LM Torah 61 Likoutey Halakhot - Breslev - 5 Août

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] la R a My L la L la L la L la L La la la. Lai roi La la la shalom les amis. Bonne fin d'après-midi, bon début de soirée à tout le monde. Bem, je me donner un brain qu'on ait des bonnes nouvelles. Hachem on fait le cours pour Hamim pour la fin de Amalek surtout ses formes dans tous les lieux pour la libération immédiate de tous les otages en bonne santé pour la braha la réussite des soldats de Sahal et de tout le Israël en Israël en Rutaretema pour tous les malades des ifim pour tous les célibataires beaucoup de joie beaucoup de confiance en soi beaucoup de moua de savoir que la fin va être bien, va être extraordinaire que c'est déjà extraordinaire mais on comprend pas mais après on va juste comprendre comment c'est extraordinaire et ça va être extraordinaire mam comme dit shadem que Dieu il vous donne la miséricorde c'est-à-dire que Dieu il vous donne une miséricorde qui s'appelle de miséricordes pour nous pas que pour lui parce que Dieu des fois il peut donner des choses qui nous sont difficile et qui sont de la miséricorde. Mais nous on veut de la miséricorde tout simplement. Que ça soit bien agréable dans la joie, dans le chalum, dans la santé, dans la réussite, dans l'amitié. Mais tout. Alors on continue sur notre shalom shalom lena shalomer on continue mais sur notre étude dans peu sur la Torah 61 et Rabian nous a dit combien de fois on a entendu de Rabiman comment il a parlé de la du renouvellement dit quelque chose qu'on peut on peut pas expliquer ce renouvellement là comment Rabenous se renouveler c'était quelque chose d'extraordinaire combien de fois il a dit que il était comme un bébé qui venait de naître je suis comme un bébé qui devait naître Amen. Amen. Merci. Et une fois par j'ai entendu Razak Zatan. de lui qu'il a dit qu'il était comme un bébé dans les bras de sa maman. Qu'est-ce qui le donne ? Quel qu'est-ce qui leur donne ce renouvellement ? c'est que chaque chaque moment ils arrivent les tadikim à connaître Dieu de façon nouvelle puisque Dieu est infini. Donc il y a une possibilité à chaque instant de se rapprocher de Dieu, de le connaître de façon nouvelle. Et avec ça, ils ils font des livres saints nouveaux à chaque instant. Chaque instant, il y a des nouveaux livres. Qu'est-ce que ça veut dire il y a des nouveaux livres ? Ça veut dire que maintenant même si concrètement c'est le même livre, seulement ce qui passe à travers ce livre c'est renouvelé sans arrêt chaque seconde. Chaque seconde. C'est pour ça qu'on étudie et même si si on réétudie ce qu'on a déjà étudié, il faut savoir que c'est jamais la même chose que quand on étudie quelque chose qu'on a déjà étudié, en fait c'est complètement nouveau. Parce que l'étude c'est comme un texte de Torah, c'est comme une fenêtre. C'est comme une fenêtre vers l'infini. Donc maintenant la fenêtre elle-même, elle faut elle faut elle vous fait voir juste ce qu'il y a à l'extérieur. C'est pas elle qui vous fixe l'image. C'est pas c'est pas un film. Une fenêtre, c'est pas un film. Alors que les livres qu'il y a dans le monde, les livres écrivent par des philosophes, par des écrivains, par des romanciers. par des aventuriers, par des aventurers, par des des gens qui qui sont dans l'expérience et cetera. Tous ces livres, ce sont des films, c'est ce dont des images figées, sont des images mortes, même si c'est un film, mais c'est un film ancien de choses qui sont déjà mortes qui n'existent plus. Mais les la Torah la Torah les tadikim c'est pas comme ça les livres de tadikim ce sont des des fenêtres vers l'infini donc maintenant la fenêtre elle-même c'est pas elle qui va qui va fixer l'image qui va figer l'image. La fenêtre elle vous permet de voir ce qu'il y a à l'extérieur. La fenêtre des lettres de la Torah elle vous permet de voir qu'est-ce qu'il y a dans l'autre monde. Et ça maintenant, le ce qu'il y a dans ce qui se voit dans la fenêtre, c'est-à-dire l'ouverture de l'objectif si vous voulez de la fenêtre par rapport à l'infini, c'est les tadikim qui jouent sur l'objectif en permanent. chaque fois, ils augmentent ce que l'objectif il peut capter de manière à ce qu'on puisse voir tout le temps des choses nouvelles. Pour ça qu'il y a pas de de désespoir parce que il y a des il y a on peut un jour entendre une parole qui change notre vie complètement dans un domaine, dans un autre ou dans toute notre vie. Toute notre ville peut changer, on peut prendre d'autres décisions, on peut voir différemment les choses. la même chose que qu'avant nous bloquer ou nous ennuyait ou on était devant une incompréhension ou même des fois de la colère de ça peut changer complètement parce que en fait la vision qui vous qui va nous être proposée par les livres de tadim la vision de de qui va être proposée par le par lesim elle va changer tout le temps l'objectif il il va tout tout le temps tout le temps changer. Je sais pas je sais pas Skype quelle quelle mélodie j'ai oublié. Je fais je passe des choses à chaque fois. Je j'oublie j'oublie j'oublie les les mélodies. Quelle mélodie j'ai mise ? Alors maintenant par le fait que c'est les tadikim ils se renouvellent tout le temps. Ils connaissent Dieu différemment à chaque fois. Alors à chaque fois leurs livres ils sont à chaque fois ils sont nouveaux chaque fois le message il est tout le temps nouveau. tout le temps nouveau. C'est une nouvelle vision la soirée magdosim ou gald parce que maintenant tous les livres saints, ils sont