Mon cœur voit.

Kind: captions Language: fr [Musique] elle est basée sur les périodes c'estd quand il as une fête ou quelque chose en qui approche sinon on fait on a fait déjà BEM tout shabbat maintenant on va faire on était dans Roch rodch maintenant dans Roch rod rab Nathan il parle de pessar de la fête de pessar de pâqu de pessar donc on est on est dedans on est làdedans on est à la page 182 dans le l'couté à la rte dans la 3è partie le 3è volume du l'couté à la r donc en général le texte en hébreu il sera disponible le après avec le cours dans dans Internet vous aurez aussi le texte en hébreu pour ceux qui veulent ceux qui veulent suivre en hébreu donc c'est page 182 don écouté à la et c'est la première colonne on était arrivé à g c'est dire que maintenant les le soir de pessar le soir du Séder on boit qure quatre vers de vin quand on dit là à Gada soir du cé on lit quatre verr de vin on boit quatre ver de vin donc ces qu ver de vin là ils sont en rapport aussi avec lean de laal de la malout l'élévation du pouvoir didouchaorata c'estàd libérer le pouvoir de de la sainteté c'estàdire livrir le pouvoir d'ashem par rapport au par rapport à à au à ce qui est caché c'està dire que maintenant comme on a vu que le chiffre 4 il représente les quatre lettres du nom d'ashem donc par rapport à ces quatre lettres du nom d'ashem il va y avoir dans le monde quatre éléments qui sont le le feu l'eau la terre et l'air et il y a aussi quatre règnes règne humain animal végétal et minéral maintenant Hashem quand il a fait quatre il a fait quatre sortes de choses c'est pour permettre à l'homme de le trouver plus facilement parce que comme il va apparître sur des angles sur des angles différents ça va être plus facile pour l'homme de le trouver quand c'est dans des angles différents parce que l'infini il est contracté sous une forme qui peut être être plus ou chacun il peut être plus sensible à une chose que une autre on voit il y a des gens qui aiment beaucoup les plantes les fleurs et cetera il y a des gens qui aiment beaucoup la terre la montagne les pierres il y a des gens qui aiment les animaux et il y a des gens qui aiment les êtres humains a toutes sortes de de de de personnes qui qui ont une affinité plus avec une chose qu'avec une autre alors maintenantchem il se présente sur sur terre il est représenté par quatre par quatre éléments ces quatre éléments là ils sont faits pour le révéler mais comme maintenant ces éléments-l ils sont pas évident c'estàdire que la présence d'ashem n'est pas évidente dans ces éléments donc ces éléments même ils vont être utilisés par des usurpateur par des gens qui vont utiliser ces éléments pour dire que que Raz Shalom il y a pas hasem mais que que il y a une nature que les choses il y a des lois naturelles et cetera mais BM aucune loi naturelle toutes les lois naturelles ce que un vouloir d'ashem qui se perpétue sans arrêt mais il y a pas de loi naturelle c'est pas parce que maintenant il y a une loi de la pesanteur la loi de la pesanteur c'est une un vouloir d'ashem qui est tout le temps alors ça qui pour l'instant c'est comme ça mais quand Chem il a besoin que au lieu que ça aille vers le bas ça va vers le haut alors ça ira vers l'haut maintenant il y a quatre ces quatre ces quatre apparence d'ashem qui sont le nom d'ashem lui-même donc en en opposé à ça il va y avoir quatre royautés qui sont des royautés négatives c'est-à-dire qui sont des énergies qui vont essayer de cacher la présence d'ashem donc nous quand on boit quatre verr de vin le soir du pessar c'est pour libérer la royauté d'Hashem des quatre des quatre Galou exil dans lesquel il peut être pris donc maintenant ces quatre ver du soir de de pessar B on va les trouver dans chaque fête on on trouvera ce chiffre 4 à souscôte il va avoir les quatre les quatre éléments qu'on prend qui sont les arbaminim c'estàd le Lou laave et les troges et les adassim et les et les les aravotes dire on prend le loulave la feuille de palmier le on prend le étrog le on prend le le le fruit de l'OG après on prend la on prend la les les Les Myrtes et on prend les feuilles de sol donc à scô il y a quatre à pessar il y a quatre et à à chavou aussi c'est maantora il y a a aussi quatre Rabenou il explique je me souviens pas maintenant Rabenou ici il explique comment la tor aussi elle a été donnée sous une forme de quatre donc maintenant ces quatre verre de vin puisque maintenant on a un principe que quand le vin il rentre alors il y a le secret qui sort parce que le yï c'est le vin c'est une valeur numérique de 70 donc dans le vin il va y avoir tous les 70 aspects de la Torah qui se trouvent dans le monde qui vont pouvoir apparaître par rapport au vin alors maintenant ce qui était caché ce qui était est caché avant grâce au à ces quatre verres de vin qu'on va boire le soir du pessar on va libérer ce qui était caché on va révéler que bemet il y achem et qu'il y a des grands secrets de la Torah dans chaque chose donc quand le vin il rentre le secret il sort doncaintenant le pouvoir d'EM une fois que maintenant le vin il a aidé la révélation de secret ça ça va permettre aussi au pouvoir d'EM de s'élever parce que la révélation des secrets ça va Perm mettre à plus de gens de voir la vérité c'est sûr que plus les secrets il se révèlent et plus la la vérité elle va devenir évidented que même les gens qui étaient un petit peu un petit peu comment comment on dit un petit peu comme ça douteux qui savaiit pas exactement et qui était un peu comment on dit perspective sur la paix et maintenant ils vont ils vont avoir moins de moins de difficultés parce que les secrets ce qui se révèlent ça va aider au pouvoir d'Hashem de de s'élever parce qu'il avoir une évidence donc dans dans le l'histoire même du monde quand Rabi Shimon baroka il est arrivé et que il a obtenu l'autorisation de commencer à révéler le zoir alors ça c'est ça a été une première une première étape pour permettre au monde de se rapprocher d'ashem de façon plus facile après le harizal est arrivé le harizal aussi il a encore plus développé les secrets après il est venu le balchemtov il a mis il a mis les secrets plus au au au niveau du peuple encore c'està dire pour pas que les gens des gens qui soient pas des érudis eux aussi puissent avoir accès au secret de la Torah après Rabi Rahman il est venu il a révélé il a révélé les secret que même des fous c'està direire des fous des gens qui sont fous des gens qui sont fous de la matière c'està-dire des gens qui sont qui sont des consommateurs des consommateurs commment on dit euh acharnés des grands consommateurs eux aussi peuvent s'en sortir grâce à la révélation de ces secrets là qui vont permettre de de guérir la folie la folie c'est-à-dire que les gens ils choisissent une vie qui est qui est courte et qui n'est pas de grande qualité et qui laisse une vie qui est longue et qui est de grande qualité ça c'est c'est de la folie quand quelqu'un il choisit il choisit a priori quelque chose qui n'est qui n'est pas la vérité c'est ce qui c'est ce qui s'appelle c'est ce qu'il appelle c'est la folie ce qui s'appelle la folie de ce monde donc Rabi lahman il est venu il est venu dans ce monde pour amener des enseignements qui vont Perm de permettre de guérir les gens les plus fous c'est-à-dire des gens qui n'arrivent pas à sortir de l'obsession de la consommation l'obsession des des désirs de ce monde des plaisirs de ce monde lui il a amené dans un saignement pour arriver à à récupérer même ces gens-là du moment où quelqu'un il veut s'en sortir quelqu'un il est d'accord de s'en sortir et il voudrait bien s'en sortir de de là où il est ça suffit pour que avec ces enseignements-l il puisse arriver à une réparation c'est-à-dire à se débarrasser complètement de cette folie qui le hante depuis qu'il est né et même même de ses parents de ses grands-parents et cetera même s'il accumuler des doses des doses de folie tout ça ça se soigne donc plus les secrets de la Torah ils vont être évident plus on va trouver un maître qui va pouvoir présenter le secrets de la Torah de façon à ce qu'il soit compréhensible par tout le monde et plus les les gens ils vont s'approcher d'Hashem c'est-à-dire on va libérer on va libérer le pouvoir d'Hashem qui était en prison jusqu'à maintenant parce que le le le fait que le pouvoir d'Hashem est en prison ça vient du fait que les gens ils sont ils savent pas que il y a un Dieu dans le monde que c'est lui qui dirige l'humanité les gens ils savent pas ça parce que les gens quand ils arrivent tout de suite ils commencent à consommer donc le le temps que que qui qui commence à consommer à découvrir un peu la consommation à la raffiner à se construire un peu dans ce monde et cetera leur vie s'est terminée pour plupart des gens ils ont même pas compris pourquoi ils sont passés ici alors maintenant il faut aider il faut aider les gens à pouvoir prendre conscience de la vérité pour pouvoir se mettre chacun en route vers la réparation de son âme c'estàdire que que chacun il puisse commencer à se déplacer vers la vers la vérité et avancer alors les secrets de la Torah ils sont été révélés pour ça c'estàdire permettre de monter de montrer une telle profondeur que que tout le monde va voir que il y a quelque chose làdedans qui qui au-dessus de tout ce qui peut se dire ou se penser dans le monde comme rabiahman dit que là où la philosophie elle se termine c'est là où la Kabal elle commenceah dit la Kabala elle commence là où à la fin de la philosophie c'estàdire quand quelqu'un il est arrivé c'est un grand philosophe il est arrivé au bout de la philosophie alors maintenant il peut commencer c la Kabala alors rabiahman dit que quand nous on étudie alors on démarre déjà bien après la philosophie c'estàd c'est pour ça que la philosophie ça nous intéresse pas du tout parce que c'est c'est pour nous c'est inutile parce que là où là où on commence nous c'est c'est autre chose c'estd on commence à un autre niveau comme le comme ce qu'on raconte queil y avait un il y avait quelqu'un qui a vu qui a vu en haut d'une montagne il a vu une une une clairière quelque chose un endroit très très beau il voulait monter lui il était en bas de la montagne il voulait monter dans cette clairière là alors on lui a dit on lui a dit si tu veux si tu veux monter dans cette dans cette clairière tu vas arriver à cette clairière sache que pour arriver en en haut de cette montagne il faut 40 ans il faut il faut il faut marcher pendant 40 ans pour arriver en haut alors il a dit d'accord ça m'intéresse je suis d'accord je suis intéressé je veux monter alors il est monté il a marché il a commencé la marche et il est au bout de 40 ans il arrivé en haut de la montagne il arrivé dans cette clairière un endroit magnifique un un un paradis quelque chose de très très beau et soudain il voit un petit enfant là-bas qui court alors il voit le petit enfant il lui dit bonjour bonjour dit mais qu'est-ce que tu fais là il lui dit et et vous qu'est-ce que vous faites là il dit mais attends il faut 40 ans pour arriver ici il dit pour toi il faut 40 ans mais moi je suis né ici moi je suis né là toi tu as marché 40 ans pour arriver là mais moi je suis né ici ça c'est la même chose c'està dire que quand quand quelqu'un il est passé par toute la philosophie comme comme si on prend hitro HRO le beau-père de de Moser Rabenou il est passé par les 70 idolâtries du monde et après il a découvert la Torah après qu'il a fait les 70 idolâtries qu'il a tout essayé et qu'il a vu que c'était que que tout était était manquant que partout il y avait un problème enfin après il a découvert la Torah et là il est il a il a trouvé la sérénité la tranquillité mais maintenant il y a des gens qui ont pas besoin de passer par ces 70 étapes là il commence directement déjà dans le résultat c'està dire là au résultat où lui il est il est arrivé en cherchant dans les 70 formes de de culte qu'il y a dans le monde alors il y a des gens qui ont commencé après toutes ces formes-là en en en découvrant directement les les enseignements des sadikim et particulièrement les secrets de la Torah de Rabi duizal du balemtov et maintenant de de rabiahman alors Rabi naan il dit ici harizal c'est ce qui a écrit dans le les les écrits du harizal c'estàdire dans la Kabala du harizal la homè des Matri haschem c'estàdire que quand on prend le le le homè c'estàd on avait parlé du homè la semaine dernière c'estàdire le fait de compter 49 jours entre le moment où on est sorti d'Égypte et au moment où