LM Torah 61 Likoutey Halakhot - Breslev - 7 Août

Kind: captions Language: fr [Musique] G me c'est na L Gami. Il y nach Shalom les amis, bonne fin d'après-midi. Bon début de soirée à tous et à toutes. On a le mérite pour étudier Alors on fait l'étude pour le pour la fin de Amalek sous toutes ses formes pour la libération médiate de tous les otages en bonne santé pour abra la réussite des soldats de et de tout israit isl pour tous les malades et desim pour tous les célibataires et de la joieem de la joie que c'est le moteur de la vie c'est la base de tout maisem par le mérite du tadi comme dira benahmanouman benou C'est Rabinahman ben simra que avec la joie il nous attache à Hashem et il nous attache à tous les tadqués particulièrement à lui. Il nous attache à lui grâce à la Simra, grâce à la joie et toutes les épreuves qu'il y a en fait c'est pour nous enlever la joie c'est tout de casser le moral. C'est ça le c'est ça le but de toutes les de tout ce qu'il y a dans le monde. Celui qui arrive à dépasser ça et savoir que c'est un film et ça va changer. sont des épisodes d'un film et ça change comme on a vu queid que grâce au renouvellement quand on sait on a la cheen du tout et que que chaque jour chaque instant a des choses nouvelles complètement qui se passent dans le monde. Shalom. Shalom. Ça c'est ça l'espoir et c'est ça la délivrance. Merci Michael pour la pensé pour maintenant parmi les tribus il y avait la tribu de que connaissait le soda et connaissez ce secret là comment on on réajuste la lune par rapport au soleil comment on fait que que la l'attitude dans ce monde, le comportement dans ce monde, il soit en rapport avec HM, en rapport avec l'absolu. David ben Israël. Alors, c'est écrit que les enfants de Isakar, c'est la tribu de Isakar, il connaissait la bina laitim, il connaissait la la bina du moment. La bina du moment. Donc comme on en a parlé cette nuit. Vous voyez, c'est en rapport ce qu'on étudie le jour et la nuit. Bien que ça soit pas que ça soit pas de du tout calculé comme ça. Maisim veut dire que eux ils connaissaient le le du hibour, ils connaissaient la bina du temps. La bina du temps, c'est-à-dire comment arriver à trouver Dieu dans toutes les situations qu'on vit à chaque instant. Donc eux ils avaient bina laim c'estàdire que chaque être chaque instant ils avaient la bina c'estàd déduire la présence divine dans la situation déduire la volonté d'achem dans chaque chose la daat Israël pour savoir qu'est-ce que l'âme Israël doit faire c'estàdire il savait ils avaient le bon conseil parce queils avaient la connexion avec tout chez miser passou lamdou chez Saibour de ce verset-là, on apprend que il connaissait le saibour, c'est-à-dire il savait comment que réajuster le temps, c'estàdire réajuster la lune par rapport au soleil, c'estàdire comment faire en sorte que le calendrier déjà dans sa généralité, il soit toujours ajusté avec le soleil. dans le monde, il y a il y a il y a trois calendriers principaux. Il y a le calendrier et le calendrier juif, il y a le calendrier musulman, il y a le calendrier grégorien. Maintenant, le calendrier grégorien, il va selon le soleil sans tenir compte de la réalité de ce monde. Ce sont des calculs, voilà, c'est comme ça. Et il y a les années bis, les années commeci, les trucs comme OK, il y a le calendrier musulman que lui il va selon la lune. C'està-dire que avec le mouvement de la lune. Donc il peut avoir des décalages de de des fêtes des fêtes qui peuvent passer en hiver, en été, ça bouge complètement dans l'année. Et le calendrier hébraïque, c'est un calendrier qui est solaire et lunaire en même temps. C'est-à-dire que nous, on a toujours les fêtes, elles tombent toujours au même moment de le de la de l'époque de l'année. Elles sont adaptées à la à la réalité de de l'époque que ça soit la la fête de souscotte ou pess. Vous vous aurez jamais pessard qui va tomber en hiver ou vous aurez jamais choucotte qui va tomber au printemps. C'est ça va toujours avec les saisons tout le temps adapté aux saisons. Donc maintenant quand quand les les la tribu de Sahara c'est écrit pour eux qui connaissaient ils avaient la bina laim c'est-à-dire ils connaissaient la bina de du temps. C'està-dire, il savait comment maintenant on calcule on calcule le temps, c'est-à-dire comment on fait pour toujours être branché sur Dieu que ça soit ni une théorie ni une vision de du mouvement d'en bas parce que en fait les calendriers c'est toute une mentalité, c'est