintenant c'est pas difficile à vérifier si les gens ils sont forcés à s'engager ou pas tu regarde quelques années après tu vas voir où elle se trouve la personne si tu vois que la personne elle a déraillé complètement ça veut dire que elle a été le le elle a été le résultat d'un marketing religieux il faut pas faire de marketing il faut proposer aux gens c'est tout il faut proposer mais il faut pas faire du marketing il faut pas commencer à utiliser des choses qui risquent de d'obliger les gens à s'enger parce que quand tu obliges la personne à s'engager tu lui as enlevé son libre arbitre et tout ce qu'ashem il a créé c'est V que pour le libre arbitre de la personne haschem il te dit c'est bien beau tu m'as mis un tu m'as mis maintenant un clown qui met lesilin et tout c'est c'est magnifique mais c'est dommage c'est pas ça que je voulais de lui moi je voulais que c'est lui qui vienne chercher c'est lui qui vienne les chercher et toi tu l'as attrapé de force et tu l'as obligé tu l'as engagé c'est pas ça que je voulais moi moi sinon moi je fais engager toute la planète en de secondes Hashem il fait un tsunami en 2 secondes le monde entier il fait Tuva il y a pas de problème mais c'est pas ça qui veut Hashem Hashem il veut que les gens ils aient une part c'està dire qu'ils aient un bénéfice par le fait qu'ils vont choisir de par eux-mêm qui vont dire oui je veux m'engager alors maintenant tu vas utiliser tout ce que tu peux pour l'aider à faire ce choix mais tu le laisses signer à lui tu lui fais pas une falsification de signature tu le laisses signer à lui quand il signe il faut qu'il sache à quoi il s'engage c'est lui qui signe tu signes pas pour lui tu le laisses signer et si au moment de signer te dis je sais pas j'ai un doute tu dis alors retourne va où tu veux tu reviendras quand tu tu seras sûr c'est tout parce que le jour où tu signes je veux que tu sois sûr que tu t'es engagé maintenant il y a des gens qui signent et qui sont fous parce qu'ils disent regarde haschem je vais signer pour toi moi je suis un fou de toi mais tu m'excuses j'ai pas la force de vivre la Torah mais je vais signé quand même parce que j'adore ça mais moi-même je suis un homme détruit alors n'attend pas de moi que je vais pouvoir faire des choses extraordinaires mais moi je t'aime et je sais que ça les vérité donc je signe donc cette personne tu peux la laisser signer parce qu'elle s'est engagée d'elle-même même si elle a pas les récipients pour vivre la Torah même si elle est pas capable de faire tout ce qu'il y a à faire dans la Torah mais sa signature elle est vrai son engagement il est vrai mais il faut pas pousser les gens il faut pas les forcer à signer parce que ça c'est c'est dommage parce que tu lui as voler ce qui est le plus intime et le plus précieux de la personne c'est son libre arbitre maintenant tu tu peux canaliser son libre arbitre pour l'embrouiller et au maximum il y a pas de problème tu peux le séduire tout ce que tu veux mais dans dans tu le laisses toujours faire le pas de par lui-même j'ai vu une analyse de marketing de quelqu'un qui fait ça des une école de marketing sur internet et il dit que il dit que la la pub de l'internet c'est beaucoup moins agressif que la pub de traditionnel il dit pourquoi parce que pour arriver quel quelque part la personne elle clique tandis que dans la rue il clique pas le bonhomme il est sorti dans la rue c'est tout il doit aller acheter un il doit acheter une baguette maintenant tu viens tu lui balances un un truc de 3 m sur la tête avec un avec des trucs mais lui tuas rien demandé tandis que dans l'innet quand la personne elle cherche bresslève elle clique elle clique un cours elle clique tout ça c'est parce qu'il veut il y a personne qui l'oblige à faire ça c'està dire ça c'est des étapes que lui il veut maintenant si tu tu tu l'arnaques tu mets un message voilà la formule et on vous garantit que vous deviendrez milliardaire en 6 mois et et là tu le gars tu lu fais cliquer dans des trucs ça tu as pas le droit de faire ça il faut que tu mettes des choses qui soient des éveils c'est tout et que la personne elle dis tiens ça m'intéresse ça alors elle va elle regarde mais chaque fois qu'elle