LM Torah 61 - Likoutey Halakhot - Breslev - 16 juillet

Kind: captions Language: fr [Musique] Nachman, Paola Baš مخ Amen. Yesu parola Yesu. on the first page letter holy master says don't ever give LS [Applaudissements] you can get through anything never give Never never give up. Shalom les amis. Bon après-midi à tous et à toutes. Content de vous retrouver pour l'étude du jour de Rabenadora qu'on ait le mériteem toujours d'être attaché avec le tadik toujours attaché au tadik toujoursimé le tadic comme ayant des forces. Pourquoi ichpé ? Parce que plus on va considérer que le sadic, il a des forces qui sont complètement en dehors de toute logique et plus ça va donner la possibilité au sadic d'agir pour nous. C'est ce qu'on apprend dans cette Torah de sur la Torah 61 et sur la Torah 8 du 2e prélect et qu'on ne le mérite Batachem de faire ces livres là sur le testament de Rabenou. la grandeur quand on dit que Rabenou pourquoi Rabenou il a dit tellement de choses sur lui je suis un une chama spécial je suis un homme extraordinaire un pélé quelque chose qui est surprenant comme il y a jamais eu dans le monde. Et pourquoi Rabenou il a dit tout ça ? C'est pour qu'on qu'on le considère, qu'on lui fasse confiance comme comme quelqu'un comme disait mon ami Yakob Saada chier, il disait il disait c'est comme si tu rentres chez un médecin, tu vois des dizaines de diplômes qui sont affichés comme quoi il était grand professeur dans tel endroit et telle chose. Alors ça te met en confiance, tu te dis ou je suis chez quelqu'un de sérieux, de compétent. Alors le tadic, il a fait beaucoup beaucoup de de louanges sur lui de Rabenou, il a parlé beaucoup de lui en tant que comm vraiment extraordinaire et très spécial. Et en fait pourquoi il a fait tout ça ? C'est pour que juste on est on soit plus en confiance avec lui pour qu'on s'appuie sur lui pour qu'on s'appuie sur lui qu'on soit tranquille qu'on s'angoisse pas qu'on sache que Baouashem on a quelqu'un qui s'occupe de nous et quelqu'un de capable et quelqu'un d'exceptionnel et quelqu'un comme il y a jamais eu dans le monde. Alors toutes ces louanges là en fait par rapport à ce qu'on voit dans cette Torah 61, c'est fait uniquement pour faire grandir, valoriser et donner une une confiance totale à ce maître qui est venu pour terminer l'histoire du monde avec les gens les plus dépravés, les plus faibles, les plus les plus détruits qui a jamais eu dans l'humanité. ces grandes âmes perdues, ces grandes âmes perdues qui sont dans des dépressions, des choses terribles parce que elles ont une sensibilité qui est invivable, c'est-à-dire que elles sont un degré de sensibilité que n'importe quoi ça les ça les détruit, ça les détruit complètement. Ils sont détruits par un regard, par une réflexion par c'est pour faire une avant. Amen. Amen Mich Amen Michou deoup de tes enfant avecna. Donc on a besoin d' on a besoin d'être d'être sécurisé. On a besoin d'être sécurisé parce que dans l'état où on est, avec ce qu'on fait, on est on voit qu' qu'on va pas aller très loin. On le voit très bien que ça soit pour notre vie personnelle, que ça soit pour pour notre famille, que ça soit pour pour l'âme Israël, que ça soit pour l'humanité, on voit que qu'on n'est pas on n'est pas dans l'état de d'aller très très loin. Donc Baouashem Bahouchem il est venu Rabeno pour pour nous tranquilliser. Wouh ! Madame Célester Mazaltov Mazaltov quelle merveille. Mazaltov Mazaltov on s'occupe de luiashem. Bezachem quelle merveille. Quelle merveille. On desc maman qui peut dire mon fils il va au manoshana pour la première fois. Qu'est-ce qu'il y a de plus beau au monde que ça ? Hashem merveille une merveille j'ai beaucoup de nar de lui. Tous les enfants donc vous voyez c'est vrai Alchima avec David Assolouine. Ah oui avec David Asouine. David je vois que c'est David Assolouine wou Niffler. Rachem, tout se passe bien. Si vous avez besoin de quoi que ce soit, vous hésitez pas. Alors voilà pourquoi Rabeno, il a parlé de de lui de façon tellement grande. C'est c'est