N'arrêtez pas l'image!

Kind: captions Language: fr [Musique] Alors, on est arrivé dans la Torah la m guimel, on est dans le passage dans le passage Guimel. Et donc, on a on avait vu que que maintenant tout dépend du niveau de la personne par rapport au aux vêtements qu'il va y avoir sur la vérité. C'est-à-dire que plus la personne va être éloignée, plus la vérité, elle va se présenter de façon moins évidente. Alors nous dit celui qui va vaincre son yara, c'est qui va soumettre sonhara, c'est-à-dire les jours les mauvais jours c'estàd les mauvaises midotes. Alors à ce moment-là, le mal il se trouble complètement, c'est-à-dire il il perd complètement sa sa stabilité par rapport au jour de bien qui se trouve. À ce moment-là, les lettres elles commencent à être boltot, c'està-dire elles commencent à être évidentes. Et à ce moment-là, les les lettres, elles vont éclairer de façon beaucoup plus beaucoup plus clair qui loyaumkar. Au début, les lettres elles étaient pas évidentes. Kilokala parce que les lettres elles ont pas reçu de lumière d'en haut. de façon à ce que les jours, les mauvais jours entre guillemets, ils reçoivent plus pas plus que ce qu'ils ont besoin pour se maintenir et maintenant que le mal il s'est annulévad et à ce moment-là qui au moment où il ne reste que les lettres de la Torahl à ce moment-là les lettres de la Torah, elle recevo elle reçoit elles reçoivent une grande lumière d'en haut. Donc qu'est-ce qui se passe ? que maintenant quand maintenant la personne elle va lutter contre le c'estàdire dans contre les jours les mauvais jours c'est-à-dire les midot àut c'està-dire ce qui fait maintenant que il y a pas d'évidence de la lumière d'achem pour quelqu'un c'est parce que il a des mauvaises midotes il a des comportements qui se qui ont des mesures qui sont pas qui sont pas bonnes. Il a pas des mesures qui sont des mesures juives. Il a pas des mesures qui sont des mesures selon la Torah. Donc c'est ça qui fait que il arrive pas à voir l'évidence de d'Hashem parce que les lettres de la Torah qui l'entour, elles ne reçoivent pas beaucoup de lumière d'en haut parce que comme maintenant elle se trouve ces lettreslà dans un niveau bas puisque lui se trouve dans un niveau bas puisqu'il a des mauvaises midotes, à ce moment-là, on peut pas alimenter les lettres de la Torah qui se trouvent à à en son contact parce que sinon cette lumière-là, elle va alimenter le mal. c'est que maintenant le si vous voulez quelqu'un qui est loin, on peut pas l'alimenter en kéoucha, on peut pas lui envoyer de la kedoucha parce que comme il est loin, c'està dire que sa façon de vivre c'est pas une façon cachère, c'est pas une façon qui est comme il faut. Donc s'il reçoit de la lumière, qu'est-ce qu'il va faire avec cette lumière ? Cette lumière, elle va partir dans le côté négatif. Donc maintenant tant qu'il a des midotes à haute, on a dit des mauvaises midotes, des mauvais comportements, donc ça sa vie ça va ça va être une vie avec peu de présence divine dans les lettres qui sont qui sont à son à à à son service. C'estàdire toutes les lettres qu'il entourent puisqu'il y a que des lettres dans le monde. Et maintenant ces lettres tout ce qui va faire la différence c'est l'intensité de lumière d'en haut qui vient dans ces lettres. Donc comme on avait expliqué avant, il y avait il y a il y a ce qu'on appelle le halal laapanouille, c'est-à-dire le vide, ce que ce qu'ils appellent en français le néant. C'estàd lequel Haschem il a créé toute la matière, tout le temps et toute la matière de ce monde. Maintenant là-dedans, il y a un minimum de présence divine pour le maintien de ces de ce monde-là. Une fois que la personne elle va commencer à se débarrasser des mauvaises midotes, c'est dire se débarrasser de ce mauvais comportement qui sont des le comportement principal de de l'homme, c'est-à-dire le mauvais comportement, c'est l'attitude de profit de consommation par rapport à ce monde. Quand l'homme il va commencer à sortir un petit peu des plaisirs et de la consommation, il va permettre que il va y avoir plus de lumière infinie qui va rentrer dans ce monde. Maintenant, si la personne elle a des mauvaises midotes, c'estàdire qu'elle qu'elle a pas elle a pas les comportements que la Torah elle attend de la personne, donc elle va rester alimentée par un minimum un minimum vital qu'il y a dans ce monde comme le Rémi ou le SMIG, c'estàdire le minimum pour pour que la personne elle meure pas de faim. C'està-dire que spirituellement, elle puisse se maintenir à minimum. Maintenant, si elle commence à lutter contre les les ses mauvaises midotes, c'estàd elle commence à se prendre en main, elle commence à faire le vide dans son cœur des de des plaisirs de ce monde et des mauvais comportements, pas principalement en s'adressant à Hashem, en essayant de parler à Hashem pour essayer de faire rentrer un petit peu d'infini dans son cœur. Alors à ce momentlà, son cœur, il va se s'ouvrir, il va se se libérer des de du mal qui a dedans. Et à ce moment-là, la présence divine, elle va augmenter dans son cœur. Il y avoir une présence divine qui va être plus grande. Parce que le cœur, il peut contenir énormément de divinité. Il peut contenir même le maximum que ce qu'un homme il peut recevoir dans ce monde. Comme Rabinahman il a dit avant de quitter ce monde à l'âge de 38 ans, il a dit je suis obligé de partir parce que je suis arrivé au maximum de divinité qu'un être humain il peut concevoir dans ce monde. Donc maintenant je suis obligé de laisser de laisser le corps pour aller vers des mondes supérieurs puisque moi je peux pas m'arrêter une seconde. Il a ditahman de d'avoir des nouveaux des des nouveaux concepts d'ashem. Donc je suis obligé de laisser le corps et de continuer vers des mondes supérieurs. Rabinahman lui est arrivé au maximum de ce qu'un de de ce que la machine humaine elle peut concevoir comme infini dans un corps et dans un cœur humain. Mais nous on n'est pas on n'est pas dans ce problème. On est malheureusement dans le problème inverse. C'està dire qu'on a le cœur, il est tellement plein avec des des des dans dans comme vous voyez dans vous allez dans des sites internet et quand vous voyez des vous voyez des articles et tout et vous dites ajouter ajouter au panier dire vous ajoutez au panier comme la personne elle est toute la journée en train d'ajouter au panier des choses c'estàd remplit son cœur avec des de l'émotionnel de ce monde là des sensations de ce monde c'est le contraire difficile pour elle pour faire un peu de place pour l'infini. En tout cas, il faut qu'il sache que tout ce qui s'appelle des jours pas bien, c'est les jours où il a pas pu faire de assez de place pour pouvoir y recevoir de l'infini parce que tous les jours ils sont bien, c'està dire tous les jours ils ont ils ont du bien. Seulement le problème c'est que les mauvaises mesures elles s'empêchent de pouvoir concevoir le bien qu'il y a dans ces jours-là. Et donc la personne, elle a le bien qui est en galoute, elle a dit qu'il est en exile. Au lieu que ce bien là il se il se révèle, il reste caché parce que les mesures ne permettent pas de le révéler. Donc Raben il dit ici que celui qui va lutter contre le maintenant leara il se trouve dans le côté gauche du cœur. Dans le côté gauche du cœur il y a du sang qui qui que ce sang-là c'est lui qui fait toutes les tout l'émotionnel et tout le désir de la consommation. il