on a reçu la tor maintenant la Omer quand on dit le quand on compte alors tous les soirs on dit ce soir c'est le premier jour la omè c'estàdire c'est le premier jour du Homer après le 2è jour et cetera jusqu'au 49e alors la Homer le chiffre la le mot la Homer c'est ça une valeur du numérique de 340 qui est le le le la valeur numérique de Chem c'est dire du nom la Omer ça veut dire le nom qui apr donc maintenant par le fait qu'on compte qu'on commence à compter c'està-dire qu'on rentre dans les les contraction de de ce monde là c'estàd qu'on accepte on accepte ce monde on accepte de travailler on accepte d'avoir un foyer on accepte d'avoir une maison on accepte de prendre ses responsabilités en tant que qu'être humain sur terre déjà et avec ça on cherche Hashem à travers ça alors ça ça nous ces choses-là c'est elles qui vont nous permettre de trouver le nom d'Hem parce que le nom le nom d'Hashem le fait qu'ashem il a donné un nom ça même c'est une contraction de l'infini c'est-à-dire c'est un très grand une très grande miséricorde que Hashem il nous a révélé son nom parce que s'il avait pas révélé son nom on serait dans l'impossibilité de pouvoir se se se rapprocher de Lui comment on va pouvoir se rapprocher de de de d'une notion qui a pas de nom c'està dire vous voyez dans le monde on est obligé de donner un nom dans dans quelque chose si on donne pas un nom la chose on narrive pas à la saisir maintenant Hashem il est Hashem il est infini le fait que il a donné un nom ça même c'est une contraction de l'infini le fait qu'il y a un nom alors quand nous on compte les soirs les soirs du homè c'estàd chaque soir on compte un jour c'està dire on rentre dans dans les contractions de ce monde c'estàdire on utilise la lumière contractée c'estàdire on n pas on cherche pas la lumière de l'extase on cherche la lumière contractée c'estàdire une lumière vraie qui soit dans des récipients de ce monde ça ça nous amène à un donner un nom c'està dire que haschem il a un nom c'est dire on sait comment l'appeler c'estàdire qu'il est dans des mesures le nom c'est des mesures dire quand quelqu'un il a un prénom le nom de famille c'est pas tellement important mais le nom le prénom de quelqu c'est tout l'individu il est dans son prénom d quand on appelle quelqu'un par son prénom c'est lui qu'on appelle on dit ah un tel et Shimon vient ici alors maintenant quand on l'appelle c'est lui tout tout tout son nom c'est lui seulement maintenant le fait qu'il a un nom ça nous permet de le ça nous permet de le de le de le cerner entièrement mais s'il avait pas de nom comment on va faire appeler quelqu'un e il y a pas de de il y a pas de possibilité de de de de on va être muet il y a pas de possibilité de de de de communiquer s'il y a pas un nom maintenant le fait que Hashem il a un nom c'estàd quand on dit Hashem ça veut dire le nom le nom c'estàd on dit pas le nom d'EM on dit le nom dire le nom c'està dire le nom de tous les noms c'est le nom d'ashem alors quand on compte tous les soirs c'est Gematria c'est dire valeur numérique de Shem là omè c'est valeur numérique de 340 qui est Chem maintenant quand on parleem la manifestationem dans le monde alors il uis les les le en hbre ça veut dire ça veut dire compter mispar c'est un chiffre spirirante c'est l'isport ça veut dire compter comme on compte le le homè alors en compte les les sphirotes alors les sphirotes ce sont elles-mêmes des façons d'approcher Hashem alors il y a 10 10 spirotes avec les spirirotes d'en haut il y a 10 et des spirirottes d'en bas c'est trois il c'est 7 c'està dire il y a trois spirirotes d'en haut et 16 spirirotes de d'en bas il y a RMA qui sont les troisirotes d'en haut après on descend dans les SEP qui sont ça c'est les se bas maintenantem ilem il s'est manifester dans le monde à travers ces 10 sphirotes là pourquoi on les appelle des sphirotes parce que c'est ce que nous permet de de compter d'avoir une approche de la chose du momentem il est rentré dans une qui est une notion de mesure une notion de de de compte qui est de mesure tout ce qu'il y a dans ce monde là c'est sont ce sont des notions de mesure tout ce qu'il y a dans dans le monde c'est de la mesure la première mesure c'est le temps c'estàd c'est la mesure de temps c'est la première mesure du monde après il y a une mesure d'espace après il y a des mesures de volume après il y a des des mesures de quantités toutes ces toutes ces chosesl ce sont des mesures c'estàdire tout tout tout ce qu'il y a dans le monde c'est c'est on compte c'està dire c'est comme ça qu'on arrive à à se à à communiquer dans ce monde à donner des informations comment on va donner des informations on est obligé d'utiliser des notions de temps d'espace de de nombre de de volume et de quantité et cetera c'est comme ça com qu'on fonctionne dans ce monde alors quand Hashem il a choisi de se manifester dans le monde à travers ses 10 firot là Hashem il pouvait se il pouvait se manifester dans ce monde sans ces spirirotes là Hashem Mme il aurait pu faire une sphira c'est tout il il pas besoin de faire 10 mais tous les 10 sphirotes elles sont faites pour que ça soit plus accessible c'estàdire que maintenant Hashem il va être plus accessible quand on va le voir dans une mesure par exemple de miséricorde dans une mesure d'harmonie dans une mesure de rigueur dans une mesure de d'enthousiasme dans une mesure de d'alliance dans une mesure de sagesse tout ça ce sont des mesures des mesures de l'infini mais tout toutes ces toutes ces mesures là elles mènent vers un c'est-à-dire que toutes ces mesures c'est uniquement c'est pour connaître un mais c'est pour nous faciliter la chose alors Hashem il a il a séparé en plusieurs petits éléments qui vont nous permettre avec ces petits éléments d'arriver à 1 donc tout le principe de la spirata à Homer c'estàdire que le le pendant le Homer on compte on compte chaque soir c'est uniquement pour pouvoir arriver après à de grandes choses c'estàdire pour pour pour arriver à à comprendre de grandes choses à s'inclure dans de grandes choses et ça c'est un principe général dans la vie c'està dire tous les gens qui veulent pas commencer par des petites choses ils arrivent pas à des grandes choses ça n'existe pas de commencer par des grandes choses il y a des gens toutes leur vie ils ont voulu être des patrons c'est pour ça qu'ils ont jamais réussi dans leur vie il faut avant de d'être un patron il faut être un employé d'abord parce que c'est parce que c'est comme ça le monde il est construit par par on on gravit des Chelon c'est comme ça qu'on construit c'est comme ça qu'on réussit maintenant il y a des gens qui ont jamais été ouvriers il ils savent pas ce que c'est être ouvrier des fois c'est des fils de patron des alors ils ont jamais été ouvriers ils ont commencé directement à être patron mais vous verrez que ces gens-là ils leur manque quelque chose c'est-à-dire qu'ils ont ils ont dans la gestion de de le de leur de leur commerce et cetera il y a quelque chose qui leur manque parce que ils ils ont ils sont pas passés par le bas de l'échelon quand quelqu'un il a pas commencé par le bas et commence plus haut il y a des notions qui va lui manquer et ces notions là c'est c'est c'est c'est quelque chose que toute sa vie ça va lui manquer c'est pas quelque chose que qui passe c'est quelque chose qu'à chaque fois qu'il a affaire à des notions qui sont du domaine qu'un ouvrier connaît très bien lui connaît pas ces choses-là lui il est pas passé par là alors ça fait que comme il est pas passé par là quand il a affaire à ces choses-là il est perdu il c'est pas ce qui ce qui il sait pas ce qu'il doit faire alors Rabenou Rabenou dit rabahman il dit que quand quelqu'un il va trop vite et quelqu'un il veut brûler des échelon il veut aller trop trop trop vite qu'est-ce qui se passe c'est que après quand il a une chute de là où il est alors là où il tombe comme il est pas il connaît pas l'endroit où il tombe puisque lui il a sauté à cet endroit-là lui il est pas arrivé à cet endroit-là avec une progression qui était régulière il a sauté à cet endroit-là donc quand il descend il tombe l'endroit où il tombe il le connaît pas donc il tombe encore il tombe et après il retourne jusqu'à la case départ où il était au départ et à ce moment-là là-bas il va commencer à construire de pas à pas les gens ils comprennent pas que en commencement par le début et en allant doucement c'est comme ça qu'on arrive au niveau les plus élevés les gens ils comprennent pas ça les gens ils cherchent toujours des raccourcis ils disent attends mais attends si on peut faire plus vite on faut gagner du temps tu vas rien gagner du tout parce que le but c'est pas de gagner du temps le but c'est d'intégrer les choses c'est pas de gagner du temps ça sert à rien de gagner du temps tu as gagné du temps ok allez après qu'est-ce que tu as fait tu as gagné du temps ok voilà il y a des gens il y a des gens qui achète des diplômes il dit voilà il y a des pays où on vend des diplômes quelqu'un il veut un diplôme de de médecin il paye le diplôme il ach voilà il a pas fait d'études il a gagné du temps il a payé il a eu le diplôme de médecin mais maintenant c'est il a diplôme de médecin mais c'est pas un médecin voilà ok il a le diplôme il a acheté le diplôme voilà il a gagné il y a combien 7 ans d'études 10 ans d'études pour être médecin et ben lui il a gagné ses 10 ans là lui il a eu en 5 minutes il a été il a acheté on lui a donné le diplôme mais la seule problème qu'il a c'est que c'est pas un médecin c'est tout c'est pas un médecin parce que pour si maintenant il faut 7 ans pour être médecin ça veut dire que c'est 7 ans-là les gens ils vont apprendre d'abord qu'est-ce que c'est un corps humain d'abord ce que c'est ça que doucement doucement jusqu'à qu'ils arrivent à connaître leur métier maintenant dans tout dans le monde c'est comme ça c'està-dire d'aller vite ça sert à rien parce que le but c'est pas d'arriver le but c'est d'intégrer la chose c'estàdire le but c'est chaque pas qu'on fait de l'intégrer c'est ça qui est intéressant dans ce monde sinon il y a pas besoin d'être ici il y a rien à faire dans ce monde tout l'intérêt de ce monde c'est ça c'est la possibilité d'intégrer l'infini de façon progressive c'est ça l'intérêt de de l'existence de l'humanité toutes toutes les le sens de l'existence de l'humanité c'est ça c'est la possibilité du moment où je suis un autre un être humain jeis arrivé dans ce monde j'ai une possibilité d'arriver à intégrer l'infini l'infini m mche alors que je suis dans dans dans de la matière mais je peux intégrer l'infini dans la matière pourquoi parce que l'infini il s'est divisé en en petit morceau pour que justement je peux je puisse arriver à l'intégrer mais une fois que je vais l'intégrer je vais avoir une vision de l'infini je sais pas une vision de la matière que je veux avoir je veux avoir une vision de l'infini c'est vrai qu'au début je commence et et ça a l'air tout petit ça a l'air minable au début vraiment tout petit tout petit mais tu vas voir c'est tu es patient et tu progresses tu vas voir après tu vas intégrer une autre notion et une autre notion et une autre notion et puis après à un moment tu vas découvrir que des des choses qui sont merveilleuses parce que maintenant avec toutes ces petites notions que tu as emmagaziné ça y est maintenant tu peux arriver à une compréhension de quelque chose de très très large de quelque chose d'énorme dans ce monde avec avec ton esprit avec l'esprit que tu as parce que ton esprit aussi tu l'as développé en intégrant des petits éléments à chaque fois donc l'homme il a tendance à à fuir à fuir tout ce qui est petit et il veut aller vers des choses qui sont grandes mais la plupart des gens qui vont vers des grandes choses le problème qu'il y a après c'est qu'ils intègrent pas les choses et quand on nintègre pas on vit pas les chose il y a pas de cœur il y a pas de il y a pas de vie il y a pas de plaisir dans dans les choses qu'on fait pourquoi parce que la personne elle a été tellement vite qu'elle s'est trouve qu'elle se trouve étrangère dans le dans le monde où elle se trouve maintenant parce qu'elle connaît pas cet endroit là c'est pas c'est pas vrai c'estàdire par rapport à elle-même elle doit pas être là elle a été trop vite donc maintenant il faut aller doucement rabiahman il a dit avant de quitter ce monde qu'avant que son corps il quitte ce monde il a il a il a dit il a dit les deux derniers mots qu'il a dit c'est qu'il a