clique c'est son choix lui chaque fois qu'elle a cliqué c'est elle qui a voulu choisir c'est pour ça que c'est une publicité beaucoup moins agressive que la publicité de la rue parce que la publicité de la rue tu tu es obligé d'aller dans la rue tandis que là la personne elle fait le choix où où elle veut aller maintenant dans tout le judaïsme c'est comme ça à dire tu dois parler tu dois parler tu dois donner des éléments à des gens qui ont envie maintenant tu peux donner envie ça c'est c'est extraordinaire de donner envie aux gens c'est très bien mais la signature il faut le laisser signer alors un élève qui est pas valable c'est quelqu'un qui voulait pas et qui a été forcé d'une façon ou d'uneut autre et maintenant lui il va déformer l'enseignement de la Torah complètement il va arriver à des trucs mais complètement à côté complètement il va t'inventer des trucs dans la Torah il va te sortir des trucs de l'invention pure pourquoi parce que il a été il a été forcé à faire donc il s'est pas connecté sur le souffle de la Torah il s'est connecté que sur le côté intellectuel et manip de manipulateur de la Torah tandis que celui qui a qui a alors son rave il est emprisonné pourquoi parce que lui ison il a don des pour faire des bêtises alors lui aussi onprisonne laisse pas sortir de stir de demit qu'ilent encore un quelqu'un qui va créer des déformations de la Torah donc il va il va il va arriver à mettre des gens en prison comme Rabenou il a dit sur un rave il a dit sur un rave il a dit ce rave il a réussi que tous ces élèves ils vont pas se lever à la résurrection des morts tous ces élèves ils se lèveront pas mais sil faut être capable de faire une chose pareil c'est pas d' de faire en sorte que ces gens ils se lèveront pas à la résurrection des morts parce qu'il a enseigné des trucs tellement à l'envers qu'il il les a complètement sorti des des des des des rails il les a fait déraillé complètement de la de lacha parce qu'il va faire que cette personne elle va dessiner la lumière d'après sa sa tête à lui qui qui est complètement à l'envers che galoutem et ça c'est la galoute d'EM on plus maintenant de la galoute de l'homme c'est la galoute d'EM lui-même hasem il est en galout comme rab dit dans le côté Mor il galout dans la bouche du lamdame c'estd comment Hashem il est en galout dans le cerveau d'un d'un éudit en Torah Hashem il est en galout là-bas il dit regardez qu'est-ce qu'il a fait avec ma Torah il a fait avec Mat t il a fait des choses il a dit des choses il a dit ça il dit ça comme je vous ai dit quelqu'un il a assisté une dracha que un rave il a parlé pendant une heure pour dire aux gens qu'il faut pas aller sur le temple des sadikim c'est du bitult c'estouousman c'est il a parlé pendant 1 heure pour expliquer qu'il faut pas aller sur la tombe des sadikim alors maintenant quelqu'un qui est comme ça qui dit le contraire de la tor mais il metem en galout parce que si les gens ils le croient ce monsieur là et M un monsieur honorable et tout ce qu'on veut quand les gens ils vont croire et alors demain on le propose d'aller chez rabim TR non non leab il a dit que que c'est une perte de temps et tout il vaut mieux rester à la maison il vaut mieux faire étudier tout que d'aller là-bas alors maintenant qu'est-ce qu'il fait il met dans la galoute parce que cette personne va le sortir il va le sortir de la toua maintenant l'autre il vient il lui balance des trucs qui sont le contraire de la Torah il il a appris des choses et il a sorti des il a fait des inventions comme il a fait corar des inventions il dit voilà mais un vêtement qui est entièrement il a pas besoin de tisite une maison qui est pleine de livres il y a pas besoin de Mousa c'est des inventions d'où tu as sorti c ça d'où tu sors ça la tor est de m Rabenou tu as des des fantasmes dans ta tête B il est là monabou viens tu dis monsieur le r Moch voilà j'ai j'ai quelque chose dans ma tête comme ça j'ai une question je comprends pas pourquoi quelqu'un qui est-ce que quelqu'un il a un vêtement il a besoin de tu vas voir il va te répondre tout de suite non lui il a utilisé tous ces trucs là pour faire une nouvelle Torah il a fait new way il a fait une nouvelle Tor tu