Ne pas dépasser ses besoins (04/02/19)

Kind: captions Language: fr [Musique] les amis Shalom à tous et à toutescuse pour le retard mais c'est le problème techniqueon y arrive alors excellente journée de mois d' va avoir beaucoup de tomber am qui va bien il va tomber grâce à Laar alors on fait le pour l'élévation de l'âme d'une dame de Los Angeles qui est décédée hier s'appelle Patricia elzabeth et Avraham Messica s'occupe de son âme pour l'amener dans l'endroit de son repos alors on fait pourtun la à tous qu'on des bonnes nouvelles de tout le monde qu'onentende que des bonnes choses donc dans notre t 54 on a on a vu hier que que même quelqu'un qui qui comprend qui s'est déchiffré les les choses de ce monde attendez un petit problème oh là là qu'est-ce qu'il veut le là Facebook ça marche plus mainten ça compl complètement sorti du compte je plus sur le compte sor du compte ça marche plus un truc qui va plus là ok donc on va rester sur Youtube je suis désolé on peut pas se connecter à Facebook il un problème regarde c'est quelqu'un qui peut aider c'est pas de de d'un coup ça c'est ça saué ouais merci je sa pas que c'est plus ça marche sur son BR dit que ça marche c'est c'est n ça ça marche Facebook mais est-ce que tu la vois la vidéo tu la vois il la voit sur facebook ouais sur facebook ok on avance interrompu ouais ouis c'est interrompu c'est interrompu c'est interrompu ah met le lien moi j'arrive plus à rentrer alors mets le bien juste YouTube mets bienen YouTube sur OK OK mettre le lien tu peux faire peux mettre le lien si ce tu peux faire il a pas accès au au compte il va mettre le lien sur sur Facebook et nous c'est bizarre ça va péter je peux même plus rentrer non je peux plus il y a quelque chose qui qui a sauté donc on a vu hier que même si quelqu'un il connaît le ce monde là c'estd il sit interprété les les rasimes les allusions d'ashem les appels d'ashem il s'est interprété c'està-dire il s'est repérer la spiritualité dans la matière c'estàd il est dans un très grand niveau c'estd il connaît le langage d'ashem de la création c'estàd il sait exactement qu'est-ce que veut dire Hashem à travers chaque situation qui peut vivre dans ce monde donc si quelqu'un il arrive à ce niveau-là il voudra faire que ça c'est-à-dire s'occuper de ce monde puisque maintenant il comprend les appels d'ashem qu'il a dans la matière mais B c'est pas comme ça que ça doit être parce que l'homme il doit avoir de la retenue c'est-à-dire se contenter de ce monde de se de prendre le le minimum de de ce dont il a besoin dans ce monde c'est dire même qui sait interpréter ce monde il faut pas qu' qu'il passe son temps à vouloir interpréter ce monde parce que il existe des messages beaucoup plus profonds et beaucoup plus clairs qui sont les messages de l'enseignement d'ashem que les que les sadikim ils nous ont ils nous ont amené par leur miséricorde ils ont cherché et il nous a amené ces messages à nous qui sommes qui qui qui sonmes pas des chercheurs des grands chercheurs eux ils ont vraiment cherché Abraham il a cherché il a cherchéob il a chercher Yoseph ils ont tous cherché ils ont trouvé la Torah dans la matière on dire ils ont pu trouver dans la matière tout le langage d'ashem de la création et cetera mais nous nous mon cherabenou il a révélé la T donc du moment il a il a il a révélé la Torah c'est plus la même chose que c'est il y a plus besoin d'ê tellement d'interprétation dire l'interprétation elle est faite pour les pour les mises à jour mais pas sur les sur le fondamental le fondamental tu as pas besoin de chercher parce que c'est déjà révélé ce que tu as besoin c'est du comment vivre le fondamental dans la réalité c'estàdire c'est le rapport avec le temps donc dans le rapport avec le temps tu as besoin d'intervention de de la de la Providence divine qui va te parler à travers des toutes sortes de langages qui soitent les langages humains ou ou les le bruit ou les odeurs ou tout ce qui peut y avoir comme interprétation possible ça c'est uniquement pour lier pour lier le le la Torah avec le temps pour que que que tu puisses savoir comment vivre la Torah dans le temps mais mais les fondements même de la Torah tu as pas besoin de les chercher puis qu'ils sont déjà été révélés donc il dit même que si quelqu'un il comprend toutes les interprétations il y a quand même des choses qui sont plus élevées que ça c'est d'étudier et de prier c'est beaucoup plus élevé que ça et en plus que dans ces dans ces endroits-là la deuxième chose qui nous a dit rabenous c'est que dans ces endroitslà il se il y a des il y a beaucoup de clipotes c'est-à-dire il y a beaucoup de il y a beaucoup de choses qui sont négatives donc le fait de circuler dans ces endroits même si si quelqu'un viennent avec une une bonne intention mais ces endroitsl ils sont ils sont complètement dominé par le côté négatif donc il faut faire attention à à à à la présence dans ces endroits-là même si