Lutter contre l’érosion du cœur.

Kind: captions Language: fr [Musique] on est arrivé page 72 on est en bas de la deè colonne avit commencé onend début ça qui est écrit dans le nav si tu ramènes de shabbat tes pieds et dans la semaine il y a une emprise de la SITA c'estàd de l'autre côté du côté négatif c'est-à-dire de l'obscurité et de la folie beragouchaci on prenne au ragla de laoucha c'estàdire au côté quand on parle des raglaim c'estàd on parle de l'extérieur de laoucha les pieds c'est ce qui est en contact avec ladoucha Dr mavette comme c'est écrit ses pieds ils font ils descendent la mort c'est-à-dire il y a un contact David il y a un contact entre les les pieds et et la matière et le laamasé c'est-à-dire que maintenant quand euh quand on fait quelque chose dans la semaine il y a tout tout ce qu'on fait dans la semaine ça passe par ça passe automatiquement par des choses qui sont soit matérielles soit logiques soit ce sont des choses que ce soit qu'on va faire des actions avec les mains on va faire des choses qui sont logiques avec notre esprit et cette cette logique et cette action du corps les deux ça s'appelle le corps la logique ça s'appelle le corps puisque c'est le contact logique avec les aiments de ce monde donc ça s'appelle le corps aussi c'est comme le c'est exactement comme le le les mains qui travaillent c'est la même chose dire quand on fait des choses avec la réflexion c'est comme si on avait utilisé les mains c'est les mains du cerveau mais sont ça s'appelle des mains par rapport à ce qui est l'âme qui fonctionne que par laemouna et pas que par le le souffle divin dire ce qu'on va ce qu'on va faire par Emouna et pas par par le souffle divin ça ça va s'appeler des choses qui qui viennent de la néchama c'est des choses qui sont spirituelles maintenant si on on agit avec les mains ou avec la logique alors ça c'est c'est c'est très proche de la matière c'est-à-dire qu'il a une emprise il a une emprise de la de la folie et de la de la bêtise de de de la matière qui va se prendre dire tout ce qu'on va faire dans la semaine même des mitvotes qu'on va faire dans la semaine du moment où ces mitvotes elles ont un côté matériel de de des 39 travaux alors ces mitvot aussi elles on ont il y a une emprise par exemple quelqu'un il prend sa voiture pour aller faire min alors du moment où où il va il va prendre sa voiture et quand il va RER faire minha il va allumer le la lumière l'air conditionné il va il va répondre au téléphone avant tout ça tout ce qui est tout ce qui est 39 travaux et qui ont qui ont une part dans la mitsva qu'on va faire c'est c'est une emprise de la folie dans la mitsva c'està dire que maintenant cette mitva elle est elle est elle est rendue elle est rendue matérielle par le côté qu'elle est en contact avec les choses de ce monde ça ça s'appelleag mavette c'estàdire que maintenant les pieds de de de ladoucha ils sont en rapport avec la Touma que c'est c'est la Touma de ce monde dire la folie de ce monde pourquoi parce que tout ce qu'on fait dans la semaine soit ça passe par un raisonnement logique soit ça passe par une action donc du moment où ça passe par un raisonnement logique de ce monde même si quelqu'un il croit qu'il a compris quelque chose dans la Torah et et il agit parce qu'il a compris il a compris quelque chose il a compris qu'il faut faire qu'il faut mettre un talit katan alors il met un talitkatan alors ça le fait qu'il est qu'il ait compris avec son esprit qu'il faut mettre un talitkatan et même s'il le met cette action là elle est elle vient d'une certaine logique le fait que maintenant elle est passé par la logique ça donne une emprise de ce monde à la mitsva donc il faut faire en sorte que tout ce qu'on fait ça passe toujours par la Emouna ça passe toujours par le Dibour ça passe pas par par la logique c'est maintenant je vais mettre mon talit même je sais que que c'est écrit dans ch qu'il faut mettre le talit d'accord fa mettre le talit katane il faut porteritan toute la journée c'est important d'avoir un tal de katane toute la journée et il faut mettre le tal de Gadon le matin la Tefila même si maintenant je je je fais ça parce que c'est écrit dans chanarour il faut que je le dise c'est important que je le dise avec ma bouche soit que je sais lesemoud que qu'il y a une formule de l'emou du tal Gadol soit que que je dise àem voilà maintenant je je je vais mettre le tal Katan parce que tu m'as dit qu'il faut mettre le tal Katan alors je je mets je je veux faire la mitv de tit alors c'est pour ça que je le mets ce ce cette parole là que quand quelqu'un il fait quelque chose et il dit une petite parole comme ça quelques mots ça change complètement l'aspect de la mitsva parce que ça empêche que une emprise de la mitsva dans dans l'am aé c'estàdire que ce monde là il peut pas se prendre sur la mitva le ce Ham là la folie de ce monde elle se prend sur la mitsva que quand la mitzva elle est que logique ou que action c'est tout mais si j'ajoute un niveau de parole dans la dans la mitzva c'est fini la mitva elle passe à autre chose maintenant même si je fais la braah je dire et voilà je fais la braaha sur le talit la braaha c'est un Dibour sur la mitsva mais ça suffit pas la braaha parce que la braaha c'est elle fait partie aussi de l'aspect technique de la de la mitva tandis que quand j'ai fait une expression personnel par rapport à cette mitva là j'ai libéré la mitsva de l'emprise de ce monde dire que maman j'ai pris cette mitva je l'ai complètement nettoyé de l'emprise de ce monde parce que maintenant c'est ça ça quand quand on fait la mitsva nous on se rend pas compte c'estàdire on fait la on fait la mitsva quelqu'un il met son talite met cesfilin et cetera maintenant si si il parle pas c'estàdire si'il met les tfilines parce que c'est c'est il veut faire le chanour c'est écrit dans chanour qu'on doit mettre les tfilines tous les jours alors il met les tfilin tous les jours ok maintenant son dans cette mitv deine il y a une emprise de ce monde du fait que maintenant il a pas parlé avec Hashem quand il a fait cette mitva il y a une emprise de ce monde et cette emprise de ce monde elle peut l'amener jusqu'à qu'un jour il met pas lesfilin combien de gens combien de gens que je connais je vois ils disent oui oui c'est en ce moment j'ai pas