dit doucement doucement il a dit doucement doucement c'est sûr que quand on voit la la puissance l'intensité de ces enseignements et de de de ces possibilités qui nous sont données alors on a envie de de de de de de foncer de faire des choses incroyables alors dit va doucement mon ami va doucement maintenant voilà on va te donner tout ce qu'il faut pour pour arriver à réussir ta vie c'est-à-dire AR arver à intégrer l'infini arriver à être heureux dans ce monde vraiment arriver à trouver le vrai bonheur qui est la connexion avec Dieu c'està dire c'est ça le vrai bonheur mais va doucement va doucement parce que sinon tu vas tu vas te brûler tu vas tu vas tu tu tu vas tu vas arriver dans un domaine que tu connais pas et tu vas te sentir un étranger et c'est dommage tu vas pas arriver à profiter de de de cette lumière là alors que si tu vas doucement chaque étape tu vas l'intégrer et elle va te permettre après de de d'acquérir ça c'estàd une fois que tu as intégré quelque chose ça t'appartient c'est à toi et après tu c'està direire tu deviens la chose c'est pas une notion intellectuelle c'est que tu deviens la chose elle-même c'est ta vie c'est ta vie tu vis la chose et après tu passes à un autre niveau encore tu passes à un autre niveau comme ça comme ça tu une progression jusqu'à que tu arrives à des niveaux très très grands les gens ils pensent que que c'est le le comment on dit le le le le lièvre et la tortue c'est c'est c'est le même principe c'est c'est le même principe c'est dire le lièvre et la tortue le lièvre pourtant ça court vite mais voyez il arrivera rien et la tortue elle sait elle qu'elle peut pas aller vite donc elle perd pas de temps donc chaque pas qu'elle fait elle avance c'est tout chaque pas elle avance elle avance mais après elle arrive c'està direire quelqu'un qui qui a on a l'impression que quelqu'un il commence au au bas de l'échelon il va jamais arriver alors c'est pas vrai ah maintenant il y a des gens qui il y a des gens qui ont commencé au bas de l'échelon ils sont restés au bas de l'échelon mais ça c'est parce qu'ils ont voulu rester au bas de l'échon c'est c'est ça c'est après c'est leur problème si maintenant l'homme il veut se contenter de la médiocrité alors il se contente de la médiocrité c'est son problème mais c'est pas parce que un homme il a peur que un jour il va se contenter de la médiocrité alors il doit sauter il doit sauter très haut tout de suite pour pas avoir un problème que peut-être il va se faire avoir par la médiocrité c'est les les gens ils ont aujourd'hui il y a beaucoup de gens qui on ce raisonnement- là ils vous disent non je préfère étudier la Torah toute la journée plutôt que de travailler et d'étudier la Torah à mi-temps parce que j'ai peur que si je je me mets à travailler je vais prendre le goût au gain d'argent et cetera et je risque de de m'oublier un petit peu là-bas et de de de plus de plus être très intéressé par la Torah mais maintenant si quelqu'un il il a peur de plus être intéressé par la Torah ça veut dire qu'il est pas vraiment intéressé parce que quelqu'un qui qui est intéressé par la Torah jamais il va s'arrêter jamais il va s'arrêter n'importe où il va être il va chercher du de la connexion avec Hashem et si quelqu'un il cherche pas ça n'importe où il se trouvera il il il essaiera toujours de trouver comment comment sortir de là donc maintenant quand quand quelqu'un il veut éviter des épreuves en se disant non moi je préfère consacrer toute ma journée à l'étude de la Torah parce que je me sens faible et si je rentre dans le monde du travail je risque de tomber alors il se trompe parce que maintenant il vaut mieux qu'il rentre dans le monde du travail il vaut mieux qu'il tombe et qu' se relève et qu' se reconstruisent et déjà qui prennent conscience qu'il veut pas que c'est pas ça qu' voulait vraiment parce que si quelqu'un il veut vraiment ça même quand il est dans le monde du travail il va chercher à chaque fois un petit moment pour essayer de de de de se brancher avec Hashem il va avoir son livre des des théim des psaumes avec lui ou il va avoir son talmude ou quelque chose un livre d'étude avec lui dès qu'il y a un moment il va étudier il va prier parce que c'est ça qui veut lui ce qu' veut c'est ça c'est pas c'est pas le et et au contraire après tout son travail tout ça s'inclut là-dedans leim il dit il dit que si quelqu'un si quelqu'un maintenant il travaille 8h par jour et après son travail il fixe il fixe une heure d'étude ou avant son travail il fixe un moment d'étude avant son travail ou après son travail alors don ça lui est considéré que toute la journée il a étudié pourquoi parce que vous voyez quand il a du temps qu'est-ce qu'il fait quand il a du temps il va il va il va étudier il va prier donc c'est ça qui veut puisque maintenant il a du temps libre alors on lui dit voilà maintenant fais ce que tu as envie de faire alors voilà il fait ce qu'il a envie de faire il va étudier il va prier donc maintenant que ça veut dire cette personnel c'est ça qu'elle cherche donc ça veut dire que c c'est 7 ou 8h qui travaille dans la journée mais c'est parce que il veut remplir ses besoins des des ses besoins sociaux ses besoins familiaux et cetera mais mais lui si vous lui donnez du temps voilà il va étudier il va prier donc ça lui considéré comme si tu dit et il prie toute la journée maintenant le contraire ça c'est pas le rafim qui qui dit ça ça je vous dis moi c'est pas le rafahim je joute moi d'après les enseignements de Rabenou mais maintenant le contraire quelqu'un maintenant qui est en train d'étudier toute la journée et qui cherche à chaque fois des prétextes comment comment sortir comment aller aller manger une pizza comment aller passer un coup de fil à quelqu'un et et passer une demi-heure au téléphone et cetera ça veut dire que cette personnelà elle est sous pression dans ce qu'elle est en train de faire elle est en train de faire quelque chose qu'elle a pas envie de faire alors maintenant tout ce qu'elle est en train de faire ça compte pour rien à quoi ça sert ça sert à rien qu'est-ce qu'il est en train de faire il est en train de se forcer à vivre quelque chose que c'est pas ce qu'il veut pour l'instant alors qui descend le niveau jusqu'à qui cher le le contact de vérité c'estàdire là où il est conscient de de la de l'existence d'ashem et qu' commence le contact à ce moment-là et de là il va commencer à construire il faut pas regarder les autres parce que chacun il a son niveau il y a pas besoin de regarder celui-là il il fait il va à telle vitesse l'autre il va à telle vitesse moi ce que je dois regarder c'est ma vitesse ma vitesse ça veut dire que je vois qu'il y a de la connexion comme quelqu'un qui a un appareil de téléphone avec le réseau il faut que il reste dans le le le le le domaine où il y a le réseau c'est tout s'il voit que le réseau il s'éteint il peut plus parler donc il faut qu'il revienne en arrière il reste toujours dans un endroit où il y a du réseau il y a de la communication avec hem où il y a de la joie où il a de la vitalité c'est dans ce domaine là qui qui doit commencer donc quand quelqu'un il commence au début il commence avec quelque chose qui lui plaît avec de la joie avec quelque chose qui comprend quelque chose qui vit et après une fois queil va intégrer ça il va il va progresser il va avancer alors tout ce ce système là tout ce principe là c'est le principe de la création du monde c'est comme ça qu'ashem il a fait le monde Hashem il a fait 10 firottes pour que l'homme il compte il apprenne à compter c'estàdire qu'il qu'il aille tout avec des calculs comment il va avancer à quelle vitesse il va avancer dans chaque domaine ça doit être comme ça c'està direire chacun là là là où il est il doit chercher sa vitesse et sa vitesse elle est pas difficile à trouver quelqu'un il veut trouver quelle vitesse il doit avoir c'est pas difficile c'est une vitesse qui lui donne de la joie qui lui donne de la vitalité c'est ça qui doit qui doit faire c'est pas c'est pas c'est pas le côté extérieur qu'il faut regarder que soi-disant quelqu'un il est arrivé à quelque chose il est arrivé c'est pas d'arrivé qui compte la Torah c'est pas la la Torah elle ne regarde pas l'arrivée c'est un principe général je vous l'ai dit plusieurs fois la Torah elle regarde pas la réussite la tor elle a pas elle a pas un but de de de réussite dans ce monde là il y a une réussite c'estàdire il y a des gens qui qui qui qui vont faire qui qui vont jouer aux jeux olympiques ou que des quelqu'un qui qui va atteindre un un un diplôme ou et tout ce qu'il a fait avant ça n'a pas de valeur ce qui compte c'est d'arriver au diplôme ou d'arriver à la réussite d'arriver à la à la Coupe du Monde ou à la truc et cetera la Torah c'est pas comme ça la Torah chaque élément que je fais c'est une finalité en soi c'est pas c'est pas maintenant j'ai pas besoin de de réussir parce que chaque chose c'est une réussite en soi quand on sert Dieu chaque chose c'est une réussite il y a pas besoin d'arriver à un niveau parce que de faire une chose c'est un niveau en soit donc là où on se trouve le fait qu'on ser Hashem dans la joie avec de laemouna avec de la foi qu'on est bien qu'on a de la vitalité ça ça c'est une finalité en soi on na pas besoin que le niveau il soit élevé c'est ça qu'on a besoin on a besoin de vitalité on a besoin de foi on a besoin de de joie c'est ça qu'on a besoin du moment où il y à ça ça veut dire qu'on est à notre place tout maintenant après petit à petit on va avancer on va avancer ça c'est le principe de la création du monde et c'est ça notre supériorité par rapport au monde supérieur par rapport au monde des anges c'est ça notre supériorité c'est que les gens les anges ils ont pas cette possibilité là parce que les les anges ils savent pas ce que c'est le progression graduelle ils savent pas ce que ça veut dire parce que en haut il y a pas de progression graduelle ça existe pas la progression graduelle et C dans ce monde ici dans le monde futur il y a plus de il y a plus de il y a plus de temps il y a plus d'espace il y a plus de de de volume il y a plus de matière il y a rien de graduel c'est fini il y a c'est un résultat le monde futur c'est un monde de résultat c'est pas un monde de de de où on peut on peut avancer graduellement ici on peut avancer graduellement dans ce monde alors c'est dommage de passer à côté de ce qui fait les le le fondement même du monde cette ce progrès graduel c'est dommage c'est ça qui c'est pour ça qu'ashem il a créé le monde et les gens ils veulent sauter des étapes les gens ils sont contents quand ils ont sauté des étapes et le but c'est pas de sauter des étapes c'est vrai qu'à l'école quand quelqu'un il saute de classe c'est bien tout le monde il serait content de sauter de classe parce qu'il a gagné une année et cetera mais dans la Torah c'est pas comme ça le but c'est pas de sauter des étapes le but c'est d'être d'être soi-même c'est tout c'est ça le but le but c'est de c'est de trouver le contact comme je suis moi pas pas maintenant il y a quelqu'un qui fait ça et l'autre chacun il a qu'à faire ce qu' ce qu'il a envie de faire c'est et qu'il réussisse et qu'il soit heureux il y a pas de problème mais moi ma vitesse c'est comme ça quand yaakob il rencontre essab essab il lui demande de venir courir avec lui yaakob il dit moi je peux pas courir toi tu es un bonhomme tout seul avec tes avec tes tes tes amis vous êtes à cheval vous allez courir mais moi je suis pas un homme seul moi j'ai moi j'ai quatre femmes moi j'ai des des j'ai 10 enfants j'ai j'aita troupeaux j'ai je peux pas je peux pas courir moi moi je dois je dois avancer doucement je peux pas courir toi vas-y cours et tout et tout l' de de c'est de courir tout tout tout l'Occident il a il a couru il a couru vers quoi vers la destruction regardez prenez l'Orient l'Occident c'est vrai que l'Orient il avancer beaucoup moins que l'Occident mais mais mais si vous voulez prenez les valeurs de morale de de l'Orient sont 1000 fois plus avancé que l'Occident l'occiydent il a tout détruit il il s'est détruit complètement l' en voulant quoi en voulant avancer vite vite vite on va arriver au maximum maximum de quoi maximum de quoi regarde dans quel état ils sont les gens la dépression les les les l'homosexualité le crime les truc c'est où où où à quoi tu es arrivé tu es arriver à quoi à de la destruction c'est ça c'est ça d'arriver c'est ça d'arriver loin de voir loin ça d'arriver à la destruction