pour c'est pour tranquilliser les gens. C'est pas pour lui. Lui, il a pas besoin de Il a pas besoin pour lui qu'on lui fasse des ni des compliments ni il a pas besoin de ça. Il veut ça. Il veut juste qu'on sache qu'on sache on peut pas savoir qui il est mais au moins que que que que qu'on sente qu'il y a quelque chose d'exceptionnel, quelque chose comme il y a jamais eu dans le monde. comme quelqu'un que Raz Shalom il est très malade, il a été voir plein de médecins et tous les médecins il lui ont dit toi mon ami qu'est-ce que tu veux que je te dise qu'est-ce que tu veux que je te dise on n pas on peut rien faire avec toi qu'est-ce que tu veux on a on a essayé on il y a pas il y a pas de remède pour toi maintenant il vient dit il te dit moi j'ai le remède pour toi moi j'ai le remède pour toi n'importe qui que tu sois dans n'importe quel état que tu sois dans n'importe quel statut dans lequel tu es aujourd'hui, j'ai la solution pour toi et pas une petite solution. Je vais faire de toi quelqu'un d'extraordinaire de du niveau de de destruction, de dépravation et de et de découragement et d'échec et de tristesse et de et de de d'affront dans lequel tu vis. Je vais faire de toi, je vais te monter à un niveau extraordinaire. Alors, on a quelqu'un un un maître exceptionnel que Hasham il a envoyé pour des gens qui sont dans un dans un état de destruction exceptionnelle. Maintenant, les gens qui veulent pas reconnaître ça, alors c'est une question de temps. Ils arriveront, ça prendra le moment, le temps que ça prendra. Ils y arriveront, ils verront comme quand quelqu'un il arrivé dans un état un peu un petit peu disons dans un état de destruction assez avancé alors quand il le voyait il lui disait nous toi bes chezant parce que il était humble il était droit il était humble Il savait qu'il pourrait il pouvait rien faire avec des gens comme ça. Il avait pas le médicament pour lui. Savez qu'il devait envoyer chez le besançon fortuné devait l'envoyer chez lui. C'est lui il avait lui savait comment traiter des gens qui sont intraitables. dit Rabi Natan Alken Michot. C'est pour ça celui qui veut bémet penser à Bachir, tu arrives pas à trouver benantem il t'envoie une femme très sérieuse qui correspond qui correspond à une à ce que tu as besoin dans ta vie le testament de Rabini de la simouche tu continues. Il faut continuer à encourager en fait on va y arriverem. Donc celui qui veut penser vraiment à sa fin éternelle chez levad qu'il soit pas perdu qui se parte pas dans ses fautes chacun il sait qu'est-ce qui se passe avec lui. Il a aucun conseil, il sait pas du tout comment s'en sortir. parce que maintenant il aurait bien voulu se rapprocher de de maître véritable qui lui donne des des conseils profonds qui va qui vont lui permettre de s'en sortir enodanhem mais il sait pas où il se trouvent ces maîtres à cause de des disputes qu'il y a aujourd'hui. C'est incroyable le niveau de dispute auquel on est arrivé. On voit un petit peu en Israël et dans les les différents partis politiques et et les les gens qui sont des responsables et celui-là il est contre l'autre, celui-là il est contre celui-là. On voit que que on est arrivé à un niveau où il y a des disputes incroyables. Bien qu'on se trouve dans une situation de guerre, une situation tellement délicate mais il y a des disputes sans arrêt sans arrêt. Donc vers qui on va aller ? Vers qui on va aller n'importe qui que vous allez aller vers lui, vous allez entendre des tones de la chonara sur lui. Vous allez entendre des des gens qui disent "Ouais, celui-là c'est ça, l'autre c'est ça." Où est-ce qu'on va aller ? Il dit, il dit, on aurait bien aimé aller chez un maître qui nous qui nous donne les solutions à nos problèmes et qu'est-ce qu'on va faire ? Et la mloquette, l'opposition, elle est tellement forte, il y a pratiquement personne qui qui est tranquille. Tout le monde se fait attaquer sans arrêt sans arrêt. Tout le monde se fait attaquer. Dès que tu veux lever la tête un tout petit peu, tu te fais attaquer. Tu