Mariage sans Argent ! Thora 49-31, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] alors hier on était dans la to 49 dans le passage 9 on a commencé hier et on a parlé donc du talit que que la Kala que la fiancée ofre au au à son futur mari et aussi on a parlé de all qu'on qu'on dit à la Khatouna alleer qu'on avait dit c'est c'est la ola c'est corbana c'estàd tout ça on en a parlé déjà et aussi les chants qu'on chante au mariage c'est on a dit Dalet et yououd et on et on crie aussi

shabbat parce que on quand il y a la la Torah qui se révèle la Torah de du futur alors cette Torah du futur elle est c'est c'est la notion de shabbat cette t du futur elle donne B mett un un plaisir que qui qui s'appelle le H shabbat c'est les délices du shabbat puisque les délices de shabbat il proviennent de la révélation de la la révélation en dehors des des des mesures de ce monde puisque le shabbat on arrête toutes les tous les travaux pour pouvoir

pour pouvoir avoir accès à ce monde là des délices et les délices c'est c'est c'est ressemble aux délices du monde futur c'està dire que les délices du monde futur c'est des des compréhensions des d'ashem qui sont très hautes c'estàdire des visions d'ashem qui sont très hautes mais dans ce monde déjà on peut en goûter un peu avec le shabbat ce sont les délices du shabbat et c'est pour ça que même les délices qu'on prend physique le shabbat c'estàdire qu'on mange par exemple on boit le shabbat

c'est pas des c'est pas des plaisirs du corps du tout c'est des délices de l'âme c'est pas des délices du corps bien que ça passe par le corps mais ce sont pas des délices du corps puisque le corps il même le corps il est mis de côté le shabbat puisque rabenous dit que que que le shabbat le le foi il n'est pas en le le le foi le shabbat il ne il ne rentre pas en ligne de compte on ve dire que le le fois le

shabbat il se nourrit en 2e position tandis que dans la semaine le foie il se nourrit en première position c'est-à-dire dans la semaine quand on mange d'abord le foie il prend et ensuite il envoie au cerveau ce qu'il veut envoyer mais la le shabbat c'est différent quand on mange d'abord ça va au cerveau ça va à la Nchama qui est dans le cerveau et après ça va dans le dans le foie en seconde position même physiquement c'est pas le même fonctionnement le shabbat maintenant dans la

médecine ils ont pas encore vu ça mais bon peut-être un jour il viendront o le verront quand ils verront ça sera déjà trop tard puisque tout sera déjà déjà vu com ça sera ça ça sera de toute façon pour nous ça ça sera toujours du déjà vu puisque la Torah nous a déjà indiqué que c'est comme ça donc quand on rentre dans shabbat on rentre dans la Torah d'atiastima c'està-dire la Torah qui est cachée de nous et cette Torah qui est cachée de nous elle ne

peut venir que quand on est dans un contexte de sortir complètement des des des la contingence des 39 travaux et ça c'est en se mettant en position de donateur puisque maintenant ce ce monsieur là il a pris la décision de se marier dire il a pris la la la décision de donner de donner à une femme ce dont elle a besoin donc il va recevoir la révélation de la Torah qui est cachée de lui comme on a expliqué hier que la Torah que quelqu'un il peut

découvrir s'il est pas marié c'est une Torah qui est limitée à la tor de la logique de ce monde mais si quelqu'un il se met en position de donner comme la position de donner c'est le contraire de ce monde là puisque ce monde là c'est un monde où les gens ils veulent prendre ils veulent pas donner en général ce monde là c'est pas un monde où les gens ils donnent c'est les gens ils sont là pour prendre alors quand quelqu'un se en position de donner il

est à l'inverse de du fonctionnement logque du monde et c'est un principe de shabbat donc il va recevoir des révélations de la Torah qui sont des révélations de la Torah cachées donc comme on en a parlé pour mer Rabenou pour le tsadq que lui toute Sa Torah elle est comme ça puisque le tsadq toute Sa Torah elle provient de du fait que que il a décidé de donner de donner à de de donner au h Israël comme Hashem lui a dit tout ce que je t'ai

donné c'est pour le H Israël à dire tu te mets en position de donner alors je je t'ai donné pour que tu puisses à ton à ton à ton tour le redistribuer donc dans individuellement chacun il vit la même chose quand il se met en position de donner de créer une famille de créer de créer quelque chose une structure dans laquelle il va donner alors à ce moment-là il va recevoir d'en haut et qu'est-ce qu'il va recevoir il va recevoir laastima c'estàd la tor qui est

cachée pour le futur c'està dire la Torah que qui qui l'attend après la résurrection des morts ou bien dans le monde futur il va déjà commencer à la goûter maintenant parce que il s'est mis en position de donner donc du du moment où il s'est mis en position de donné il il va devenir transparent par rapport au monde supérieurabat et le le fait que on donne de l'argent au mariage qu'on appelle cet argent shabbat qui be parce que dans la tor de maintenant c'est dire la

tor qui se trouve dans ce monde là la T de la logique dans cette t il y a la droite et la gauche et dans la gauche de la t il y a la richesse mais dans dans la T du futur il y a pas du tout de gauche et il y a pas du tout de de richesse c'est pour ça que Rabenou dit dans dans ses prot dans dans le balfila Amon alal et de l'argent non ne parlez pas du tout parlez pas d'argent parce

qu'on peut pas être dans la Torat de Rabenou et parler de l'argent ça va pas ensemble ça va pas ensemble la Torah de Rabenou elle va pas avec l'argent ça ça marche pas parce que c'est une Torah messianique c'est pas une Torah d'argent la Torah de l'argent c'est les gens qui sont dans la Torah du de la logique ceux qui sont dans dans la Torah du niglé où ils utilisent la logique alors cette cette Torah là elle a un côté gauche qui amène l'argent donc ceux

qui sont dans le côté gauche de la Torah ils peuvent parler de d'argent c'estàdire il y a un côté gauche et un côté droit le côté droit c'est la Torah elle-même et le côté gauche c'est l'argent qui vient avec cette Torah mais quand on a affaire au secret de la Torah il y a plus d'argent on peut plus parler d'argent parce que cette Torin là on peut pas avoir comme on dit le beurre et la l'argent du beurre ça marche pas cette Torah c'est une Torah

qui est venue pour nous sortir de ce monde alors on peut pas dire non non je suis d'accord de sortir mais mais pas le porte-monnaie ça par contre ça non ça il faut il faut que je l'emmène avec moi dit non mon si choisis la bourse ou la vie c'est à toi de choisir comme il il a fait notre ami Gabriel il a commencé à faire des un petit peu les sirotaran dans le dans sur internet il a mis il traduit les sirotes et justementement j'écoute

il a fait cette sir où Rabenou il parle de la richesse de que que maintenant c'est très difficile d'avoir en même temps la richesse et en même temps la Torah c'està dire c'est difficile pourquoi parce que la Torah qu'on a maintenant c'est c'est une Torah qui n'est pas c'est elle est pas de ce monde donc on peut pas c'est c'est il faut choisir on peut pas avir les deux c'estàdire on peut pas avoir ce monde comme si on utilisait la Torah normale de la logique et