j'ai j'ai pas le temps de mettre lesilines c'est très difficile je j'ai pas le temps de mettre les filin c'est sûr qu quelqu'un il travaille pas il a la retraite ou n'importe quoi c'est rien du tout de mettre les filin de toute façon il a rien à faire qu'est-ce qu'il va faire de sa journée c'est pas un problème mais quand quelqu'un il est occupé il a ses affaires et cetera c'est difficile pour les gens de de de de de faire des de faire des mitvotes qui qui font sortir de de du comme on a vu dans laa que lafila de Mun elle est très importante parce que ça te fait tu es obligé de sortir tandis que Ch tu as pas commencé ta journée il y a pas de problème maisv tu as fini ta journée c'est pas un problème mais min il faut que tu sors de quelque chose donc ça ça la rend beaucoup plus important maintenant dans la journée tu te tu tu tu dois mettre les tfilines alors maintenant si tu t'habitues pas à créer un lien avec Hashem à travers cette mitva de tfiline à dire que si tu dis rien tu mets les tfilines comme ça tu tu fais la Bracha tu met les finine tu fais schéma et il faut savoir qu'il y a une emprise de ce monde sur sur la M parce que dans cette mitv là il y a de la matière cette mitsva là elle fait partie des des mitsvotes que qui sont des mitzvotes de ce monde quand maintenant on on on va quitter ce monde alors il y aura plus lesfiline on a pas besoin de mettre lesfiline c'est fini lesfilin on les met parce qu'on est dans ce monde après on va plus les mettre les tfilines ça veut dire que maintenant les tfilines ils ont un rapport avec ce monde là puisque c'est fait avec la peau de la vache et cetera on est en train d'élever d'élever de la matière à travers les la Mita de tfiline donc il faut faut savoir qu'on touche des choses qui sont qui que ces choseslà elles peuvent être elles peuvent être contaminé par de la par de des des choses de ce monde donc ça il faut s'en débarrasser et ça c'est valable pour tout tout ce qu'on fait c'est comme ça tout ce qu'on vit absolument tout c'est comme ça le le le travail le travail n parlons pas le travail même quelqu'un il travaille c'est c'est pour une Mita de travailler pour pour pour nourrir sa famille ou bien quelqu'un quelqu quel il peut pas étudier toute la journée c'est une mitva qui travaille parce que si quelqu'un il étudie pas il travaille pas il va devenir un bandit elle dit la Michna où tu travailles ou tu étudies sinon tu es un voleur tu es tu vas devenir un bandit donc c'est une mitva de travailler quelqu'un qui peut pas étudier 10 12 heur par jour alors il va il va travailler c'est une mitva qu'il fait mais le travail c'est quelque chose qui peut qui peut faire sortir la personne de la Torah complètement c'est dire avec ce travail parce qu'il y a une emprise dedans de ce monde là et cette emprise elle peut amener la personne à mentir ou à voler alors que si tu la prends avant de commencer à travailler tu vas lui dire toi tu tu mens au travail B te dire Shalom jamais moi je mens et c'est vrai quand il te le dit il est sincère c'est pas qu'il il fait il te dit ça et après il sait très bien qu'il va mentir ou il va voler il est très sincère mais pourquoi parce qu'il a pas commencé une fois qu'il a commencé alors c'est terminé c'est terminé une fois il y avait un Bour à laiva Ain il devait all étudier à la à l'université à Grenoble alors euh il y avait raveliovic il lui a dit reste à la yesiva tout ça que tu vas aller là-bas tu vas tomber tu tu tu vas tu vas pas tenir alors euh le bachour il a dit non moi j'ai j'ai avec moi un livre de moussar ça s'appelait m messilat Sharim c'est ça uné faire de du ramral de de la de de moussar alors eu de de la morale c'est un livre de morale alors le bachour il il a dit à a dit non moi j'ai j'ai le j'ai le livre de moussar avec moi j'ai rien à craindre il peut il peut rien m'arriver avec le livre de Moussa alors avelovic lui a dit c'est vrai mais le problème c'est que là-bas il va te l'enlever le livre de Moussa c'est ça le problème comment il va te l'enlever il va te grignoter petit à petit il va pas te l'enlever en un jour il va te le grignoter c'est-à-dire que tu vas commencer par exemple tu faisais une demi-heure par jour il y a un jour tu où tu peux pas faire une demi-heure tu vas faire 10 minutes d'accord un jour tu vas faire 10 minutes tous les jours tu vas faire une demi-heure mais un jour tu vas faire 10 minutes parce que tu as tu peux pas et après tu vas voir qu'un jours tu vas pas faire du tout parce que tu as pas le temps et après c'est pas un jour par semaine c'est de jours par semaine tu as pas le temps et après 3 jours et après 4 et après tu as plus le temps et après il est parti comme on dit les trois petits pas puis ils s'en vont c'està dire font un trop petit tour et et et puis tour et on s'en va il s'en va c'est terminé il est parti et quelques années il est revenu en pleurant lahiva il était tombé complètement alors maintenant lui qu'est-ce qui s pas il sait pas qu'il y a un phénomène de de d'usure il y a de l'usure même la matière elle s'use il y a de l'érosion dans le monde l'érosion elle est valable aussi dans les mitzvotes c'est pas que dans dans la matière il y a de l'érosion le benadam il est il est il est il il est il est soumis il est exposé plutôt à de l'érosion spirituelle et dire que si maintenant quelqu'un il vit pas dans un milieu où il y a un entretien si on fait on entretient le le le vouloir des choses on entretient on renouvelle le le le la pratique des mitzvot la personne se fait ronger par ce monde parce que ce monde il est plein de folie il est il est plein de folie et si si maintenant on n'est pas encadré si on est seul dans la folie de ce monde elle nous prend elle est on peut pas résister c'est quelque chose de on est des êtres humains on est là sauf sauf on a un corps on est on est on a un paquet de viande même si maintenant il y a une âme dedans mais il y a un paquet de viande ce paquet de viande il a besoin de manger il a besoin de de dormir il a besoin de travailler il a besoin de beaucoup de choses donc maintenant on est on est en contact avec de la matière il faut savoir que la matière elle peut user l'individu à direire petit à petit elle peut l'user donc comment il va faire pour si s'il veut résister à à l'érosion il faut qu'il utilise toujours