trouves des des ennemis, des gens qui vont parler contre toi, des gens qui vont qui vont te faire la tête, des gens qui vont commencer à te faire des des réflexions sur sur ce que tu vis, sur ce que tu sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Alors, où est-ce qu'on va aller ? Où est-ce qu'on va aller ? Où est-ce qu'on va aller ? De la Torah de quoi ? De la Torah des nerf. de la Torah des des disputes, de la Torah des accusations, vers quoi on va aller ? On veut s'en sortir. On veut on veut avoir quelqu'un, un maître qui nous donne des conseils pour s'en sortir. On est malade, on voit que les gens ils se disputent. Comment on va s'en sortir ? Voilà des jugements l' portepièce comme vous confirmez madame Célester Razak. Ouais, comme tu dis Alchimia aveugle, il est là Rabeno, il est là mais seulement on a affaire à des gens à des gens qui cassent sans arrêt qui vous cassent sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Donc c'est très très difficile parce que à peine quelqu'un il commence à remonter un petit peu à la surface à reprendre un peu de joie, un peu de confiance bou allez on allez des opposants et des opposants et du lachonara et de la haine gratuite et des c'est pas évident et il dit rainhaan on cherche on voudrait un médecin on voudrait d'abord un groupe de gens qui s'aiment sympas les routiers sont sympas bas derrière les routiers ils sont sympas L'opération pour réparer combassin de fé un succès elle remonte jusque du bloc tout fonctionne bien merci à merci w marchem je suis tellement content que tout aille bienem que les revois schlema que jamais il est des séquel de sa batachem oui mais de raser les murs madame célestaire c'est un grand niveau de raser les mur c'est un grand niveau des règnes d'exister aujourd'hui, c'est un grand niveau. Rien que des gens qui suscident pas aujourd'hui, c'est un grand niveau. Quelqu'un qui vit dans une gération comme la mortre et il reste vivant. Regardez en Israël, ils ont quatre soldats qui se sont suicidés en 2 semaines. Quelqu'un qui suicide pas aujourd'hui, c'est déjà il est il a un très grand niveau. Il continue. Même si il fait semblant, il essae mais il continue. Il y a rien de plus grand que ça au monde. Donc il y a pas il y en a pas sauvé. On n pas sauvé. vraiment on n pas vous sauvé. Alors qui dit Rabi Nathan ? Il aimé avoir un groupe de gens tranquille, sympa, des cordonniers comme ça tranquille, pas d'histoire que des sourires de la gentillesse. Voilà, on a passé shabbat à Paris à Levalois, on était 110 comme ça. Tous les gens ils souraient, ils étaient contents. Il y a personne qui regarde qui que ce soit, ni de haut, ni de bas, ni de Il y avait de tout. Il y avait de tout. Il y avait des juifs, il y a des musulmans, il y avait des chrétiens, il y a des des des convertis. Il y a des gens en cours de conversion, toutes sortes de gens et tous ces gens-là, ils étaient contents d'être là. C'est tout simple, simple dans la plus grande simplicité qui est. Mais ça, tous les gens, ils ont dit "Mais c'était magique ce shabbat là." C'est un shabbat. Qu'est-ce qu'on a fait ? On a rien fait. On a rien fait. On a rien fait. Juste personne ne fait la tête, personne s'énerve, personne veut dominer l'autre, personne ne fait de réflexion à l'autre. C'est tout ce que c'est tout. C'est tout que de l'échange des sourires chanter sympa c'est tout simple simpleak Ben mazal razak Razak mais vous vous vous savez pas cette simplicité là cette simplicité ces moments-là c'est tellement tellement exceptionnel de vivre ça parce Parce que vous dès que vous allez vous trouver dans des choses publiques, il y a tout de suite des dirigeants, des trucs, des organisateurs, des des ça y est, tout de suite ça rentre dans un dans un truc où vous sentir asfixé tout de suite se fait le cœur il se ferme. Il dit Rabi Nathan, il voudrait se rapprocher de de véritable sagot qui connaissent des conseils extraordinaires pour le faire sortir àem il sait pas où ils sont. Il y a tellement de de d'opposition tellement de