c'est une façon de voir les choses. C'està dire que maintenant on peut se on peut aller selon les écrits, ça c'est le comportement solaire, on peut aller selon les les le mouvement apparent dans le monde, c'est-à-dire avec par rapport à l'imaginaire, par rapport à ce qu'on voit. Et ça c'est le lunaire. Maintenant que ça soit l'un ou l'autre, c'est ou Ismaël. Les deux, les deux c'est pas vrai parce que les deux ça part dans une interprétation qui est fausse dans le dans le dans la vision des choses de de Essav, on peut pas vivre avec des théories écrites. Il y a un vécu, il y a des êtres humains, il y a des des situations dans la vie. Il faut savoir comment adapter l'oral, le vécu par rapport à l'absolu de la connaissance. Et d'un autre côté, on peut pas vivre uniquement par rapport aux mouvements qui sont en train de se passer dans le monde. Il y a des choses qui sont écrites et qui sont immuables. Donc il y a un équilibre entre les deux. Il faut les deux. Maintenant le le saut de la bina c'est ça c'estàdire que maintenant il y a la sagesse, la connaissance et il y a la bina c'est la la capacité de déduire de déduire maintenant quelle est la connexion à Dieu quelle est la volonté de Dieu dans la situation et ça après ça donne le daat c'est-à-dire ça donne la conscience la véritable conscience C'est vrai madame Lou, c'est vrai. Il y a des grandes vibrations. C'est vrai. Alors maintenant quand quand déjà il faut avoir la véritable connaissance, il faut pas se tromper déjà sur le sur la connaissance, il faut avoir la bonne connaissance. Donc celui qui a la bonne connaissance, qui a la Torah, il a la Torah, il a les 10 commandements, il a la parole de Dieu, il sait il sait comment ce qu'on ce que Dieu il attend de lui. Maintenant, il a besoin de savoir comment vivre ce que Dieu attend de lui dans la réalité de la vie en général et de sa vie actuellement dans le moment dans lequel il se trouve. Alors là, on a besoin de la bina, c'estàdire, on a besoin de déduire comment on fait pour appliquer la la parole divine, comment on vit la parole divine. Donc, on a besoin des des deux attitudes en même temps. Ça c'est le secret de la Bina. Et en fait, ça c'est une mentalité. Cette mentalité, elle vient de l'équilibre de la lune par rapport au soleil. Donc toute la toute la discussion entre la Lune et et Hem, c'est c'est que la Lune, elle voulait aussi avoir comme le soleil un pouvoir dans le monde parce que c'est quand même c'est c'est vrai que c'est quand même frustrant. C'est-à-dire que la lune en fait, c'est elle qui fait tout le travail comme comme une épouse, c'est elle qui fait tout le travail. Et maintenant, c'est son mari qui c'est son mari qui prend le le qui on va faire des éloges à son mari, on va lui dire : " Tu as réussi ta vie, tu as tu es tu as réussi dans ta vie, tu as réussi ça, tu as une belle famille, tu as ça. Mais tout ça, qu'est-ce qu'il a fait ? C'est sa femme qui l'a fait. C'est pas lui. Lui, il a amené la théorie. Mais qui est-ce qui a travaillé ? C'est elle. Donc maintenant la lune, elle vient, elle demande, elle dit "Mais attends, Hashem, c'est moi qui fait tout puisque moi, c'est moi qui vais interpréter ta parole pour savoir quoi faire." Donc c'est moi qui vais qui vais vivre dans la réalité ta parole. Donc pourquoi c'est pas pourquoi j'aurais pas la couronne ? Puis pourquoi j'aurais pas le pouvoir moi ? Pourquoi ? C'est pourquoi j'aurais pas la couronne parce qu'en fait c'est moi qui fait tout. C'est vrai, c'est vrai que le soleil il il dit il dit le le le quoi quoi faire. Mais moi j'ai le comment. Je c'est je je travaille toute la journée dans le comment. Et c'est pas facile le comment. Parce qu'il faut tout le temps chercher des des conseils. Comment je fais pour ça ? Comment je fais avec cet enfant ? Cet enfant il est turbulent. L'autre il est paresseux. L'autre il veut pas manger. L'autre il veut pas aller à l'école. Là, il veut et il faut il faut se battre tout le temps. Lui, c'est pas difficile. Lui, il dit il faut aller à l'école, il faut étudier la Torah, il faut il faut il faut faire ça, il faut il faut il faut. D'accord ? Moi je le fais ça, je fais en sorte que il s'assoit comme ça. Donc maintenant, elle a demandé, elle a demandé "Je veux moi aussi une couronne." Hem lui a dit, "Regarde toi, tu vas te diminuer. Qu'est-ce que ça veut dire ? Tu devais te diminuer ? Tu vas maintenant avoir une attitude qui va pas être révélatrice de façon 100 % de la de la