arrivver à la destruction des des valeurs familiales des des valeurs fondamentales de l'existence sur alors que tu prends des pays que c'est vrai que dans C pays ils sont beaucoup plus arriérés ils ont peut-être des problèmes même de de de de de soins médicaux des choses comme ça c'est peut-être qu'ils vivent moins loin moins moins longtemps parce qu'ils ont moins de de de soins et cetera mais le peu qui vivent en tout cas ce qui vivent ils le vivent bien ce qui vivent il le vivent normalement il y a un respect on parle pour la généralité c'est sûr que des malades des fous il y en a partout mais pour la générilité des gens ils ont des valeurs les gens ils ont des valeurs ils ont des valeurs familiales ils ont des valeurs de pudeur de honte de respect des trucs il a des valeurs c'est tout maintenant regardez l'Occident soit-disant on les les les pays du progrès du progrès de quoi le résultat c'est une catastrophe c'est il y a aucun progrès là-dedans il y a progrès heureusement Kakou il a pitié et il envoie Ismaël pour pour pour faire un peu calmer l'Occident pour le faire reculer un petit peu dans sa folie sinon il serait c'est o ils vont aller les gens ils vont aller jusqu'où alors maintenant maintenant Ismaël il vient il calme les gens il leur dit allez calmez-vous un petit peu dans votre folie il faut vous calmer un petit peu il faut calmer la folie un petit peu il faut rééquilibrer un peu le monde les gens ils ont voulu avancer tellement les technologies les trucs allez-y allez-y courz courz courz où où tu vas courir tu vas où tu vois pas que ta vie elle se dégrade tu vois pas que que que que que que la dégradation tu vois pas des des présidents de la République qui qui qui qui je sais pas quelle vie regardez leur vie personnelle et tout mais c'est des catastrophes c'est des choses qui sont c'est des choses honteuses c'est des choses horribles ça déjà existé des des chefs d'État des gens qui sont un chef d'État il doit être moi un exemple pour pour le monde mais aujourd'hui il y a plus il y a plus ça il y a plus du tout de de moralité des trucs les gens ils ont rien à faire de ça c'est ça que c'est ça le monde avancé c'est vrai tout avancé la matière elle a bien avancé le seul qui a reculer c'est l'homme c'est tout c'est vrai que la matière elle a avancé c'est vrai que vous pouvez rentrer aujourd'hui euh dans un appartement entièrement entièrement euh digitalisé qui marche avec la voix d'ailleurs maintenant j'ai j'ai pas j'ai vu quelque chose ils sont en train de faire des maisons qui vont fonctionner entièrement avec la voix c'està dire avec la parole c'està-dire vous rentrez vous dites un café et voilà la machine à café elle se met en marche elle vous prépare le café et cetera vous vous quand quelqu'un il m'a dit vous vous ouvrez le frigidaire et au fur et à mesure que vous consommez le dans frigidaire il y a un programme qui vous dit voilà il faut acheter des œufs il vous manque des œufs vous avez plus ça ok c'est super c'est très très beau mais maintenant le bonhomme lui-même qu'est-ce qu'il est devenu le bonhomme comme la blague qu'on dit voilà quelqu'un ils ont ils ont opéré quelqu'un ils ont fait une opération ils disent ils disent le le l'opération a très bien marché bon le patient il est mort mais l'opération elle a bien marché on a bien réussi l'opération mais le but de l'opération c'était de faire vivre le bonhomme c'est pas de réussir une opération c'est pas de réussir l'opération la réussite de l'opération se traduit par la vie de du du du malade c'est ça réussir il vaut mieux que vous fassiez une opétion à moitié réussie mais que le bonhomme il reste vivant maintenant l'homme il a réussi soi-disant voilà il a réussi il a construit des gratciels il a construit des avions il a des trucs et cetera mais lui lui lui l'homme lui-même il a réculé il est pire que ce qu'il était au Moyen-Âge alors qu'est-ce qu'il est qu'est-ce qu'il est le progrès il il est où où il est le progrès làdedans le progrès de quoi il a fait avancer la matière il a développé la matière mais ce monde mais l'homme on l'a pas amené dans ce monde pour qu'il développe la matière c'est pas un centre d'expérimentation pour le développement de la matière c'est pas pour ça qu'il est là l'homme il est là pour lui pour pour pour pour arranger la qualité de la vie de la la vie des individus c'est ça qui est intéressant c'est de rendre les gens heureux c'est de de de que les gens ils avancent c'est ça le but de pourquoi il est venu ici c'est pas de développer la matière alors le monde il a été vers une folie allez l'automobile les trucs allez ok développe développe développe développe mais mais il faut que tu intègres ça il faut que tu l'intègres dans le bien quand tu vois maintenant que tu peux plus l'intégrer dans le bien il faut t'arrêter parce que ça devient dangereux ça devient dangereux c'est comme si tu manges maintenant à un moment quand tu tu manges il faut que tu t'arrêtes de manger parce que si tu arrêtes pas de manger tu vas vomir et même si tu vomis pas ce manger il va te détruire il faut que tu il faut que tu fasses les choses de façon mesurée sinon c'est pas possible maintenant on a avancé on a fait avancer la matière de façon extraordinaire le seul qui qui est sorti perdant c'est l'homme c'est tout c'est vrai que la matière elle a bien avancé mais l'homme il est sorti perdant dans cette histoire là tout ça c'est parce qu'il y a pas de mesurees tout le problème de ce monde c'est c'est les mesures tous les gens qui ont échoué dans leur vie c'est parce qu'ils ont fait des choses démesurées c'est tout vous savez en Israël il y a une école de il y a une école de commerce qui qui je sais plus je me souviens plus comment elle s'appelle une école de commerce pas une école de commerce comme on dit en France les écoles de commerce pas comme les les grandes écoles de commerce par des écoles de commerce pour des gens des gens simples qui veulent faire un petit un commerce quoi des gens qui qui de tout âge et cetera qui ont envie d'ouvrir un petit commerce alors là-bas là-bas les premières les premières leçons qu'on vous apprend dans ces écoles là on dit voilà si maintenant le capital que vous avez que vous vous allez investir dans votre commerce et que il faut que vous ayez la possibilité de le perdre parce que si vous avez pas la possibilité de perdre le capital que vous mettez il faut pas commencer un commerce parce que si maintenant vous vous commencez un commerce et que vous avez pas le choix que de réussir c'est ne fait ne faites pas le commerce ne commencez pas c'est tout mettez de l'argent de côté continuez à travailler en tant qu'employé et tout le jour où vous aurez cette somme là vous vous ouvrez votre commce mais vous ouvrez votre commerce vous allez ouvrir votre commerce tranquillement ça marche ça marche ça marche pas vous avez perdu l'argent mais vous avez pas perdu votre vie tandis que si maintenant vous empruntez de l'argent pour faire votre commerce et que maintenant votre commerce il marche pas qu'est-ce qui va se passer vous avez détruit votre vie vous allez trouver quelqu'un d'endetté parce que le commerce c'est pas obligé qu'il marche parce que vous a emprunté de l'argent pas du tout c'est il peut marcher il peut ne pas marcher donc maintenant sur sur quelle base vous en emprunter que peut-être ça va marcher si ça marche pas donc c'est pas quelque chose qui est normal de de de faire des choses comme ça voyez on quand quelqu'un il apprend ça alors il voit déjà qu'est-ce que c'est de faire du commerce alors il voit que s'il est pas capable il reste tranquille c'est tout s'il il est pas capable la somme il a pas cette somme à perdre il va l'emprunter à de la famille ou à la banque ou n'importe quoi mais il faut qu'il rembourse alors s'il faut qu'il rembourse il vaut mieux qu'il reste tranquille au lieu de rembourser il a ce qu' va rembourser après qui le mette de côté maintenant et il avance Rabenou il a dit ça il a dit maintenant quelqu'un il veut s'acheter un vêtement et il a pas l'argent pour ce vêtement-l alors au lieu d'aller emprunter l'argent pour acheter l'un vêtement alors qu' il a qu'à se devoir le vêtement qui se disent à lui voilà je me dois un vêtement et quand je j'aurai l'argent je je m'achèterai ce vêtement je me le dois c'est tout je le note quelque part que je me dois un vêtement puisque maintenant lui il emprunte de l'argent il pense que il va pouvoir les rembourser alors au lieu de de de les emprunter et de les rembourser après il a qu'à il il a qu'à les mettre de côté qu'achète pas se le vêtement qui mettent de l'argent de côté une fois qu'il a l'argent il achète c'est tout mais ça ça s'appelle un progrès qui est normal mais si maintenant quelqu'un il emprunte il peut perdre sa tête après il peut perdre sa tête ça veut dire qu'il est plus lui-même il est plus lui-même parce que il est rentré dans un niveau qui n'est pas le sien la preuve c'est que s'il perd l'argent il peut plus se relever donc ça veut dire qu'il devait pas faire ça fallait qu'il reste rest tranquille pourquoi il va emprunter il reste tranquille c'est tout Hashem il lui a donné ça il lui a donné bhem il a un bout de pain il a un truc il reste tranquille c'est tout il peut mettre de côté qu' metettent de côté le jour où il a il fait c'est tout c'est simple c'est pas compliqué mais regardez de ça comment les gens où ils sont aujourd'hui et les les banques elles vous poussent viens je te prête je te prête je te prête parce que les banqueselles sont intéressés à ce que des gens ils fassent faillite parce qu'après ils lui prennent sa sa maison il lui prennent sa voiture et il la vendent il ils lui prennent au quart du prix qu'est-ce que ça coûte c'est tout des systèmes et ils sont intéressés par les faillites des gens ils sont contents quand des gens ils font faillite mais c'est pas il faut faire attention c'està dire qu'il faut il faut avancer de façon progressive alors tout tout ce Mondel il a été créé justement pour avancer de de façon progressive parce que si Hashem il voulait nous faire avancer très vite il nous aurait pas amené dans ce monde où il aurait fait une accélération de de du monde pour Hashem Hashem il peut accélérer le monde c'est pas un problème la minute qui fait aujourd'hui 60 secondes Hashem il aurait pu la faire que cette minute elle fasse 2 secondes que l'heure elle fasse 5 secondes Hashem il gère le le le le la notion de temps la notion de temps c'est quelque chose c'est complètement relatif Hashem il aurait pu en faire autre le faire autrement si Hashem il a fait comme ça ça veut dire c'est comme ça le les règles du jeu il faut respecter les règles du jeu et avancer donc c'est ce qui dit ici que maintenant le le la mesure le poids la quantité c'est c'est ça leécart de la réparation c'est avec ça qu'on va réparer et ça c'est c'estàd quand on prend c'est c'est des gerbes là de de blé et qu' on va on va on va compter le le hom le hom qu'est-ce que c'est le hom leOM c'est une mesure le mot Homer lui-même qu'est-ce que c'est le hom c'est c'est une mesure c'est une quantité c'est ça c'est le c'est comme si on dit 1 kil ou un litre le hom c'est une mesure c'est ça de de omimim c'est comme si on dit ça veut dire des mesures c'est que c'est c'est tout le lien c'est de de trouver des mesures de trouver la juste de mesure qui s'appelle ch de liba les mesures ça s'appelle les mesures du cœur que grâce à ça on peut atteindre hasem l'homme comprend pas ça c'est dur de rentrer ça dans la tête dans le cœur de savoir que maintenant en avançant de façon mesurée en allant doucement c'est comme ça que je fais rentrer l'infini dans mon cœur comment un homme il peut il peut il peut comprendre ça comment un homme il peut arriver à ça il faut il faut vraiment il faut vraiment faire confiance et du Bitou la soumission Parah c'est très dur à comprendre les gens ils sont lancés dans une course terrible ils croient que plus on va vite et et le mieux c'est mais c'est pas vrai c'est pas comme ça c'est pas vrai pour que les choses elles s'intègrent dans mon cœur pour que je puisse voir l'infini avec mon cœur il faut que je le prenne à petite dose je peux pas prendre à beaucoup de beaucoup de dos je ne peux pas comme un médicament quelqu'un il a il doit prendre des antibiotiques faut qu'il prenne deux cachéss par jour pendant 8 jours alors il peut dire mais attends je vais prendre les 16 cachés d'un coup comme ça ça y est c'est réglé mais non si tu fais ça tu vas mourir mon ami si tu