ces endroits ils sont ils sont on peut on peut comprendre des choses comme on voit euh celui qui a le Grand T qui a été et répondre à au au au philosophhe d'Athène il a été il a été rabéua ben leviabhua ben Levi il a été il a fait une une grande discussion avec les philosophes d'athèn et et en fin en fin de compte il est il est il les a il les a gagné et ils ont ils avaient fait un Paris ensemble que celui qui gagnait l'autre alors il serait condamné aux travaux forcés jusqu'à la fin de sa vie donc ils ont tous été dans au travaux forcés après et roshua benevi il est revenu en Israël alors quand il est revenu il a dit malgré malgré que j'ai gagné mais le fait que maintenant je suis rentré dans cet endroit-là j'ai dû parler avec eux rentrer dans ces philosophies pour échanger avec eux c'est c'est vrai que j'ai gagné c'estd j'ai j'ai montré la vérité mais le fait que j'étais dans ces endroits-là je suis pas sorti indemne ça m'a ça m'a fait quelque chose donc même si quelqu'un il rentre dans dans le monde de de de de de la Clipa il rentre là où où où la CP pas est présente c'estàdire que c'est son domaine il a il il va il va rester avec quelque chose parce que en fin de compte un homme il est il est bâti avec des midotes avec des mesures avec avec un corps avec de l'imaginaire donc il a il a cinq sens ces cinq sens là il capte des choses même si la personne elle est pas consciente mais mais il capte des choses il y a des gens que il y a des des gens qui qui veulent éduquer leurs enfants dans la dans la sainteté les protéger des des choses pas bien et cetera alors mais ils disent pour l'instant ils sont petits c'est pas grave parce qu'ils sont petits ils se rendent pas compte quand ils sont plus grands alors on fera attention il y aura plus de télévision à la maison ni rien mais comme ils sont petits là ils se rendent pas compte c'est une erreur monumentale parce que il il y a pas de ils sont petits un enfant dès dès qu'il naî même avant de naître il capte il y a pas de de il est petit c'est pas parce qu'il a un corps qui est petit que il capte pas au contraire il capte encore plus qu'un adulte parce qu'il est il a il a il a pas des protections au niveau du cerveau un adulte il a des protections dans son cerveau qu'il a mis en place certaines barrières mais un enfant il a pas ça donc un enfant il peut capter des choses énormes par rapport à par rapport à un adulte donc si on veut protéger un enfant il faut le protéger depuis depuis la depuis la la conception déjà il faut commencer à le protéger c'est pas d'attendre qu'il ait 3 ans ou 5 ans ou ou 8 ans dès que le dès que l'enfant il est en contact avec ce monde il capte des choses donc il dit que que que à part maintenant maintenant c'est cette personnelà qui arrive à à comprendre les choses de ce monde-là c'est déjà quelqu'un qui est dans un grand niveau malgré ça il dit cet endroit-là de d'interprétation des messages d'ashem à travers la matière ça ça reste quand même un domaine qui qui est dangereux alors maintenant il dit de d'utiliser donc ce monde avec uniquement ce qu'on ce dont on a besoin parce que quand on utilise ce qu'on a besoin alors on est il y a une protection on est on est protégé par haschem et le reste il faut faire attention de pas de pas de pas aller de pas sortir pour rien c'estàdire de pas être en contact avec le avec ce monde sans avoir un but clair qui est en rapport avec le but final on dit queil faut que que la raison pour laquelle je vais mettre en contact avec ce monde elles sont en rapport avec le but final donc que ça soit pour ma famille que ce soit pour mon travail que ça soit pour pour aller apprendre des choses tout ce qui est par rapport au but final il y a pas de problème il y a une mémoire qui va fonctionner à l'intérieur pour me protéger mais ce qui est pas en rapport avec le but final ça devient un domaine extrêmement dangereux et donc il a un travail plus élevé qui est qui est la la la prière alors maintenant entre parenthèses Rabin Nathan il va il va ouvrir un petit peu dans la Torah il va ouvrir un peu cette notion expliquer un petit peu cette notionol dire que maintenant même le tadq le RAM dire il est TAD Etam TAD Etam ça veut dire TAD c'est dans les midotes c'est dire il est il est TAD dans le comportement c'estàdire il est entièrement juste dans son comportement et RAM ça veut dire qu'il est il a la sagesse il a la compréhension véritable c'est-à-dire il a la la Bina le il a toutes les fonctions de de l'esprit qui qui sont qui sont en place jusqu'à ce que le TAD lui peut comprendre toutes les allusions que que lui envoie dans chaque chose et chaque jour c'est-à-dire qu'il a une notion d'endroit et et et de temps de lieu et de temps c'està dire dans toute chose il comprend il comprend le le le le message d'ashem il a pas un problème avec ça àou même dans des choses qui sont entièrement profane il a aucun problème de comprendre le messages d'ashem