Mon Yetser vient du perfectionnisme.

[Musique] Onar pas 1 et on commencer donc des c'est des paragraphes qui étai c'est des notes donc c'est des choses qui sont un petit peu difficiles normalement c'est pas très ouvert comme comme pas beaucoup d'explication on va rentrer donc toujours d'près notre not 49 au début il il il a pensé créer le monde avec midatadine c'est-à-dire avec rigueur et de là et c'est la racine du etara le etara il il est né de ça du fait queb il a voulu créer le monde avec avec la

rigueur maintenant maintenant ça c'est le principe si on veut de ribouille or qui a eu qui a eu dans dans la création du monde du fait que maintenant Hashem il avait la il avait la la pensé de vouloir créer le monde avec rigueur ça même c'est un principe de ribouille or par rapport à à la création c'est-à-dire le la rigueur c'est bien mais c'est trop bien c'est dire que c'est c'est c'est trop bien c'està-dire que c'est la rigueur ça vient de la de la recherche de

la perfection c'est comme quelqu'un quelqu'un qui qui aime ses enfants alors il va être comme il disent les gens qui aime bien châtie bien c'està dire que les gens ils pensent que que en étant rigoureux c'est la c'est la façon la plus la plus la plus forte la plus engagée la plus révélatrice de l'amour que que que la les parents ils ont pour les enfants puisque maintenant s'ils sont très rigoureux donc ils vont les amener à ce qui est bien pour eux ils vont les aider

et cetera mais les mass c'est un ribouille or c'estàd c'est un ribouille or parce que c'est trop de lumière et il y a personne qui est capable de gérer un amour qui se manifeste par de la rigueur c'est pas c'est pas humain c'està dire que c'est pas c'est pas viable pour pour un être humain un être humain il a besoin il a besoin de de vivre l'amour avec avec du réè avec de la bonté même si cette bonté là elle va amener des des problèmes parce

que ça va retarder la réparation puisque quand on va utiliser la bonté on va on va ralentir le système puisque la bonté elle risque de donner des déviations puisque quand on est dans le réè la personne elle est pas elle est pas elle est pas prise en charge elle est pas prise en main elle est pas orientée donc elle peut elle peut aller vers des choses qui sont pas bien mais malgré ça cette chosel ça ça représente le tsimtsum c'està dire la la contraction de la

lumière pour contracter la lumière on est obligé de passer par les khassadim que la la rigueur elle peut pas elle peut pas maintenir le monde c'est pour ça que comme on l'a vu plusieurs fois que que itraakavinou on était obligé de lui faire la akeda c'estàd on était obligé de faire le sacrifice de Isak parce que si il était pas monté sur le sur l'hôtel pour être sacrifié le monde il aurait pas pu continuer à exister le monde il existerait pas parce que il la rigueur

qu'il avait Isra avavinou elle était très très forte c'était une rigueur tellement forte qu' avait même pas possibilité de de vivre de uniquement la vie elle pouvait pas se maintenir tellement il y avait de rigueur pour ça que comme on l'a dit plusieurs fois aussi que il avait pas de zou Isak c'estàdire que israak sa femme Rifka elle est née le jour où il a eu la akeda le jour où il est passé euh sur l'hôtel il devait être sacrifié que ça a été considéré comme

s'il était sacrifié parce que lui il était d'accord et son père Abraham il était il était d'accord alors ce ce moment-là où il y a eu le sacrifice d'itrak c'est-à-dire c'est le sacrifice d'ithak c'est le sacrifice de la rigueur c'est-à-dire de montrer que la rigueur en elle-même bien que c'est quelque chose qui qui amène à la perfection mais c'est c'est c'est une perfection qui est pas viable c'est-à-dire qui peut pas avoir qui peut pas se maintenir dans le monde donc on est obligé d'y associer de

la bonté de la miséricorde pour rendre les les les choses qui plus humaines donc au débutou il a il a eu dans sa penséeà dire la pensée d'akadou c'est c'était de créer le monde avec la rigueur mais comme on a vu comme on a vu dans cette Torah que les Pens les bonnes pensées c'estatov et les mauvaises pensées c'est alors ça ça même c'est c'est ça le c'està dire le fait qu'il a pensé créer le monde avec la rigueur ça ça s'appelle une mauvaise pensée chez

ça ça a créé leara c'est ça qui a créé leara donc de là de là on on voit que que en général les gens ils croient que leara vient de d'un laisser aller de d'un manque de sérieux et cetera mais lea c'est le contraire lea il vient de du côté perfectionniste c'est de là qui vient leara et tous les gens qui se cassent en morceau tous les gens qui se découragent tous les gens qui qui qui qui arrivent pas c'est uniquement parce qu'ils sont perfectionnistes s'ils

arriv s'ils arrivaient à se contenter de quelques points positifs les gens ils seraient très très heureux les gens tous les gens ils seraient heureux mais comme les gens ils se contentent pas des points positifs ils vont ils veulent de la perfection donc ils ont l'impression que Hashem il est perfectionniste mais Hashem il est pas perfectionniste Hashem Hashem quand il a vu que maintenant sa pensée de rigueur elle a créé leara parce que le mé c'était une mauvaise pensée c'était c'est une pensée de une mauvaise pensée

c'est-à-dire que c'est une pensée qui était trop trop accélérée par rapport à la capacité de de du monde le monde ne pouveait pas suivre quand vous prenez les toutes toutes les destructions qu' a eu dans le monde tout tout ce qui tout ce qu'il y a comme destruction dans le monde c'est uniquement parce que ça va trop vite c'est tout c'est ça qui entraîne tout ce qui est tout ce qui se détruit si les gens ils avaient de la patience tout s'arrange avec le temps tout

s'arrange si on sait attendre tout ça tout se répare et seulement les les il y a pas de patience pour attendre mêmeou quand il créé le monde il vut aller amener le monde directement à sa réparation doncou il a dit il a pensé il a dit je vais aller avec une rigueur maximale comme ça l'homme il va il va se conduire de façon parfaite et on va pouvoir arriver à la réparation du monde très rapidement mais ça ça a donné le contraire ça a donné la

création du ETA et Lea il a donné le il a donné l'opposé de ça c'estàd il a exploité il a exploité cette cette rigueurl comme comme un facteur d'accusation et c'est comme ça qu'il a fait tomber l'homme il a fait tomber l'homme avec avec cette rigueur là alors nous nous on vit ce on on vit tous cette chose-là c'està dire que il voulait que ça a vite comme Rabenou dit que Lear des tadikim c'est de vouloir aller vite c'est-à-dire de vouloir réparer le monde rapidement que

ça soit Moché Rabenou que ça soit David Amel tous les Tsadikim ils ont voulu amener le monde à la réparation très rapidement ils ont voulu accélérer le processus de de de réparation c'est normal c'estàd que comme ils aiment ils aiment ils aiment le la la création d'Hashem ils aiment ce que le monde ce que Hashem a créé donc ils veulent amener le monde à à sa à sa réparation rapidement et cette cette cette précipitation là c'estàd vers la réparation les massé ça vient de la pensée

de d'ashem qui a voulu créer le monde avec la rigueur donc maintenant si si cette pensée làà elle est considérée comme étant si on peut parler ainsi si on peut se permettre de parler comme ça lu donc quand il y a eu le le Mabou quand qu quand Hashem il a décidé de de de d'amener le Mabou d'où il venait ce Mabou là d'où il venait ce ce déluge là il venait du fait que il y avait on voulait des résultats immédiat c'est tout c'est la

seule c'est la seule c'est la seule chose qui a créé le maboule c'est de vouloir des résultats immédiats c'estàdire que maintenant il y a des anges ces angesl ils sont ils accusent ces gens ces angesl ils veulent des résultats ils viennent chez Hashem et ils disent ça avance pas il y a pas de résultat il y a pas de rentabilité dans ton affaire elle est pas rentable regarde les les hommes ils fautent ils font ils font des bêtises et cetera ils ont pas l'air du tout

de se diriger vers ce qui était ton intention quand tu as créé le monde donc avec ces accusations làar la fin de tout cher qui est venu devant Chem et qui lui a dit voilà écoute c'est l'homme il est ton affaire c'est une faillite c'est une faillite l'homme l'homme il va pas il va pas arriver maintenant il y avait pas il y avait pas no il avait pas la force il a il a il avait pas la force de de pouvoir de pouvoir contrer cette chose-l

c'estàdire qu'il avait pas l'imagination nécessaire laemouin nécessaire pour contr contrer ça on pour dire attends lui la génération de cette génération non mais leurs enfants leurs petits-enfants attendez ils vont se calmer le monde va se calmer une fois qu'ils vont qu'il vont passer le l'âge de de l'adolescence ils vont se calmer ils vont faire combien de de gens ils viennent avec des petits enfants ici qui sont hyper actifs qui sont comme ça dans V en attendant un an 2 ans 3 ans il voit que l'enfant

il se calme bonachem ça va bien après il est bien il est joyeux il est tr il y a pas de problème mais si maintenant tout de suite les gens il voient un enfant il est un peu hyperactif il commence à lui donner des cachets pour le calmer des trucs ils essayent de de de le de de le rendre complètement amorphe il faut il faut il faut du R il faut de la patience la les c'est pour ça que que que mabenou il voulait rentrer en