disputes, tellement d'attaques, tellement de réflexion, tellement de reproches, tellement de catégoria dollar. Ça c'est à l'époque de Rabi Nathan, il dit ça que catégoria catégoria en en en hébreu catégoria c'est c'est comme ça c'est ça en français il y a le mot catégorie catégorique c'estàdire c'est des c'est c'est des catégories des catégories ce sont des en français ça a donné le mot catégorique c'est classé par genre de personnes mais en hébreu catégorie Ça veut dire des attaques. Ça vient de du mot qui trou d'attaque des attaques c'est dire il y a tellement d'attaques que les gens ils sont perdu. Ils sont perdus les gens même là où il y a de la Torah, là où il y a ça, il y a il voit des gens se disputer, il voit des gens se haï, il voit des gens c'est terrible, c'est terrible c'est terrible. Il voit les gens, ils voient des choses terribles terribles autour d'eux dans dans leur famille, dans dans les amis, dans tout. C'est c'est ça qui fait que les gens ils se perdent. C'est que les gens qui fait qui fait que les gens ils croient qu'on a besoin d'être des gens parfaits, des grands, des des érudit des des sadikim. On n pas besoin d'être ça. On a besoin d'être gens simples qui se respectent et qui s'aiment mais simple, on est content de se voir, on fait un repas ensemble, on prend un café ensemble, on est là, c'est tout. C'est tout. On rigole un peu, on parle un peu de Rabeno, c'est tout. Mais simple, simple, le plus simple possible. Dès que ça commence à à monter un peu la mayonnaise, ça y est, ça commence les histoires. Amen. Amen Marc. Amen. Voilà. des accueirs. Il y a tellement d'opposition entre les entre les érudits eux-mêmes. Ils sont tellement opposés les uns aux autres. C'est pour ça que toute notre réparation tout son tout notre magim c'est par le fait que les livres saints ils vont se multiplier chez daik aléatmo par ça même qu'il va voir chez cher à godelette quand il va voir tellement de disputes qu'il Yassim lauva alam maintenant que il va voir des disputes alors à chaque fois il va essayer de faire tuva sur la confiance dans les sages la confiance dans les tadikim la confiance dans hashem cheam que en fait c'est de là que vient toute laquette toutes les histoires elles viennent de Fort parce qu'ils avaient pas confiance de mon cherabou. S'ils avaient confiance de dans mon cherabou, il y aurait pas eu le il y aurait pas eu corar, il y aurait pas eu le veau d'or, il y aurait pas eu les les qui ait frappé le rocher pour sortir l'eau. Il y a pas eu il y aurait pas eu tous les problèmes qu'il y a eu. Tous les problèmes, c'est parce que ils avaient pas confiance dans Mira Benou, toutes les disputes des gens parce qu'ils avaient pas confiance. Comment quelqu'un il peut parler sur Mabenou ? Comment quelqu'un il peut parler ? Comment quelqu'un il peut parler sur Oman Rooshana ? Comment quelqu'un il peut se mêler du rhaou dire oui mais Ouan, vous comprenez l'Ukraine le c le ça mais si la personne elle était consciente si elle prenait 5 minutes pour se regarder à la glace comment elle peut parler sur sur une sommité comme Rabi Nahman qui a dit il faut venir chez moi au shana qui est-ce que qui est-ce qui peut oser parler de ça Mais voilà ce qui se passe. C'estàd que toutes ces oppositions ça casse le cœur des gens et les gens après c'est difficile pour eux. Mais il faut savoir que Davka à Draba quand on voit qu'il y a tellement d'attaques et tout on doit sans arrêt revenir vers l'absolu, revenir vers la confiance dans Mira et dire voilà non comme il est dit comme il disent Yoshua Benoun et Calef Benfuné qu'est-ce qu'ils disent au aux explorateurs ? Non, c'est pas vrai. Non, on peut y arriver. C'est sûr qu'on veut arriver. C'est extraordinaire et cetera. On voit comment ils essayent. Ils ont voulu les tuer parce qu'ils ont dit ça. Ils ont voulu les tuer parce qu'ils ont dit ça. Ils ont dit qu' Israël c'est bien. Qu'est-ce qu'ils ont fait en fait ? Ils ont réparé répété ce que Hashamil a dit, ce que Méabeno a dit, c'est tout. Qu'est-ce qu'ils ont ? Ils ont rien amené de spécial. Ils ont juste dit une vérité qui était déjà connue. Mais non, de fait de dire ça, ça y est, ça ça fait du feu. gens ils ont commencé ils ont commencé à attaquer comment maintenant à chaque fois qu'il va faire sur ça c'est-à-dire qu'à chaque fois il va reconsidérer la le côté absolu de du de moscher rabenou le côté absolu pas relatif. Il y a pas c'est pas relatif. Il a dit "Moi, j'ai rien de relatif. Moi tout ce que je vous dis c'est absolu. J'ai rien de relatif. Moi il y a rien qui va le temps il va rien changer dans ce que je vous ai dit. Toutes les générations qui passeront, ça changera rien du tout à ce que je vous ai dit. On restera toujours pareil. On restera toujours pareil. On va rien changer. Je vous ai dit des doutes, ça sera des doutes. Ça restera tout le temps comme ça. Il y a rien qui va changer vien ça sera comme ça. Donc on doit revenir à chaque fois vers le côté absolu de des conseils du tadf c'est tout. Il y a pas discuter m mais tu es jeune tu as raconté des rêves c'est pas ça qui est important. Ce qui est important Yosef, c'est tout. On reste dans ça. Faire tuva sur ça. Faire tuva sur ça. Tu as pas le droit de te décourager. Tu as pas le droit de baisser les bras. Tu as pas le droit d'avoir des doutes sur ce qui va se passer avec toi. Pourquoi ? Parce que Yosf pas parce que ça va aller et c'est et tu vas trouver une solution. Tu sais rien du tout. Ni ce qui va aller, ni ce qui va pas aller, ni la solution, tu sais rien. Mais tu sais une chose niosef à nif, ça y est, ça suffit avec ça, on a terminé on a rien besoin d'autre. Rien besoin, rien, rien, rien. Avec ça, il y a tout. Dit, moi je suis une rivière qui purifie de toutes les les fautes. Moi je suis rabenou, il a dit comme David Amé avec son fils Abhalom. Moi, je peux faire monter quelqu'un avec ma parole seulement. Je peux le sortir de l'abîme des endroits les plus perdus, les plus les plus détruit, les plus les plus dégoûtants qui existent dans le monde. Avec ma parole, je peux le faire sortir de tous les sep niveaux de l'enfer juste avec ma parole. Rabéous il a dit des choses des très grandes. Pourquoi ? Pour qu'on ait confiance en lui. Pour que cette confiance en lui, elle nous donne de l'énergie, nous donne de la vitalité, qu'on sache qu'on a un maître qui s'occupe de nous. Donc dans toutes les disputes qu'on voit, dans toutes les choses, il faut revenir tout le temps vers vers le côté. Il faut toujours venir vers le côté absolu. Maintenant, à chaque fois que qu'il va faire tchuva, il va commencer à reconsidérer à nouveau les livres saints. Reconsidérer, reconsidérez. Vous voyez comme Israël ber au dessert, il dit à il dit voilà un mot un mot un mot de du sip pourumair ça inclut tout. Un mot de si pourumassi ça inclut tout il y a tout dedans. C'est ça qu'il faut faire. C'estàd c'est considérer considérer tout ce que Rabenou il a laissé comme comme étant des médicaments très très précieux comme Rabenou il donne l'exemple pour le roi qui avait son fils très malade il amené tous les médecins du monde. Ils ont dit il y a rien à faire pour ton fils. On n pas de on n pas du tout de on n pas de médicament pour lui. On n pas de médicament pour ton fils. On peut on peut rien faire. Et il y a il y a quelqu'un un sage qui est venu lu dire "Regarde, on peut essayer avec un un médicament que je connais mais ça va être ça va revenir très cher. Il va falloir aller chercher des plantes dans le monde entier et des plantes. Ça va coûter très cher de fabriquer ce médicament. Et maintenant ton fils, on va on va on va lui normalement avec une goutte ça suffit mais comme ton fils il peut même pas ouvrir la bouche, on va lui verser un saut sur la tête de ce médicament et peut-être que il va faire un mouvement avec sa bouche qui a une goutte qui va rentrer. Et le roi, il est d'accord, il dit "Moi, je te donne tout mon royaume. Prends tout le royaume pour sauver mon fils." Rabeno, il a amené des remèdes que tous les tadikim qui avaient avant quand il voit les le niveau