lumière du soleil parce que sinon il y aura plus de libre arbitre dans le monde. Si maintenant vous savez exactement chaque instant qu'est-ce que Dieu il attend de vous, mais vous le savez de façon évidente, c'est-à-dire que vous pouvez pas savoir autrement que comme Comme maintenant quand quand Rabinahman il dit Oman Rooshana, il faut venir chez moi à Rochoshana que personne ne manque que tout le monde soit là que tout celui qui veut écouter la parole divine qui soit chez moi ou mana ou shana. Donc il dit quelque chose de simple de clair d'évident mais maintenant vous voyez que même ça c'est pas tout le monde qui le fait. Pourquoi c'est pas tout le monde qui le fait ? Parce que cette parole là elle-même qui est une parole lunaire, elle est pas elle est pas vécue par tout le monde de la même manière pour arriver à à ce que cette parole là elle soit entièrement vécu comme si c'était du soleil, c'està-dire comme si c'était quelque chose d'absolu et pas quelque chose de relatif, il faut une connexion très très forte. Il faut une connexion, il faut une confiance totale. Il faut une confiance totale. Pourquoi ? Parce qu'il a dit, c'est tout. Parce que Rabin il a dit "Alors, maintenant il y a des gens qui vont vous amener d'autres avis, des choses je pense comme ça, je peux pas, j'ai ça, j'ai l'aut". Il va y avoir beaucoup de de raisons qu'une personne elle peut amener pour dire que elle peut pas, c'est pas possible, c'est pas ça. Peut-être c'est pas sûr qu'il faut faire ça. Peut-être celui qui habite en Israël, il a pas besoin. Peut-être que si, peut-être que là, il va y avoir beaucoup beaucoup de de D'où ça vient ça ? Ça ça vient du décalage de la Lune par rapport au soleil. Parce que si la lune, elle était exactement face au soleil, c'est-à-dire qu'elle reproduisait dans la réalité l'image exacte du soleil, il y aurait aucun problème. Ça serait évident, tout serait évident. Donc il y aurait pas de libre arbitre. Le libre arbitre, il est là parce que la lune n'est pas parfaite dans sa reproduction, dans sa traduction, dans son interprétation. de la parole du soleil. La parole du soleil, elle est absolue. Maintenant, it's to discover. Allez-y. À vous, à vous de jouer. Voilà ce que Hem il veut maintenant. À vous de jouer maintenant, comment j'arrive à vivre ça ? Parce que maintenant si vous allez du côté Esav c'estàd si vous avez une Torah de Esave, alors qu'est-ce que vous allez faire ? Vous allez vous vous comment on dit ? Vous allez vivre selon la parole divine. Il a dit ça, on fait ça. Ah non, il faut pas bouger de ce qui a été dit et cetera. Mais le problème c'est que ça c'est pas vrai non plus parce que il faut vivre votre engagement à vous par rapport à là où vous êtes parce que sinon on n rien fait du tout. Si maintenant vous vous vivez une vie qui nul n'est censé ignorer la loi, vous allez appliquer la loi, vous allez appliquer la parole divine de façon entièrement théorique. Vous où vous êtes dans dans cette dans là-dedans, on a besoin de vous. Ce qu'on veut, c'est que ce que ce soit vous qui vous engagez. On veut pas que maintenant vous vous soyez des personnes qui vivaient la parole divine de façon non adapté à vous parce qu'en fait c'est aussi une façon de se désengager. Il y a une façon de se désengager, c'est de d'aller vers vers un concept de perfection dans dans la dans l'attitude par rapport à la parole divine. Comprenez comme c'est comme Rabiin Nathan il explique dans dans les rotsuka, il dit celui qui fait le toit de sa suka à plus de 10 m de haut, elle elle est pas valable. Pourquoi ? Parce que s la suka c'est une maison provisoire. Donc maintenant une maison provisoire ça a une définition. Vous allez pas voir quelqu'un qui va faire une maison provisoire et qui va la qui va la concevoir comme une maison fixe. Si c'est une maison provisoire, elle doit ressembler à quelque chose de provisoire. Donc maintenant, on peut pas faire un toit à 10 m de haut pour une maison provisoire. Pourquoi tu fais un tour à 10 m de haut ? Parce que tu veux une maison fixe, tu veux t'installer, tu veux que qu'il y ait de l'espace, tu veux que ça soit bien et cetera. Donc tu fais un toit très haut pour que ça soit agréable la vie parce que tu vas vivre là. Mais si tu fais une maison pour une semaine, tu vas pas la faire à à 10 m de haut le toit. Donc elle est pas valable. Pourquoi ? Parce que s'appelle maison fixe, pas une maison provisoire. Alors Rabin Nathalan, il dit de là que maintenant les