Israël la gmara elle dit qu'est-ce qu'il a vu qu'est-ce qu'il voulait monerabenou pourquoi tellement il voulait rentrer en Israël alors dit qu'est-ce qu'il a vu il a vuim il a vu la patience c'est ça la mida d' Israël la mida le le le la mesure qu'elle te donne Israël qui n'existe nulle part dans le monde c'est c'est la patience c'est la savlanoute c'està dire tu attends tu apprends à attendre c'est ce qu'elle te donne la terre d'Israël c'està direire qu'elle que te montre que en attendant

avec de la patience tu vas tout obtenir il faut être patient c'est tout maintenant ce qu'il a vu moncher Rabenou et ce qui lui manquait c'était ça ce qui lui manquait à moner Rabenou c'était cette patience là parce que s'il avait eu cette patience il aurait pas tapé le rocher il aurait parlé avec le rocher et il serait rentré en israëlant quand il a vu cette cette la patience le le le le le le comportement de patience qui est qui est qui qui émane de la

terre d'Israël qui est transmis par le fait que quelqu'un est vit sur la terre d'Israël cette cette chose là c'est quelque chose qui est très très spécifique à Israël c'est quelque chose qui n'existe nulle part dans le monde dans la dimension qu' a en Israël donc maintenant lui il par récède par bonté il a voulu utiliser la rigueur au maximum dire le le mais cette cette cette volonté d'utilis la rigueur c'était une erreur c'était une erreur de là il est néara donc ce qu'il faut enregistrer

pour nous c'est que toute tout vouloir de perfection c'est ça vient du du côté du etara un enfant il est en train de jouer il est en train de perdre son temps il est en train de s'amuser il est en train de faire des des des des des bêtises des choses les parents il supportent pas les parents il dit mais attends ne perds pas ton temps jouet fais ça et cetera parce que parce que eux eux ils veulent déjà que l'enfant il soit déjà un adulte

ils veulent pas le laisser vivre sa sa vie d'enfant il faut le laisser vivre sa vie d'enfant c'est c'est un enfant il faut le laisser grandir à sa à son rythme il faut pas le pousser déjà à avoir une conscience d'un adulte c'est pas un adulte c'est un enfant alors les parents ils font cette erreur en général ils poussent ils poussent un maximum ils poussent un maximum il y a une volonté de de de perfection et cette volonté de perfection c'est elle qui amène leara le

c'est ça qui amène le détournement voyez la rabinthan il dit il dit il le dit carrément c'est après il a cassé le il a associé le comportement miséricordieux à la au comportement de rigueur donc vous voyez ce que je vous disais que vous voyez si c'est des notes c'est pas vous voyez tout ce qu'on a dit entre les deux premières lignes et celle-là tout ça tout ce que je vous ai dit là normalement Rabin Nathan il écrit ça il il il le met il le met

il le dit il le dit mais là il passe directement à après en supposant que qu'on a compris c'est pas que c'est pas que il veut faire un examen pour voir si on a compris c'est que c'est des notes qu'il a pris mais il a pas eu le temps d'écrire après de développer pour pour pour le le rendre accessible maisashem avec tout ce qu'on a vu des déjà sur cette Torah là avec tout ce qu'il nous a déjà expliqué c'est c'est c'est déjà c'est pas trop

difficile de de remonter le peus c'estàd de de voir un petit peu où il veut en venir donc vous voyez vous dit la première la première chose qu'il dit il est il est il a eu une pensée de créer le monde avec la rigueur mais vous dites pas que que ça c'estouille or que ça c'est après tout de suite il dit après le et il a associer la mesure de miséricorde à à la mesure de rigueurprinaouva et donc ça c'est la Touva d'ashem ça c'est la

Touva d'ashem Touva d'ashem ça veut dire que maintenant il a pris le temps de de de de considérer qu' un det le det ça veut dire d ça veut dire que pauvre le Dalet c'est la pauvreté c'est la pauvreté de ce monde la pauvreté de de la pauvreté mentale de l'être humain la pauvreté sensible de l'être humain qui est là pour quelques années et il perd son temps dans de la bêtise et et il passe des mois euh à à à faire des bêtises des années

à faire des bêtises à essayer de soi-disant de consommer de profiter de la vie de d'avoir un bonheur de la matière et cetera et ça dure quelques dizaines d'années toute la vie de quelqu'un c'est où il peut vraiment profiter de ce monde c'est une vingtaine d'années c'est tout après il est fatigué il a pas les avant il a pas les moyens après il a plus les moyens chacun il est il a une période où il peut profiter soi-disant de ce monde alors ça ça ça c'est

la tchouva d'ashem la tchouva d'ashem c'est qu'il s'est rendu compte que l'homme les massé c'est c'est un pauvre bonhomme c'est un pauvre bonhomme parce qu'on l'a mis dans un monde que qui qui est le contraire de de de de ce que de ce qu'on attend de lui c'est-à-dire il voit des des choses qui sont belles des choses qui sont agréables des choses qui sont qui donnent du plaisir et cetera on lui dit c'est pas ça qu'il faut chercher c'est autre chose donc il faut beaucoup de

miséricorde pour laisser le temps à la personne de se retourner et de comprendre que derrière tout ce de cette mise en scène il y a des choses beaucoup plus profonde et beaucoup plus importante ça ça prend du temps donc il a compris ça c'est saouva dire qu' il a pris le you le qui est la connaissance la sagesse Laem et il a associé avec le det c'est-à-dire que il a tenu compte il a tenu compte du det c'estàdire il a tenu compte de l'état de pauvreté

dans laquelle les dans dans laquelle l'individu se trouve sur terre et donc il a eu de la miséricorde sur l'homme la miséricorde en dit quand quand il dit quand quand on voit que à la fin de la paracha que kou dit parce que le le le le le yzer à Adam r minéorave parce que le le la tendance de l'homme elle est mauvaise depuis son enfanceb que que que que la la la tendance de sa pensée c'est que d'aller vers le mal toute la journée c'est-à-dire

que l'homme il n'est tenté que par le profit par l'argent par les les les les les plaisirs de ce monde et cetera et ça c'est les fvotes de de Amalek si vous prenez rakrak colayum je voir que c'est Amalek et Amalek lui il va exploiter à fond cette chose-là c'està-dire il va essayer de de de de rendre l'homme plus minable que ce qu'il est au départ alors que l'homme il est il est il est pas minable du tout l'homme on l'a mis dans une situation qui

fait qu'il a pas tellement le choix que d'aller vers la consommation il a pas tellement le choix il a pas le tellement le choix que d'aller vers ce qu'il y a devant lui les gens il il ils veulent que pardon les gens ils veulent que que les que les individus ça soi des anges que les gens ils voient pas ce monde qui consomme pas qui fassent rien du tout et cetera mais l'homme il est là il est dans la matière il est là il faut avoir

pitié de lui toute la grandeur c'est d'avoir la patience et la la la patience de diluer de diluer la Lama de diluer Lama de diluer le youou de de manière à ce que le Dalet il puisse accepter ce là et il puisse avancer et faire un ha donc ça c'est la Touva fait ça veut dire il comprend que maintenant plus jamais il amènera le déluge plus jamais il amènera de la destruction massive sur terre parce qu'il a compris que l'homme il est dans une situation où

il a pas tellement tellement le choix que d'aller d'abord vers la consommation et jusqu'à que après il petit à petit il prennent conscience des choses et il commence à rectifier le tir et aller vers des choses plus intéressantes donc maintenant cette c'est la racine de la pour nous et de là il va nous venir la force de pouvoir casser Lear le on va pouvoir le casser quand on sait que hasem lui-même il il a réalisé parle comme ça c'est des c'est c'est il y a pas

chez Hashem réalisé ou pas mais c'est des images c'est tout c'est pas Hashem il est pas dans le temps donc toutes ces chosesl il a c'est des choses qui des midotes de temps mais il a vu il a vu que que d'amener l'homme à la perfection en allant vite ça allait pas marcher donc de de ça hasem il a fait chouvin et la la racine de de de la Touva d'ashem ça nous permet à nous de pouvoir faire Touva comme rab dit voilà on pre de

