Mon esprit ne représente pas un handicap.

Kind: captions Language: fr [Musique] pouvez la télécharger sur le S sur le site ceux qui veulent alors on est arrivé dans la on va commencer nouvelle dans le C sur la tor 36 c'est c'est page 21 dans dans la brochure deè colonne maintenant on va voir pourquoi on doit faire le Kem dans son dans son temps précisément et maintenant le moment de CRMA de la nuit il est valable toute la nuit c'est on peut faire on peut faire schéma toute la nuit mais maintenant le moment du schéma du jour c'est uniquement jusqu'à 3h c'estd que on a avant la 4e heure il faut qu'on ait fini le qu'on a fait schéma du matin aussi on va voir pourquoi ils ont fixé la BRA des la BRA de la BRA de sur les luminaires qu'on fait ce qu'on appelle le cré la lumière l'obscurité tous les luminaires ça aussi ça on l'a mis dans le créatema ça fait partie du CR alors ès 36 va voir tout on a vu dans la 36 que les les de de et de c'est c'est c'est quelque chose qui a comme propriété de pouvoir annuler les mauvaises pensées les pensées de de la de cette taava là de la taava Générale donc le schéma Israël etem on a dit aussi que grâce à la Torah il y a des nouvelles âmes qui viennent à tous ceux qui vont écouter cette Torah c'est dire cette nouvelle Torah il ils vont recevoir des mes des âmes nouvelles mais chacun reçoit la selon sonelon son récipienton son esprit comment il comprend les choses parce que chacun selon combien il a réparé l'alliance parce que ça c'est g grandpe que personne ne peut atteindre ne peut comprendre les paroles du SI d'abord il n' pas réparé l'alliance comme il le faut l'alliance alors son esprit il devient parfait il peut comprendre les paroles du parce que de la bouche d' il ne sort qu'une lumière neutreelon le récipient de celui qui reçoit c'est comme ça que la lumière va se dessiner dans son récipient si son récipient il est parfait alors la lumière dessine en bénédiction la lumière dans le principe de c'estàdire qu' reçoit la lumière plein feu le maximum le contraire le contraire c'est que si jamais maintenant il y a pas l'alliance comme il faut les récipients il sont pas comme il faut alors la lumière elle va elle va elle va prendre la forme des récipients et donc être déformé parce que lumière neutre vient d'en haut c'est une lumière cachée c'est-à-dire c'est une lumière qui n'a pas d'apparence encore c'està dire elle n'a pas pris forme donc elle est un imperceptible par l'homme l'homme il peut pas percevoir quelque chose qui a pas pris une forme parce que nous on est dans un dans un monde dans un monde matériel donc si la chose elle n'a pas pris une forme que ça soit une forme d'esprit ou que ça soit une forme de lumière ou une forme de de matériel mais il faut que ça prenne une forme c'est que quand ça prend une forme qu'on peut on peut voir quelque chose l'apprécier et cetera donc la lumière quand elle est en haut elle s'appelle kamit vesatime c'estàdire fermé recroquvié si vous voule Z elle est elle est fermée et et et secrète c'estàd il y a personne qui peut savoir ce que c'est cette lumière cette lumière on ne la verra que quand quand elle rentrera dans un récipient comme un une pellicule un un truc vous vous ne verrez l'image que quand sera projeté sur un écran alors maintenant tant que tant que la lumière elle est pas apprjetée sur l'écran de ce monde elle est invisible donc maintenant l'écran c'est lui qui va faire l'image dans ce monde là selon l'écran de la personne qui est son esprit c'est ça qui va faire l'image de la lumière maintenant selon les récipients de celui qui reçoiv alors ceux qui reçoivent alors la lumière va se dessiner elle va prendre forme selon le récipient c'est pour ça qu'il est écrit pour c'est écrit j'ai pris avec pr avec avec une lumière neutre et j'ai pas pu la transform ver la Z et parce que même maintenant le le le le la prise de la lumière c'estàdire au début quand on on on prend la lumière alors cette lumière aussi c'està dire de la façon dont on l'approche c'est aussi ça qui va donner la forme à la lumière maintenant la preuve c'est que bilam lui il voulait transformer la lumière selon ses récipients à lui qui sont une CLAL qui sont le principe de la malédiction et lui il a pas pu du tout transformer les choses selon ce qu' voulait les transformer viv c'est ça qui est écrit ber je l'ai pas rendu c'està dire j'ai pas pu la transformer la doncem il a il a témoigné sur le HME Israël queils étaient tous dans le principe de garder l'alliance donc bilam quand il a voulu transformé la lumière de d'ashem en malédiction il a pas pu parce que la bénédiction était déjà scellée par hasem donc il a pas pu intervenir donc voilà je vais pas ouvrir ici plus expliquer parce que c'est déjà c'est un résumé de ce qu'on a vu déjà et qu'on a expliqué déjà plusieurs fois maintenant on va on va on va commencer la proprement dit de quoi il nous parle Rabi Nathan et ça c'est le de faire le créat schéma en son temps que ça c'est une base de toute la Torah entière c'estàdire que c'est extrêmement important de lire le schéma dans le temps qui lui est attribué il y a un temps pour lire le schéma il faut faire ce qu'on peut pour respecter ce temp parce