la parole avec ses actions maintenant si ce ce cet élève là ce B là avec le livre de Moussa il avait pris avec lui sur lui que il va parler avec Hashem tous les jours jamais il serait tomber parce que maintenant si quelqu'un il parle avec Hashem il va il va vivre avec Hashem et la Torah ça sera que des que des que comme des des déclarations d'amour avec Hashem la Torah qui va faire c'est pas c'est pas qu'il il est dans des obligations de de faire la Torah parce que dès que quelqu'un il a que côté obligation de la Torah il est exposé osé à l'usure et il est exposé au au danger mais quand quelqu'un il parle avec Hashem alors il entretient un rapport avec Hashem et ce rapport avec Hashem il rend la chose vivante ça c'est dans tout vous pouvez appliquer ça moi je vous donne des exemples mais vous pouvez l'appliquer dans tout ce que vous voulez dans la vie ça marche comme ça un couple c'est la même chose benaintenant quelqu'un il est marié bahchem on a là il y a des enfants on s'occupe alors moi aujourd'hui je vais au marcher toi tu vas payer la la d'électricité moi je vais faire ça j'accompagne les enfants toi tu fais ça ta ta ta ta ta ta ok on fait on fait on fait on fait beaucoup de choses maintenant si on prend pas le temps de parler ensemble alors il y a une usure qui va se faire ça va s'user pas Cho le couple il va s'user et à un moment il y a un trou ça s'est usé comme un pantalon quelqu'un il s'est assis il s'est assis il a un trou dans le pantalon ça s'est usé mant ça c'est pareil çaà dire que le couple il s'est usé usé il s'est usé pourquoi parce que il y a un frottement avec le monde il y a un frottement avec le avec la mort c'està dire ce monde là c'est ce monde- là il tue tout le monde il faut pas il faut pas oublier ça qu'il y a personne qui sort vivant de ce monde là dire tout le monde tous les gens ils meurent que ça soit jeune ou moins jeune mais ce Mondel il finit par tuer tout le monde maaintenant il tue pas les gens un seul jour il tue les gens à petite dose petit à petit il tue les gens c'est pas c'est pas maintenant que un jour la personne elle a été joyeuse toute sa vie elle a vécu et cetera et d'un coup Bou il meurt la personne elle meurt tous les jours un petit peu vous voyez le corps lui-même il se décompose petit à petit il y a des il y a des dents qui tombent il y a des trucs qui marchent moins bien il y a des des genoux qui font mal il y a des il y a des l'estomac qui qui ça il y a les les les il y a beaucoup les lunettes il y a les il y a les oreilles entend moins bien on voit moins bien un truc vous voyez que le corps lui-même il il s'use il est il part petit à petit c'est pas c'est c'est quelque chose qui est évident c'est pas chacun il sait que c'est comme ça mais maintenant cette usure là cette usure là c'est c'est la c'est la mort MAM qui on est confronté à la mort tous les jours donc il faut savoir que notre vie elle est en contact permanente avec la mort et que la seule chose qui peut nous servir sauver de la mort c'est c'est le dialogue c'est tout il y a rien qui peut qui peut atteindre le dialogue tant que quelqu'un y parle jamais il va mourir jamais il va la flamme qui est en lui elle s'éteindra jamais les gens qui sont morts c'est des gens qui se c'est des c'est des gens que que la flamme elle s'est éteinte comment parce queils ont ils ont arrêté de parler alors maintenant des fois des fois dans des familles on on on rentre dans du fonctionnement parce que c'est vrai il y a beaucoup de choses à faire pour pour entretenir une maison et cetera chacun il il fait la part des chose he il fait ça l'autre il fait ça mais il faut pas oublier qu'on est des qu'on est des néchamotes on est des âmes et que ces âmesl elles ont besoin de communiquer et que si ces âmes elles communiquent pas et ben un jour on on se cherche on se trouve plus chacun il il a il a pris une voix différente on sait même pas pourquoi combien des gens ils disent je comprend pas du tout ce qui lui arrive comprend pas ce qui lui arrive d'un coup ça y est il a perdu la tête ou elle a perdu la tête ou ça y est elle elle veut plus ça ou lui dit il veut plus ça d'un coup comme ça mais c'est pas vrai c'est pas d'un coup c'est pas d'un coup c'est comme quelqu'un il dit mon pantalon il s'est troué d'un coup je sais pas qu'est-ce qu'il a eu il s'est pas troué d'un coup ton pantalon tu l'as usé pendant des années c'est c'est pas d'un coup qui s'est usé il a mis du temps ça c'est pareil c'est exactement pareil si on parle pas si on prend pas le temps de parler de passer des moments ensemble d'aller se promener un petit peu ensemble de parler et cetera ça c'est au-dessus de toute tout le kiou c'est au-dessus de tout ce qu'on fait à la maison c'est au-dessus de tout de c'est au-dessus de l'éducation au-dessus de de du manger au-dessus de de de l'entretien de tout de tout de tout il faut prendre ça c'est le codj kodashim c'est c'est la chose la plus élevée qu'il y a dans la maison c'est de faire de l'entretien de la vie pour que la chose elle soit envie pour que la chose elle vive tout le temps parce que quand on a un contact on prend un petit moment pour parler et ça ça fait que il y a un lien qui se crée et ce lienlà c'est la vie pas Chout combien des gens ils sont réveillés un matin et ils ont vu que que ça y est la la la maison elle s'estécroulée c'estàd la femme elle veut plus ou le mari veut plus il lui a pris un mais mais c'est pas un jour il faut il faut pas se tromper c'est pas un jour c'est des années que ça s'est fait comme ça des mois ou des années ça c'est ça s'est usé usé usé jusqu'à qu'il reste plus rien maintenant l'homme il est comme ça dans tout je dis ça vous pouvez l'appliquer dans tout ce que vous voulez vous verrez que c'est la même chose partout l'homme il est dans un il est en en en frottement per per Manent avec la matière c'est écrit dans les Lamara shabbat la laara Brot elle parle pour shabbat elle dit que que elle dit que maintenant les les haka elle dit que les gens les gens ils vont ils vont des fois le ils vont écouter un un cours d'un de du rave de la communauté et tout les gens ils vont écouter le cours du rave maintenant dans le dans le cours du rave ils se sentent ils sont assis ils se sentent un petit peu comme ça comme s'ils étaient comme ils étaient un peu serrés