Rod dit que Rod c'est la racine de la Touva parce que Hashem lui-même rochod il fait Touva en demandantara amené pour moi une offrande parce que j'ai diminué la lune dire que que cette diminution de la lune elle a entraîné tout tous le problèmes deara dire que le manque d'évidence de la spiritualité c'est ça qui nous a mis dans la situation dans laquelle on se trouve alors maintenant la rigueur c'est le début de la contraction de la lumière que queem il a contracté la lumière dès

le départ pour pouvoir créer le monde il pouvait pas révéler sa divinité il pouvait pas créer les mondes que si il il faisait une contraction de la lumière infinie mais dès que il y a eu maintenant le tsimtsum c'està dire la contraction de la lumière et qu'on a amené maintenant la lumière de façon contractée que maintenant ça c'est le c'est le principe de la Miséricorde la miséricorde c'est c'est c'est on contracte la lumière c'est-à-dire qu'on met la lumière en standby on met la lumière en en

en petite dose dire on est mais on nex'exige pas tout de suite des résultats qui correspondent à la lumière parfaite c'est direire on va contracter la lumière on va contracter le le le le le la conscience du résultat on va pas demander un résultat immédiat on va demander juste quelque chose qui a un rapport avec le résultat final ça ça c'est la miséricorde la miséricorde ça veut dire de qu'on réduit on réduit la demande par rapport à l'homme ça c'est ça s'appelle la miséricorde donc qu

il il contracte la lumière c'estàdire il il réduit l'exigence automatiquement il y a des récipients pour pouvoir recevoir cette lumière là puisque maintenant on est moins exigeant si maintenant chacun est se comporta comme ça par rapport à lui-même par rapport aux autres si si si si maintenant que quelqu'un il est il il il comprend que vu vu les paramètres dans lesquels il vit comme il est né comme il est comme comme comme il a vécu comme comme il est avec les forces qu'il a avec l'intelligence

qu'il a et tout voilà ce qu'il peut faire aujourd'hui maintenant il est en il est en recherche il est en progrès donc petit à petit il va il va progresser mais maintenant on va aller doucement on va pas lui exiger des choses qui sont qui sont trop élevées depuis le départ alors si quelqu'un comprenait ça pour lui et pour les autres le monde il aurait une autre une autre apparence direire la vie elle serait complètement différente parce que on laisserait on laisserait aux gens la vitesse

d'avancer à leur vitesse pas la vitesse du L c'est la vitesse du dalette qui compte c'est pas la vitesse du youud quand vous avez un quand vous quand ce qui compte c'est le c'est le récipient c'est pas la lumière la lumière il y en a autant que vous voulez il y en a de de la lumière il y en a jusqu'à l'infini ce qui compte c'est c'est le récipient c'est d'adapter la lumière par rapport en au récipient tenir compte du récipient comme si quelque chose vous

voyez par exemple vous voulez envoyer de la chaleur vous voyez si la chose elle résiste à la chaleur elle résiste à la température de 50 100°gr 150°gr 200°gr vous voyez jusqu'à jusqu'où le le le récipient il il il résiste ça ça a été l'inversion l'inversion de la de la de la façon de voir le monde c'estàdire normalement Hashem il voulait que le monde il soit adapter à la lumière et après la Tuva c'est de comprendre que la lumière elle doit s'adapter au récipient c'est ça la

Tuva la Touva c'est pas de vouloir que que que son fils il soit une sadic ou que sa fille ça soit une sadquette la Touva c'est de vouloir que son fils il soit ce qu'il est c'est tout aujourd'hui ce qu'il peut faire et que sa fille elle fasse ce qu'elle peut faire que sa femme elle fasse ce qu'elle peut faire et que son mari faasse ce qu'il peut faire c'est tout et de l'accepter comme ça et de l'aimer comme ça et de l'aider à progresser comme

il est ça c'est la c'est ça le le le maintien du monde c'est comme ça que le monde il peut se maintenir dès qu'il y a un déséquilibre du côté de la lumière du côté du récipient ça explose il y a plus de possibilité de se maintenir alors c'est ce qu' dit ici avec ces deux c'est ça qui a créé le monde c'est ça qui qui permet au monde d'exister mais y avait trop de lumière même comme ça c'était encore trop et de là-bas est venue

toute la tout le côté négatif si vous prenez toute la avodazara toutes les avodazarot qu'il dans le monde tout ce qui est idolâtrie dans le monde vous prenez le christianisme l'évangélisme tout ce que vous voulez tout tous ces tous ces systèmes là c'est que des systèmes de précipitation c'est tout parce que la la personne elle veut pas attendre le temps de la connexion avec hem donc elle elle crée une connexion avec un élément intermédiaire parce qu'elle a pas le temps d'attendre d'attendre la connexion avec Hashem

c'est sûr que la connexion avec Hashem c'est plus difficile mais mais mais c'est ça la vérité tandis que la la la connexion intermédiaire c'est comme toute la la consommation qu'il y a dans le monde aussi tous les gens ils veulent du plaisir et ils savent pas que le plus grand plaisir il se trouve chez Hashem d'être avec Hashem c'est ça le plus grand plaisir les gens ils ont pas le temps de faire le travail qu'il faut pour atteindre ce niveau de communication de manière à ce

que puisse être avoir le plaisir avec Hashem alors les les gens ils se précipitent sur le plaisir dans sa forme la plus la plus basse la plus la la la plus la plus honteuse la plus dégradée qui est ça c'est l'ara c'est comme ça que leara il agit du moment où maintenant il voit que tu es précipité comme si tu rentres dans un magasin si la personne elle sent tu as besoin de la chose et que tu veux absolument l'acheter il va te refiler n'importe quoi

à n'importe quel prix parce qu'il sait que tu es acheteur maintenant si tu rentres et tu fais comme si tu voulais rien acheter samam tu t'intéressais et tout alors il va te proposer les meilleures choses il va te baisser les prix il va te fa parce que il a envie de il a envie de que tu deviennes un acheteur mais si tu viens tu te présentes déjà comme un acheteur que tu as déjà décidé d'acheter alors il va te donner la chose qu' que que ça

lui intéresse à lui de te vendre il va te la vendre au prix qu'il veut alors c'est ça c'est c'est de là qui vient c'estàdire toute la Sitara toutes les mauvaises pensées et etalom elles amènent jusqu'à laira c'estàd jusqu'à elle amène jusqu'à le le que que la personne à l'érésie c'està-d à nier l'existence d'ashem dans les mondes inférieurs c'est à ça qu'il arrive c'est comme le le Kham vous voyez dans le le vous vous lisez dans le compte du RAM et du Tam vous allez voir

comment le Kham il évolue dans sa dans sa philosophie dans sa façon de voir les choses c'est exactement ce qu'il dit ici vous allez voir le Kham il agit comme ça il réfléchit il réfléchit et chaque fois il a des conclusions jusqu'à qu'il arrive à une conclusion que que que le roi il existe pas c'est ça la conclusion à laquelle il arrive il dit le roi il existe pas alors il va il demande à un soldat il dit qui c'est qui t'emploie il dit c'est le

roi il dit tu l'as déjà vu le roi il dit non il dit regardez quelle blague c'est il dit que c'est le roi qui l'emploie il l'a jamais vu alors après c'est devenu une blague c'estàdire il allait avec son copain et il se moquait du monde entier en disant regarde encore ça c'est la même blague que que le roi il se moquait de tout le monde mais d'où c'est parti ça c'est parti du fait que que qu'il se sentait toujours incapable malgré que c'éit un génie

