Machiah : Oui ! Mais avec tout le Monde | wwww.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] શત શશ je avec l'argent dans donné la gloire l'audace don l'audace à son peuple que de la même façon cont la T sor ver lu Mosé masi toujours le principe de Mosé masi c'est celui qui est capable de d'associer le monde avec Hashem c'est ce qui s'appelle masi masi c'est M masi c'est un spécialiste de la connexion de tous les éléments avec Hashem c'est ça ce qui s'appelle masi c'est pour ça que que rabous quand il a quand lesad il voulent amener masi sans tout le H Israël rab il s'est opposé à ça parce qu'il a dit com comment ça peut être un mas s'il est pas capable de faire faire au dernier des derniers ça peut pas être masiar c'est masi c'est c'est c'est c'est celui qui s il peut faire faire tu une pierre une pierre qui est resté dans un trou pendant 2000 ans il peut lui faire faire Touva si maintenant un juif il peut pas lui faire faire Touva ça peut pas être Machi nous dit c'est c'est un très grand problème si on a si on amène Masi et que tout le Israël il a pas fait cha que toutes les ils ont pas reconnu hasem c'est une grande faillite pour c'est comme le déluge c'est la même chose que le déluge le déluge c'est une grande faillite pour Hashem c'est pour ça que c'est Hashem qui a fait Tuva après le déluge c'est pas il y avait personne pour faire Tuva qu'est-ce que Hashem il a fait il a dit je regrette mer je recommencerai plus jamais je ferai ça c'est hasem qui a fait Tuva c'est pas les gens qui ont fait Tuva parce que c'est une faillite de de de d'amener la guou s'il y a pas tout le monde ça veut dire que le système il marche pas c'est comme si tu dis quelqu'un il a il a créé le meilleur médicament du monde mais ça soigne pas tout le monde c'est pas le meilleur médicament si tu dis que j'ai un un médicament qui soigne une maladie n'importe comment que qu'elle soit alors il faut que ça marche chez tout le monde ça marche pas chez tout le monde il y a un problème au principe Moché machiar c'est celui qui est capable de de connecter tout ce qu'il y a sur Terre avec Hashem n'importe quel être humain n'importe quel animal n'importe quelle plante n'importe quelle pierre tout tout ce qu'il y a sur terre il va le connecter àhem ça s'appelle mosheé masi alors quand la Torah elle vient vers vers Mosé Masia c'estd quand Moché reçoit la Torah il la reçoit aussi avec une grande force une grande audace de qui qui vient avec la tor en même temps elle sortte avec de de l'audace et automatiquement avec de la rigueur et aussi de la justice du jugement dire il y a de la justice dedans dire on peut pas faire une Torah qui soit sans un principe de justice parce que la justice c'est le fait que maintenant la Torah elle descend vers les mondes inférieurs elle va elle va provoquer une connexion de toute la BRI avec Hashem ça va ça va automatiquement exiger une certaine rigueur cette rigueur là elle va venir de la force justement de la TA alors quand maintenant le Rave aussi il fait descendre son esprit vers la ch ch on a dit ch c'était ch que la noirceur des élèves c'estàdire leur capacité à comprendre ce que le Ravid dit ça s'appelle la choute des élèves c'est c'est le côté noir le côté qui est qui qui reçoit chez l'élève le Rave il descend aussi en même en même temps lui-même et son âme parmi eux est dans leur niveau c'est pas que maintenant c'est pas que le Rave c'est pas un enseignant de d'université ça dire quand le Rave il enseigne il descend c'est pas il descend pour le pour le cours il descend m mche c'est pour ça que que que les élèves ils font descendre le rve là où ils se trouvent parce que le R pour leur expliquer il est obligé de descendre s'il descend pas ils vont pas comprendre ça s'appelle pas comprendre tant que le Rave il est en arrière par rapport aux élèves ils vont pas comprendre même s'ils comprendent ils vont comprendre théoriquement comme un comme un entraîneur un entraîneur il va il va pas il va parler avec son équipe et cetera et il rentre sur le terrain avec eux il joue avec eux il court avec eux il fait il fait tout avec eux bien que lui il soit plus là-dedans mais lui il doit faire ça parce qu'il doit les accompagner pour ça qu'il emploie tous ces termes là il dit ma basé c'est pas c'estàd il descend lui-même son corps son âme d'être parmi eux et dans leur madrega aussi c'està dire tous ce niveau là il va descendre dans leur madrega comme rab quand il est venu en Israël Raben il jouait il jouait avec les enfants dans dans la route il allait il jou à la au jeu de la guerre avec des gens dans dans la route et cetera alors et Rabenou il a dit qu'il est descendu mamache dans les enfantillâ c'est pas que il a fait comme s'il jouait il est rentré là-dedans après ça lui a pris des mois pour ressortir de ça ave ça cétait Rabou hein et ça c'était Rabenou ça c'est Rabenou mais c'est Rabenou il vivait il visait aussi quelque chose de très haut maintenant il a dit que le balchamov il est pas arrivé en Israël à cause de ça c'est que ça c'est de descendre le balchemtov il pouvait pas faire ça comme Rabenou il est descendu MAM il allait dans des maison leur demandait à boire un petit peu de schnaps et des trucs et cetera sal balemtov il pouvait pas faire et dit c'est pour ça qu'il est pas rentré en Israël pour ça que quand le le rimadoch il a il a reçu gchon qui était vert qui était qui est venu voir le balchemtov en Israël il était Chali du balchemtov alors quand il l'a vu le le lead il lui a dit tu lui demandes alors tu