que la base de toute la c'est la confiance que c'est laand on fait c'est le témoignage pour ça qu'on fait le Témo sur il estcrit il est venuabakavi le le Prophète rabakour et il a fait tout tenir sur laemouna il a dit le TAD il va vivre dans saouna ça veut dire que rabakou il a amené une nouvelle une nouvelle vision des choses pour dire que voilà tout dépend de laemouna il y a eu plusieurs Lamara là-bas elle discute de plusieurs choses elle dit que il y a trois principes surt sur tout tout est basé sur TR et un autre qui dit tout est basé sur 6 et il est venuakou il a tout basé sur un une seule chose sur Laoun comme comme c'est écrit dans dans tor que maintenant on aura aucune emprise dans la Torah si tant que on n pas réparé l'alliance que c'est récipient de l'esprit reç la lumière en bénédiction qui lu don une potion de vie il vont dans la le contraire l'alli il peut pascore lumière de façon bénite et la lumière chez lui elle va prendre une autre forme maintenant quand tu dis ça alors tu tu n'as pas laissé la vie pour personne c'est dire qui est-ce qui va pouvoir dire moi je tiounabrite qui est-ce qui va dire ça qu est-ce qui dire qu'il Aoun abrite pour avoir des récipient parfait la plupart des gens ils ont des problèmes dans ce domaine là donc comment on va faire on peut pas s'en S maintenant quelqu'un il est pas arrivé à alors il peut pas s'en sortir il va rester bloqué il pas d'accès à la il peut rien faire du toutas pas laiss cha personne vivre qu'est-ce qu'il vont faire la plupart des gens que ils sont pas sont loin d'avoir réparé l'alliance de façon par parce qu'ils sont très peu nombreux les gens qui ont le mérite d'arriver à la réparation de l'alliance de façon parfaite alors il a pas été encore de il pas a plus d'espoir puisquil peut recevoir aucun conseil de la tor pu sa tête elle est tordue donc tout ce qu'il va étudier ça va être tordu donc comment il va s'en sortir maintenant pour pour s'en sortir il faut prendre des conseils de la tor maintenant pour prendre des conseils de la t il faut'en être sorti déjà alors comment on va faire on a dit voil la dans la donc ça veut dire qui est-ce qui peut aller dans la c'est les gens qui sont pas des il vont trber dans la T comment on va s'en sortir puis esrit pas réparé à cause du fait qu'il a Abé l'alliance il contraire va devenir pour lui une potion det parce que la lumière chez lui elle elle elle se tourne à l'envers le contraire selon comment son esprit est abîmé-ce qu'il va faire en étudiant la t il va rien réussir du tout même s'il vient chez lead et lead va lui révéler de la torous et du mousar de la morale qu ça va lui servir tout ce qu'il attrape il le tort avec sa tête contraire il peutevenir pire que ce qu'il était avant Com Com esprit la Paro deventér pain il est tombé dans le puit comme on dit c'est une expression pour dire que comment dit on a mis un coup d'épé dans l'eau on a rien fait du tout quoi ça sers ont qu à quoi ça servit est qu' nous donne comme conseil toute leur vie qu'est-ce qu'il font Isral par le fait qu'il révèle de la T maintenant toute la réparation Israël c'est de les sortir des problème d'alliance ça c'est le secret de toute T comme c'est connu comment on peut réparer par l'intermédiaire de la tor ceux qui ont abîmé l'alliance puisqu'ils ont pas la possibilité d'attraper dans la parole duad au contraire chez eux la lumière duad elle devient le contraire de ce qu'elle doit être on a vu ça lu a fait sa mavette il a pas été zoré ça lui a fait une potion de mort et mais dans ces choses là il y a beaucoup de secrets de la tor com on l' compris de la bouche sainte deabiman que c'est pour ça que le des fois il doit habiller sa t dans plusieurs dans plusieurs aspect sous plusieurs aspects les FAM des fois il hab sa Tor dans des contes et des fois dans des discussions profanes les FAM et des fois cette t même il l'abille avec une autre t c'est ce qu'il veut dire il le dit il le dit à travers une une autre Tor c'est il prend le vêtement d'une autre Tor pour habiller la tor qui veut dire tout c'est que pour pour que les gens qui ont l'esprit abîmé ils peuvent ils puissent recevoir des conseils de la Torah pour s'en sortir comment on va faire pour pouvoir se rapprocher d'EM de l'endroit où on se trouve voilà voilà à quoi on veut arriver c'estd que maintenant on se trouve devant un problème sérieux puisque quand on prend la Torah on va la on va tordre avec not comm on dit il a l'esprit torduaintenant tout ce que qu'on lui donne il le tort dès que ça rentre dans dans sa tête ça devient tordu alors comment comment on va faire maintenant le Conseil principal sur de tout ce qu'on a dit sur ce problème là c'est la la SA la sainte est Israël et qui parce que par le fait qu'on fait le schéma on fait ça nous sauve des pensées de des pensé de cette le c'est le principe de l'Alliance réparation deallianceation de l'esprit qui sont les récipi pour dessiner la lumière en bra comme c'est écrit dans les Cavan duizal que LEC des min il viennent par le créatema le ça répare l'esprit pourquoi parce que ça répare la laouna on a dit que que le chéma Israël c'est l'unification l'unification c'estàd le fait que maintenant on arrive à