vient de là. Donc maintenant quand quelqu'un il va lutter contre ça, on il va commencer à s'alimenter en gdoucha, il va essayer de de faire de la place dans son cœur, vider un peu le sang qui a dans son cœur. Alors à ce moment-là, il va commencer à ouvrir les le les le le l'émotionnel vers des notions qui sont de l'infini. Et à ce moment-là, il va il va commencer à voir que ces jours-là b ils étaient bien, ils avaient aucun problème. Alors, ben nous dit que du moment où il laisse un peu de place, alors les lettres de Torah qui sont qui sont avec lui, qui sont autour de lui, qui se trouvent là où il est, elles vont commencer à recevoir d'en haut beaucoup de lumière. Si vous laissez lettre de Torah, c'est une base. C'est une base de de possibilités de progrès. Mais ces lettres de Torah qui sont là, elles ne pourront commencer à progresser que si la personne elle laisse de la place pour l'infini. Parce que si l'infini il rentre dans dans la consommation et dans le fini, soit il va détruire, soit il va alimenter le côté négatif. Et c'est ça qui s'appelle détruire. De toute façon, c'est la même chose. Quand maintenant vous voyez dans que que quand l'homme il voit qu'il est attaqué par des forces négatives, les min ces forces négatives d'où elles ont la force pour pouvoir le l'attaquer. Elle elle elles ont la force de de laoucha qui devait lui revenir à lui normalement et lui qu'elle lui revienne à lui. Alors, elle a été dans le côté négatif. C'est la même chose dans les nations. Pourquoi il y a des nations qui des gens qui sont contre le Israël ? Parce que les mains c'est cette lumière là qu'ils ont qu'ils utilisent contre le hâ Israël. Normalement, c'était de la lumière qui était destinée au hâ Israël. Mais comme le hâ Israël, il s'est pas préparé recevoir cette lumière, donc cette lumière, elle est arrivée et au lieu de produire de la construction, elle a elle a produit de la destruction. C'estàdire, elle a amené dans le monde des des des choses qui vont détruire au lieu de construire. Maisad. Donc à ce moment-là, quand la personne elle a pas elle a pas fait les récipients pour recevoir cette lumière infinie, alors les les lettres, elles restent là et et elles ont pas eu elles ont pas reçu reçu la lumière d'en haut qu'elle devait recevoir. Si maintenant quelqu'un il lutte contre les les le négatif, c'estàdire contre le désir de consommer, à ce moment-là, il il va il va rester il va il va rester la base qui va permettre de d'alimenter les les lettres en infini. Si vous voulez, ces lettres là, c'est une base, c'est un minimum. Elles peuvent être augmentées énormément mais tout dépend du comportement de la personne. Si la personne a pas des bonnes mesures, on peut pas lui donner de la lumière parce que ça va la détruire au lieu de la construire. Comme on a vu dans les dans l'autre Torah, les quatre qui sont rentrés dans le pardè c'était des sadikim. Ils sont rentrés dans un niveau très élevé de de Torah. Mais comme il s il y avait que Rabakiva qui était prêt, les autres la lumière les a détruit. au lieu de les aider les aider à les construire, c'est des c'est ça les a détruit parce que trop de lumière comme les disent trop trop d'huile ça entraîn l'extinction de la de de de la mèche au lieu de de les gens ils croient que s'il rajoutent de l'huile ça va ça va éclairer plus mais les sils rajoutent de l'huile trop par rapport à ce que la mèche elle peut brûler alors à ce momentl la mèche elle s'éteint quand il dit ribouille à chemine ça entraîne qui bouille en Donc maintenant tout là c'est c'est un c'est un équilibre qu'ut auquel il faut arriver. Maintenant, si quelqu'un il est arrivé à débarrasser un petit peu son cœur de consommation, alors à ce moment-là, les lettres de Torah, elles vont être alimentées par en haut, elles vont recevoir énormément de lumière et il va se sentir il va se sentir dans le bien. Il va sentir que c'est des jours de bien. que maintenant celui-nous dit celui qui va lutter contre le ça veut dire que maintenant il va lutter contre les mauvais jour quand quelqu'un quand cette personne elle parle avec des idolâtres ou bien elle voit leur comportement alors à ce momentl tout de suite le mal qui qui qui réside sur le bien C'est-à-dire sur les lettres de la Torah batel tout de suite il s'annule et il tombe. Et et les lettres de Torah, elles commencent à apparaître à être évidente. À ce momentlà, il va il va connaître la Torah qui se trouve dans cette dans cet endroit là. C'est-à-dire que maintenant le principe qui marche comme ça que quand maintenant d'où d'où les idolâtres d'où d'où les les idolâtres ils tirent leurs forces ? Vous voyez que que ils tirent leur force de la de la kdoucha puisque maintenant si si vous prenez le le le le monde le monde catholique, vous allez voir que que leur leur leur religion elle est basée sur une copie de la Torah. C'est dire ils ont copié la Pque, ils ont copié Pente-côte, ils ont copié tout il copi normalement si quelqu'un il a envie de faire une religion, il a qu'à faire une religion nouvelle, quelque chose qui a qui est qui est nouveau. Et vous voyez qu'il copie parce que il vous montre que eux ils s'alimentent du surplu de lumière qui n'a pas été interprété. Donc comme il a pas interprété, eux ils interprètent à leur façon. Mais maintenant, quelqu'un que lui il lutte contre les les mauvais jours, c'est-à-dire que c'est quelqu'un qui lutte contre les fausses interprétations de la vie. Alors quand il se trouve en contact avec ces gens-là, tout de suite le mensonge il tombe. Le mensonge qui est qui est qui est l'exploitation de la vérité par des gens qui sont mal intentionnés. C'est ça la définition du mensonge. Le mensonge toujours il est il utilise du vrai. Il y a pas de mensonge qui soit que du mensonge. Le mensonge, il utilise du vrai pour exister. Donc maintenant quand une personne elle l'habitude un juif, il vient et lui il a l'habitude de lutter contre le mensonge de chaque jour. Qu'est-ce dire le mensonge de chaque jour ? Ça veut dire chaque jour il y a il y a un jour qui vient en apparence négative. C'està-dire qu'il veut qui veut lui faire croire que ce jour-là il est pas bien. Alors lui, il accepte pas ça. Lui il accepte pas cette notion là. Lui il se laisse pas il se laisse pas entraîner dans cette chose-là et il dit non dans ce jour-là il y a du bien. Comment je vais voir qu'il y a du bien ? Je vais lutter contre mes mauvaises midotes. C'estàd je vais lutter contre contre mon mauvais comportement. Je vais essayer de faire un peu un peu plus de place dans mon cœur pour Hashem. À ce moment-là, les lettres de Torah qui se trouvent dans cette journée, elles vont briller et le mal, il va tomber, il va rester le bien. Maintenant, quand il va il va être en contact avec des idolâtres, avec des gens qui sont des exploitants de la vérité pour en faire du mensonge, c'està-dire que maintenant eux qu'est-ce ils profitent que la vérité n'est pas évidente pour en faire du mensonge. comme si vous prenez quelqu'un qui fabrique des qui qui fabrique des des de l'argenterie, maintenant il va fabriquer de l'argenterie avec de avec de l'aluminium ou avec un un autre métal qui ressemble à l'argent. Parce que du fait que ce métal, il ressemble à l'argent, ça va lui permettre de vous faire croire que c'est de l'argent mais c'est pas de l'argent à dire pourquoi c'est de l'argent parce que ça ressemble. Maintenant les les les gens