Ne combat pas, inclues.

Kind: captions Language: fr [Musique] on est arrivé dans le dans le on est en train de finir donc les explications B Chem de la Torah 37 après on reprendra BEM la Torah entièrement avec tout ce qu'on a pu retenir des explications de Raban et après passera dans quelques semaine à la t 38 page 72 2e colonne en bas et ça ce qui écrit que fais attention de de pas faire tes affaires le jour de ma saintetéabat il faut faire attention de pas s'occuper de ses propres AFF à soi et non seulement ça le shabbat tout ce qui est les plaisirs du corps qui sont des sont des plaisirs de lui c'est de son corps aussicl dans la grâce la à la sagesse et à l'esprit qui éclaire le shabbat qui parce que c'est un jour qui est saint c'estàd que maintenant la sainteté du jour c'est ça qui rend le le plaisir permis donc si quelqu'un il veut se permettre des plaisirs il faut que d'abord il se sanctifie c'està dire la sanctification ça donne accès au plaisir parce que du moment où sanctification on a plus peur que le corps il il se mette il se révolte comme vous voyez dans toute la sortie d'Égypte tout c'est tout à chaque fois mon cherabou et Aaron et tout et haschem lui-même ils sont obligés de marcher sur des œufs avec le homme Israël pourquoi parce que comme comme les gens ils sont fragiles c'està-dire qu' qui sont encore tout imbibé de de de la Touma de l'Égypte donc ils sont très fragiles c'està direire la moindre chose ça peut le déstabiliser donc il faut attendre qu' qu'il se sanctifie que qu'ils arrivent à un certain degré de pureté et à ce moment-là ça sera possible ça sera pour eux pour eux de de parler normalement c'estàdire d'avoir des rapports normaux avec eux mais tant que maintenant il y a une emprise du corps alors on est obligé de faire attention c'estàd on a on doit pas avoir la même attitude donc dans la semaine on doit faire attention à à au plaisir du corps parce que les plaisir du corps dans la semaine ils sont vraiment mortels ça c'est-àdire mortel ça veut dire qu'il donnent le goût de la mort et ils enlèvent la joie de vivre ils déconnectent la néchama c'est des c'est les les plaisirs du corps dans la semaine c'est c'est très c'est très très mauvais tandis que abbat il y a pas de problème parce que le corps il est inclu dans ladoucha il peut pas résister à l'intensité de la lumière donc on voit bien que que le corps les mé c'est c'est c'est ça son ticoun son ticoun c'est d'augmenter l'intensité de l'âme dire chaque fois que que que tu dis une parole de de de prière Hashem tu augmentes l'intensité de ton âme et automatiquement ton corps il s'inclut dans ton âme chaque mot de de prière le corps il s'inclut dans l'âme encore une inclusion encore une inclusion une inclusion jusqu'à ce que le corps il soit jusqu'à que le corps il soit complètement annulé à l'âme c'est ça que tu appelleras le shabbat ONG qui parce que le le lama la sagesse et l'esprit c'est c'est le principe du ONG comme on a vu ça plusieurs plusieurs fois comme c'est écrit vous entendrez vous m'écouterez et vous mangerez des choses des choses bonnes et vous aurez du plaisir dans dans dans la dans le le bien-être de votre âme maintenant leabbat il donne accès véritable plaisir c'est-à-dire au rapport qu'il y a avec avec l'âme de la chose les M c'est les gens ils pensent que le que le que le que la Torah les gens ils pensent que la Torah par rapport à au monde c'est de la c'est c'est c'est de l'ascétisme c'est-à-dire que ils ont ils ont l'impression que quand on fait la Torah c'est comme si on se retient on se retient de de on se retient de vivre mais ça c'est c'est c'est l'influence des autres religions parce que les autres religions c'est comme ça parce que les autres religions le rapport avec la le rapport des autres religions avec la avec la spiritualité la spiritualité des autres religions c'est un rapport avec l'émanation spirituelle qu'il a dans la matière c'està dire c'est le corps c'est le corps d'ashem c'est pour ça que ça s'appelle c'estàd hasem il a un corps qui s'appelle dans le lachon de de de de la dans le dans le langage de la Kabala ça s'appelle you ritonou Ritson c'est la vie c'est la c'est si on veut c'est la vie animale c'est la vie c'est la vie naturelle il y a une vie naturelle c'està-dire Hashem il a mis une vie naturelle dans le monde qui ne dépend pas de l'intervention de l'homme c'est-à-dire que il il y a par exemple des chats ou il y a des des souris où il y a des des des vaches où il y a des il y a des choses dans le monde qui vivent la vie de ces vaches-là elle est pas dépendante directement du comportement de l'homme c'estàd Hashem il assume un mode de vie sans que l'homme intervienne ce mode de vie s'appelleou Ritson c'est-à-dire c'est la présence d'ashem avec la matière c'est ce qui donne l'éclat de la matière par exemple quand tu vois un arbre qui est beau que quand tu vois une belle forêt quand tu vois un beau lac quand tu vois une belle montagne quand tu vois même quelqu'un un un être humain qui est beau tout ça ça c'est la beauté d'Hashem mais dans le you Ritson c'est-à-dire c'est la présence d'Hashem pour la vie de la matière pour que la matière puisse vivre mais ça c'est c'est pas c'est pas la Emouna c'estàd que c'est pas le rapport avec Hashem c'est pas le rapport avec l'âme de la chose c'est le rapport avec le côté extérieur de la chose c'est comme si on prend dans l'homme l'homme il a deux deux formes d'esprit il a l'esprit qui est la construction imaginaire et il a l'esprit qui est l'émanation de son âme ces deux formes d'esprit il y a le raisonnement qui vient de ce que vous avez appris en regardant la télé en allant à l'école en lisant des bouquins et cetera et il y a ce que vous savez par la par la transmission de l'âme ces deux sources de connaissance différentes qui s'appellent les deux un esprit mais il y a un esprit qui s'appelle le corps de l'esprit et il y a un esprit qui s'appelle l'âme de l'esprit de l'âme il y a l'esprit du corps et l'esprit de l'âme dans tout le monde c'est comme ça tout ce qui fonctionne dans le monde c'est comme ça donc dans dans la religion la différence qu'il y a entre c'est pour ça qu'on peut pas employer le mot religion pour le judaïsme mais on emploie quand même juste pour employer c'est comme un surnom qu'on donne pour que juste pour pour employer un langage qu'on puisse comprendre mais mais la Torah c'est pas une religion parce que la Torah c'est un rapport avec Dieu la religion c'est le lien avec la spiritualité qu'il y a dans la matière mais pas la présence divine qu'il a dans la matière la spiritualité de fonctionnement qu' a dans la matière vous comprenez ce que je dis c'est c'est c'est du chinois comprz hein c'est une nuance vous comprenez il y a un benadam qui vit c'estd il y a un benadam qui va être vivant maintenant sa vie elle vient d'où la vie de quelqu'un elle peut venir de la matière ou elle peut venir de l'âme maintenant la matière elle va assumer une vie aussi mais elle va assumer une vie qui est une vie animale c'est-à-dire que quelqu'un quand il va manger quelque chose par exemple donc dans ce manger il y a une il y a une nourriture physique qui est qui est le le côté de l'emballage de la chos mais qui donne une énergie physique et dedans il y a