com prends il est venu dans la tor alors que c'était unam mais le fait que sparé de mAb il est rentré en avec mer Rabenou il a commencé à à délirer complètement le fait que maintenant tous les gens ils ont ils ont mis le les les tadikim de côté par rapport à la Torah tout ça c'est des déformations de la galoute parce qu'il y a pas de Torah sans tadq c'est quelque chose qui n'est c'est une invention d'avoir la Torah sans le tadq c'est une invention totale ça veut dire moi je suis capable d'interpréter la Torah mais mon vieu il y a quelqu'un qui est déjà venu avant toi tu tu fais pas de souci il y a déjà quelqu'un tu nous excuses mais on a déjà nommé un un roi il y a déjà un roi qui a été nommé on peut pas te nommer à à toi maintenant si tu veux va te rapprocher de ce roi va le servir va va te rapproche-toi le plus que possible et tu vas sentir un peu de de de sa lumière mais le poste il a déjà été pris alors il vaut mieux que tu tu tu viennes tout de suite tu te mettes tu te mettes en place parce que sinon tu vas dérailler et quand tu vas drailler tu vas mettre haschem en galout et après c'est c'est quand quelqu'un il met haschem en galout ça coûte cher c'est des c'est des additions qui coût très cher il faut faire attention maintenant le fait d'avoir séparé je vous ai dit l'autre jour c'est écrit dansosua il a oublié ils ont oublié 3000 ya il a demandéem vous prenez voilà prenez yua le début le 3è 4è de prenez ditem il vient demanderem voilà j'ai oublié 3000 à la il dit qu'est-ce que tu veux que je fasse moi je peux rien te donner la pas moi il peut pas lui donner la tor les gens ils croient il ditent ouais mais moi je suis un rass d'akadbu qu'est-ce que ça veut dire tu un rass d'akou tu es un taré oui c'est pas un r d' que regarde Yoshua benoun tu tu sais ce qui c'est Yoshua benoun tu peux t'approcher de Yoshua benoun non ok alors lui vient il demande à haschem donne-moi de la Torah et encore de la Torah qu'il connaissait rien qu'il a oublié c'est tout pas maintenant qu'il connaissait rien pas un bonhomme qui sort de je sais pas où un homme qui a entendu cette Torat là il a entendu dans ce monde pas avant il a entendu des enseignements de son maître de Moché et quand Moché il étaitistal il les a oublié maintenant il vient demande à haschem s'il te plaît est-ce que tu peux me rappeler ce que monerou il m'a enseigné haschem lui dit je peux pas la Torah elle appartient à monocher je peux pas je j'ai pas le droit je n'ai pas le droit de t'enseigner la Torah donc même si tu te débrouilles à arriver chez Hashem ch le tadq tu as rien gagné parce qu'il peut pas te donner il a déjà donné au tadq c'est comm mais ça il vient pour prendre les brachotes il dit mais ça y est mon ami je lu déjà donné il a tout pris déjà il dit quoi il y a rien pour moi il dit rien je lui ai tout donné déjà ah tu veux quelque chose va le voir fairacov tu peux lui demander ce que tu veux il va te donner et moi je peux rien te donner il a tout pris il est venu il a tout pris ça y est mocher Rabenou c'est mocher Rabenou la Torah c'est Torat Moché tu peux pas venir réinventer un système le système il a été fait comme ça Hashem il a il Mochel Moch kibibel sinï mé il a reçu la Torah du Sinaï c'est tout c'est le premier qui a reçu la Torah tu peux pas toi venir maintenant te te mettre à sa place et te dire moi je veux recevoir la Torah du Sinaï c'est c'est c'est une invention c'est c'est c'est des truc de farfelu et comment c'est venu des générations des générations des générations des générations pourquoi parce que les gens ils ont ils ont convaincu les gens avec des raisonnements et des raisonnements et des raisonnements ils leur ont fait réfléchir réfléchir réfléchir jusqu'à que le gars il s'est lev un matin il dit mais moi aussi je peux réfléchir moi j'ai vu le Rave il réfléchit beaucoup mais moi aussi je peux réfléchir moi je sue une tête moi aussi je vais réfléchir et avec ça à un moment le gars il a tellement réfléchi qu'il s'est trouvé il est sorti dans la de la il est sorti complètement tellement il a il a appris à réfléchir et Lecar qu'on lui a appris à réfléchir c'est qu' peut se passer des des du tadq qui peut faire son chemin tout seul mais ça