lui demandes à ton lu dit tu demandes quand il me voit tu lui demandes sil voit mes pieds aussi s voit pas s voit mes pieds aussi alors il va venir en et sil voit pas mes pieds il pourra pas arriver alors c'était comme ça quand il est retourné demandé je vois pas les pieds pas les pieds pour pas arver parce que des pied c'est ça c'est que est-ce qu'il peut descendre mache le plus bas possible alors ne dis pas que tu es Masia tu as ouvert une yeshiva tu apprends la Torah aux gens mais tu dis voilà moi j'apprends la Torah c'est c lui qui peut faire ça et ça et ça et ça et quelqu'un qui peut pas faire ça et dit quelqu'un qui peut pas faire ça je peux pas le le rentrer dans Maiva dit bon tu peux pas rentrer tout le monde ok tu t'occupes d'un groupe de gens c'est très bien mais masi c'est pas ça masi il va prendre le dernier des derniers des derniers le plus bas qui est sur terre et il va le faire attacher à c'est comme ça va prouver qu'il est maschia sinon c'est pas maschia alors il y a des gens ils font des systèmes des de de de que ça soit des hein c'est difficile quand estiva de prendre n'importe qui qui après peut-être aussi il peut il peut on va dire affecter les autres élèves mais ça c'est parce que la isiva elle est pas capable de l'intégrer à lui c'est pour ça qu'il va affecter les autres c'est pas évident c'est comme si tu dis quelqu'un tu vas le rentrer dans un hôpital et il risque de de contaminer les autres parce qu'il est malade pourquoi il va comp terminer les autres parce que lui tu sais que tu peux pas le soigner mais si tu pouvais le soigner à lui pour continerit personne la mcine au contraire quand tu c'est ça le c'est ça le SAN de de la faiblesse le SAN de la faiblesse et quand tu dis que tu tu m'excuse toi je peux pas te rentrer alors avec ça tu as prouvé ta tu as montré ta limite tu dis moi je peux pas te rentrer parce que tu vas rentrer chez moi tu vas commencer avec le téléphone avec le wakman écouter de la musique la MP3 et tout et peut-être il y a des élèves qui vont s'abîmer avec ça VO il dit si tu es pas capable de m'enlever de m'enlever ça les Mo MP3 truc et tout ça veut dire que tu m'as pas expliquer tu m'as pas expliqué pour que je puisse sortir alors tu te protèges c'est tout tu te protèges tu fais des systèmes où tu te protège parce que tu tu dois faire attention parce que ces gens-là tu peux pas les intégrer donc tu dois faire attention tu crées des systèmes d'élite c'està-dire que même si c'est pas des des des niveaux très très élevés mais c'est quand même ça reste de l'élite parce que tu as peur de de des gens qui viennent influencer il faut pas avoir peur Israël ils sont tous des sadikim il y a pas avoir peur tout le HME Israël c'est desad pas avoir peur maintenant quand tu sais pas tu es pas obligé de savoir t'occuper de tout le monde tu peux pas tu peux pas tu fais mais masi il peut pas dire ça masi il peut il peut pas dire je peux pas il peut pas dire je peux pas mais nous est-ce quead pardon est-ce que nous on est à cettead nous on n pas cette madrega parce que nous on est des élèves ah donc c'est pas notre problème c'est pour ça que lesivas aussi un peu systè bien sûr c'est deschiva qui la échiva elle-même elle est dirigée par un élève lui-même c'est un élève donc lui il a sa limite il peut pas o où tu veux qu'il aille mais même n'importe quel rave qui s'occupe de de de des élèves alors il descend au niveau de ses élèves et après lui il doit faire un travail pour pour se maintenir à son niveau sinon il va descendre avec les élèves si les élèves ils vont le faire descendre parce que pour le renseigner il est obligé de descendre c'est pas la Torah c'est pas c'est pas une une la Torah c'est quelque chose qui est vécu si tu fais pas sentir à l'élève le vécu de la Torah il a rien compris du tout comme il a c'est rentré ça va ressortir c'est tu l'as passé un moment il a suivi un cours il a il a étudié et tout mais ça va partir comme c'est venu donc maintenant dans la dans la dans l'enseignement il y a une présence cette présence là elle fait que c'est c'est ça qui qui qui va faire qu'il va y avoir enseignement qui va passer tout ce que tu vas apprendre c'est de la présence que que pourquoi maintenant tes parents ils peuvent t'apprendre quelque chose que qu'un d'autre il peut pas t'apprendre parce que tes parents c'est tes parents c'est uniquement pour ça c'est pas parce qu'ils sont intelligents c'est pas parce qu'ils savent des choses que les autres ils savent pas tes parents ils peuvent savoir moins de choses que d'autres personnes et ils peuvent t'apendre plus de choses pourquoi parce que c'est le kirouve c'est le rapprochement que qui fait que qu' peuvent t'apprendre c'est parce qu'il t'aiment et c'est parce que tu les aimes c'est pour ça que tu vas apprendre des choses c'est pas ce qu'ils ont à t'apprendre qui qui va passer c'est pas parce que tu as eu des parents très très forts ou pas c'est pas qu'ils sont très forts c'est qui pas ch il t'aiment comme ils t'aiment ils sont avec toi alors ce qu'ils te disent ça ça passe parce qu'il t'accompagne ils sont avec toi tout le temps ça qui fait passer la vraiema c'est pas la théorie la théorie ça fait pas passer la théorie c'est beau quelqu'un il voit une théorie il peut être attiré il peut dire c'est magnifique et cetera mais après il faut que il travaille tout seul pour intégrer ça tandis que normalement le Rave quand quand il enseigne il doit te donner en même temps la théorie et en même temps le vécu tu dois partir avec quelque