Ma seule maison est la Souca | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] ce c'est un C qui rapporte toutes les avec les explications qu'il a dans la T les et C sur sur le et bon je pensais que c intéressantant ce C de faire ça don une vision un petit peu générale à chacun de ce que représente ce côte déjà un premier niveau et au milieu on ouvre un petit peu avec les paroles Dean sur c'est dans le mois de Tich et pas dans le mois de Nissan maintenant quand est-ce qu'on a eu le qu'on nous a ordonné de nous installer dans les sousô c'était c'est le 7e mois de l'année pour maintenant mentionner le moment où hasem nous a placé dans la Souka à la sortie d'Égypte maintenant la sortie d'Égypte elle était en Nissan elle était pas en maintenant normalement il aurait pu faire il aura faire sousôte dans le respect de de la forme de temps dans laquelle ça s'est passé puisque ça s passé maintenant Nissan on aurait d faire la Nissan pourquoi maaintenant on nous a dit de fairecher il y a plusieurs explications c'est queon doit voir que la sortie de la maison elle s faite pourem pas pour autre chose qui pas une possibilité d'interpréter ça d'une autre façon que d'un les gens il ont l'habitude de sortir de leur maison et d'aller dans des S dans des à l'extérieur dans des dans des jardins ou qui s'ils ont un jardin et cetera ils ont l'habitude de sortir manger dans le jardin ou s'ils ont une perga une veranda ou quelque chose comme ça parce qu' une période où ça commence ça commence un peu à voir toutes les fleurs tout c'est le printemps alors les gens ils ont passé l'hiver et cetera maintenant ils ont besoin de sortir commence à faire un peu chaud alors ils ont besoin de sortir d'accord mais che parce que parce que déjà donc la puie s'est arrêté et la chaleur qui commence alors au mois de septembre tous les gens retournent dans la maison ils sont c'est fini les vacances les gens il rentrent chez eux à cause des pluies qui commence à arriver à cause froid de nu fr commence on peut pas peut plus dormir la belle étoile il commence à faire froidain fix la maison le maison dans la au moment de dans le MO de tout le monde voit que c'est pour la parce que le fait il demandé ça c'est pour ça qu'on le fait il s appuyé dans la Torah parce que le passou quand il dit voilà vous allez vous installer dans la sou vous allez sortir de chez vous et vous installez dans laka pendant 8 jours les pour que vos générations le sachent donc ça veut dire queil y a dans cette mitva là il y a une il y a un côté marketing il un côté publicitaire c'estd que quand quand les gens ils vont voir ça alors ils vont comprendre qu'il y a quelque chose qui est en train de se passer dire c'est montre on montre au monde que c'est qui nous a dit de faire cette c'est il faut qu'elle soit connue qu'on puisse savoir que ça a été fait pour le nom d' une autre explication qu'ils ont dit les sages pourquo fait la pour te dire on s'installe pour juger le monde le jour de il va SC le jugement peut-être que maintenant les Israël ils ont reçu un D queils doivent partir en galout ils doiv ils doivent abandonner leur maison et partir le fait qu'il laissent leur maison qu' sort dans la alors sontit de cette de ce décret là normal il devra aller en galout dev être exil au lieu d'être exil alors il donné cette qui va servirexil de compensation l'exil pour que il pas besoin d'un véritable exil ça c'est une autre explication et tous les sages dans les génération ils ont dit des raisons des allusions pour cette pourquoi la elle a dit de s'installer dans la le 15 A ont expliqué de façon simple au début ils étaient dans leur tente et quand il est arrivé les jours de froid ils sont fait des sces et là on fait pas on fait pas la Souka pour y en a qui disent pour le mentionner les premiers nuages les nu qui on entouré le Israël parce que ces nu les entouré tout de suite dès qu'ils sont sortis d'Égypte qui comme ces nué elles sont parties après après qu'on fait du veau d'or ces nué là elles ont disparu a aussi on fait on mentionne c'est un an cavod qui sont revenus après et qui sont jamais partis pendant 40 ans donc ce qu'il explique ici c'est qu'il y a eu deux fois de deux moments où il y a eu ces nuets qui entourer le H Israël donc comme on a dit hier il y avait des nuées dans les quatre points cardinaux il y avait nué en haut au-dessus qui montrait le chemin dire qui qui qui dit montrait le chemin en même temps qui qui aplatissait le chemin qui qui préparait la route et il y avait des une nuée sous les pieds aussi des gens là où il marchait il marchait sur un nuage il marchait pas sur sur le sable lui-même donc ça il y a eu dès la sortie d'Égypte dès qu'on est sorti d'Égypte dès qu'on a démarré de ramsè ça a commencé c'est C ces nuet là maintenant après elles se sont arrêtées quand il y a eu le égel quand il y a eu le vaau d'or elles ont disparu après sont revenus elles sont restés avec nous 40 ans dans le désert ça veut dire que maintenant quand on fait nous laaska c'est pas par rapport au première nuée c'est par rapport au deuxème parce que les premières elles se sont arrêtées mais les deuxièes elles ne sont pas arrêté jusqu'à qu'on rentre en Israël is donc au moment où les B Israël ils ont fait la faute du vaau d'or donc ces nué là elles sont parties est monté TR fois au ciel la trè fois qu'est-ce qu' nous a amené mé