qui sont dans le mensonge, c'est la même chose. Eux, ils utilisent la vérité pour essayer de faire passer leur mensonge. Maintenant, ça marche que pour quelqu'un qui est pas capable de dévoiler la vérité qui est en dessous ça. Puisqu'on a dit partout, il y a Hashem. Hashem, il est partout. Hashem, il est même dans les églises. Hchem il est partout. Il est dans le monde entier et dans tous les endroits. Seulement là-bas, qu'est-ce qui se passe ? Il y a beaucoup plus de de de couverture dessus, c'est-à-dire des vêtements sur la vérité. Ces vêtements qu'il y a sur la vérité, c'est eux qui font que la personne elle peut se tromper. C'est eux qui font que la personne elle peut se tromper. Elle peut croire que que il y a du vrai là-dedans, qu'on a nouv un nouveau pape, tout ça, que ça a une importance quelconque et que que que ça va ça va faire quelque chose, ça a une influence quelconque dans le monde ou autre. Alors que c'est c'est des choses qui sont c'est des c'est c'est des choses qui n'ont rien à voir avec la vérité. Ça pas de c'est c'est juste il y a pas de différence entre ça et quelqu'un qui joue au football ou quelqu'un qui qui joue au fliper ou n'importe quoi. C'est tout la même chose. C'est des gens qui utilisent l'énergie qui a été mise dans le monde pour en faire autre chose que ce pourquoi elle a été faite. L'énergie divine elle a un but. Le but c'est de connaître Hashem. Donc maintenant tout ce que quelqu'un va faire qui n'est pas le le l'intention n'est pas de connaître Hashem, ça s'appelle détournement de cette lumière là. Maintenant, du moment où quelqu'un il lutte, il il lutte contre ça, c'està-dire il lutte contre ce détournement de la lumière, il va il va il va il va avoir l'énergie, la force de révéler le bien qui est caché sous ces sous ces enveloppes de détournement. Donc lui quand il va être en contact maintenant ce que Rabenous il vous il vous donne ici ce qu'il nous donne la méthode qui nous donne ici c'est que maintenant on peut pas dire parce qu'on travaille avec des idolâtres on est en contact avec des des des goïmes qui ont des mauvaises midotes on peut pas dire voilà m'a trouver une excuse et et se se rendre s'acquité en disant qu'est-ce que tu veux moi je peux pas je vis parmi des nonjuifs et cetera comment je vais faire je je peux pas j'arrive pas là-bas alors Raben il dit c'est pas vrai. Tu tu peux arriver seulement. Il faut que toi individuellement tu travailles sur toi-même de manière que en toi dans ton cœur déjà tu révèles la divinité qu'il y a dans ton cœur. Alors maintenant quand tu vas travailler sur toi-même sur ton comportement en toi quand tu vas être en contact avec ces gens les vêtements qui qui cachent la vérité et qui servent de base d'exploitation de la vérité pour le mensonge, ils vont tomber ces vêtements et la vérité elle va apparaître. La vérité elle va apparaître. C'est ce qu'il dit ici maintenant que que quand quelqu'un quand un juif il va parler avec des goïes au cher midot bien qui voit leur midot leur mauvaise midot tout de suite le mal qui qui habite sur le bien c'est-à-dire sur les lettres de la Torah il s'annule et il tombe et à ce moment-là les lettres de de la Torah elles sortent À ce moment-là, lui il va connaître la Torah qu'il va y avoir dans cet endroit-là. C'està-dire que au lieu que maintenant cet endroit-là ça soit un endroit de mensonge, au contraire ça va être un endroit où lui il va révéler la vérité qu' a dans cet endroit-là. C'est ça qui est écrit dans il y a écrit bénissem mal c'est ses rois au les gens qui sont forts et qui qui font la parole d'achemounab le zoir il dit ce sont ceux qui se renforcent contre leamanche alors ce sont des des gens qui ressemblent à des anges mamaches au des var ils font la parole d'em ils font la chose pour pouvoir entendre la parole d'em Eux ils ont le mérite de pouvoir entendre des voix d'en haut qui dav parce que la parole la Torah elle s'appelle des paroles comme c'est écrit Davor une parole il a ordonné pour des milliers de pour pour 1000 générations. Alors maintenant qu'est-ce qu'il veut dire ce zoar ? Il veut dire que maintenant quand quelqu'un il lutte contre le quelqu'un il lutte contre leara qui entre entre en lui alors automatiquement quand il a il a contact avec des endroits où la vérité elle est en fouie sous du mensonge. Alors lui quand il a affaire à ces endroits-là tout de suite le mensonge il tombe et il y a la vérité qui se révèle. C'est pour ça qu'on dit des varons. C'estàd ils font la parole d'ashem. Qu veut dire qu'ils font la parole d'Hachem ? C'estàd qu'il permettent à la parole d'Hachem de se révéler parce que eux ils luttent contre les vêtements, contre la la le détournement qui a eu de la vérité par ces gens-là. Maintenant plus les lettres de la Torah elles sont contractées elles sont habillées avec dans des dans des contractions et dans des vêtements nombreux à Torah ou à ce moment-là la Torah se trouve plus cachée dans ces endroitslim et celui qui vient et qui enlève ses vêtements qu'il y a sur les lettres de la Torah Bon ta alors il fait il fait comme quelqu'un il ressemble à quelqu'un qui construit la Torah. Pourquoi il construit la Torah ? Parce que maintenant il va permettre à cette base là qui sont des lettres de Torah minimum de pouvoir grandir, de pouvoir s'alimenter en lumière infinie. Pourquoi ? Parce que il a il a enlevé les les les le mensonge qu'il y a dessus. Il a enlevé le mensonge. C'est pour ça que le tout c'est d'arranger ses midotes. C'est ça le principal dans la vie, c'est d'arranger son comportement, d'arranger ses concepts. Il faut que les concepts qu' a dans la tête, il changent. Les concepts qu'il y a dans le cœur, il faut qu'il change. Du moment où quelqu'un il a lutté contre les les mauvaises midotes, il a lutté contre les concepts qui sont faux. À ce moment-là, tout de suite les lettres de Torah qu'il y a autour de lui, qui a en lui, elles vont tout de suite recevoir de la lumière plus forte d'en haut. et il et il va être libéré tout de suite de l'endroit où il se trouve. il va être libéré du mensonge, il va être libéré de la petitesse, il va être libéré de de la médiocrité qui viennent du fait que maintenant ces endroits-là comme ils sont ils sont alimentés en ils sont alimentés en minimum parce qu'il y a des vêtements dessus, c'est pour ça qu'il peut pas recevoir. Mais si maintenant lui il lutte contre les mauvaises midotes, alors il y a pas de problème. Il y a de la lumière d'en haut qui qui va venir et qui va lui permettre de de voir que que là où il se trouve, il y a beaucoup plus de présence divine que ce qu'il pensait. C'est comme si quelqu'un il a un compte en banque et ce compte en banque, il y a une saisie dessus. Alors maintenant personne peut lui envoyer de l'argent sur ce compte en banque parce que il a une saisie sur son compte en banque. Donc du fait qu'il a une saisie alors si on lui envoie de l'argent, il va être il va être saisi et nous on veut pas nous on veut pas envoyer de l'argent aux huissiers. Nous on veut lui envoyer de l'argent à lui. On peut pas lui envoyer aux huissiers. Alors qu'est-ce qu'on va faire ? lui va lutter contre contre ces vêtements là qui sont venus sur sur sa sur les lettres de Torah qui en lui. Ça principalement il va lutter contre les mauvaises midotes dans les mauvais comportements. Il va faire attention de sortir le maximum qui peut de la consommation et de commencer