chose qui t'a rempli au point de vue vécu de manière à ce que tu puisses aller prier étudier faire les mitvotes changer tes midotes et cetera sans sans avoir besoin encore de de travailler sur cette matière là parce que la matière elle est rentrée déjà alors il dit que maintenant lui il descend il dit va avecmato sanchama pour se trouver parmi eux et dans leur niveau encore de là tu vas comprendre tu vas déduire une chose d'une autre que il explique encore plus il a parlé de cette de cette là alors il a parlé de frapp dans les dans less qui disait à ce momentl moment ce moment où il disait cette que maintenant cette t elle est comme on a expliqué que la tor de Rabou elle est toujours dans dans l'action par rapport à à ce qu'elle représente c'estàdire que la même chose qu'on a dit maintenant que toutes les de rab s'app pourquoi parce que la t elle fait elle fait ce qu'elle est en train de dire c'est pas une Torah qui est une Torah intellectuelle c'est une Torah quand tu l'étudies elle va faire elle va faire sur toi elle va avoir l'effet de ce qu'elle est en train d'enseigner par ce que rabenous lui-même quand il parlait de la Torah lui-même il était en train de de de frapper dans les quatre points cardinaux puisqueil s'occupait des quatre malrouyotes des quatre des quatre principes de royauté de Sitra Khara et de de kdoucha dans le CL les quatre points cardinaux de là où viennent tous les souffles qu'il y a dans le monde c'està-dire toutes tous les influences qu'il y a dans le monde elle vient des quatre coins cardinaux donc au moment où Rabenou il disait cette tat de l'enseignement que l'enseignement c'est le principe qui vient des quatre coins pour pour brasser si on veut toutes les influences pour essayer de de d'arranger les quatre enfants qu'on a dit le raham le racha le tam lesbanim de la T ou les Arbot de par ou les ARB minim à à soucotte tous ces tous ces principes de quatre c'est c'est là où il y a une manifestation de d'EM duem et de là même il va y avoir l'emprise de la dans ces qure points donc le TAD au moment même où il enseigne ça il il le vit et il le fait en même temps c'est pas qu'il est en train de te faire une leçon de Kabala voilà regarde il existe qure R et ces quatre res il font ça et cetera c'est pas ça c'est qu'au moment où il est en train de le de de le dire il est en train d'opérer la chose en même temps dans le monde par c au moment où il est et pour l'éternité c'est pas que pour le moment où il est c'est pour toutes les générations et pour jusqu'après la résurrection des morts qui chaque enseignement chaque parole parce qu'il y a pas de parole che chez le tadik c'est pas des khidouim de Torah qui sont des khidouim intellectuels que quelqu'un il a lu il a lu Sala il a lu dans la paracha il a lu dans la Gemara il a lu dans la Michna et maintenant il prend il fait des khidouim c'est pas ça le tadq c'est pas que ça qu' fait le TAD il va chercher à lui-même et le descend dans le monde c'est ça qui fait le le c'est pas des associations d'idé de Tor lead prendem il le descend dans le monde d'une façon comme il est jamais descendu c'est ça ce qu' fait c'est comme le mich quand maintenant on a fauté après après matin il a dit mais quoi c'est quoi qu'ils ont fauté ils ont été faire le veau d'or et CETA mon dit mais il y a un problème Agfa ça même c'est un problème le fait que maintenant tu les sors d'Égypte il voit tout toutes les plai d'Égypte il vois tous ces miracles tu leur donnes la Torah et après ils retournent vers leurs bêtises ça veut dire que que c'est toi qui a un problème c'est pas eux tu vois bien que ils sont venus ils sont venus tu leur as dit en CH d'Égypte ils sont sortis tu leur as dit je vais vous donner la Torah ils ont dit d'accord ils ont dit on accepte la tor donc qu'est-ce que tu veux deeux ils ont fait le Ve d'or mais il faut te poser une question SS ont fait le d'or il faut il faut te dire qu' problème SS ont fait le alors quel éta le problème le problème c'est il est pas descendu avec la t il donné la mais il est pas descendu avec dans le peupleaintenant va faire le on va te faire une maison et tu vas résider parmi maintenant ils vont faire une maison et je vais résider parmi eux ça veut dire que maintenant la tor sans la résidence d'EM ça vaut rien ça va pas te sortir de tesavot même si tu arrives à voir la tor comme mat après tu vois n'importe quelle TAV du monde tu retournes voilà les Israël tu qui est-ce qui a vu autant de miracleils ont vu en sortant d'Égypte qu'ils ont vu le moment de mat qui sont mors même au moment matin t d'extase et après hasham il les a ressuscité qu'est-ce que tu vas voir plus que ça dans ta vie tu peux pas voir plus que ça et après ils sont retournés faire des bêtise donc le problème il est pas chez eux le problème il est dans la méthode il y avait un problème dans la méthode donc mon cher Abou a dit la Torah c'est bien pour moi mocher il y a pas de problème parce que moi je suis avec toi il ditem moi je il y a pas de problème moi je monte et je suis 40 jours avec toi j'ai j'ai pas de problème mon cher abénou pourquoi c'est pour ça qu'on dit tat Moché la Torat elle est à Moché c'est le seul que lui vit vraiment la Torah mais les autres ils ont dit Oh d'accord on va faire on dit bon alors vous allez faire mettre les filin d'accord vous allez mettre d'accord vous allez faire shabbat d'accord ça les masserotes on oui d'accord d'accord d'accord tout on a dit d'accord mais maintenant quand on a commencé à à vivre la Torah on a on a eu des des