c'est une invention c'est quelque chose qui n'a rien à voir avec la Torah alors bien sûr qu'après une fois que la personne l' fait ça elle peut arriver à des à des des monstruosités d'inventer des alarotes de faire marchile des gens dans la Torah de faire n'importe quoi ça ça vient du fait que la personne elle met la shrina en galoute elle met chrina en galoute dans le cerveau des gens la shrina elle est engaloute dans des dans des manipulateurs des idéologiques tu comprends il il manipule ou il Politi la vérité ou la ou la manipule la vérité il faut la transmettre ce qu'elle est c'est pas c'est pas difficile tu tu vas chez moner Rabenou tu apprends et tu transmets c'est tout c'est pas compliqué qu'est-ce que tu as besoin de mettre ton grain de sel tu vas tu prends chez Moché et tu enseignes c'est tout c'est tout ce qu'il y a à faire tu veux pas enseigner n'enseigne pas mais apprends chez Moché ne ve n'apprends pas avec ta tête parce que tu vas arriver n'importe où avec ça tu n'as pas le droit de vivre d'après tes compréhensions de la Torah la toraha pas été donné pour ça tu n'as pas le droit c'est tout c'est pas que c'est pas compliqué quelqu'un il vient il écrit des livres d'où tu as écrit ces livres là d'où tu sors ce livre là de ta de ta cafetière mais jette-le le livre j'ai pas besoin de tes livres d'où tu sors ça alors tu as pris des textes des trucs tu les as tourné dans dans tous les sens et tu as fait tu as fait j'ai pas j'ai pas besoin de ça ou tu veux que ça me me ces livres là tu es tu es toi aussi tu tuas des problèmes autant que moi et tu crois que parce que tu moi je cherche un livre qui a été écrit par un médecin pas par un malade moi on est tous les deux à l'hôpital tu vas me faire des ordonnances ben je vais t'en faire allez viens on se fait des ordonnances tous les deux on va finir au cimetière tous les deux si on se fait des ordonnances moi je prends les ordonnances du médecin je prends pas les ordonnances des malade tu es un malade oui ou tu es pas un malade est-ce que tu es un malade ou pas tu es quelqu'un que tu te considère comme quelqu'un de de metouin dans le Brit dans tout il va te dire non ok alors pose la plume mon ami mon ami Pierro pose-la la plume j'ai pas besoin pose-la j'ai pas besoin de ta plume maintenant si tu viens avec ta plume et tu recopies ce que que le tsadq il l' a fait il y a pas de problème tu viens copier les textes du tsaddiq même les embellir tout ce que tu veux il y a pas de problème mais va prendre là-bas sinon ça m'intéresse pas maintenant tu veux il y a j'ai une ordonnance du médecin tu veux me faire des dessins sur l'ordonnance tu veux me rajouter des fois les médecins ils écrivent avec euh avec des trucs tu sais pas combien de cachés par jour c'est écrit comme ça deux deux trucs et tout toi tu veux m'écrire tout bien voilà tu ouvres le le tube et truc tu coupes le cachet en deux tu prends un le matin c'est bien entre 9h et truc tu veux me donner m'expliquer tout tout le traitement bien me faire toute une explication sur l'ordonnance pour que qu'elle soit plus plus accessible par moi parce que je comprends pas bien lesécriture du médecin il a pas de problème je suis d'accord mais tu vas toi m'écrire des ordonnances tu m'excuses tu m'excuses pour ça il faut il faut une SM de mocherabenou pour ça pour écrire une ordonnance il faut avoir une SM de Moché sinon tu peux pas écrire des ordonnances et voilà c'est pas c'est pas des c'est pas compliqué comment comment les gens comment les gens ils sont arrivés à des à des des des catastrophes comment comment le HME Israël il est là où il se trouve aujourd'hui si on était resté avec les tadikim tout le temps jamais on serait on est aujourd'hui jamais jamais les bêtises elles ont été accumulées à cumulé et ici il y a des fous et ces fousl ils ont été ils ont été soutenus par des rabins encore plus fous que eux en plus encore plus farfelu que eux eux c'est des fous ils te disent on est des fous ils te le disent tu le vois qu'il est fou mais l'autre il vient il fait il fait comme s'il était normal et il te sort des trucs encore pire il nous a mis dans des des problèmes aujourd'hui en Israël on est dans des problèmes que c'est des des