et donc il peut servirem en utilisant tout ce qu'il y a dans ce monde parce que il s'est connecté tout que il s'est repéré la divinité qu' a dans chaque chose il la connecte il a pas un problème même des choses qui sont entièrement profan maintenant si quelqu'un il sait faire ça alors il voudra faire que ça sera que dans chos qui sont profanes puisque maintenant comprend les allusions lui fait à travers la matière il peut se rapprocher du service divin grâce à ces chosesl il peut il peut avoir des interprétations qui sont valable pas il se trompe pas que quand il vit une situation voit situation profane il sait l'interpréter comme il faut Aven mais B c'est pas comme ça c'estàd qu'on peut pas passer son temps à vivre dans l'interprétation de la divinité qui se trouve dans la matière mêmead il peut pas faire que ça qui s parce que il y a une interdiction d'augmenter la dose de ce monde tu peux pas augmenter la dose de ce monde même si tu es même si tu le maîtrises même si ce tu sais interpréter tu ne peux pas augmenter la dose c'est-à-dire dans ta façon dans ta façon dans ta façon d'être construit comment un Chem il nous a construit on a en on a en nous des besoins des besoins qui sont physiques matériels ces besoins physiques et matériel il faut les combler d'accord par par rapport à un Smig un Smig il faut manger correctement il faut avoir de quoi vivre il faut se se s'habiller correctement il faut avoir une maison chacun ce qu' ce qu'il a besoin pour pour fonctionner dans ce monde normalement correctement sans sans il a pas besoin de de il a pas besoin de se priver normalement c'est tout il vit normalement ok ça ça crée ça ça ça crée un équilibre de rapport avec le monde mais maintenant même si cette personne-là dans ces choses qu'elle fait c'estàdire dans la nourriture dans les vêtements dans l'argent le travail les rapports humains tout ça elle a un échange qui lui permet de s'enrichir spirituellement elle a pas le droit de dépasser ce dont elle a besoin parce que si elle dépasse ce dont elle a besoin elle est est plus en mode elle est plus en mode bénéfique elle devient elle passe en mode qui qui qui commence à à à être négatif comme la nourriture si tu dépasses ce dont tu as besoin dans la nourriture même si ça te fait plaisir de manger et que tu peux manger encore si tu as si tu as plus besoin de manger il faut pas que tu manges même si ça te fait plaisir de manger encore parce que ton corps il a plus besoin de cette nourriture donc si tu lui donnes encore trop à manger il va il va il va se détruire tu vas amener du mal en toi donc même maintenant si je sais interpréter le le le la matière de façon à comprendre le spirituel dans la matière j'ai pas le droit de dépasser ce dont j'ai besoin parce que là je vais dans un monde où où où j'ai pas j'ai pas accès c'està-dire j'ai pas les accès protégés pour ça pourquoi parce que j'ai pas besoin donc si j'ai pas besoin ça devient quelque chose qui qui est dangereux parce que que j'en ai pas besoin si j'ai besoin c'est pas dangereux mais si j'ai pas besoin alors ça devient dangereux donc je dois je dois me contenter de ce monde de de prendre tout ce dont j'ai besoin il y a pas de problème mais pas dépasser les besoins parce que si je dépasse les besoins je vais me trouver dans des soucis des gros soucis donc même un TAD qui doit faire attention à ça c'est pas des gens comme nous c'est sûr parce que nous-même déjà dans ce qu'on a besoin c'est dangereux pour nous mais mais un tadq que que lui il a pas un problème de de de tomber dans l'emballage de la matière dans le côté du plaisir ou autre c'est rien du tout ça c'est quelque chose qui lui parle pas du tout qui l'intéresse pas malgré ça il le son rapport avec Hashem dans la matière il doit être limité par rapport à sa structure à lui pas plus c'est tout alors là il va interpréter il va interpréter les messages et cetera mais en dehors de ça il a un rapport beaucoup plus profond direct avec Dieu que la prière et l'étude pour les deux raisons dont on a parlé avant une fois la première raison parce que laavoda dans dans le travail dans dans les les occupations de ce monde c'est un endroit extrêmement dangereux rabian il rajoute par rapport à ce queab dit man c'est dangereux Rabi Nathan il dit mouan mod mod c'est extrêmement dangereux c'est extrêmement dangereux c'està dire la personne elle descend dans le dans dans vraiment le le le la reine des des des fauves pour aller é tirer des choses dont elle a besoin elle a besoinem il l'a mis là parce que il a besoin de faire ça mais il faut faire attention ce sont des endroits qui sont extrêmement dangereux donc quand j'y vais parce que j'ai besoin et cetera alors il y a une il y a une protection divine parce que j'en ai besoin mais si maintenant j'ai pas besoin il y a il y a pas comme quelqu'un il est pas en service il est pas en service il il a pas la protection il est en service il a protection il