il nousené le d'édifier le tabernacle maintenant je me suis je me suis fait je je me suis réconcilié avec leomme Israël je fais un endroit de résidence je veux habiter parmi eux et ce jour-là c'était un jeudi le le jour où monou il est descendu de la la trè fois du ciel avec comme comme ord de faire le Michkan de faire le tabernacle ce jour-là c'était le jeudi le lendemain de donc le lendemain rassemble toute la communauté d'Israël m et qu'est-ce qu'il dit prenez de PARM vous une offrande pourem don faites un don pourem donc ce jourl c'étaitab cétait vendredi quand Mabou il a demandé de laaka Isral pour construire le tabernacle c'est pour ça que avant de de d'ordonner de faire le Michkan il a dit d'abord de faire shabbat pour que qu' ait pas de transgression de shabbat pour la construction du michkanal puisque la construction du michkanal on a demandé de le faire le vendredi donc si on commençait et que c'était pas prêt risquit de continuer shabbat donc Hashem il a donné d'abord la mitva de garder shabbatral maisit Moché donc tout toute la communauté d'Israël elle est sortie de devant Moché Richon donc maintenant le dimancheim Tich qui est le 13 Tichri alors ils ont commencé à rassembler les les les les matériaux pour faire le Michal et ils ont encore emmené des dons le matin le matin il a écrit des fois deux fois le matin de matin rich donc dimanche et lundi ça veut dire donc dimanche et lundi ça fait le 13 et le 14 ti d'accord le 10 c'était le jeudi c'est qui pour vendredi c'était le 11 où ils ont ils ont eu l'ordre de faire de faire le Michkan donc avant ch leur dit de faire shabbat pour pas qu'il transgresse le shabbat pour construire le Michkan il est passé maintenant le 12 qui était qui était shabbat le 13 et le 14 donc c'est dimanche lundi c'est les deux jours où ils ont commencé à rassembler les matériaux pour faire le mich donc maintenant le 14 arrive à sa fin déjà tous les dons du Michkan ils étaient déjà prêts avec tous les gens qui allaient travailler pour commencer à faire le Michkan il est arrivé le 15 c'est devenu la fête de S Mar alors tout de suite à ce momentl ils ont ils ont ils ont vu quelque chose d'extraordinaire Isral qu'est-ce qu'ils ont vu ils ont vu leur première comme si elle avait été construite pour la première fois ils ont vu les nu les nu d'EM nu divines qui sont revenus vers eu qui éta parti depuis le moment où fait la faute du jusqu'à ce momentl à ce momentl les sont à nouveau installés dans dans l'ombre de de ces nu qui se trouva dans leur sou nu vers les points cardinau un 4è qui était un tapis sous leurs pieds un 6è qui les couvrait par-dessus un 7è qui se tenait devant eux le jour et une nuée de feu la nuit c'est c'était toujours éclairé il y avait une colonne de feu devant le devant leané devant le campement du Israël toute la nuit tout le temps qui qui toute la nuit y avait cette nué de feu qui éclair c'est pour ça que ça été fixé ce jourl pour rester dans la pour s'installer de la même manièreil je quitte ma résidence dans le ciel ma résidence princip et je vais venir habiter PARM vous sur terre la même chose Leme Israël il vient il dit nous aussi on sort de notre maison et on vient habiter avec toi dans la Souka dans laemuna pour passer une semaine avant toi avec toi et on voit beaucoup de beaucoup de Massim a beaucoup de Massim de tadim moi j'ai vu des gens quand il quand ils rentraient dans laaska ou qu quand il sortait de la suka vous voyez comment comment ils embrassaient les comment ils embrassai les les parois les parois de laaska comment ils embrassai les mur de laaska vous voyez que que que ils avaient une sensation de la Souka quelque choseun émotion quand il rentrait quand quand ça finissait sous cte il y avait une émotion incroyable qui ressentait dans la Souka et plusieurs plusieurs fois c'est écrit dans la gmara que si que que si Shalom alors il pleut alors le le soir de soucotte alors on dit c'est comme si quelqu'un il est un un serviteur il est venu servir un un verre de vin à son à son maître et son maître il lui a jeté le vin à la figure comme ça il dit je veux qu'ou je veux pas de ton vin alors dit si quelqu'un il se met dans sa Souka il a tout préparé et cetera maintenantem il envoie des trombes il envoie de l'eau alors c'est comme si il lui renverse le vin il lui dit je veux pas de ton s'écrit dans Chan quelqu'un il doit rentrer chez lui mais les tadikim il rentraient pas chez eux même s'il pleuvait il dit ok toi tu m'as renversé le vin sur sur moi ok moi je reste là moi je reste avec toi moi je pars pas moi je veux pas partir ah je veux rester avec toi je veux pas partir moi je veux être avec toi tout le temps il y a des gens qui disent pas dormir dans la ska il y a des gens les il d pas dans la ska alors que c'est c'est écrit dans shanour que la chose la plus importante de la cas c'est de dormir dedans c'est le c'est la chose la plus importante il y a des gens ils ont tourné la Torah complètement à l'envers et ils disent non non il faut pas dormir dans la Souka on est dans génération comme C ou comme ça à ouan il dormait dans laaska les derniers jours de soucôte même quand il y avait la neige déjà qui était qui avait commencé il dormait dans la suka pourquoi c'est pas maintenant les gens les gens j'ai parlé avec un Tamam justement avant pour et avant qui pour et il me disait mais si neige ça