là pour expliquer la la sainte Torah, notre sainte Torah cheat barou Israël qui est la grandeur de Dieu et la grandeur de la sainteté de Dieu Israël qui ve parce que maintenant la Torah Akadu et la Torah et le Israël c'est une seule chose Dieu la Torah le peuple juif C'est une seule chose. La Torah c'est Dieu. Le Israël c'est Dieu. C'est la même chose. C'est une seule chose. Il y a pas il y a pas de différence entre le Israël, la Torah et Dieu. C'est une seule chose entièrement fondu, confondu. Comme le zoar il nous rapporte et grâce à ça les sadim ils arrivent à concevoir et à comprendre de une une nouvelle bonté une nouvelle miséricorde chaque jour. Même la vérité, la vérité elle change tout le temps. La vérité elle est pas toujours la même. La vérité elle-même, c'est elle est absolue. Donc on on comprend pas la vérité de façon absolue puisqu'on est dans un monde relatif. Mais notre approche de la vérité, elle change chaque instant. Et c'est comme ça que Masia, il va conquérir le monde. Il va juste parler, il va dire des mots que les gens jamais entendu. Ces mots-là, c'est des mots, les mots eux-mêmes, les gens les entendus. Il y aura pas des nouveaux mots, mais seulement la mélodie qui a qu' va avoir dans le mot, elle va être complètement nouvelle. Elle va enchanter le monde. Le monde, il va courir derrière le masiar. Il va être enchanté par le masiar. On voyez la grandeur de ce qu'on ce qu'on étudie sur Hats sur le fait de se lever à minuit quand il y a l'arbre de David qui reçoit le vent du nord et qui commence à jouer la mélodie la mélodie messianique. Cette mélodie là en fait elle amène la conscience de la miséricorde de Dieu. Et si on a une conscience de la miséricorde de Dieu qui est élevée, ça nous permet de passer toutes les épreuve du monde d'annuler le mal complètement. petit de la classe et de Philippe qui pas le dernier de la classe mon ami. À chaque fois, il faut prendre conscience, une conscience nouvelle de la miséricorde de Dieu. C'est ça le c'est ça le but de ce monde parce que ce monde n'a été créé que pour révéler sa miséricorde. Alors maintenant de cette bonté, de cette miséricorde que les les tadikim ils arrivent à comprendre et à tirer dans vers le monde de façon nouvelle chaque jour. De là vient tout l'espoir d'avoir le mérite de pouvoir faire tuva, de pouvoir venir vers Dieu, revenir vers Dieu. Pour tous les gens qui sont extrêmement extrêmement éloignés chez Kimat Kim Avdvatam qui sont presque qui sont à la limite de la de la fin, qui sont à la limite du désespoir total. ces gens qui arrivent à la limite de de toute la de toutes les l'espoir, de toutes les les possibilités qui ont tout essayé dans leur vie, ça marche pas. Ils sont à cette limite là. Alors les tadikim par leur par leur étude, par leur compréhension de la bonté d'Hashem, ils arrivent à amener vers ces gens-là la lumière de l'espoir et la cette lumière de compréhension de Dieu que Dieu, il est au-dessus de toutes les compréhensions de de désespoir que la personne puisse avoir. personne, elle a ses calculs à elle, comment elle calcule que sa vie c'est un échec, qu'elle a raté ça, que ça ça marche pas, qu'elle a pas eu ce qu'elle pensait et cetera. Toutes ces choses-là, elles sont annulées par la prise de conscience de la bonté de Dieu. Savoir que comme le cordonnier, ce qu'il a, ses chaussures à trois coins, il sont extraordinaires. Elles sont extraordinaires. C'est merveilleux. Et de là après, il va monter monter. il va arriver à être gouverneur sur tous les gouverneurs, il va devenir la tête de tous les sa victimes de la génération par le fait que il a commencé par prendre conscience que ce qu'il a, même des chaussures à trois coins, c'est une grande miséricorde de Dieu. particulièrement dans cet exil ces derniers exil qui est long et amer chearf que le principal c'est l'exil de l'âmeina comme s ramené dans la kina dans le dans la lumière dans les les lamentations de le texte à guerre je suis l'homme chez Je me connais chemisraël que le prophète Jérémie il se lamente sur le Israël et maintenant tout ce qu'il a pleuré Jérémie c'est pas pour ce qui se passait dans son dans sa génération parce que si c'est ce qui ce qui se passait dans sa génération c'est loin loin loin d'être les malheurs de nos générations en nous parce que nos nos générations à nous de ce déluge des résies dans lesquels on se trouve, c'est quelque chose de catastrophique. C'està dire c'est c'est le c'est le pire qu' a jamais eu dans le monde. Il y a des tadikim, ils ont prié tout le temps pour pas vivre dans nos générations. D'ailleurs, ils sont pas là. Vous voyez tous les sadim, ils sont pas vivants avec nous. Ils nous aident de là où ils sont, mais ils sont pas présents avec nous. Parce que d'être présent dans le monde qu'on vit aujourd'hui, c'est extrêmement difficile. Extrêmement difficile. Donc c'est pour ça chaque petit point positif qu'on arrive à trouver en nous ou dans les autres ou dans notre vie, ça a une valeur extraordinaire parce que il y a il y a un degré de d'hérésie d'obscurité comme ça qui ça n'a jamais existé. C'est sur ça qui a écrit les lamentations. Toutes ces complaintes là, c'est sur nos générations. C'est pas sa génération, c'est juste un petit échantillon de ce qui allait se passer dans nos générations en nous. C'était un échantillon juste pour pouvoir déclencher le le texte de la des de des lamentations. Mais son intention quand il a dit ce qu'il a dit Jérémie qui sont qui qui écrit dans dans les textes des lamentation, c'était