les gens alors la ditaka ça ce que ce que les gens ils sentent dans dans la dans la dracha du rave ça vient de eux qu'est-ce ça ve dire ça vient de eux ça vient des des ça vient des démons qu'il y a ça vient des chin d'Alette les chines d'Alette les chines d'Alette c'est c'est c'est démons c'est c'est des milliers et des milliers qu'on a autour de nous en permanence c'est ça qui use même les vêtements laara elle dit d'où il s'usent les vêtements comment ça ça s'use un vêtement vous êtes pas en train de vous frotter avec le mur toute la journée pourquoi un vêtement est suuse d'où d'où vient l'usure du vêtement il vient pas du soleil ça vient pas de d'où d'où il vient l'usure du vêtement elle vient parce qu'il y a un frottement en permanence dans dans ce monde là il y a un frottement avec la matière en permanence maintenant il y a la matière command vous voyez comme ça le mur mais la matière de la matière elle-même elle a elle a un côté un côté spirituel la matière même la la la la pierre elle a elle a quelque chose qui est la spiritualité de la matière et ça c'est tous les démons c'està dire toutes les les forces les les forces de qu'ils exploite dans la sorcellerie c'est les forces spirituelles de la matière c'est pas les forces spirituelles de l'âme qu'il y a dans la matière mais c'est c'est le corps de la matière si vous prenez la matière vous la raffinez au maximum vous allez trouver qu'il y a un démon qui qui est qui est dans dans la matière parce que dans la matière il y a une présence spirituelle même dans ce qui est molécule de matière sans parler maintenant de de de connexion avec le monde les mondes supérieurs la matière elle-même elle a eu la elle a un côté qui est de la spiritualité mais de la spiritualité matérielle et ça c'est tout le monde de la sorcellerie des des des des astrologues tout tout ce monde làà des gens qui voient dans les dans les dans les les les les les boules ou dans les du mar du café dans toutes ces chosesl ou des ou les cultes de de de sorcellerie que les gens il parce que il y a une manipulation des éléments spirituels qui sont matériels c'est spirituel mais c'est matériel c'est pas spirituel de l'âme c'est spirituel de la matière c'est l'esprit de la matière c'est pas l'esprit de l'âme c'est l'esprit de la matière ça ça crée un frottement dans le monde la gmara elle dit que de ça on on on on on on on se sent serré et la gmara elle dit que si quelqu'un il voyait combien de milliers de démons il y a autour de lui il pourrait pas vivre une seconde c'est pour ça Hashem il a fait qu'on les voit pas sinon on pourrait pas vivre on serait complètement folé on pourrait pas vivre on on serait mort de peur mais ils sont là ils sont autour de nous c'estàd il y a un frottement en permanence ce frottement il est matériel et il est spirituel aussi c'estàdire sur sur la la la l'intensité de vie qu'il y a dans l'individuà direire que en en nous on a de la vie mais cette vie là il faut l'entretenir sinon elle s'use elle s'use la la vie dire quand vous avez maintenant quelqu'un quelqu'un il est enthousiasmé par son travail ou par son étude pour sa prière par son mariage ou par ses enfants quelqu'un il a eu un petit bébé maaltov et tout comment il est content c'est magnifique il le prend il l'embrasse toute la journée et tout et après petit à petit s habitue après c'est plus du tout le même rapport qu'il a pourquoi c'est comme ça parce que ça Suse les sentiments les relations avec les choses la vie la vie relationnelle elle s'use si vous si vous vous rentrez pas de la parole la vie relationnelle elle finit par s'user elle finit par mourir après après il reste que que un corps extérieur mon père à la V Chalom quand je l'appelais je téléphonais il me disait tu m'appelles pour savoir si je suis pas mort c'est pour ça que tu m'appelles non ça va je suis pas mort il me disait ça parce que j'allais pas le voir l'p j'avais je pouvais pas je pouvais pas aller le voir j'avais pas la possibilité d'aller le voir C des heures j'allais pas le voir souvent en tout cas et et alors ça ça fait qu'après le rapport c'est un rapport complètement extérieur c'est il y a plus c'est plus vivant le rapport il est plus vivant alors il faut faire très attention à ça parce que les gens ils comprennent pas pourquoi ils ont plus envie de travailler pourquo ils ont plus envie de de s'occuper de leur famille pourquoi ils ont plus envie de prier pourquoi ils ont plus envie envie d'étudier pour qu'ils ont plus envie d'avoir des amis ils ont plus envie de sortir ils ont plus envie de rien quand les gens ils arrivent à s'assphixer complètement parce qu'il y a une usure des choses il faut réagir à l'usure des choses comment on réagit avec la parole parce que la parole c'est le secret de la vie c'està direire que chaque chose où on mettra de la parole où on enttiendra dialogue jamais elle va se elle va si vous parlez avec un enfant tous les jours jamais jamais il y aura un éloignement vous allez l'aimer tout le temps il va vous aimer tout le temps il y aura jamais de ça va jamais se se se se séparer c'està dire même si vous le voyez pas il est marié n'importe quoi mais vous prenez le temps de parler un petit peu avec lui vous l'appelez vous dit alors comment ça va et cetera vous parlez avec lui ça ça va le ça va garder un lien vivant si maintenant vous parlez pas la chose il reste que l'emballage après c'est la chose elle est morte c'est fini le cœur il a plus de lien avec la chose et ça c'est ça c'est quelque chose de fondamental si quelqu'un il veut vivre dans ce Mondel il faut savoir comment il marche ce monde si vous savez pas ça jamais de votre vie vous allez le trouver de vous-même si le rébil nous dit pas ça d'où on va savoir ça non on sait rien du tout d'où d'où tu vas inventer une chose pareille d'où tu vas savoir que ça existe et pourtant quand le rebé te dit tu le vois comment c'est vrai tu vois comme maintenant com comment cette chose-là elle est vraie si quelqu'un il a des parents combien il faut qu'il aille les visiter parler avec eux et tout parce que parce qu'ils vont partir c'est c'est pas il y a un jour un are ils vont partir alors au moins le temps que que que que que qu'ils sont là c'est c'est c'est c'est c'est important c'està dire c'est ça qu'il est et vous voyez à la fin moi