y est il y a plus de mitvsa tu tu rentres chez toi c'est tout laa te dit il y a plus de suka c'est c'est plus là il y a plus AFF faire de mitvatsuka puisqu'il neige donc tu rentres chez toi c'est tout alors je dis ça je dis ça c'est pour pour des gens qui croient que la Torah c'est un code de la route qui a été imposé par avec des conditions de fonctionnement qui sont par rapport à des lois alors maintenant il il y a des lois voilà si maintenant c'est comme ça alors c'est c'est comme ça si c'est pas comme ça c'est pas comme ça si maintenant il pleut tu rentres chez toi s'il neige tu rentres chez toi si tu as froid tu tu tu dors pas dans laaska c'est tu mais ça c'est pour des gens qui prennent la Torah comme si c'était de la rigueur mais des gens qui qui quand ils rentrent dans laaska ils aiment laaska ils sont ils sont ils sentent qu'est-ce que c'est un petit peu laaskaa mais il y a rien qui va les faire sortir de la Souka rien du tout je me souviens ave quand c'était il pleuvait qu'est-ce qu'on faisait on mettait un plastique on prenait un plastique on mettait sur nous onuea à dormir dans la Souka et tomba sur plastique mais sortir de la Souka sortir de de la maison où on est avec Hashem parce qu'il pleut c'est pas dafka c'est c'est c'est c'est le machal de de Rabenou qu'il a ramenéab il a ramené ce machal là il a dit il dit une fois il y a un roi il est parti à la avec tout avec tous ses ses ministres et tout et à un moment il y a eu un déluge qui qui est venu et tout le monde tout le monde s'est sauvé parce que c'était c'était dangereux il y a personne qui s'est soucié du roi et là-bas il y avait un paysan il a vu le roi il a dit mais monsieur venez venez et cetera ne restez pas dehors comme ça il a fait rentrer chez lui et il il lui a fait il lui a donné des habits il lu a fait une soupe chaude il s'est occupé de lui et cetera alors après après il y a le après il y a le le Déluge est passé alors les ministres ils ont commencé à chercher le roi ils sont dit oh là là on a fait une gaffe là quoi on on a laissé le roi et tout al ils sont venus ils sont venus chercher le roi ils ont jusqu'à qu'ils l'ont trouvé dans dans dans la maison du du paysan alors le le ils sont venus ils ont dit majesté et tout venez on est venu vous chercher tout il dit maintenant vous venez nous cherch chercher quand quand je quand il y a eu le déluge vous m'z tous abandonné et lui lui il est resté lui resté avec moi quand il y avait le déluge il s'est occupé de moi et dit maisant moi je vais pas avec vous moi je reste avec lui moi je vais pas retourner avec vous alors abenou il a dit comme ça il va y avoir un déluge d'hérésie dans le monde que toutes les montagnes il vont être couverts par les résies ça dire que tous les plus grosses têtes de la Torah elles vont être noyé par lesérésies maintenant qui est-ce qui va qui va accueillir qui va couronner le machiar c'est des gens simples qui font les til et qui vont dans la Torah avec simplicité ces gens-là c'est eux qui vont accueir le Masia ça c'est pareil maintenant il y a des gens ils veulent la Torin mais ils veulent la Torin avec le confort dire ok il y a des lois nul nul n'est censé ignorer la loi mais nul non plus n'est obligé de faire au-delà de la loi si maintenant un de vos enfants il vous demande mais papa est-ce que est-ce que je suis obligé de de est-ce que je suis obligé de te servir ou je suis obligé de servir de mettre la table parce que tu vas manger est-ce que je suis obligé de t'amener la bouteille de vin à table toi alors qu'est-ce qu'il va répondre le père il va pas répondre oui il va dire répondre non mon fils tu es pas obligé du tout fais ce que tu veux si le fils il a pas lui-même il a pas envie de le faire c'est pas le père qui va lui imposer le père maintenant lui imposer le minimum pour pas qu'il devienne pour pas qu'il finisse par marcher à quatre pattes dans le monde c'est toutb lui a donné des mitves pour qu'il reste sur deux pattes parce que sinon il va marcher à quatre pattes s'il a passé mitv mais de là à ce que la la personne elle comprenne qu'est-ce que c'est la MVA de la suka que Hashem il a laissé ses résidences dans haut et il vient habiter dans laaska avec quelqu'un il vient se mettre dans laaska de quelqu'un il est là il attend que et l'autre parce qu'il pleut ou parce que laaska elle est sur le toit ou par laaska est en bas ou parce que la Souka est la synagogue il va pas aller il va dire non je m'excuse mais moi j'ai pas les moyens de faire des choses comme ça alors que beauoup lui a dit ok moi je viens au rendez-vous moi je suis là je te je te moi je t'attends ok tu veux pas tu veux pas qu'est-ce que qu'est-ce que tu veux que je fasse pas mais Hashem il est là il est dans laaska il y avait un brlever à un brleve à à varja à Varsovie et les gens ils habitaient dans des dans des des maisons dans lesquelles il y avait des des cours une cour en bas et les maisons es étaient autour de la cour il y avait un patio comme ça en bas et après on montait il y avait des étages alors les donc tous les gens ils faisaient des la Souka en bas pour toute la pour tout l'immeuble comme ça pour toutes les les les maisons alors il y avait un pressleveur il avait rien il avait rien il avait rien que du du du pain noir sec et il avait des il avait honte de descendre avec sa femme alors que tous ils avaient là-bas