puisqueil a réussi en 3 mois il réussissait un métier que quelqu'un il faut 3 ans pour le faire lui en 3 mois il réussissait et il devenait un maître dans la chose que ça soit la médecine que ça soit la philosophie que ça soit le le les les les les les les orfèvre couturier tout c'était un as dans toutes les choses c'était un génie mais malgré son génie ça le calmait pas il arrivait pas à sécuriser avec son génie parce qu'il avait pas de il avait

pas de miséricorde il avait que de la rigueur même maintenant quand un client il venait et il disait je suis très content de ton travail il se moquait du client il dit connaî rien celui-là si j'avais été en Italie ils auraient vu tout de suite le défaut qu'il y a dans la bague que que que je lui ai faite mais mais mais comme c'est pas des des grands connaisseurs donc il a il croit que la bague que je lui ai faite elle est bien c'est-àdire que

même quand quand le client il lui dit c'est bien il se contentait pas du bien de de de la réalité des choses c'est-à-dire le bien de du du commun des mortels lui lui pour lui ce qu'il appelait bien c'est la perfection virtuelle des choses c'estàdire pour lui il fallait que la chose elle soit parfaite mais comme le la référence de la chose c'està direire comme la HMA de la chose pas quand la HMA elle descend dans le det le fait que maintenant la HMA elle descend

dans le d'allette ELLE dans dans la pauvreté de ce monde on va jamais arriver à la perfection et c'est pas ça qu'on nous demande toute façon on ne demande pas la perfection mais les gens qui ont cherché la perfection et qui se sont pas satisfaits de ce qu'ils avaient ils sont arrivés à la fin à la négation de l'existence d'ashem comme les gens dans le monde qui font négationisme les les les les les gens qui sont qui sont des antisémites et tout ça vient de c'est

c'est c'est la même chose que ça ils peuvent pas accepter avoir l'idée qu'il y a un peuple qui représente Hashem sur terre c'est quelque chose qui le rentre pas dans la tête il d c'est impossible qu'ashem il y a un peuple qui le représente Hashem c'est Hashem et dans le monde si vous voulez quelque chose vous allez faire l'idolâtrie vous allez qu' prendre des des statutes vous allez prendre un homme vous allez l'adorer ou n'importe quoi mais mais mais vous pouvez pas dire qu'ashem il est

là que pratite qu'il y a il y a il y a la Providence d'ashem dans le monde donc ça c'est ça c'est le le le même la racine du problème c'est le même quiici qui dit ici le etara il exploite ça le etara il né du perfectionnisme c'està-dire le perfectionnisme ça montre à la personne que tout le temps elle est nulle même si elle elle arrive à faire des choses mais tant qu'elle est pas arrivée au top elle va jamais arrivé au top donc elle elle

est elle est malheureuse et et cette cet entretien là de de de de la sensation qu'elle est malheureuse ça va l'entraîner jusqu'à petit à petit petit à petit à à à devenir après quelqu'un qui qui qui devient un hérétique Shalom c'estàd il va nier carrément l'existence d'ashem parce qu'il a pas réussi combien de temps il va pouvoir ne pas réussir jusqu'à qu'un jour il dit bon alors ça ça veut dire que tout ça c'est si j'ai pas réussi ça veut dire que ça existe pas c'est

tout c'est ce qui va se passer il va tellement tellement avoir une conscience que que qu'il est nul que à la fin il veut dire bon tout ça ça ça existe pas c'est c'est c'est une invention tout mais si vous voyez le point de départ du RAM c'est uniquement le fait qu'il arrive pas à à à être satisfait il arrive pas il arrive pas à se satisfaire à se contenter de ce qu'il a pourtant il est au-dessus de la moyenne des gens largement au-dessus de la

moyenne largement c'est un génie alors que son copain le le le TH c'est c'est vraiment un bonhomme très simple il il fait des chaussures à C trois coins il est très mais il est joyeux il est joyeux de ce qu'il a et Rabenou il amène ses deux opposés comment il faut être joyeux de son imperfection il faut être joyeux d'être un raté il faut arriver à être joyeux d'être un raté alors que que que d'être d'être le am il est triste d'être un d'être un génie

parce qu'il veut être un super super génie il veut être à l'image d'Achem il veut ve arriver à une perfection totale et tant qu'il arrive pas à ça il a pas de repos il a pas de joie il a pas de tranquillité donc il va doucement doucement il va vers l'enfer il va vers vers l'érésie totale après il se trouve dans l'enfer alors que le le TH c'est un homme qui est joyeux de l'imperfection il est joyeux de l'imperfection il est joyeux de la nullité de

ses chaussures qui ont trois coins mais il est joyeux il est joyeux de ça parce que ça c'est le dallette c'est son Dallet à lui son Dallet à lui il est comme ça et tout son det c'est des chaussures à trois coins c'est qu'il est obligé de travailler 12h par jour alors que quelqu'un d'autre il peut travailler 6 he par jour et faire mieux que lui parce qu'il va parce que il va pas faire des chaussures à trois coins il va faire des vraies chaussures et

il va travailler que 6h lui il va travailler 12h il va faire des chaussures tordues et il a une joie extraordinaire donc le le la réparation c'està dire la réparation du monde et et surtout dans nos générations o hasem il utilise avec les tadikim ils utilise beaucoup de lumière pour nous aider à nous sortir de là où on est utiliser pour pour beaucoup de lumière c'est à deux tranchants parce que si maintenant on on on fait on fait une association entre la lumière qui est utilisée

pour nous sortir de là où on est et notre niveau alors la personne elle est terminé si jamais elle croit qu'elle a un rapport avec la lumière qui est utilisée pour le pour le faire sortir de la Tumma alors la personne elle est terminée ce qu'il faut ce qu'il faut aujourd'hui c'est être joyeux être joyeux de son imperfection le Thame il est eu c'est un imbécile heureux il est heureux d'être un imbécile parce que c'est ça que hasashem il lui a donné c'est tout Hashem il

lui a donné qu'il travaille 12h par jour qu'il a été à l'école de cordonnerie pendant 3 ans et qu'il est sorti un cordonnier complètement nul et qui fait des chaussures à trois coins mais il est heureux il est heureux du Dallet c'està-dire il est heureux dans ça dans sa médiocrité c'est pas qu'il va y rester mais il est heureux de ce qu'il y a dans dans dans ce moment-là et cette joie là elle vient du hou entre le hou et le Dalet quand maintenant tu es

joyeux ça veut dire que que le youud et le Dalet ils sont ensemble c'est ça c'est le ha le ha ça veut dire qu'il y a la présence divine dans les mondes inférieur maintenant plus tu es en bas plus tu te trouves loin et plus tu arrives à être joyeux d'être loin parce que tu sais qu'hem il est à côté de toi tu tu regardes pas que tu es loin tu regardes que là où tu es Hashem il est avec toi et tu es joyeux de

ça comme comme le le Rave il a dit quand il demandé il ont dit est-ce qu'on a le droit de faire de de faire cheano à achwitz dans la Souka d'Auschwitz ils avaient fait une petite Souka clandestine comme ça que qui passait à un moment ils avaient fait un petit toit comme ça et il passait il s'arrêtait fait il faisait la braaka sur laaska et ils ont demandé au Rav là-bas du du d'chwitz ils ont dit mais on va pas faire cheanou cheanou ça ve c'est

ça veut direem que je suis làem il nous a donné la vie qu'on en est arrivé là ça tu le dis quand tu quand tu es bien avec ta famille dans une belle Souka avec du vin de la viande et tout mais dans cette situation dans cet enfer là d'chwitz on va pas faire cheranou cheanou lasasmanazé qui nous a amené à ce moment-là alors il a dit le Rave mais c'est sûr qu'il faut faire cheanou il faut faire cheanou ici plus que n'importe où parce que