à unir à unir tout avec Hashem c'estàd du moment on dit is ça veut dire queil y a rien sur terre qui n'est pas avec la volonté d'ashem qui n'est pas orchestré voulu par unashem donc quand on inclut tout dans Chem ça c'est laouna çaabrite l'alliance ça veut dire qu'on est allié avec avec avec Hashem complètement on est lié avec le SAD complètement ça c'est c'est la déclaration de de l'Alliance Alen donc grâce à laouna la sainte Emouna qu'on qu'on laquelle on arrive par le ça ça nous permet de dessiner la lumière en bénédiction à ce momentl on peut étudier la tor recevoir des conseils de la tor du qui puisque maintenant la lumière elle va se dessiner en bien en bénédiction par le schéma et barem qui sont le principe de réparation de l'Alliance donc maintenant quand on fait schemma et barem ça même c'est la réparation de l'alliance de c'està-dire ça commence par la réparation de laemouna dire que maintenant quand je dis schemma je répare laouna et cette réparation de laemouna elle va faire elle va faire en sorte qu'après mes récipients ils vont être capable de des conse dans parce que le de la T que ça soit en général ou particulier en particulier par contre pardon en général dans chaque génération la c'est se rapprocher du qui a dans chaque génération dans le qu' faut complètement annuler son esprit comme si il ne comprenait rien du tout de par lui-même et il doit obser que le du et il faut tout le temps se laisser attirer que par le chez lui et à ce momentl c'est sûr qu'il pour recevoir des conseils et un grand du et de ses enseignements bien qu'il pas encore réparé l'alliance son esrit pas parfait qui connaiss sa place et qui cette chose là comment son esprit n'est pas réparé faut et selon le le fait que il il Abî l'alliance chacun selon comme il sait il le sait en lui c'est pour ça qu'il faut complètement qu'il annule sa façon de voir à lui et chez quand il vient chez lead il doit chercher uniquement le vraie vérité qu'est-ce que c'est le metl amito le mle amito c'est c'est c'est c'est quelque chose que vous pourrez pas vérifier avec votre esprit c'est ça c'est ça qui s'appelle le les amito comment on dit la police des polices c'està dire que maintenant même des fois chez la police il y a des problèmes voilà ils sont trouvé quelqu'un un policier qui que toutes les toutes les drogues qui qui qu'ils attrapaient et qui stockaient dans dans un coffre de de de la police lui il est volé et il les vendait donc maintenant cette personnelà il lu faut il lu faut la police des polices c'est que c'est que la police des polices qui peut s'occuper de lui parce que c'est pas c'est pas un problème que de la police parce que voilà en tant que policier il y a eu ce problème alors il y a la police des polices c'estàd ceux qui viennent vérifier que il y a pas de problème chez les policiers eux-mêmes alors maintenant il y a un émette et il y a émett les amito il dire émett c'est un émett que je peux comprendre c'est ce que je comprends avec ma tête ça c'est le et dire on vient on m'explique quelque chose alors je le comprends c'est et etett les amo c'est un et que je prends par Ouna c'est pas j'ai pas compris j'ai rien compris du tout mais j'ai confiance dans le sadq et j'accepte que c'est ça qui est bien le Sadik qui dit viensana alors je le fais je réfléchis pas parce que si je réfléchissais alors c'est sûr que ce serait mieux de de dormir dans mon matelasana et de manger chez moi et cetera mais comme le TAD il a dit il a dit de faire ça alors ça ça s'appelle et mettre les amyos c'està direire j'ai pas une approche une approche qui est logique dire l'approche je je m'éloigne de l'approche logique c'està dire parce que je je me je me base pas sur ma logique je fais attention c'est connu le massé que le Rave Aaron le Rave de bresslè c'était un grand anmit raham c'était Rabenou il avait pris comme raveà dire c'était le Rave de de la ville de breselè et donc c'était un un des des grands élèves de Rabenou alors qu'est-ce quand quand c'était le dernier Ashana de Rabenou alors le le ravaron il était là il était à Oman et il donc pendant la période d'avant rosashana il était à rouan et à rosashana avant rosashana il a dit au rebé que il veut il veut rentrer dans sa communauté parce que parce qu'il doit être dans sa communauté pour osashana c'est le Rave de la viille et cetera alors Rabenou il lui a dit tu vas beaucoup me manquer que le fait que tu es pas là Rana alors ravaron il a dit Ravon il a dit mais mais il a dit alors je reste je reste je je je laisse la communauté je reste alors lu a dit mais il a la communauté tu comment tu vas faire pourer la communauté alors il a dit ravaron il a dit bon alors je pars alors quand il disait je pars alors abenou il a dit mais mais tu vas beaucoup me manquer ça va faire beaucoup de peine que tu sois pas avec nousana alors il a dit je reste alors Abou lui a dit mais il faut que tu sois dans la communauté comme ça c'était comme ça jusqu'à qu'en fin de compte que le ravaron il a décidé de de de rentrer dans sa communauté pour Shana et donc Rabénou quand quand le av est parti Rabénou il avait beaucoup de peine parce qu'il a dit voilà euh j'aurais beaucoup voulu c'est il va beaucoup