une énergie spirituelle maintenant si tu t'attaches à l'énergie spirituelle tu vas recevoir un tu vas recevoir une énergie qui est une énergie de l'âme et cette énergie de l'âme elle va donner aussi de l'énergie au corps mais c'est l'énergie de l'âme et ça c'est la religion ça alors maintenant dans le monde non ça c'est ça c'est la Torah mais dans le monde les les les gens de la même manière que quand tu manges de la matière tu as mangé l'emballage de la chose elle a nourr ton emballage l'emballage il a nourr ton emballage qui est le corps la même manière les religions C sont des des des religions de l'emballage d'Hashem dans le monde c'estàdire le fait que que Hashem il a fait il a il a fait une présentation de vie si tu veux une maquette de vie une côté extérieure de la vie donc toutes les religions elles elles adorent cette chose-là donc comme maintenant les religions elles adorent le côté extérieur d'ashem elles sont obligées d'être rigoureuses parce que sinon il y a rien il y a plus rien c'est-à-dire que si c'est prenez par exemple quelqu'un qui peut pas avoir un rapport avec son âme parce qu'il est trop il est trop matériel le bonhomme c'est un c'est il est il est comme un animal c'està direire tout ce qu'il voit il a envie de le manger de le toucher de trucs et cetera donc il a il toutes ces midotes elles sont animal donc cette personneelà elle peut pas avoir un autre ticoun que de faire reculer son corps c'est tout parce que il est à 99 % du corps donc tu peux pas lui dire viens travailler sur ton âme parce qu'il a pas le minimum pour travailler sur son âme le minimum pour travailler sur ton âme il faut que tu a déjà une comme comme on a dit quand tu rentres dans shabbat tu veux recevoir une âme supplémentaire mais pour recevoir une âme supplé émentaire il faut que tu a une âme c'est comme tu dis l'état il donne des compléments de salaire mais pour que tu un complément de salaire il faut que tu travailles tu un salaire et tu celui qui vient chercher le complément lui dit Monsieur ici c'est pas un office de du tourisme ici c'est pas vous travaillez on vous donne un complément de salaire vous gagnez pas assez on va vous compléter votre salaire mais si vous travaillez pas on vous donne rien du tout le shabbat c'est pareil si tu veux recevoir une âme supplémentaire le shabbat il faut que toute la semaine tu es travaillé parce que celui qui travaille dans la c'est lui qui mange shabbat c'est écrit qui est-ce qui mange shabbat c'est celui qui a travaillé dans la semaine pour la même chose le manger que tu manges shabbat c'est pas c'est pas du manger de shabbat parce que shabbat tu prépares rien il y a rien à préparer tu vas tu vas manger ce que tu as cuisiné dans la semaine alors spirituellement c'est pareil que comme tu as été en contact avec Hashem dans la semaine comme tu as faitd tous les jours tu t'es lev tu as fait que tu as fait pour pour chercher Hashem dans la semaine sur ça rajoute quelqu'un il dit voilà combien tu quand quand une fois je vous ai raconté une fois j'étais en en Martinique en gardeloupe quelque chose comme ça et j'avais été pour pour pour pour collecter la tedaka pour notre notre mousade breselè en France et bon al j'avais fait quelques quelques j'avais été voir quelques personnes et tout et la personne chez qui je logeais le soir elle m'a dit alors avif vous êtes content tout ça je dis pas tellement il me'a dit combien vous vous vous vous pensez que vous allez collecté ici alors je dis une somme il m'a dit regardez vous continuez à travailler normalement et ce qui vous manque pour pour cette somme là je vous la donnerai je vous je vous la compléterai moi donc ça c'est la même chose c'està direire que maintenant Hashem il te dit comme on a vu jeudi soir qu'est-ce que tu misees qu'est-ce que tu mises tu veux rentrer dans shabbat directement comme ça tu auras rien tu auras rien le shabbat tu auras rien tu vas vivre shabbat que sans rien c'est-à-dire que tu vas tu vas pas tu vas pas prendre du plaisir le Shabbat parce que le plaisir de le shabbat c'est un surplus qui est ajouté sur sur ce que tu as ramassé dans la semaine comme leschama donc chaque jour que dans la semaine tu pens au shabbat età dire que tu fais une baé d' tu tu tu achètes de la de la nourriture pour shabbat et cetera c'est ça qui te prépare à la nchamaa le shabbat maintenant maintenant comment c'est comment maintenant vous prenez par exemple des des des gens qui sont qui sont les les les les caraïes par exemple les caraït ils jeûent le shabbat pourquoi ils jeûent le shabbat pourquoi les caraïtes ils jeûent le shabbat parce que ils ont raison de pour eux de jeûner le shabbat parce que eux ils ne peuvent rentrer de dans shabbat que en jeûant parce qu'on a vu ici que le manger du shabbat il s'appelle du jeûne ce que tu manges shabbat ça s'appelle jeûer pourquoi parce que c'est que de la c'est que l'âme qui qui se nourrit donc le corps il il prend rien le shabbat le corps corps il prend rien donc donc dans dans dans l'approche de la Torah c'est pareil maintenant dans les religions tu vas voir ils vont dire il y a des religions ils disent bon il faut pas se marier tu veux être un curé et tout alors tu te maries pas tu on peut pas on peut pas servir Dieu consacrer sa vie à Dieu en se mariant nous c'est le contraire nous c'est interdit de consacrer sa vie à Dieu sans se marier et ceux qui ont voulu faire ça ils sont morts même les plus grandes sadquim ils sont morts Nadav ils ont brûlé du feu de la tor alors qu'une religion elle elle va te dire non tu veux consacrer ta vie à à Dieu tu tu as pas le droit de te marier et ils ont raison pourquoi parce que eux ils adorent le Dieu de de de la matière qui a dans le fonctionnement de la matière donc si tu veux trouver le Dieu qui a dans le dans le fonctionnement de la matière il faut que tu tu attaques la matière il faut que tu t'attaques à la matière mais n on touche pas la matière nous on alimente l'âme qu'il y a dans la matière nous on s'occupe pas de la matière du tout pour nous la matière c'est l'emballage ça nous intéresse pas nous on s'occupe de l'âme qu'il y a dans la matière donc du fait qu'on s'occupe de l'âme qu' a dans la matière nous on a accès au plaisir et le le plaisir pour nous de shabbat c'est une mitzva c'est pas que c'est du plaisir c'est une mitzva de la Torah c'està-dire que tu tuim k les les la plus grande mitzva du shabbat c'est le ONG shabbat le plaisir que tu prends dans shabbat maintenant ça si tu prends un quelqu'un qui est d'une autre religion ça Ren fou parce que lui il peut pas imaginer que la religion ça peut être du plaisir parce que normalement si tu vois des des des des monastèr des trucs comme ça des des trucs des dans dans le monde et tout tu vois des types rasés comme ça tac c'est tout fermé tout il mangent pas il truc et cetera parce que ils sont obligés de travailler sur le corps s'ils travaillent pas sur l'emballage le peu de spiritualité qu'il y a dans la matière jamais ils vont le trouver mais nous on fonctionne pas comme ça on injecte de du de la spiritualité dans l'âme de la matière donc l'âme de la matière elle grossit et elle mange la matière c'est-à-dire qu'elle avale tout le côté extérieur de la matière de manière à ce que la matière elle