je vois moi je vois avec ma ma ma belle-mère lu donnef àl qu'elle vit jusqu'à 120 ans qu'est-ce qu'elle doit avoir aujourd'hui je sais pas presque 90 ans mais elle habite à côté de chez nous mais de quoi elle vit de quoi qu'est-ce qu'il a fait vivre c'est uniquement qu'on vient lui dire bonjour on on lui fait à manger on lui amène à manger c'est avec ça qu'elle vit c'est c'est avec ça qu'elle vit et si si une journée on vient pas la voir et tout elle vient chez nous elle s'assoit 5 minutes alors comment ça va ça va bon Rin mais alors truc alors va voir raconter qu'elle a un peu mal ici qu'elle a un truc et qu'aujourd'hui il fait chaud qu' fait qu'il y a un peu de vent et que et que voilà ça ça ça le fait que vous l'avez écoutter vous avez parlé avec elle vous vous c'est comme ça que vous lui donnez la la la force de vivre encore mais une personne elle arrive à l'âge 90 ans qu'est-ce qu'elle a de vivre qu'est-ce qu'elle qu'est-ce qu'elle a surtout des gens qui sont veuf qui sont tout seul qu'est-ce qu'elle a qu'est-ce qui peut la maintenir en vie la télévision B pas la télévision la radio mais qu'est-ce qui va maintenir quelqu quelqu'un envie la télévision la télévision elle tue les gens c'est le contraire la télévision c'est une c'est c'est une accélération de la mort c'est le contraire c'est une mort accélérée la télévision la télévision c'est mourir plus vite si tu voulais donner une méthode à quelqu'un tu veux qu'il meure vite tu lui dis regarde 12hur par jour la télé tu vas voir tu vas voir qu'il va il va pas faire des vieux eau dans ce monde il va mourir très très très très très rapidement c'estàd il va il va se su'user beaucoup plus que pourquoi parce que elle l'imagination la force d'imagination elle va tourner à une vitesse tellement vite que la personne elle va se détruire toutes les sensations tous les sentiments qu'il a tout ça va se détruire qu'est-ce qu'elle va faire une personne âgée elle fait elle a rien qu'est-ce qu'elle a elle est l' tente d'un coup de téléphone de ses enfants ou de de de de sinon toute ça qu'elle a dans la tête c'est qu'elle doit aller la Coupat troli mais elle doit aller là-bas pour faire des analyses et pour voir le docteur ça fait 3 mois qu'elle a pas vu doit faire un contrôle pour voir si le cœur il tourbe toujours si si si la rate elle est là si le foi il est pas parti si les les trucs c'est ça qui qu'est-ce qu' va faire a rien dans sa vie quelle est la raison qu'elle a de vivre si maintenant tu parles d'un Tam quelqu'un qui a de la tor c'est autre chose complètement ça c'est c'est c'est notre vie complètement mais la plupart des gens la plupart des gens ils ont rien ils rentent chez eux qu'est-ce qu'ils ont mais ils sont dans la maison toute la journée qu'est-ce qu'ils vont faire ils ont même pas de d'envie de se préparer à manger il se prépar à manger des trucs très simples des U bouillis ou des trucs ou des omemelettes ou des truc très très paschout alors maintenant et quand c'est pas chaud ça donne pas tellement envie de manger ça donne pas aussi de de joie de de de manger et cetera c'est la personne elle se elle s'use elle s'use mais si si les rbé nous apprend pas ça qui est-ce qui va vous dire ça dans le monde allez dans une école on va vous apprendre ça qu est-ce qui est dans le monde il vous apprend ça ça c'est le secret de la vie c'est le secret de la vie pour pouvoir vivre longtemps et pour que tout ce qu'on a construit ça vivre éternellement pour pas que ça se détruise pour que notre famille elle se détruise pas pour que nos enfants il se déstruisent pas notre couple il se déstruit pas notre paralassa se déstruit pas notre santé elle se déstruisent pas notre notre moral ils se détruisent pas tout tout ça toutes ces chosesl s'entretiennent uniquement avec la communication c'est tout c'est pas c'est pas difficile quand on sait comment ça marche après il faut se mettre au travail alors c'est ce qu' a écrit ses pieds ça ça les ça les faire descendre vers la mort parce que les les les pieds c'est c'est le contact c'est ce principe là de contact avec la matière qui use qui use l'individu mais le shabbat les pieds ils remontent dans la Koucha comme c'est écrit dans les les les livres de Kabala pourquoi parce que le shabbat du moment shabbat ça veut dire je reviens c'est shabbat ça veut dire je je reviensem tu reviendras vers Hashem dans le mot shabbat il y a le mot Tuva il y a le motvita d'arrêter il y a le mot de revenir à dire shabbat je reviens je reviens vers quoi je reviens vers la vie c'est ça ce que c'est ça ce qui le shabbat quand je rentre dans shabbat je rentre dans la vie maintenant même les choses qui sont animales qui sont le plaisir du corps eux aussi s'inclu dans laa même des choses qui étai des choses qui qui étai du domaine de la mort pure dans la semaine c'estd mache le plaisir qui est quelque chose qui qui qui est quelque chose de complètement mort puisque c'est uniquement prendre il y a rien il y a rien de il y a aucune il y a aucune valeur là-dedans c'estàd c'est que de prendre le corps il veut prendre prendre du plaisir et encore du plaisir c'est tout mais mais il y a aucune noblesse il a aucune élévation là-dedans même ça shabbat ça rentre complètement dans la K dououcha parce que shabbat c'est tellement intense la lumière elle est tellement intense c'estàdire c'est un tel jour de connexion de dialogue avec Hashem de présence divine avec cette âme supplémentaire que que même on peut manger des repas de de des repas des bons repas et tout il y a pas de problème ça va pas nous faire tomber parce que c'est un jour où tout est vers le haut il y a pas de possibilité de tomber bien sûr c'est quelqu'un il garde le shabbat tout ça on parle de quelqu'un qui garde shabbat et c'est ça aussi donc qui est écrit si tu ramènes tes pieds du Chab dire que même le côté animal et la matière qui sont le principe des pieds comme il écrit dans il y avait pas d'eau pour le campement pour les animaux non plus qui se trouvait à leurs pieds qu'ils avaient pas de quoi de quoi abreuver les animaux et les gens qui se trouvaient à leur pied pourquoi parce que il se trouvait dans les pieds c'est pour ça que c'était pas possible de les abreuver c'est de leur donner ce que je vous ai dit tout à l'heure la vitalité c'estàdire de d'abreuver l'âme