me manquer le fait qu'il soit pas là et on dit que que l'une des raisons pourquoi Rabenou il est nistalek pourquoi Rabenou il est il est décédé le 18 ticher c'està dire quelques quelques de semaines après 2 semaines et demi après c'est parce que ravaron il était pas là si ravaron il avait été là alors Rabénou l'aurait vécu un peu plus combien on sait pas mais Rabenou l'aurait vécu un peu plus c'est un Dibour qui a comme ça dans breselè qui est dans les sirotes que on dit que le fait que ravaron il était pas présent rashana ça ça écourté la vie de Rabenou alors maintenant qu'est-ce qu'est-ce que ça veut dire ça ça veut dire que maintenant voilà qu'est-ce que je cherche je cherche à vivre le et où je cherche à vivre leset les amito BET le Ravon il doit être dans sa communauté un rave il peut pas passer auana en dehors de sa communauté un rave il doit être dans sa communauté Rana ça c'est le et mais le et Lao c'est qu'un rave il doit être à Rana à Oman ça c'est le et leamito maintenant ce et leamito vous pouvez pas l'atteindre par le serel parce que justement justement votre serel il peut pas comprendre ça justement dafka précisément le sel il est trop abîmé pour comprendre ça notre seel il peut pas comprendre pourquoi il faut être àanaana on peut pas comprendre ça mais seulement si on fait confiance au TAD ça s'appelle et les amito alors c'est extraordinaire parce que avec laemouna vous pouvez vivre dans H lesamito c'està dire vous pouvez vivre dans un met qui a un niveau très élevé beaucoup beaucoup plus élevé que que que là où où vous êtes vous aujourd'hui parce que là où vous êtes vous aujourd'hui c'est le maximum de votre esprit oui là où on tourne nous on peut tourner avec le maximum de notre tête quelqu'un il va aller faire une affaire par exemple alors il va rentrer il va regarder il va calculer il va il va se renseigner il va voir la rentabilité les trucs et tout qu'est-ce qu'il va faire il va aller selon son cel comment il va faire alors il il réfléchit il voit qu'est-ce comment ça peut comment la chose elle peut se faire et il l' a fait mais maintenant il y a ett lesamito etett les amito c'est c'est une autre dimension le mett lesamito ça veut dire que je peux vivre à éette qui n'est pas le mien c'est-à-dire qui n'est pas le mien qui n'est pas qui est le mien par rapport à ma Nchama mais pas qui qui est pas le bienen par rapport à mon à mon cerveau donc ça c'est un cadeau qu'ashem il a donné c'est un cadeau extraordinaire c'est pour ça qu'on s'appelle les les Hébreux les hivrim irim c'est la chne vert c'est-à-dire qu'il est capable de passer au-delà de ce qu'il comprend c'est-à-dire il peut aller au-delà il peut s'engager au-delà de sa compréhension c'està direire même s'il comprend pas il va s'engager quand même pourtant il comprend pas alors que celui qui va d'après ce qui se comprend alors il va il il peut pas avoir accès à ce degré de vérité là il va rester en arrière alors il y a un justement cette semaine quelqu'un il m'a demandé que voilà il fait des cours de l'É côté morale quelques part et maintenant il y a des gens qui veulent plus venir parce qu'ils ont dit qu'il y a un grand rave qui a dit il faut pas étudier de la rassidoute c'est c'est c'est il y a un grand rave qui a dit ça c'est pas bien d'étudier la rassidoute qui vaut mieux pas alors maintenant ce rave là lui il a il a parlé d'après d'après ce que lui il comprend d'après ce qu'il est lui parce que c'est un grand rave c'est quelqu'un qui étudie la Torat jour et nuit et qui comprend pas la la rassidout à quoi ça ça ça va qu'est-ce que ça va lui ajouter dans sa vie bien que maintenant lui aussi il a besoin de faire tchouva et lui il a besoin de s'arranger mais ça il le sait pas ça pour pour arriver à ça c'est un mérite que que queun rave un grand rave il prenne conscience que lui aussi il a besoin d'un ticoun et qu'il a intérêt à venir à à omanaana s'il veut qu'il reste quelque chose de lui mais ça on va pas lui dire maintenant ça on lui dira que après maintenant on va pas lui dire ça maintenant on va aller c'est d'après son esprit à lui lui il a il a sa façon de voir et il étudie jour et nuit alors les gens qui viennent ils leur dit c'est pas la rassidoute c'est pas nécessaire vous pouvez avec étudier du Moussard de la morale et des et étudier la Torah et avec ça ça vous suffit vous avez pas besoin d'ajouter la khassidout alors maintenant ça c'est pourquoi c'est parce que les gens ils ont pas compris que aujourd'hui on peut pas vivre avec avec un M d'après notre cerveau parce que notre cerveau il est complètement à côté peut pas vivre d'après ce que nous on comprend on est obligé de vivre à un niveau de conscience beaucoup plus élevé que notre compréhension à nous c'est dire on a besoin d'un engagement beaucoup plus élevé que notre compréhension à nous pour ça que il a envoyé depuis des générations il a envoyé rabichimon barokai il a envoyé le harizal il a envoyé le balchemtov et à la fin le le dernier des derniers c'est Rabi Nahman qui est venu qui a dit je vais j'ai fini j'ai fini et je vais terminer parce que rabiahman il a amené des enseignements qui vont permettre de terminer mais seant c'est des enseignements