devienne elle-même de l'âme est-ce qu- qui se passe le shabbat c'est pour ça que shabbat tu as le droit non seulement tu as le droit de manger mais tu es obligé de manger et c'est c'est une mitva le shabbat c'est ça lecard du shabbat c'est que tu manges bien tu t'habilles bien alors ça les gens ils comprennent pas ils dis mais attends si tu veux faire Tura et tout il faut que tu t'habilles avec des haillons des trucs et tout c'est pas quoi d'avoir un super costume tu as payé truc et tout et Chabbat et tout mais de qui tu te moques mais c'est vrai dans ta vision à toi des choses tu as raison parce que toi si sia toi si tu achètes un super costume c'est pour ton corps donc c'est sûr que tu dois pas l'acheter mais moi quand j'achète un super costume c'est pour mon âme c'est pas pour mon corps donc moi je suis obligé de l'acheter même si je veux pas il faut que je l'achète parce que j'ai j'ai un ordre de de d'honorer le shabbat ouis benjamine donc ça veut dire que si on était la différence ent les religions et la Torah c'est que la religion pour acquérir la spiritualité doit repousser le corps ouais donc c'est ve dire sa seule spiritualité possible c'est de diminuer le matériel c'est le Chabbat pour c'est de Taner de Tanner la peau c'est de Tanner la peau c'est de Tanner l'emballage plus l'emballage il sera transparent plus tu pourras voir ce qu' est à l'intérieur nous on fait pas comme ça nous on alimente l'intérieur et l'emballage il s'en va il s'inclut dans l'intérieur c'est une autre méthode c'est une autre approche complètement on de aussi non a pas les deux pour c'est pas qui pourabbatabbaton c'est une autre dimension c'est c'est une dimension que c'est aussi du temps c'est ça n'a rien à voir qui veent pas c'est que ce quoi qui quoi Pasir c'est tout ça c'est ça c'est quand les gens ils ont une approche Go la on a un travail sur le corps mais on a un travail sur le corps c'est vrai que trava quoi TR le non c'est pas un travail sur le corps qu'est-ce que ve dire c'est un travail sur le corps c'est c'est c'est c'est pour tchama c'est pas pour ton corps c'est pas c'est pas pour ton corps qu'est-ce qu' ton corps que c'est c'est des qu'est-ce qui gagne ton corps ch gagne quoi c'est un échama c'est pas ton corps ce qui veux dire c'est que il y a un passage dans l'application de ce que tu dis ù ça ressemble parce que c'est vrai qu'on il y a comme on n pas comme tu as dit lesidot alors quand on doit rien qu'appliquer laa des fois c'est c'est pour nous avec peu de made ça ressemble à de l'acétisme oui mais mais ça il faut savoir que parce que on a de la viande qui est épaisse c'est tout on n pas la viande elle est devenue épaisse avec la galoute c'est pas de notre faute c'est influ on est on est influencé mais c'est c'est imaginaire aussi he c'est pas vrai parce que tu ignores la force que tu as en toi comme rab dit ne sois pas comme cet éléphant qui se laisse tirer par une souris tu comprends l'éléphant il a peur de la souris c'est c'est tu as peur de la souris tu sais pas les corottes que tu as en toi et Rabenou lui-même il a regretté c'est vrai que Rabenou jeûit des semaines entières Rabenou jeûait des semaines mais il a regretté il a dit c'est pas ça qu'il faut faire il a dit c'est pas ça qu'il faut faire il dit si j'avais découvert Lab des doutes jamais j'aurais détruit mon corps avec le avec le jeune Rabenou il a regretté ça parce que les massé il a abîmé son corps et il en aurait eu besoin pour pour pour vivre plus longtemps pour pour faire d'autres choses pour avoir un pour pouvoir faire des choses qu'il aurait plus une fois que le corps il est abîmé après ça y est la tor tu peux plus la faire comme tu voulais et le corps il il est faible tu es obligé de passer du temps pour t'occuper de lui et cetera ça tuas abîmé ta vie tu comprends donc rabenous et depuis le derrière du balchemtov B c'est c'est c'est fini ces choses-là c'est fini parce que parce que pourquoi c'est fini ces choseslà parce que on peut plus aujourd'hui on on on peut plus fonctionner par un par un par un une approche extérieur de la Torah parce que justement on est en train de terminer la réparation du monde si on continue à faire de la Torah comme si on faisait de la vodazara alors jamais on va terminer quand est-ce qu'ashem il va se révéler jamais il va se révéler puisque toute façon tout ce que tu vas atteindre ça va être avec le travail sur ton corps donc comment tu vas arriver à atteindre de la connexion avec Hashem par par du travail sur ton corps en sachant que les main assé c'est par tes efforts que tu es arrivé donc qu'est-ce comment tu vas alors maintenant quand tu vas voir un corps qui est tellement épais que que de toute façon tu vas tout de suite faire houche c'està-dire tu vas être découragé de de d'essayer de le Taner parce qu'il est tellement épais que tu peux frapper dessus tant que tu veux il va pas marcher d'ailleurs voilà c'est la preuve de ça c'est ce qu'on a vu dans la parachat monocher ababenou il a frappé le rocher Hashem il lu a dit parle avec le rocher lui il a frappé le rocher il lu a dit tu as frappé le rocher tu rentreras pas en Israël c'est tout parce que si tu frappes le rocher tu peux pas rentrer en l' Israël frapper le rocher ça veut dire qu' tu vas taper le corps tu vas tu vas tu vas essayer d'assouplir le corps pour avoir des visions spirituelles tu vas jeûner des jours des jours tu vas pas tu vas pas pas manger de de viande tu vas faire attention à à tout ce que tu fais tu vas pas bouger tu vas rester dans le noir comme ça pendant une semaine tu vas faire plein de choses qui sont des choses de de manipulation si tu veux de de de la matière de de tu vas essayer de de de de faire un maximum de de nettoyage de la matière pour qu'elle te laisse voir le spirituel qu'il y a dedans d'accord maintenant maintenant Hashem il a dit à Mabou si tu es encore dans cette conception de la Torah tu peux pas rentrer en l' Israël parce que Israël c'est c'est une terre de plaisir de l'âme la terre d'Israël c'est pour des âmes c'est pas pour des corps comme comme le dit shabbat il te dit M c'est pas le jour du corps shabbat c'est le jour de la Nama le corps il existe pas le shabbat il y a pas corps c'est le jour de l'âme c'est tout la terre d'Israël c'est pareil c'est terre chabbatique c'est pas une terre de corps c'est une terre d'âme donc si tu t'apprends pas à si tu si tu te fais pas une rééducation comment on fait pour vivre avec une âme pas avec un corps tu vas pas t'en sortir en Israël c'est comme si tu vis c'est comme si tu vas vivre dans dans dans l'eau tu comprends c'est comme un homme il dit il dit bon allez les gens ici il m'énervve et tout je vais aller vivre avec des poissons moi avec les poissons je je suis tranquille ils sont plus sympas pas et cetera il dit mais comment tu vas vivre sous l'eau tu sais qu'il y a pas d'oxygène sous l'eau et non je vais me débrouiller qu'est-ce ça veut dire que tu vas te débrouiller il faut que tu t'habitue à vivre sous l'eau c'est une autre vie alors soit tu prends un avec toi des des bonbons d'oxygène un truc mais tu peux pas vivre sous l'eau comme tu viv sur terre maintenant Israël c'est la même chose et Israël tu ne peux vivre que avec de la Tefila que avec du contact permanent avec Hashem parce