gens qui veulent vivre voilà comme du fonctionnement rigoureux, c'est-à-dire des gens qui veulent vivre à la lettre, c'est en fait des gens qui veulent pas s'engager. Ça a l'air très Ça a l'air très beau. Wou ! Quelqu'un il vit à la lettre, il fait les choses à la lettre de façon parfaite, sans peur et sans reproche. C'estàdire, vous avez rien à lui reprocher. Vous dites "Attends, attends, attendez, moi je suis réprochable. Qu'est-ce que vous pouvez me reprocher ? Ça, je fais bien, ça je le fais. Oui, je suis je suis toujours le premier à la synagogue, je truc ça qu'est-ce que vous voulez de moi ? Voilà, je fais tout. Mais en fait, pourquoi il fait ça ? parce que lui il veut pas s'engager. Donc quand il veut pas s'engager, il fait une façade de une belle façade. Mais derrière la façade, il y a rien. Vous avez juste la façade. Et quand vous allez rentrer derrière la façade, il y a pas de bâtiment. C'est une façade, c'est tout. La façade, elle est parfaite mais à l'intérieur il y a rien. Il y a rien. Nous ce qu'on veut c'est toi. Toi, voyez, wanted comme ça, c'est toi qu'on veut. Et toi, tu es plein d'aléa, tu es plein de souplesse, de choses qui vont un peu un peu mieux, tu un peu moins bien. Des choses dans lesquelles tu es nul pratiquement, des choses où tu as un niveau de de de de qui est plus grand que la perfection. Tu es au-delà de la perfection. Tu es dans un niveau extraordinaire. Mais c'est ça qu'on veut. On veut toi. C'est vrai. C'est c'est vrai. C'est la c'est la défition de la religion en général. David, c'est vrai. C'est c'est c'est ce qui s'appelle la religion. C'estàdire quelqu'un il vit il vit il vit la religion. C'est un religieux. Il applique il applique ce qu'on lui a dit de faire. Mais en fait ce qu'on veut c'est la personne elle-même. Donc maintenant une une personne elle une personne c'est pas un jeu c'est pas un jeu vidéo où quelqu'un il conduit une voiture sur une autoroute. chemin, il est il est plein d'embûes, il est sinux, il a des hauts, des bas, des bosses, des des creux, des des il est il est donc maintenant pour arriver à vivre ça, il faut beaucoup de souplesse, il faut des montées, descentes. Donc, on peut pas avoir un on peut pas avoir un positionnement lunaire qui comme le soleil. Voilà, on il faut évoluer en pleine conscience hasard. C'est ça qu'il faut. C'estàd il faut une évolution mais que cette évolution voilà de la coquille vide comme vous dites. C'est il faut être vrai, il faut être soi-même, d'accord ? Il faut être soi-même. Ça c'est la base. Voilà ce que je suis maintenant. ce que je suis par rapport à ce qu'il faut être. On va on va on va évoluer, on va faire des efforts, on va chercher. Mais c'est ça la vie. Si maintenant vous affichez la la pourina si vous affichz si vous affichez maintenant la la perfection il y a un problème il y a un problème. Donc hasem il dit à la lune tu es obligé de te diminuer. C'est obligé parce que si tu te diminues pas, comment ils vont faire les gens ? Comment ils vont faire tous les gens pour vivre, pour exister ? Il faut que tu leur donnes la possibilité de vivre, d'exister, donc d'interpréter. Pour quand on dit interpréter, ça veut dire qu'il faut qu'il y ait un manque d'évidence parce que si c'est trop évident, il y a plus rien à interpréter. Il faut que tu lui fasses exister. Il faut que tu leur donnes le choix. Comment on va leur donner le choix ? Tu vas te diminuer, c'est-à-dire tu vas te décaler. Tu vas te décaler par rapport à la théorie. Tu vas être décalé par rapport à la parole écrite. L'oral, ça va être un monde. Ça va être le monde de l'interprétation, ça va être le monde du vécu. Ça va être un monde extraordinaire. Mais c'est le monde de l'oral, c'est la vie. C'est la vie avec toutes ces ces interprétations, avec tous ces ces chantiers sinueux, c'est ces chemins pardon sinueux avec des des des montagnes, des bosses, des des hauts, des bas, des j'ai gagné, j'ai perdu, j'ai regagné, je suis là. Mais c'est ça la vie. Si maintenant je te donne une couronne à la lune et que tu deviens l'expression parfaite du soleil, mais on a rien fait. Et ça c'est valable pour pour chacun d'entre nous. C'est pas c'est pas que ce que Hasham il a fait avec la lune. C'est que c'est chacun d'entre nous, c'est comme ça de vivre en couple, c'est comme ça. Vivre en couple, ça veut dire que maintenant il y a un renouvellement permanent parce qu'il y a une recherche permanente, parce qu'il y a une réadaptation permanente à une