des remèdes que Rabeno il a amené dans le monde, ils disent comment comment quelqu'un il a pu amener des une Torah d'un tel niveau ? Comment quelqu'un il a pu amener les sipourem siot dans le monde ? Comment il a pu amener le le l'écoute mor dans le monde ? Comment Rabenou il a fait ça ? Comment quel niveau il a cet homme-là pour amener ça dans le monde ? Ce sont des des remèdes qu'il y a jamais eu dans le monde. Et ces remèdes-là, ils sont pour les gens les plus malades qu'il y a eu dans le qui a jamais eu dans le monde. Et maintenant, une goutte de ça, ça suffit parce que une goutte de ça, ce sont des des médicaments qui sont très très précieux, qui ont qui ont une force réparatrice qui est extraordinaire. Donc c'est c'est ça qu'on a besoin. Comme il dit ici, il faut revaloriser les le tadic. Faut pas dire voir à Rabi Nahman. Ouais, c'est un grand rave. C'est pas un grand rave, c'est Rabi Nahman. C'est pas un grand rave, c'est Rabi Nahman. C'est c'est autre chose. C'est c'est un c'est un personnage qui a jamais eu dans le monde. Vous pouvez pas le définir. Pouvez pas l'attraper. Savoir qui c'est. Ce que vous savez, c'est que il a votre il a votre solution dans ses mains. C'est tout que si vous l'écoutez, vous allez vous en sortir. Ça ça lui le garantit. C'est tout ce qu'on sait. On a confiance en lui. Donc toutes ces paroles elles ont été dites pour qu'on ait confiance en lui. Voilà. Il y a plus fort de raison qui doit faire attention pas moquer des livres aucun livre soit pas jugé dans des extrants comme ils ont dit nos sages comme rap dans la 61 et si maintenant il commence a reconsidéré tous les livresim il va pouvoir trouver dans les livres saints amot il pourra trouver des véritables conseils pour son âme dans tout endroit où il se trouve qui ranal que grâce à la multitude de ces de ces livres saints tout va se réparer. Pourquoi Rabiin Natan avant de mourir, il a dit voilà occupez-vous d'imprimer les livres, occupez-vous de diffuser les livres avec ça ça va tout réparer tout réparer. Benjamin lesen batel, je copie. Ok. Vous voyez les mots qui dit Rabi Nathanimen en multipliant ces livres saints, tout va se réparer. Tout va se réparer par le fait que ces livres sont se multipliés. C'est-à-dire que maintenant on va considérer ces livres, on va le le dire ces livres, ils ont en eux tout ce qu'on a besoin, tous les niveaux spirituels qui est, toutes les révélations divines qui est tout ils sont c'est dans ces livres. Quand on va reconsidérer ces livres, tout va se tout va se réparer. Tout comme dans ses pour on voit que un moment il cherchait le jardinier qui s'est qui qui s'était perdu. Ils avaient perdu leur jardiniers. celui qui faisait pousser la plante, celui qui fait poser les âmes comme Rabenou dit qu'il est un jardinier qui s'occupe des âmes. Le balassadé rabenou parle du jardinier qui fait grandir les âmes. Ils ont dit peut-être ce fou là, peut-être c'est lui le jardinier. Ils ont été vérifiés, ils ont vu que c'était lui mais il le prenait pour un fou parce qu'ils étaient tellement à l'envers dans leur tête que le le jardinier David Ameller, ils l'ont pris pour un fou. Il croyait qu'il était fou tellement tellement il ils étaient à l'envers. Tellement ils se sont éloignés de la vérité que maintenant un homme que le masch il l'ont pris pour un fou. Siou il il l'avait considéré, il avait accepté, il avait honoré le monde il aurait été réparé depuis longtemps longtemps. On aurait pu tout ce qu'on est en train de vivre c'est uniquement parce que les gens ils sont opposés à Rab Narman. Et aujourd'hui tout ce qu'on vit c'est parce que les gens ils s'opposent à Rab Narman. C'est tout. S'ils avaient reconnu et si aujourd'hui les gens ils reconnaissaient Rabinahman on aurait terminé cette partie de la de de de la réparation de l'humanité donc Rabin Natan et des démons clair qui aider ribou y asfari magdoshimenol parce que grâce à la multitude de livres saints tout va se réparer et on en a déjà parlé dans un autre endroit que que les livres qui ont