glissades on est on est parti pourquoi on est parti pourquoi maintenant quelqu'un il a la Torah pourquoi quelqu'un il vient il étudie la Torah après il peut retourner faire des bêtises pourquoi il peut faire ça qu'est-ce qui fait qu'il arrive à faire ça c'est parce que la Torah elle est pas rentrée dans son cœur pasout que les bêtises elles sont rentré dans son cœur et la tor elle est pas rentré dans son cœur et maintenant tu lui dis mais ouais mais tu es un tricheur mais c'est pas vrai c'est pas un tricheur quand il étudie la Torah c'est vrai il est honnête sinon pourquoi il vient étudier la Torah a il a qu' aller jouer au baseball pourquoi il vient étudie la Torah parce qu'il aime la Torah il veut la Torah mais seulement il arrive pas pourquoi son appartenance à la matière elle est plus grande que son appartenance à la Torah c'est tout il appartient plus à la sensibilité de la matière de la consommation la sensibilité de la Torah comment tu veux qu'il fasse peux pas il peut pas il te dit sors-moi voilà je suis là sors-moi voilà je viens voilà j'ai dit oui matin ta pourquoi j'ai dit non je parti je suis retourné en Égypte voilà je suis là j'ai dit oui tout ce que tu m'as dit j'ai dit oui et après voilà je suis retombé pourquoi tu es retombé parce que j'ai pas compris pas compris alors il a dit bon si c'est comme ça on va faire le mich donc on va faire une résidence dans les mondes inférieurs une maison pourem et cette maison là avec la tor ces deux choses là alors là ça sera terminé et moi comme hasem dit je résiderai pour eux pour avec eux pour l'éternité je serai toujours je vais être avec eux pourquoi toujours je vais être avec eux parce que ça avec maintenant les applications de la Torah les 613 mitv avec ça il y a plus de problème avec ça on peut lutter sans arrêt pourquoi parce que maintenant tu as un problème tu as quelque choseas un manque quelque chose tu as la maison d'ashem elle est là tu le Michkan il est là tu vas dans le Michkan il a la présence d'ashina tu t'es tu te calmes tu te calmes ça y est tu as plus besoin de faire le fou ces deux trucs là ça t' c'està dire la Torah et le Michkan ça t'enlève toute la folie de ce monde ça enlève toute la folie de ce monde c'est pour ça que les gens ilè il prie sur le sur Leban du BET parce que si quelqu'un maintenant il se rend compte que il a la Torah il aime la Torah il aime il aime le Israël et il fait des bêtises encore alors ça ça il voit qu'il y a un problème il arrive pas il dit mais pourtant mais c'est ça ma vie ma vie c'est la Torah c'est c'est pas autre chose pourquoi je tombe à chaque fois je retombe je sais pourquoi tu retombes parce que il y a pas de résidence d'Hashem dans le monde il y a pas de maison d'ashem c'est pour ça que tu retombes s'il y avait la maison d'ashem alors tu tu retomberais pas alors on va te donner un conseil pour que maintenant tu puisses vivre aider d'abord à reconstruire la maison d'Hashem et vivre avec Hashem comme si sa maison elle était reconstruite c'est que tu te lèves la nuit et tu vas pleurer sur la destruction de la maison d'Hashem quand tu vas pleurer sur la destruction de la maison d'Hashem ça ça va faire que maintenant Hashem il va venir avec toi il va résider avec toi comme c'est écrit la shrina na jamais bougé du côté la mararavi jamais la shrina elle est partie du côtel ça veut dire haschem il va résider à chez tous les gens qui sentent LEC du manque de la de la présence d'EM comme il a dituster il a il a dit au de Sokolov quand il de solov il a entendu que BR ce cordonnier là Schuster cordonnier il va il se lève àsot il vient à la synagogue commence à faire à pleurer tout le r il lui a dit mais qu'est-ce que tu toi avec le un cordonnier tu comprends même pas tellement ce que tu dis et qu'est-ce que tu as avec alors il lui a dit il a dit vous r vous avez toute la Torah vous savez étudier et tout le le BET il vous manque pas à vous mais moi je sa pas étudieré j'ai rien sil avait le BET MDA j'aurais été là-bas j'aurais vu lescoanim j'aurais vu la splendeur et tout et ça m'aurait faire faire Touva j'aurais j'aurais été content et cetera alors quand c'est le Rave il a entendu ça c'est le Rave qui s'est mis à pleurer il a dit c'est vrai j'étudie la Torah et le BETD il me manque pas mais ça ve dire que ma t elle vaut rien du tout et il a fait Toura le Rave il est devenu un brlur de ça il est devenu un brlur le Rave c'était un des des des plus grands Rabanim qui avait en Ukraine le RAF de Sokolov il est devenu un brlever il venuana et cetera de ce cordonnier là quand il lui a parlé parce que quand il lui a il lui a expliqué il a compris il dit attends si maintenant moi je les mitvotes mais je sens pas la douleur d'ashem je sens pas qu'hem il a pas de maison ça me dérange pas qu'il a pas de maison c'est moi moi je fais mes moi j'ai des moi j'ai des PO j'ai la mat j'ai tout ce qu'il fautem moi je fais bien les mitvot et tout maintenant hasem Hashem lui-même qu'il a pas de maison c'est pas mon problème qu'est- je fasse il la construire maison c'est ce que je peux faire alors si quelqu'un il pense comme ça ça veut dire la Torah il a rien compris il a rien compris de la Torah comme rabinthan il avait pas pour pessar il avait pas de jours avant p Rabin Nathan il a rien pour faire pessar sa femme ses enfants il lui disent mais comment on va faire pessar on a rien on n pas des Matsot on n pas de du vin on a rien du tout pour pessar AB Nathan il dit Hashem ilor Hashem il va aider et cetera et la veille de pessar il y a