est pas en service il peut pas il peut pas se permettre de de faire ce qu'il fait quand il travaille et aussi parce que il y a une une autre sainteté et un autre service qui est qui est qui est plus élevé que ça c'est-à-dire la sainteté de la Torah et des mitvot c'estàdire de quelqu'un qui va faire toratil mitvot va faire des des choses ça c'est beaucoup plus élevé que isamé c'est quelque chose qui est déjà entièrement dans le dans dans le bien c'est plus des endroits où il y a des tris à faire c'est déjà on est entièrement dans le bien quand quelqu'un il fait il fait il fait une une mitva il est plus dans dans quelque chose qui est il est plus dans ce qu'on appelle clipat Noa c'est il est plus dans dans des choses qui sont mélangées il est dans le bien donc si on a une possibilité d'être en rapport avec le bien c'est sûr qu'il vaut mieux un rapport en rapport avec le bien que en rapport avec des choses où il faut faire des tris et qui sont des endroit dangereux même celui qui connaî les Rasim c'estd qu' sait interpréter les allusions il doit doit avoir de la estap cout c'est dire il doit avoir de la retenue de se retenir c'estàdire de de se contenter de ce monde là uniquement pour la nécessité c'estàdire il n'aura de rapport avec ce monde que dans le nécessaire maintenant si c'est une Mitsva pas de problème il peut y aller mais si maintenant c'est quelque chose qui est de la consommation pure mais qui est nécessaire comme le travail ou le ou la le la nourriture les vêtements tout ce qu'il peut avoir comme comme rapport avec ce monde il y a pas de problème il il doit y aller c'est pas il doit y aller il doit faire ce qu'il y a à faire et et avec le avec ce qu'on a dit avec la mémoire générale qu'il a qu'il a attiré à lui quand il s'est il s'est levé tôt et il a il s'est connecté àhem dans la conscience de l'autre monde donc après il descendve avec ça dans la mme moire particulière dans les situations de la journée et il va pouvoir gérer ses situations sans prendre trop de claques sans sortir avec sans laisser trop de plumes là-bas alors ça c'est la méthode que Rabenou nous a donné tu te tu te lèves là tu te branches à l'autre monde et après quand tu descends dans la journée dans ce mondelà parce que tu dois faire des choses tu vas être conscient de l'autre monde ça ça va te protéger de manière à ce que tu tombes pas comme celui qui est allé à Saint-Pétersbourg que Rabenou voulait pas qu'il aille il a été à Saint-Pétersbourg pour du business à l'époque Saint-Pétersbourg il y avait pas un seul Juif là-bas il y avait rien il y avait personne donc celui qui allait là-bas il était pratiquement sûr de de de se faire ramasser de tomber donc Rabenou il voulait pas qu'il aille mais lui il a été quand même et quand il était là-bas comme il a senti que le Rébé il était pas comme on dit tellement chaud pour ça donc il avait très très peur de tomber alors quand il est revenu ravous lu il a dit sur lui que que la peur qu'il avait de tomber c'est ça qu'il a tenu là-bas sinon il aaurait pas tenu mais il avait tellement peur de tomber que cette cette crainte là parce qu'il savait qu'il était en milieu hostile donc il faisait il faisait très attention comme il disait ravgerschalon me dit les gens qui se font attraper par la police c'est des gens qui savent qui on qui savent pas qu'ils vont se faire attraper mais les gens qui ont peur de se faire attraper ils se font jamais attraper c'est les gens qui ont pas peur donc ils font des ils font des bêtises ils font des il je sais pas ils utilisent leur téléphone ou trucs ou ils font des choses qui qui les mettent en danger mais si quelqu'un il sait il est conscient qu'il peut se faire attraper jamais il va se faire attraper que cette cette crainte là de tomber c'est quelque chose qui qui tient la personne parce qu'elle sait qu'elle est dans un endroit hosile donc elle fait attention à ses actions elle fait attention à comme Rabenou il dit dans il dit dans Moran que quand quand on est quand il est arrivé à ouan et au début du mois de y Rabenou est arrivé à Oman et pour pour vivre les derniers mois de sa vie là-bas puisque Rabenou a vécu que quelques mois an et et quand il était là-bas il a dit il a dit à ses élèves ici i on est à la fin à la fin du judaïsme sachez que cet endroit de an c'est la fin du judaïsme il y a c'est c'est dit chaque chose il y a une fin et ici c'est la fin du judaïsme c'estd c'est la fin de la sainteté donc il faut faire attention dit il faut faire attention il a dit surtout à la nourriture faire attention à la cacheroute et tout parce que c'est dangereux c'est c'est des endroits qui sont très très bas donc c'est c'est là où il y a le plus de d'emprise de des forces négatives donc il faut faire attention Rabou il a dit ça voilà maintenant on est au bout de la sainteté à la fin de la sainteté de la même manière qu'il y a la la la fin de la sainteté vers le haut c'est-à-dire quand on passe