de nous qui voulait parler. C'est ce qu'il dit le principal c'est c'est pour c'est pour la fin des temps dans laquel on se trouve écrit là-bas pour chacun du Israël pour chacun d'entre nous il crie je suis l'homme regarde ma pauvreté Moi on m'a conduit dans l'obscurité pas dans la lumière. en moins, il va se retourner, il va retourner sa main toute la journée. Celui qui met son cœur pour ressentir les malheurs de son âme qui est nézoufa qui qui est qui est rejeté qui est renvoyé à Roka loin de de son père qui est dans le ciel. Voyez, c'est extraordinaire de voir comme le texte qu'on étudie ici, il est complètement lié avec le texte qu'on étudie à Ratsot, même que même que c'est dans des endroits différents complètement. Les les les les deux les deux sources d'étude sont dans des endroits complètement différents. Mais vous voyez, il parle de la même chose, exactement la même chose. Les les mêmes notions qu'on a étudié ce matin tôt, il rapporte ici la même chose, la prise de conscience. de l'éloignement. Donc celui qui voit qui prend conscience des malheurs de son âme comment elle est rejetée de Dieu. Ilav les farzmo de lui-même il va il va interpréter le texte comme parlant de lui. Vous voyez qu'est-ce qui va personnaliser le message ? C'est le niveau de conscience de la personne. C'est ça qui va personnaliser le texte. C'est-à-dire que maintenant quelqu'un il peut lire un texte et et il dit "Bon, c'est un beau texte de de de lamentation, c'est bien, il se plaint sur le malheur, qu'est-ce qu'ils ont dû souffrir les gens alors à cette époque là." Et il est il voit un film pour lui, c'est un film mais à celui qui lit le texte et il voit que ça parle de lui. C'est pas un film, c'est pas un film. C'est un reportage sur sa vie. C'est des infos sur sa vie. C'est pas un film. C'est pas qu'il y a eu the time une fois il y a quelqu il s'est passé quelque chose et c'est maintenant que il est en train de se passer. C'est maintenant que ça se passe. C'est pas une fois. Maintenant ça se passe. Présentement maintenant c'est là c'est là où tout ce qui est écrit c'est ça ça se présente maintenant. C'est c'est vivant. C'est actuel. de lui-même, il va comprendre comment expliquer tout ça sur lui-même qui a parce que les forces du mal, elle laisse le monde entier, elle attaque que Israël vous le voyez, vous le voyez dans de façon générale dans dans la politique et vous voyez particulièrement chacun chacun comment il est attaqué, chacune comment l' attaqué dans le monde Comment Israël c'est le centre de du mauvais œil du monde que tout le monde regarde Israël vous faites ça vous faites ces pas ça vous faites pas l'autre vous faites pas pourquoi tu t'occupes pas du Cambodge ou de de ça n'intéresse personne le Cambodge qu'est-ce qu'ils ont à faire du Cambodge ils ont rien à faire du tout non il faut c'est Israël Israël Israël Israël ça qu'il faut regarder c'est ça il laisse le mal il laisse tout le monde. Il laisse il laisse tout le monde rien que il se concentre que sur Israël en général et en particulier ouimot et particulièrement le talmidamim les élèves du tadik encore plus comme les ont dit dans la gmara dans le talmud dans chez C'est en moi qu'il est revenu qu'il a retourné sa main David comme ça il a il a crié il a hurlé le roi David qui jour et nuit ta main s'alourdit sur moi et comme ça il va il continue il crique Jérémie Il m'a installé dans dans l'obscurité, il m'a enfermé et je peux pas sortir. Je je ma ma délivrance éternelle ma ma réussite elle est perdue complètement qu'il est fit àam parce que maintenant d'après ce qui semble aux yeux humains il est déjà il a déjà perdu complètement d'après ce qu'il yeux humains. Pourquoi ils doivent nous renforcer tout le temps ? Parce que d'après ce qu'on voit, il a on voit pas on voit pas par où ça va venir, comment on va s'en sortir. On voit pas. Ou mais il se renforce, il se renforce. Il dit mais ça je vais donner l'espoir à mon cœur que la bonté d'Hem ne se termine pas et elle n elle n'est jamais épuisée. La miséricorde d'Hem, elle est jamais épuisée. Mais pourquoi maintenant pourquoi maintenant on a on a on a besoin de ça ? Parce que d'après la logique, d'après la réalité visible, d'après la réalité analytique, il y a pas de il y a pas il y a pas comment on va s'en sortir. Il y a pas de il y a ni au niveau général, le niveau particulier, il y a pas de sortie. Mais maintenant, on sait qu'il y a une bonté divine, qui a une miséricorde divine. Et cette miséricorde divine, elle est absolue, elle a pas de limite. Donc maintenant, bien que notre situation elle s'empire chaque jour, la miséricorde elle augmente chaque jour. C'est comme ça qu'on qu'on va être libéré par miséricorde comme les sept mendiants. C'est des mendiants, c'est de la mondicité. On demande un je et il nous fait cadeau. C'est plus par nos par nos efforts parce que apparemment comme il dit le roi à son fils, il dit "Tu vas tout perdre. Tu vas tout perdre. Tu vas perdre le pouvoir. Tu auras plus de pouvoir du tout. Tu vas tout perdre. Et quand tu vas tout perdre, qu'est-ce que tu vas faire ? Mets-toi à danser, à chanter. Parce que maintenant, tu vas te brancher sur pilotage automatique. Tu vas placer sur autre chose complètement. Tu vas passer sur l'assistance totale de la bonté d'Hem, de la miséricorde d'Hem. Ça va être autre chose complètement. Puisque maintenant la bonté, la miséricorde de Dieu, elle ne se termine jamais. Elle sera elle n'est jamais épuisée jamais. C'est sûr queil y a de l'espoir dans la bonté et la