rabins ils nous ont mis dans des trucs encore pire que que les autres les autres on peut s'arranger avec eux parce qu'il est fou un jour tu tu tu peux lui ouvrir un petit peu mais l'autre il a il a basé ces trucs sur la Torah comment tu vas le sortir tu vas le sortir d'où d'où tu vas le sortir et s'il est plus dans ce monde comment tu vas faire c'est c'est les trucs il a laissé des des armes des armes de destruction massive comment tu vas les les enlever c'est terrible c'est c'est ces déviations là qu'il y a eu mais ça vient de là de talmidim qui sont pas agonim c'està-dire des talmidimes qui veulent aller avec leur leur compréhension et qui ont pas été méchamèche le Rave Rabou il dit Rabi Nathan il dit dans l'é couté à la il dit pourquoi on dit on dit que que la Bama il dit si tu vois il les shamaille eux ils étaient pas ils se disputai pas il les chamaille ils étaient très proches l'un de l'autre et il s'aimit beaucoup et il était beaucoup mais un l'autre il s'onorit beaucoup maintenant comment c'est arrivé qu'il y a des mal comme ça de de be Bama il dit parce que les élèves eux ils ont pas été assez méchant mèche leur rave c'estàd les élèves ils connaissaient pas vraiment qui c'était leur maître que ça soit l'élèv de Hel ou lesélèv de chamaille il les il les connaissaient pas assez et après ils ont commencé à parler comme des gens qui connaissaient alors là ça créé de la dispute parce que les éléments ils étaient pas ils étaient pas clairs ils avaient pas reçu clairement donc maintenant ils ont commencé à discuter avec des gens où 20 ou 30 % c'était déjà pas très clair ils ont commencé à se disputer mais il a les chamaill c'était clair les deux c'est vrai et les deux ils savaient que chacun il respectait l'autre parce qu'il honorait il disait ça ce qu'il dit c'est vrai chacun il voyait que ce que l'autre il disait c'était vrai mais quand c'est passé sur un élève qui a pas eu assez de chimouche qui a pas touché aujourd'hui vous avez des gens ils vendent du bresselèv ouut et c'est des gens tu dis où tu as pris les le bresselèv et ben les livres je dis quoi les livres quoi les livres une fois il y a quelqu'un vous parle a 25 ans ù quelqu'un il était de de plus que ouais 25 ans il était passage avec sléin et on a parlé alors c'était quelqu'un qui commençait à se rapprocher de Breslev et tout et unam quelqu'un un érudit un grand érudit en T alors il disait ouaisem moi dans Breslev on a on a les livres et en étudiant les livres et tout on peut arriver je lui dis bresl c'est tout sauf les livres mon ami je dis si tu t'approches pas des gens qui ont reçu br c'est pas avec les livres que tu vas mettre dans ta tête comme elle est que tu vas trouver les chemins et ben ça a été comme ça quelques années après il s'éloigné complètement de breselè il est parti dans un autre monde complètement et et pourtant si tu le voyais tu aurais dit c'est le plus grand bresselè de la terre et il est parti complètement d'où c'est venu ça c'est venu de la cafetière c'est tout de ce qu'il a la cafetière elle-même elle a elle a un goût dedans tu comprends ce goût là tu peux pas l'enlever tu peux pas utiliser ta cafetière ta cafetière elle est pleine de de goût de toutes sortes de de de de galouyotes qui sont rentrés dedans tu peux pas utiliser ta cafetière si tu veux donner leû vrai goût de la Torah il faut première chose tu mets ta cafetière à la consigne de la gare et tu prends des choses qui sont déjà préparées par le tadik et tu rajoutes rien tu rajoutes rien tu dis voilà c'est ça qu'il a dit rabous c'est tout les rbé il a dit de faire ça ça et ça c'est tout rajoute rien mais dis rien ce qu'il a dit de faire c'est tout propose ça c'est le c'est le médicament de l'humanité rajoute rien on en a pas besoin de des de ta CAF à toi on en a pas besoin nous intéresse pas c'est pour ça que le le verre du kidouche le vendredi soir il est important de le laver à l'intérieur et à l'extérieur avant le vin ou c'est vrai ouais pour pas que le vin il Razac c'est un bon kouche pour pas que le vin il prenne le goût de quelque chose qu'il y avait avant comme le vin c'est 70 et les 70 facettes de la Torah comme on a expliqué dans le dans dans le le la cette ala de