et et en même temps avoir accès à ces secrets de la Torah et ces merveilles de la Torah c'est pour ça que quand rabeno des gens il venaient lui demander des fois des brachottes pour l'argent alors Rabenou il se mettait un petit peu en colère contre eux il est il les remettait un petit peu en place il dit comment vous vous pouvez penser à l'argent vous pouvez parler d'argent alors que je suis en train de je suis en train de me tuer pour essayer de de

vous ramoulir un peu le cœur pour trouver trouver un chemin dans votre cœur de pierre pour faire entrer un petit peu de de de de de de présence divine et vous êtes en train de penser encore à l'argent c'està dire ça y est c'est dire qu'il y a un moment où il y a un moment où ça y est le choix il doit être clair dire comme il dit dans le balila il dit quoi encore vous parlez de l'argent ditamal de l'argent ne parlez pas du

tout alors bien sûr quand vous voyez des systèmes entiers qui sont basés sur l'argent des des systèmes de téléphonerie pour aller prendre de l'argent aux gens et toutemor c'est tout ma il va venir il va faire du nettoyage c'est tout qu'est-ce qu'on peut faire chacun il est dans l'état où il est qu'est-ce qu'on peut qu'est-ce qu'on peut faire on va faire quoi c'est c'est qu'est-ce que vous voulez faire qu'est-ce que qu'est-ce qu'on peut faire on peut faire mais il faut savoir que dans la Torah la

Torah justement d'astima cette Torah que Rabenou il a amené le côté moral c'est pourot c'est famidot et l'coué de philot et l'écouté à la tous les SPIM de brelè c'est une t qui n'est pas une Torah de ce monde c'est-à-dire c'est pas une Torah qui va avec ce monde c'est pour ça que le baltfila dans le compte du balfila quand il prenait quelqu'un il parlait avec lui la première chose qu'il faisait sil sortait de la ville déjà il sortait de ce monde il amenit dans la

forêt dans les dans les champs et les forêts et c'est là-bas qu'il les faisait habiter les gens une fois qu'ils habitaient là-bas il commençait à s'occuper d'eux et cetera mais d'abord il est sorti de la ville alors maintenant maintenant il faut savoir qu'on peut pas on peut pas voir les deux c'est tout il si maintenantem il donne alors il donne ça veut dire qu'on a besoin de ça mais nous on doit pas s'occuper de ça c'est pas vous voyez quand on est sorti d'Égypte quand qu'on

est sorti d'Égypte alors alors haschem Hashem quand il avait parlé à Avraham Avinou qui lui avait dit qu'on allait l'être esclave en Égypte il lui a dit regarde ils vont être esclaves 400 ans en Égypte et Gadol ils sortiront avec une grande richesse une grande richesse maintenant quand les B Israël ils sont sortis d'Égypte ils pensait pas du tout à de l'argent ça les intéressait pas du tout l'argent alors Hashem il a demandé à merabenou il lui a dit na je t'en prie de demande-leur de

prendre la richesse de l'Égypte parce que sinon le Hot zaken c'estàdire ce vieillard là c'està direire Avraham avec nous il va venir il va me dire ah le le l'esclavage ça tu l'as fait mais que c'est CR qu'il que mes enfants ils allaient sortir avec de la richesse ça tu l'as pas fait donc il dit je veux pas avoir des problèmes avec lui alors dis-leure de prendre de prendre alors ils ont été et bet ils prenaient pas c'estàdire que que il prenait pas c'est uniquement le

le les les Égyptiens quand il les voyaient alors ils avaient ils avaient de la grâce ils trouveraient grâce aux aux yeux des jgyptiens et les Égyptiens leur donnaient mais eux ils étaient pas en train de parler de l'argent il il dis pas bon puisque maintenant c'est c'est comme ça que que voilà on vous a vaincu et cetera alors vous vous allez vous allez maintenant vous nous nous donner de l'argent c'està direire que le le lien de l'argent c'était c'était pas quelque chose qu'il fallait il fallait

même pas en parler c'est pour ça qu'il y a beaucoup de guerres qu'on a faite notamment dans la conquête de de r Israël o on avait pas droit au tribus de la guerre c'està dire on n'ait pas le droit de prendre des tribus de de de guerre pourquoi parce que maintenant vous pouvez pas faire une guerre avec les moyens d'en haut c'estàdire une guerre qui est entièrement entièrement drivé et et faite par en haut et après vous dites bon alors on va on va ramasser les

les on va ramasser les tribus on va on va ramasser des des des des des des des des choses on dit c'est pas ça marche pas alors ça c'est la même chose c'estàdire que maintenant dans dans le dans dans la l'argent qu'on donne à la Khatouna on l'appelle shabbat pourquoi on l'appelle shabbat parce qu'on dit regarde détrompe-toi cet argent là c'est pas de l'argent de qui vient du côté gauche parce que l'argent qui vient du côté gauche c'est la l'argent qui vient du système de la

logique de ce monde mais cet argent qu'on donne à la Khatouna c'est pas c'est pas un argent de de du côé côté gauche c'est un argent qui vient de Torah di atiastima c'està dire c'est un argent qui vient de la Torah qui est cachée la Torin du futur et cet argent là c'est pas de l'argent de ce monde c'està-dire que c'est cet argent-l c'est uniquement il vient parce que l'homme il s'est engagé à donner parnasa à sa femme et à ses enfants c'est pour ça qu'il

a reçu cet argent- là c'est pas de l'argent de ce monde c'està-dire que si maintenant lui pourquoi on dit que que que l'homme toute sa parmassa c'est parce qu'il s'est engagé à donner à sa femme à ses enfants parce que si c'est pour lui on lui donne rien du tout on va pas lui donner c'est maintenant parce qu'il s'est engagé à donner alors on dit bon tu t'es engagé à donner à une femme à des à tes enfants voilà alors tiens la parnassa prends mais c'est

pas pour lui la parnasa ça c'est c'est de l'argent qui vient d' tortiastima et comment vous allez voir que que que c'est pas pour lui c'est parce que il il en fait pas un Yan de l'argent il fait pas unan de l'argent c'estàdire c'est pas unan pour lui de l'argent il parle pas de l'argent c'est pas il est pas toujours en train de parler de l'argent c'est c'est c'est l'argent et l'argent et l'argent l'argent tout le temps tout le temps c'estàdire c'est c'est quelque chose qui

est fatiguant qui est fatiguant il y a que ça dans la vie il y a que l'argent dans la vie il y a pas que l'argent dans la vie il y a tellement de il y a tout tout tout le reste à part l'argent il y a tout le reste l'argent c'est pas c'est pas important c'est pas on peut pas avoir la Torah du tadq ttima et parler de l'argent c'est pas ça marche pas ensemble on peut pas pas utiliser une Torah qui était cachée qui