ça veut dire que même ici dans l'enfer d' d'ugwi il tu as laissé la possibilité de faire de faire de de faire une Souka même dans l'enfer tu il t'a donné la possibilité que tu as pu gratter un une Souka et faire une petite Souka n'importe comment et c'est sûr qu'ashem la joie qu'il a de de de de cette Souka elle est plus grande que que que la joie de toutes les souscôtes qui on pu être faire dans être faite dans dans l'opulence c'est comme le

le TH le roi il a tellement de joie de ce â que ce â il va progresser il va devenir gouverneur surtout les gouverneurs et les Mar son son point de départ c'est la joie de la nulité parce qu'il sait qu'il y a pas de nulité puisque il est avec moi donc maintenant si Hashem il est avec moi il y a aucune nulité la nulité c'est la vision du monde sans Hashem et la vision du monde sanschem tu peux être le plus le prix Nobel et

et et et et et et tu es nul tu es nul parce que c'est c'est pas les c'est pas les facteurs d'ashem Hashem il a pas créé des gens pour être des prix Nobel ça l'intéresse pas les prix Nobel Hashem ce qu' l'intéresse c'est des gens qui soni attachés à lui c'est tout qu'est-ce que tu Dav mais il faut est-ce qu'il faut qu'il sache aussi que ça c'est aussi un travail à faire c'estàd parce que si la personne elle elle sait que c'est que tout ce

qu'on tout ce que vous dites c'est c'est un c'est un travail qui doit être conscient d'être content de de sa de sa nulité de son essence à lui par rapport un écou que Dieu lu a créé c'est aussi c'est un travail qu'il doit faire sur soi parce que si c'est même pas ça la personne elle elle vit comme un nul et elle s'en fout de tout qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce qu'elle fout qu'est-ce qu'on fait qu'est-ce qu'on peut faire avec ça c'est il y a des

gens ils savent même pas qu'ils ont besoin d'être contents de leur de de leur nulité ils vivent comme ça et pour il se pose même pas de questions ok s'il se posent pas de questions on en est pas là on est quand des gens ils veulent avancer c'està dire qu'ils sont ils sont ils sont conscient de P TER quelqu'un au niveau de même pouvoir se réveiller soi-même il faut qu'on ait command même ce petit point de dne à l'intérieur de nous pour pouvoir être content de

soi de sa nulité mais par rapport à à à à savoir faire de d'arriver à un point à un point de de reconnaître d'arriver quand même à avoir une volonté d'être près de Dieu la le le jour où tu prends conscience que Hashem il est avec toi que tu Fabri des chaussures à trois coins ou que tu sois le plus grand orfèvre du monde ça change rien pour Hashem il est avec toi le jour où tu as compris ça là où tu te trouves tu es

joyeux comprend ce qu'il faut c'est c'est établir le contact avec Hashem c'est la prise de conscience que Hashem là où tu es il est avec toi jamais il tu seras dans un endroit dans le monde où Hashem il est pas avec toi donc du moment où Hashem il est avec toi ça y est tu es l'homme le plus heureux de la terre même si tu fais des chaussures à trois coins si je donne cette conscience là une une personne que qui sait même pas qui doit

se poser une question si HM est avec lui ou pas dès que je vais lui prendre conscience de ça normalement elle va tout de suite avoir ce point de Digne après qui apris lui dire écoute sois content de de toute façon on esttier content mais il est obligé d'avoir ce ce necoua C point de Digne pour pouvoir commencer à être content et pas à vivre de de rien quoi si vit comme un animal il al il vit comme un animal maintenant on parle quelqu'un quelqu'un qui

veut progresser notre problème c'est le problème qu'on pose ici c'est que maintenant on a envie d'avancer maintenant il y a une méthode pour avancer il y a la méthode de Ishak cette méthode là elle a détruit le monde donc c'est ça c'est leara d'ashem il te dit de vouloir le perfectionisme c'est le il a fait Touva sur ça il a compris que que que le le but c'est pas c'est pas le le la couronne elle est pas dans le youou la couronne elle est dans le

Dalet la couronne elle se trouve dans le pauvre elle se trouve pas dans le riche la la couronne elle est si tu arrivais à enrichir un pauvre en lui donner conscience que Hashem existe alors là là ça t'appelle que que que tu as rendu la khma tu l'as rendu riche c'estàdire qu'elle est capable d'atteindre le le bonhomme le plus pauvre mais maintenant si tu dis que le monde il a été créé pour une élite mais tu as rien fait du tout c'estàd c'est ce qu' disent

les anges et comme ça ils ont ils ont poussé Hashem à faire le Mabou ils ont poussé Hashem à détruire le monde par par parce qu'ils ont ils ont sectionné le le le monde dans le temps au lieu maintenant de de de de prendre du temps c'està dire que si si Noah il avait il avait dit doucement doucement il y a tout le temps de détruire il y a tout le temps donc on va attendre un siècle ou deux si maintenant on voit que de de

ces génération là il sont rien de bien alors on verra quoi faire mais attends doucement mais il pouvait pas il y avait une précipitation de tout les anges ils étaient là c'était le début de l'affaire il faut qu'elle soit rentable vous savez les gens quand ils montent une affaire tous les jours ils viennent tous les soirs la caisse les trucs qu'est-ce que tu as vendu quoi mais c'est catastrophique tu as pas vendu aujourd'hui mais on va c'est la faillite il faut que ça soit rentable tout

de suite alors que tu vois un bonhomme qui a une affaire depuis 10 ans et il va normal c'est tout c'est qu'il y a des haut débas c'est tout il a vu que ça fait ça monte ça descend mais un bonhomme qui vient de faire le de de faire son truc il veut tout de suite que que ça marche ma femme elle m'a dit quand elle a suivi des cours de de de gestion de marketing ici à en erette a dit la première chose que la

première chose que tu apprends pour monter une entreprise c'est que il faut que maintenant tu a de l'argent pour ouvrir ton affaire et que cet argent tu puisses le perdre sans que ça te ça te déstabilise ta vie si tu as pas ça tu pe tu as pas le droit de monter une affaire quand tu montes une affaire il faut que tu puisses perdre ton argent et rester et rester dans ta vie normale que tu a de quoi manger mais si maintenant tu avais emprunté de

partout et que après quand tu vas perdre si c'est ton affaire ne marche pas tu tu as plus rien à manger tu vas te trouver à la rue tu as pas le droit de faire une affaire c'est le point de départ pour commencer ben le monde c'est la même chose le monde il fallait le concevoir avec une une conscience de perdant pas de gagnant mais Hashem il a pas compris ça c'est pas que il a pas compris Hashem il voulait amener le monde rapidement à la

réparation donc il a il a appuyé sur le perfectionnisme quand il sont rendu compte que le perfectionnisme ça est-ce queem il a le monde il fallait il fallait ce petit point de perfectionnisme pour pvoir que les gens s qu'est-ce qu'ils font non mais regarde le TH le TH il est pas perfectionniste du tout le TH il est content de ce qu'il y a il y a toujours un point positif tu tu respires tu es vivant modéani comme ils mettent les il y a des petits stickers

qui mettent comme ça il dit modéani tu t'es réveillé ce matin tu es vivant bahchem tout le reste c'est durable après tu comprends après c'est durable que maintenant tuas tu as gagné de l'argent tu as pas gagné ou ou que ta femme elle t'a crié elle t'a pas crié ou que tu as eu tu tu as raté le bus ou pas tout ça après c'est durable c'est pas c'est pas mais il y a un point de vitalité là où tu te trouves et a Chem il

se trouve là c'est cette vitalité là de cet endroit làà c'estàdire si tu comprends ça alors c'est c'est comme ça que le monde existe le le monde existe par le pouvoir du peuple pas par le pouvoir du dirigeant le dirigeant c'est rien du tout regarde tout regarde tout ce qu'ils ont fait la la la la révolution arabe là tu vois regarde c'était des dirigeants c'était des des des mains de fer tous ces dirigeants qui avaent que ce soit en Tunisie en Libye en Irak tout ce

que tu veux c'était des gens des qui tenaient qui tenaient le peuple mais avec des du fer il tuaient des gens par par par milliers il faisaient des choses terribles toute l'économie leur appartenait et cetera à un moment le peuple il a dit c'est fini tu vois que c'est fini ça y est parce que c'est le Dalet qui commande c'est pas le youou si le Dalet il a pas accepté le youou il peut rien faire dans ce monde maintenant on parle bien sûr David que de

quelqu'un qui a envie de progresser dans sa vie si quelqu'un il est content comme il est que que que que il travaille il va passer le weekend à hat il revient lundi reprend son boulot et tout tout baigne dans l'huile et tout il a pas de problème on parle pas de ça mais cette personne-là elle aura des moments dans sa vie Deva se poser des questions c'est obligé tout le monde a des moments de remise en question maintenant on parle quelqu'un qui est sur le chemin

pour pas qu'il tombe dans le ravin c'est tout nous nous on veut quelqu'un qui s'est engagé pour que il arrive à se construire sache que se construire ça vient du Dalet ça vient pas du you la construction elle démarre sur le det peu importe le niveau de det dans lequel tu te trouves le principal c'est que tu saches qu' Hashem il est avec toi et que tu sois joyeux que Hashem il t'a donné ce qu'il t'a donné même si c'est des ch chaussures à trois coins