miséricorde divine même aujourd'hui. Maintenant le Exactement Jean-Luc et le il faut il faut il faut plus avoir la si vous voulez la la façon de voir logique que de une façon quelconque qu'on va s'en sortir de façon logique. Notre notre seul espoir de nous en sortir, c'est la miséricorde divine. Pour ça que dans nos efforts, dans notre prière, c'est juste faire appel à la bonté de Dieu. C'est pas la peine d'essayer de de de croire que maintenant notre compréhension, nos efforts, c'est ça qui va amener une délivrance quelconque. La délivrance, elle va venir que par l'intervention divine. Pour ça que le 3è temple, c'est Dieu qui va le faire. Il y a personne qui va mettre les mains dans le 3è temple. C'est Dieu qui va le faire descendre tout près comme le le mas. C'est le jour de tichabab qui va naître le le masia. Le mas le masiar, il va pas naître le jour de Simratora ou le jour de pourrim. Le masiar, il va naître le jour de Tishabeam dans la profondeur de de du deuil de de du fait qu'on est en deuillé sur la destruction de notre de notre tête, de notre conscience. C'est là où va être le masia. Parce que le maséar, c'est une miséricorde totale. C'est une miséricorde totale. Même lui, même lui-même, il va falloir qu'il se renforce lui-même. Le masiak lui-même, il va il va devoir se renforcer parce qu'il va arriver dans un dans dans un milieu tellement hostile, dans des dans dans un moment dans des structures tellement tellement loin loin que lui-même, il faut il va falloir que Hasem il l'encourage pour qu'il se pour qu'il se révèle. que maintenant après toutes les choses qu'on a pu abîmer chacun d'entre nous malgré ça il arrive pas encore à se consoler et à se renforcer tellement les fautes qu'il a faites elle lui donne de l'amertume tellement Il est amè de voir dans quel état il se trouve. Maintenant tout l'espoir c'est ce qu'il dit aprèsashim laarim raba et mon le matin complètement nouveau il y a une miséricorde qui est complètement nouvelle c'estàdire que maintenant tout l'espoir il est dans le renouvellement c'est là où il est l'espoir. C'est qu'il y a des choses nouvelles qu'on sait pas qu'on connaît pas. On connaît pas. Il y a des nouveautés qui sont complètement cachées de nous et ces nouveautés, elles peuvent apparaître à chaque seconde. Donc chaque matin, il y a un renouvellement total de la donne du monde. La donne, elle change tous les matins. C'est pas la même. Chaque nuit, chaque nuit quand on quand on va dormir et qu'on se lève on se lève à Hatot, on attire cette cette miséricorde complètement renouvelée dans la journée qui permet d'avoir toutes les délivrances possibles dans cette obscurité, dans ce dans ce constat d'échec général. Là-dedans même, il y a un renouvellement possible total de tout. explique la bonté de Dieu se renouvelle chaque matin. Et c'est uniquement ça notre espoir et notre notre consolation. C'est ça qui va nous consoler de de savoir que tous les matins, il y a une miséricorde nouvelle. OK, ça a pas marché aujourd'hui, ça va marcher demain parce que demain, il y a une nouvelle donne. On a rajouté des jokers dans le jeu. Avant, il y avait deux jokers mais on a en avoir 4 6 8. après avoir plus de jokers que de cartes, c'est-à-dire qu'on va arriver à amener tellement de miséricorde que tout fasse résoudre, que tout donc n'importe quelle situation que vous soyez, n'importe quoi, no matter where you are, peu importe où vous vous trouvez, no matter où you are, peu importe qui vous êtes, sachez que chaque jour, il y a un renouvellement total de la bonté de Dieu. Donc même si ça pas marché jusqu'à aujourd'hui, demain matin ça peut marcher parce que il y a un renouvellement de la bonté que ce qui était pas acceptable hier, ça peut être acceptable demain. Si votre votre dossier il est pas passé hier, il est pas passé aujourd'hui, il peut passer demain. C'est ça, il dit le principal de notre consolation et de notre espoir. C'est pas je vais faire c, je vais faire ça, je vais rien faire du tout. Le jour, tu vas comprendre que tu peux rien faire du tout. La seule chose que tu peux, c'est que tu sais que ça se renouvelle et que maintenant ce qui était pas possible aujourd'hui, ça sera possible demain. C'est ça que tu sais, c'est que c'est que il y a un renouvellement. Il faut pas croire on va faire c, on va faire ça, on va faire on va faire quelque chose, on va faire on va faire j'ai ce que on va rien faire du tout. On va rien faire. On va chanter et on va danser parce qu'on sait que la miséricorde de Dieu, elle se renouvelle chaque jour. OK, mon dossier, mon dossier de crédit, il est pas passé va passer demain. Il va passer demain, c'est tout. Il y avait pas de solution pour moi aujourd'hui. Il y en aura une demain. C'est ça l'espoir. C'est ça notre consolation. C'est qu'on s on est on on est sûr qu'il va que que le lendemain il va être mieux. C'est sûr. Rabahman il dit chaque jour Dieu et rend le monde meilleur parce que chaque jour il y a des dossiers. Comment nous on est arrivé là ? Comment on est là maintenant ? Comment on était en train d'étudier la Torah de Rabian, que la Torah de Rabian, c'est les premières tables de la loi. C'est des des c'est c'est les première table, c'est c'est la Torah de d'après la résurrection des morts. Comment on se trouve nous dans l'état où on est à étudier ça ? Parce que il y a de la miséricorde qu'un jour notre dossier il est passé toi aussi viens. Non mais vous savez pas qui je suis. On sait très bien qui tu es mon ami. On t'aime bien. Tu es quelqu'un de