était qui était réservée pour après la la résurrection des morts et dire ouais mais je peux avoir le le le beurre et l'argent du beurre ça marche pas si tu tu tu veux le beurre tu peux pas avoir l'argent du beurre tu choisis c'est tout tu veux une Torah qui va te sauver une Torah qui est pas de ce monde alors tu peux pas dire Mo mais je veux l'argent aussi qu'est-ce que tu veux l'argent quelqu'un il est quelqu'un il a il est en prison alors

on vient on le sort on le délivre vient sort de prison et dit ouis mais pouve vous pouvez me payer toutes les années j'étais en prison ils m'ont pas payé truc il dit qu'est-ce qu'on va te payer qu'est-ce que dans ta sortie qu'est-ce qu'on va te payé qu'est-ce que c'est ça devait être ta vie tu aurais une vie sans Rabi Nahman quelle aurait été ta vie dans quel état tu aurais été ah maintenant tu veux aussi l'argent c'est c'est c'est c'est honteux c'est dire que ça

c'est c'est la Torat d'iglé la Torat d'uneiglé yamous dans la Torah d'uneiglé il y a droite et il y a la gauche bismeravod dans la gauche il y a la richesse et l'honneur mais maintenant la tor de Rabenou c'est pas c'est pas la torent où il y a l'honneur et la richesse parce que c'est c'est une Torah qui était pas prévu au programme donc c'est quelque chose c'est un extrra donc dans l'extrra tu peux pas demander maintenant il y avait pas de place dans l'avion d'accord

maintenant tu pleurais tu voulais voyager on t'a pris on t'a donné un strapantin dans l'avion maintenant tu peux pas demander un repas il y a pas de repas il y a pas de repas il y a un nombre de passagers maintenant maintenant on on t'a pris mais on t'a pas on avait pas prévu de repas pour toi alors reste tranquille c'est tout tu vas faire le voyage alors que tu devais pas faire le voyage mais reste tranquille tu veux pas demander le repas donc cette Torah

que rabeno il a envoyé pour expliquer aussi cette sir de Rabenou qui dit que que que que maintenant c'est difficile de pour isisraëli d'avoir la la la richesse et la Torah en même temps parce que c'est la Torah d'atikastima parce que c'est une Torah qui qui vous voyez pas rabishimon Bara il va pas commencer à sa avec ses élèves à faire des de la téléphonie pour pour pour faire de l'argent vous voyez pas rabiiman FA et faire ça non c'est c'est c'est pas c'est pas ça

va pas avec ses enseignements maintenant la tor de Rabenou elle est 1000 fois plus haute que la Torah de de rabim c'est pas parce que maintenant les gens ils sont dans l'état où ils sont que que queil faut qu'il faut perdre les les il faut perdre la tête il faut perdre la tête c'est vrai que que les gens qui sont dans que dans la Torah ils ont besoin il y a besoin de construire il y a besoin de faire des éivotes il y a besoin de

faire des synagogues il y a besoin de faire des des batéidrachot de tout ce tout tout ça il y a besoin c'est vrai qu'il y a des besoins mais c'est c'est ces besoins on les comble pas avec une attitude commerciale dans quand quand on est on est dans on est dans dans la Torah de Rabenou on ne prend de l'argent que des gens qui sont inclus dans Rabenou avec de tout leur cœur c'est à ces gens-là qu'on peut demander parce que c'est pas une attitude commerciale

c'est une attitude de quelqu'un qui est dedans et que lui aussi il veut construire alors on on s'associe il y a un qui TR qui il y a un qui trouve le terrain l'autre il amène les briques l'autre il amène l'électricité chacun il va participer mais c'est pas une attitude comme si on fait un centre d'appel de de de un col cinter pour pour pour ramasser il a debacol allez on commence à appeler celui-là voilà Monsieur truc on va vous faire un pidion et alors comment

ça va et tout on lu dit voilà ça va mais je suis un peu fatigué ben justement c'est pour ça il vous faut un pidiion c'est ce que je vous disais donc c'est 180 € par mois et avec ça vous allez avoir mais c'est ça c'est ça qu'on est arrivé c'est c'est c'est c'est c'est une honte c'està dire c'est c'est terrible de d'arriver à ça alors abenou il dit que cet argent du mariage il s'appelle shabbat parce que c'est de l'argent cadoche c'est pas de l'argent

de commerce pourquoi parce que cet argent ne le lui donne de la même manière que que que mabouhem il lui a dit et Israël c'estàdire sache que toute ta grandeur elle ne te revient que parce que tu t'es mis au service du HME Israël alors cet homme-là qui s'engage à se marier alors il s'engage il lui dit voilà je vais te nourrir je vais te je vais t'habiller et honorer et cetera pourquoi il s'engage parce qu'il sait que en s'engageant il va recevoir tastima c'estàdire il

va recevoir de de de la part Nassa qui vient de cette Torah là qui est très élevée alors maintenant cette Torah là qui est très élevée il y a pas de gauche dedans c'est une torent il y a pas la gauche parce que s'il y avait s'il y avait de la gauche dans cette Torin jamais on aurait PRU sortir jamais des gens comme nous on a'urait pu revenir vers Hashem comment on va revenir Hashem avec la gauche la gauche c'est c'est c'est c'est l'armée c'est c'est

la c'est c'est le côté rigoureux de la Torah qui est-ce qui aujourd'hui il peutevenir vers la Tora avec le côté rigoureux il y a pas des gens qui peuvent revenir alors maintenant on est en train de profiter d'une Torah de Rède d'une Torah de miséricorde d'une Torah d'une de bonté alors au moins parle pas de l'argent au moins ferme ta bouche c'est tout parle pas de l'argent tout ce que tu as besoin on va te le donner mais ne fais pas unan avec l'argent c'est tout

tout ce que tu as besoin ça viendra chez toi mais ne fais pas maintenant tu as le droit de prendre il y a pas de problème des gens qui sont inclus avec toi dans le Tadic parce que ces gens-là ça s ça s'appelle pas du commerce ça s'appelle la famille çaappelle les gens qui sont dans dans le mouvement c'est pas un rapport commercial mais de d'aller faire des entreprises entières de de de de de de de collectes de fonds des des alors que quelqu'un il utilise

une Torah qui qui enlève presque le libre arbitre c'est une Torah que celui qui entend ça il s'envole il alors maintenant ça on va dire c'est beau oui alors passe à la caisse alors qu'il a qu'à faire un cirque ou il a qu'à faire un un cinéma et il fait payer à l'entrée c'est c'est tout il y a qu'à faire un cirque là-bas au cirque aussi il y a des choses extraordinaires il des gens ils sautent avec des trapèzes et des trucs et tout et il

faut payer ça coûte le cirque ça coûte mais on peut pas dire voilà c'était beau et tout alors passe à la caisse pas c'est pas c'est pas ça la T Raben c'est pas ça la T Rabenou le Brel à Oman et tout il parle pas de l'argent et pourtant c'est des gens ils avaient rien à manger mais il parlit pas de l'argent c'est pas c'était pasan dans leur vie l'argent c'était pas dans leur vie combien des fois il y avait il y avait des fois où