des Maes les amito c'està dire que c'est des enseignements si vous venez avec votre serel vous allez rien comprendre du tout beaucoup de gens ils m'ont dit même desam ils m'ont dit il comprennent rien dans l'écouter moral c'est normal parce queils viennent avec un avec un esprit un esprit intellectuel très limité donc ils comprennent rien mais quelqu'un qui cherche les mett les amythos qui a une approche deemouna c'estàdire que là où il comprend il comprend là il comprend pas il prend avec laemouna mais il prend tout il prend dans ce qui est compréhensible et dans ce qui est pas compr compréensible si est compréhensible il le prend avec son cerveau ce qu'il comprend pas il le prend avec laemouna donc il est il avance il avance énormément alors c'est le emet laamito c'est l'engagement par rapport à laemouna c'estàdire que bemet il y a pas de logique à la chose mais Ben les alors il a une grande logique comme Rabou il a dit à Rabi Nathan quand Rabi Nathan il devait être rave parce que Rabi Nathan c'était le gendre de davidvi qui était un très grand rave il était rave sur 60 communautés et toutes les tous les gens ils se mettaient en habit de shabbat quand il arrivait dans une ville et cetera c'était un très grand rave très donc après c'est Raban qui devait prendre la suite alors il a demandé à Rabenou si c'était bien d'être rave alors Rabenou lui a dit oui c'est bien lui a dit est-ce que c'est bien lu a dit B c'est bien d'ê etaban dit est-ce que c'est bien dit c'est pas bien du tout d'ê on voit que B ça peut être bien c'est pas bien ça veut dire que maintenant le comend que c'est bien et ben c'est pas bien du tout comme je je vous avais dit dans le sipour maassiot la princesse disparut quand elle était dans le dans le palais du du du roi de ce roi là que qui s'appelait le lotov alors elle a dit au second du roi elle a dit tu sais ici tu vois tout c'est beau et tout mais ça s'appelle l'otov ne crois pas que c'est bien tout cet endroit ici il est pas bien il est pas bien du tout ça s'appelle pas bien c'est pas bien du tout bien que tu vois qu'il y a du bon manger il y a de la musique et cetera mais sache que c'est l'endroit du lot c'est pas c'est pas bien du tout alors maintenant nous qu'est-ce qu'on va faire comment on va faire nous come on dit yatm des yatm nous on est des orphelins d'orphelins comment on va faire et surtout que la plupart des gens ils ont même pas eu des parents qui les ont éduqués dans la Torah rien du tout ils ont aucune affiliation à la Torah donc c'est ça il y a pas de ticon brite Brit ça veut dire une alliance au moins il y a il y a un père qui qui était dans la Torah il y a un grand-père il y a un arrière- grand-père il y a une lignée de quelque chose mais là il y a rien les gens ils sont catapultés dans un monde ils connaissent rien du tout alors maintenant malheur à eux aux gens sils vont avec leur logique parce qu'ils vont complètement se se tromper parce que leur logique elle peut pas du tout avoir leur donner accès à ce monde de la Torah la Torah comme elle est aujourd'hui qu'on doit la vivre aujourd'hui on a besoin de tous les secrets de la Torah on a besoin de tous les sadikim pour pouvoir trouver des conseils comment arriver à être meam la tor et les mitvot sinon on peut pas sinon on peut pas si on vit avec que le émett on peut pas il faut émettre les amitos et ce émettre les amitos ça s'appelle m nef ce leso s'appelle don de soi don de soi pourquoi parce que moi c'est le sel an c'est mon serel c'estàdire moi j'ai l'impression d'exister quand je comprends quelque chose mais quand je comprends pas j'ai pas l'impression d'exister quand maintenant je fais les choses comme un un idiot comme ça je comprends rien on me dit voilà fais ça déplace ça enlève ça amen alors il y a pas de place pour moi là-dedans qu'est-ce que je fais j'écoute ce qu'on me dit de faire c'est tout mais mon sel à moi il agit pas si maintenant on me dit dans un je suis dans un travail on me dit bon voilà déplace s caisses amène là-bas al je le fais dit maintenant prends ça mets là-bas ok ça c'est c'est c'est c'est un exécutant mais si maintenant cette personne-là elle devient elle devient quelqu'un de si cette si cette personne-là elle elle elle devient quelqu'un qui va qui va diriger l'entreprise alors à ce moment-là ça va tout changer dire que si maintenant la personne elle prend un poste de direction dans ce poste de direction là elle va avoir des initiatives parce que maintenant elle va être elle va être confrontée à des à des à des initiatives c'est-à-dire à des elle elle doit elle elle doit faire des choses chacun il doit faire des choses avec son initiative personnelle maintenant quand quelqu'un quand quelqu'un il a il a il il est il il est un exécutant alors il comprend rien il fait il fait ce qu'on lui dit de faire c'est tout quand quelqu'un on lui donne un poste de direction alors il a plus d'initiativ il va dire voilà il faudrait faire comme ça améliorer la la la la la fabrication avoir des nouveaux clients faire de la recherch passer des annonces il va il va faire des choses d'après sa d'pr d'après ce qu'il comprend alors maintenant quelqu'un qui qui un exécutant il comprend rien