bien. Tu es quelqu'un de très bien. Ne t'inquiète pas. C'est pas de ta faute qu' a eu. Tu as rien fait. Viens. La Chaque jour. C'est ça notre espoir. C'est pour ça qu'il faut pas lâcher dans rien. Il faut pas lâcher. Il faut pas lâcher sur soi-même. Il faut pas lâcher dans le mariage. Il faut pas marcher dans avec les enfants. Il faut pas marcher lâcher avec les amis. Faut pas lâcher avec la santé. Il faut pas lâcher avec la Parnas, il faut pas lâcher avec Jérusalem, il faut pas lâcher avec Oman, il faut pas lâcher, il faut pas lâcher parce que la donne elle change tous les jours. Donc toi ce que tu l'analyse que tu que tu as faite depuis la création du monde jusqu'à aujourd'hui, elle est nulle et non avenue. Elle sert à rien parce que demain matin, on a changé les règles. Les règles les ont changé. Chaque jour, elle change. Ce qui a pas été possible pour toi jusqu'à aujourd'hui, ça va être possible demain matin. Donc tu lâches pas, c'est tout. Voilà, on lâche rien. Tu lâches pas. Tu lâches pas. C'est ça notre espoir. C'est ça notre espoir. Notre espoir, notre consolation, c'est que c'est sûr que le lendemain est meilleur. Donc t'inquiète pas, ça pas marché aujourd'hui, ça marchera demain. Voilà. Incassable. Exactement. Du relaxe et tout. Un incassable. Incassable. On lâche pas. C'est tout. Ça c'est une réalité. C'est pas maintenant un une vision une vision de consolation. C'est la vraie consolation. Le vrai espoir, c'est que tout change tous les jours. Donc maintenant, ce qu'on vous a dit jusqu'à aujourd'hui, c'est nul et non avenu, c'est tout. C'est pas vrai. C'est pas vrai. Vous voyez le coordonné à trois coins comment il vit. Il vit avec ça. Quand son ami le le génie, il lui dit "Mais toi, tu es quoi ? Tu es un fou ?" Il dit il il dit jamais jamais tu deviendras comme moi. Il a dit jamais moi jamais je deviendrai comme toi. Chez HM le changement il se fait en une seconde. En une seconde je peux devenir comme toi et plus que toi-même. Mais que toi tu deviennes comme moi, ça c'est très difficile. Pourquoi ? Parce que tu as pas la la foi, tu as pas confiance. Tu sais pas que tout peut changer. Toi, tu t'es basé sur des données analytiques et tu regardes les données analytiques. Tu te dis puisque ça c'est ça a jamais marché et puisque maintenant il y a toujours eu dans le monde des choses qui se sont perdues, il y a des métiers qui ne qui sont qui ont disparu. Donc il faut avoir beaucoup de métiers parce que peut-être le métier que j'ai aujourd'hui, peut-être demain il vaudra rien du tout. Donc donc il faut que je j'apprenne un autre métier. Et il apprend le métier, il apprend la philosophie, il apprend la médecine, il apprend orfèvre, il apprend couturier, il apprend beaucoup de métiers parce qu'il se dit peut-être ce métier il aura plus. Et il est toujours comme ça, toujours en doute sur lui-même, en doute sur la sur la vie. Il a toujours peur de tout. Il il sait pas ce qui va devenir. Et si demain il y a ça ? Et sil arrive ça ? Et si il se passe ça ? Et s'il y a pas ça ? il est toujours comme ça. Alors que ça c'est le c'est le plus grand mensonge qui existe. C'est pas vrai. On te garantit déjà que demain il va être mieux qu'aujourd'hui. C'est une garantie qu'emit te donne. Donc pourquoi tu fais la tête ? Pourquoi tu es tu es tu tu es tu es pas content ? Le cordonnier, il dit "Moi maintenant Hem, il m'a donné les chaussures à trois coup mais sache, sache mon ami que demain matin je peux me lever et je peux être quelqu'un doit être complètement quelqu'un d'autre complètement pardon." C'est ça c'est ça si vous voulez notre notre force. Notre force c'est ça, c'est qu'on sait que demain ça va être mieux. C'est sûr. C'est sûr. Il y a aucun doute sur ça. C'est sûr. Donc sur ça, il faut il faut s'accrocher comme le comme le le le berger et le han le le le le le riche le riche commerçant non rien n'est figé tout est en mouvement tout le temps tout le temps tout le temps tout est en mouvement vers le bien vers l'amélioration permanente. Donc dans l'histoire du du commerçant et du pauvre, vous voyez au début au début le le le jeune marié, le fils le fils du du riche, le jeune fiancé, il il se décourage parce qu'il voit que que c'est énorme pour lui. Comment il va aller trouver sa fiancée ? On a voulu l'assassiner parce qu'il voulait se marier avec elle. Et il se décourage. Combien de de gens ils se sont découragés. Il dit "Regarde mon Dieu, tu nous as dit arrête Israël tout ça mais regarde regarde qu'est-ce qui se passe. On on n pas la force. Il y a des gens ils partent habiter ils partent habiter dans d'autres pays et tout parce qu'ils ont plus la force de vivre de vivre ces choses-là. Ils ont plus la force de vivre la haine, l'inquiétude, les les d'aller dans les abris, d'aller des pas aller à l'école, de pas travailler, de de que que que de tous ces gens qui meurent, tout c'est trop c'est trop c'est trop. Il y a des gens ils peuvent plus. lui aussi il lâche un moment. Il dit quoi ? Pour me marier pour tout. Amen. Merci. Pour me marier pour pour pour ça je vais je Non c'est pas possible quoi. On veut me tuer parce que parce que maintenant c'est ma fiancée et tout pour ça. On veut me tuer. Je peux pas. Je peux pas. Quoi ? Parce que Hashem il m'a promis la terre promise. J'ai fait je suis venu maintenant parce que Dieu il a dit qu'un juif il doit habiter en hérite Israël. Pour ça, on doit nous assassiner, on doit on doit nous accuser, on doit nous haïir, on doit nous faire des choses comme ça. Il a même des pays qui ont