des gens qui travaillaient on raconte c'est sais pas si c'est r Pinas Yoshua ou r Pinas Kibit ils ont trouvé ils ont trouvé une pièce dans le dans dans la coupa de tedaka et dans la dans la la boîte de de tedaka de la synagogue et c'était pas des boîtes où on pouvait faire la monnaie c'était des boîtes elles étaient fermées donc si quelqu'un y mettait il pouvait pas faire la monnaie donc ils ont trouvé une une pièce une fois que cette pièce ça ressemble ça

représentait tout le salaire d'un mois de quelqu'un qui avait travaillé alors ils ils ont cherché à savoir qui c'était peut-être qu'il s'est trompé ou truc ils ont vu c'était ce ravi Pinas là qui avait mis alors ils lui ont dit mais regarde il a dit alors qu'est-ce que tu veux que je fasse la prière ça s'ouvrait pas je voulais prier je sentais que ça s'ouvrait pas alors j'ai mis tout le salaire du mois dans la dans la boîte qu'est-ce que tu veux il faut que il

faut que j'ouvre pour la prière c'estàdire c'est pas des gens qui c'est pas des gens qui vivaient qui faisaient un han de ça en tout en tout cas Rabou dit bffouge dans le balfil MAM aloual de l'argent n'en parlait pas alors c'est sûr que si on en parle pas on va pas faire des centres d'appel téléphoniques pour appeler les gens pour faire de l'argent pour aller commencer à faire de l'argent aller faire des des du du du raquette après les gens ils sont dégoûtés de la

Torah ils disent c'est quoi ça des gens qui m'appellent et soit-disant ils font semblant ils tirent la corde sensible soi-disant ils font semblant de s'intéresser à moi et tout tout ça c'est pour essayer de voir un truc pour sortir la la proposition commerciale avant comme si quelqu'un il vous appelle il vous dit vous payez combien le votre téléphone parce que maintenant vous savez il y a des loi alors il faut pas vous faire arnaquer alors le gars il dit il dit voilà moi je paye je

paye 20 € par mois il dit ah bon 20 € mais mais moi je vous donne tout de suite moi je vous donne tout de suite par 15 € vous voyez vous êtes fait arnaqué et truc alors c'est 15 € seulement il y a une taxe de ça une taxe de l'autre et après ça lui sort 40 € pas pas mais mais si on fait ça mais que c'est quoi cette Tora là qu'est-ce qui t'a dit de faire ça qu'est-ce qui t'a dit de faire ça

parce que tuas construit une yesiva construit pas de yeshiva va dormir va va faire la sieste et tout va pêcher des des des truites c'est tout qu'est-ce qui t'a dit de faire une yeshiva tu fais une yeshiva avec avec ce que Hashem il te donne c'est tout tuux pas enseigner tastima et de dire aux gens passe à la caisse c'est pasan bonem des gens ils donnent ils aident de bon cœur parce qu'ils ont envie de participer à cette chos là parce que c'est des gens de

la famille c'est comme dit causanostra c'est notre affaire c'est à nous c'est notre cause à nous c'est notre affaire à nous alors on on l'a fait tourner parce qu'on est intéressé que ça marche mais on va pas commencer à faire de la de la de la prospection de marketing sur sur sur les gens c'est pas unalal ça c'est les gens qui ont la Torah de gauche qui font ça la Torah de gauche c'est c'est la Torah d'une iglé la Torah de la logique alors cette Torah

de la logique elle va avec l'argent et le cavode mais la tor de Rabenou elle peut pas aller avec l'argent et le cavode ça peut pas chez Rabenou il y a pas de Rave il y a pas de Rave sachez que le le dernier le premier et le dernier rave de Breslev c'était Rabi Nahman Breslev c'est tout et après rabiahman il y a pas de Rave il y a aucun rave dans breslèv il y a que des élèves c'est tout il y a des grands élèves

et il y a des petits élèves mais il y a pas de Rave c'est quelque chose qui n'existe pas moi je vous le dis parce que nous on est passé par là B on a vu des anciens de breslerè et on leur demandé qu'est-ce que c'est ce il dit il y a pas de Rave chez nous toi et moi c'est pareil les deux nous on est des amis et on a un seul rave c'est rabiahman c'est tout notre rave c'est Rabi Nahman point barre comme dit

notre ami dove Cohen Point Bar c'est tout il y a pas il y a pas de Rave il y a que des élèves des amis c'est tout on est des amis on est des élèves tout il y a pas de Rave chez nous il y a pas de Rave maintenant on appelle tout le monde rave dès quelqu'un il a une barbe et il a une barbe blanche je me rappelle r Russ cher quand je lui disais r dit pourquoi tu m'appelles par j'ai une barre blanche

dit mais les chèvres aussi ils ont une barre blanche tu sais c'est pas que les chèvres aussi il me dit c'est pas tu vas voir une chèvre tu vas appeler rve parce qu'il a une ch une barbe blanche alors on est on est des amis bonem il y en a qui qui qui ont le sout qu'ils ont commencé plus jeunes ils ou des gens qui sont un peu plus doués plus avancés et cetera ils s'occupent de transmettre aux autres c'est tout c'est ça que je parlais

avec un un ami à moi qui a fait yesiva une yeshiva breslè que qui qui où il a où a 80 bchem il a 80 élèves et tout je parlais avec lui il m'a dit je suis en train de préparer les les les dirigeants de Breslev de la génération à venir parce qu'il m'a dit on s'est trouver on se trouve dans une génération où les gens ils partent dans tous les sens parce queil y a pas eu des des cadres il y a pas eu des

cadre pour encadrer Breslev c'està-dire que le mouvement de Breslev il a pris il a pris très vite et est très fort dans les dans les 40 dernières années et les massés on se trouve aujourd'hui sans cadres il y a pas des cadres dans Breslev il y a peut-être au maximum 10 ou 15 personnes qui encadrent brestlè mais Breslev c'est des milliers des milliers de gens des milliers de gens vous voyez cette nuit il y avait des gens ici au Tsun vous voyez des des jeunes comme