à rentrer en dialogue avec HM. À ce moment-là, il va il va libérer un petit peu son cœur de ces vêtements-là. Quand il va libérer son cœur de ce vêtement là, tout de suite, il y a de la lumière de la Torah qui va venir sur ces lettres qui sont dans son cœur et autour de lui. Et ça ça va s'appelle ça va s'appeler un bâtisseur de la Torah. Pourquoi il va s'appeler un bâtisseur de la Torah ? Parce que c'est lui qui permet aux lettres de la Torah de grandir et de de recevoir de la lumière d'en haut. Donc maintenant tous les endroits du monde, ils sont alimentés par la Torah. Partout, il y a des lettres de Torah. Le problème c'est que comme elles sont dans un minimum de manifestation juste pour que l'endroit il puisse vivre alors il y a pas d'évidence. Alors les gens ils vivent dans du mensonge et ils se rendent pas compte. Mais si maintenant quelqu'un il lutte lui contre contre le mensonge en lui-même, c'est-à-dire dans son comportement, il va il va augmenter la l'alimentation des lettres par l'infini. C'est-à-dire qu'il va y avoir plus d'infini qui va rentrer dans ces lettres-là. Donc il va s'appelle il va s'appeler un bâtisseur de la Torah. Parce que là où il va aller, les lettres, elles vont se révéler à lui beaucoup plus que ce qu'elles étaient avant puisque c'est quelqu'un qui a des mesures, qui a des midotes qui sont valables. Les donne un exemple, il dit maintenant des lettres de Torah qui étai dispersé et divisé dans des langues étrangères. Il y a personne qui savait que ces lettres là c'était des lettres de Torah. Pourquoi ? Parce qu'il y a des jours mauvais qui sont sont habillés dessus et qui les ont obscurcis. Adam maintenant quand cet homme là il arrive que cet âmel cet homme-là il ressemble à un ange d'ashem. Pourquoi il s'appelle un ange d'hem ? Parce que il lutte contre le il lutte contre les jours mauvais. À ce moment-là, les langages des idolâtres, ils se soumettent et il s'annule devant lui. À ce moment-là, il reste les lettres de qui avait dans cette langue là, elle reste, elle se révèle. C'est pour ça par exemple que que c'est ce qu'il a fait ce qu'il a fait Joseph par exemple quand quand Joseph il a il a interprété le rêve de Po. Quand Pharaon il est venu, il a raconté à à Yoseph son rêve alors le le le Yoseph il lui a dit c'est pas ton rêve il est pas il est pas compliqué tu as 7 années d'abondance. Et après c'est cette année d'abondance, tu vas avoir cette année de famine. Maintenant voilà ce que tu vas faire ça et ça et ça. Maintenant qu'est-ce qu'est-ce qui s'est passé ? C'est que quand Joseph il est venu, comme Yosef lui c'était quelqu'un qui luttait contre sonara, ça veut dire c'est quelqu'un qui a dominé ses ses émotions, son émotionnel, son instinct qui a dominé sa sa tristesse. Il était toujours joyeux. Yo Josephf Sadqik, il était toujours joyeux. Il était toujours en communication avec Hashem, toujours parler avec Hashem et il avait de la joie comme comme c'est écrit dans le midrage que quand il était en prison, Joseph, il faisait que danser toute la journée et chanter. Il était joyeux Yoep tout le temps. Donc lui il il lui connaissait la vérité. Lui s'est pas laissé emporter par l'interprétation de ce monde. Lui c'était quelqu'un qui avait launa et qui avait la détermination par rapport à la parole d'Hachem. Donc lui, il a pas laissé les mauvais jours le avoir une emprise sur lui. Il s'est pas dit "Ouais, voilà, mes frères, ils m'ont vendu. Qu'est-ce qu'ils m'ont fait ? C'est il voulait me tuer. Mes frères, il est pas tombé dans la tristesse. S'il était tombé dans la tristesse, Joseph jamais on aurait été ce qu'on le peuple juif, il aurait même pas pu exister après. Comment il aurait fait ? Yoseep, il est pas rentré dans la tristesse. Il s'est pas dit "Oh, mes frères, ils sont cruels, regardez ce qu'ils m'ont fait, ils voulaient me tuer et cetera." Maintenant, on parle pas de la on parle pas de la choa ou des choses comme pas. On maintenant que c'est des tsadikim qui voulaient le tuer. Ses frères qui étaient des tsadikim qui voulaient le tuer. On parle pas maintenant d'un autre peuple qui on veut qui on veut au peuple juif. On parle de de Joseph et ses frères. Ses frères ses frères les enfants de Yaakob, ils veulent le tuer et ils l'ont vendu dans ils l'ont vendu dans un dans un en Égypte. C'est pas c'est dans l'émotionnel, dans l'imaginaire, c'est beaucoup plus difficile à vivre que quand c'est quelqu'un qui un étranger qui fait ça. C'est un étranger, on peut dire "Bon, c'est un ennemi, il m'en veut et cetera, je sais pas pourquoi." Mais un frère, quelqu'un avec qui on a grandi, un frère qui est un tsadic, c'était tsadikim qui ont vendu Yosef, ça c'était terrible. C'està-dire si quelqu'un il rentre dans l'émotionnel et il peut perdre sa tête tout de suite dans l'imaginaire, il peut perdre sa tête. Mais Yoseph, il est pas il est pas rentré là-dedans. Il était joyeux tout le temps. Éit joyeux, était toujours avec Hashem et il savait que tout ce que Hashem il fait, c'est que du bien et que il attendait juste que la chose allait se se révèle. Ensuite, la chose elle s'est révélée. Ebouchem, il est devenu le le maître de l'Égypte et il a pu sauver comme ça tout le Israël puisque toute la sortie d'Égypte, s'est faite avec laamotf s'était faite grâce aux osements de Yoseph. C'est comme ça qu'on est sorti. d'Égypte que la mer elle a vu les les vaarayam vanos que la mère elle a vu les ossements de Yoseph et elle a reculé quand elle a vu les ossements de Yosep. Donc quand Joseph il est venu devant Par et et Paro lui a raconté son rêve maintenant qu'est-ce que c'est un rêve ? Un rêve, c'est on dit que dans le rêve, c'est comme le blé, c'estàdire, il y a la graine de blé et il y a des il y a autour il y a du sang, il y a des choses qui sont de la paille, il y a des choses qui sont pas comestibles. Alors maintenant, il faut débarrasser, enlever ce qui est pas ce qui est pas vrai et laisser ce qui est vrai. Ça c'est le principe du rêve. Le rêve les mincé, pourquoi il est comme ça ? Parce qu'il y a une diminution de de la conscience. Le fait que maintenant la personne elle est endormie, alors il y a des mélanges. La vérité elle est mélangée avec du mensonge. Mais maintenant lui quand Yo il vient, lui c'est un réveillé. Yof il est pas endormi. Joseph lui c'est pas quelqu'un, il y a pas de mélange chez lui dans les notions. Les concepts, ils sont pas mélangés. Donc quand il vient devant Paru Paraau lui dit "Voilà regarde, j'ai rêvé ça, j'ai rêvé ça." Y Joseph il vient, il lui donne l'explication tout de suite parce que pour lui clair ce que ça veut dire. Mais dans l'explication du rêve de Yoseph, il y a le principe. Ce principe dont on est en train de parler là, ce principe làà il se trouve dans l'interprétation du rêve. Parce que lui, Joseph, il lui a dit "Regarde, tu vas avoir maintenant cette année d'abondance." Ça veut dire si tu vas voir cette année 7 ans de Yemetov, tu vas voir 7 ans de bonjour, c'està-dire comme on dit la belle époque à dire tu vas voir cette année de belle époque et après cette année il va y avoir cette année de famine. C'est-à-dire que les vaches maigres, elles vont manger les vaches grasses et que tu vas même plus te rappeler qu'il y avait des vaches grasses. Alors toi, qu'est-ce que tu dois faire ? tu dois stocker des des du blé pendant les 7 années de manière qu'après tu puisses vivre dans la période difficile avec ce blé