le prends doucement ça va te soigner et si tu prends tout d'un coup ça va te tuer donc il y a des mesures dans dans le Monde chaque chose elle est mesuré pourquoi la spiritualité les gens ils pensent que on va avancer avancer et avec ça on va arriver à tout et après les gens ils sont ils sont déçus de même les gens ils veulent avancer très très vite et après ils ont des constats d'échec c'est normal qu'il a des constats d'échec puisqu'il est pas à sa place le gars il est il doit rentrer à la maternelle normalement avec un petit cartable avec de la pâte à modeler avec un un sandwich et une un petit biberon maintenant au lieu de rentrer à la maternelle il est rentré en en 5 année 5e année de de de de des hautres études commerciales en HC il est rentré en 5e année alors c'est sûr qu'il a des constats d'échec c'est c'est tout à fait normal c'est tout à fait normal qu'il a des constats d'échec et le r des constats d'échec rabinan dit la plupart des gens qui ont des constats d'échec dans leur vie et qui pensent qu'ils ont pas réussi c'est parce qu'ils sont pas dans la bonne classe c'est tout parce que s'ils étaient dans le la bonne classe ils verraient qu'ils ont réussi leur vie il ils verrai qu'il sont réussi leur vie aujourd'hui quelqu'un qui a un foyer qui a uneemme des enfants une une maison un travail qui travaille honnêtement qui gagne sa vie c'est un très grand niveau c'est un très grand niveau aujourd'hui mais les gens non ils croient que c'est rien ça c'est pas rien du tout dans la folie qu'il y a dans le monde aujourd'hui c'est un niveau énorme d'avoir ça de respecter ses valeurs et d'avoir le mérite d'avoir une famille c'est quelque chose de très élevé c'est pas rien du tout alors les gens ils ont des constats d'échec dans leur vie mais tu un constat d'échec par rapport à qui par rapport à quoi par rapport à ce que tu tu crois que tu es mais par rapport à ce que tu es toi-même tu vas voir que ta vie c'est une réussite c'est pas du tout c'est pas du tout un échec tu as réussi ta vie mon ami et tu es en train de pleurer tu as réussi ta vie et tu pleures mais pourquoi tu pleures tu pleures parce que tu croyais que tu étais quelqu'un d'autre c'est tout alors que maintenant ta vie au lieu d' d'en être joyeux et de danser toute la journée de joie de ce que tu as tu es en train de regarder la vie de de ce que tu aurais voulu de ce que être ce que tu as arrivêé d'être ce que tu as imaginé être ce que tu as fantasmé de ce que tu voulais être et ça ça te rend malheureux ça te rend malheureux c'est normal tu passes des examens tu tu passes des examens de gens qui sont pas de ton niveau tu tes allé tu es allé dans une classe qui est pas à ton niveau c'est normal que tu tu un constat d'échec constat d'échec qui vient parce que tu es pas dans la bonne classe mais toi dans la classe qui correspond à ton niveau tu vas voir que tu es quelqu'un de très très bien tu as réussi ta vie mais si maintenant tu t'imagines à être dans un autre niveau tu vas être malheureux c'est ce qu'on voit dans le le le SIP du RAM et du Tam là-bas le le le le le rakam l'homme intelligent quand quand lui réussissait quelque chose et il y avait un tout petit défaut alors il avait fait une fois une bague dans cette bague là il y avait un petit défaut minuscule que personne ne voyait mais lui il dit mais ces gens-là ils voient pas les défauts parce que c'est pas des vrais connaisseurs mais si maintenant non j'étais en Italie là-bas où où il y a des grands spécialistes des orphèvres qui sont des grands spécialistes là-bas ils auraient vu ce défaut et ils auraient vu qu'il y a un problème donc lui le le khakam il vivait toujours avec des extrapolations au lieu d'être content de là où il est qu'il a réussi quelque chose et que bashem tous les gens l'ont félicité que la bague elle est très belle elle est magnifique et qu'ils sont très contents lui non il faut qu'il extrapole ça dans un niveau supérieur pour trouver qu' un défaut c'est vraiment le contraire de azamra le contraire que ce que le rbé il a dit de regarder le bien qui est en soi c'est-à-dire de se mettre dans des conditions où on va voir le mal et la plupart des gens c'est ça c'estàdire parce queils visent trop il ils sont malheureux parce que mais qui est-ce qui t'a dit de viser là-bas pourquoi tu vises tellement haut reste tranquille calme-toi met-toi à ta place c'est tout et sois heureux pourquoi tu tu vis tellement haut non l'homme il a une tendance à aller vouloir très aller très haut aujourd'hui même quelqu'un qui a une vie simple c'est un riche par rapport à il y a quelques siècles par rapport à quelques siècles les gens ils avent pas le le 10è de ce que quelqu'un il a aujourd'hui quelqu'un de simple qui a une cuisinière un petit four un micro-ondes un toilette des trucs une douche tout ça les gens ils avaient pas tout ça ils avaient pas même ici voilà en Ukraine même ici dans la même ici dans dans dans à ouan et tout même dans les immeubles il y a beaucoup de gens ils ont pas de douche ils ont pas de de ils ont pas d'eau chaude l'eau chaude ça vient de commencer il y a 4 ou 5 ans dans les maison il y avait pas d'eau chaude avant ici comment il faisaient les gens ben ils chauffaient de l'eau ils se lavaient avec avec de l'eau qui chauffait sur sur le gaz ou dans des poils ou des trucs et voilà c'est c'est c'est ils vivaient comme ça les gens ils avaient pas des cuisinières ils avaient pas des des trucs ils avaient tout toutes ces choses-là et et maintenant toutes ces choses-là on les a donné pour que l'homme il fasse un sourire qui qui soit soit content et lui il est pas content de quoi ça lui a servi tout ça l'homme il est pas à sa place c'est tout si l'homme il était à sa place et remerci à Chem de ce qu'il lui donne et serait vraiment heureux il sera il serait rendu compte que bet sa vie c'est une réussite mais quand les gens il se ils sont déphasés par rapport à leur à valeur leur vie alors ils ont pas ils ressentent pas dans leur cœur la la la joie de vivre ce qu'ils sont en train de vivre parce que ils voudrait vivre la vie de quelqu'un d'autre mais accepte-toi accep-toi accep-toi qui tu es comme il a dit RZ il a dit quand je vais arriver de l'autre côté on va pas me demander pourquoi j'étais pas Mabou on va me demander pourquoi tu tes pas zcha tu es za so za tu t'appelles za so za c'est tout fais ta vie à toi c'est ça que tu dois réussir non quelqu'un il il a tellement de cadeaux que hasem lui a fait ça lui suffit pas mais qu'est-ce que tu veux qu'est-ce que tu veux quoi si si tu as pas le top tu vas pas te contenter et même si tu arrives au TP tu vas voir encore tu vas trouver des défauts pour encore dire que tu es pas arrivé c'est pas exactement ce que tu voulais donc il faut se calmer il faut que que que la personne apprenne à se calmer et et accepter le niveau qu'elle a et s'en réjouir une petite chose dansashem c'est énorme quelqu'un qui a réussi à faire un peu de Thim quelqu'un il a mis cette filine quelqu'un il a fait il a fait une sedaka il a il a il a fait il a encouragé quelqu'un il a fait un récè à quelqu'un quelun quelqu'un il il a étudié un petit peu mais tout ça c'est des valeurs énormes non lui il veut le top le top le top le top de quoi tu trouves des gens après ils font semblant de vivre ils vivent pas il y a rien dans le cœur le cœur il ressent rien parce que la personne elle est pas à sa place le cœur il peut pas ressentir parce que le cœur il a besoin de choses mesurées ce qui rentre dans le cœur c'est quand c'est mesuré ce qui est démesuré ça rentre pas dans le cœur ça peut pas rentrer dans le cœur le cœur il peut pas capter des choses qui sont pas mesurées le cœur il capte que des mesures le cœur c'est un Michkan c'est comme le Michkan Michkan ça veut dire l'endroit de résidence Hashem il a fait un Michkan quand il a vu Hashem lui-même quand il a donné la Torah il a vu qu'il y avait un problème que les gens ils ont été faire le veau d'or il dit mais comment quelqu'un il peut faire le vaau d'or alors qu'il a reçu la Torah mais le problème c'est que les gens c'est vrai que Hashem il leur a donné la Torah mais les gens ils avaient pas des récipients pour recevoir la Torah donc ils ont été faire le veau d'or parce qu'ils sont retournés vers des vers les plaisirs de ce monde parce qu'ils étaient pas au niveau de pouvoir intégrer cette Torah là ils avaient pas des récipients donc Hashem il a dit qu'est-ce il a dit à mon cher abenou tu sais qu'est-ce qu'on va faire on va faire un Michkan à dire on va faire un tabernacle qu'est-ce que c'est le tabernacle c'est que des mesures vous allez voir on va rentreratachan dans les parachiotes après dans vaekra vous allez voir toutes les c'est c'est que des mesures c'est tout il y a que ça dans dans le tabernacle des mesures de des poutres des des tentures des des distances des hauteur c'est que des mesures il y a que des mesures c'est que des récipients et des mesures et tous ces récipients et ces mesures ils sont faites pour faire descendre la présence divine dans le monde c'est pour ça que que que Hashem il a fait le michkanal parce que Hashem il a compris il s'est dit maintenant s'ils ont fauté c'està direire si maintenant ils ont vu la Torah et ils sont quand même retourner dans les plaisirs de ce monde ça veut dire qu'ils ont rien vu du tout parce que celui qui voit la Torah c'estàd c'est il va pas retourner dans les plaisirs de ce monde si vous donnez à quelqu'un un bon repas et que maintenant il laisse ce bon repas il va manger dans les poubelles ça veut dire qu'il a pas vu ce que c'est le repas s'il avait vu ce que c'était le repas il veut pas retourner manger dans des poubelles si si maintenant quelqu'un il a vu la Torah il retourne dans des bêtises ça veut dire qu'il a rien vu c'est tout parce que s'il avait vu il serait pas retourné on est dans des bêtises donc qu'est-ce qu'il faut il faut qu'il commence au début c'est tout qu'il faut qu'il fasse la rééducation et qu'il commence au début et les début c'est quoi c'est des mesures de faire les choses de façon mesurée donc Hashem il a donné le tabernacle il a donné le le Michkan pour que il y ait des mesures que c'estàdire que Hashem il vienent résider dans une maison de façon mesurée et après il y avait tout un ordre il y avait les 12 tribus chacune elle avait sa place elles étaient divirisées aussi en quatre en quatre groupes de trois par rapport au quatre qu'on a dit aussi ici les les chiffres 4 alors dans les tribus aussi c'était elles étaient par groupe de trois il y avait quatre groupes de trois tribus avec leur drapeau et cetera tout cétait organisé tous c'est tout chacun il avait sa place chacun il parce que ça c'est très très important si on a pas ça il y a pas de possibilité de faire vivre le l'infini dans mon cœur maintenant ce que j'essaie c'est de capter l'infini alors que je suis dans la matière donc je peux pas le capter de de dans dès que je vais sortir de la mesure je vais pas le capter et si je vais pas le capter je vais pas être heureux parce que je vais pas sentir la présence d'ashem dans mon cœur je vais me sentir loin d'Hashem je vais rien sentir même ni près ni loin je vais sentir vide le vide total parce que je vais trop vite parce que je vais trop haut parce que ça c'est trop fort il faut aller doucement il faut respecter les mesures il faut respecter quelqu'un il fait une recette de cuisine il faut qui respecte les mesures s'il a envie de mettre plein de sucre ou plein d'huile mais il va il va il va tout détruire parce que il y a des mesures c'est tout vous prenez tous les les tous les les les les les chefs pâtissiers les trucs et tout vous allez voir c'est que des mesures c'est tout il y a pas tout éogramme près dans tout le poids le volume le temps de cuisson la chaleur du four les trucs et cetera tout c'est des mesures et c'est comme ça qu'on obtient quelque chose qui est réussi mais l'homme il a cette tendance à vouloir aller vers le démesurer et ça ça vient parce qu'on est dans la Clipa de Essav dans la Clipa de de Essav de de l'Occident que que que lui pousse les gens ils poussent les gens il les poussent il les poussent au maximum et après les gens ils sont malheureux parce qu'ils ont perdu toute leur valeur ils ont plus de cœur ils ont plus de cœur il y a plus de valeur il y a plus le le respect d'une famille le respect d'un foyer le respect des enfants le il y a rien il y a rien tout il a tout détruit avec sa sa parce qu'il ressent plus rien il ressent plus rien parce que