de donner de donner à à à l'âme de la vitalité comme comme comme les RAM me disent que que que c'est comme de la comme de l'eau fraîche sur une âme une âme fatiguée c'estàdire une âme fatiguée on lui donne de l'eau fraîche ça la ça lui donne de la vie alors maintenant le le principe de rentrer dans la communication avec Hashem par l'intermédiaire du dialogue ça arrose l'âme c'està-dire que ça donne de la vie à l'âme quelqu'un il a une plante chez lui s'il arrose pas elle va se faner et s'il la laisse elle va mourir ben l'âme c'est la même chose l'âme c'est une plante et cette âme cette âme il faut la il faut l'arroser il faut l'arroser en permanente il a une permanence Rabenou Rabenou il dit que il il y a il y a tout un enseignement sur ça et rab ous il dit que le Tsadik il s'appelle bal sad le le le le tsadq qui s'appelle le le le propriétaire du champ il s'appelle aussi le jardinier le jardinier du champ pourquoi il s'appelle comme ça parce que le le le le le SAD qui s'occupe de l'entretien du jardin des âmes on dit le jardin des âmes oui c'est quelque chose qu'on c'est une expression qu'on dit le jardin des âmes qu'est-ce que c'est le jardin des âmes ça veut dire que maintenant le TAD qui passe et regarde les âmes les âmes qui sont fatiguées et il leur met un peu d'eau fraîche dessus et ces âmes-là elles vont commencer à à revivre il y a des gens qui se sont fanés complètement queils se sont tellement usés avant l'heure que que queils ont il ils ont ils ont plus ils ont plus le le goût de vivre ou bien ils ont plus même pas le le le le la force de chercher autre chose que ce qui est leur vie ils vont au travail ils font ce qu'ils peuvent et cetera mais c'est tout ils ont plus ils peuvent pas imaginer qu'il y a une autre autre forme de vie avec de la joie avec des de de avec de la néchama et cetera alors le tadq quand il voit des néchamotes qui sont qui sont prêtes d'après lui d'après ce que lui il sait alors il commence à arroser ces néchamantes là et ces néchamantes elles commenent à ressentir une vitalité une vitalité c'estàdire elle recommence elle commence à ressentir un lien avec Hashem il y a un lien avec Hashem qui commence à se sentir et à ce moment-là l'âme elle commence à vivre et après ce lien làà il faut l'entretenir alors quand il dit ici que queils avaient pas de quoi boire ça veut dire que ils avaient ils étaient asséchés complètement par le contact avec la matière le contact avec la matière toute l'utilisation de la matière il faut savoir que ça dessèche tout quand on s'habitue à vivre que avec de la matière les gens ils croient qu'ils ils entretiennent la vie avec la matière mais c'est pas vrai la matière elle use les gens même si vous même si vous utilisez la matière pourire pour les loisirs mais même si quelqu'un il va tous les jours il va faire du tennis il va faire un il va il va faire des des des courses de voiture ou il va faire des du sport il va faire n'importe quoi tous les jours il va faire ça mais tout ça c'est que du corps c'est tout il y a rien il y a pas d'âme làdedans et ça ça ça use la personne même si c'est c'est pas on parle pas physiquement mais ça va l'user que ça va enlever l'intensité de la vie et la personne elle se rend pas compte que plus elle développe des contacts avec la matière et plus elle meurt parce qu'elle s'approche du frottement de plus en plus comme si vous avez quelque chose une une meule ou quelque chose qui quelque chose qui qui use et qui tourne qui tourne maintenant plus vous vous collez sur ça et plus vous allez useer la chose plus rapidement vous avez un morceau de bois alors vous voulez juste lui donner un petit arrondi vous approchez un tout petit peu de la meule comme ça pour qu' un tout petit mais fa vous pousseer trop fort il va s'user complètement la vie c'est pareil plus quelqu'un il il prend des plaisirs de ce monde plus quelqu'un il il fait des des des choses pour son corps et plus il va vers la mort les gens ils croient que qu'ils vont vivre longtemps parce qu'ils font du sport et de l'activité physique et des des des ils font des de la natation ils vont courir ils vont faire des choses comme ça mais ça c'est pas c'est pas ça ça c'est pas ça qui amène la vie c'est pas ça qui amène la vie parce que si quelqu'un même s'il a un corps qui est qui est très bien s'il arrive à un moment où l'âme elle a pas envie de vivre son corps il va tomber même s'il est fort son corps il va se décrépir il va tomber parce que pourquoi l'âme elle elle donne plus d'intensité dans le corps parce que le le la vie qui à l'intérieur elle est faible l'intensité de vie est très faible donc le corps il va ressentir des lourdeur et la personne elle tombe malade et elle meurt c'est comme ça que les gens ils meurent et c'est parce que à un moment il y a plus envie de vivre il y a plus assez de de d'intensité de vie parce que la personne est âgée elle est seule et cetera ça y est c'est fini elle a plus le le le goût de la vie c'est ça qui tue les gens c'est pas le le corps c'est pas la peine de perdre beaucoup de temps à faire des du sport ni de l'entretien physique parce que c'est pas avec ça que les gens ils vont vivre plus longtemps c'est pas ça qui va faire vivre les gens plus longtemps ce qui fait vivre longtemps c'est la force de l'âme donc il dit ici que ils avaient pas à boire dans le campement et aussi avec les animaux qui étaient à leurs pieds mais tout le corps il s'appelle un pied par rapport par rapport à l'âme qui qui qui qui par rapport à l'âme le corps s'appelle les pieds de l'âme que ma rigerasma comme dit l'exemple de du du riger c'estàdire du de de celui qui était qui qui était unigambiste et et du de la de l'aveugle dire il y en a un qui a un pied un seul pied et l'autre il a et l'autre il est aveugle voilà il travaille ensemble dire que un et l'autre non il boî il boî et et il montre le chemin et l'autre il est aveugle i su lui il peut marcher mais l'autre boit il boî il voit le chemin mais lui et l'autre il peut marcher mais il est aveugle le corps il peut marcher mais il est aveugle il sait pas où il va l'âme elle mais elle pas de elle a pas de rapport avec la matière elle peut pas imposer ce qu'elle voit elle est obligée de travailler en association avec le corps dit ne fais pas tes affaires le jour de ma de ma saeté