mis des embargos sur les armes, la vente d'armes à Israël alors qu'ils ont jamais vendu même pas une même pas une tirboulette à Israël. C'est juste pour faire de la du un souffle de haine comme ça. Alors qu'ils ont jamais vendu une arme à Israël. Mais il dit "Ah, on met un embargo". embargo sur quoi ? Tu as jamais vendu même pas une une une carabine à flèches. Tu as jamais vendu qu'est-ce que de quoi ? Non, le principal c'est de la haine. De la haine. De la haine sans arrêt, sans arrêt, sans arrêt. Mais il faut savoir que après un moment, il arrive, il disait, il dit "Mais de toute façon, de toute façon, c'est ma vie où je vais aller. C'est ma vie. C'est ça ma vie. C'est ça mon identité. Même si c'est très difficile, mais c'est ma vie quoi. Je vais aller ne pas vivre, je vais fuir ma vie pour vivre quelque chose de plus facile. Pour que ça soit plus facile, je vais pas vivre. Mais tu as pas vécu. Alors c'est quoi cette vie ? Si tu vis pas ta vie, qu'est-ce que tu as vécu ? Tu vas vivre un un semblant de vie pour avoir l'impression d'être en sécurité. Mais c'est pas la c'est pas c'est pas c'est pas je cherche pas à être en sécurité. Je veux vivre ma vie, c'est Je veux vivre ma vie avec Dieu. Donc à un moment, il prend conscience qu'il peut pas fuir son identité. Il peut pas. À l'époque des des des nazis, Marchem, même même des juifs qui qui étaient convertis, qui étaient décurés, ils ont été les chercher, les ont tué. Il dit "Non, non, vous êtes juifs, vous êtes juifs vous." Ils les ont pris. Même qu'il s'était converti, il y a pas son identité, on va pas la suivre. la fuir, c'est pas quelque chose qui dépend de nous. On peut pas définir notre identité, c'est la nôtre, on est obligé de vivre notre vie. Donc à un moment, il prend conscience, il dit "Qu'est-ce que qu'est-ce que j'ai fait ?" Allez, il va chercher l'écrit de sa fiancée parce que maintenant sa fiancée pour se marier, elle exigeait sa propre écriture, son écrit à elle, son parchemin qu'elle a écrit elle-même. Donc lui, il l'avait caché dans un arbre et là-bas, il y a une tous les arbres sont tombés et tous les jours il allait il cherchait dans trois arbres comme les chaussures à trois coins. Il allait chercher dans trois arbres tous les jours et revenait en pleurant et maintenant que sa fiancée elle-même, elle se trouvait à côté de lui, il savait pas. Elle était là à côté de lui. Il savait pas parce qu'elle était déguisée. Elle était là à côté de lui. Tout est là à côté de nous présent mais c'est déguisé pour l'instant. C'est elle-même qui va l'aider à trouver. Quand elle voit elle le voit revenir en pleurant tous les jours. Dit qu'est-ce que tu as ? Pourquoi tu pleures comme ça ? dit voilà parce que voilà je cherche le parchemin les cris de de de ma fiancée. Alors il dit viens on va t'aider. Ils étaient plusieurs. Même son beau-père celui qui a voulu le tuer, il était là aussi avec eux. Et comment il les a réunis à tous ? Regardez comment il les a réunis. Il les a amené là tous des naufragés. les naufragés de les naufragés de l'humanité les naufragés du monde tout ce qu'on est toutes les toute la cordonnerie tout tout c'est les naufragés du monde. Hashem il nous a amené là où on est par naufrage. C'est c'est le naufrage qui nous a amené ici des naufragés du monde. On nous a réunis. On n'est même pas conscient de qui on est de ce qu'on est en train de faire parce qu'on est des naufragés. Des naufragés on on est déguisé. Elle elle est déguisée. Le beau-père il est déguisé. Son père à elle, il se trouve à côté d'elle. Elle sait pas que c'est lui il est déguisé. Lui c'est sa fiancée. Elle est à côté de lui. Il est en train de la chercher et elle est à côté de lui. Il sait pas que c'est elle. Elle est déguisée. Elle est là. Elle est là avec lui et c'est elle-même qui va l'aider. Quand vous dites on voit rien mais c'est là tout est là tout est là mache tout est là il y a pas s'inquiéter du tout vraiment pas s'inquiéter le naufrage du bounti Zac, vous comprenez ? Le monde et croit que c'est que cette haine c'est ces oppositions, cette guerre et croit que ça que ça va nous faire du mal. C'est le contraire. Il nous pousse il nous pousse à notre place. C'est c'est ce qui va se passer avec lui. Lui maintenant ce ce jeune ce jeune euh fiancé de de ce couple de qui va sortir le masiar. Maintenant eux ils sont ils sont attaqués sans arrêt, ils veulent pas les laisser se marier. Et lui-même il est tellement découragé queil va vivre en exil. il va donner ses atouts à d'autres rois et ces autres rois au lieu de lui faire des bisous et lui dire merci merci le Israël pour tout ce que vous apportez à nos pays, à nos nations, merci pour tout ce que nous vous amenez chaque jour. Non, ils vont s'opposer à lui. Ils vont ils vont le renvoyer loin parce qu'ils vont dire "Attends, c'est dangereux qu'il soit là parce que celui-là il est dangereux. Quand il voit l'Iran, il voit les choses qu'ils ont fait en Iran et tout. dit ou là là c'est des gens dangereux ça. Regardez qu'est-ce qu'ils sont capables de faire. Alors ils ont peur. Ils ont peur. Il le renvoie. Lui il a voulu faire des bisous nours avec eux. Ils l'ont renvoyé. Ils lui ont dit "Dégage d'ici va. Tu es dangereux tu es dangereux parce que maintenant que que j'ai pris ce qui t'appartenait maintenant tu risques de vouloir reprendre ce qui t'appartient. à ce moment-là, on va avoir un problème. Donc il renvoie et à force d'être renvoyé, à un moment, il dit "Mais attends, je suis en train de faire quoi là ?" Moi, je suis en