ça aucune importance c'est Hashem qui veut comme ça Bour Hashem Hashem il m'a fait idiot que j'arrive pas à prendre mon métier et que je travaille beaucoup plus qu'un benadam normal ça me dérange pas du tout ça c'est moi c'est hhem avec moi moi je suis le récipient d'ashem Hashem il va prendre la ma forme à moi tu comprends cette forme ce récipient c'est c'est c'est c'est c'est ça que je peux faire je peux rien faire d'autre et je suis joyeux de ça et ne me

parle pas du voisin qui fabrique qui a monté l'usine Bata ou je sais pas quoi parce que ça ça m'intéresse pas ça m'intéresse pas je veux pas je veux ça c'est son massé à lui ça son son récipient à lui mon récipient à moi c'est celui-là je fais des chaussures à trois coins et je dois les vendre moitié prix mais il me reste quand même un petit quelque chose en fin de journée j'ai gagné quelque chose ça me suffit pour manger un morceau de pain mais

il peut pas s'arrêter de travailler il est obligé de travailler sans arrêt et sa femme elle lui donne du pain quand il mange elle lui donne de l'eau quand il mange et il il travaille il travaille sans arrêt sans arrêt parce que voilà c'est ça son c'est ça son derrière c'est tout il peut pas c'est ça son récipient le jour où tu comprends ça alors c'est ça y est ça ça s'appelle faire Touva Touva ça veut dire que maintenant tu tu tu tu chou ça veut

dire que tu redonnes l'importance au dallett c'est pour ça que c'est écrit que que que dans les l' époque messianique c'est écrit it saev gaver à l'époque de de de maschia le côté féminin il va gagner sur le côté masculin parce que pourquoi parce que le Dallet le récipient c'est lui qui va dominer le monde c'est pas la khma toute la khma les gens ils vont la jeter les gens ils vont te dire ils vont dire on veut vivre on veut pas de la khma on

veut vivre donne-moi de la vie je veux pas savoir des choses je veux vivre j'ai envie de vivre et la vivre elle se trouvre dans le Dallet elle s'ouvre pas dans l' houd c'est le Dalet qui fait la vie une femme juive même sialom la elle elle a un enfant de d'un d'un non juif l'enfant il est juif un juif qui qui a un enfant d'une femme qui est pas juif il est pas juif même si la HMA elle vient du Juif le fait que le

det il est pas juif la chose est l'enfant il est pas juif c'est tout parce que c'est le Dalet qui fixe c'est pas le youou donc dans ton Dalet tu dois savoir que ton Dalet c'est la perfection de ce que Hashem il attend de toi dans une ville il y a des balayeurs il y a des ingénieurs il y a des architectes il y a des des ingénieurs dans pon dechaussée il y a des gens qui s'occupent des des canalisations il y a des gens qui

s'occupent de tout s'il y a pas des égouts dans la vie dans la ville comment tu vas vivre tu vas tu vas vivre dans des excréments d'où tu vas vivre il y a besoin des gens qui travaillent dans les égout et ces gens-là ils sont aussi importants que le maire de la ville même plus importants que le maire de la ville parce que que le maire de la ville il peut partir un mois en vacances la machine continue à tourner mais le type des écou s'il

travaille pas une semaine tu vas voir où tu te trouves donc il y a pas de la place que tu as c'est la place qu'ashem il veut dans laquelle il faut il veut que tu sois maintenant toi tu es attiré par un etara du perfectionisme tu refuses ta place tu refuses ta place tu la veux pas tu dis non moi je veux être parfait moi je veux être parfait excuse-moi moi je veux être parfait moi je veux ressembler aux anges et tant que tu fais ça

tu te casses le nez tu arrives d'abord tu es triste tu te casses le nez et il te dit la fin la fin de ça tu dis c'est la négation de l'existence d'EM c'est à ça que tu arriv à la fin parce que combien de temps tu vas essayer d'être perfectionniste est-ce que ça vient VI ou çaour le fait que il a été attiré par lead les arguments du serpent elle vient ils viennent ils viennent de cette pensée d'ashem cette pensée d'ashem qui voulait créer un

monde de de de de perfection de cette pensée làà leara il a dit il a dit à l'homme é minable si tu manges de ça tu vas devenir un créateur il lui a changé le le système alors que le benadam c'est une créature c'est pas un créateur le jour où tu as compris que tu es une créature si Hashem il t'a fait tu mesures 1,50 c'est parce que tu vas jamais jouer au basket c'est tout c'est comme ça tu peux jouer tu peux jouer la pétanque

si tu veux mais au basket tu vas pas jouer c'est tout c'est comme ça tu dois être content de ça tu dois parce que ça c'est ton récipient ça veut pas dire que tu vas rester là ça veut dire que c'est ton point de départ et si tu acceptes pas ce point de départ tu avances pas tuavances pas même Avraham av lui dit écoute va dous écoute ta femme écoute sarahol écoute ce qu'elle te dit écoute ce qu'elle te dit parce que parce que elle c'est

le dette tu comprends elle c'est le d elle elle sait elle elle sait où tu te trouves maintenant et accepte cette place là sois joyeux de cette place là c'est pas uniquement de l'accepter en grognant il faut que tu sois joyeux que t'a mis dans ce monde et il t'a donné la possibilité de faire des choses dans ce monde en rapport avec hasem et ton rapport avec hasem il est là où tu te trouves là où tu te retrouves et la TA c'est ça faire ta

ça veut dire que tu c'est la joie de la nulité des côtés des côtés nuls par rapport au perfectionnisme ils sont pas nuls du tout parce que c'est hasem ça existe pas nul il y a pas nul ça existe pas nul chez hasem parce tu peux pas dire un endroit où il y a Hashem il est nul nul c'est quand il y a pas Hashem mais là où il y a Hashem c'est c'est c'est l'infini qui est présent c'est la réparation mais Hashem il est présent

chez le khakam qui est un génie et il est présent chez le tam qui est qui est qui est un bon homme qui est qui est handicapé c'est-à-dire que que par rapport à par rapport au perfectionnisme de ce monde mais c'est pas un handicapé par rapport à Hashem du tout par rapport à Hashem c'est c'est c'est le Kell d'Hem hasem il t'a créé tu un Kell qui qui contient 1 L il y en a d'autres qui contiennent 100 l mais Hashem qu' si si maintenant il

t' il t'a créé que tu as un Kell d'un lre ça veut dire que tu vas servir par exemple à être posé sur les tables à donner à boire aux gens et cetera alors qu'un Kell de 100 l on peut pas le lever et le mettre sur une table donc chacun il a son il a sa place sur Terre par rapport au au travail général à la réparation du monde mais mais seulement on est dans un système qui n pousse tellement au perfectionnisme qu'on narrive pas

à se contenter de ce qu'on a les gens ils nous rendent fous ils veulent que tu sois que ils veulent que tu Arve à être parfait ils veulent que tu sois un être parfait et même si tu essayes d'être parfait ça va pas suffire le raham il se fixe comme comme but d'être un médecin philosophe il arrive il est un super médecin un super philosophe ça lui suffit pas il dit non non mais attends mais il y a d'autres choses allez vas-y hor Fèvre il devient

super bijoutier plus fort et cetera ça suffit pas allez on va prendre la couture la haute couture et il s'arrête pas et à la fin il est tellement triste qu'il peut plus rien faire du tout le bonhomme tellement il est triste tuelle a une conscience d'être un raté regarde tu as maintenant un un génie qui a in conscience d'être un raté et tu as un vrai raté qui a la conscience qu'il est un génie le bonhomme il est super il est il chante toute la journée

il est content il rigole il chante il est bien il en veut à personne au contraire quand il voit son ami le Kham il lui dit mais pourquoi tu fais cette tête là mais viens chez moi viens chez moi je vide tout je te donne une place viens chez moi et l'autre il regarde comme un fou il dit ce taré là qu'est-ce que qu'estce va aller faire chez lui et cetera et après c'est lui qui vient le sortir de là où il est s'il était pas

comun avec copain avec le TH s'il avait pas un petit copain Tham comme on dit on a tous besoin d'un plus petit que soi et ben s'il avait pas ce petit Tham là il il serait jamais sorti du ginam dans lequel il est tombé serait resté là-bas dans son dans son GAM que le que le Satan il lui a fait il serait jamais sorti de là-bas parce qu'il avait un copain Tam c'est comme ça qu'il s'en est sorti et le TH c'est quelqu'un qui a accepté