que tu as stocké. On va dire que maintenant il lui a dit regarde quand maintenant les mauvais jours ils vont venir il faut que tu as assez en stock de souvenir des bon jours pour arriver à lutter contre ces jours qui apparemment ils sont pas bien et que tu vas enlever ce vêtement pas bien qu'il y a sur ces jours-là pour trouver le bien qu'il y a dans ces jours-là parce que le problème de l'interprétation du rêve c'est le sommeil c'est que la personne elle est dans le sommeil dans le sommeil le sommeil ça veut dire qu'il y a un mélange de de la vérité avec du mensonge. C'est ça le le le principe du sommeil. Le rêve, c'est que le fait que le rêve, il est dans une notion de temps qui domine énormément le le le moment. puisqueune personne qui rêve, elle est soumise à un facteur temps énorme puisque elle rêve des beaucoup de choses en quelques secondes et elle rêve énormément de temps en quelques secondes. Ça veut dire que maintenant les mames soumises à à du temps alors qu'il y a que quelques secondes qui sont passées et lui l'impression qu'il y a des années qui sont passées. Alors maintenant ce principe là si vous voulez d'augmentation de l'épaississement du temps, c'est ça qui permet au mensonge d'exister. C'est-à-dire que comme maintenant la vie des gens tourne au ralenti par rapport à ce que ce qu'elle devrait tourner, c'est ça qui permet si vous voulez de au mensonge de se glisser. Si maintenant vous aviez une accélération de l'image, le mensonge, il pourrait pas se glisser. Le mensonge, il vient de parce que l'image elle tourne au ralenti. Mo l'image tourne au ralenti. Alors, il y a des interprétations qui se font sur des portions d'images. Mais si vous voyez l'image complète du début à la fin, il y aura pas d'interprétation fausse qui pourrait se greffer. Vous vous verriez tout de façon évidente. Si maintenant on arrivait à voir les 7 ans de de famine avec les 7 ans d'abondance ensemble, il y aurait pas de problème. On verrait que c'est pas des années de famine. C'estàdire que on parlerait pas d'années de famine parce que ça serait la même chose puisqu'on sait que les 7 ans d'abondance et les 7 ans de famine c'est la même chose puisque quand ils vont fusionner il va y avoir que de l'abondance. Il va pas y avoir de famine du tout. Quand maintenant Yosef il a eu le conseil comment il fallait faire, il y avait plus de famine. C'est que dans le monde qu'il y avait la famine. Mais en Égypte, il y avait pas de famine parce qu'il y avait Yosepf. Parce que Yoseph Majbir, c'est lui qui donnait à manger à tout le toutes les nations du monde. C'est lui qui nourrissait le monde entier Joseph. Pourquoi ? Parce que pour lui, les 7 années de d'abondance et les 7 années de famille, c'est la même chose. Il y a pas de différence chez lui. Maintenant, pourquoi dans le monde ça s'est séparé ? Ça séparé parce que les gens ils sont endormis. Alors de 14 ans pour lui il y avait que 7 ans. Il y avait pas 14 ans. Il y avait que 7 ans. C'està-dire que c'était ils étaient confondus les les les vaches maigres, elles étaient confondues alors que dans le monde c'est le contraire que les vaches maigres elles arrivent à un moment à être que les vaches maigres. Dans le rêve de Pharao, les vaches maigres, elles ont mangé les grâces et on les voyait même pas dans le corps de la grâce de de la maigre qui avait eu une grâce dedans. C'està-dire s'il y avait une vache qui pesait 50 kg et elle avait mangé une vache qui pesait 500 kg, ah et ben vous voyez la vache maigre, elle restait toujours, elle pesait toujours 50 kg comme si elle avait rien mangé du tout. Vous vous arrivez pas à deviner que làdedans dans ce que vous voyez là cette vache-là, il y a une vache de 500 kg dedans. Vous pouvez pas voir parce que l'apparence elle vous montre pas ça. Elle vous montre pas ça. Pourquoi ? parce que les images elles sont séparées et on vous isole le mal, c'est ça qui fait profiter le monde. Le monde c'est de faire de prendre quelqu'un dans une période où il est affaibli, dans une période où il a pas la force de de d'aller de révéler le bien qu' a en lui à ce moment-là et d'essayer de dire que lui il est pas bien parce que voilà maintenant il passe des jours qui sont pas bien alors on dit que lui il est pas bien mais c'est mais il faut dire non maintenant c'est des vaches maigres c'est-à-dire que quand les vaches maigres elles mangent les vaches grasses on les voit pas mais moi je sais que dans la vache maigre il y a la vache grass même si apparemment je la voit pas même si je pèse la vache maigre et je vois qu'elle pèse que 50 kg. Moi, je sais qu'elle a mangé une vache de 500 kg. Donc, je sais qu'elle a dedans la vache gras. Seulement, comme il y a eu épaississement du temps, ralentissement de l'image, alors j'ai l'impression que cette image, elle est vraie. Mais accélérer l'image, mettez-la à la vitesse normale, vous verrez que ces vaches maigres, elles existent pas du tout. C'est pour ça que Yoseph quand il est venu parole lui raconter son rêve pour Yosf c'était rien du tout de lui lui interpréter le rêve pour pour Yosf c'était évident parce que Yosf il savait il savait que les vaches les maigres ça existe pas il savait que les les vaches maigres elles profitent uniquement du fait que c'est un rêve c'està-dire de profiter de l'épaississement du temps, du ralentissement de l'image. C'est ça qui donne l'impression à l'homme qu'il est en train de vivre des choses qui sont difficiles. Mais BM, il y a aucune difficulté du tout. Il suffit maintenant de de lutter contre le Yetiara que le Yetiara principalement c'est l'exploitation du ralentissement de l'image. C'està-dire il essaie de vous ralentir l'image pour essayer de de vous faire profiter du moment. il il essaie de vous de vous éterniser le le moment pour essayer de de vous faire croire que le plaisir il va vous donner quelque chose. Comme on dit en français, tu t'éternises. C'estàdire quelqu'un il s'éternise quelque part. Que veut dire s'éternise ? Ça veut dire que maintenant il est en train d'épaissir le temps plus que ce qu'il ne faut. Alors maintenant, quand quelqu'un il vous il vous amène dans un dans un super restaurant ou qui veut vous faire faire une affaire ou n'importe quoi, alors maintenant il va vous essayer de vous isoler la chose dans le temps. Essayez de vous ralentir l'image au maximum de manière à ce que vous ayez l'impression que vous avez profité de quelque chose. Mais les ma si vous inclus si vous inclose là dans dans le la vitesse normale, vous allez voir que sauf sauf même si vous avez été dans un restaurant, vous avez payé 500 € le repas, qu'est-ce que vous avez fait ? Le le maximum vous avez fait, c'est que vous avez mangé, c'est tout. C'est tout. Maintenant, peu importe comment vous avez mangé, dans quoi on vous a servi, qu'est-ce qu'on vous a mis à manger, sauf sauf qu'est-ce qu'on veut pas vous mettre à manger. On va pas vous allez pas manger des diamants, vous allez manger du manger, c'est ou du poisson ou de la viande ou des légumes ou des fruits, c'est tout ce qu'il y a dans le monde. Il y a rien d'autre à manger. Maintenant, pourquoi vous allez payer 500 € un repas ? Parce qu'on va essayer de vous faire un ralentissement de l'image pour vous croyez pour que vous croyez que cette chose là, elle a une valeur au-delà de ce qu'elle est. Mais cette sauf sauf qu'est-ce que c'est cette chose-là ? C'est du manger, c'est tout. C'est rien