c'est c'est c'est difficile parce qu'il l'impression qu'il existe pas puisquil fait rien du tout maintenant le le problème que qu'il faut savoir c'est que comme la comme la personne elle a elle a son esprit qui est abîmé elle peut pas avoir d'accès à la Torah sinon elle va rester dehors sinon non seulement elle va rester dehors va m'abîmer encore plus vous voyez comment quelqu'un même s'il étudie la Torah même si c'est un grand rave et il il peut venir parler sur le rochercheadrabenou ça veut dire que sa tête elle marche pas bien parce que comment un rave de notre génération on peut parler sur un rave qui a ça fait de siècles qu'il a dit qu'il fallait venir c'est pas un de maintenant c'est un il est venu il y a de siècles quand il a dit de faire quelque chose il faut l'écouter parce que c'est quelqu'un qui a vu le monde et il sait exactement ce qui qui se passe dans le monde et ce qui va se passer avec chacun donc c'est un autre niveau c'est un autre niveau c'est dire de perception il faut faire il faut faire attention parce que unad unad comme rabman quand on dit quelque chose il faut il faut s'arranger à le faire parce que c'est sinon c'est problématique parce que lui il voit exactement chacun il voit la génération où elle en est et il voit que c'est difficile donc euh il faut il il faut faire attention c'estàd il faut écouter il faut écouter mais bien sûr le fait que maintenant on n pas de de compréhension dans dans notre vie alors ça rend la personne comme si comme si elle existait pas ça fait ça fait une sensation très très très tu es très bizarre une une sensation très très désagréable puisque la personne a l'impression de pas exister maintenant si on va avec la logique alors on comprend on a l'impression que que c'est que que notre vie que que que notre vie c'est c'est une réalisation de de notre façon de voir c'està dire on dit voilà je comprends des choses et cetera et donc j'ai j'ai découvert que ça c'est bien ces choses-là elles sont bien c'est et cetera c'està dire c'est une façon vivante un petit peu il y a une participation tandis que quand vous dites à la personne que que maintenant cette personne-là elle doit s'engager dans dans quelque chose sans rien comprendre c'est difficile mais si maintenant la personne elle se rend compte à quel point son cerveau il est abîmé et que bmet d'après les critères de cerveau qu'il a il est éliminé d'office c'est-à-dire qu'il a pas le droit d'accès c'est élimination d'office il peut pas rentrer il a le cerveau il marche pas donc il peut pas rentrer dans la Torah et il dit voilà si tu rentres dans la Torah tu vas devenir encore pire que ce que tu étais donc si tu veux rentrer dans la Torah avec la tête que tu as il faut rentrer avec la Emouna c'estàdire il faut rentrer par émettre les amitos mtenant ce émettre les amito c'est un messirout nef c'estàdire c'est un don de joie pourquoi c'est un don de soie parce que c'est une possibilité c'estàdire c'est il faut il faut vivre une vie qui n'est pas la la nôtre pour l'instant parce que c'est c'est un don de soi c'estàdire on n pas au niveau encore de pouvoir apprécier la vie qu'on mène et ça ça va mettre beaucoup de temps avant que la personne elle ait une sensibilité qui soit purifiée et qui lui permette mamage de prendre du plaisir dans la Torah ça va lui ça va prendre beaucoup de temps parce que le fait que maintenant la personne s'engage dans un niveau qui n'est pas le sien parce que d'après son niveau à lui il peut pas avoir accès donc il va sengager par la Emouna par la par lu mettre les amito mais ça il va faire confiance c'est-à-dire que il va faire confiance au tadq come le Marchal de celui qui voulait aller à Saint-Pétersbourg rab lui a dit va dans une chambre et fais et va là-bas et fais en sorte que d'aller ou de pas aller ça soit ça soit la même chose pour toi et ensuite la première chose qui viendra l'idée tu l'as fait donc lui il a été dans une pièce et et et maintenant il est bien sûr qu'il est pas arrivé à faire que le oui le non soit ego puisque lui il avait envie d'aller donc après il est sorti il a dit à Rabénou voilà la première chose qui est venue à mon esprit c'est que je dois aller alors maintenant cette personne-là si elle était intelligente elle aurait dit à Rabenou mais moi je veux vous demander à vous qu'est-ce que vous me dites de faire est-ce que je dois aller ou pas est-ce que vous me dites de faire je le fais alors lui lui aurait dit ne va pas mais comme maintenant lui il est pas venu comme ça lui il est venu demander avec son sa tête à lui c'està-dire lui il voulait il voulait qu'on lui amène qu'on lui explique quelque chose chose d'après son cerveau à lui donc rab lui a dit vas-y décide-toi puisque maintenant tu vas aller selon ton esprit tu veux Dieu émettre qui est qui est dans ta logique à toi alors vas-y tu as qu'à décider toi tandis que si quelqu'un il voulait maintenant chercher leett les amito il serait venu aurait dit non voilà dites-moi ce que ce que vous dites de faire je vais le faire parce que moi je comprends rien du tout donc ce que vous me direz de faire c'est ça qui va qui va être ma vie et c'est tout moi je sais rien alors maintenant cette personne-là