des des du poisson et de la viande et tout il lui lavait rien du tout il avait du pain noir donc qu'est-ce qu'il faisait il attendait que tous ils aent fini de de de manger et que Chac il partent et à ce moment-là lui descendait avec sa femme manger dans laaska et là et là les gens il racontent il dit et là il commençé la fête de soucotte et il fallait voir cet homme-là qu'est-ce qu'elle simra qu qu'est-ce qu'elle chant quelle danse quelle joie il y avait dans C dans cette Souka là avec ce morceau de pain noir sec c'est tout il y avait rien du tout mais quelle joie il y avait il y avait une joie extraordinaire parce que c'est des gens qui s'attachait à la à l'intérieur de la chose c'est pas si maintenant quelqu'un que vous aimez vous donne rendez-vous dans un dans un restaurant et vous dit je m'excuse j'ai pas d'argent je peux t'offrir qu'une tranche de pins c'est pas grave c'est pas grave le principal c'est qu'on se voit je suis là pour qu'on se voit qu'on parle un peu ensemble c'est pas pour le manger que suis venu c'est pour c'est pour te voir que je suis venu c'est pas c'est c'est ça c'est ça le but il y avait il y avait rmanman c'était le talm de rabithan alors il faisait la ska pour Rabi Nathan donc le soir de sou quand ils se sont assis dans la sou Rabi Nathan avec avec sa famille avec alors il a soupiré il a dit alors il lui a dit pourquoi tu soupir pourquoiir farvos qu'est-ce que pourquoi tu es en train de soupirer alors il dit parce que quand on a travaillé toute la journée dans la soua avec le marteau les trucs et tout travailler et tout alors le soir il arrive on est fatigué on est dans un Souka va au rchem mais on est fatigué alors ça il a dit kou a dit à Rabin Nathan ence qu' aou en lui faisant une petite pas comme un petit reproche mais en lui disant c'est c'est moi qui fait laaska qui construit laaska c'est pas vous donc vous vous pouvez pas savoir ce que c'est que toute la journée quelqu'un il a travaillé pour faire la suka le soir il est fatigué c'est normal alors than il lui a dit tu sais pas qu'est-ce que ressent quelqu'un qui que toute la journée il a pleuré il a demandé àou fais-moi goûter le goût de laaska il dit ça tu sais pas ce que ça veut dire dire quand maintenant toi tu crois que parce que tu as construit la suka avec tes mains maintenant tu ressens quelque chose c'est pas de la fatigue c'est pas ce que c'est c'est je me suis trompé c'est pas ça que qui qu'il fallait dire c'est pas qu'il ressentait de la fatigue qu' ressentait de la satisfaction que qu'il a construit la Souka alors dit tu sais pas la lumière que quelqu'un il ressent quand toute la journée il a pleuré il a demandé à Hashem fais-moi goûter la mitsva de ska fais-moi goûter donne-moi l'accès que je puisse goûter mitvatsa alors les gens les gens les massés ils préfèrent manger dans leur s à manger que manger dans leur Souka parce que ils ont plus de confort dans la salle à manger que dans la Souka mais maintenant Hashem il est pas dans ta salle à manger Hashem il est dans la Souka en train d'attendre Hashem il t'attend les sadikim il t'attendent les avotam il t'attendent attend T C sont dans il est là il dit voilà tous les soirs on doit inviter un le premier soir on invite Abraham av le deè le 3è yaob et cetera jusqu'à David am tous les soirs on invite et un qui est là c'estàd il est là il suffitien de dire de dire bienvenue à ma table et cetera mais ils sont là il est là Laina elle est là lesad ils sont là et quelqu'un il va manger dans sa salle à manger c'est quelqu'un ça c'est quel quelqu'un qui fait les mitvot mais il a pas de cœur c'est tout il sait pas ce que c'est la mitva mais quelqu'un qui aime qui sait quel moment c'est chaque seconde dans laaska qu quelle c'est c'est c'est d'une intensité extraordinaire même si quelqu'un il sent rien même si quelqu'un il sent rien parce que il a les canaux qui sont qui sont bouchés il a come comme on a expliqué il a tout le système nerveux le chissagidim les 365 nerfs qui sont abîmés donc l'énergie elle circule pas bien dans ces dans ses nerf donc il a pas il a pas une une sensation il a pas une sensibilité à la mitva comme il faudrait l'avoir mais au moins il sait je me rappelle de il y a quelques années le matin le matin on s'est rencontré on s'est rencontré moi j'allais acheter les j'allais faire les courses de c'était et j'allais faire les courses pour pour le matin acheter du pain truc pour les enfants du lait et je le rencontre comme ça alors il me voit et et moi j'étais bet j'étais j'étais pas bien parce que j'avais pas j'avais pas ressenti dans la Souka le khatsot et tout c'estta tout sec comme ça j'avais pas de de j'avais rien ressenti du tout alors il m'a il m'a vu et tout de suite tout de suite il m'a il m'a attrapé il m'a il m'a dit il m'a dit ressentir aussi on veut ressentir aussi on veut ressentir les choses aussi c'est quoi ça qu'on veut ressentir il dit mais des fois ch on ressent mais c'est pas obligé c'est pas obligé pas obligé de ressentir quand il m'a dit ça le soir d'après ça s'est ouvert et là c'était et mais même si quelqu'un il ressent pas ok quelqu'un il Aoun il dit ici voilàounato je suis dans Laoun d'EM voilà où je suis je me suis trou je me suis avec il laisse les mondes supérieurs pour venir dans la cas ben m en Israël vous verrez que c'est une des mitvotes qui les plus les plus aimé par par