réalité qui est en mouvement. Il y a une réalité en mouvement. Ça bouge tout le temps. C'est ça le mariage. Mariage ça bouge tout le temps. Il y a pas de de c'est pas figé. On n'est pas des des images. On n'est pas sage comme des images. C'est ça bouge. Ça bouge. La révélation d'Hachem, elle est de plus en plus grande. Il il faut une adaptation. Il faut une adaptation à ça. Donc tous les jours, c'est en mouvement. C'est ça la vie. C'est ça la vie. C'est pas une théorie la vie, vous comprenez ? Donc c'est ça, c'est ce que Hashem il a dit à la lune. Mais maintenant par contre la lumière de la lune quand elle aura fait le bon choix dans son côté lunaire par rapport au soleil, qu'on leur a fait tout ce qu'elle peut pour traduire le message du soleil dans sa réalité, là elle arrivera à un niveau plus grand que le soleil. Ça c'est sûr. C'est pour ça que c'est pour ça que que c'était difficile parce que Dieu il a essayé de la consoler la lune mais il est pas arrivé parce que elle comprend pas. Elle dit mais c'est pas c'est c'est pas juste. Je bosse, je travaille tout le temps. Pourquoi ça marche pas ? Pourquoi c'est pas moi qui ai la couronne ? Normalement je devrais avoir la couronne plus que plus que lui. C'est moi qui devrais avoir la couronne. OK. Tous les deux la couronne. D'accord. Chacun on a une couronne dit non mais à la fin à la fin qu'on va arriver à la fin quand m il va venir qu'on va arriver à la fin alors it save gaba gav la femme le côté fémin il va être plus grand que le côté masculin et on est déjà là-dedans on est déjà là-dedans aujourd'hui les femmes engagées elles sont un niveau beaucoup plus grand que les hommes. C'est une réalité de tous les jours. On le voit tous les jours parce que comme on arrive à la fin, à la fin c'est celui qui a tenu dans l'épreuve de la fidélité au message écrit. C'est lui qui va gagner. C'est normal, c'est juste. C'est la justice. C'est la justice. C'est normal. Donc c'est ce qui se passera à la fin. C'est-à-dire une fois que la une fois que la lumière du soleil est traduite par la lune et qu'elle reste fidèle au message, il y a pas plus grand que ça. C'est plus grand que la lumière du soleil. Ça ça Rabi Nahman lui-même il dites merci à Rabi Nathan parce que s'il y avait pas Rabi Nathan, il se crerait rien rester de moi. Vous connaissez des tadikim qui ont dit des choses comme ça ? Vous connaissez des maîtres du niveau de Rabi Nahman ? que qui dit je suis un ichpellé ma ma âme mon âme c'est quelque une merveille c'est quelque chose qui a jamais eu dans le monde je suis le tadic qui inclut tous les tadikim qu'il y a eu dans le monde et qui dit si j'avais pas Rabi Nathan il serait rien resté de moi. Dites-lui merci à Rabi Nathan parce que Rabi Nathan c'est ma lune. C'est lui qui m'a fait exister. C'est lui qui m'a fait exister. S'il était pas venu chez moi, j'aurais disparu. C'est-à-dire comme je suis venu, je serais reparti. C'est tout. Comme on dit, une main devant, une main derrière. Ser rien resté de moi. Si je suis là et si je continue, ce qui jusqu'à Maia et même après à la résurrection des morts, je serai encore là. Ma Torah, elle sera encore là. Mon âme elle sera encore active dans les mondes inférieurs. C'est grâce à lui. Razak Razak, c'est grâce à lui. Dites-lui merci. Ce qui concerne les femmes non mariées, toute femme, elle est elle est elle est mariée un certain niveau, c'està-dire elle est elle reçoit d'un soleil. Une femme, c'est une femme, elle a elle a mabenou. Une femme, elle a mabéou c'est dire si elle a pas si elle est pas mariée, si elle a pas quelqu'un qui lui amène la parole de moscher raenou, la mosché rabenou, elle est attachée au tadic. les hommes, les femmes, ils sont tous attachés au tadik, elle reçoit de méaboui. Donc maintenant à la fin, c'est tout à fait normal que celui qui a travaillé, celui qui a traduit, qui a fait l'effort, le don de soi parce que c'est un don de soi, sinon vous pouvez pas y arriver. Si vous sinon vous pouvez pas y arriver. C'est pour ça qu'il y a eu dans le monde toute la les théories du MLF, la liberté de la femme, l'indépendance de la femme et cetera. parce que le système, il a essayé de détruire complètement tout tout le principe de la bina, tout le principe de la du comment comment Dieu a il a il a construit le monde. Essayez de détruire parce que il y a rien il y a il y a rien qui va détruire une femme comme d'être indépendante. La femme elle est pas faite pour être indépendante. La Torah