ça israëlien des des gens avec des coupes de cheveux comme ça là rasé complètement avec juste un un un un passe un passe de cheveux là juste un une petite une petite toupique là en haut la tête rasée comme ça le gars il était dans le migv avec le le iPhone et les écouteurs en train de de danser dans l'eau de dans l'eau de migv il avait le iPhone et et le truc voilà Rabi Nahman qu'est-ce que voilà les gens qui l'amènent c'estàdire c'est quelque chose

qui et ça c'est en plein hiver en Ukraine et tout en israélien qu'est-ce qu'il vient faire ici mais ils adorent ababénou ils adorent abénou quelqu'un il il parlait à l'autre elle m'a dit ma femme il disait il disait qu'est-ce qu'on aurait été s'il y avait pas Rabi Nahman qu'est-ce qu'on serait devenu dans notre vie vous voyez comment ils aiment ils partaient il revenaient embrasser il repartai il revenent embrasser rabous rabous il me laisse pas rabous quel amour pour AB benouveau et le gars il a une

il a une kipa elle fait elle fait 5 cm de de de de diamètre petite kipa sur la tête il est entièrement rasé avec des jein hy per serrés des bottes comme ça et des des des blouses des trucs et c'est ces écouteurs là blancs énormes dans les et et voilà le gars il adore Rabénou il adore rabinman maintenant vous allez pas faire de l'argent sur ces gens-là non qu'est-ce que c'est Rabenou est en train d'amener des des des des des des des milliers de gens

il y a pas de cadre pour encadrer Breslev alors les gens ils prennent les livres ils lisent et ils font n'importe quoi il ils interprètent ce qui a écrit voilà il faut faire ça il faut faire l'autre et il y a pas le mal n'existe pas et le mal il est bien le bien il est mal et tout est mélangé il y a c'est une salade totale c'est une salade les gens ils sortent des salades les gens ils font avec breselè des salades tout ça parce

qu'il y a pas eu de formation alors lui ce rave là lui c'est lui bemet c'est un rave comme il y a dans le monde c'était quelqu'un il était à la yesiva de ponyovic et tout quand il était jeune c'est un talmit RAM en tout cas c'est quelqu'un il connaît bien la Torah et il connaît très bien la Torah de Rabenou et il a monté cette yeshiva mais qu'est-ce qu'il a fait lui avant de faire la yeshiva pendant 10 ans il a formé les cadres qui

allaient être les rabanimes de la yeshiva c'està direire ceux qui allaient devenir les dirigeants de la yeshiva il les a formé lui-même pendant 10 ans c'estàdire c'est khatsot tous les soirs 1 heure dit B dout étudier chanarou et être il les a formé comme des bressleveurs des vrais bresslevurs une fois qu'il sont devenus comme ça après il il les a pris comme cadre pour sa yeshiva c'estàdire dans sahiva il y a personne qui pas bresslève alors qu'il y a beaucoup d'chivo de breslèev qui prennent un

un un enseignant de de de l'extérieur qui connaît pas brestlev mais là-bas il y a aucun enseignant ni de laagmara ni de rien qui est pas lui-même un brestl donc c'est autre chose çaàd c'est c'est une autre il m'a dit voilà je forme les cadres de la génération à venir parce que c'est vrai on est en pénurie de cadres on est en pénuriie d'encadrement alors les gens ils font n'importe quoi ils inventent n'importe quoi quelqu'un qui s pas pas étudier les côté Moran en profondeur mais

mais mais prend brlè il invente n'importe quoi il sort n'importe quoi parce que c'est une lumière très forte c'est une Tora très ancienne alors ça sort des choses les individus ils sont attirés ils commencent à inventer des trucs il y a pas d'encadrement TZ que quand il y a un encadrement les gens il ditent voilà les amis ça c'est comme ça ça c'est comme ça c'est tout sachez qu'il y a une limite il y a le bien et il y a le mal comment il y

a des gens ils enseignent que le mal il est il est il est bien le mal il est bien il y a des gens qui disent il faut remercier haschem sur sur les avotes que tu fais parce que c'est bien mais c'est quoi ça ça s'est jamais entendu jamais Rabenou il a dit une chose pareille jamais Rabenou il a dit une chose pareille c'est si maintenant tu dis que que les avot c'est bien alors ça y est on on est sorti de laala on est sorti

de tout qu'estce ve dire l'avot c'est bien l'avot c'est pas bien c'est à sour l'avot il faut pas faire des avot il faut pas transgresser la Torah qu'est-ce que ça veut dire transgresser la Torah c'est bien tu pas c'est alors tout ça c'est des inventions qui viennent de la de des shows quand il y a des shows et la personne elle elle chauffe dans le show elle commence et après elle fait des improvisations et après sort complètement de la la des des des des des bandes

des plat de bandes comme on dit alors ababeno dit que cet argent qu'on donne la Khatouna ça l'argent qui vient pas de de de de de de l'interactif de ce monde c'est de l'argent qui ne vient que par un un don d'en haut du fait que la personne s'est engagée elle-même à donner donc Hashem il va lui donner et cet argent il vient de la Torat d'atiastima c'està-dire de cette Torah qui est cachée cette Torah qui était cachée on va l'utiliser maintenant au moment du mariage

c'est-à-dire que au moment où une personne se marie elle va recevoir la Torah qui était cachée d'elle qui était cachée d'elle comme on dit que quelqu'un il se marie alors on lui pardonne toutes les fautes qu'il avait faites jusqu'à ce moment-là alors pourquoi on lui pardonne toutes les les fautes qu'il avait faites parce que du moment où il s'engage à donner on lui pardonne toutes les fautes qu'il avait faites c'est fini il dit quoi tu t'es engagé à donner dit oui je vais donner ma vie

pour construire un foyer j'arrête j'arrête de d'être un idiot j'arrête de tourner j'arrête de faire le fou j'arrête de faire ce que j'ai envie de faire je vais maintenant rentrer dans une contrainte qui est de m'occuper d'une famille et je vais donner ma vie pour ça Hashem il dit si tu tu tu tu vas donner ta vie pour ça je te pardonne toutes tes fautes et je te promets que je te donnerai la parnasa je te donnerai la Torah qui était cachée de toi toi tu

as une Torah mais cette Torah tant que tu es pas marié jamais elle va venir vers toi parce que cette Torah elle est que pour les gens qui donnent quand un Nchama elle va rentrer en position de donner elle recevra cette Torah là donc pendant le quand il y a mariage ça veut dire que je me suis mis en position de donner alors haschem il va me donner et la Torah et la la richesse et tout comme je vous dit pour schlomon amé Hashem lu a

dit pourquoi tu veux la sagesse il dit je veux la sagesse pour juger ton peuple il dit si c'est pour juger mon peuple voilà la sagesse et je te rajoute la richesse et je te rajoute tout ce que il y a jamais eu dans le monde tu auras une HMA une sagesse comme il a jamais eu dans le monde c'est sûr vous étudiez l' côé Moran et Rabenou dit avec l'écoutter Moran tu peux devenir un raham que que comme il y a jamais dans le monde

c'est sûr avec ce que Rabenou révèle tu peux arriver à un niveau de sagesse extraordinaire mais tu vas pas commencer à commercialiser ça en affaire en faire une affaire de business il faut faire attention parce que c'est cadoch ça c'est cadoch c'est cadoche c'est des choses qui sont précieuses pour Hashem c'est toute la toute la la crème de de la Torah qui était cachée que Hashem il il voulait nous donner de ça au dessert maintenant c'est c'est c'est c'est devenu le plat de résistance alors que

c'était prévu pour le dessert normalement c'était prévu pour couronner les gens qui ont fait des efforts toute leur vie et qui sont et qui sont arrivés maintenant au moment de la guoula et et et ils sont arrivés au moment de la résurrection des morts et ces gens-là maintenant on va le récompenser on dire regarde maintenant tout ce que tu as supporter le homme Israël tout ce qu'il a souffert et tout voilà maintenant regarde la Torah extraordinaire tah detikastima regarde la Torah cachée maintenant cette personne on