le HME Israël voyez que les gens ils sortent ils sortent tous des gens qui sont pas religieux du tout ils font laaska parce que ils ont une amour pour cette mitva là parce qu' une présence d'ashem gratuite a Chem il demande rien du tout il demande rien que tu sorses de ta maison tu fais une petite cabane voilà il vient avec toi il vient résider avec toi il est là il est présent tous les sadikim ils sont là avec toi pourquoi tu pourquoi tu tu prends la mitzva du côté sur saquité s' quitter de ça et voilà maintenant donc on a fait ça on a fait ce qu'il fallait faire donc il y a plus il faut pas rater une seconde dans la Souka c'est quelqu'un il peut ne pas sortir les 8 jours qui sort pas du tout du tout de la Souka alors malheureusement enarrête c'est la mitva la plus difficile à faire d'abord pour les conditions atmosphériques en plus par les les conditions de logement là où les gens ils habitent il y a beaucoup d'endroits où ils interdisent aux gens de faire la Souka je je sais que Mme avebin il y avait des immeubles comme ça soi-disant des inneubles snob et tout ou quand il y avait quelques juifs qui habitaent là-bas il voulait faire une cabane sur le balcon ou il voulait faire une cabane sur le balcon il voulait faire une cabane dans la dans la cour alors les Goï ils allaient ils allaient porter plainte tout de suite à la mairie mais les mais mais mais les Juifs c'est devenu comme une c'est devenu une blague parce que qu'est-ce qu'il faisait les Juifs il faisaent laaska à la dernière minute de 3h avant la fête donc maintenant le soir les bureaux ils sont fermés donc le lendemain ils allaient porter plainte à la à la mairie pour que qu'est-ce que c'est des gens qui font des cabanes comme ça en bois dans alors le temps que ça que ça arrivait que la plainte arrivé que la personne envoyé une réponse la semaine dit il disait on s'excuse et tout on sait que que non on l'enlève tout de suite il y a aucun problème parce que sous côte était fini donc il ils onté la céit comme ça tous les ans il commenc la même blague c'est dire ça c'était les G les uns ils étaient contents les autres aussi hein ils sont content parce que ils ont fait la suka les autres ils sont contents qu'ils ont porté plainte et qu'il pensent que c'est par leur plainte que les gens ils ont enlevé la suka ils ont pas compris que c'est parce que sous côte était fini quelqu'un aussi m'a raconté hier il a amé il a amené des des trogimes du Maroc maintenant les trogimes du Maroc c'est connu les tous les tadikim et tout ils aiment beaucoup les trogim du Maroc c'estim les plus beaux qu' a qui y a au monde ils sont ils sont hommage très très beaux bon il y a des gens qui prennent que les trogim Israël ils veulent pas prendre d'ailleurs mais il y a des des des des connaisseurs trogim des nostalgiques comme ça de de l'trog je parle même de chez les kenazim une fois j'avais j'avais offert un rave ici un étrog du Maroc et il m'a remercié il m'a dit c'est le plus bel étrog que j'ai vu dans ma vie il m'a dit j'ai jamais vu un étrog aussi beau que ça dans ma vie m il avait une joie il m'a dit tu m'as tu m'as fait toute la joie de tout le rag ceog merveilleux alors maintenant il y a des maintenant en Israël c'est interdit une protection de la la production locale c'est interdit d'amener des des des trogimes du Maroc alors il y a quelqu'un qui amène beaucoup alors il a été demandé on se fait un service douignier est-ce qu'il a le droit d'amener alors les les services doaners lu ont dit écoute au lieu que pour pour il faut pas faire des choses qui sont contre la loi viens remplir un dossier et ça on va te donner l'accord il y a pas de problème amène amène de façon officielle fait une apportation de façon officielle alors il a fait il a fait tout ce qu'il fallait il a fait l'importation quand c'est arrivé quand c'est arrivé là il y a quelques jours ça ça sa marchandise elle arrivé au port à l'aéroport on sait pas alors ils lui ont ils lui ont dit c'est ok tout est dans l'ordre il y a juste un un papier qu'on doit recevoir de la réponse on la recevra dans 10 jours et dans 10 jours tu peux les prendre il y a pas de problème dans 10 jours tu peux prendre les trog ilcun c'est la même chose mal c'est laasé il est comme ça mais chacun comment il doit il doit rentrer dans laaska avec une Ava avec un amour de laaska avec une soumission avec une h avec un remerciement Hashem qu'el mérite que Hashem il fait un rendez-vous avec nous dit mes enfants regardez ça c'est après le dugel même si quelqu'un il sait qu'il a fait des av dans son année ou qu'il a fait ce qu'il a fait sauf sauf il y a un rendez-vous ce rendez-vous c'est Hashem qui le fait c'est pas nous qui le faisons Hashem il dit je vous donne rendez-vous rendez-vous dans Laas donc on a vu jeudi on on a vu jeudi c'était qui pour vendredi il y a eu tout le la préparation de tous les éléments pour le Michkan ils avaient fait tous les dons ils avaient préparé toutes les matières premièr pour faire le Michkan shabbat pas de construction du Michkan après il a dit dimanche dimanche dimanche et et lundi c'était le 12 et le 13 ticherie il il y a c'est cétait non le dimanche et lundi c'est là où ils ont commencé à rassembler tous les éléments pour construire le Michkan les dons ils ont fini le vendredi après ça s'est arrêté c'était shabbat dimanche ils ont repris ils ont