un élève qui est venu il lui amené tout le vin et les mazotes et la viande et les pommes de terre et tout ce qu'il fallait pour le rag alors ababin Nathan ils ont dit son visage il a pas changé du tout quand il a reçu tout pour pessar il y avait aucun chinouille aucune on voyait pas une manifestation de quoi que ce soit sur sur son visage alors tout le monde était content à la maison ça y est on a tout pour P et tout alors binan il a dit il dit on a les Matsot on a le vin on a tout mais pessar lui-même où il est où il est pessar où il est pessar parce que Rabin Nathan il cherchait il cherchait quelque chose il cherchait unou il cherchait quelque chose dans la dans dans les mitv c'est pas qu'il a investi tout dans le hercher de la mats et dans le le le le les les le CSE en argent et dans la le le vin et faire attention à prendre le vin qui fait pas trop mal au vent pour les arbcot et ça et ça mais une fois qu'on a réglé tous ces problèmes là c'est ça reste des problèmes techniques après maintenant pessar lui-même qu'est-ce que pessar où il est pessar c'estàd ce C ce kcher avec Hashem c'estàd ceou avec Hashem pendant pessar où est-ce qu'il est ça tu peux pas le trouver dans les tu vas pas le trouver dans les livres et tu vas pas le trouver dans en achetant les mazotes et c'est pas là-dedans que tu vas trouver le kcher le kcher tu vas le trouver si tu vas demander si tu prends du temps si tu vas faire tu vas au côel tu vas tu demandesem Hashem hasem je veux goûter pessaremem je veux être avec toi à pessar je veux sentir ta présence à pessar c'est ça que je veux si tu fais pas ça tu vas pas tu vas rien sentir du tout même si tu fais les mit c'est sûr que c'est très bien on parle ici d'un niveau c'est sûr que de faire P de faire toutes Lesot et tout c'est extraordinaire mais il faut pas oublier quand tu fais lesut pas oubl que c'est quand même le but c'est de trouver hasem c'est pas il un but de trouverem alors ça lead c'est ça qui fait ressentir c'est pour ça que tu vas maisé c'est pour ça que le ré tu vas aller recevoir le visage de ton r tu vas rendre en visite à ton pour le régel pour la fête parce que à ce moment-là tu dois avoir un visage tu dois avoir une présence il faut que tu arrives à une présence sinon qu'est-ce que tu as fait tu as rien fait du tout si tu as pas trouvé aim voilà quelqu'un il a fait il a fait pessar il a fait maintenant qu'est-ce qu'il a trouvé il a trouvé quelque chose il a pas trouvé qu'est-ce qu'il a fait il a fait un Pessard de plus c'est bien c'est pas un problème c'est BEM c'est c'est mieux que celui qui le fait pas ça c'est sûr mais maintenant est-ce qu'il a trouvé à pas trouvé c'est écrit que quelqu'un dit c'est écrit que quelqu'un on a vu que dans les yeux on a on on les Lian de quatre on a dit qu'il y a trois trois trois couleurs de de l'œil et après il y a la pupille de l'œil noir il y a bat les trois couleurs de l'œil et bat B c'est la pupie donc l'œil quand il regarde l'œil lui-même il a c'est le CH il a c'est dans l'œil chaque fois que l'œil il regarde c'est maintenant quand l'œil regarde par terre alors le sol la terre c'est ad c'est malout quand quelqu'un regarde il marche il regarde par terre il est avec il à le monde qui marche il regarde par terre c'est tout quand quelqu'un il lève ses yeux il commence à regarder des choses alors il prend kevke il se sépare de yutkevfke c'està dire il met ykevfke vers un un un panneau publicitaire ou vers un truc ou vert ça ou vert ça ou vert ça les M les quatre les quatre lettres du Chem vailler qu'il a dans les yeux il les emmène il les emmène n'importe où alors maintenant quelqu'un il veut réparer ses yeux c'estécrit dans les sparim qu'est-ce qu'il doit faire alors il se lève àot quand quelqu'un il se lève à et maintenant il va pleurer sur le Corban du betamikdach ça ça va ça va réparer ses yeux parce que c'est lié c'est le même principe c'està dire quand quelqu'un maintenant avec ses yeux il a regardé des choses qui ont séparé Hashem du monde qui est séparéhem du monde comme quelqu'un il a il il est avec sa famille et autre il regarde quelque chose d'autre maintenant quand il regarde quelque chose d'autre il est pas avec sa famille maistenant dans nos yeux on a la présence d'ashem dans l'œil lui-même il y a Hashem donc maintenant quand je je prends je je j'utilise mon œil pour regarder quelque chose alors je fais maintenant je vais amener Hashem dans cette endroit là maintenant si cet endroitl c'est pas une résidence d'EM alors je peux pas je peux pas peut pasem il peut pas rentrer là-dedans tu tu te trouves dans un endroit qui est pas propre tu as pas le droit de faire schéma tu fous en face des toilettes tu peux pas faire schéma pourquoi parce que tu peux pas parce que hasem il peut pas descendre dans des endroits qui sont pas propres donc qu'est-ce que tu vas faire chéma Israël tu peux pas faire chéma tu dois te tourner tu dois regarder dans une autre direction où tu dois sortir de l'endroit si c'est un endroit où il y a quelque chose de pas propre pourquoi parce qu'ashem il peut pas descendre dans cet endroit-là mant c'est pareil tes yeux tu as YK vafke dedans là où tu les poses tu poses YK vafke avec toi Hashem il est avec toi comme on a dit le tadik pour t'enseigner il descend avec toi Hashem il descend avec toi il est avec toi tout le temps Hashem il a pas joué quand il a fait le monde il a pas dit je fais un monde et on va voir comment ils vont se débrouiller non Hashem il a dit je viens avec vous si vous je vous envoie dans