été écrits par des des des sciences des sciences profanes que que que par exemple Aristote de la philosophie et Marchemo que son son nom soit effacé avec ses amis aussi mais de eux il Il faut s'éloigner comme la distance d'une flèche avalimdolé Israël. Maintenant si les livres ils ont été écrits par des grands dieux Israëlim comme c'est écrit dans plusieurs livres mais comme il nous a mis en garde de nous éloigner de ces livreslob parce que c'est la partie d'accobus c'estàd le Israël il a rien à voir avec la philosophie moi je me voir comme s ramené dans d'autres endroits Tous les livres qui ont été écrits d'après les paroles de nos sagesmou poskim mousar que ça soit le talmud ou les livres dea ou les livres de moralem qui ont été qui ont été écrits sur sur ça et des livres qui ont été écrits sur ces livresl valoiradosizal les paroles du zoar ou du harizal Dans ces livres là, il faut se coller et les prendre et les retourner dans tous les sens. au moins qu' qui croit en eux même s'il étudie pas comme il devrait étudier ou l'étudie pas du tout même mais au moins qu'il est launa dans ces livres là a plus forte raison plus forte raison que il se moque pas de ces livres là et si maintenant quelqu'un il fait des efforts pour étudier ces livres C'est sûr qu'il pourra trouver tout le temps des conseils qui parce que maintenant les mains qui transmettent la sagesse, les mains du tadi qui transmettent comme les mains de Mabenou qui transmettent à les mains de Rabenou qui transmettent à Rabi Natan Maintenant les mains qui transmettent la force de d'application l'oral. Qu'est-ce que c'est ? Pourquoi le tadik il va donner la son élève ? Pourquoi le tadic il va appuyer il va faire passer de de sa sagesse, de son flux divin dans l'élève. C'est parce que l'élève il va pouvoir faire ce que lui il est pas il a pas pu faire. Comme Moscher Raben lui il pouvait pas rentrer en er Israël. Etua il est rentré en hérit Israël. Donc le sadik il va faire passer à travers son élève ce que ce que lui il aurait voulu faire. Donc aujourd'hui le fait que maintenant il y a pas la présence de Rabi Natan ou dehua benoun on cette présence là elle est dans les livres eux-mêmes. Quand on s'attache au livres quand on cherche dans les livres on va trouver cette présence flux divin qu'ils ont laissé dans leur livre les sadikim. Ils ont pas laissé des élèves, ils ont laissé des livres. Il y a des élèves Bachem, il y a des des centaines d'élèves mais des élèves qui soient des des exemples absolus, pas des gens relatifs. Les gens relatifs que ils peuvent un peu vous encourager, donner un peu d'efforce, mais eux-mêmes ils sont c'est c'est des gens comme on a vu, eux-mêmes, ils ont des problèmes comme vous voulez qu'il vous aident. Mais maintenant dans les livres, vous allez trouver cet appui là du tadik qui se trouve dans le livre lui-même. C'est-à-dire que maintenant à travers le livre, vous allez recevoir ce que vous auriez dû recevoir de Rabi Nathal ou de Yoshua Binun, des élèves véritables de Rabichimon Barokai avec ses élèves. Vous allez le recevoir dans le livre lui-même. Vous avez vous avez pas besoin qu'il ait quelqu'un parce que malheureusement aujourd'hui il y a pas il y a pas grand monde sur la sur le marché comme on dit. Maisem, il y a les livres de cette fil, il faut s'attacher et surtout avoir confiance en eux. Comme il comme il a dit, on a aujourd'hui aujourd'hui notre ami Benyamin, il m'a envoyé il envoyé ce message que de parler de Rahmunter Rachter qu'on a vu que que Ravn Schuster il a été il a rapproché le le ra de Sokolov qui c'est devenu un des plus grands élèves de Rav Narman. Le rab de Kokolov c'était une somité rabinique en Ukraine. Et quand quand il a vu ravnahum choster, ravnahum le cordonnier qui était en train de faire tikunats alors les gens de la communauté ils ont dit je crois qu'il a perdu la tête il va il va à la synagogue la nuit il commence à faire des prières. Alors le ra de Solov qui était le rave de la ville il a convoqué il lui a dit il lui a dit mais tout