va lui donner cette Torah cachée le le le dessert on va lui servir maintenant comme plat de résistance alors il va pas commencer à faire le malin avec ça il faut faire attention à dire c'est une Tora ni Flam et Ode mais il faut il faut être conscient que comme dit Rabénou c'est des médicaments qui coûtent très très cher Rabénou les a payé de sa vie de la vie de sa femme de la vie de ses enfants de de sa vie à lui qui qui qui

qu'il est mort à 38 ans qu'il a donné toute sa vie pour faire descendre ça dans le monde et qui continue à s'occuper de nous voilà il amène des gens tous les jours ici tous les jours venez à Oman vous allez voir il y a les gens ils arrivent par centaines tous les jours c'est pas une fois AR Rosana c'est tous les jours il y a des gens qui viennent il y a des autobus et des autobus et tous les jours tous les jours comment Rabenou

il fait ça c'est que parce qu'il a fait messout nef pour le H Israël il a donné sa vie pour le H Israël donc il on continue à à s'occuper de nous combien de tadikim qui sont morts ils voulaaient même pas entendre parler de ce monde bal et c'était des tadikim quand on leur a dit viens et dit al ça y est c'est fini moi ave qu-ce que je vais m'occuper de ça y est j'ai fait j'ai fait ce que j'avais à faire et qui se

débrouille qu'est-ce que je peux faire mais Rabénou c'est le contraire Rabénou il est resté il a dit je reste avec vous je reste avec vous vous comme comme comme s'est engagé que comme Rabou il dit ici je rentre pas dans Jérusalem d'en haut tant que Jérusalem d'en bas elle est pas reconstruite la même chose rabenous il reste avec nous ici dans la dans la mélace dans la marmite d'ici il reste avec nous il s'occupe de nous pour nous pour nous faire sortir alors maintenant c'est vous

avez un sadic comme ça qui est en train d'aller d'aller qui a pas de vie qui a pas eu de vie combien il a pleuré Rabenou Rabenou c'était c'était un être humain Rabenou c'était pas c'est pas c'est c'est pas un dessin c'est pas un dessin animé Rabénou c'est pas un Tarzan ou un je sais pas quoi c'est pas l'homme araigné ou je sais pas quel truc c'est pas un héros de de de dessin Rabenou c'est un être humain Rabenou il souffrait Rabenou il a pleuré qu'

combi il a pleuré qu'il a perdu sa femme qu' a pleuré quand il a perdu ses enfants quand il a perdu shlomon RAIM qui devait être normalement le le masiar combien Rabenou il a pleurer combien de souffrances Rabenou il avait chaque fois que ses filles elle devait accoucher dans quel état il était Rabenou personne ne pouvait lui parler il était dans une douleur terrible tant qu'elle elle avait pas couché que que que tout allait bien Rabenou il était là en attente il savait pas encore ce

qui allait se passer s'il a pas avoir encore des accusations et des des problèmes terribles comme il a eu dans sa vie et Rabenou il est resté avec nous il est là avec nous alors quand quelqu'un il vient dire au rbé donne-moi de l'argent je dira il faut pas s'étonner que le rbé il peut s'énerver c'est normal c'est normal il dit quoi tu veux le beurre l'argent du beurre tu veux une torora comme ça nufla nufla méode une Torah qui va te sauver dans l'état où

tu es c'est des médicaments qu'on a pas le droit de mettre sur le sur le sur le sur le marché tu crois que c'est comme ça regarde dans le monde il y a des gens qui ont inventé des choses qui sont qui sont contre le système ils les ont tué il y a un gars il a il a découvert le moteur à eut ils l'ont tué parce que que si on met on fait fonctionner un moteur à haut mais c'est fini tout le système il s'écroule

parce que sur les l'essence ils prennent je sais pas combien le il pay il paye le litre d'essence il vous le vendre 5 fois ou 10 fois le prix que ça coûte le prix le le litre d'essence donc si maintenant on trouve que que chacun il met de l'eau il prend son tuyau d'arrosage il remplit son réservoir mais c'est fini donc ils l'ont tué le gars ça c'est ça c'est quand c'est une une invention purement commerciale imaginez-vous quand c'est une découverte qui va sauver l'humanité entière

de de qui va faire sortir des des fous des malades il va ça va les faire sortir de là où ils sont ça va les rendre joyeux ça va leur donner envie de construire donner envie de construire des gens qui qui étaient même pas ils rêvaient même dans leur tête il y avait même pas le programme pour pour pour penser se marier construire quelque chose dans ce monde des gens complètement ravagés de la tête Rabénou il les prend il les sort il les assoit il les

habille il les éduque il en rend des pères de famille des gens qui tiennent debout des gens qui qui qui vont être heureux dans la dans la Torah qui vont rendre leur famille heureuse et après il dit je veux de l'argent mais attends mais tu es mon ami il faut que tu te réveilles tu es où là tu es où tu es en traitement de de tu es en traitement de réanimation permanence tu es en réanimation permanente et tu tu veux qu'on te paye pour pour

le temps où tu étais en réanimation à l'hôpital que tu étais que tu coûtais je sais pas combien vous savez combien ça coûte un malade en réanimation allez vous le renseigner demandz les les combien ça coûte vous allez voir quelqu'un qui a en réanimation combien ça coûte par jour et ben nous c'est la même chose nous on coûte très cher spirituellement regardez ce qu'on fait descendre tous les jours regardez tous les jours la Torah qu'on fait descendre cette Tor là elle coûte cher c'est une Torah

qu'avant les gens des des paroles comme ça ils en avaient une fois par an c'est tout et nous tous les jours tous les jours tous les jours allez allez livrez livrez la marchandise tous les jours livreer des des choses des merveilles tous les jours faites descendre parce qu'on a besoin on va on va sinon on va s'fixer on va se suicider on va on peut pas on peut pas vivre ok d'accord allez prends mais après tu viens demander de l'argent ça c'est trop ça c'est trop

alors c'est ce qu' dit let sm Taman mais dans Atika dans la Torah ancienne il y a pas de SM il y a pas de gauche il y a pas de gauche il y a pas des des des de richesse et c'est c'est c'est intéressant c'està dire il y a un petit jeu de mot parce que small c'est la gauche mais dans mais mais on il dit small c'est les c'est la c'est c'est la c'est la grisse c'est la grisse dans le masséabanou a dit de

de l'histoire de celui qui avait la charrette et qui a qui a acheté les la marchandise le tissu et qui a demandé un pot de graisse al on lui a donné semol semol c'est quand dit schmolz schmol dit c'est les les les les les le le le Haran dit schmolz avec les l'huile de de l'huile de la graisse alors il il a demandé de la graisse pour pour pour faire rouler les les les les les la la charrette alors euh il lui a donné le marchand