ce qu'il était en sachant qu'il est une créature comme il a demandé Moché c'est ça le problème verra ça vient de ça parce que le serpent il a utilisé ça il a utilisé ça quelqu'un il l' envoyé ce matin dans le WhatsApp je sais pas il a envoyé qu'ils ont fait des recherches ils ont fait des des recherches dans un dans un truc aux États-Unis ils ont vu que ils ont vu que dans les serpents l'ADN du serpent dans l'ADN il y a des jambes dans

l'ADN du serpent mais ils savent pas pourquoi elle pousse jamais depuis quehem il a maudit le serpent qu' va pas avoir de jambes l'ADN il a pas été changé mais il y a un blocage que que ça ça pousse jamais que les jambes du serpent elle pousse jamais la Chem il il il il a il a bloqué il il lui a bloqué que qu'il pas de jambes pourquoi pourquoi pas de jambes parce que lui il a il a enlevé les jambes du monde tu comprends il

a rendu les gens des virtuels en voulant rendre les gens virtuels il les a fait ramper comme des des des lézards par terre tu comprends il voulait faire tellement des génies que les bonhommes c'est devenu les les les les les gens les plus pourris qui jamais eu dans l'humanité les philosophes c'est les gens les plus pourris quiistent sur terre au point de vue comportement pourquoi parce qu'ils ont pas de jambes il les jambes c'est le Dallet les jambes c'est le Dallet c'est le contact avec la

réalité ils veulent pas de jambes le serpent il veut pas de jambes le serpent il dit à l'homme tu vas être un créateur mais si l'homme il avait un minimum de de d'humilité il aurait dit attends mon ami tu te trompes là moi je suis une créature je suis pas un créateur tu t'es trompé c'est pas moi qu'il faut que tu parles moi je ne suis qu'une vulgaire créature mais comme maintenant Hashem il a créé le monde avec la midatadine il a créé le monde avec

avec une une une vision de perfectionnisme alors cette vision de perfectionnisme c'est salar d'ashem et c'est salar qu'il a utilisé le le le le serpent qu'il a utilisé ce problème chez Adam mariean il lui a fait briller la perfection il lui a fait briller la réussite la réussite qu'il allait être un artiste un créateur quelqu'un qui fait des choses qui ont jamais existé mais tu peux rien faire que qui a jamais existé tu tu es dans guetapan tu es enfermé dans un dans une bassine qu'est-ce

que tu vas faire qu'est-ce tu la créé c'est quoi le truc c'est des théoricien c'est le théorique le problème c'est celui qui qui qui commence par le théorique c'est c'est c'est quelqu'un c'est pas que la théorie c'est c'est c'est c'est de de de prendre ses rêves pour une réalité c'est de vouloir vivre la théorie sans tenir compte du du récipient alors que que le la tchouva c'est que tu retournes ça tu dis d'abord le récipient d'abord le féminin d'abord je vois qu'est-ce que j'ai dans ma

poche et après je vais au magasin si j'ai si j'ai 5000 € je vais acheter une paire de chaussures chez Christian Dior si j'ai 5 € je vais l'acheter une PA de sandales au marché tu comprends c'est tout mais d'abord je regarde ma poche je vais pas rentrer dans l'endettement et surendettement et sur sur sur endettement pour vivre la vie de de quelqu'un que je suis pas je suis pas ça c'est pas moi moi je suis un un homme simple c'est tout voilà ce que j'ai

ou peut-être tu es tu es quelqu'un de riche même chez les riches il y a ça il y a des riches qui vivent comme des pauvres au P parce qu'ils ont pas de pieds aussi c'est la même chose parce que la richesse elle arrive pas à descendre dans les pieds alors que le bonhomme il a plus besoin de travailler il peut s'occuper faire des choses qu'il aime s'occuper de ses enfants ou ses petits enfants ou je sais pas faire des des des trucs caritatifs ou je

sais pas ce qu'il a envie de faire dansun dans dans sa vie des choses bien mais il peut pas il est toujours envie de gagner de l'argent de gagner l'argent parce qu'il y a pas de pied ça des ça descend jamais dans les pieds donc Hashem il lui a Hashem il lui a coupé les pieds au serpent il lui dit puisque maintenant tu as coupé les pieds du monde tu as rendu le monde fou puisque tu leur as mis la tête tu as mis la charrue

avant les bœf au lieu que le bœuf il tire la charrue c'est il est derrière il pousse il pousse il a mis à l'envers le monde il a mis le monde à l'envers alors que normalement n'importe qui qui vient quelque part d'abord on lui dit qu'est-ce que tu sais faire après on lui donne un poste de travail non ici il dit tu peux tout faire vas-y allez avance roule tu peux tout faire on peut pas tout faire on a nos limites on a notre c'est c'est

ce queem il nous a donné ça c'est la T ça s'appelle faire Touva si maintenant quelqu'un il fait pas ça il dirait même s'il arrive pas ce qu' dit rabithan qui va devenir un hérétique MAM nié l'existence d'ashem mais en tout cas il va il va tomber dans le désespoir parce qu'il va une de raté il va regarder que des gens qui ont réussi dans des domaines qui ne sont pas les siens est-ce que lui il a réussi il va pas le voir alors que rab

nous amène queun th il fait des chaussures à tr coin il travaille 12h par jour il a même pas le temps de de manger mais il est joyeux parce qu'il sait que c'est ça qu'hem veut de lui c'est tout il veut pas il veut pas autre chose maintenant tu as envie de faire un truc et tout ta femme te dit un truc il faut all acheter il faut il faut acheter un balai un truc ben tu tu vas acheter le balai parce que ça ça vient

des pieds ça vient du dallette ça c'est plus important que ce que tu as dans ta tête parce que ce tu as dans ta tête ce sont des projets ça c'est une réalisation c'est pas la même ch ce que tu as dans ta tête c'est des projets éventuels c'est un rêve éventuel qui peut éventuellement exister un jour mais c'est pas sûr tandis que si tu vas acheter le balai ça c'est sûr que que c'est ça ça c'est le la construction du moment c'est ça qu'em il

veut de toi et ça c'est pour chacun d'entre nous et si on avait arrivé à aller dans le chemin du Tam comment il appelle Rabi Nathan le tamadoch le tam saint parce que c'est un homme saint pourquoi il est saint parce qu'il a pas de Yara leara il il vient de la midatadine du perfectionnisme c'est ça qui te donne Liara tu sais c'est très facile à comprendre comment ça marche c'était c'estàdire que quand maintenant tu mets la barre trop haut c'està direire tu veux être un

perfectionniste tu tu veux tu t'exiges des choses tu n'es pas capable de faire ok donc tu vas pas y arriver donc tu vas pas avoir de vitalité qu'est-ce qui va te proposer leara la même chose mais dans dans dans dans l'chol tartillot tu comprends il va il va te proposer la la la la même lumière vu et corrigé et interprété par Amalek tu comprends puisque maintenant toi tu peux pas arriver tu auras jamais de satisfaction tu seras infustrer permanent donc lui qu'est-ce qu'il va dire écoute

au lieu de dev frustrer viens dans un resto viens dans une boîte de nuit viens viens faire des trucs viens tricher viens voler vient truc et tout il va l'amener vers vers le bas c'est normal le bonhomme il a pas de vitalité tu comprends il a aucune vitalité c'est pas difficile comment il travaille tout ça le point de départ c'est le perfectionnisme alors que si le gars se contente de ce qu'il a il dit moi je fais de chaussures à trois coins elles sont nifl elles

sont super c'est du miel c'est du sucre il exagère c'est du mensonge ce qu' dit c'est du mensonge parce que d'après même les les les disons le moyen a une chaussure il peut pas avoir trois coins c'est pas une chaussure c'est je sais pas ce que c'est d'une palme ou je sais pas ce que c'est mais c'est pas une chaussure ça s'appelle pas une chaussure il s'en fout le gars il s'en fout il est sorti complètement de la de de de la de la réalité de