deesser faut pas qu'il prenne le goût d'autre chose pas qu' autre chose qui se qui se mélange à ça alors maintenant quelqu'un quelqu'un qui est pas à sa place c'està dire quelqu'un qui a pas compris n'importe qui qui a fréquenté des gens des bralever de qui as eu le SC de fréquenter des brelever de l'autre génération tout de suite tout de suite tu te mettais à ta place il y avait pas tu pouvais pas fantasmer sur ta place tu pouvais pas même s'il te disait rien il a pas besoin de parler même tu te mets à côté de lui tu te sens tout de suite tu tu te mets tout de suite à ta place tu vas pas commencer à faire de la des des des bouffonneries ou desou des et aprs les gens ont commencé doucement doucement à faire des choses d'prs leur compréhension après ils ont mis des choses sur le marché qui sont pas des choses qui sont très clair et qui peu indu g en erreur alors parce que c'est comme prisonnier dans le cerveau de l'élève qui est pas valable jusqu'à que maintenant Hashem il est obligé de conduire l'élève selon sa sa sa compréhension à lui c'estàdire il va le conduire dans dans dans son erreur et l'autre il va il va voir des preuves il va dire regarde la preuve que ce que je fais c'est c'est vrai regarde regarde j'ai une aide du ciel pour ce que je fais mais mon ami le ciel il aide tout le monde le ciel il il aide même les les PIR les pires du monde il les aide donc le la preuve que le ciel t'a aidé c'est pas une preuve de la vérité du tout de la même manière que le fait que le ciel il t'a pas aidé c'est pas une preuve que c'est pas la vérité au contraire des fois quelqu'un il va attendre il va 20 ans ou 30 ans ou 40 ans pour faire quelque chose et à la fin il va arriver à le faire et pendant toutes ces années-là les gens croyent qu'il se trompaient regarde Avraham a vu nous soit-disant il vient il commence à révéler Hashem dans le monde tout de suite ça commence les problèmes il y a la famine il est obligé d'aller de quitter r Israël à Cham il lui donne r Israël après lui dit sort de Res Israël il a là où il va des problèmes il a des problèmes il a pas d'enfant il a des problèmes alors les gens ils disent mais c'est quoi cette tu viens nous annoncer un truc mais ça marche pas ton truc tu vois bien arrange-toi déjà toi dans ta vie après tu viendras nous parler d'ashem ça veut rien dire ça veut rien dire il y a des gens ils ont pas réussi mais ils ont attendu et après ils ont réussi ça dire que que lean que ça ça marche tout de suite en général c'est au contraire c'est parce que la sitraara elle est elle fait maer maer comme il dit monte en Israël ma fait ma c'est le côté négatif il veut faire très très vite il veut liquider les choses comme c'est comme dans des magasins tu vois liquidation alors il cro parce qu'il te met liquidation ça va ça va te donner envie d'acheter pourquoi parce que ça met de la pression si c'est liquidation c'est les soldes attention maisb mettre dans les soldes il vendent deux fois plus cher que d'habitude mais le fait qu' a marqué soldes ça veut dire ça met de la pression attention attention ça va se finir ça va se finir vite vite vite ça va se finir avec ça il t'attrape mais dit mais moi j'ai pas moi j'ai pas j'ai pas j'ai j'étais l'autre jour dans un magasin j'ai aacheté quelque chose euh et dans un magasin de de de de manger un épicerie de che un Yaour alors je je prends maintenant le gars qui s'occupait de la boîte la boîte qui qui qui livre ce cette ce supermarché il était là-bas en train de de de prendre des notes sur les étalages et cetera alors il me voit prendre deux yaourt il me dit non non ne prends pas c'est pas sur ça la promotion la promotion elle est sur l'autre je lu dis à Donis moi j'achète pas la promotion moi j'achète ce que j'ai besoin il me dit non mais si tu prends de ceuxl ça va coûter moins cher je dis si je prends les emballages aussi vides qu'il y a dans la poubelle dehors c'est encore moins cher mais si moi j'achète ce que j'ai besoin c'est pas la promotion que j'achète qu'est-ce que tu veux tu veux me vendre quoi que je vais acheter quatre ou six mais c'est pas ça que je veux j'ai dis moi j'achète ce que je veux je dis non seulement ça quand j'achète quelque chose je regarde