la galoute je viens avec vous en galoute là où vous allez aller je suis lié avec vous c'est pas que je vous allez faire n'importe quoi et moi je suis dans mon monde supérieur je suis lié avec vous donc là où tu vas tu mets tes yeux tu mets haschem dans cet endroit-là si maintenant cet endroit-làchem il peut pas rentrer alors tu sépares tu fais un péroude entre il a Matata c'estàd entre yke vafke et adnout et malout qui qui sont les mondes inférieurs alors la réparation de ça c'est maintenant quand quelqu'un il se lève àsot pourquoi parce que quand quelqu'un il se lève às c'est qu'il vient il dit Hashem je viens te consoler parce que ta maison elle a été détruite je viens maintenant consoler cette douleur là comme ces gens voyeent qu'il sont qu'ils ont été qu'ils ont été assassinés maintenant qu'est-ce qui est resté cette femme elle est restée elle est restée sans mari clà maintenant je sais pas oùov et tout que un incendie et cette femme-là elle a perdu volant en quelques minutes son mari tous ses enfants elle est la pauvre elle l'hôpital elle maintenant quelqu'un il peut sentir qu'est-ce que ça veut dire de de de une mère une femme elle a en quelques minutes elle perd son mari ses enfants comme ça tac ils sont plus là 1 heure avant ils étaient là une heure après ils sont plus là il y a plus rien elle a plus rien dans le monde tous ces repères ils sont partis quelqu'un il peut sentir cette douleur là ben cette douleur qu'elle ressent cette femmel c'est ça la douleur de la sherina c'est ça la douleur de la sherina la sherina elle a pas de maison elle a pas de maison ça dire elle a pas de mari elle a pas d'enfant elle a rien elle a pas elle est elle est elle est perdue personne ne lui construit une maison les gens ils font des mitvotes et cetera ok ils font des mitves il y a une maison pour Hashem il y a pas de maison pour Hashem ça veut dire que chaque jour que le B mikdash il est pas reconstruit c'est comme s'il était détruit si maintenant hier le bikdash il pas été reconstruit ça veut dire qu'on a fait encore des avotes qui allait détruire qui aurait détruit s'il était construit donc ça veut dire que c'est pas les mitvotes qu'on fait c'est pas ça qui reconstruit le betamikdach actuellement puisque sinon il aurait été reconstruit depuis longtemps ça veut dire qu'on fait des choses qui dstruisent le betamikdash alors la moindre des choses c'est que quelqu'un il se lève la nuit au moins avant au moins l'aube et il dit à voilà je suis venu te te te rendre visite je suis venu te consoler te consoler que tu as pas de maison voilà je suis venu te voir pour te dire que je je sens cette douleur là je sens cette douleur que tu as pas de maison je sais ce que ça veut dire à mon niveau je sais ce que ça veut dire puisque maintenant je fais encore des bêtises pourquoi je fais des bêtises parce que moi aussi j'ai pas de maison c'est pour ça que je fais des bêtises ça veut dire je suis pas arrivé à résider dans la Torah comme il faut résider je suis pas arrivé à m'engager complètement je fais encore des bêtises je regarde des choses pas bien je fais de la chonara j'ai des je fais des des bêtises je mens j'ai tout ça ça vient d'où tout ça ça vient parce que dans ces endroitsl je suis pas arrivé à amener à là-bas je suis pas arrivé à faire résider àem alors tu dis moi je comprends ce problème là puisque je le vis tous les jours je vis cette destruction cet endroit où il y a pas de maison je sais ce que ça veut dire alors je suis venu te consoler je suis venu te rendre visite et te consoler pour te dire que voilà tu es pas seul que moi aussi je je alors celui qui fait ça alors lui il reçoit la lumière de la reconstruction du Temple c'est-à-dire que on lui remplit les manques c'estàdire tous les endroits dans sa vie où il manque Hashem on va lui combler ces manques là c'està dire on va lui permettre de comprendre comment il faut c'est pas bien de faire la chonara il va le vivre c'est pas quelque chose qu'il va voir dans un livre que c'est ass Sour et que quelqu'un il transgresse C lavim 10 lavim il peut transgresser je sais pas combien de lavim quand il fait la chona lui c'est pas que ça qu'il va voir il va voir que Hashem il aime pas qu'on fait le lachonara il va voir qu'hem il il aime le HME Israël Hashem il aime pas qu'on parle du mal du H Israël donc ça y est ça il va le vivre une fois pour toute et c'est fini plus jamais de sa vie il va faire la chonara il a plus besoin de faire d'effort c'est fini c'est réglé c'est un problème il est réglé parce qu'il a rempli le vide c'est-à-dire il a fait résider Hashem dans cet endroit-là et comme ça dans un autre et dans un autre dans un autre dans toutes les midotes il fait résider Hashem et après les problèmes ils sont réglés c'est ça LEC de de de de la Vashem c'est ce qui s'appelleashemashem c'est pas de comprendre des chosesashem c'est de les vivre si je vis pas la chose ça veut dire que j'ai pas compris ça veut dire que la compréhension elle est restée là dans la tête elle est pas descendue je sais pas ce que ça veut dire dans le vécu c'est comme quelqu'un que vous mettez vous lui apprenez à faire la guerre vous lui apprenez à tout mais quand il se trouve sur le front il tremble entièrement et il peut pas faire la guerre parce qu'il a peur il arrive pas donc tout ce qu'il a appris c'est c'est pas ce qu' l'a aidé du tout puisque maintenant il est incapable de vivre ce moment-là où il doit se battreant chacun d'entre nous il est dans le même problème maintenant de làz le la douleur