acheté tout ce qu'il fallait pour construire le Michkan les ouvriers ils étaient prêt pour le pour commencer à construire le mich maintenant il arrive donc le le dimanche lundi le le mardi le D' ouais le le 14 au soir on arrête tout c'est laaska Lesan il reviennent les qui éta parti parce que on avait fait leel ils reviennent Israël il retrouent leur s il s'installent dans le s etemem il vient au rendez-vous avec tous lesad tous lesad moi je connais moi je connais des gens ils ont vu des avot moi je connais des gens qu'ils ont vu Avraham Avinou dans leur sou des gens que je connais ici qu's ont que MAM ils sont revés dans la nuit et Avraham Avinou il étaiin ils étai AG d' ils on pas bu non non ils avaient pas bu qu'est-ce qu'ils avaient pas bu ils ont vu pas bu ils ont vu Abraham Avinou dans leur Souka il y a des gens qui ont vu qui ont vu mache mais même si on voit pas parce que les yeux ils ont pas le mérite mais ils sont là il sont dans la sou on les invite on leur dit les invités célestes vraham les invite chacun on invite il vient la elle est là est dans la c'est c'est une grande qu'il faut avoir dans AC l'endroit le plus le plus parfait pour la parce tout le d'habiter en Israël c'est comme laaska quelqu'un qui habite en Israël chaque seconde il il fait la mitva deou Israël chaque seconde c'est comme s'il habitait dans une Souka la Souka en Israël c'est une mitva que les gens ils aiment beaucoup il y a beaucoup de gens de de R qui ont les moyens financiers moyens de santé et cetera et qui viennent passer les les fêtes de souscôte en Israël il y a aussi beaucoup de gens qui ont une résidence secondaire en Israël beaucoup de gens que ils ont pas la force de monter ils ont pas les la possibilité mais ils ont maison Israël ils viennent passer s côte dans leur maison parce que rout l'arê c'est très difficile de faire c'est c'est une mitva qui est difficile il faut la faire mache avec il faut être il faut être battant il faut être jeune il faut il faut avoir de la de la force il faut avoir de la de laouna il faut être vraiment un grand guerrier pour faire la Mita de laaska parce que c'est pas évident de dormir dans laaska il fait très froid et avec des des des des des fois des des averses en plein milieu de la nuit on est en train à moitié endormi tout tout ce se mouille é dans la Souka tout tout ce qu'on a mis dans la Souka les draps les les nappes on trouve toute la vaisselle pleine d'eau c'est difficile c'est MAM uneva qui est difficile à faire en en Israël c'est g gen c'est c'est c'estune des fêtes les plus belles qu' a a en Israël d'abord la sim tous les soirs simeva yal les gens viennent de partout pour voir des danses tous les soirs jusqu'à 1h 2h du matin tous les soirs des orchestres avec des gens qui dansent et cetera c'est une fête extraordinaire que tout le H Israël la rout de venir passer s làlou maintenant une autre allusion la fête de souot elle se trouve dans la fête dans le temps de deù on ramasse on fait les les les moissons on va engranger tout ce que on va moissonner et mettre en grange quand chacun il ramasse la braa que Hashem il a envoyé dans sa terre il fait rentrer maintenant dans la grange tout ce qu'il a il a il a récolté les pour que l'homme il est pas de l'orgueil de la Bracha qu'il a dans sa maison parce que maintenant il a rempli la maison pour l'année c'est pas c'est c'est imaginez-vous quelqu'un il vous donne votre chèque pour l'année vous avez besoin maintenant combien 10000 € par mois alors il vous donne le chèque 120000 € pour l'année tout de suite vous allez vous trouver avec 120000 € alors maintenant pour pas que l'homme il est de la Gava qui qui risque d'être orgueilleux on dit ok alors laisse la maison et maintenant sort viens viens habiter dans comme un homme simple comme un paysan comme un comme un berger hein laisse ta maison de côté viens maintenant dehors habiter dans une maison simple pour qu'il mette pas toute sa joie dans les acquisitions de ce monde qui pense pas toute la fête à compter combien de des centaines de m000es il va faire avec son blé qu'il a qu'il a récolté ou avec ses pommes ou avec tout ce qu'il a pu avoir chacun selon ce qu'il a comme parna a donné à Baan alors il vient cet homme-l le le maître de maison il abandonne toutes toutes ses toutes ses acquis laka et sort vers laka pour habiter dans les ailes de la China pour venir sous les sous les ailes de la Shina les mors la pour dire tout ce qu'il y a dans le monde ça appartient à et nous on a de joie que en toi seulement nous on a de joie que dans l'ombre de Taina c'est le seul endroit qu'on a de la joie regardez qu'est-ce qu'il fait maintenant lui il a son il a tout son stock là de de des millions qu'il a qu'il a engrangé et tout pour toute sa parnassade de toute l'année il laisse tout ça il sort il va dans une tente et il dit Hashem tu sais tout ce que tu m'as donné là c'est merveilleux mais moi c'est pas ça que je cherche moi ce que je veux c'est être avec toi c'est ça que je veux tu vois je laisse tout je viens avec toi tu vois toute cette belle maison que tu m'as donné j'ai le jacuzzi les trucs je rentre j'ai j'ai le parfum j'ai la lumière comme ça j'ai la stéréo automatique quand je rentre ça met la musique de ça ça met la la Marseillaise ou quand de truc n'importe quoi il a des trucs comme ça chez lui il dit to vois tout ça ça m'intéresse