que sinon tu peux pas vivre en Israël c'est pas Israël c'est parce qu'il y a pas de corps c'est une terre qui a pas de corps donc tu peux pas elle va directement dans l'âme tu peux pas avoir la même attitude quand tu peux travailler le corps Israël il faut que tu travailles l'âme c'est du développement de l'âme c'est pas de de c'est tu vas pas tu vas pas frapper ton corps tu vas parler avec ton corps tu vas pas le frapper tu comprends il lui a dit tu tu tu frappes pas le rocher tu parles avec le rocher mais tu le frappe pas ah tu as frappé le rocher tu as frappé le rocher donc ça ça c'est ça alors maintenant qu'est-ce qu'est-ce qu'il dit Rashi il dit pourquoi pourquoi maintenant hasem il leur a dit de pas rentrer qu'ils allaient pas rentrer en Israël parce qu'il dit voilà vous m'avez pas laissé me sanctifier aux yeux de B Israël qu'est-ce que c'est ce sanctifier Rachi explique qu'est-ce que c'est ce sanctifier ça veut dire que les B Israël ils allaient voir ce rocher ils ont dit regarde un rocher que ce rocher là qu'est-ce qui qu'est-ce qui a il a pas il a pas besoin de parnasa d'accord le rocher il a pas besoin de parnasa il a pas il est il parle pas ni rien et il fait la volonté d'Hashem Hashem il lui dit donne de l'eau il donne de l'eau il se soumet à Hashem à plus fortison que nous on a besoin de de de de plusieurs choses dans notre vie qu'on a des besoins un rocher il a pas de besoins et ces besoins ils sont assumés par le par le système automatique donc il y a pas il a pas de problème le rocher alors nous qui sommes qui sommes des des des individus qui avons des besoins de parnasa de santé des de Simrad combien de choses qu'on a besoin à plus forte raison qu'on doit écouter Hashem quand il nous dit de faire quelque chose donc ce raisonnement c'est le raisonnement qui découle du fait qu'il y a eu une sanctification du nom d'Hashem en utilisant la parole et pas en utilisant la force donc maintenant quelqu'un qui va arriver à à à servir Hashem avec la parole il va arriver à un moment à un niveau il va augmenter sa conscience et à un niveau il va arriver à un moment il va arriver à un niveau de conscience qui va faire Touva par son niveau de conscience c'estd son niveau de conscience il va lui faire faire Touva c'est le mass qu'on dit du balsham avec le voleur que le voleur il ve demander une Bracha au balchemtom alors chaque fois qu'il devait faire unup un truc il venait demander une Bracha au balchemtov mais il lui disait rien du tout il lui faisait une bra il dit et cetera et il allait il faisait son holdup ça marchait et cetera il était sûr de la braaka du balshemtov il allait avec ça quand une fois il est venu il avait un gros coup le balshemtov il est venu juste après Chavot on le dit balshemtov il est il est décédé alors il a commencé à pleurer il était comme un fou il dit mais c'est comment je vais faire je vais me faire attraper si maintenant s'il y a pas la Bracha du balchent il a pas laissé un remplaçant ou quelque chose alors ils lui ont dit oui il y a un rave il a été là-bas le Rave il a il l'a jeté il lu a dit quoi moi je vais te faire une Brach pour voler mais tu es fous dégage d'ici et cetera alors il a été pleuré sur la tombe du balshemtov il a dit vous êtes parti vous m'avez laissé regardez maintenant je vais faire un coup j'ai le plus gros coup de ma vie c'est je vais me faire attraper alors le balchentov est venu en en rêve à son à son élève il lui a dit tu lui fais la braaka tu l'appelles ce ce ID là tu lui fais la braaka alors il a été il lui a dit non viens viens je vais te faire la Bracha pour pour te pour pour que tu réussisses alors quand il a vu ça le le le ce voleur il a dit mais qu'est-ce que tu es en train de faire là je viens je dérange le balchemt dans sa tombe les trucs et tout je suis en train de faire tout ça pour voler mais il faut c'est il y a quelque chose qui et voilà il a fait Touva mais si le balchentov il il avait attaqué son corps directement il aurait pas pu c'est pour ça que nous aujourd'hui on peut pas jeûner parce que dès qu'on va toucher notre corps on va s'énerver tout de suite on va se révolter tout de suite on peut pas on peut pas tu comprends dès que quelqu'un il te dit voilà tu veux la tor et tout alors tu vas jeûner tu vas de faire ta né Dibour et tout tu vas te dire garde là ta Tor j'ai pas besoin de ça j'ai pas besoin moi je peux pas est-ce que tu tu me dis des des des je peux pas je peux pas c'est tout les les les corps mon corps il a 2000 ans de galout tu vas pas me comparer avec rabéakiv truc laisse-moi tranquille que c en train de me parler donc maintenant nous on peut pas toucher le corps du tout parce qu'on va s'énerver donc le seul titicoun qu'on a c'est d'alimenter l'âme d'alimenter l'âme d'alimenter l'âme jusqu'à ce que l'âme elle va complètement dominer le corps elle va elle va l'avaler complètement c'est pour ça que qu'il y a une mitva de ONG shabbat et qu'on peut non seulement qu'on peut mais qu'on doit c'est ce qui dit ici c'està direire le shabbat il est tellement cadoche c'estàdire quand tu reçois l'âme supérieure supplémentaire tu tu rentres dans un tel niveau David tu rentres dans un tel niveau de gdoucha que le corps il est il il gêne plus tu peux prendre du plaisir il y a pas de problème et ça c'est c'est ça qui fait toute la différence avec toutes les religions du monde c'estàdire vous prenez le shabbat par rapport à toutes les religions qu'il y a dans le monde vous allez voir qu'il y a personne qui peut qui peut se comparer il y a aucune religion qui peut se comparer avec le avec le le le principe du shabbat prends n'importe quelle religion n'importe quelle religion au monde et dis aux gens est-ce que tu peux connaître Hashem à travers le plaisir voilà et tu verras que tout le monde te dira non il peut pas et il a raison s'il est honnête et il a raison parce que comme lui il est obligé d'attaquer l'emballage pour faire sortir ce qu' y a à l'intérieur il peut pas se permettre le plaisir parce que le plaisir ça veut dire le plaisir de l'emballage pour lui et donc c'est ça lui interdit il peut pas il peut pas tandis que nous on est capable d'avoir un rapport tellement grand avec l'âme de la chose que le que automatiquement l'emballage il s'inclut dans la chose il existe plus donc on peut avoir du plaisir il y a pas de problème parce que le plaisir qu'on recherche c'est l'âme qui a dans la chose c'est ça qui donne le plaisir qu'est-ce qui donne le plaisir c'est pas l'emballage c'est le pas le corps de la chose c'est l'âme de la chose le plaisir maintenant comment tu vas arriver à avoir un rapport avec cette âme là avec shabbat donc dès que maintenant tu rentres dans shabbat tu tu tu t'attaches au tadq qui s'appelle shabbat tu rentres dans Lab des dout qui s'appelle shabbat toutes ces notionsl ce sont des notions chabbatiques c'est-à-dire qui vont te faire sortir de la domination de ton corps c'està dire les masser ton corps tu lui demandes plus rien du tout tu dis écoute toi toute façon tu peux pas me suivre un corps comme tu es dans l'état où tu es après 2000 ans de galout de galout avec tout ce que tu as mangé comme camamber et tout tu peux pas me suivre c'est impossible tu puisses me suivre donc qu'est-ce que je vais faire je vais maintenant