de tissu il lui a dit bien sûr tu as acheté tout ce tissu je comprends qu'elle roule pas bien ta Charette voilà un pot de graisse alors après son copain il a vu que il a rencontré il a vu que ça sa charrette elle marchait bien il lui a dit dis donc roule bien et tout comment comment tu as fait dit voilà j'ai j'ai mis de la graisse super graisse et tout il dit d'où tu l'as eu il dit voilà c'est le marchand de tissu là-bas

qui me l'a donné alors il est allé chez le marchand de tissu il a dit vous avez pas un pot de graisse là comme vous avez donné à mon ami il dit mais ton ami il m'a acheté une charrette entière de tissu c'est pour ça que je ve donner la graisse mais toi tu viens que pour la graisse je suis pas un marchand de graisse moi alors c'est c'est c'est c'est intéressant de voir ce jeu de mot que SM c'est c'est la même chose en il

dit c'est c'est les c'est la graisse c'est la gauche ça veut dire c'est la graisse c'està dire que maintenant nous nous la parnassa qu'on nous qu'on nous donne c'est c'est parce que on on prend du tissu c'est-à-dire on est venu on a chargé comment on dit on a chargé la mule c'est-à-dire on s'est on s'est chargé on a pris des choses sur nous alors maintenant on dit bon c'est sûr qu'avec tout ce que tu as pris sur toi on va te donner on va te donner

de quoi faire rouler la charrette on va pas te laisser comme ça alors on va te donner mais mais si tu viens pour demander la graisse ne t'amuse pas à venir demander de la graisse parce que c'est non sait même pas ce que c'est la grisse ici c'està dire que maintenant il dit let small V Taman là-bas il y a ni gauche ni richesse on sait pas ce que c'est ces choses là là-bas ça n'existe pas c'est des notions qui n'existent pas tu veux rentrer dans

une Torah messianique et tu veux garder les avantages des gens qui sont battus dans dans le côté logique et gauche de la tor c'est pas possible il y a les deux ensemble ça marche pas plus loin il dit c'est pour ça que quand les les Israël il ils entendent l'annonce de la tor du futur de cette t la tor a alors il donne il donne pourquoi il a pas besoin de l'argent qui parce que dans l'a il y a pas de manger il y a pas

de boisson c'està dire qu'il y a rien c'està dire qu'il faut la tor Rabenou c'est une ta qui nous forme déjà oh la c'est dire on n'est pas dans ce monde là puisque maintenant d'après les valeurs de ce monde on pouvait pas s'en sortir vous prenez notre notre CV nos CV on est bon pour la pour pour pour la casse on est bon pour la ferraille maintenant Rabenou nous récupère mais il récupère avec une Torah qui vient de de de duamaba C T qui vient du

olamaba on peut pas demander on peut pas demander avec le comportement duamé c'est pas possible les deux ça marche pas comme il dit comm il dit que dans l'olamaba il y a des gens qui demandent donnez à boire donnez-moi à boire donnez-moi à manger alors les gens leuramèent à manger à boire dit mais non c'est pas ça que je veux je veux je veux des des des michnaotes manger des michnaotes boire des thélimes des psaumes c'est ça que je veux qu'est-ce que tu m'emène du manger

c'est ça que je veux manger que je veux boire qu'est- qu'est-ce que tu m'amènes des du manger c'est pas ça que je cherche c'est pas ça que je suis en train de chercher maintenant il faut que que la tor de Raben elle nous élève tellement que que qu'on soit plus dans ces chosesl mais on peut pas prendre la Torah de de atiastima cette Torah là et encore être intéressé par par par l'argent et tu dis au contraire on le donne l'argent on le donne ils étaient

obligés de les arrêter au Michkan il les arrêté quand il construit le Michkan il dit mon cher Abou disleheure d'arrêter dit l'URE d'arrêter de donner il y a plus besoin et il venait donner donner surtout les femmes elles donnit tout le monde donnit il v donner tout parce qu'il y a pas besoin il y a pas besoin si maintenantem il va résider avec nous il a mis sa maison avec nous qu'est-ce que vous voulez j'ai besoin de l'argent Hashem il est avec moi ici il est

à côté de moi je peux parler avec lui Rabi Nahman nous a montré qu'on peut parler avec Hashem alors qu-ce tu en train dire besoin de l'argent tu pas besoin quelqu'un qui habite chez ses parents il a pas besoin d'argent ce qu'il a besoin il demande à ses parents c'est tout il a pas besoin d'avoir de l'argent il dit papa j'ai besoin de ça voilà mon fils maman j'ai besoin tiens prends alors maintenant nous rabous nous a pris ça on peut pas encore aès demander l'argent

comme dans le balfila et du coup encore vous parlez de l'argent allez arrêz ça suffit il il aura dit quoi encore vous êes être en train de parler de l'argent après c'est ce que je vous ai montré des merveilles comme ça après vous me parlez encore de l'argent allez arrêtez avec ça rabous nous a il a montré que ce qu'on a besoin on va nous le donner donc ça y est il y a plus besoin de parler il y a plus besoin de parler de ça

parce qu'on vit dans la Providence totale donc ce qu'on a besoin on va nous le donner pourquoi parce que cette Torah là c'est une Torah tellement puissante et que on s'est donné on on on a donné notre vie pour ça chacun qui est venu chez Rabénou il a donné sa vie il a laissé des choses il a laissé des poubelles de ce monde lui c'était un homme qui adorait les poubelles et que même maintenant aujourd'hui peut-être encore il adore les poubelles il a de laisser tout

ça pour rentrer dans dans la Torah parce qu'il a vu cette merveille de cette Torah cachée donc maintenant c'est sûr qu'on va lui donner tout ce dont il a besoin il a pas besoin de c'est c'est c'est honteux qui vient demander qui vient demander c'est c'est pas c'est imaginez-vous un enfant qui rentre à la maison il demande à à sa mère tu peux me donner de l'argent je je parce que je voudrais aller acheter à manger et tout alors ça m dit mais comment tu tu

tu demandes l'argent pour aller acheter à manger mais voilà je vais te préparer à manger dit non mais je savais pas comment tu sais pas qu'est-ce que ça veut dire quand tu pourquoi comment tu es arrivé là pourquoi c'est maintenant que je vais te donner à manger pourquoi quand tu étais bébé je t'ai pas donné à manger dans mon ventre je t'ai pas donné à manger je t' toujours donné à manger qu'est-ce que ça veut dire tu demandant de l'argent pour l' aacheter à manger mais

tu es pris en charge je m'occupe de toi ça y est arrête C cette attitude là ça c'est pareil quelqu'un il a donné sa vie pour pour pour la Torah il a donné sa vie pour le tadq il a donné sa vie pour fonder un foyer pour s'engager qu'est-ce qu'il a s'inquiéteré pour l'argent qu'est-ce qu'il a s'inquiéteré dit alors les gens disent ouais mais je vois quand même il me manque et tout mais ça veut dire c'est comme ça qu'on veut que tu vives c'est tout