que le que le que le TAD il supporte de du du mal qui se trouve dans ses élèves dans ses enfants quand un rave il a des élèves alors il est descendu MAM avec eux il est descendu comme on a vu pour le enseigner pour vivre la tor avec eux alors maintenant quand eux ils font des avotes ils font des bêtises alors lui il il a mal il a très très mal de ça parce que lui il est avec que malgré ça il faut pas croire que maintenant le r lui le qui va rester avec avec la douleur que le que les avérot de ses élèves ils ont entraîné lui il va prendre toutes ces avérot toutes ces bêtises qu'ils ont faites et il va les transformer en moyen de pouvoir recevoir la Torah dans les tikunim de la Torah qui va qui va amener c'estàdire que le tadq il va utiliser même les avotes qu'ils ont fait ses élèves pour faire descendre la Torah dans le monde parce que le TAD si maintenant si c'était quelqu'un qui se laissait abattre par la le le le mal qui voit dans ses élèves alors ça serait pas le SAD commeou lui a dit pourquoi tu attraperé le rocher je t'ai dit de parler avec le rocher pourquoi tu as frappé le rocher moi je t'ai dit Bart C tu vas pas vous allez parler avec le rocher vous allez vous vous allez taper le rocher pourquoi vous allez taper le rocher il dit parce que le peuple il faisait des avérotes c'est pour ça que ils ont tapé le rocher parce qu'ils ont pas pu résister au avot qui fais Israël donc au lieu d'amener la Torah avec la parole avec la douceur uniquement en parlant avec le rocher pour que l'eau elle sort avec la parole ils ont utilisé tout le coir des mitvot qu'ils avaient monou qu'il avait son co son matos qui s'appelle toutes les mitvotes qu'il avait pour amener pour la tor maisem il a dit non moi c'est pas ça que je veux moi je veux pas ça moi je veux que tu Fass descendre la Torah avec la parole parle pourquoi parce que si tu viens maintenant devant un rocher et tu dis maintenant allez rocher fais sortir de l'eau pour le homme Israël alors les gens ils vont voir un miracle ils vont voir quelque chose de nifla alors le nom d'ashem il va se sanctifier il va grandir dans le monde mais si tu viens maintenant tu tapes avec un bâton sur le rocher alors maintenant c'est comme quelqu'un il a fait abrab il a il a tapé sur un sur un truc voilà il y a de l'eau qui sorti tu as pas montré la gloire d'EM tu as pas fait des descendreem à ses bas tu as utilisé quelque chose moi je veux pas moi je veux que tu tu me sois sanctifie mon nom donc tu pourras pas rentrer en Israël pourquoi Israël c'est la c'est c'est la terre d'ashem et d donc toi tu peux pas rentrer en Israël parce que pour rentrer en Israël il aurait fallu que tu me sanctifies dans les niveaux les plus bas et à ce moment-là tu aurais pu rentrer en Israël mais command maintenant dans les niveaux les plus bas tu as pas pu me sanctifier puisque l'influence otte du am Israël elle t'a fait que tu as utilisé la force pour descendre faire descendre la Torah donc tu as perdu cette possibilité de rentrer en er Israël tu peux pas ton élève il peut Yoshua abinou il'y a pas de problème parce que c'est un élève un élève il y a pas de problème mais le maître il peut pas il peut pas parce que il est arrivé à un moment où son travail qui était le point culminant de sa Avoda il a il a raté CEEN là de du rocher donc et ça ça vient de quoi ça ça vient de la richoute du Israël des avotes qui font mais Rabenou c'est pas comme ça Rabou c'est pas Rabenou chaque Ava de n'importe qui il il va faire avec la Torah une fois il est venu alors ils attendaient les gens pour que Rabenou dise une Tor rabenous dit vous faites pas assez d'Avot je peux pas vous dire des Tor gens ils entendent ça il disent c'est c'est quoi ça c'est quoi c'est c'est c'est quoi mais nous pas faire des pour recevoir la T faire des pour recevoir la TAD lui il va chercher partout dans le monde on va chercher là où où il y a quelque chose de d'obscur et le transforme en lumière fois dans ou je dis que aussi dans parce que tous les jours pas la toujours on se rappre plus de il a toujours un manque dans c'est sûr qu'il a pas de perfection même dans les le r il est pas arrivé à retourner assez le mal pour pouir c'est comme des gens il veentener maintenant parce qu'il ont perdre si on l'amène pas c'est comme quelqu'un il joue tu chaque chose qui joue tu lui dis remise-le encore il avait 10 maintenant il a 100 après il a 1000 tu dis remets-le encore il dit mais attends j'ai 1000 déjà remets-le encore 10000 ah ça y est j'ai 10000 remets-le ça aussi sans arrêt comme ça sans arrêt alors ça ça fait peur les TAD ils ont vu ils ont dit ben ça y est il va arriver une génération on pourra plus ma il pourra plus venir c'est sûr d'après toi comment tu as la t il pourra pas venir mais et un r que lui toute la Verot du monde il les transforme en mit ça tu sais pas que ça existe comme tu sais pas que ça existe alors tu peux pas juger c'est la même chose noir noir quand il a vu la génération de du Mabou du déluge il a dit c'est sûr que le monde il va être détruit avec tous ces gensl on voit toutes les avotes qui font c'est sûr qu'il va être détruit maintenant il est venu M a dit non non toi tu toi avec ta conception d' Hashem tu as cru que Hashem il allait détruire le monde à cause de ça mais c'est pas vrai toi tu connais pas Hashem si tu avais connu Hashem tu aurais fait une prière a il aurait pas amené le déluge donc maintenant le fait que tu tu rentres dans un un système d'exclusivité où tu vas exclure des gens ça vient uniquement du fait que