orale elle est pas faite pour être indépendante. Sinon, c'est pas de la Torah orale, c'est du n'importe quoi. La Torah orale, c'est elle traduit l'écrit. C'est ça son et et c'est énorme parce que c'est la vie. C'est ça qui va donner la vie. C'est ça qui va donner un enfant. Qu'est-ce que c'est un enfant ? Un enfant, il est fait par un homme et une femme. Il est construit par quoi ? Par une par une femme, un enfant. C'est vrai que maintenant la base de l'âme de l'esprit et vient de l'esprit du père. Mais qui est-ce qui construit l'enfant ? C'est la c'est c'est la maman. C'est pour ça que si la maman est juive, l'enfant est juif. Si la maman est pas juive, l'enfant il est pas juif. Ah, il a du sang juif et tout. Il a de l'esprit juif, mais ça suffit pas. Qui est-ce qui l'a construit ? C'est sa maman. Sa maman, elle est juif. Il est juif. C'est elle qui l'a construit. Et là, vous voyez, vous voyez là, vous voyez là-dedans Essav parce que chez Essav, c'est le contraire. Essav, il se base par rapport au père. L'enfant, il va selon le père parce que il ne vit que dans la théorie, dans le vécu, il existe pas en fait. Il a pas un véritable vécu. Il a un vécu théorique mais pas pratique. Dans le concret, il vit pas. Dans le concret, il c'est un consommateur, c'est tout. Il vit pas avec Dieu. Il veut pas vivre avec Dieu. Il peut vivre avec Dieu. Il va dans dans la maison de prière là-bas, il va prier mais quand il sort de de là-bas et il fait sa vie. Il va pas passer toute sa vie. branché avec Dieu, il vit théoriquement. Donc un enfant dans le monde de Essav, un enfant il va selon le père. On va donner à l'enfant l'identité du père. Son père est comme ça, donc lui il est comme ça. Dans dans le judaïsme, non, c'est la mer. Et Maxime parce que le principe du Cohen c'est un principe masculin, c'est pas un principe féminin. Il y a pas des femmes cohénettes cohénettes au temple. Le principe du Cohen c'est c'est quelque c'est masculin, c'est une fonction masculine, mais c'est une fonction général. Donc d'un côté, c'est vrai que le principe féminin, le principe de l'élève, c'est c'est pas c'est pas lui qui a la c'est pas lui qui a les galons, c'est pas lui qui reçoit les les les décorations, c'est le soleil qui reçoit les décorations. Mais qui est-ce qui a fait le travail ? C'est l'élève. Rabenou, il a dit "Sans vous, je peux rien faire. C'est vrai que sans moi, vous pouvez rien faire, ça c'est sûr, c'est la base. Mais sans vous, je peux rien faire. Parce que sans vous, c'està dire moi, sans vous il y a rien. Qu'est-ce que je vais faire ? S'il y a pas quelqu'un pour m'écouter, qu'est-ce que je vais faire ? Razak, Pablo Razak, c'est ce que nous disait plusieurs fois les les souvent leur a besoin son cherchement israélit bien fortuné. Il nous disait maintenant quand quand un arbre un arbre tombe dans la forêt, s'il y a personne pour entendre le bruit de l'arbre, est-ce qu'il fait du bruit l'arbre ou pas ? Est-ce qu'il fait du bruit que quand il y a quelqu'un pour entendre ? Ou bien il fait il fait du bruit tout le temps qu'un pour entendre ou pas ? Pourquoi ? Parce que s'il y a pas quelqu'un pour entendre à cert qu'il fasse du bruit ra ditour desb une parole qui n'est pas entendue et qui n'est pas acceptée s'appelle pas une parole c'est une parole de quoi il y a personne qui l'a accepté donc c'est quoi cette parole là pas une parole la parole il faut qu'elle trouve une oreille à ce momentlà on l'appelle une parole mais si elle trouve pas une parole une oreille c'est pas une parole Donc ce principe ce principe là c'est la base. C'est la base. L'élève, il peut dépasser le maître mais toujours dans le lunaire. Jamais dans le solaire. Dans le solaire jamais il pourra dépasser le maître. Jamais. C'est impossible. Rabinathan il dit on l'a vu, c'est j'ai trouvé le secret du monde c'est Rabenou. Mais Rabi Nathan il est conscient que ce qui connaît de Rabi Nahman, c'est un milliardième de milliardième. De milliardièm de ce que de ce que c'est Rabi Narman. Il y a pas il y a pas d'élève qui dépassent le maître dans la dans le côté solaire. L'élève il dépasse le maître tout de suite en application parce que lui il l'applique. Toi tu le dis mais moi je le fais, je le vis. Le maître il peut pas traduire son message. C'est l'élève qui traduit le message du maître parce que l'élève il est féminin, il est il est oral. Donc l'élève, il a un niveau beaucoup plus grand dans la révélation du maître que le maître lui-même. C'està-dire