pas moi ce que je veux c'est être avec toi voilà je sors je viens dans la dans la cabane et je vais dormir là-bas avec toi au frais truc sur un un lit simple truc je vais quand je veux faire un café il faut que j'aille à la maison aller chauffer l'eau pour amener le café quand je veux un truc je vais le chercher et tout mais tout ça il pourit avec toi parce que ça que je veux tout ce confort là c'est pas ça que je cherche ça je l'ai je fonctionne dans ce monde avec ça mais c'est mais sache que maintenant quand c'est un moment comme ça où il y a à choisir le choix il est clair chez moi le choix il est fait déjà je sors et je suis avec toi c'est comme la mitraim comme exactement comme la sortie d'Égypte Hashem il a dit venez venez avec moi on est parti c'est tout 3 millions de personnes ils ont les tout laissé ils ont partis ils ont laissé leur leur ve là ils ont laissé leur leur richesse ils ont laissé leur confort leur cavode les proposition des Égyptiens pour les intégrer dans leur pays tout ça ils ont laissé tout ça ils ont laissé quelqu'un il m'a dit que ils ont fait une voix une loi au Canada maintenant que tout ce qui est endroit gouvernementaux il y a pas le droit de porter des signes de religion c'està-dire que maintenant tout ce qui est enendroit du gouvernement bureau du gouvernement et cetera si quelqu'un il travaille là-bas il a pas le droit de porter des TI site dehors il a pas le droit de porter une kipa il parne une femme de porter un foulard tout ça c'est interdit maintenant tous les endroits qui sont financés aussi par le gouvernement c'est une école juive elle reçoit de l'aide du gouvernement aussi c'est pareil ils ont pas le droit alors alors maintenant les les les juifs ils ont réagi avec une campagne de publicité et ils ont dit nous nous resterons n nous nous quitterons pas nous ne quitterons pas le Canada nous resterons ici nous quitterons pas le Canada chacun là où il est c'est pas facile de sortir alors au lieur que dire bon ils veulent ils veulent plus de nous c'est pas eux ça veut dire Hashem il veut plus Hashem il a dit partez on s'en va c'est tout il y a pas de il y a pas de problème on laisse tout on s'en va non les gens il réagissent dit non non non nous on est là on est là et on va y rester c'est pas facile c'est parce que je crois qu' ils veulent pas attaquer le problème de fond ils n'os pas dire le chador ça nous dérange non mais c'est pas que c'est ce qui les dérange c'est c'est c'est c'est c'est c'est les Juifs au contraire c'est pas le chador qui d chador ça dérange personne parce que ça va pas c'est pas mais les Juifs ça dérange dans les dans les dans tous les pays les Juifs il dérange c'est pas que les Juifs il dérangent parce que il dérangent c'est parce que il y a un moment il faut monter en d'Israël c'est tout jusqu'à quand les gens il vont rester il y a un moment il faut partir c'est tout quand on voit maintenantem il fait des systèmes comme ça quoi je vais me battre je vais me battre aller trucs et tout pour rester juif maintenant pour porter une une kipa il va falloir que je fasse toutes sortes de de de trucs de combine pour pouvoir garder ma kipa sur la tête ou après les gens ils vont mettre des perruques ils vont dire aux enfants de mettre des perruques pour aller à l'école pour écolesqu ouis d'après la loi qui est passée ouais tout ce qui est fin tout ce qui est subventionné par l'État ils ont ils ont pas le droit c'est pour ça qu'ussi à souot on lit le passage de cohelet comment on dit cohelet en français euh livre de de celet de Schlomo m ah les proverbes non le proverbes c'est c'est c'est michle euh des proverbes les m'entends ou pas oui l'Ecclésiaste ah l'clésiast c'estcclésiaste tu vois endclésiaste c'estésiast donc on lit ça pendantend pourquoi c'est la même chose c'est pour pas que notre notre tête elle s'envole à cause avec tout ce qu'on a acquis ch issonné il a récolté et cetera fa pas que sa tête elle s'envole alors on lit ça on lit l'Ecclésiaste pour dire attends sache que tout ça c'est du rel tout ça c'est de la fumée c'est de la buée tout ça ça va partir alors ne t'attache pas à ces choseslà vers quoi on doit mettre notre notre esprit K comme c'est écrit à la fin de l'Ecclésiaste sauf d'avoir à NMA à la fin tout sera entendu c'estàd tout sera accept parce que ça c'est tout l'me tout la vie de l'homme c'est ça encore allusion J sur lesils ont fa dans l'année bien déjà accepté qu'ils ont ils ont été pardonnés de leur faut il pas troué de repos ils ont pas d'endroit où se mettre par rapport au fautes qu'ils ont fait c'est vrai même si m'a pardonné j'ai honte j'ai honte je sais pas o mettre comme quelqu'un dit je sais pas où me mettre j'ai tellement pas pardonn mais fait d'avoir fait j'ai hte comme ça le chemit pas place dans le monde pu vousz pas de place chez dans mon ombre venez sous les aides de la shrina venez habiter dans la Souka avec moi regardez les regardez quelle merveille commentou qu'est-ce qu'il fait avec les gens les gens ils veulent faire Touva ils ont fait des avotes et tout et maintenant ils ont ils ont honte ils savent pas où se mettre Hashem il dit non ne restez pas comme ça venez chez moi c'est pas qu'il dit bon c'est ça y est je vous ai pardonné soyez content non Hashem il dit venez vous avez pas où être c'estàdire que vous vous vous trouvez pas de place à cause des fautes que