utiliser une autre méthode et je vais je vais je vais attaquer de l'intérieur c'est tout je vais plus faire sourmira je vais faire ass c'est tout je vais plus fuir le mal je vais faire le bien et le mal il va se sauver c'est tout te dit voilà fais le bien et le mal il va sauver pourquoi Rabenou il te dit il faut faire azamra il faut que tu regardes le bien qu' a dans chez l'autre parce que chez l'autre parce que quand tu regardes le bien qu'il a l'autre comme ça tu lui fais sortir du mal qui dans lequel il est parce que la plupart des gens avec la galoute ils savent plus qu'ils ont du bien en en eux ils savent plus parce que la matière elle a pris une telle domination que les gens ils savent plus qu'il existe du bien de la vie en eux ils savent plus ça les gens ils pensent que que c'est que des transactions maintenant tout tout c'est de la transaction c'est c'est tout la transaction plaisir c'est tout mais il y a rien ils savent pas qu'ils ont une âme à l'intérieur contra de la transaction c'est l'affection si tu veux c'est l'affection de d'ashem de l'âme maintenant quand tu dis à quelqu'un mais tu sais que tu as une âme et tu dis mais mais mais non mais moi j'ai pas d'âme oui oui tu as une âme tu as une âme et tu vas voir sois patient et tu vas voir que ton âme elle va se elle va se révéler attends un petit peu tu vas voir fais parle avec Hashem fais shabbat et tu vas voir que ton âme attach-i VI tu vas voir que ton âme elle va commencer à s'exprimer c'est qu' demandéhe dout tu vas voir moment après non seulement la la Hala ça va pas c'est pas quelque chose qui va te te te te être dur pour toi mais ça va être un plaisir pour toi de faire l'ALA parce que une fois que tu vas prendre conscience que maintenant ce que Hashem il t'a donné c'est le meilleur mode de vie sur Terre pour toi alors ça y est ça veut dire c'est maintenant qu'est-ce qui t'empêche d'avoir cette conscience là c'est ton corps ton corps tu dit encore tu vas m'embêter encore tu vas me truc encore tu vas truc tu veux pas me laisser manger tu veux pas avant la te fil là bah j'ai en envie de manger un gâteau j'ai envie de manger un truc j'ai envie de je suis pas bien et cetera pourquoi tu me fais tu tu m'embêtes et cetera le corps il est épais c'està dire on est sous la domination du corps c'est une véritable domination c'est pas c'est pas virtuel c'est une domination mamche on est esclave de notre corps alors quand tu dès que tu veux bouger un peu il est pas content il commence à s'énerver il il est pas content al faut que tu lui fasses patienter tu dis mais non après on va prendre le petit déjeuner tout ça il y a pas de problème une fois rabinthan il a vu quelqu'un qui était en train d'étudier après Laila le matin il est resté à la synagogue il étudiaé alorsab nathan lui a dit il lui a dit va manger arrête avec taavatila arrête la taavatila il va manger parce qu'il il voyait que le bonhomme il était en train de bouillonner son corps il est en train d'urler et lui il dit non on étudie on étudie il dit mais donnelui à manger à ton corps il va te laisser tranquille après tu t'assois étudier doneli à manger ça y est tu finis avec lui comprends pas le ne le martyrise pas ça sert à rien donc aujourd'hui martyriser notre corps on va pas y arriver parce qu'il a une domination sur nous à 99 %. même si c'est une domination imaginaire mais elle est là quand il y a des gens qui sont pris dans des choses regarde des choses qui sont extérieures complètement comme l'alcool la cigarette la drogue les trucs comme ça c'est des choses qui sont extérieur au neéfèche la cigarette elle a rien à voir avec le néfèche de la personne il y a personne qui est né avec un embryon de désir de fumer ça existe pas mais avec un embryon de désir de manger des femmes de l'argent tout ça c'est dans le néfè de la personne déjà c'estàdire cette tava elle est déjà à la naissance et surtout comme Rabenou dit dans l' côé moral si quelqu'un il a des parents qui qui sont pas comportés comme tellement bien quand ils l'ont conçu alors le bonhomme il part avec un paquet de de de de avec un corps d'une épaisseur avant d'arriver à le percer arriver de l'autre côté tu tu il vaut mieux que tu perces la muraille de tu vas faire plus vite tu comprends lui il a un corps qui est qui est énorme énorme donc maintenant un corps énorme comme ça tu as pas intérêt à venir lui chauffer les oreilles parce qu'il va te mettre par terre tout de suite ne viens pas lui chauffer les oreilles parce que il va il va te rendre amère et triste il va te mamche te détruire donc tu as pas intérêt à lu à venir l'attaquer de face ça va pas marcher alors il faut avec lui que tu es un jeu sympathique tu le respectes tu le respectes mais tu vas travailler sur l'âme un maximum et tu sais que chaque chaque pas que tu fais vers ton âme chaque centime tu investis dans ton âme ça fait ça fait ça fait tomber ton corps c'està direire ça rendre ton corps ça lui enlève sa révolte et ça retourne la vapeur c'estàd de au lieu que ça soit lui qui te domine c'est l'âme qui va le dominer comprend parce que le corps au fond de lui il sait très bien qu'il va finir détruit dans la terre il sait très bien qu'il va finir comme de la poussière c'est pas c'est il le sait donc tu lui dis écoute viens associe on travaille ensemble et on monte une affaire ensemble toi tu me laisses faire ce que j'ai à faire et tu m'aides à faire ce que j'ai à faire et on partage les bénéfices tu verras que tu vas te lever à la résurrection des morts je te choisirai à toi parce qu'on a on a plusieurs corps c'estàdire on on est venu plusieurs fois sur terre donc on est venu sous forme de plusieurs corps donc le corps qui aura été le mieux le plus copain avec nous dans la vodatachem c'est lui qui va qui va se se lever avec nous à la à la résurrection des morts donc le corps aussi il a il y a un il y a un challenge avec lui comme ça qu'on qu'on lui dit écoute euh voilà essaie de te de de te soumettre un petit peu mais on n pas d'autres a ça aujourd'hui on a aucune a ça tu vois tous les rabbanimes même les rabbanimes qui sont des des spécialistes du corps c'està dire tous les rabbanimes qui sont dans les dans la rigueur de l'ALA tout ça qui qui sont MAM que dans le corps de la Torah parce que laala le niglé de la Torah s'appelle niglé ça c'est ça per ce qui se voit c'est le corps de la Torah même les gens qui ont décidé que la Torah c'est que que du corps c'est tout qu' y a pas de zoir il y a pas de Kabala il y a rien du tout même les gens qui sont qui sont làdedans eux aussi ils ont baissé la tête aujourd'hui ils ont dit ça y est on abandonne c'est fini laisse tomber aujourd'hui Ilb des doutes azamra truc c'est tout c'est tout ce qui reste il a il y a plus rien tout les tous les les méthodes qu'on avait avant ça marchait pas aujourd'hui tu vas faire tu vas faire peur à quelqu'un tu vas lui parler du gayam tout ça il va se plier de rire tu comprends il va te dire mais moi j'ai vu tu dire mais tu sais dans le ginam et truc mais dit mais moi j'ai vu un film de de truc et et et j'ai vu qu'il est rentré dans le feu et il est sorti il il avait rien pourquoi tu me dis que que le GAM ça fait mal mais j'ai vu lui était dans le feu et truc il dit mais c'est un film mais alors mais ça aussi