train d'être sympa avec les gens, de faire du bisouns avec les gens que les routiers sont sympas. On est tous humains, hein. On est des êtres humains. On cherche à être humain, à être bon, à être à avoir des sourires. Et qu'est-ce que je récolte ? De la haine, de l'opposition. des embargos, des des des insultes, des choses des des guerres, la des des crime, c'est ça que je récolte. Oh là là, si c'est comme ça, je vais retourner je vais retourner chez papa. Je vais retourner à mon identité, je vais retourner à mon identité. Et là, quand il décide d'aller chercher les cris de sa fiancée, c'est elle-même qui va le trouver. l'écrit. C'est pas C'est pas lui. C'est elle-même qui va le trouver. Ils vont avec eux et les deux ils vont avec lui et le premier jour où ils vont avec lui, il retrouve. C'est vrai. Même humanisme ça veut rien dire aujourd'hui. Vous comprenez ? puisque maintenant tu as essayé de te déguiser pour jouer le sympa pour que sympa, tu veux pas dire au monde la vérité, tu veux pas dire ce qui a écrit dans la Torah, tu veux pas dire que le monde nous appartient, que le monde entier nous appartient. Tu veux pas dire ça, c'est pas joli de dire ça, faut pas dire des choses comme ça. C'est pas beau. Mais maintenant, quand te dit tu as plus rien, alors que tu as tout, alors là, il y a un problème. Là, maintenant, j'ai plus rien à perdre. Donc, je vais vous dire la vérité. Sachez que c'est pas que cette partie ou cette partie. Le monde entier appartient au h Israël. Le monde entier, il y a pas une parcelle sur terre qui appartient pas au Israël. Le monde entier appartient à Israël. Si vous voulez la vérité, alors vous allez avoir la vérité. Et cette vérité là va faire mal. Elle va vous faire très très mal parce que c'est nous on veut pas on voulait jouer les gens sympas. On s'est déguisé, on a fait semblant que qu'on est comme vous. Voilà, vous avez un pays, ben nous aussi on a un pays. C'est bien, c'est sympa. Venez, on se sert la main. Chacun chacun chacun l'entraide et cetera. On fait des des ambassades, des rapports diplomatiques, des échanges culturels, des échanges dans la recherche scientifique. Vo c'est extraordinaire, non ? Tout appartient, sachez-le. Tout tout ce qu'il y a dans le monde, ça nous appartient. Tout le monde nous appartient. Tout l'argent du monde nous appartient. Tout ce qu'il y a dans le monde, ça appartient à Israël. Faut que vous le sachiez. Ils vont nous amener à ça. Ils vont nous amener à ça par l'opposition. Parce que chaque opposition, vous avez de moins en moins à perdre. Il y a rien à perdre. Nous, on voulait être sympa avec les gens, jouer le jeu. On est pareil. Tous le jour où Dieu voudra révéler ce qu'il a révélé, il révélera. Mais pour l'instant, on va jouer le le rôle. Les routiers sont sympas, c'est tout. Ben, je voulais le film sympathique mais sachez que c'est pas sympathique du tout. Faut pas croire. Il faut pas croire ça. Il faut pas croire que le Israël c'est un tas de de d'idiots que on peut travailler sur eux et les faire donner à manger aux gens qui les tuent. Nourrir les gens qui les tuent, donner de l'électricité aux gens qui les massacrent. Quand on va pousser, on va pousser le bouchon, on va le pousser pousser. Après, il va il va y avoir des changements, il va avoir des gros changements, des très grands changements. Et ces changements, ils viennent de l'opposition. Vous voyez dans le le le berger le ces rois-là qui lui ont rendu le mal pour le bien, ces rois-là, il voulaient se marier avec sa fiancée. Il voulait prendre toute sa bénédiction et voulait prendre toute sa réussite. Il leur a donné lui-même les atouts pour prendre ses les pour prendre sa bénédiction en lui. Et qu'est-ce qu'ils ont fait ces idiots-là ? Au lieu de rester copain avec lui, ils se sont opposés à lui. Ils ont commencé à le haïr, à lui dire "Dégage d'ici, va-ten." Ils ont vouu le chasser. C'est ça qui a fait queil a pris sa responsabilité. Il a dit "Puisque c'est comme ça, que c'est fermé de partout, que d'un côté c'est tellement difficile d'être moi-même, très tellement difficile. Comment le monde va accepter un message comme ça ? Comment le monde va accepter qu'on est le peuple de Dieu et que on représente Dieu comme on a vu Dieu, la Torah et le h Israël, c'est une seule chose. Un juif, c'est Dieu. Un juif, c'est pas un habitant d'Israël. Un juif, c'est Dieu. C'est une partie de Dieu. Alors, il faut le dire clairement. Et comme frakin, on n'est pas c'est pas mon copain. On n'est pas copain. On n'est pas des copains du tout du tout du tout. On n'est pas copain. On n'est pas des copains. J'ai rien à voir avec tout ça. Vous comprenez ? Merci Pablo. Te bénisse. C'est c'est cette opposition, cette haine qui va nous pousser à être nous-mêmes parce qu'on n plus rien à perdre. dans le dans la vitrine, la plus de vitrine, plus rien à perdre. Donc c'est pas venu par notre choix personnel. On va nous pousser à ce choix là. On va nous pousser à être nous-mêmes. Sois toi-même. Sois toi-même. C'est tout. Ça coûte cher d'être toi-même. C'est beaucoup de souffrance mais tu es toi-même. Et plus tu es toi-même et tu peux avoir les avantages de la bénédiction de la de la de la miséricorde qui se renouvelle tous les jours. Quand on touche un juif, on touche à Dieu. Quand on parle d'un juif, on parle de Dieu. Quand on pense un juif, on pense à Dieu. Il faut le savoir. Ça c'est une vérité simple et c'est une vérité qui sera vérifiée. Le monde peut penser mais le problème c'est que nous comm qu'on n pas confiance