de la sainteté qui est qui est dans le monde matériel et il y a la sainteté qui est dans le monde les mondes supérieurs alors il y a un endroit qui correspond à qui est entre les deux c'estàdire c'est pas ce monde et c'est pas l'autre complètement c'est un endroit qui est ambivalent dans le bas aussi il existe l'ambivalent il existe la fin de la possibilité d'être repêché parce que qu'est-ce qu'est-ce que c'est que que que la fin la fin de la ladoucha ça veut dire que quelqu'un peut rentrer dans un endroit où il y a il y a plus de lumière pour s'éclairer donc il peut plus sortir c'est pas qu' qu'il a pas de porte de sortie c'est qu'il peut plus l'avir parce que il y a plus de lumière du tout là-bas alors abous il a dit que dans cet endroit-là on arrive au bout au bout de la de de la lumière il y a plus de lumière il y a plus de de de de sainteté il faut faire extrêmement attention et c'est pour ça que Rabenou il a voulu être là-bas précisément d'après lui ce qui sait par rapport à nos âmes comment nos âmes elles ont besoin d'arriver dans ces endroit là pour être repêché alors maintenant le principe rab il explique le principe de la retenue le principe de de de de ce de se contenter du besoin de pas dépasser le besoin ça c'est dans le le le verset qu'il a dit au début rabenous auor k Salma ça veut dire que il il est il étend la lumière comme comme une C Salma c'est comme un comme une tenture comme un un un vêtement il prend la lumière et il a il en fait comme un vêtementpr hor mé c'estàd que ça c'est la la la la lumière complète la lumière complète qu'est-ce ça veut dire la lumière entière la lumière complète la lumière complète c'est quand il y a eu quand il y a eu une une contraction de la lumière de manière qu'elle soit adaptée à l'individu alors ce moment-là ça s'appelle la lumière complète la lumière complète c'est quand on on on me fournit la lumière mais dans dans des proportions qui sont adaptées exactement à mes récipients c'estàdire à ce que je peux vivre à ce que je peux comprendre à ce que je en quoi je peux m'engager et cetera si la lumière elle est calculée par rapport à tous ces éléments là alors ça s'appelle la lumière pleine pleine lumière pleine lumière c'est comme si tu prends une ampoule cette ampoule là maintenant tu vas voir qu'est-ce que c'est comme ampoule c'est ampoule 20 W c'est unampoule 5 W c'est un ampoule 1000 W tu définis l'ampoule quelles sont ses capacités et tu lui fournit l'énergie l'énergie électrique qui va alimenter 5 W ou 10 W ou 1000 W selon l'ampoule alors une fois que que tu tu tu as défini l'ampoule tu vas trouver la lumière adaptée par rapport à cet ampoule pour l'optimiser pour qu'elle soit au maximum donc ça ça s'appelle auor Salma c'est-à-dire que à beauoup il prend la lumière et il en fait un vêtement c'està-dire qu'il a il l'étend comme un vêtement c'est comme un vêtement qui est à la taille de la personne plus grand c'est pas ça plus petit c'est pas ça c'estd à sa taille exactement comme des fois tu mets un vêtements tu te sens bien dedans il y a des vêtements tu tu te sens pas bien tu il est neuf et tout mais tu le mets si tu te sens pas bien il y a des des vêtements tu le mets tu te sens bien dedans parce que tu sens que il il te il t'enveloppe bien c'est c'est c'est tu sens que qu'il est bien adapté à toi donc la lumière la lumière euh le full full light la lumière pleine lumière c'est pas à fond c'est pas ça veut pas dire full light ça veut pas dire la lumière très forte ça veut dire la la lumière entièrement adaptée à moi c'est ça full light c'est-à-dire que quand cette lumière elle va se mettre en contact avec moi elle va donner le le maximum d'énergie que que que je peux avoir c'està dire je vais être optimisé dans toutes mes façons d'aide et si maintenant je j'arrive pas ça veut dire que soit j'ai pas cette lumière soit j'en ai trop mais c'est pas adapté à moi parce que trop et pas assez c'est la même chose c'est pas adapté c'est tout c'est c'est c'est la même chose à part que trop l'ampoule elle va brûler et pas assez elle va pas marcher mais c'est mais le résultat c'est le même c'est qu'il y a pas de lumière mais il peut y avoir pas de lumière et en même temps au passage on a brûlé l'ampoule et il Puut avoir pas de lumière pour l'instant on a fourni du 5 W sur une une ampoule 1000 W il y a pas on voit même pas de trace de lumière OK dans les deux cas il y a pas de lumière mais le cas où c'est trop le point de retour il est très très difficile parce que les les récipients ils sont brûlés il a des gens qui ont brûlé leur récipient le retour il est très difficile celui qui a qui a été trop doucement ok il a été doucement c'est tout un jour Basham il va accélérer il va doucement mais celui qui a été trop fort c'est très difficile de revenir en tout cas les deux ils ont le même le même statut c'est l'obscurité il y a pas de lumière qui alors maintenant Rabenou définit carrément celui