ça va trop vite il a pas le temps d'intégrer les choses intégrer ça veut dire que le cœur il voit la lumière que le cœur il vive la lumière c'est ce qu'il dit ici Rabin Nathan c'est dire le cœur il dit ici le CHM des liba c'est des mesures du cœur le cœur il a des mesures et grâce à ça on peut atteindre la connaissance d'ashem la connaissance d'ashem elle passe par des mesures elle passe pas de façon démesurée quelqu'un il veut connaître Hashem il faut qu'il se mette au travail dans des mesures de temps dans des mesures d'espace dans des mesures de de poids de de chaque chose il faut aller avec mesure lesé comme c'est écrit il a il a été connu ou elle a été connu dans les les portes de son mari che dans les portes de son mari on dit on parle de la femme virtueuse chez trail alors elle est elle elle a été elle a été connue dans les dans les portes de son mari ça veut dire dans les mesures de son mari ça veut dire que maintenant la shrina à dire Hashem il est connu dans les mesures du cœur de chacun c'estàdire que si on voit que que maintenant on sert Hashem sans cœur s'il y a pas de cœur dans l'étude s'il y a pas de cœur dans la prière s'il y a pas de cœur dans les mitzvon ça veut dire que ça va trop vite c'est tout on peut pas on narrive pas à capter il faut pas avoir honte d'aller plus doucement il faut aller plus doucement jusqu'à qu'on capte et qu'on arrive à vivre la chose une fois qu'on vit la chose ça veut dire qu'on est à la bonne mesure que ça c'est les midotes et les tout le principe des mesures et des spirhirotes qui sont l'infini qui est compté que ça ça sin dans le cur comme c'est connuè parce que le cœur c'est le dessinateur mesure dire le cœur il il dessine il dessine les choses dire que lui sa'est donner des formes aux choses comme il a écrit que maintenant ce sont les mesures du cœur que tout que toute la perfection de la conscience de la conscience de l'existence d'EM elle passe par ces mesures là du cœur que les mesures du cœur c'est ça qui permet de devenir con de l'existence d'EM parce que grâce à ça grâce à ces mesures du cœur c'est comme ça qu'on arrive à atteindre la compréhension d'ashem si quelqu'un il arrive pas à être conscient qu'ashem existe c'est parce que il a il a pas trouvé la mesure qu'il lui faut si quelqu'un il a pas la crainte et l'amour d'EM ça veut dire qu'il y a quelque chose qui manque dans les mesures donc son cœur il arrive pas à capter la chose donc il est il est il est étranger à cette chose là c'est tout même s'il fait semblant et qu'il est à côté et cetera mais il est il a pas intégré ça a pas touché son cœur parce que ça n'a pas la mesure de son cœur il faut que la chose elle est la mesure du cœur de chacun Omal c'est ça les Homer c'est horrible c'estàdire c'est ça le mesure de l'omer de Homer qui est le principe de Noda bachima c'estàdire elle a été connue dans les dans les portes de son mari c'estàd dans les mesures de son mari que ça c'est Lecar de la réparation à dire quand est-ce que un homme il est réparé quand est-ce qu'un homme il est apte à à pouvoir recevoir l'infini c'est quand il est rentré dans des mesures qu'il a organisé son temps qu'il a organisé les quantités qu'il a le niveau dans lequel il va et cetera tout ça c'est c'est organisé chez lui alors à ce moment-là au début dire quand maintenant il y a le homè c'est horriim c'estàdire quand au début on l'amène le le le le le Homer c'estàd on amené au au au betamikdach le Homer qui était les premières les les premières gerbes de blé qui avaiit poussé avec une fois qu'il y a ça on commence à compter parce que une fois qu'on est le homè ça veut dire qu'on a amené la mesure on a trouvé la mesure pourquoi maintenant chaque année il fallait ramener le Homère avant de de commencer la spirhirate à Omer pourquoi il fallait ramener ces gerbes de blé et et et après une fois qu'on a amené ce blé ce nouveau blé de l'année on commence à compter les 49 jours pour pour arriver à Maan Tor parce que maintenant c'est ce nouveau blé chaque année il est il est différent c'estàdire que chaque année il va y avoir une façon de compter c'est pas la même chose c'estàdire il faut pas dans la vie de chacun chaque année elle est différente chacun il y a c'est pas toutes les années de la vie où l'homme il est dans la même dans la même possib de faire des choses il y a des des années de sa vie il peut faire plus il y a des annéesù il peut faire moins et chaque fois il doit se réadapter c'està dire que maintenant la nouvelle récolte le nouveau blé de l'année il va donner la mesure de comment on va fonctionner par rapport aux 49 portes pour arriver à matin Tor à la 50e porte après c'estàdire on va réparer on va commencer avec ce nouveau blé à mettre en place les mesures dans toutes les sphirotes pour pouvoir arriver après à matantora ASM canal après ça commence les mesures c'est les réparations des Kelim et des midot alors maintenant quand quelqu'un il a pas ces mesures là qu'est-ce qui se passe quelqu'un il veut pas rentrer dans les mesure alors qu'est-ce qu'il fait alors il va dans choutlibo c'estàd il va après où est-ce qu'il va atterrir il va atterrir dans le dans ce que ce comme on dit ce que le son cœur lui chante c'est ça c'est là où il va aller il dit moi je fais ce qui me chante ça veut dire ce qui me chante ça veut dire il va se laisser porter par son cœur son cœur lui dit de faire ça il va le faire comme il disent améric it do it tu le sens alors fais-le mais qu'est- que qu'est-ce que qu'est-ce que je sais moi si c'est ça qu'il faut que je fasse mais c'est pas je dois pas faire ce que je sens c'est pas ça que je dois faire dois pas aller vers ce que je sens je dois construire je dois prendre des mesures maintenant quand on dit de de de travailler à son ça veut pas dire ce qu'on fait ce qu'on sent ça veut dire qu'on fait ce qu'on est capable de faire avec de la joie avec de la vitalité mais c'est pas qu'on va vers ce que notre cœur il nous dit on fait pas on va pas ver ce que nous cœur ça c'est le résultat de quelqu'un qui a pas construit alors que quelqu'un qui a pas construit il va se mettre à à aller là où son cœur le le dirige parce que il a envie de faire ça alors il le fait il a envie de faire ça alors il le fait ça c'est l'attitude de gens qui n'ont pas construit mais les gens qui ont qui ont qui ont construit ils vont pas ils vont pas dans ce que leur dit leur cœur ces gens-là ils ont construit leur cœur et leur cœur il les amène dans la compréhension d'Hashem c'est autre chose complètement mais quand quelqu'un il est rentré dans trop de lumière il a il a il a consomé trop de lumière il a été trop vite qu'est-ce qui se passe après il tombe dans le dans le dans la cherout lè il tombe dans se de fait que après la seule vitalité qui lui reste c'est de lu faire ce que son cœur lui dit de faire de manger ce quand il a envie de manger de de chanter ce qu'il a envie de chanter de faire ce qu'il a envie de faire c'est tout il veut se sentir libre c'est ça la liberté qui ch qui qui qui cherche les gens ils veulent sentir libre de faire ce qu'ils ont envie de faire la liberté c'est pas ça la liberté c'est pas de faire ce qu'on a envie de faire la liberté c'est de se construire c'est ça la liberté la liberté c'est d'arriver à respecter les mesures de chacun ça c'est la liberté la liberté c'est de pas faire avancer quelqu'un plus vite ou moins vite que ce qu'il ne peut avancer ça c'est la liberté c'est trouver la vie vitesse exacte de chacun combien quelqu'un il peut avancer ça s'appelle la liberté mais de dire à chacun fais ce que tu veux c'est ça la liberté c'est pas de la liberté ça ça c'est de la folie c'est pas de la liberté çaappelle la folie ça c'est pas c'est pas du tout la liberté la liberté c'est c'est d'adapter le le la chose à l'individu c'est-à-dire de trouver la bonne mesure de chacun ça s'appelle être libre quand est-ce que quelqu'un est libre c'est quand il est complètement équilibré c'est comme ça qu'il est libre là il est il est vraiment libre parce que là il est dans dans la plus grande intensité de tous les éléments qu'il a en lui parce que tout est équilibré donc il donne le maximum dans tout ou bien donc ça c'est la réparation du Daat le Daat c'est l'équilibre parfait entre les mondes supérieurs et les mondes inférieurs c'est ça ce qui s'appelle le datat quand quelqu'un il a un dat ça veut dire que cette personne-là elle sait voir la la volonté d'Hashem et elle sait voir où il se trouve l'individu et elle adapte la mesure de la volonté d'Hashem à l'individu c'est ça ce qui s'appelle un bardat quelqu'un qui a un date quelqu'un qui un datat c'est quelqu'un qui est capable de vous donner les mesures dont vous avez besoin ça s'appelle un B d'AT mais quelqu'un qui vient qui vous dit ce qu'il y a écrit dans des livres et vous les balancent comme ça dit ouais ouais c'est écrit là-bas comme ça tu qu' faire ce qu'il a écrit dans le livre mais moi moi je suis pas ce qui est écrit dans le livre moi j'ai j'ai j'ai une vie entière j'ai une histoire je peux pas faire n'importe quoi c'est pas parce que c'est vrai que je dois le faire c'est pas tout ce qui est vrai que je dois faire je dois faire le le le le vrai à ma mesure je ve pas faire parce que c'est vrai alors tout ce qui est vrai je vais le faire mais c'est pas moi le vrai c'est ce qui passe par mon cœur c'est ça ce qui est vrai ce qui passe par mon cœur c'est ça qui est vrai qui rentre dans mon cœur c'est ça qui s'appelle vrai sinon si ça rentre pas dans mon cœur c'est pas vrai pour moi c'est vrai pour quelqu'un d'autre c'est vrai à un autre niveau peut-être ça deviendra vrai pour moi mais pour l'instant non pour l'instant je dois prendre ça à la mesure alors quand des gens ils posent des questions des fois ils me disent ouais mais voilà il y a d'autres qui disent que ça vous vous dites il faut aller à l'autre il dit ça l'autre il dit faut faire comme ça alors je dis mais fais ce que tu veux mon ami c'est tout fais ce que tu veux pourquoi tu poses des questions fais ce que tu veux dit mais je sais pas quoi faire qu'est-ce ça veut dire tu sais pas quoi faire regarde qu'est-ce qui te qu'est-ce qui qu'est-ce qui te concerne regarde les choses qui te parlent c'est tout ce qui te parle fais-le pas ce qui te chante ce qui te parle c'est pas la même chose ce qui te chante ça veut dire que tu fais ce que tu veux à l'intérieur de ce que tu as à l'intérieur parce que tu as pas trouvé ta place mais ce qui te parle ça veut dire tu cherches et tu vas t'engager dans ce qui te parle c'est autre chose mais quand quelqu'un maintenant on lui dit quoi faire il veut pas le faire alors après quand il pose la question dit fais ce qui te chante puisque maintenant ce qui te parle tu veux pas le faire voilà on t'a dit quoi faire tu veux pas faire ce qu'on te dit de faire alors fais ce qui te chante tout puisque tu veux pas faire ce ce qu'il y a à faire maintenant quelqu'un c'est ça qu' doit chercher il doit il demande la mesure de ma vie elle est quoi demande c'est quoi la mesure de ma vie je cherche des mesures comment vivre les choses de façon mesurée alors maintenant quand on a des mesures des récipients des instruments avec tout ça on va appelerem on va faire descendreem dans des mesures et à ce momentl va tirer la vitalité de celui qui donne la vie de la vie de la vie qui est hashemim Hashem c'est la vie de la vie on va la on va la faire descendre dans des récipients et c'est ça qui est merveilleux c'est ça ce qu'il y a de de merveilleux quand on est dans ce monde c'est qu'on est capable de faire descendre l'infini dans des récipients ça c'est merveilleux qu'on arrive à ce que un homme qui soit un morceau de terre un morceau de terre il arrive à à des dimensions extraordinaires alors que il est mesuré il est limité et dans ses mesures et dans sa limite il arrive à à faire descendre l'infini c'est ça qui qui a de merveilleux dans ce monde c'est pas de de de d'aller dans dans l'extase et et de de de de s'exploser dans des choses c'est pas ça le le ce qu'il y a de merveilleux ce qu'il y a de merveilleux c'est d'arriver à faire descendre une vitalité dans des mesures de manière à se sentir branché avec haschem tout le temps avoir tout le temps la joie d'ashem dans son cœur avoir tout le temps la reconnaissance à Hashem avoir tout le temps envie de dire merci àem pour le bonheur qu'on ressent ça c'est c'est ça le but de la vie c'est pas d'être toujours frustré parce qu'il lui manque des choses les gens frustrés ce sont des gens