tu es pas capable d'englober donc tu vas exclure tu vas dire voilà on va amener Maiar bon combien de juif maintenant religieux dans le monde combien 2 millions disons je sais pas j'ai aucune idée mais disons il y a million de gens ch shabbat dans le monde si c'est 2 millions c'est rien du tout c'est rien du tout alors maintenant quoi pour 2 millions on va amener le ma et tout ce reste qu'on qu'est-ce qu'on va faire avec du recyclage tout tout le monde qu'est-ce qu'on va le recycler en quoi on va faire des saucisses qu'est-ce qu'on va faire avec le reste 3 milliards milliard il y a 3 milliards d'habitants qu'est-ce qu'on va faire avec tout ça il faut bien qu'on qu' qu'on utilise le monde non c'est c'est une vision qui est petite c'est tout comme c'est il av pas la vision Glob 7liard 7 milliards ils ont dit que il y a 7 milliards d'habitants cette année ouis 7 milliards d'habitants voyez j'étais on en retard nous on a des chiffres de oui on a des des chiffres périmés Jacques Duron nous on a les chiffres de Jacques Duron pas de maintenant alors maintenant le qu'est-ce qu'est-ce que le le TAD qui fait le TAD il va amener tout le monde c'est pour ça que rabeno il dit calmez-vous restez tranquille vous allez voir on va réparer le monde complètement compl entièrement entièrement alors que le utilise Mme pour faire descendre qu'il ave çau plus il y a le le le D et le michpat qui se réveille plus il y a d'accusation dans le ciel sur quelqu'un et plus le TAD qui se réveille et il protège il protège le homme Israël plus on veut accuser le homme Israël et plus le tadik qui vient et il défend le hâme Israël comme Rabou il a dit n'ayez pas peur les 24 tribunaux d'en haut moi je je peux les calmer tous s'ils veulent pas alors je vais dans un autre un autre et si les 24 ils veulent pas accepter alors j'annule la décision des 24 tribunaux c'està dire le a dit que lui plus maintenant il va voir que que on juge mal le HME Israël et plus ça va les réveiller à lui pour aller protéger le Israël encore plus comme monerenou tu vois mon il dit on va détruire et tout monerenou dit mais non mais jamais on va faire ça c'est pas possible et il y a pas comme ça on va pas faire ça c'està dire le TAD qui se réveille tout le temps plus encore que que les accusateurs il vient lui calmer encore plus que les accusateurs deoir senten que le RO dans le monde maisz que à chaque fois des ch dans le monde qui n'importe quoi de mal qui arrive dans le monde que ça soit dans les nations ou que ça soit dans l'omme Israël il faut savoir c'est que ce qui manque c'est uniquement la la crédite la créditif du tsadq c'est ça qui manque c'est qu'on naccrédite pas assez le tsadq pour qu'il puisse protéger parce que le tsadq lui il peut protéger tout le monde toute l'humanité c'est pas tout l'me Israël mais toute l'humanité seulement il faut la créditer il faut lui donner du crédit et chacun là là où là où il est il faut qu' qu'il fasse les du sad c'est ça qu' l' accrédite quand quelqu'un il va parler avec Hashem il fait dout il fait ce que Rabenou il a dit il étudie Chan il fait dout vientana alors le Sadik avec ça il peut il peut il reçoit un crédit de ça ce crédit là il va l'utiliser pour pouvoir protéger le H Israël pour pouvoir protéger le monde et lui il a la force de faire ça lui il peut arriver à adoucir toute la rigueur qu'il y a sur l'humanité même les nations pourquoi les nations sont loin d'ashem parce que c'est de la rigueur qui les tient loin d'Hem n'importe qui dans le monde s connaissez qu'est-ce que c'est la Torah qu'est-ce que c'est la merveille de la Torah mais tout le monde il viendrait il viendrait vers Hashem mais seulement les gens ils savent pas ce que c'est pourquoi ils savent pas parce queils ont de la rigueur sur eux qui les empêche tout le hom Israël pourquoi ils font pas ils font pas de chouva tu crois que c'est parce qu'ils veulent pas c'est parce qu'ils sont des sur une interdiction c'estàdire que on les ils sont emprisonnés dans des dans des dans des systèmes dans lequel on les laisse pas sortir maintenant le Sadik pour qu'il puisse aller plaider pour eux les faire sortir il a besoin in queon l'accrédite il a besoin que tu lui donnes des accréditifes c'est comme un avocat pour qu'il te défende il faut que tu lui signes d'abord un un une une un papier comme quoi tu le tu lui donnes le pouvoir de de d'agir pour toi le SAD c'est pareil tu veux qu'il te défend il faut que tu lui donnes une un papier que tu lui donnes le pouvoir dire il faut que tu le reconnaisses plus de gens ils vont le reconnaître et plus lui il peut mettre en place mais tu vois que chez lui les moyens ils sont pas limités il y a pas de limite au niveau des moyens le seul la seule chose qu'il peut qu'il peut pas faire c'est s'accréditer lui-même il peut pas lui il peut pas s'accréditer lui-même il a besoin que toi tu l'accrédites que chacun il l'accrédite maintenant plus il sera accrédité et plus il pourra faire des choses c'estàdire que maintenant toi à chaque fois que tu fais un conseil du tadq sache que c'est pas que maintenant que que tu as fait un conseil du tadq tu as été faire dout ou tu as fait Unali c'est pas que un conseil du sad que tu as fait c'est que tu es Mo tu lui donnes un accréditif pour faire des choses ça toi tu vois pas to tu verras le moment où il faudra tu pourras le voir fa quand on fait une Ava ben il faut faire ch hein c'est pas mon élève il faut ou il faut faire Touva quand on fait des avotes après il faut faire Touva c'est tout dans la joie