qui a pas d'AP cout celui qui a pas de rotu Rabou il l'appelle un racha il dit c'est ça les rchim leschaim les les les mécréants les les méchants comme on dit c'est des gens qui on qui ont pas de retenue ils savent ils savent pas se retenir c'est dire sans arrêt il consomment il consomment sans arrêt il s'arrête pas et tout ce qu'ils peuvent consommer ils consomment beprinat ou beten reschim tar comme c'est écrit le ventre des rchaim des méchants il il est manquant c'estàd que ils aimeraient avoir un autre ventre pour pouvoir manger plus parce que ils sont très embêtés que leur ventre il s'est rempli parce qu'ils peuvent plus continuer à manger ça y est le ventre est plein mais eux ils aimeraient continuer mais ils peuvent plus parce que le ventre est plein donc il dit le le le ventre des méchants il leur manque toujours un ventre il est jamais assez grand leur ventre ils auraient besoin un ventre plus grand pour pouvoir mettre plus de choses comme dans c'est c'est une image pour par rapport à au au à la nourriture parce que c'est là on le comprend le le mieux puisque la la la poche de de l'estomac c'est elle qui va arrêter le la personne mais c'est quelque chose qui est valable pour tout c'estàdire que que c'est il y a il y a il y a il y a par exemple le le le besoin de se reposer le besoin de de de dormir et cetera s'il avait pas ça alors la personne elle aurait continué à faire des bêtises sans arrêt mais comme à un moment elle s'écroule de somahie alors voilà pendant qu'elle dort elle peut pas faire de bêtises mais elle va au maximum c'està- direire ça lui manque si elle pouvait ne pas dormir alors elle aurait pas dormi pour faut continuer encore à faire des bêtises sans arrêt donc ça c'est le principe des rchim qui sont Mor trac c'est-à-dire que ils sont ils manquent de lumière ils manquent de lumière c'estd qu'ils sont dans un principe de de de manque d'obscurité cette obscurité elle vient par un déréglage un déréglage de du récipient par rapport à la lumièreem comme c'est écrit dans michle que Merat Hashem bebet racha meat Hashem le mot mat dedans il y a le il y a il y a le mot il y a le mot or dedans mais mat ça veut dire la malédiction c'està dire la la malédiction d'ashem dans la maison du méchant du mécréant ça veut dire que que que cette lumière là que que que le le le mécréant il va chercher en fait c'est une ça devient de la la malédiction chez lui ça à propos de de bilham quand bilham il est il est venu pour maudir le HME Israël qu'est-ce que c'était la malédiction c'était c'était la la la transformation de la lumière sous une forme de de malédiction Hashem il dit d'en haut il sort ni le bien ni le mal d'en haut il vient une lumière qui est à interpréter si elle est bien interprété c'est de la bénédiction si elle est mal interprétée c'est de la malédiction mais la lumière à la base c'est la même c'estàdire la lumière que que qu'un rachat qu' m créant il cherche ou la lumière qu'un sad il cherche c'est la même lumière c'est pas il cherche pas des choses différentes seulement il y en a un qui la cherche avec une méthode de de de plaisir et de consommation et l'autre qui la cherche avec une méthode de contact avecem et de de service divin donc le quand on dit ça dire dans la maison du racha dans la maison du du mécréant il y a la malédiction d'EM mais lesad quex ils ont de la retenue qui écrit que lead il ne mange que pourier son âme c'est dit qu' il ne tient pas compte du tout du côté matériel de la nourriture il tient compte uniquement du côté spirituel de la nourriture c'est-à-dire qu'il va il ne va prendre dans la nourriture que le spirituel dont il a besoin maintenant peu importe si dans la quantité matérielle il lui manque un peu qu'il a pas mangé à sa fin mais si maintenant il a il a comblé son besoin spirituel avec cette nourriture il va s'arrêter il va pas aller plus loin comme on voit le TH le TH il mangeait du pain et de l'eau il avait pas d'autre chose sa nourriture c'était le pain et la boisson c'était de l'eau c'est tout maintenant quand il avait besoin de de de goûter au lieu du pain il voulait goûter de la viande ou du poisson alors son pain il avait le goût du poisson de la viande c'était la manne comme la manne çaavait le goût dont il avait besoin mais lui il avait un un régime minimum il a il il est il allait pas dans la matière il allait pas chercher plus loin moin que ça ça lui suffisait comme enveloppe pour avoir tout ce dont il avait besoin pas besoin d'aller plus loin que ça même dans la les médicaments même dans la les soins c'est la même chose Rabenou dit quelqu'un qui est à ce niveau-là de la parole d'Hashem avec du pain et de l'eau il peut guérir de toutes les maladies il a pas besoin d'autrre choses parce que dans le dans le pain et l'eau c'est c'est c'est les c'est la base c'est LE basique le basique comme on dit la les les les besoins de de première nécessité alors c'est ce basique là de la