les mainsassé puisqu'elle a son cerveau qui qui est abîmé donc elle a pas accès d'après son cerveau d'après sa logique à elle elle a pas accès à la Torah donc quand elle va avoir accès par la Emouna elle va rentrer dans et lesito elle va être un peu déphasé par rapport à cette ce éett les amito puisque c'est pas son niveau c'estàd son niveau normalement c'est de rester dehors maintenant on lui trouve un un moyen de rentrer c'est de se projeter par laemouna donc c'est un messir nef c'està-dire c'est un un don de de lui-même ce don de lui elle il de lui-même il va faire qu'il est défasé par rapport à sa vie et ça va lui mettre du temps jusqu' que cette chose-là elle devienne à lui que ça s'appelle com ce qu'on appelle le seel nikn c'està-dire que ce serel qu'il a reçu par la Emouna par la confiance ça devienne à lui ça va prendre du temps ça va prendre beaucoup de temps et pendant toute cette période là la personne elle est un peu malheureuse parce que c'est difficile pour elle elle appréciait pas beaucoup les choses mais quand même qu' lui qu'on lui dit c'est bon c'est c'est c'est agréable c'est super et cetera pour elle c'est pas super du tout mais bon elle sait que ça vient d'elle qu'elle a un problème et que que malgré son problème on on l'a laissé rentrer avoir accès à la Torah donc elle accepte elle accepte de pouvoir rentrer mais il y a un côté où où la personne elle est un petit peu déphasé ça il faut le le savoir et c'est quelque chose de courant chez le baletchuva et c'est quelque chose qu'il faut accepter c'est une condition de la transformation d'un balchuva le fait que maintenant son cerveau il est abîmé on on lui donne accès quand même avec un cerveau abîmé on lui donne quand même accès à ladoucha il faut savoir que ça ça ça peut se faire que la par laemouna autre chose que laemouna ça peut pas marcher avec son sel il va rester regarder les gens qui vont d'après leur logique ils se trompent complètement ils sont complètement à côté même s'ils sont dans la Torah ils ont de la Torah ils se trompent complètement parce que quelqu'un aujourd'hui il peut pas trouver la vérité avec son cerveau quelqu'un aujourd'hui peut trouver la vérité que avec laemouna avec son cerveau jamais il va se rendre compte de qu'est-ce que c'est la vérité donc si vous voulez ça demande un messirout nef c'estàdire un don de soi le fait de vivre de m'engager dans quelque chose alors que j'ai l'impossibilité de vérifier cette chose-là ça demande un don de soi c'estàdire une confiance énorme pour m'engager quand Hashem il dit voilà il faut monter en er Israël alors maintenant les miraglim ils auraient dû c'est les derniers au monde qui auraient dû aller vérifier quoi que ce soit ils ils auraient dû comprendre que du moment où Hashem il dit monter en Israël c'est une terre où il coule le lait et le miel ça y est ça suffit il faut pas aller plus loin que ça mais ils ont dit non nous on veut que que que cette chose-là elle rentre dans notre logique c'estàdire nous on veut se rendre compte combien c'est bien donc on va aller voir sur place faire l'état des lieux faire une visite et voir combien c'est bien alors eux ils ont été et ils ont vu combien c'est pas bien parce qu'ils ont essayé de réfléchir avec leur logique et leur logique elle était loin de pouvoir comprendre qu'est-ce qui se passe en les Israël la vie des r Israël donc le fait qu'ils ont choisi la logique de de une approche logique ils sont fait ils sont fait exclure par la par leur logique même ils se sont fait exclure alors ce cette ce comportement il est valable pour chacun c'està-dire chacun il doit savoir que plus il a été abîmé et plus il doit en en s'engager avec de laemouna c'est dire s'engager avec une confiance dans Chem avec une confiance dans les sadikim et ne pas chercher à comprendre quoi que ce soit recevoir la Torah du tadq appliquer sans parce que il est incapable de comprendre pourquoi ça c'est bien pourquoi c'est bien il sait pas mais il sait que c'est bien il est mamine que c'est bien il sait pas pourquoi mais il sait que c'est bien parce que c'est ça vient d'ashem donc c'est sûr que c'est bien c'est pas ça peut pas être quelque chose de pas bien alors c'est c'est ce qui dit que maintenant si maintenant se trompe pas il va pas avec son à lui alors c'est sûr qu'il va recevoir des conseils un grand par le la du que pour l'instant il n'a pas encore l'Alliance et son cerveau il est pas du tout complet il lu manque des éléments dans son cerveau conna sa place et qui cette chose là que son cerveau pas du tout réparé à cause du fait que il l'alliance selon comment en lui c'est pour ça qu'ut annuler complètement sodisant résultat résultat de l'anné F qu'il a qu'il a rempli au cours de l'année dans son année il a rempli des choses avec avec son son cerveau dans sa vie tout ça il doit le jeter parce que c'est pas avec ça qu'il va s'en sortir quand il VI che lead il doit uniquement aller vers le c'estd vers la et quand il la c'est la même chose qui doit enlever tout le temps la ruse qui rentre en lui par par le fait qu'il apprend la T et qui doit demander ài révéler le point de vérité chaque fois que sache tout le temps comment se comporter