en nous. Tout ça dépend de launa. On a on n'est pas clair. On dit pas aux gens, excusez-nous, regardez nous juif, c'est pas une religion. On on n'est pas des religieux nous. Nous, on est des enfants de Dieu. On n'est pas des religieux. Nous, on a un mode de vie. Nous on mange pas comme tout le monde. On s'habille pas comme tout le monde. On parle pas comme tout le monde. On pense pas comme tout le monde. Notre maison c'est pas comme tout le monde. On a des mésousotes. On mange pas la même viande que tout le monde. On mange pas les mêmes légumes que tout le monde. On parle pas comme tout le monde. On vit pas comme tout le monde. On a le shabbat. On a des choses qui sont toute notre vie elle est complètement complètement différente. On est d'autres personnes, sachez-le. Mais le fait que les gens ils jouent la l'assimilation, la proximité, c'est ça qui qui a créé les problèmes. Si on est nous-mêmes, les gens aussi vont se mettre à leur place parce qu'ils vont voir qu'ils ont besoin de nous. Qu' vont voir qu'ils ont qu'ils ont besoin de nous tout simplement parce que c'est comme ça que le monde a été construit. Maintenant, si la recette elle te plaît pas, parle avec Dieu. Dis-lui que pourquoi pourquoi c'est comme ça ? Il va te dire pourquoi c'est Comprenez ? Des fois quelqu'un il arrive pas à être lui-même de l'intérieur alors il y a des conditions extérieures qui vont l'amener à être lui-même. Il aura pas le choix d'être lui-même, Et ils ont Israël, ils ont voulu être sympa, donner aux autres des endroits où vivre. OK, vivez là tranquille, pas de problème, on vous laisse. Cette terre, elle est à nous. Mais ça fait rien, on vous laisse. Laissez pas. Mais non, ils veulent pas. Ils veulent pas. Il veut pas la terre, il veut détruire. Mais comment ? Je t'ai donné une terre, je te laisse, je t'aide. Je te donne de l'électricité, je te donne de l'eau, je t'aide. Non non, moi je veux te détruire. Mais combien de temps tu vas rester comme ça ? à un moment tu vas dire bon puis c'est comme ça je reprends comme comme j'ai vu un article aujourd'hui ils ont des problèmes sur dans les dans les les locations saisonnières là RBNB les gens ils viennent soi-disant pour 2 jours et ils habitent ils restent là-bas dans la maison ils peuvent pas les sortir ils peuvent pas les sortir parce que les gens ils sont rentrés de de de façon légale pour être sorti par la que la police elle les sorte il faut que les gens ils soient rentrés de façon sont illégales, mais ils sont rentrés de façon légale et ils vont même changer le nom de de du compteur d'électricité de tout s'installe, c'est tout. Et des gens voilà, ils se retrouvent dehors et ils arrivent pas à rentrer chez eux parce que eux c'était RBNB, ils leur ont loué pour de jours et maintenant ils sont installés, ils ont dit non, on est chez nous. Waouh ! Waouh ! Alors maintenant, ils ont compris, ils font des contrats, des trucs, ils essayent de trouver comment mais même les lois elles sont pas à jour pour pour pour faire fonctionner le système. Donc c'est pareil, eux, ils ont voulu être sympa, ils ont dit "Bon, ça va, restez là, pas grave, on va pas vous on va pas on va pas vous faire du mal. On fait du mal à personne. On laisse des gens habiter chez nous et on les aide à habiter chez nous. Ça c'est la réalité. Et et non non le gars il dit c'est à moi à la maison. Il dit mais attends mais tu tu es rentré RBNB ? Oui c'est c'est Oui. Non non mais c'est à moi c'est à moi. Non seulement c'est à moi mais tu t'approches pas d'ici tu es sinon ça va être grave. Voilà où on est. Vous comprenez ? Donc il y a un moment où les choses elles vont changer. Elles vont changer parce que le contexte, les douleurs, elles vont faire sortir le bébé. Les contractions, ça va tellement tellement tellement y avoir de contraction que le bébé va dire "Bon, puisque c'est tellement dur ici, ça commence à être invivable. Avant, j'étais dans le dans le ventre de ma maman, tout baigné. J'étais alimenté par le cordonical. Je voyais que de la lumière tout le temps et tout. Mais là, je vois que c'est plus vivable. Il y a des contractions ici qui sont insupportables. Alors, on va sortir, c'est tout. Qu'est-ce qu'on va faire ? On va être obligé de sortir. Voilà, comme vous dites, il faut savoir il faut sortir les gênes de David. il veut retourner à à l'origine. On est obligé de revenir à à l'identité. Obligé, on a pas le choix. Le monde nous pousse. On voulait se confondre. On voulait se confondre. Voilà. Sympa, c'est tout. Faut aller en vie tranquille comme tout le monde. Non non, tu peux pas vivre comme tout le monde mon ami. Tu vas naître malgré toi. Tu vas sortir tu vas sortir de la poche malgré toi. Tu vas commencer à crier. Tu vas crier à l'air. Tu vas sortir. Tu savais pas que ça existait de crier. Tu vivais dans l'eau. Tu savais pas ce que c'est crier. Tu sais pas ce que c'est les poumons. Tu sais pas ce que c'est. Tu as jamais utilisé. Là où tu vivais, c'est aquatique. Tu sais pas ce que c'est les maintenant tu vas créer, tu vas utiliser tes poumons. Après tout, malgré tous ces problèmes, ça reste merveilleux. Ça reste une aventure, une aventure merveilleuse. Hashem, pasem. On est tombé dans le sac de Rabeno. Comme il a dit Raben Rabin je t'ai bien attrapé. Il fermez bien le sac que je sorte pas. Exactement. Les amis, bonne soirée à tout à l'heure. On se retrouve portez-vous bien. Merci pour tout. Merci de votre présence, de vos efforts qui permettent de faire descendre la Torah pour nous renforcerem chaque jour. خش