ce que tu me dis c'est un film qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il y a d'autre que des films de toute façon les gens il peut pas il peut pas comprendre de quoi tu lui parles c'est pour ça aussi que justement le fait que la personne elle est tellement dans le virtuel c'est l'accès aussi à la emuna parce que toute la emuna c'est c'est la accès il est virtuel donc dafka dans nos générations on est tellement pris dans le dans dans le virtuel on peut avoir accès à la Emouna beaucoup plus facilement qu'avant parce qu'avant ils avaient des règles pour rentrer dans laemuna il fallait il fallait présenter certaines conditions aujourd'hui il y a pas besoin de condition tout celui qui veut il rentre c'est tout comme la elle dit que il y a à l'époque de de Raban Gamliel alors les gens qui rentrai au bet Midrach c'est les gens qui avaient le le le le qui qui avaiit un un un une âme qui correspondait à leur corps ou un corps qui correspondait à leur âme c'està direire que si le gars il était pas dans l'extérieur comme il est à l'intérieur ou dans l'intérieur comme il est à l'extérieur il pouvait pas rentrer au vamidrage de Raban Gamliel il est rab il est venu Rabi Yoshua Rabé Yoshua il a dit il a dit le jour où il est devenu lui le naciis le prince le le dirigeant de de de la communauté il dit ce jour-là ils ont rajouté beaucoup de Ban dans les baté midrachot pourquoi parce qu'il a dit tout celui qui veut étudier qui rentre c'est tout mais avant il faisait vérification à l'entrée too que Baro il faut que l'intérieur il soit comme l'extérieur tu as un niveau tu as un truc tu as pas tu rentres pas c'est tout va arranger ton corps c'est tout qu'est-ce que tu vas faire ici tu as rien à faire ici à prendre la Torah avec un corps comme ça laisse tomber dégage va t'arranger va te taper la tête sur les murs va te rouler dans la neige va te rouler dans les épines et truc fait chouva jeûne et après tu viendras c'était ça Raban Gamliel il est venu Rabi Yoshua il a changé complètement il a ouvert Yoshua c'est le talmide c'està dire c'est c'est c'est le talmide donc lui il a ouvert l'accès facile à la Torah dit c'est pas important rentre c'est tout al au contraire les gens dit mais est-ce que je peux rentrer vous savez moi truc et tout il y a des gens qui disent ça ben des gens ils disent mais est-ce que je peux venir moi au mal sur la tbe Rabi Nahman mais j'ai fait beaucoup de bêtises dans ma vie et cetera dit mais c'est fait pour ça c'est dfka pour les gens qui ont fait beaucoup de bêtises c'est ça qu'il aime Rabi Nahman quand des gens qui ont fait beaucoup de bêtises il viennent chez lui c'est c'est c'est un grand honneur pour lui que que des gens ça veut dire qu'il le considère comme les plus grands médecins qui a jamais eu c'est c'est le plus grand honneur que tu peux lui faire de venir d'fka parce que tu te sens le dernier de la planète ben quand tu viens chez lui après il peut mettre ça dans son dans dans dans son diplôme c'est c'est pas qu'il a besoin d'un diplôme il a besoin de d'obtenir en haut plus de miséricorde donc quand il montre que voilà ça marche regardez des gens comme ça ils viennent donc donnez-moi plus de crédit parce que parce que est que je vais emmener encore d'autres gens alors on lui donne plus de crédit donc ça ça on en a besoin de la méthode elle a changé complètement la méthode a changé c'est pour ça qu' aussi les portes des r Israël es sont ouvertes aujourd'hui elles sont ouvertes parce que c'est facile de se retourner c'estàdire de rentrer dans le dans le travail de l'âme c'est pas comme avant avant c'était avant les gens qui rentraient dans dans Israël c'était comme on dit coréâ mais aujourd'hui il y a que l'âme qui rentre le corps on tient même pas compte ça il a ça a pas d'importance du moment où la personne elle veut elle a un une expression de l'âme qui est le vouloir ça suffit on va pas tenir compte de son corps son corps il est n'importe comment qu'il est il va il va avoir son Tikoun du moment où on écoute les du tadik ou même le fait de vivre en er Israël paschout la terre la terre elle a un niveau de vous savez que la la la terre la terre d'Israël elle a un niveau d'érosion de la matière très très forte c'est connu que c'est connu de de de laevra Kadicha pourquoi les gens ils veulent trenterrer à àtim par exemple beaucoup ils veulententerrer au au monde des oliviers et pas pas pasou a beaucoup de gens même que c'est maintenant c'est c'est à côté des des des Arabes que des fois ils cassent les tombes et cetera les gens ils préfèrent être enterrés là-bas parce que on dit que le arazétim il a eu il a une il a une une Soula que en quelques mois le corps il est il est complètement il y a une force d'érosion très très forte qui a nulle part ailleurs ça ils ont vu laadicha c'est de mettre des gens en quelques moin il reste plus rien de la personne c'estàdire qu' la force d'érosion très très forte ça c'est le principe des rest Israël c'està direire que la terre d'Israël elle fait de l'érosion sur le corps c'estàdire qu'elle va t'enlever complètement tous les tous les tous lesanimes du corps elle va te les enlever c'està dire juste le fait le fait que tu vis sur la terre c'est tout avec de la hemouna avec du ratson tu vis sur la terre d'Israël avec ça elle va travailler elle elle elle travaille sur ton corps tu as pas besoin de t'en occuper tu as pas besoin de t'en occuper c'est comme c'est comme un c'est comme un tu viens quelque part pour un pour un un débat ou quelque chose on dit bon on vous occupez de rien et votre chambre est prête voilà un vestiaire voilà le manger voilà les trucs et cetera votre voiture votre truc on te donne tous les moyens c'est tout tout ça c'est réglé toi tu vas passer sur le écart de la chose le terre d'Israël c'est la même chose elle va te te nettoyer de toutes les de tout le coir du gouf de tout ce qui est force du corps ça le nettoie donc tu vas arriver à directement à à à l'âme avoir un rapport avec l'âme c'est c'est un autre c'est un autre fonctionnement c'est ça la difficulté de la Alya la vér difficulté de la Alya c'est pas de quitter la France ou l'Amérique ou truc c'est de se s'adapter à un nouveau système c'est pas de s'adapter au système de parler l'hébreux et de prendre le bus et des trucs comme ça et de manger du falafel c'est pas ça le le le qui est difficile ce qui est difficile c'est de changer de changer la considération des choses c'est-à-dire savoir que tu es dans un pays d'âme tu es pas dans un pays de corps tu es dans un pays qui est plus le olamaba que le hamazé c'est c'est un pays qui ressemble plus au monde futur queà ce mondelà donc ici il y a un autre rapport avec les choses c'est pas du tout le même rapport avec la matière la matière elle a une autre dimension complètement ici la matière elle est elle est complètement soumise complètement soumise tu tu verras que ici même des gens qui sont pas religieux tu verras que ils ont une force dans dans dans laemouna dans le dans leur commerce par exemple tu pourras il y a beaucoup de gens tu pourras pas leur discuter les prix quelqu'un il vend quelque chose tu tu tu tu viens tu essayes de lui discuter le prix il baissera pas le prix parce qu'il c'est il est pas du tout dans il a pas une dépendance