qu' disent non c'est pas le que je veux je veuxett les je veux le vrai je veux pas je je cherche le vrai é et si maintenant il lui vient à l'esprit une question sur le SAD ou bien sur la tor du TAD ou bien sur les les 12 va qui a j'ai dit un peu quelque chose mais c'est pas ça qui écrit dans le texte qu'il a une question sur Hashem il a une question sur le SAD il a une question sur les SAD sur les élèves des sadikim et tout il faut savoir qu'il y a pas de question va dat il doit annuler son date il doit dire dans son cœur qui qui je suis moi et qu'est-ce que c'est mon dat et ma moi qu'est-ce que j'ai compris qu'est-ce que je sais che que je vais avoir moi des questions sur quelqu'un qui a un Shalem quelqu'un qui a un esprit parfait moi je vais avoir des questions sur lui qui je suis moi pour avoir des questions parce que je sais moi-même que mon esprit il est troublé que mon mon esprit il est il est complètement abîmé à abrite à cause de du fait qu'il y a eu des problèmes d'alliance que j'ai pas eu le mérite encore d'arranger il doit annuler son esprit complètement il doit s'appuyer que sur la doit donner son cœur véritable sur la il vont conduire dans des chemins de vérité il le Ve et à ce momentl il aura le mérite que la vérité va l'éclairer à chaque instant ce moment il pourra dessiner et recevoir la lumière de la T des que que ça soit une bénédiction bien que lui il pas encore le mérite d'arriver à réparer l'alliance parce que la c'est quelque chose audessus de tout parce que dans dans lesqu dans leors qui vont dessiner la lumière en bénédiction et il lui amène une lumière qui est réparée qui est dessinée qui a une forme une Brach en haut che des laav dire avant qu'elle descende chez lui c'estàdire que maintenant on lui dessine la lumière avant qu'elle arrive chez lui comme Hashem il a fait avec bilham il a il a dessiné la lumière avant qu'elle arrive chez bilam alors chacun aussiem il lui dessine la lumière avant qu'elle arrive chez lui c'est c'estàd qu'il arrive déjà des conseils tout près dans son esprit qui sont pas qui sont pas le résultat de sa réflexion en lui qui sont le résultat de son Bitou de son son annulation à ce moment là ces Kim qui sont abîmés à lui ils ne peuvent pas absolument pas allumer la abîmer la lumière ça peut pas dessiner en malédiction parce que en haut la lumière elle s elle s'est déjà dessinée en bénédiction en Brach donc c'est exactement le même schéma que pour bilam c'est dire maintenant qu' vient quelqu'un qui vient qui a eu des problèmes dans l'alliance il faut savoir que son cerveau il va le rendre fou il va le tourner en rond il va pas trouver la vérité parce que son cerveau il a un seul but c'est de de profiter de ce monde d'être là dans ce monde et d'en profiter d'essayer d'engranger maximum de d'éléments mais maintenant si quelqu'un il est il est il est il il va avec son son cerveau alors chaque chose ça va être une question et chaque chose ça va l'éliminer il va voir quelque chose de dire non mais attends il y a une logique il y a ça il y a ça il faut se dire qu'on comprend rien il faut savoir qu'on comprend rien et BEM qu'on comprend rien parce qu'on peut avancer avec ring de la Emouna on a Emouna danshem c'est tout on sait pas on sait rien mais on a Emouna dans Hashem que haschem ce qu' nous dit ce qui nous dit le tadq on on se on on rentre là-dedans on se soumet et ça ça va faire que la lumière elle va devenir en Brach la lumière c'est une bénédiction c'est-à-dire que vous pouvez atteindre des niveaux par la Emouna dans Rabenou des niveaux beaucoup plus grands que des grandes sadikimes qui qui sont basé sur leur sel parce que par la Emouna vous pouvez tirer des choses très très élevé comme rou il a dit je veux que vous soyez des tadikim comme moi comme moi ma mche c'est-à-dire de s'inclure en lui de ma de manière à vivre la vie d'un tadq c'est pour ça qu'on l'appelle sur le nom d toi tu es un bresselève tu dire je un BR c'est quoi un breslè ça veut dire tu es attaché à rabman de breslè ça veut dire tu es inclus en lui c'està dire ton nom aujourd'hui on t'appelle breslè on t'appelle plus le ton nom de shimonevi on t'appelle avec le le le du Chem du tsadq al le CHEM du tsadq c'est ça qui qui ça c'est réparateur le CHEM du tsadq c'est le CHEM Hashem le CHEM du sad le SAD qui vit pourquoi il vit uniquement pour Hashem donc nous quand on che chez le TAD quand on a un rapport avec la Torah du tadq il faut avoir un rapport de Bitou et deemouna on peut pas rentrer dans De la compréhension parce que B on peut rien comprendre du tout et ça ça durera le temps que ça durera jusqu'à que notre esprit commence à se soigner à force de venir unan de venir shabbat hanoua deevenenir Chav de venir quand on peut venir chaque fois qu'on vient ça répare Rabé nous dit chaque fois qu'on vient qu'on vient au man c'est c'est la guoula c'est dire chacun il m car rêve la guoula tout celui qui vient au man ou dans l'année il la que comme ça elle va venir bientôt on pourra voir la pour pour tout pour tout l' Israël toute l'humanité que toutes les choses elles se mettent en place que soitalom qui une véritable intelligence qui l'intelligence d'EM C'est ça la vraie intelligence