vous avez faites alors venez habiter chez moi venez on va faire la ensemble et on va passer les fêtes ensemble et moi je vais être avec vous moi je vais moi je suis le du monde c'est moi l'endroit du monde si vous êtes avec moi alors vous êtes s vous avez un endroit venez avec moi soyez avec moicr pass 23 va résider dans la les pour que vos génération sa que j'ai installé les dans des je d'éypteyp son AC une grande fortune que ça était la richesse de l'Égypte puisque les Égyptiens leur donnaient de l'or de l'argent et aussi tout ce qu'ils ont trouvé dans la mer dans la mer il y avait des trésors qui qui étaient à côté d'eux puis il se servaient des il y avait des trésors ouverts dans la mer Rouge Bou la mbar VAM vir ils sont arrivés dans le désert ils ont trouvé là-bas ni semence ni moisson ni eau l' V Malon ni maison ni hôtel qu'est-ce qu'ils AV à profiter de toute le richesse rien faire avec ils avent diamants des trucs qu' peut faire avec rien dans désert il y a pas magasin y pas rien du tout on peut rien faire a l'argent prenez tout votre argent tout votre or choses précieuses qui sont vous mettez tout ça dans vos valises dans vos sacs moi je vais vous donner du pain du ciel moi je vous donner de la MAN laissez garder votre argent j'ai pas besoin de V prévision du quoi cet argent là mich pour le mich ou çaka parce que c'était pas beaucoup ce qu'il fallait donner pour le mich ils avaient des fortunes les gens mais qu'estce qu' vont fait avec l'argent il savent pas où est-ce qu'il vont AR dans quel pays qu'est-ce qu'il vont acheter avec qu'est-ce qu'ils vont faire c'est pas pour pour préparer la voach d'accord mais même même ça même les biens qu'ils avaient Hashem il a dit c'est sur mon compte que vous sortez de votre argent vous allez rien mettre comme shabbat te dit j'ai pas besoin de ton argent shabbat c'est moi qui t'invite tu achètes ce que tu veux vas-y ce qui te fait plaisir achètes ce que tu veux c'est moi qui paye c'est moi qui t'invite a dit vous touchez rien de votre argent de rien c'est vous le gardez dans vos valise j'ai pas besoin de votre argent maintenant ce que je vais vous donner de la MAN du pain de pain du ciel vous allez boire de l'eau du rocher vos vêtements ils vont jamais suuser vous allez garder neu il vont rester neu sur vous vêtements vos chaussures ellesiseront pas de sur vos pieds vos chaussures resteront neuves tout le temps sur moi tout vot que vous avez comme économie gardez j'ai pas besoin de ça tout ce que vous avez besoin je vous fournir et si vous dites voilà on a beaucoup d'argent qu'est-ce qu'on va faire avec voil donnez pour le mil vous allez donner les don de l'or de l'argent et du cuivre allez faire pour je vais résider par parmi vous et moi je vais vous conter comme c'est vous qui m'avez donné la parnasa c'est c'est vous qui' m'avez payé ma résidence l'endroit où je vais résider c'est avec votre argent donc c'est vous qui m'avez payé ma maison moi je vais vous faire tout gratuit dans le désert et votre argent vous le donnerez pour mich et moi je considérerai que mon palais ma maison c'est vous qui me l' qui me l'avez faite c'est bien non même après qu'il sont arriv is repos et à l'héritage et toute l'année sont fatigué dans leur champ et dans leur Vig et la terre elle a donné produits de Ch il a donné fruit quand il on pr chez tout de suite il sort de leur maison tout de suite dans des maison précaire pour tout génération sa que j'ai installé vos ancêtres dans la que vous avez maintenant c'est pas la de la terre et de la même façon que je vous ai béni vous aussi bénissez-moi mes enfants comment vous allez me bénir vous allez faire la fête avec moi pendant 7 jours c'est comme ça que vous allez me bénir moi je vous ai béni je vous ai donné tout votre parnassa pour l'année maintenant vous allez me bénir en faisant la fête en étant joyeux avec moi pendant j dans il y a pas marqué c'est pas écrit jours dans l'année c'est écrit que pour jours c'est écrit jours dans l'année pour que la joie qu'on a dans les 7 jours là avec les et avec la ême considéré comme si on avait ét joyeux toute l'année toute la fatigue qu'ils ont fait pendant toute l'année c'est uniquement pourem et uniquement pour pour l'honneur d'EM puisque maintenant il il ils laissent tout leur maisons et cetera ils viennent habiter dans une cabane avec Hashem et ils sont ils sont joyeux dans pendant ces 7 jours-là alors c'est considéré comme s'ils sont toute l'année ils sont joyeux vous voyez comment c'est Kachou avec Rosana avec le nien de Rabenou qu'il a dit il y a que Rosana et son et tabenou il tombe aussi en plein milieu de de de souscôte parce que il y a cette dans souscôte on retrouve ce datat là que il y a rien il y a rien que rosashana c'est tout il y a rien que sous côte toute la simra de l'année elle est rien dans cette semaine uxette SEM il Joux pour l'année etannéegj la mme ch Joux semain dansn le mérite de TER pour ouvre les portes de la bénédiction il signe que pour le bien dans le D de l'eau qui est pendant la pluie pour l'année c'est marqué pour le futur c'est écrit va venir on parle des nations qui sont pas monté faire la fte S et et pas pas eux ils auront la pluie parce qu'ils ont pas fait la fête de scô is et pour Israël c'est c'est écrit il va venir comme une pluie vers nous cheomo parce que eux ils sont installés laalom Demain continue