le shabbat ne m pas tes affaires ne mets pas tes affaires dans le shabbat qu' fasse attention de pas faire des choses qui lui sont personnelles parce qu'il y a une emprise dedans de de l'obscurité de la folie uniquement il faut qu'il s'occupe de faire des choses pourem s'occuper que des sagesse de leabbat il faut pas s'occuper des choses de ce monde parce que c'est dommage c'est extrêmement dangereux de de s'occuper des choses de ce monde le Chabbat parce ça fait tomber la personne a écrit dans le Thim au début du du Thim que on dit que que heureux l'homme qui a pas été dans le conseil des méchants et dans les dans les dans les réunions des des moqueurs il s'est pas il s'est pas installé lui il cherche la tor d'EM c'est ça qu'il veut il cherche la tor d'EM ça veut dire c'est ça qui désire c'est ça son c'est ça son son son plaisir c'est ça ce qu'il ce qu'il ressent c'est ça c'est de ça qu'il a envie c'est pour c'est pour ça que c'est écrit tatemfo c'est refo c'est c'est c'est c'est opposé à à refo à lui à lui-même c'està dire ça veut dire au besoin de son corps de de de lui il faut qu'il oppose le shabbat le Shama c'est dire chercher les les les choses d'ashem pas chercher ses affaires à lui pas commencer shabbat à regarder à à à passer son bilan de la banque à lire tous les papiers de la banque pour voir cette année comme le shabbat il a rien à faire alors il veut il veut lire un petit peu ton son son classeur où il a les papiers de la banque pour voir à peu près combien il a il a il a il a tourné d'argent ces derniers mois et cetera la tor elle te dit c'est dommage que shabbat tu vas faire des choses comme ça parce que c'est c'est un jour où tu dois chercher à te connecter à Hashem Hashem il te donne une néchama ETA qu'est-ce que tu fais avec si tu vas utiliser cette supplément aire pour aller lire des des journaux des trucs comme ça ch il va pas te donner une âme supplémentaire à quoi ça va te servir pour lire des journaux tu as pas besoin d'âme même pas supplémentaire même la première tu as pas besoin c'est c'est tu as besoin d'un corps c'est tout pour lire des journaux et des bouquins des trucs de de tu pas des des des romans de science-fiction n'importe quoi il y a des gens ils lisent ça le shabbat et des gens même ils sont religieux ils lisent des des bouquins de science-fiction des trucs comme ça ça les intéresse mais il faut savoir que c'est c'est c'est des choses du corps tu fais rentrer ça dans shabbat c'est dommage tu tu tu es en train de baisser l'intensité de ton âme al te dit dire son affaire du shabbat son c'estd son objet c'est c'est c'est la Torah c'est ça le shabbat il vit le shabbat que pour la T et c'est écrit tes t t tes affaires elles sont pas c'estàd que tout tout ce qui est à toi ça va pas mettreégalis se trouver présent c'est écrit cherche pour pour sa justice que il fe grandir la T et qu'embelliss R quelque chose de grand c'est ça qu' doit chercher s'app écrit ded aussi la terre d'Israël s'appelle une terre de une terre on veut l'attachement spirituel c'est ça les fait des reproches il a dit le jour de votre jeun vous allez trouver vous allez trouver vouloir c'est du vouloir pour servirem la Gou que l'écart du jeûne du fait qu'on va jeûner c'est pour repousser la matière et la folie du corps que ça c'est le vouloir le plaisir qui s'est pris sur les quatre éléments dans les qure éléments il y a une emprise de plaisir parce que du fait que les éléments ils ont une apparence chacune spécifique de matière alors ils peuvent provoquer chez l'homme du plaisir alors que si ces éléments ils étaient un seul qu'ils avaient pas une apparence comme ça de de de quelque chose de de spécifique la personne elle aurait pas cette cette tendance au plaisir par rapport à la matière et il dit vous maintenant vous êtes en train de jeûner et même le jour du jeûne vous êtes encore en train de courir derrière vos derrière vos ce que vous cherchez encore vos bêtises encore la folie c'est nous rapporte ça dans le balfila quand le BALF qu maintenant le BALF il a emmené les gens dans vers vers le le pays il il a pris les gens qui étaient tombés dans dans la passion de l'argent il a il a pris leur chef les dirigeants du pays les amené dans un endroit où là-bas ils allaient goûter des des de cette de ces m là délicieux qui enlève complètement l'État les désirs de ce monde ces m délicieux c'est c'est ça fait allusion à la Torah du tadq que ça enlève l'amour de la matière alors quand il les amené là-bas alors ils ont dit il a dit on va arriver dans un endroit où là-bas on peut on va on va trouver une solution à tous vos problèmes et cetera alors il a dit là-bas on peut trouver de l'argent aussi elle dit encore vous êtes en train de parler de l'argent encore vous parlez d'argent arrêtez de parler d'argent arrêtez de parler d'argent les gens aussi ils parlent d'argent mais il faut arrêter de parler d'argent pourquoi vous parler de l'argent tu travailles tu travailles on n pas besoin de parler d'argent le shabbat les gens ils parlent de l'argent de ça de truc de celui-là il a acheté une maison l'autre il a acheté un bateau l'autre il a acheté une tombe l'autre il a acheté ça besoin de parler Chabbat de ça pas besoin de parler de ça fa parle d'autres choses et ça qui dit même le jour du jeûne tu es en train de parler de tes bêtises encore arrête arrête avec tes bêtises arrête de parler des bêtises parle un petit peu de des qu'est-ce qui va se passer avec toi qu'est-ce que où tu es qu où tu vas quel qu'est-ce que tu as évolué dans dans dans ta vie essaie de parler des choses qui sont qui sont un petit peu avancées de parle pas des des choses qui sont des des choses de la matière al ça aussi il dit le le le tadik là-bas le balfila il s'occupe d'eux il va les amener dans un endroit où ils vont perdre complètement le le la passion de l'argent et eux même sur la route pour aller là-bas ils sont encore en train de parler de l'argent il ça y est vous en AZ pas marre de parler d'argent arrêtez arrêtez de parler de ça arrêtez de parler d'argent et des affaires et des trucs ouais tu sais celui-là c'est la plus grande fortune du monde il est classé dans le magasine forb et truc parmi les plus grandes fortunes mais qu'est-ce que tu veux que je fasse moi avec ça qu'est-ce que tu veux que je fasse avec