nourriture en fait il y a tout dedans seulement la personne elle arrive pas à connecter le basique alors elle a besoin qu' plus d'emballage mais en fin de compte la seule chose qui nourrit c'est le pain et la seule chose qui calme la soif c'est c'est l'eau vraiment c'est dire si quelqu'un il a soif c'est que l'eau qui va lui enlever la soifant si quelqu'un il veut boire alors là il a il a des du coca du whisky des tout ce qu'il veut s'il veut boire mais si il veut calmer sa soif c'est que l'eau ce qui calme la soif et la nourriture c'est le pain c'est tout tu veux faire bircat Amazon il faut que tu manges du pain tu manges pas du pain tu pas faire bat Amazon le le pain c'est ça qui nourrit V le pain il nourrit il rassasit le cœur humain quand tu manges du pain ça rassasit ton cœur c'estàd que ça t'amène une plénitude spirituelle ça te remplit spirituellement pas que matériellement alors le tadq lui il ne mange que pour son âme c'est tout il mange pas du tout pour son corps il mange que pour l'âme etlam ou ormalé parce que chez le tadik la lumière elle est pleine qu'est-ce ça veut dire la lumière elle est pleine c'està dire qu' il est il est il est full full light full lumière plein plein plein feu comme on dit il est plein feu c'est-à-dire que lui il il sait exactement prendre la lumère dont il a besoin pour être au maximum de de ses capacités or qui to comme il est comme il il est dit Hashem il a vu que la lumière était bien un to et la tadq quand on dit t c'est que le tadq chezar im TAD qui to comme il est écrit dites le tsadq c'estàd appelez le tsadq qui que le tadq il est il est Tov c'est c'est c'est la c'est la définition du tsadq le tadq qui s'appelle Tov donc pourquoi il s'appelle Tov parce qu'il prend rien il prend rien qui qui n'est pas capable d'optimiser il prend rien de ce monde qu' peut pas optimiser voyez le balchemtov il gardait pas l'argent le soir s'il avait de l'argent il il le donnait la sdaka ou il achetéit ce qu'il avait besoin pour la maison mais mais gardez pas d'argent parce que l'argent c'est c'est c'est un c'est quelque chose qui est à interpréter puisque le l'argent c'est quelque chose qui n'a pas quand les gens il disent l'argent n'a pas d'odeur c'est c'est c'est ça veut dire que l'argent pour l'instant c'est une énergie qui n'a pas encore été traduite en quelque chose de bien ou quelque chose de mal l'argent c'est ni bien animal c'est quelque chose qui va c'est un moyen donc ce moyen là on va voir qu'est-ce qu' va donner après mais pour l'instant on peut pas savoir quelqu'un il a il a 100 € il peut acheter avec de de la nourriture il peut acheter de quoi de quoi aider quelqu'un il peut acheter de la drogue il peut n'importe quoi c'est un potentiel il peut faire ce qu'il veut avec et c'est la chose la plus large au point de vue potentiel qu'il y a dans le monde donc la la l'argent c'est c'est c'est c'est quelque chose qui va qui va être extrêmement délicat à gérer parce que si on a des mauvaises midotes si on a des des des mesures en nous qui sont détraquées c'est-à-dire si on est déséquilibré donc l'argent il va traduire ce déséquilibre dans des dans une consommation qui qui va être aussi déséquilibrée le le le Tadic lui c'est que Tov il y a pas de problème avant quand c'était des des des des des sociétés de troc c'était beaucoup mieux parce que parce que tu tu allais changer que ce que tu avait besoin tu vas pas changer tu vas pas donner disons que toi tu tu as des moutons alors tu vas changer ces moutons avec euh du bois par exemple mais tu vas pas aller changer ses moutons pour quelque chose tu as pas besoin c'est c'est ça ça va pas teevenenir à l'esprit parce que voilà ce que tu as tu as tu as tu as des moutons et l'autre tu vas chercher quelqu'un qui a du bois parce que tu as besoin de faire une table ou des chaises ou un lit ou quelque chose tu vas tu vas échanger c'était beaucoup plus facile c'està dire que on était beaucoup plus protégé c'est vrai que c'était pas des grands moyens mais c'est c'est ces moyens là ils étaient ils étaient contractés sur le besoin automatiquement c'estàdire que la personne elle avait à son esprit que le besoin elle allait sur le marché de troc elle échangeait pour des vêtements pour de la nourriture pour tout ce qu'elle avait besoin que qu'elle fabriquait pas c'est dire elle amenait ce qu'elle fabriquait elle échangeait avec les autres mais le fait qu'il y a l'argent l'argent c'est un pouvoir c'est c'est un c'est un très grand pouvoir de Clipa c'est dire c'est le plus grand pouvoir de la Clipa c'est l'argent il y a pas plus que ça c'est le plus grand pouvoir qui est c'estàd Haman il était c'est il cherchait à ramasser de l'argent c'est tout de l'argent avoir beaucoup d'argent avir toujours beaucoup beaucoup d'argent toujours beaucoup d'argent parce que beaucoup d'argent ça veut dire beaucoup de pouvoir puisque ça peut se traduire en ça en telle chose en telle chose en telle