jamais le prix parce que si j'en ai besoin je l'achète si j'en ai pas besoin j'achète pas le prix c'est pas queem il me donne ma parnassa par rapport à ce que j'ai besoin pas par rapport au au au soldes Hashem il te fait pas il te donne pas ta parnassa dans l'année par rapport au produits soldés à CH don ta par ça par rapport à ce que tu as besoin si c'est si tu es quelqu'un qui qui mange des pommes de terre tous les jours même si elle coûte cher tu vas manger des pommes de terre et si maintenant tu tu vas aller manger autre chose parce que c'est pas cher qu'est-ce que c'est cette cette cette façon de voir la vie alors il te dit ouais promotion ok si maintenant moi je vais acheter je veux acheter ça en même temps c'est en promotion pas de problème c'est très bien mais maintenant d'aller acheter la promotion et et de laisser le produit dont tu as besoin et d'aller acheter la promotion c'est complètement à l'envers ben c'est tout ça ça vient de cette erreur tout ce système là il vient du même de la la même chose qui est dans la Torah c'est la même chose c'està dire c'est des c'est des des méthodes de pression c'està dire tu peux tu vas arriver à vendre à la personne ce que tu veux lui vendre parce que tu as tu as mis une pression de la promotion alors la personne elle va courir acheter vite vite sans promotion vite vite c'est en solde il y a pas besoin si j'ai besoin de quelque chose je l'achète quand j'en ai besoin ch il me donne quand j'ai pour ce que j'ai besoin quand j'en ai besoin j'ai pas besoin d'aller courir dans ni des promotions ni des soldes ni rien du tout c'est pas pour moi maintenant dans le dans la Torah c'est la même chose c'està dire que maintenant la personne elle vient elle veut imposer des choses qui qui sont passés par sa par sa compréhension en lui tout ça c'est parce que le libre arbitre c'est quelque chose d'extrêmement puissant faut savoir que le libre arbitre il est extrêmement puissant pour ça rabinthan il a des filotes dans les côté de filotes où il demande àem mon mon libre arbitre je l'utilise pour te dire que tu choisisses pour moi voilà mon libre arbitre j'ai choisi choisi pour moi voilà mon libre arbitre je dis Hashem voilà choisis pour moi parce que moi je sais pas choisir voilà j'ai utilisé mon libre arbitre je t'ai dit choisis pour moi alors celui qui fait ça peut savoir qu'ashem il va choisir les meilleures choses du monde pour lui choisis pour moi dans tout dans toute la vie tu as besoin de de te marier tu as besoin d'une maison tu as besoin d'un travail tu as besoin de d'un vêtement tu as besoin de tout ce que tu tu veux tu disem choisis pour moi moi je peux pas choisir comment je pourrais choisir ne sais pas je vais choisir une maison comment je connais le quartier comment je connais la maison comment je connais les voisins com tout ça je sais pas choisis pour moi c'est tout moi je peux pas choisir c'est maintenant quelqu'un qui qui qui réfléchit un petit peu qui est un peu conscient c'est comme ça qu'il va agir parce que comment il va se lancer comment avec quel critère il va il va raisonner pour faire ses choix comment il peut prendre des responsabilités comme ça al il est complètement inconscient alors il vaer il va aller choisir quoi mais dit Hashem voilà voilà regardez dans toute la maischem demain on parlera de ça mais voyez voyez elz r vient dit Hashem comment tu veux que moi je choisisse la la la la femme de de israak comment comment je je peux pas je peux pas alors regarde moi je vais aller là-bas maintenant celle qui me dit ça et ça et ça et ça ça veut dire que c'est elle tu as choisi pour mon pour pour pour le fils de mon maître c'est tout et il va et il est comme ça et il regarde et il comme un film c'était tout se déroule comme ça comme un comme un film devant lui tout se met en place voyez la jgara elle agit entièrement al les gens ils te disent ouais mais ça c'est parce que c'est quoi c'était un éved c'était pas maintenant tu es pas en train de parler de de de tu parlais de du de quelqu'un qui qui le évette de de d'Abraham avilou d'ailleurs quand il rentre quand il rentre chez chez chez la vanne la première chose il donne sa carte de visite dès qu'il rentre et il disent