cette information là est-ce que cette information elle ACC comppane dans la tombe elle elle après la tombe elle continue on a quelque chose à faire avec ça ri à faire avec ça c'est pas la peine de parler ça viens on parle des choses que que qu'on va continuer avec ça après on va en parler maintenant on va parler après on va en parler beaucoup comme une foisan il une fois il allait il accom Rabenou parce que Rabenou il avait il allait il avait quitté la ville alors rab Nathan il a couru derrière lui pour attraper la charrette de Rabenou et alors quand il y avait des des collines comme ça un petit peu ça montait alors il voyait monter la le carrosse de Rabenou ça lui donnait encore de la de la la force pour courir jusque jusqu'à ce que il est arrivé il a rattrapé Rabénou et Rabenou il était content comme ça qu'il est couru pour le pour le rattraper alors Abou il l'a tranquillisé il lui a dit te te fais pas de souci on va se voir et on va se voir et on va se voir et on va se voir encore on va se voir encore Abou il a tranquillisé il lui a dit on va se voir tout le temps ne te fais pas de souci parce que le lien entre entre entre les les les personnes qui s'aiment c'est un lien qu'ù on se voit tout le temps on va se voir tout le temps on va pas pouvoir ne pas ne rester sans se voir il faut pas croire que que qu'on va rester sans se voir on va se voir tout le temps pourquoi parce qu'il y a un lien du moment où il y a un lien d'amour entre les les l'élève et le maître entre entre celui qui étudie la Torat et la Torah quand tu as un lien avec Hashem avec la prière ça fait que tu vas être toujours avec lui jamais tu vas le laisser jamais même si tu te trouves en bas même si tu te trouves dans des situations très difficiles jamais tu vas abandonner Hashem au contraire au contraire plus les situations seront difficiles et plus tu vas te rapprocher d'hhem plus tu vas le sentir proche de toi plus tu vas tu vas faire des efforts pour te rapprocher de de lui comme on dit sur Rabi Nathan que quand il y avait la grande malquette sur Rabi Nathan que MAM il était persécuté qui voulait le tuer alors sa fille elle a témoigné elle a dit j'ai vu mon père mon père il faisait khatsot tous les soirs il se levait il faisait dusot la prière de minuit mais les ratsot que j'ai vu de mon père pendant pendant cette cette cette guerre qui a eu contre lui j'ai jamais vu des khatsot comme ça de la de de ma vie j'ai jamais vu des parce que Rabi Nathan quand on plus il était persécuté plus qu'est-ce qu'il veit plus plus de tfila plus de de mettre plus de force dans la prière et cetera à ce moment-là au contraire le le le fait que maintenant elle est en train de lui faire des des histoires ça vait c'est c'est que pour le faire grandir c'est pas c'est c'est c'est au contraire comme Rabenou dit à son frère rabiiel qu'il a entendu que les gens il lui faisaient des histoires et cetera c'était un grand Tam le frère de Rabenou c'était des grandes sadquin alors dans sa communauté il avait des histoires les gens il l' embêtai parce qu'il commençait à être bresselèv et tout alors AB il a dit ne te fais pas de souci ça c'est cette malquette là cette controverse sur toi c'est que pour te faire grandir c'est tout c'est écrit dans on voit dans quand on dit on on dit dans dans mism shabbatadamar oui qu-ce c'est ad c'est le TAD katamar comme un comme un un palmier il fr il va il va faire des il va pousser il va il va faire des fleurs il va fleurir comme comme un comme un palmier ou voilà des grandes manches qui va faire des grandes alors les S V les dernières lettes dead c'est les dernières let c'est korar quel rapport entre le TAD qui va fleurir comme parce que korar qu'est-ce qu'il fait korar korar il vient il vient faire la mlquette contre moserabenou ouis contre les Levi il veut la keuna il veut dit contre les les Cohen Levi il veut faire de la la guerre contre eux de ça c'est sorti que que que Hashem il il a il a fait 24 engagements avec Aaron sur tous les cadeaux qu'il va lui donner en tant que Lévi il a dit tu va mettre ton bâton mettez tous vos bâtons vous allez voir que le bâton de Aaron il va fleurir avec des des amendes et cetera tout ça c'est venu d'où parce que Kor il a fait de la mlquette sur eux c'est pour ça c'est de ça que c'est venu alors Rabenou il nous met en garde il dit sache quand maintenant tu as des oppositions à toi des opposants des difficultés dans la vie que que maintenant on on te on t'embête on t'attaque ça veut dire que le sens de ça c'est uniquement pour te faire grandir ne crois pas qu' Chem il t'envoie des choses pour te faire du mal c'est pour te faire du bien c'est pour te faire grandir pourquoi parce que cette marloquette là elle va elle va taper sur ton sur ton corps elle va obliger ton âme à faire sortir des énergies de l'intérieur parce que quand quand quelqu'un il est attaqué qu'est-ce qu'il fait il est obligé de se se défendre oui alors il va chercher des armes des choses et cetera il va il va passer dans un niveau de de de de d'action beaucoup plus grande que ce qu'il était d'habitude quand maintenant quelqu'un il a des des attaques extérieures il va puiser à l'intérieur de lui des ressources qu' Savit pas qu'il avait ses ressources là avant maintenant elles vont sortir donc c'est la solution cor la c'est le moyen comment arriver à ce que le le palmier il il fasse des tellement de de de belles branches de belles de beaux fruits c'est par le fait que K il va venir il va l'attaquer il va il va lui dire ouais mais pourquoi c'est toi et moi aussi et pourquoi tu fais ça et moi j'ai le droit à ça et cetera ces attaquesl c'est ça qui va faire grandir le le tadq mais mais chacun d'entre nous le tsadq qui a dans chacun c'estàdire le point positif qu' a dans chacun il va grandir avec ça c'està dire que quand on est contre nous on fait des histoires il faut pas il faut pas croire que c'est pour vous embêter Hashem il nous envoie ça pour nous faire grandir et et il faut il faut le dire quand on ressent cette douleur là il faut dire Hashem je sais que tu m'envoies ça pour pour me faire grandir mais c'est dur pour moi sache-le si tu as un moyen de me faire grandir qui est plus facile plus agréable je préfère parce que ça c'est difficile pour moi il faut il faut le dire à Hashem il faut pas se taire