la réalité qui est virtuelle parce que la réalité que lui il a c'est ça sa vraie réalité c'est tout lui sait faire des chaussures à trois coins il trouve des clients il y a des gens ils ont besoin des palmes ou des trucs ou ils font du ski ou je sais pas ce qu'ils ont besoin ils achètent chez lui il arrive à vendre ses chaussures à trois coins ça marche il a un morceau de pain il peut il peut vivre et cetera et surtout il est

joyeux de ça parce qu'il s'est accepté il s'est accepté ça c'est ça c'est la clé comment se débarrasser de et il y a il y a Lao qui qui rejoint le le la réalité de de son de son potentiel à lui ou réalité féminine ouais même si son potentiel c'est ses capacités à lui son dallette à lui il est hors circuit par rapport à ce qu'il y a dans le monde tu comprends mais c'est comme ça c'est tout c'est comme ça nous a exa on avait

l'habitude qui nous a dit étudier le matin tu vois pas travailler l'après-midi mais le le matin il faut étudier il faut pas commencer par le travail commencer par l'étude l'esprit les frais et cetera on étudie le matin maintenant quand quand on a commencé à à voir chacun une affaire et tout les gens dit mais tu vas tu vas la faillite un truc qui qui ouvre à 1 heure de l'après-midi mais les livraison et les courers recommandé mais tout ça c'est des tout ça c'est rien tu

vas voir tout des fois il y avait des des des gens qui venaient pour livrer ils attendaient 2h c'est tout il dit monsieur vous voulez pas attendre vous repartez avec la marchandise c'est tout pas besoin j'ai pas besoin tu vas voir que le monde il va s'adapter à ce que toi tu as décidé c'est tout toi tu as décidé tu commences à travailler à 13h ok tu travailles de 13h à 18h qu'est tu veux tu tu as travaillé non tu as fait tes heures tu as

travaillé c'est tout moi c'est ça que je peux faire je peux pas faire plus que ça moi j'ai besoin de quelques heures be des doutes étudier un peu occuper un peu prendre le petit déjeuner avec ma femme mes enfants besoin de vivre c'est tout je peux pas faire autre plus que ça c'est tout ça c'est ma place c'est tout ça c'est la mienne maintenant il y a d'autres gens tu vois 5h du matin ils ont déjà ouvert leur truc et tout ça c'est son problème à

lui c'est pas c'est pas le mien moi je suis pas capable de faire ça c'est pas ma vie ma vie c'est celle-là c'est tout pas de je peux pas faire autrement j'ai besoin et peut-être le matin j'ai besoin de courir un peu une demi-heure me détendre me promener n'importe quoi ce que j'ai besoin comme je suis c'est ça ce comme ça qu'hem il m'a fait et Hashem il est avec moi et Hashem il m'aime et Hashem il va m'utiliser comme comme ça alors que si maintenant

je veux être un perfectionniste je vais servir à rien sur terre parce que c'est pas ça ce que hasem il veut pour moi Hashem il a d'autres gens ils ont donné à ils ont donné le je sais pas le prix Nobel ils ont donné à Bob Dylan alors ils ont éta très très étonné qu'il a même pas il a même pas accusé réception il a même il a même pas dit un mot il a même pas dit merci je suis content d'avoir rien il y a

pas eu silence rien du tout c'est comme si rien a eu du tout qu'est-ce qu'est-ce qu'il va faire a des prix prix Nobel qu'est-ce que ça prix Nobel je vais me lever demain je vais avoir qu'est-ce que je vais avoir une oreille en plus je vais avoir qu'est-ce que je qu'est-ce qui va se passer rien du tout c'est pas c'est des trucs c'est il y a des gens ça les concerne pas c'est tout là où ils vivent ces choseslà ça les concerne pas alors qu'il y

a des gens ils vont travailler toute leur vie pour le prix Nobel ils vont l' vooir à la fin de leur vie et souffler puiser de de trucs et tout pour avoir ce prix Nobel c'est tout et il y a d'autres gens ils l'ont ça les intéresse pas ce Mondel il faut être à sa place c'est tout tu es à sa tu es à ta place c'est ça la perfection la perfection elle est dans le Dallet c'est ça de fairechuva c'est ça ferchuva c'est pour ça

que rabeno te dit ferchuva c'est amten tu dois attendre parce que tu dois attendre maintenant de de de recommencer par le bas maintenant tu as commencé par le haut puisque l'inspiration elle est venue d'en haut on t'envoya une lumière on t'a tiré maintenant il faut que tu fasses chouva c'està dire que tu sois patient pour commencer à intégrer ça dans les dans le niveau où tu es en bas là où tu te trouves que tu tuises cette lumière que tu la tu la disyes tu la

contractes tu l'utilises en petite dose là où tu te trouves de manière à être joyeux et et à communiquer avec Hashem tout le temps dans la joie à le remercier pour de ce qu'il t'a donné et a exprimé une joie de vivre véritable regarde aujourd'hui combien de gens qui on qui ont la joie de vivre dir r cherter avant les gens les gens ils avaient dormaient sur des lit cassés et ils avaient de la aujourd'hui les gens ils ont des super lit mais eux ils sont

cassés tu comprends alors à quoi ça sert le typ sur un un matelas qui coûte 5000 € ok mais regarde la tête qu'il a le bonhomme il vaut mieux qu'il dorme sur un un matelas pneumatique mais que que au moins il soit heureux alors dans tout les gens ils veulent arriver à être ça il faut que tu deviennes un Gadol dans Israël quel Gadol Gadol de quoi qu'est-ce si je si je dois être un gardol ch il va me rendre un gardol c'est problème si c'est

mon Kell c'est ça alors je va je vais faire ça et si je dois être un boucher je vais être un boucher si je dois être un éper si je dois être un truc chacun il a son ma c'est tout il y a pas de de du moment où tu tu prends comme départ le Dalet c'est ça la Tuva ton point de départ ta référence c'est le DAL c'est pas le you le you c'est des tu peux faire défiler des youud par millions ils vont jamais

tu sauras jamais lequel de yououd c'est le tien mais le det il va te donner le you qui correspond exactement à ce que tu es à ce momentl et c'est pour ça que tu besoin de c'est ça c'est pour ça que tu as besoin de de de la de de du du mariage de la femme pour ça qu'em quand quand Adam marichan il a dit haschem c'est la femme que tu m'as donné c'est elle qui m'a fait manger et il lui a dit tiens kfoua tiens

tu un bonhomme qui c'est pas honnête ce que tu dis moi je te donnais quelqu'un pour justement prendre conscience de la vérité et toi maintenant tu me dis que que c'est elle qui t'a fait manger c'est pas c'est c'est c'est ton c'est ton orgueil qui t'a fait manger c'est pas elle c'est pas elle c'est ton orgueil qui t'a fait manger qui as délaissé les les les zones inférieures pour aller vers la vers le le haut de laaffiche tu comprends tu te croyais déjà en haut de

laaffiche le serpent il il t'a ramassé c'est tout mais ne dis pas que c'est elle par le bas toujours par le bas regarde une maison tu construis d'abord tu creuses dans la terre tu tu poses pas le toit d'abord c'est c'est tu creuses d'abord tu fais des fondations les fondations c'est c'est c'est regarde quand des trucs qui sont sont écroulé là ils ont pas bien fait les fondations et tout des immeubles qui s'écroulent des trucs c'est pas c'est la vie c'est la même chose si tu

y a des bonnes fondations c'est-à-dire que tu as tu as accepté tu as accepté le fondement de ta vie c'est ce que tu es si Hashem il t'a fait intelligent ou il t'a fait bête ou il t'a fait comme il t'a fait ça c'est ton Kell c'est le Kell d'Hashem que Hashem il veut que la lumière elle passe dans ce Kell là et donc tu vas être rentabilisé par rapport à ce Kell là Hashem il va t'utiliser par rapport à ce que tu es mais si

tu cherches un perfectionnisme qui est complètement virtuel parce que il y a aucune raison de vouloir ce que quelqu'un être quelqu'un d'autre c'est c'est c'est une folie totale c'estàd c'est du virtuel c'est c'est une folie totale de vouloir être quelqu'un d'autre sois toi-même regarde ce que tu es capable de faire et soit toi-même ta alors vous voyez ce que c'est sappelle des rochers pr c'est des choses très concentré c'estàdire abin nathan lui il lui chaque ligne de ce qu'il dit ici chaque petit passage lui il

en faisait un c'estàd il développait ça il développait ça il en faisait tout un un texte donc il a pris ses notes pour lui mais il a pas il a pas pu terminer ou on les a pas ou ou