bonjour monsieur bonjour monsieur Avraham ani moi je suis l'esclave d'Abraham Avinou voilà ma carte de visite je vous donne ma carte de visite il est pas je suis parce que ils l'ont vu il était chargé avec des chameaux de l'or des trucs et tout il peut dire voilà bon vous voyez un peu ce que j'ai voyez non il parle pas il dit rien il présente sa carte de visite je suis l'esclave d'Abraham Avinou voilà ma carte de visite c'est tout et ça c'est la plus grande carte de visite du monde ça c'est la meilleure carte de visite qui existe au monde parce que tu as tout le tout le coart d'Abraham Avinou qui vient et qui te fait que ta vie c'est un film ta F c'est ta vie c'est un film c'est c'est c'est c'est c'est c'est machin quelque chose de féérique d'extraordinaire est-ce que tu vas voir que tu es pris en charge pour ça pour ça pour ça tu vois qu'on s'occupe de toi qu'est-ce que tu as besoin de présenter ta carte de visite pour vivre comme un minable il vous que tu présentes la carte de visite du tadq le c'est beaucoup mieux pour toi qu'est-ce qu' va venir il va dire ouais mais vois vous comprenez truc et tout voilà j'ai amené des des la richesse et tout est-ce que vous serez d'accord de de donner votre fille pour pour pour le le le fils de mon maître et cetera parce qu'on on a on a réfléchi et il m'a dit non il il met pas on rien rien d'Avraham à voilà moi je suis l'esclave d'Abraham Avinou c'est tout c'est pas comme le ministre qui pass qui est parti pour se faire passer pour le voir voilà c'est ça que que les autres ils l'ont pris pour le roi il a lui et c'est c'est intéressant de voir il a même pas voulu manger ils ont servi à manger il a dit je mange pas parce qu'il avait peur s'il commence à manger il avait peur qu'il commence un petit peu à à rentrer un peu qu' fait un peu qui leur dit bon voilà je suis venu vous proposer une affaire intéressante regardez j'ai un charil a toute la richesse de d'Abraham Avinou maintenant en échange si vous lui donnez sa fille regardez tout ce que vous pouvez profiter il a pas commencé il avait peur qu'il rentre dans le marketing tu comprends il a dit non non je touche rien je mange rien je veux rien d'abord je vous présente ma carte de visite voilà moi je suis esclave d'Abraham Avinou sachez-le et pas de manger on s'assoit pas à table d'abord d'abord je je vais vous dire ce que j'ai à vous dire après on verra tout ça c'était c'était tu voisà comment il était Battelle comment il était soumis Avraham Avinou et lui il était en train de vivre de quelque chose d'extraordinaire comme des gens ils ont vécu des choses comme ça extraordinaires que des alors que lui il était un esclave de de d'Abraham Avinou c'était pas un homme de d'un niveau c'était un esclave mais le fait qu'il était esclave d'Abraham Avinou et qu'il le reconnaissait qu'il était content de l'être parce que toute sa vie elle venait que de là ça lui a donné un niveau extraordinaire un niveau extraordinaire il pouvait parler avec Hashem et lui dit regarde Hashem moi je sais rien regardez on m'a donné une mission et tout alors je t'en prie voilà si je viens je demande de l'eau qu'elle me dit voilà elle donne aussi à boir à mes chameau et cetera il a il a il a a ouvert dans ce sens-là et Hashem il a fait ce qu'il lui a dit après on verraem comment Hashem il a parlé deux fois il a raconté l'histoire de lier dans la tor deux fois l'histoire d' liazer pour montrer comment Hashem il il était content de ça et comment il a montré que c'est un chemin pour le hâme Israël regardez si vous si vous vous présentez en tant que qu'esclave d'un d'un comment on dit evvet de M il est un mer l'esclave d'un roi c'est un roi lui-même quand tu un esclave il sort dans le pays si c'est l'esclave d'un roi là où il va il dit mais tu sais celui-là c'est le serviteur du roi mais c'est c'est comme le roi c'est la même chose là où il va c'est le serviteur du Roi tu as besoin de n'importe quoi tu lui demandes l' tiens c'est un serviteur du roi il y a pas un plus grand honneur que que ça que d'être serviteur du Roi et les gens ils vont ils croient qu'and se montant leur compte ils vont arriver à à faire de la concurrence au roi avec leur avec leur cerveau sont loin