qui en font pas assez qui en font trop c'est tout les gens qui font trop ou pas assez ils sont frustrés mais des gens qui sont à leur vitesse ils sont pas frustrés ils sont pleins de vitalité c'est ça que il a écrit que il est connu dans les portes elle est connue dans les portes de son mari c'est-à-dire qu'on arrive à connaître Hashem par les mesures du cœur qui sont le Homer c'estorim c'estàdire le lien de du de l'offrande du homerinat kimot c'estd des instruments et des mesures de récipients et des mesures prinatem pratataomer que c'est le nom et c'est le le le principe de compter donc c'est le principe du nom et du chiffre le nom et le chiffre ce sont des mesures c'est pour encadrer les choses pour les pour les mettre dans pour les définir et à ce momentl on peut les intégrer qui ass maintenant il rapporte autre chose il dit pourquoi c'est c'est pourquoi on a l'habitude de pas couper les cheveux pendant les 49 jours du Homer c'est dire pendant depuis le la veille de pessar jusqu'à la veille de Chavouot on coupe pas les cheveux d'après le harizal il y en a qui coupe à partir de de rocho desar il y en a qui coupe à l' mer il y a plusieurs minagim mais d'après le harizal d'après la Kabala il faut pas toucher les cheveux depuis la veille de pessar qu'on se coupe les cheveux jusqu'à la veille de Chavouot où on se recoupe les cheveux alors dit c'est pour ça qu'on coupe pas les cheveux pourquoi qui AOT impr parce que les cheveux ce sont des des des contractions ce sont des mesures par par que le mot lui-même ça veut dire chour ça se peut ça peut se lire ch aussi c'est dans les cheveux il y a des contractions de de l'esprit dans les cheveux il y a une contraction de la lumière du cerveau dans de de l'esprit de la conscience pour qu'on puisse le prendre à dire tout les les cheveux qui poussent sur la tête ce sont des canaux pour réduire l'intensité de la lumière de de manière à ce qu'elle puisse arriver chez chacun de façon mesurée comme maintenant comme maintenant quelqu'un qui qui quand maintenant quelqu'un il a un robinet chez lui ce robinet il a pas la même intensité d'eau que que là où l'eau elle elle démarre c'està dire que maintenant il y a des tuyaux qui réduisent qui réduisent j que ça arrive à quelque chose qui est une une un volume une quantité un débit qui est utile pour l'homme alors maintenant les cheveux c'est ce qu'ils font les cheveux il les cheveux ils contractent les cheveux ils contractent la la lumière de manière à ce qu'elle soit diffusée comme il le faut que le que que le cerveau il reçoive ce qu'il faut pour qu'on puisse comprendre Hashem comme ça on l'a vu dans la Torah de dans l'enseignement 30 dans les couté donc maintenant pendant laira on laisse pousser les cheveux pour dire qu'on a besoin de beaucoup de de contraction de de la lumière parce que maintenant on est en train de travailler sur tous les systèmes de contraction de la lumière pour arriver après au au don de la Torah donc laiss pousser les cheveux pendant ces ces 49 jours là maintenant le premier jour de laasira qui était le jour où on a on amène de Corban de on amène l'offrande du du blé nouveau de la nouvelle année à ce momentlà Haman il est tombé c'est quand il y avait la la dans lail quand il avait m Esther et Aman toute cette histoire là Aman il est tombé le jour ant justement par le fait queon va commencer à rentrer dans des va commencer à contracter la lumière à la rentrer dans des mesures c'est avec ça qu'on va rééler et ça ça va faire tombera c'est écrit c'est écrit dans la Haman Haman d'où d'où d'où il est dans la Torah d'où il est d'O d'où on voit Haman qui est écrit dans la Torah Haman il est écrit dans l'histoire de de de de la Mila à l'époque de Esther mais dans la Torah elle-même comment il y a une allusion il y a une allusion àan il dit dit ah ah c'est de l'arbre c'est de l'arbre de la connaissance du bien et du mal que vous a mangé là-bas c'est Haman Haman il était il était caché dans ça dans le dans le dans le principe de de de de de manger de l'arbre de la du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal c'estàdire de vouloir aller au-delà de ce que Hashem il a donné Hashem il a donné une mesure il a dit à l'homme regarde tu vas tu vas tu vas pas consommer plus que ça et lui il a essayé il a lui il a voulu consommer plus il a voulu aller vers vers il a été Haman il était là-bas dans ce dans ce plan là dans ce planl c'està direire de dépasser la mesure d'ashem il fait partie il faisait partie de ce plan là Haman donc on demande Haman min où est-ce qu'il est han dans la Torah dire que Aman c'était un des des de ce qui faisait partie des des boosteurs de celui qui booste qui pousse donc maintenant quand on est arrivé à sirata Homer il est tombé Aman parce que lui il ne s'alimente que des gens qui sont en sur en surmenage en sur en suraccélération en surcom ation c'est de ça qui qui s'alimente donc dès qu'on rentre dans des mesures de Dieu homè ça y est Aman il est mort et les gens ils comprennent pas ça il croit que les gens ils croient que plus ils vont monter et moins ils vont avoir d'ara mais c'est le contraire le etara il il disparaît quand tu rentres dans des mesures quand tu rentres dans des mesures etara il est plus là parce que du moment où tu rentres dans des mesures tu captes l'infini dès que tu captes l'infini lesara il s'en va quand est-ce que lesara t'attaque c'est quand tu captes pas l'infini tu es comme ça oisif tu as rien tu as pas de lumière donc tu es en frustration alors les Sara vientent te te vendre ses ses pacoti te vendre ses bêtises comme ça quand ça va commencer les la crise dans le monde la crise je sais pas il y a il y a 20 ans ou et commencé des crises ils ont fait des des magasins à tout à 1 dollar alors les gens ils expliquaient c'est fa c'est pour assouvir chez les gens le besoin de de d'acheter les gens ils sont frustrés ils ont pas d'argent donc on va leur faire des magasins à 1 dollar comme ça ils ont assouvi ce besoins d'acheter ils vont acheter des trucs à un dollar même s'ils ont pas besoin même si c'est pas de la qualité mais au moins ils ont pu acheter alors que si maintenant on laisse les prix comme ils étaient ils vont pas pouvoir avoir accès à ces achats là donc on leur fait des choses à à tout à un dollar comme ça ils vont ils vont enyer leur frustration alors la personne dès qu'elle est en frustration c'est ça qu' l'a fait aller vers des vers des bêtises mais quelqu'un qui est dans des mesures il reçoit la lumière dans SAES il y a pas de problème pourquoi tu veux qu'il aille chercher des bêtises il a pas besoin il est il est rassasié par la lumière d'ashem la lumière d'EM elle rassasie il y a pas besoin comme il dit SH Shem Shada le Shada ça veut dire Shada il est le couteau ça suffit Shada ça veut dire qu'il y a assez ça suffit ça suffit c'està dire la divinité elle suffit pour combler l'homme il a pas besoin d'autre chosees seulement il faut qu'il la Capte pour qu'il la Capte il faut qu'il rentre dans des mesures donc dès qu'on rentrer dans les mesures est tombé am qui représente le qui représenteek il a disparu maintenant on fait les choses avec mesure alors il y a le pouvoir d'EM le pouvoir de la qui se révèle Esther que avant elle était cachée pourquoi Esther ça veut dire caché elle était au début dans laastara elle était cachée comme il a dit as je vais me cacher de vous et ça tout réparation elle s'est faite grâce à M m c'est lead qui fait la réparation du pouvoir de laa du pouvoir d'EM c'est c'est M comm il a écrit dans la T à ce momentl c'est la on va soumettre on va faire on va faire se soumettre le pouvoir négatif c'est qu'on va faire tomber le pouvoir hor que il va être soumis il va disparaître justement par le fait que on va rentrer dans des mesures et qu'on va faire le Homère et ça bien que la logique elle elle elle dit le contraire ça c'est que l'homme il croit que en ajoutant plus il ajoute et plus il va réussir la Torah elle te dit non c'est en éant la juste mesure c'est comme ça que tu vas réussir c'estàdire que la juste mesure elle te fait prendre conscience d'ashem elle te fait sentir Hashem dans ton cœur et c'est ça ce qui va faire tomber Aman ek parce qu'Aman Malek il s'installe dans le vide c'est là où il s'installe il s'installe dans le vide et souvent les gens faibles ils ont besoin de de de monter très haut parce qu'ils sont faibles ils ont peur de tomber alors ils vont ils vont haut ils vont ils montent beaucoup plus haut que ce qu'ils sont capables justement c'est la faiblesse elle entraîne que les gens ils sont dans des des des comportements démesurés mais les gens qui sont forts ils ont pas besoin d'aller dans quelque chose de démesuré ils tournent à leur vitesse c'est tout ils ont ils ont pas mais celui qui est faible il a peur de pas y arriver et ça ça lui fait que que que que que qu'il court il court il court comme quelqu'un qui a faim il a pas de il a pas de il a pas assez de quoi manger alors quand il voit du manger il prend plein plein il il prépare plein de choses à manger plein de truc et tout en fin de compte il mange presque rien comme on dit il a les yeux plus grands plus grands que le ventre parce que quand quelqu'un il a il est frustré il a toujours les yeux plus grands que le ventre parce que parce que ce qui il regarde pas son ventre lui regarde ses yeux donc il il va automatiquement préparer beaucoup plus que ce que son ventre il peut manger mais si maintenant il regardait son ventre il serait exactement qu'est-ce qu'il a besoin il il va pas prendre plus mais celui qui regarde ses yeux alors avec ses yeux alors il va prendre beaucoup plus que ce qu'il a besoin al quand l'homme il est frustré alors il a il a quand il est frustré c'est il est comme un aveugle comme je vous ai dit plusieurs fois la gara elle dit queun aveugle il est jamais rassasié parce qu'il voit pas ce qu'il mange alors ça le rassasie pas celui qui voit pas la lumière d'ashem il est il est jamais rassasé il est toujours frustré mais souvent ça vient parce qu'il va trop vite trop haut trop fort c'est ça qui fait que la personne elle intègre pas et c'est ça qui qui donne la force à Aman Malek si maintenant les la personne elle tourne à sa vitesse Amam qui vient pas chez lui pourquoi parce qu'il y a rien à prendre il y a rien qui dépasse chez lui il y a rien qui déborde donc est de quoi il va se nourrir qui m'appelle parce que maintenant quand est-ce qu'on va faire tomber amek c'est quand on va mettre le nom d'EM en place de façon parfaite comme c'est écrit le nom d'EM il ne sera parfait que quand on aura effacé amek du monde que la notion d' aura disparu c'est à ce momentl que le nom d'EM il sera il sera parfait pour quoi qu' é à basé parce que maintenant l'un dépend de l'autre pourquoi pourquoi l'un dépend de l'autre d'après tout ce qu'on a expliqué l'un dépend de l'autre c'està dire tant que Amalek il a un nom ça veut dire que le nom d'ashem il est pas révélé dans le monde ça veut dire qu'on est en oververdose on est dans des dans on a on a été dans des choses qui sont pas adaptées alors ça ça donne ça donne la force à amek dire qu'il y a des chemes des schemotes de toua il y a des noms qui sont qui sont pas des vrais noms d'ashem t dis que maintenant si on a des on est dans les mesures dans le dans dans la hom mer c'est auriim dans les sphirotes c'estàdire que si on on organise que la lumière on la met dans des récipients alors c'est le nom d'ashem qui se révèle dans le monde comme le Michkan le Michkan c'est un tabernacle avec des mesures et il y a le nom d'ashhem qui se révèle Hashem il descend tout de suite quand quelqu'un il tourne à sa vitesse Hashem il descend tout de suite mais quand quelqu'un il va trop vite alors il y a pas de il y a pas il est il est ébloui illuminé et il est en oververdose c'est dire que qu' il est en dépassement ce dépassement c'est de ça qui se nourrit à Malek donc l'un dépend de l'autre à dire tant que maintenant c'est pour ça que la guerre elle est entre Hashem et Amalek ça veut dire que maintenant Amalek c'est celui qui est arrivé à récupérer la la le débordement des gens c'est veut dire ce débordement ce dépassement c'est de là qui s s'alimente am Malek mais si les choseses étaient dans le mesure il y aurait il y aurait rien à qui pourrait pas se nourrir il existerait même pas il existerait même pas Amalek am Amalek il n'existe que de de de la d'où il est né Amalek Amalek si vous prenez historiquement d'où il n'est Amalek Amalek qui vient de quoi Amalek