par rapport à la à la matière il croit pas dans la matière il croit dans l'âme il croit pas dans la matière et si laad l elle est pas quand tu quand tu fais quand tu fais une laad c'estàd quand tu fais tout ce qu'il faut pour pour pour arriver à quelque chose ton Israël elle est minimale elle a pas besoin de beaucoup d'AD parce que c'est une terre de miracle c'est pas une terre de de de ta rabous dit que que que Israël c'est c'est une terre de Nissim c'est pas une terre de de de choses normales c'est une terre y a la norme Israël c'est des miracles c'est difficile de vivre avec des miracles tout le temps parce que tu tu aimerais bien calculer un petit peu prévoir pr quel est votre prévisionnel aucun comment vous avez pas de prévisionnel des trucs non pas du tout qu'est-ce que vous pensez rien je pense rien j'avance c'est tout mais il y a pas de prévisionnel quelque chose il y a rien ça sert à rien préisionnel ça sert à rien parce que c'est une terre de miracle alors maintenant tant que tu dans le prévisionnel elle va te casser la tête pour que tu lâches le provisionnel tu comprends c'està dire va faire en sorte que ce que tu prévois ça marche pas alors tu vas essayer une fois deux fois trois fois tu vois que ça marche pas tu dis bon peut-être qu'il faut que je je change de alors je voilà je prévois plus rien je sais rien on y va c'est tout on y va moi avant je pensais que si je vendais des lingots d'or j'allais m'enrichir maintenant je me rendre compte que je vends des cacahuète c'est comme ça que je m'enrichis en vendant le lingot d'or je m'enrichis pas je me suis appauvri en vendant des cacaho je me suis enrichi alors tu tu tu dis c'est comment ça marche ça ça marche c'est des Nissim c'est une terre de Nissim c'est ça qui est difficile alors tout toute l'approche des gens par rapport à la parnasa par rapport à tout Israël c'est difficile pour eux parce qu'ils te disent bon mais comment je vais vivre en Israël comment je vais faire pour vivre com tu tu peux pas raisonner comme ça parce que si tu raisonne comme ça tu peux pas vivre sur cette terre parce que cette terre elle fonctionne pas comme ça ça c'est ça c'est pour la terre des corps c'est pas pour la terre des âmes la terre des âmes elle tient pas compte des besoins du corps c'est pas qu'elle va pas lui donner ses besoins va lui donner tous ses besoins mais pas par les chemins du corps pas par le langage du corps par le langage de l'âme alors il dit si c'est ça tu rentres dans le dans le monde du plaisir avec ton corps parce que ton corps c'est plus du plaisir extérieur c'est le plaisir de l'âme donc il y a plus de problème donc Hashem il te dit il y a pas de problème donc maintenant le de shabbat c'est du de l'âme c'est du plaisir de l'âme c'est pas du plaisir du corps c'est ça qui alors parce que le CAV l'honneur c'est la racine la racine de l'âme d'ord la racine de l'âme c'est le cavon puisque maintenant la l'âme c'est c'est une partie d'EM donc quand maintenant tu honores l'âme de quelqu'un alors tu fais tu fais que c'est son que c'est son son son âme qui va sortir quand tu honores quelqu'un c'est son âme c'est qui va se révéler c'est le bien qui est en lui qui va se révéler comme dans le monde quand tu honores quelqu'un alors il donne le meilleur de ce qu'il a en lui il va il va va s'appliquer il va faire tout ce qu'il peut pour pour pour donner la meilleure image de lui-même quand quand maintenant on honore quel on l'honore parce queon sait quiem en lui c'est c'est pour ça qu'on l'honore c'est pas lui qu'on honore c'est pas la sa viande qu'on hore c'estama qu'on hore c'est ça c'est par rapport à ça il dit que que c'est le CH du et donc ça c'est la T qui se révèle dans la deabbat et c'est ça tu vas honorer le Shabbat tu vas pas faire tes chemins habituels ne fais pas ce laisse tes habitudes change tes habitudes le shabbat parce que qui doit le shabbat arrêter ses habitudes ça veut dire c'est ses propres habitudes dans lesquelles il y a de la folie dans lesquel de la folie tu vois des gens ils ont quand tu vois des habitudes par rapport à la consommation et cetera alors tu tu tu les gens ils comprennent pas tu dire quelqu'un te dit voilà moi le shabbat c'est difficile pour moi parce que moi j'ai l'habitude de prendre l'expresso quand je je me lève le matin il me faut mon expresso maisant chat tu peux pas me faire mon expresso donc je suis embêté c'està dire que ça me pose un problème alors quand maintenant la toran elle te dit regarde laisse tomber tes habitudes le shabbat tu es invité par le roi tu es invité dans des dans un un monde de Nchama donc laisse tomber tes tes tes habitudes lâche tes habitudes rentre dans un nouveau monde la all Israël c'est la même chose le mariage c'est la même chose toutes ces toutes ces progrès là toutes ces ouvertures de progrès c'est la même chose il faut lâcher ses habitudes il faut lâcher ce qu'on ce qu'on a l'habitude de faire il y a des gens c'est difficile pour eux il y a des gens si tu dis voilà pour pour tu montes en Israël par exemple tu vas tu tu vas plus fumer quand tu vas monter en Israël il y a des gens ils sont capables de pas monter en Israël si tu leur interdit de fumer par exemple en Israël ils vont pas monter parce queil peut pas l'attachement qu'il a avec son corps il peut pas imaginer queil va vivre dans un pays où il a pas le droit de fumer c'estàdire ça peut pas lui lui rentrer dans la tête donc il y a d'autres choses que que que chacun il est dont il est prisonnier et c'est ça la difficulté c'està-dire pour pour rentrer c'est ça qui nous pose un problème mais si maintenant tu sais que la réparation se faire de l'intérieur par l'augmentation de l'énergie de l'âme tu as plus de problème parce que tu sais que le corps il va baisser tu as pas problème tu VO tu dis tu dis c'est il ne regarde pas mon corps regarde mon âme c'est tout ne regarde pas mon corps regarde ce que mon âme elle peut faire ne regarde pas ce que mon corps il peut faire comme le le fils du roi le fils de la servante quand le fils du roi il arrive devant le pays dans lequel il fallait se mettre à à il fallait faire un concours pour arriver à être roi avec des épreuves très difficile alors quelqu'un lu dit mais comment tu vas faire il dit je sais pas comment mais je vais le faire je sais que je vais réussir comment j'en sais rien c'est pas mon problème le Comand je suis plus dans un une terre du Comand la terre d'Israël c'est plus une terre du Comand tu dois pas te poser la question comment je vais faire je j'y vais c'est tout quelqu'un il m'a raconté cette semaine unam un rab un homme très sérieux il avait une dette à laarnona depuis 20 ans de 650000 chéquel maintenant maintenant ils sont venus ils lui ont dit il faut que il faut que tu viennes tu tu viennes t'arranger ça dure depuis trop longtemps il faut que tu viennes trouver un arrangement tu peux pas rester comme ça parce qu'ils ont essayé de saisir ses comptes et tout il a pas de comptte il a pas d'argent il a pas de voiture il a pas de maison il a rien du tout donc il y a rien à prendre alors ils ont dit il faut que tu viennes proposer un arrangement alors il m'a dit il a été là-bas au bureau il y avait quelqu'un avant lui alors celui qui avait avant lui il devait une somme une