chose telle chose donc ça va donner beaucoup de pouvoir alors le TAD qui fait attention à l'argent donc le balsemtov il faisait attention gardez pas l'argent al Rabi il dit moi je peux garder l'argent j'ai pas un problème avec ça parce que parce que rabiahman il savait il pouvait gérer l'argent comme quelque chose qui n'existe pas du tout donc il pouvait le l'utiliser au moment où il avait besoin par rapport ce dont il avait besoin c'est pas quelque chose qui allit qui allait raindre sa vie à à quoi que ce soit c'est quelque chose qui était pour lui c'était c'était quelque chose qui qui était comme n'importe quoi tu vas pas dire l'air il y a trop d'air il y a l'air est gratuit je vais respirer beaucoup tu vas pas commencer à à te gonfler avec de l'air et t'envoler ça va pas t'arriver parce que ta ta machine elle est réglée pour ça tu tu veux pas prendre de l'air plus que ce que tu peux prendre et tout hasham il a réglé les poumons que ça fonctionne comme ça s'il avait pas fait ça on a était tous des des bruches en train de de nous envoler jusqu'à qu'on explose Chem il a fait que que on prend ce qu'on a besoin c'est un réflexe qu'on a à l'intérieur si on avait ça pour la nourriture pour les yeux pour les oreilles pour la bouche pour tout on serait des tadquim on aurait pas de problème le problème c'est que ces sens là ils sont pas réglés au départ il y a pas de réglage de d'usine s'il avait un réglage d'usine dans la nourriture l'estomac il s'arrête mais quand même il peut aller loin avant de s'arrêter dire qu'il peut il puis s'élargi aussi c'est les gens ils mangent beaucoup et beaucoup beaucoupon ça se limite il y a pas il peut pas aller à l'infini mais quand même il peut dépasser il y a pas de réglage d'usine s av un réglage d'usine ça aurait été extraordinaire mais la respiration il un réglage d'usine tu peux pas tu peux pas tu peux pas mettre plus d'air que ce que tes poumons il contiennent et tu respires par réflexe il y a pas de problème mais le reste il y a pas de réglage d'usine c'est c'est c'est là où il va falloir travailler alors le sadic il s'appelle Tov pour pour pour ça pourquoi parce que Tov ça veut dire adaptation de la lumière au récipient ça qui s'appelle Tov Tov ça veut dire que je sais exactement je connais les mesures c'est ça to comme tu prends une recette de cuisine il y a des mesures on te dit voilà tu vas mettre 12 g de ça tu dis pourquoi 12 g je peux mettre 15 20 non si tu mets ça tu ça la recette ça être la même si tu veux la recette exacte il faut que tu respectes toutes les mesures à ce momentl ça va sortir to ça va être bon parce que c'est que c'est c'est avec toutes ces mesures que la chose elle va marcher alors le TAD il s'appelle to uniquement parce que il sait mesuré la lumière c'està dire c'est pas c'est pas un consommateur de lumière il fait très attention même monerabenou tu vois des grandes sadikim comme ça ils ont fait attention ils ont fait attention de pas aller au-delà il ils attendaient que que quand ils arrivaient à ce qu'ils sentaient que c'était une limite alors il s'arrêtait ils attendaient que Hashem il dit viens rapproche-toi plus viens viens viens plus près mais c'est pas de lui-même qu'il allait plus près parce que il avait peur il avait peur de de de d'aller d'aller au-delà et quand il a été au-delà qu'il a frappé le rocher par exemple pour faire sortir l'eau alors il c'était catastrophique parce que il a utilisé un peu de de un peu de de forcing il a il a forcé un petit peu ça y est quand tu forces un peu c'est plus Tov Tov ça veut dire que le la lumière et le récipient ils sont parfaitement en équilibre tous les deux ça s'appelle Tov sinon c'est pas Tov alors la différence en fait entre un rachat et un sadq c'est que le dosage de la lumière par rapport au récipient c'est tout un racha c'est quelqu'un qui fait de la lumière plus que ses récipients c'est tout et un Tsadik c'est quelqu'un qui qui sera qui sera pudique par rapport à la lumière il ne prendra dans la lumière que ce qui peut transformer en énergie positive sinon il prend pas il laisse il préfère ne pas prendre g la frichaka ous dit maintenant même de cette chose là qui uneap que la personne s'est contentée elle s'est retenue de ça il faut donner en plus tu veux pas tout garder il faut que tu donnes aussi tu peux garder même si tu as pris ce que juste ce que tu avais besoin il faut que tuenlèves un petit peu que tu donnes alors ça on continuera demain ce ce passage là voilà bonne journée les amis je m'excuse pour le retard aujourd'hui les amis bonne journée que des bonnes nouvelles et je m'excuse pour Facebook je sais pas aujourd'hui on n pas eu de ça pas marché l'histoire Facebook elle pas marché on va essayer de on va voir les réglages je sais pas pourquoi pourtant ça a l'air de fonctionner là je sais pas que des bonnes nouvelles amis merci de votre présence et de votre soutien d'être là avec nous et on avance on avance bien