l'élève, il révèle le maître de façon beaucoup plus grande. C'est pour ça que vous allez voir l'élève, il va il va briller plus que le maître et il va être attaqué aussi plus que le maître. Rabinatan, il a été attaqué beaucoup plus que Rabin Rabin il était attaqué. Mais le mais Rabiin Nathan, il a été attaqué de façon complètement à un autre niveau. Rabiin Nathan, il voulait le tuer. Ils ont ils ont décrété que celui qui le tue, il appart au monde futur, que c'est une grande mitva de tuer des breslèves et cetera. Ça c'est Rabi Nathan qui a fait parce que Rabi Nathan, il a révélé Rabinman. Mais ce que je voulais vous dire, ça c'est un don de soi. C'est un don de soi. Et toute la société, elle veut empêcher les dense. Elle dit non, vis ta vie. Sois solaire toi-même. Pourquoi tu vas vivre la vie de quelqu'un d'autre ? Pourquoi tu vas écouter un maître soi-même ? Soit soit toi-même, toi tu comprends des choses. Tu comprends des choses. Tu as un cerveau. Lui il a un cerveau. Toi aussi tu as un cerveau. Et lui il a un cœur. Toi aussi tu as un cœur. Lui il a pris des choses. Toi aussi tu as pris des choses. Alors vie ta vie. C'est comme ça qui que qui rendent le monde fou. C'est comme ça que qui mettent au pouvoir des ouvriers. C'est ça force ouvrière. C'est ça le monde ouvrier. L'ouvrier au pouvoir. La République, regardez ce qu'on a. Regardez le camemberamember. Qu'est-ce que c'est ? Regardez un ouvrier quand qui prend le pouvoir et regardez un roi ce que c'est. Regardez un roi. Un roi, il a du pouvoir avant de parler, avant de décider, rien du tout. Il a un pouvoir iné qui vient de Dieu. Quand on voit un roi, il faut faire une bénédiction parce qu'un roi, il a un pouvoir de Dieu. La République c'est le pouvoir des ouvriers. C'est le pouvoir, c'est c'est le pouvoir féminin. Le le le féminin qui prend le pouvoir. C'est l'inversion totale. Après tout part dans tous les sens. C'est tout à fait normal. Il peut pas y avoir de solution. Un miroir, il peut pas lui-même être l'image. Un un miroir, il va refléter. Il lui faut une image à refléter. Mais lui-même, il peut pas être l'image et le reflet en même temps. Donc ça c'est l'inversion de la de la société. Exactement. L'ouvrier, l'ouvrier, son pouvoir, il ne peut venir que du maître. Trouver un maître, quelqu'un qui a trouvé un maître. W une âme juive peut-elle venir sur un enfant go à sa naissance ? Toda Philippe. Tout à fait, tout à fait, tout à fait. Mais c'est ça un guerre. Quelqu'un qui se convertit, vous croyez quelqu'un qui se convertit, c'est un go qui devient juif. Un un quelqu'un qui se convertit, c'est un juif qui se révèle en tant que juif, c'est tout. Mais il a toujours été juif. Il est pas devenu juif. Il était juif seulement. Il était il est né dans une dans une famille non juive. Mais il est juif. Il est juif de façon solaire, pas de façon lunaire. Après, il va devenir juif de façon lunaire. vous rendez compte c'estàd comment comment le monde est à l'envers. C'est tellement extraordinaire d'avoir un maître. un maître comment il il vous fait grandir comment il vous parce que un un maître pourquoi pourquoi dans la société les gens ils fuent ce principe là parce que les gens ils sont corrompus eux-mêmes eux chez eux le principe du maître c'est un exploitant c'est ça c'est ça chez eux le principe du maître c'est comme le les les le maître et l'esclave pour eux c'est un exploitant le maître mais savent pas que maintenant un maître, un vrai maître, c'est pas un maître qui veut exploiter qui que ce soit, c'est un maître qui veut faire grandir les gens. Rabinahman, il a dit "Moi, j'ai pas besoin de vous, vous vous m'amenez rien du tout. Vous m'amener à moi personnellement, pour moi personnellement, j'ai pas besoin de vous mais je suis là pour vous, pour vous aider à grandir, pour vous servir. C'est pour ça que dans le monde il fuit la notion de maître parce que ils connaissent le maître sous sous un sous un côté corrompu, sous le côté exploitant. Alors que dans la Torah, un maître, c'est pas ça du tout. Un maître, c'est pas un exploitant. Un maître, c'est c'est comme un un jardinier. C'est quelqu'un qui fait grandir les plantes et tout. C'est pas lui. C'est pas pour lui. C'est vrai que c'est fondamentalidad, mais c'est caché du monde. Tu vois bien, ils ont mis le monde entier à l'envers. Ils ont rendu les gens fous. Ils ont rendu les gens fous complètement. Sois indépendant. Wou ! Sois indépendant. Vivre l'indépendance. Il faut