tu comprends pas on veut que tu vives avec ça ça te maintient ça te maintient en forme c'est tout comme le froid ça le froid ça ça ça conserve alors il y a des choses qui conservent c'est tout il y a des choses qui conservent il y a des gens que s'ils ont de l'argent ils deviennent fous un fou si tu lui donnes de l'argent il devient un fou dangereux un fou qui a pas d'argent il est pas dangereux mais un fou qui a de l'argent

il devient dangereux alors des fois il y a des gens on les maintient toujours à la limite mais c'est pas parce que il a pas ou sait pas se débrouiller il y a pas de débrouiller rien besoin il y a rien besoin parce que les gens qui qui ont cette Tor detiima ils sont pris en charge complètement les gens qui ont fait de chouva qui sont engagés avec Hashem ils sont pris en charge complètement et si maintenant ils ont des difficultés de parlera ça veut dire

c'est comme ça qu'on veut que ça soit et te fais pas de souci que le jour où tu seras apte à recevoir de la richesse on te donnera de la richesse parce qu'on préfère que tu sois riche plutôt que non parce que si tu es riche tu vas faire des choses pour le sadq tu vas développer des choses mais pour l'instant on a peur que si on te donne de l'argent tu vas t'acheter un tu vas t'acheter un avion personnel ou tu vas t'acheter une Mercedes

avec un chauffeur ou tu vas commencer à à te à faire de la à dépenser ton argent n'importe comment alors ou à faire des des après commencer à faire des combines et des trucs et des des des des àchemichemort combien des on voit des des gens qui sont dans dans le trafic d'organes dans le trafic de drogue dans tous les trucs et pourtant c'est des gens qui sont religieux la Torah et tout et ils sont dans des des des trucs terribles tout ça c'est pourquoi parce

que c'est des gens qu'à la base ils sont fous ils sont malades et maintenant on vient on amène une taora très forte on les fait sortir de là où ils sont mais maintenant si si la personne elle veut en même temps cette Torah là et en même temps la richesse ça va pas marcher ça va pas marcher parce que pour l'instant il est pas apte à pouvoir recevoir cette richesse là il a pas des récipients la richesse c'est comme de la lumière c'est dire quand quelqu'un

il est il est riche cette lumière là de la richesse elle peut complètement le le rendre fou donc on le maintient comme ça il faut qu'il sache qu'il est pris en charge et il faut qu'il soit content de ce qu'il a c'est tout qu' sache que tu es pris en charge du moment où tu as voulu faire tua tu t'es engagé à fonder un foyer tu t'es engagé à faire la Torah tu t'es engagé à te rapprocher d'ashem avec la Torat du tsadq tu es pris

en charge mainant reste tranquille c'est tout ce que tu as besoin on va te le donner c'est tout fais ton ton ton travail ce que tu sais faire et reste tranquille c'est tout maintenant s'il te manque ça veut dire c'est comme ça qu'on veut ton traitement c'est comme ça il y a des traitements des médicaments on vous dit voilà quand vous prenez ce médicament vous pouvez pas boire d'alcool on peut pas prendre de sucre pas prendre de farine pas prendre de ça parce que ce médicament

il marche pas alors ça c'est pareil il y a des médicaments qui marchent pas avec l'argent c'est tout et le médicament de rabéou il marche pas avec l'argent tout ça marche pas avec l'argent abenou nous averti déjà je vous ai fait une Brach vous allez pas avoir d'argent donc c'est c'est la BRA de Rabenou donc est-ce que quelqu'un il dit non non mais moi quoi toi moi quoi moi Rabenou il t'a fait une bra déjà qu'est-ce que c'est Rabenou il sait mieux que toi qu'est- c'est

c'est c'est lui le médecin c'est pas toi tu vas pas dire au médecin qu'est-ce qu'il va il doit te donner c'est pas lui que tu vas dire ce que tu passes ça veut dire que ça fait partie du du du du truc c'est sûr que c'est dur quand on a un traitement on peut pas manger de gâteau on peut pas boire d'alcool on peut pas boire des des limonades c'est sûr c'est c'est c'est c'est pas agréable on a envie de de manger des gâteaux de et

de boire de l'alcool on peut pas c'est tout c'est comme ça c'est le traitement doncous tr bien mais Rabenou il a dit de temps en temps j'ai placé des riches pour qu'il puissent alimenter le le unan donc si maintenant tu dois faire partie de ceuxl qui vont faire tourner la la la la maison de Rabenou t'en fais pas Rabenou il va te donner mais reste tranquille parle pas de ça parce que c'est honteux que tu parles de ça si Rabenou il t'a donné il t'a redonné

la vie il t'a fait sortir d'une vie qui était prévue à la destruction tu étais prévu pour la casse tu étais pas prévu pour pour fonder un foyer tu étais prévu pour aller à la casse tu étais prévu pour détruire dans la drogue ou dans dans n'importe quoi maintenant Rabenou il est venu t sorti de là-bas alors tu crois que pour lui c'est un problème te donner de l'argent c'est pas un problème du tout donc si maintenant tu as pas ça veut dire que c'est comme

ça que tu dois être maintenant toi tu dois travailler c'est sûr tu dois pas mais tu vas recevoir ce que tu dois recevoir et tu sois content avec ce que tu reçois parce queem c'est tout g c'est AVC des grands rassad tout ce que tu reçois c'est des toi prends conscience prend conscience de trait que tu as comme rab dit les médicaments que je donne c'est des médicaments tellement précieux qui viennent de tout de tous les le bout de la terre et je dois vous verser

un saut sur la tête pour peut-être une goutte elle va rentrer dans ta bouche regardez quelle quelle quelle torot ni flot que rabous l' amené pour nous soigner en plus on va venir demander de l'argent il dit voilà parce que celui que normalement il a goûté à cette Torah là alors lui il dit la réaction voilà il vous dit notre est don l'argent parce qu'il a pas besoin de pourquoi parce que dans il y a ni manger ni boisson et cette Tor là c'est une Tor

du c'est pas une Tor Dué c'est pas une Tor de ce monde c'est une Tor du monde futur c'est pas c'est pas une t comme elle est expliqué dans ce monde ce que il explique il y a personne qui dans ce monde qui a révélé des existe pas il y a jamais c'est qui jamais venu dans le monde c'est le dessert du dessert du dessert des Tsadikim et nous il nous le donne comme ça des des des des gens qui sortent de la poubelle encore ils

sortent ils ont sorti à peine le nez de la poubelle il leur donné cette Torah là alors comment il faut être sa mère de ça en plus on dit mais mais l'argent l'argent fais attention fais attention de quoi tu parles c'est tout non parle pas n'en parle pas maintenant tu souffres c'est dur tu peux faire tu dis Chem regarde c'est vrai c'est mon et tout c'est difficile c'est c'est difficile pour moi BM un petit peu juste pour que ça soit un peu plus tu peux tu

peux tu peux dans ta dout si c'est vraiment difficile ouvrir un petit peu mais c'est pas ça qu'il faut chercher en tout cas c'est pas du tout vers ça qu'il faut aller bonne journée