qui vient de la fusion de Esav et de Ishmaël quand es et Ismael ils ont marié leurs enfants ensemble ils ont eu ils ont eu Amalek c'est de ça qu'il est né Amalek ça veut et maintenant Ismaël d'où ils sont eux-mêmes eux ils viennent du dépassement à droite et à gauche à Ismaël il est venu du dépassement dans la bonté de Abraham et et et save il est venu du dépassement dans la rigueur de de de israak maintenant la fusion du dépassement à droite et du dépassement à gauche ça a donné Amalek c'est ça Amalek Amalek c'est le c'est le fruit du dépasse de la fusion du dépassement des extrêmes c'està-dire que quand vous prenez l'extrême gauche l'extrême droite quand vous les fusionnez ça donne am Malek c'est ça qui donne am Malek quand il y a trop de de droite le le trop à droite et le trop à gauche qui fusionne ça donne le résultat c'est Amalek donc vous voyez que l'existence même d'Amalek c'està direire sa naissance elle vient du dépassement c'est de ça qui nî c'est pour ça dans le monde c'est comme ça vous avez toujours vous avez toujours quand il y a des des des des gouvernements des politiques qui vont trop d'un côté après ça va trop de l'autre c'estàd que quand vous avez quelqu'un il va trop à droite après ça vient l'extrême gauche en tant queextrême gauche ça mène l'extrême droite après les gens ils crient il ditent non non non l'extrême droite c'est pas bien on va aller dans l'extrême gauche et après mais parce que il y a pas de politique au milieu il y a pas de politique au milieu ça existe pas parce que politique c'est gatri Amalek vous prenez le mot politique c'est gmatri Malek parce que la politique elle-même elle vient d'un dépassement parce qu'il y a pas besoin de politique on a pas besoin de politique on a besoin de quoi de que que les gens ils travaillent ils mangent ils dorment de faire des routes et des des trucs et tout il a pas besoin de politique toute la politique c'est quoi c'est am Malek tout la la politique ça vient des dépassement des extrêmes c'est tout quand les extrêmes ils ont fait des dépassements c'est ça qui a créé la politique mais sinon il y a pas besoin politique Rabenou dit qu'est-ce qu'il y a besoin pour diriger un pays il y a besoin d'un homme honnête droit et sincère c'est tout mais vous voyez que c'est la politique c'est le contraire de ça pour être un politicien il faut être un menteur il faut être un voleur faut être un tricheur il faut être un quelqu'un qui fait de des des des courbettes aux AES qui qui qui méprisent celui-là il faut être un assassin aussi il faut il faut il faut beaucoup beaucoup de qualités comme ça pour faire de la politique parce que politique c'est GRI Amalek c'estàdire la politique c'est la manipulation des dépassements c'est ça la la politique politique c'est manipuler les dépassements de lumière ou les gens qui sont le résultat du dépassement de lumière c'est ça tout le principe de la politique mais si si maintenant il y a il y a pas ni la droite ni la gauche que que les gens ils sont au milieu il y a pas besoin de politique il y a besoin de fonctionnement mais pour faire fonctionner un pays il y a pas besoin de politique la politique c'est ça rien avec le fonctionnement du pays tous les gens qui qui qui travaillent c'est pas des politiciens les gens ils travaillent ils font des routes ils font du du manger c'est des paysans c'est des architectes c'est des trucs c'est tout il y a pas besoin de politique pour organiser tout ça il y a pas besoin de politique la politique c'est uniquement à Malek c'està dire à la politique ça gère toutes les choses qui sont qui sont complètement dépassé c'estàd que quand les les les la lumière elle elle a été elle a il y a eu des débordements de lumière dans les extrêmes c'est ça c'est c'est ça qui qui alimente la politique c'est ça qui fait que la politique elle existe parce qu'il y a des dépassements que les gens ils sont pas à leur place les gens ils sont trop ils vont trop haut ils sont pas à leur place ils vont trop loin faut qu' qu'ils se calment les gens ils se calment il y a plus de politique dans le monde si les gens ils sont équilibrés il y a pas de politique qu'est-ce qu'on avait avant on avait un roi il décide il organise c'est tout l'organisation de la cité c'est ça le le le le le besoin de de d'un gouvernement gouvernement il est là pour organiser la vie c'est tout mais la politique ça vaut rien du tout c'est c'est c'est quelque chose qui qui n'est que le résultat de l'échec de l'homme le la politique c'est c'est quand vous voyez la politique vous comprenez que l'homme il a échoué dans sa vie d que l'homme dans son système de développement il a échoué et c'est avec tous ces dépassements qu'il a fait qu'il a créé ces ces monstres là c'est pour ça queme est tombé ce jour il y a beaucoup d'autres nations qui sont tomb c'est qui s'aliment des dép sont tomb qui va passer passer dans le monde heusement que que Hashem il envoie il il il envoie des des des des tous ces mouvements extrêmes et tout qui sont en train de les masser de rééquilibrer le monde parce que toute cette folie là qui vient elle rééquilibre le monde voilz ce qui s'est passé à Paris et tout que les gens il descendent dans les rues pour manifester et trucs et tout estce qu'il y a eu tous ces pauvres malheureux qui ont dû mourir pour ça pour faire prendre conscience aux gens mais arrêtez vous arrivez vous êtes arrivez où là vous allez où là il y a plus rien vous AZ vous où vous êtes alors les gens ils sont ils sont descendus dans la rue pour dire voilà on est là on est des citoyens on est des gens simples on veut de l'amitié on veut de l'amour on veut de de la communication on veut du respect et cetera c'est ça qu'on veut ah maintenant il faut qu'il ait tout ça pour que pour pour que Al il faut leur dire merci à ces gens-là c'estàdire on est obligé d'arriver à à des choses comme ça pour que les gens ils descendent dans la rue pourquoi ils peuvent pas descendre dans la rue et s'il y a pas ça non pourquoi parce qu'il y a un dépassement maintenant quand il y a ces ces mouvements extrême qui viennent ils viennent ils vont calmer ils calment les gens c'està dire ils calment ils les remettent à leur place les gens ils se remettent à leur place ils se remettent vers des valeurs simples il recherchent des valeurs humaines des valeurs simples parce que quand il voit une folie comme ça ça les affole complètement les gens alors pour il se réfugie dans de la simplicité il retourne vers des des choses simples alors quand il y a eu ça quand il y a eu am Malek qui est tombé à l'époque de mordechï et Esther il y a beaucoup de nations dans le monde qui sont tombées aussi c'està direire toutes les nations qui s'alimentaient de ça c'estàdire du du du dépassement de ce dépassement qui cache la lumière d'ashem c'estàdire le dépassement le le le but du dépassement c'est de cacher la lumière d'ashem puisque maintenant quand il y a quand il y a dépassement il y a impossibilité d'intégrer donc quand il y a possibilité d'intégrer c'est caché c'estàdire on voit rien puisquon peut pas intégrer ça rentre pas dans le cœur donc on voit rien on reste on reste aveugle on voit rien du tout il y a pas de possibilité de de de de digérer d'intégrer la lumière donc on voit rien on est comme aveugle on a on peut rien on peut rien faire et ça ça alimente toutes toutes les les les les les côtés obscurs du monde c'est dire tous les tous les profiteurs tous les gens qui sont qui sont là pour détruire pour détruire la la réussite du projet d'ashem pour détruire le bonheur de l'homme eux ils profitent de ça eux d'abord eux ils vont pousser les gens au dépassement et une fois que les gens ils ont ils ont fait des dépassements ils vont utiliser ce ce surplu de lumière pour les faire tomber à eux-mêmes je vous dis toutes les choses en en c'est c'est tout ce que je parle là c'est très concentré par rapport à ce que si on voulait ouvrir ça il faut des heures et des heures de de pour mettre ça mamche à plat là je vous donne les notions elles sont encore très chacun il faut qu'il cherche après lui-même comment comment les adapter à lui parce que je peux pas rentrer dans dans plus de d'explication de ça parce que ça prendrait énormément de temps pour développer ces éléments mais si c'est c'est des éléments fondamentaux tout ce qui donne ici c'est des principes de fonctionnement de tout de de toute la vie de quelqu'un de toute la vie de de de toutes les nations c'està-dire comment le monde il fonctionne comment ch chaque individu il fonctionne et c'est des principes qui sont des principes qui viennent d'un niveau très élevé c'està-dire c'est des révélations de de du fonctionnement qui sont une très grande miséricorde d'ashem d'arriver à se rendre compte de choses pareilles alors min Shama vous voyez qu'on est on était dans les rodrodch il s'est mis à parler de de de pessar binatan mais aussi il parle de il a commencé à parler de Pourim aussi que c'estashem la prochaine la prochaine étape qu'on a dans la dans la dans la lumière puisque Pourim ça va être dans combien de temps dans un mois et demi à peu près puisque rocherod schevat c'est c'est mercredi prochain et donc le 15 le 15 Adar ça sera à partir de mercredi prochain ça sera un mois et demi donc c'est un mois et et et 20 jours à peu près VZ c'est ça que le h quand on amène maintenant le hom alors ça permet de manger de la nouvelle moisson tant qu'on a pas tant qu'on a pas amené ce hom cette offrande là de ses gerbes on peut pas manger la nouvelle la nouvelle production qui a eu la nouvelle réte parce que quand on a amené le alorsut manger la MAN le pain ça devient de la MAN c'est du pain du ciel c'est plus de de pain de la terre que la man on y arrive par la révélation du Daat c'est de la conscience d'ashem par le fait qu'on révèle Hashem qui était caché et par et par le fait que que on va repousser la malout de amanek parce que amek lui il veut rendre la vie amère à l'homme pourquoi pourquoi il a reçu la la malédiction adamarichan qu'il allait manger le pain dans la tristesse dans dans les nerf dans la tristesse parce que il est rentré dans le ribouille or parce qu'il est rentré dans dans Trux de lumière et il y avait la bahaman qui était là-bas et qui poussait qui poussait à trop à à l'homme à trop de lumière donc il faut savoir que tout quand les gens ils cherchent des ils veulent de la parnassa facile il faut il faut faire attention à pas rentrer dans le ribouille or quand quelqu'un il rentre dans lesibouill or c'est ça qui lui rend la par ça difficile donc il faut s'équilibrer faut aller il faut aller vers une lumière équilibrée c'est-à-dire il faut aller vers la vision d'Hashem avec mon cœur il faut que je rentre la notion d'Hashem dans mon cœur quehem il réside dans mon cœur que je lui fasse une résidence dans mon cœur et ça ça amène la MAN ça çaamène après ça fait descendre le pain du ciel au lieu que ça soit que je dois faire sortir le pain de la terre alors le pain il descend du ciel quand est-ce qu'il doit que je dois l'arracher à la terre c'est quand la terre elle retient le pain quand on dit à M c'est écrit dans lesim queem il arrache le pain à la terre elle veut pas le donner pourquoi parce que l'homme il a fauté il a mangé de l' de la connaissance du bien et du mal il est rentré dans de la dans dans des lumière qui le dépassait c'est ça qui qui qui qui fait que sa parnassa elle est fermée la parnassa elle se ferme la terre elle veut pas lui donner du pain même du pain veut pas lui donner parlons pas d'autrre chos mais même le pain elle veut pas lui donner c'est Hashem qui est M em il arrache le pain à la terre pour le donner à l'homme alors que si maintenant l'homme il rentre dans une vision équilibrée d'EM c'està-dire qu'il cherche dans son service d'EM à intégrer les éléments à y mettre son cœur B que les choses rentrent vraiment dans son cœur il reçoit le pain du ciel la terre elle peut plus rien lui faire peu plus ils peuvent plus lui faire de mal et ça se fait par justement la réparation du homè c'est horrible c'est dire quand on on amène le homè le l'offrande du Homer que ça c'est c'est toute la Torah dans sa générité puisque toute la Torah ça ne sa ça n'est que de mesures toute la Torah ne donne que des mesures que la Torah c'est le nom d'ashem à direire une fois que maintenant on a les mesures alors on connaît le nom alors on avait dit que quand on a les mesures on a le nom d'EM va voir tout ça dans la T la [Applaudissements] de je crois que c'est la 56 le côé les amis