d'autre. Je me rappelle Rafikinhalam quand on avait quand il y avait le bri de mon fils Nahman, c'était chez lui à la maison parce que c'était shabbat comme on pouvait pas porter le bébé à Xbain, c'était il y avait pas de rouve. Donc quand c'est on faisait la britmila la isiva, donc on était obligé de avec ma femme et le bébé, on a dormi chez chez Rafrik, il nous a invité pour shabbat. Alors le vendredi soir, sa femme elle avait préparé elle elle avait donc préparé les repas de shabbat. Alors, elle avait elle est venue, elle a elle a servi, elle a dit "Alors, tu vois, regarde, j'ai fait des j'ai fait des œufs mimosa." Elle avait préparé comme ça des œufs avec un des œufs mimosa où le le jaune, il est un petit peu il est présenté comme des petites en petites boules comme ça pour faire joli. Alors, Rafrakin, il a vu ça, il lui a dit "Tu tu manges ton manger puis c'est tout." Il est il a dit que ça tu manges manger puis c'est tout. Ça veut dire que maintenant qu'est-ce que c'est des œufs mimosa ? C'est c'est des œufs. C'est tout. Qu'est-ce que maintenant tu les as présenté comme ça ? Bon qu'est-ce que on va finir de manger ? Qu'est-ce qu'on va qu'est-ce qu'on va dire ? Qu'est-ce qui va rester dans notre corps ? C'est un œuf. On a mangé un œuf. Qu'est-ce que ça change que l'œuf il soit mimosa ou il soit comme si ou il soit comme ça ? Tu manges ton manger puis c'est tout. Tu manges ton manger c'est tout. Tu as mangé du manger, c'est tout. Tu as mangé un œuf, tu as mangé du pain, tu as mangé un œuf, tu as mangé Qu'est-ce que ça coûte ça ? Ça coûte ce que ça coûte. Maintenant quelqu'un, il va aller dans un restaurant, il va payer une fortune. Sauf sauf qu'est-ce qu'on va lui donner à manger ? C'est tout c'est il y a que ça dans le monde, il y a pas autre chose. Donc maintenant qu'est-ce qu'on profite ? On profite de faire des ralentissements de l'image. Ralentissement d'imag, fixation de l'idée sur une image arrêtée de manière à ce que la personne, elle puisse avoir du plaisir et se perdre là-dedans. Mais quand il vient maintenant Yosepf, quand il vient le tadic, qu'est-ce qu'il vous fait ? il vous fait une un accélération de l'image. Quand il fait accélération de l'image, vous allez voir qu'il y a un mouvement et que cette chose-là, on vous l'a pris juste sous un angle. On vous a pris une photo à un moment sous un angle. Mais quand vous allez voir l'image se fondre dans le film, vous allez voir que cette image là, elle veut pas dire du tout ce qu'on a voulu vous dire. Alors Yof quand il voit le rêve tout de suite l'interprétation qui est fausse qui vient du ralentissement de l'image tout de suite elle tombe elle tombe et lui il dit voilà ce qui va se passer c'est pas compliqué ton histoire tu as 7 années d'abondance 7 année de famine tu vas faire comme ça puis c'est tout le les la chose est jouée maintenant quand il a dit ça par il a compris qu'il avait il avait à faire à un maître il avait affaire à un homme qui était pas un homme pas chout parce qu'il a il a vu que cet homme-là il il avait la maîtrise dans l'imaginaire qu'il y a dans le temps. Ça quand il a vu ça, il a compris que c'était ça, c'est un maître. C'est dire c'est un maître, c'était quelqu'un qui se laissait pas avoir par le temps. C'est pas quelqu'un qui se laissait avoir par l'époque, par la mode, par ce qui est en train de se passer. Il se laissait pas impressionner par ça. Il disait ça de toute façon, comme tout le reste, ça va passer. Maintenant, qu'est-ce que qu'est-ce qui est attiré comme comme leçon de ça ? Qu'est-ce qui est qu'est-ce que qu'est-ce qui est important là-dedans ? Qu'est-ce qui qu'est-ce que moi je dois prendre là-dedans ? C'est ça qui qu'il faut voir. Qu'est-ce que moi j'ai à faire avec ça ? Qu'est-ce que qu'est-ce que quelles sont les lettres de Torah qui se trouvent là-dedans ? Et à ce moment-là, les jours les jours de de mal, ils vont passer comme quelqu'un il a un fruit. Maintenant quand il a un fruit, il enlève à chaque fois il enlève la peau. Maintenant la peau d'un fruit en général c'est amer. C'est pas bon parce que c'est la clipa. Elle vient maintenant cette clipa qu'est-ce qu'elle fait ? Juste là le temps que le fruit grandisse pour pouvoir que pour pouvoir le manger. Mais une fois que vous avez enlevé toute la peau du fruit et que vous avez mangé le fruit, une fois que vous mangez le fruit, vous oubliez complètement tout ce qu'il y avait toute cette clipa qui avait qui était amer et cetera. Parce que maintenant vous savez que que que c'est ça le goût du fruit. Maintenant, quand vous avez l'habitude, vous allez acheter des fruits, vous allez acheter des oranges, par exemple, maintenant la peau de l'orange, elle est amer. Quand vous voyez des oranges, vous allez pas rester sur le sur l'image de la peau parce que vous savez qu'à l'intérieur il y a un fruit. Donc vous ce que vous achetez, c'est le fruit, c'est pas la peau du fruit. La peau du fruit, vous allez la jeter. C'est pas ça que vous achetez. vous achetez le fruit, mais vous savez qu'il y a le fruit à l'intérieur. Mais maintenant, vous voyez la peau et le fruit confondu, c'est-à-dire, vous voyez pas qu'il y a une peau dans la dans l'orange. La peau de l'orange, elle vous intéresse pas du tout. C'est-à-dire, vous la voyez même pas, vous achetez vous allez vous achetez 1 kg d'orange, vous allez pas acheter 1 kg avec 100 g de peau et et 900 g d'orange. Vous vous achetez 1 kg d'orange. La peau, on en parle même pas parce que c'est quelque chose qui existe pas parce qu'elle est fondue dans dans le fruit. Elle est confondue avec le fruit. C'est le fruit qui domine. Mais les jours qui ont l'air pas bien, c'est la même chose. Ces jours qui sont pas bien, c'est des jours où il y a de la clipa. C'est la clipa du jour. Maintenant, cette clipa du jour, il faut la dépasser. Il faut la dépasser avec launa, il faut la déplacer avec l'attachement au sadik. Il faut la dépasser avec la la bou, il faut la dépasser avec la simha. Tout ça c'est des conseils pour dépasser l'imaginaire du temps, pour ne pas se faire avoir par le par l'imaginaire du temps. Comme quelqu'un qui viendrait et qui va goûter la peau de de l'orange, il va se mettre à pleurer, il va dire "Je me suis fait avoir, j'ai acheté des fruits, le marchand, il m'a dit que c'était doux, maintenant je goûte, c'est horrible. Mais c'est normal, c'est en train de manger de la clipa. Pourquoi tu manges la clipa ? Enlève-la la clipaard. Maintenant, pour enlever la clipa, qu'est-ce qu'il faut ? Il faut révéler le bien qu'il y a dans ce jour. Il faut être mine qui a du bien dans le jour. Il faut être mine qui a du bien dans ma vie. Launa en moi que je suis bien, que ma vie elle est bien, que le monde dans lequel je vis est bien, que Hchem il est bon. Tout ça va ça va faire que la clipa elle va s'enlever petit à petit et je vais pouvoir voir le fruit. À ce moment-là, quand j'ai vu le fruit, c'est fini. La personne qui va pouvoir me détourner de la de la chose, c'est fini. Il y a le fruit. Je vois le fruit. Dans toute chose, c'est comme ça. Toute chose, il y a il y a toujours une appréhension qui vient du fait que la personne voit la clipa. C'est c'est c'est dans le mariage, c'est pareil. Dans tout, quelqu'un il voit sa femme ou la femme voit son mari, son conjoint, à un moment des choses qui sont qui sont très dures à supporter, qui sont très dures à vivre. Pourquoi ? parce que la personne