être indépendant. Il faut être il faut être toi-même indépendant avec ta façon de voir les choses et cetera, mais tu sais pas que le maître, il va il va te rendre toi-même beaucoup plus que ce que tu pourras devenir toi-même. Même si tu vis 2000 ans, tu pourras pas devenir toi-même comme le maître, il te il te rendra à toi-même. Parce que le maître, il a tout tous les outils. Il connaît, il te d'abord, il te connaît plus que ce que tu te connais toi-même. Il a tous les outils de développement. il va t'aider. Il y a pas plus grand que d'avoir un maître pour si vous voulez arriver à un niveau à un niveau dans votre vie. Un maître, il va vous faire grandir grandir, il va vous optimiser au maximum de de vos capacités et après vous avez votre votre libre arbitre, votre recherche, votre investissement, vos efforts. Mais tout l'effort en fait, il est dans la recherche du maître permanent. Plus je me rapproche du maître, plus je me rapproche de moi-même, du vrai moi-même, pas de celui. Parce que de toute façon, on est des fruits de la manipulation. Tout ce qu'on a appris d'où ça sort, tout ce qu'on sait d'où ça vient, ça vient de là au-delà de l'histoire, de la géo, de la philosophie, de la littérature, du cinéma, de tout ce que vous voulez. On est rempli de ça de toute façon. Mais quand on a un maître, ce maître là, il nous fait grandir, il nous amène vers Mche le niveau le plus grand qu'on peut qu'on puisse avoir. Et tout le travail, c'est d'être plus proche de lui. Plus je suis proche de lui, plus je suis proche de moi-même. Plus je me rapproche de lui, plus je me rapproche de moi. Du vrai moi, pas du du de l'acteur de cinéma, du vrai moi. moi dans mon essence, mon âme parce que le maître il connaît mon âme. Il sait qui je suis dans mon âme. Il peut me donner des fois un conseil qui peut pas être qui peut être gênant par rapport à mon côté cinématographique, mais qui va être parfait par rapport à mon âme, à ce que je suis vraiment. C'est de ça qu' s'occupe le tadic. s'occupe pas du de la réussite cinématographique. Le sad dit il s'occupe de nous rendre moi-même donc ça c'est la la tribu de Isahar. Ils avaient ce ils avaient ce secret là. C'est quelque chose d'énorme. C'est quelque chose d'énorme. Comment on traduit ? Comment on traduit ? Dévor Stéphanie Batsange Rani Mazal Parnassa et voilà on se des véritables amis des gens qui cèdent à se rapprocher du maître qui qui encourage qui donnent des conseils comment on se rapproche du maître parce que celui qui a trouvé un maître et qui écoute le maître il a tout trouvé Il a terminé. Après, c'est juste travailler, c'est tout. Mais il a plus de questions de sur le quoi. Le quoi il est réglé son problème c'est maintenant de travailler dans le comment c'est tout. Mais voilà les amis, bonne soirée à tous et à toutes. Portez-vous bien. Des bonnes nouvelles. Ben c'est eux qui ont construit l'ego et Cudré. C'est eux qui veulent l'ego. C'est eux qui divorent le serpent, c'est ce qu'il a fait. Le serpent, il a dit pourquoi c'est la base même du problème du monde. Il a il leur a dit "Pourquoi vous allez écouter Dieu ? Vous-même vous pouvez comprendre des choses pourquoi vous allez écouter Dieu ? Déjà la base c'était le problème et après ce problème il est là aujourd'hui. Mais aujourd'hui il est arrivé à un niveau énorme avec le principe de de la révolution, de la République, de toutes ces choses-là. C'est ça a été une catastrophe dans le monde, une catastrophe. Ça a mis au pouvoir des gens. Regardez aujourd'hui, regardez les gens qui sont en France qui qui sont dans les dans les les au parlement. Regardez la tête qu'ils ont. Regardez comment ils parlent. Regardez qui c'est. le monde va changer. Le monde est en changement déjà. mais il va changer complètement avec un petit groupe de gens qui vont commencer à écouter le maître. Après ça va se diffuser parce que les gens ils vont voir les résultats, ils vont dire tiens c'est vrai, c'est mieux que ce que j'ai moi. Tu as été tu as réussi plus en écoutant un maître que moi ce que j'ai réussi en voulant me développer personnellement. Les amis, des bonnes nouvelles. Portez-vous bien. Vous bénisse. Que vous ayez toujours la santé, la réussite, la facilité, que vous rapprochez le plus possible de Rabinem. Soyez toujours dans le sac de Rabin dans ce monde et dans l'autre pour l'éternité et qu'on puisse assister ensemble à la guima en la venue du masz gabas Heilige zaban Glor leid نور Arg am بخي شيرشم شير خداشم ش A la