somme énorme et cetera il a dit voilà moi ce que je peux vous propose je vous donne 5000 chquel c'est tout alors il a dit 5000 chquel le gars là-bas il a dit d'accord et cetera ils ont ils ont pris 5000 chquel ils ont fermé son dossier donc lui il est arrivé après et il est alors le gars lui dit bon alors qu'est-ce que tu proposes et tout il lui dit j'ai rien vous savez très bien vous avez essayé de prendre de partout j'ai rien du tout j'ai pas d'argent j'ai rien qu'est-ce que vous voulez que je fasse j'ai j'ai pas des moyens de payer dit non mais tu peux pas il faut quelque chose tu dois payer tu peux pas il dit regardez moi je peux vous donner un jour de travail moi je gagne 500 chquel par jour donc je vous donne un jour de travail voilà je fais une proposition je vous donne 500 chquel il dit quoi 500 chquel pour payer 650000 chquel mais tu es pas sérieux il dit voilà c'est tout ce que je peux faire note ça et il dit bon ça va passer à la Commission et cetera c'est passé à la commission ils ont accepté quand il a été payé au au guichet la personne qui était au guichet elle a vu ça elle a dit mais c'est pas possible il y a une erreur dit non non c'est il dit non je peux tu m'excuses il faut que j'aille vérifier dans le truc elle a été vérifier tout elle a dit vite paye vite paye vite parce que des miracles comme ça il y en a pas tous les jours paye vite les 500 et par voilà 650000 il a payé 500 c'est c'est il y a pas de c'est pas une approche c'est pas une approche normale tu comprends pourquoi tu vois cette audace là comme ça qui est en Israël pourquoi les gens ils sont audacieux c'est à cause de ça c'est ça qui donne de l'audace quand tu sais qu'il y a des miracles alors tu as de l'audace il y a pas de problème quand est-ce que maintenant tu quand est-ce que tu as pas d'audace quand tu crois que c'est toi qui dois payer et que tu sais ce que tu as dans ta poche mais quand tu sais que c'est pas toi qui paye tu peux avoir de l'audace c'est pas de problème c'est pas sur toi que que que ça c'est tout le tout ce qui se réveille dans la personne quand la personne elle se communique elle se elle se met en communication en contact avec son âme V BDR il ve Adam sal d' dit que maintenant et dit voilà arrête arrête tes chemins de bêtises et de folie c'est tout tu rentre dans shabbat respecte le shabbat respecte la la la façon de de de voir du shabbat et çaem avec ça tu vas t'en sortir donc il faut il faut switer c'està-dire que nous on avait l'habitude de c'est comme c'est c'est écrit pour pour pour Adam et Hava que quand ils ont été créés alors Hashem il les a créé d' Partsoufim il a créé ils aent créé de deux corps dos à dos ils étaient dos à dos maintenant tout lean qu'on fait archana ça s'appelle dans la ch du S de la nessira c'està dire on coupe on coupe le les fait qu's sont collés de deux à dos pour les mettre face à face maintenant nous c'est c'est le même principe dos à dos ça veut dire que maintenant on a un rapport avec le corps de du monde on n' pas un rapport avec l'âme du monde donc il faut se retourner c'est-à-dire il faut il faut il faut changer la vision des choses il faut commencer à croire dans la force de la parole dans la dans la force de la prière et ben hier on a vu quelqu'un qui étudie ici qu'il vous mettre ses enfants dans une école et quand il s'est présenté pour pour pour ses enfants là-bas il il on dit c'est même pas la peine de rêver tes enfants ils peuvent pas rentrer ici c'est pas la peine de rêver et lui il a dit et lui il a dit non avec sa femme ils ont prié ils ont continué à revenir et prier et prier et prier et voilà hier il m'a annoncé il m'a dit ça y est ils les ont accepté quelque chose que que c'est pas du tout il y a pas c'est des écoles tu rentres pas il tous les jours tu vas venir et te dire mais arrête de venir tu perds ton temps tu vas jamais rentrer il te disent ça et sauf sauf tu rentres parce que il faut pas te laisser impressionner par par par le corps des choses la même chose ton corps il faut pas qu'il t'impressionne même si tu vois que tu as un corps qui est un paysan comme ça lourdau et tout il faut pas que tu il faut pas tu le tu tu t'occupes de lui ne te laisse pas impressionner par ton corps des fois ton corps il a des plaisirs des désirs et tout qui te rendent fou tu dis mais jamais comment je vais faire pour faire avem comment je vais faire chou avec un corps comme ça je peux pas bouger d'un millimètre ne te fais pas de souci parce que si tu si tu fais ce que le rbé te dit de faire tu vas voir que ton corps il va complètement se soumettre à ton âme maintenant c'est vrai que si tu crois que tu dois monter sur le ring avec ton corps mais tu as aucune chance de gagner tu comprends si tu crois que tu vas le boxer pour pour que pour que il s'ouvre un peu jamais tu vas mais mais la méthode que le réb donne c'est une autre méthode ça n'a rien à voir avec ça donc cette méthode chabbatique c'est une méthode si tu veux qu'on va arriver à à soumettre le corps par l'intensité de l'âme on dit au corps écoute moi je m'occupe pas de toi moi je je m'occupe de de de la néchama c'est tout m'occupe de la néchama je m'occupe Deb des doutes de parler avec Hashem et avec ça tu vas voir que le corps petit à petit petit à petit va s'assouplir tu vas voir après alors les gens ils disent ouais moi ça fait des années mais parce que on n'est pas conscient de de combien notre corps il est épais si on était conscient de de de de combien c'est comme quelqu'un il vient avec une perceuse il fait un trou dans un mur mais c'est pas un mur le mur il fait il fait 20 km de de de de largeur alors c'est sûr qu'avec sa perceuse ça va mettre du temps pour qu'il arrive de l'autre côté mais il va arriver ça va prendre du temps mais il va arriver parce que la méthode elle est garantie le rébil te garantit sa méthode c'està dire que tu vas pas t'occuper du corps tu vas t'occuper de l'âme et l'âme elle-même elle va influencer le corps c'est une liberté qu'il faut avoir il faut se sentir libre il faut pas sentir prisonnier du corps il faut pas que tu crois que ton corps ce qui te demande tu es obligé de lui donner il y a un jour tu vas lui dire non je te donne pas c'est tout dis ouais mais comment entrer je te donne pas c'est tout laisse-moi tranquille c'est tout je te donne pas et je vais pas mourir si je te donne pas tu vas voir qu' on va pas mourir tu vas vivre très bien tu vas pas de alors queavant il croyait que s'il donne pas à son corps ça y est c'est fini il va pas être bien il va commencer à être nerveux et cetera non pas du tout tu lui donnes pas et tu continue à vivre tu vas voir tu vas vivre beaucoup mieux même il y a pas de problème il faut pas avoir peur du corps il faut pas que tu t'impressionn tu es que impressionner des fois des gens ils disent ouais mais regarde ce qu'il fait celui-là et cetera ne te laisse pas impressionner par ce qu'il fait sache qu'il a une néchama parle lui parle à sa Nchama ne regarde pas son corps ne regarde pas son corps pas où il est tu crois que c'est un fou qu'il est révolté et cetera il a une néjama parle avec son âme et tu vas voir que son corps il va tomber de lui-même ton corps il va il va baisser complètement il va se soumettre ne t'occupe pas du corps de la chose mais