elle rapport avec la clipa de la personne. Elle arrive pas à inclure la clipa dans le bien de manière à ce qu' qui reste que le bien. Mais avec le temps, si quelqu'un il a de la patience, si quelqu'un il prie, si quelqu'un il a de launa, cette clipa là, elle va disparaître complètement. Il va rester que le fruit. La clipa, c'est juste elle est véhiculaire du bien parce que maintenant là où on se trouve, on peut pas faire autrement. Si maintenant vous prenez un fruit et vous le vous le sortez à l'extérieur alors que s'il a pas une peau, ce fruit il va il va il va pourrir, il va se détruire par le par le le les agressions de du climat. Donc maintenant ce fruit il est protégé pour la par la clipa pour l'instant dès que maintenant on va décider de manger le fruit, tout de suite on peut enlever la clipa et on va trouver le fruit frais à l'intérieur. Dans la vie de chacun, c'est pareil. Chaque jour il y a une clipa et il y a un fruit. Il faut enlever la clipa qui a sur le fruit. Il faut pas laisser la clipa sur le fruit. Comment on fait ? On lutte contre l'émotionnel par rapport à la clipa. On dit "Moi, je sais que la clipa c'est de la clipa, c'est rien du tout. C'est pas ça le fruit dedans. Le car c'est des 7 années d'abondance. Même si je vois que les vaches maigres, elles ont mangé les vaches grasses et on voit pas chez Alkbena, comme il dit la Torah, on voit même pas que les vaches grasses, une trace des vaches grasses dans les vaches meiges. Rabiin Nathan il dit quand quelqu'un il est en irida, quand quelqu'un ça va pas bien, alors il oublie complètement qu'il a eu des vaches grasses dans sa vie. Lui croit qu'il a eu que des vaches maigres dans sa vie. Siara il lui fait des blocages d'imag que nous on doit lutter contre le contraire. On doit dire non, ma vie elle a été que bien. Ma vie elle a été que bien. J'ai eu que des bons moments dans ma vie. Tout ça, tous ces moments difficiles, ce que c'est juste des moments de clip, des moments de préparation dans lesquels j'étais en préparation pour la révélation du bien. Mais le c'est le bien. Yosef, il est venu, il a appris à Paru comment fonctionne. Maintenant para vous croyez que le rêve de Paru il était compliqué ? C'est pas un rêve compliqué du tout. L'interprétation, elle était pas compliquée du tout. Mais il fallait une méthode comment interpréter ça. Et qu'est-ce qu'on fait ? Voilà, maintenant on interprète à quelqu'un le rêve. Mais qu'est-ce qu'on fait après ? Voilà, tu vous dites à quelqu'un voilà ce qui va se passer et après qu'est-ce que je fais ? Ah je sais pas. Alors qu'est-ce que tu m'as interprété ? Tu m'as rien donné du tout. Tu m'as pas donné de conseil. Tu m'as pas donné de façon comment je vais vivre cette chose-là. Alors qu'est-ce que tu m'as donné ? Lmac c'est tu m'as rien donné du tout. Tu m'as fait une interprétation. Tu vas pas nous donner les moyens de la vivre. Les gens ils ont donné ils enseignent la Torah mais ils donnent pas les moyens. Comment faire pour arriver à vivre comme un juif ? Comment on fait pour vivre comme un juif ? Comment on fait pour vivre avec Hashem ? Il faut des conseils. Rabinahman il vient, il vous dit qu'est-ce qu'il faut faire ? Il dit faut parler avec Hashem, il faut être bimha, il faut étudier Chana, faut venir àana shana. Il donne des conseils pratiques comment vivre le judaïsme, comment arriver à cette Torah là, comment arriver au Kyou ma Torah. Maintenant, imaginez Yo il vient, il dit à Parastrophe, voilà truc et tout et maintenant il le laisse comme ça. Mais mais mais par il en avait plein qui lui interprétait le rêve comme ça. C'est c'était pas la première fois mais le différent c'est que c'est que paro quand il a entendu de Yosef, Yoseph tout de suite il lui a donné laa dit al ken. Voilà. Donc voilà ce qu'il faut faire tout de suite. Il lui a dit ce qu'il faut faire. Il lui a pas dit l'interprétation de la chose sans lui donner le conseil. Tout de suite, il lui a donné le conseil. quand il lui avait lui a donné le conseil, il a vu qu'il avait une maîtrise du temps. Parce que le conseil c'est la maîtrise totale du temps. Quand vous arrivez à donner un conseil, ça veut dire que vous avez traversé l'imaginaire du temps et vous êtes arrivé à donner un conseil qui va vous permettre de dépasser le blocage de l'image qu'il y a pour l'instant. Il y a un blocage de l'image. Maintenant, vous allez passer ce blocage de l'image. Vous allez remettre l'image, la confondre dans un contexte qui va faire que cette image elle pas être si négative que ça quand vous le croyez. En tout cas, quand vous le disa il veut nous faire il nous veut faire il veut nous faire croire que les les mauvais jours c'est des vrais mauvais jours mais les mass il y a pas de vrais mauvais jours. Les vrais mauvais jours les mauvais jours c'est uniquement des clipotes. Ces clipotes là elles viennent cacher la Torah qui est cachée dans ce jour-là. Elles viennent cacher cette Torah là. Maintenant, nous on doit révéler la Torah. Comment on va révéler la Torah ? Il faut réinclure cette image dans un mouvement. C'està-dire qu'il faut aller au-dessus du temps. Et dès que cette image là, elle va passer au-dessus du temps, elle va disparaître tout de suite. Tout de suite, elle va devenir positive parce qu'au-dessus du temps, il y a que du positif. Le négatif, il existe pas. négatif, il existe que dans le temps. Le tiara, il existe que dans le temps. Le tiara, il existe pas en dehors du temps. Leara, il est il a été créé dans le temps et il n'existe que dans le temps. Dès que vous augmentez la vitesse du temps, le il existe plus, il disparaît complètement. Comment on augmente la vitesse du temps ? Voilà comme on a vu les cachad, l'attachement au sad, la deout, l'étude de laun la sim. danser, chanter, tout ça c'est des choses qui accélèrent le temps. Du moment où on accélère le temps, vous allez voir la la chose venagana, la tristesse elle s'en va quand on chante shabbat. Voilà, ça y est, on rentre dans shabbat, toute la tristesse du monde, elle s'en va. Donc qu'est-ce qu'on a fait ? On a réparé quelque chose, on a rien réparé. Qu'est-ce qu'on a réparé ? On est monté au-dessus du temps. Par le fait qu'on est monté au-dessus du temps, la chose elle a la chose s'est réparée par le temps. Le temps il a réparé la chose, l'accélération du temps, il a réparé la chose. Dans si pour maot, dans le premier compte de la princesse disparue, vous voyez là-bas que le que les mains quand il il cherchent la princesse disparue, alors il la rencontre dans le dans le château où elle est là-bas prisonnière. Elle lui dit "Tu vois ici il y a du manger, il y a de la musique, tu as l'impression que que c'est un endroit bien ?" Il dit "Sach que c'est pas bien ce Macom. cet endroit-là il est pas bien. Tu maintenant il faut que tu me fasses sortir d'ici. Mais ça tu peux pas me faire sortir comme ça. Pour me faire sortir, il faut que pendant 1 an, tu désires me faire sortir. Tu te languisses après moi et à la fin de l'année, tu vas jeûer, tu vas pas manger. Et quand tu vas pas manger, tu vas pouvoir en faire sortir. Maintenant, lui à la fin de l'année, il a vu un fruit, il a vu un beau fruit, il a vu une pomme, il a mangé et il est tombé dans le sommeil, il a dormi. quand il a dormi, après il s'est réveillé et après il est retourné la voir, elle lui a dit "Regarde, c'est dommage tout ce temps que que tu que tu m'as cherché et tout et le dernier jour tu tu es tombé dit bon de pas manger c'est difficile, je vais te dire voilà tu vas pas boire, tu vas pas boire tu le dernier jour tu vas pas boire ne bois pas surtout ne bois pas du vin pour pas t'endormir parce que tout le principe elle dit c'est de pas t'endormir de rester réveillé c'est ça le principal. Alors le il arrive la deuxième fois, il arrive à la fin de l'année, qu'est-ce qu'il voit ? Il voit une source d'eau. Mais cette source d'eau, elle a l'odeur du vin et la couleur du vin. Mais pourtant, c'est une source d'eau. Ça existe pas des sources de vin. Donc lui, qu'est-ce qu'il a dit ? C'est ça doit être une erreur, c'est tout. Alors, il a bu le le vin, les miné, c'était du vin et il est tombé. Il a dormi 70 ans et après quand il se levait, elle elle avait elle était passée et elle essayé de le réveiller. Lui il dormait, elle a écrit sur son sur son fouloir avec des larmes. Elle lui a dit "Regarde tellement je t'ai attendu et tout et maintenant je pu plus rester. Je pouvais plus rester là-bas. Maintenant, sache que je vais me trouver dans un château en pierre dans un château en pierre précieuse sur une montagne en or. C'est là-bas que je suis maintenant." Et lui s'est relevé et il s'est écrit, il a laissé son il a il a laissé son cheval, il a laissé son serviteur. Il est parti tout seul, tout seul la chercher. Maintenant, qu'est-ce que c'est le cheval et le serviteur ? C'est c'est l'imaginaire. Le serviteur, c'est l'imagination. L'imagination, c'est ça qui sert le cerveau parce que le cerveau, lui, il a pas de rapport avec le monde. C'est l'imagination qui lui transmet des informations. Lui, il a laissé tout ça et il est parti à sa recherche et il a commencé à lutter. et il a rencontré ces géants là qui chacun il l'a découragé, il lui a dit ça existe pas et cetera. Mais tout ça tout ça c'était les épreuves du temps. Tout ça c'est parce qu'il a dormi. C'est pour ça qu'il y avait le problème parce qu'il a dormi. Il a tout le problème c'était c'était le sommeil. C'est ça qui l' empêchait de trouver la la princesse disparue. C'est parce qu'il s'endormait. Il s'endormait pourquoi ? Parce que quand tu quand quand quelqu'un il fixe l'image, c'est ça c'est ça le sommeil. Le sommeil, ça fait fixer les images. Ça donne une valeur à l'image qui qui est arrêtée. Mais l'image, elle est pas arrêtée. Prenez l'individu, vous le regardez, vous avez l'impression il est beau, il est si mais c'est une image arrêtée, mettez-le dans une vie. Vous allez voir que c'est un petit passage dans la vie. La personne c'était un bébé et après vous allez voir c'est un vieillard et et voilà, il y a une évolution et la personne, elle évolue chaque seconde. Mais qu'est-ce qu'on fait avec l'image ? On essaie de vous arrêter un moment. que ce moment il existe pas, il est faux. Parce que cette image là quand vous prenez la photo, c'est cette cette photo, elle existe pas parce que au moment où vous la prenez, le temps que que dans l'appareil déjà la personne c'est plus la même que que ce qu'il y a dans la photo. Il y a eu ça a évolué mais seulement la photo, elle a figé quelque chose, une une impression que la chose elle existe mais la chose la chose elle existe pas. Cette personnel comme vous l'z dans la photo, elle existe pas parce que elle a déjà vieilli par rapport ça. Elle a déjà évolué, c'est plus la même. Maintenant, le tadic, qu'est-ce qu'il est capable de vous faire ? dit qu'il est capable de de vous confondre les images de manière à ce que vous fassiez pas attraper par l'image comme elle est maintenant que vous voyez les choses d'un peu plus haut de manière à ce queil y ait plusieurs parties de l'image c'estàdire plusieurs moments où vous voyez l'image en évolution dans le temps et à ce moment-là leara disparaît tout de suite et les jours de bien il se révèlent le bien qu'il y a dans la journée à ce moment-là il se révèle parce que si vous voyez l'image en mouvement c'està-dire vous voyez l'évolution de l'image. Alors, vous allez pas rester attaché à à l'image fixe. Vous allez voir ça sur une vie entière et vous allez voir que c'est un moment dans une vie, c'est tout. C'est pas quand quelqu'un il a une impression qu'une journée elle est pas bien, il faut qu'il sache que c'est pas vrai qu'elle journée elle est bien. Selon maintenant l'image comme il la voit elle est figée comme ça. Mais si maintenant il va au-dessus du temps, il va commencer à parler avec Hashem, il va commencer à voir launa dans Hashem, launa dans les sadikim, launa en lui-même, confiance en lui-même qu'il est bien, il va voir que cette image négative, elle va elle va tomber, elle va se fondre dans dans les vaches grasses. Au contraire, c'est les vaches maigres qui vont se fondre dans les vaches grasses. Et à ce moment-là, il va voir que Borachhem, il a il a pas 7 années d'abondance, il a 14 années d'abondance parce que maintenant il va l'avoir tellement qu'il va stocker stocker du bien, c'està-dire des concepts de bien qui vont lui permettre de pouvoir vivre. Quand il y a des des jours que apparemment ces jours-là, ils ont l'air difficiles, il va il va avoir launa pour arriver à dépasser cette apparence difficile du jour. Alors, non seulement lui-même, mais dans tout endroit où il va aller ensuite c'est quelque chose qui va qui va se faire automatiquement. Vous voyez Yosef Sadik là où il allait, il a il a il a il allait à il trouvait grâce il trouvait grâce devant les les joliers de la prison avec les gens de la prison. Voilà, les gens de chez Paro qui étaient en prison. Il leur a interprété leur rêve. Ils sont venus, ils lui ont demandé internète-nous nos rêves et cetera. parce qu'il avait du il avait de la grâce. Qu'est-ce que c'est la grâce ? Rabus dit dans la Torah al c'est le noun c'est la et la malhout. Quand quelqu'un il sait faire le lien entre la théorie et la réalité alors ça donne de la grâce parce que la théorie elle-même, elle peut être horrible si maintenant vous savez pas la coller dans le dans le temps. Si vous savez pas la la l'adapter au temps, la théorie, elle peut être horrible à vivre. et et le temps lui-même si vous l'isole vous l'isolez de la Torah, il peut être aussi horrible à vivre. Mais quand vous liez la et la malhoute, c'est-à-dire la connaissance avec le vécu, quand ces deux choses-là elles se elles se fusionnent, ça donne la grâce et avec ça, vous voyez la vie complètement différemment. Là où vous allez, vous allez voir le bien automatiquement parce qu'il y a aucune situation qui où vous allez voir des images figées. Vous allez voir toujours des choses en mouvement. Les choses, vous allez les voir en mouvement. Vous allez voir la la fin alors que la personne elle est à peine au début. Vous allez voir déjà la fin. Vous pourrez l'encourager et lui montrer déjà qu'est-ce que à quoi il va arriver quand il va il va avoir un peu de patience. il va attendre un petit peu que la vague passe et il verra après comment bezattachem que c'est une vie flaméode que c'est que que la Torah c'est une vie extraordinaire et que c'est un serrout d'être juif et que ce ce mérite là on le change pour rien au monde et qu'on doit de remercier à Kadou toute la journée parce que on a une vie extraordinaire par rapport à ce qu'il y a dans le monde. que nous a choisi choisi nous a donné la Torah nous a nous a choisi il nous a donné la Torah c'est quelque chose queil faut remercier Hem toute la journée sur Yeah.