mais tu sais que de faire c'est c'est pour les tadik mais tout qu'est-ce qu'est-ce que tu fais là ? Il lui a dit "Écoutez rave, vous vous avez de la Torah, le temple il vous manque pas mais moi j'ai pas de Torah. S'il y avait le temple, j'aurais été tellement heureux de pouvoir aller au temple." Quand il a entendu ça, le rap de Sokolob, tout de suite il s'est brisé. Il a dit "C'est vrai, comment ? Je sens pas que le temple il me manque. Pourquoi ? Parce que j'ai de la Torah. Donc le principal ça me manque pas. Ma Torah, elle m'a éloigné complètement. Où elle m'a amené ? Où elle m'a amené ? Maintenant voilà Rav il a rapproché quelqu'un de tellement grand uniquement parce que il lui a mis les idées en place. Il a dit il a dit moi le temple il me manque. Toutes les nuits je pleure. S'il y avait le temple j'aurais été heureux d'aller au temple de voir les cohanim d'entendre les champs des Lim de voir la shrina. J'aurais été tellement heureux de ça. Et vous ça vous manque pas ça ? Il y a pas de de ça, il a fait chuva les le rap de chokolov. Il est devenu un très grand brlevur. Shalom. Shalom Lana chez Michaam maintenant des mains de la pluie du tadic. De là viennent tous les conseils extraordinaires. Gimdim, là-bas, il y a tous les conseils qui sont cachés. Et maintenant, d'après ce que tout ce que je t'ai dit maintenant, tu vas comprendre un petit peu le lien qu'il y a entre tous les éléments qu'il y a dans cette Torah là. Tu pourras comprendre bien les tu pourras recevoir un sauvetage pour ton âme. Regardez un sauvetage pour ton âme à chaque instant. Sais béett myo si tu veux vraiment bémet mytho si tu veux avec une vraie vérité si tu veux une vraie vérité tu vas trouver la pluie de du souffle du tsadik dans ses livres comme s'il avait un élève vivant qui te donnait ses conseils. Tu vas arriver à voir ces conseils dans les livres du tsadi. Mais pour ça faut que tu cherches et mettre les amo. Est-ce que vraiment tu veux ? Est-ce que tu veux vraiment ? Est-ce que c'est ça que tu veux vraiment ? C'est surtout ça qu'il faut se poser comme question. La Dav. Alors il dit Rabi Nathan CL davarana. Quel est le la clé générale ? que la réparation de la diminution de la lune qui est la mitva de sanctifier le nouveau moi chez qui est le secret comment on rétablit l'équilibre entre la lune et le soleil ça se fait par la démultiplication des livres sains qui se multiplient dans chaque génération que eux ça représente La perfection de la Torah comment voiram comme c'est ramené là-bas qui parce que maintenant la Torah écrite et la Torah orale c'est le soleil et la lune comme c'est connu. Méua c'est mosché etua qui qui p mo mché que phama parce que le visage de mé c'est comme le visage du soleil au pneuavana et le visage de l'élève de de yoshua c'est comme la face de la lune. C'est pour ça que maintenant le fait qu'on démultiplie les livres qui sont tous de la Torah orale, on démultiplie démultiplie les livres de Torah orale, c'est la Torah orale, ça va compléter la Torah écrite comme là-bas. Et maintenant la Torah écrite, elle va avoir toutes les explications de la Torah orale pour la compléter. Dire que maintenant la Torah orale, elle va dire ce que la Torah écrite, elle peut pas dire parce que si elle dit ça, elle va elle-même devenir de l'oral puisqu'elle va elle va perdre le côté absolu. Elle va rentrer dans la relativité. Toute la grandeur de la lune, c'est de c'est de rendre absolu la relativité. C'est ça la grandeur de la Lune. Le soleil lui-même, il est une il est absolu mais la lune elle est relative. Maintenant sa faiblesse, sa faiblesse de relativité c'est ça sa grandeur. Parce que la faiblesse qu'elle a de relativité, ça lui permet de s'attacher à quelque chose d'absolu qui est le soleil. Et à ce moment-là, elle va compléter le soleil parce que le soleil il est il est il est bien beau, il est extraordinaire mais il peut pas descendre parce que il a des théories qui sont des théories absolues. Mais nous on peut pas vivre dans l'absolu. Nous on vit dans le relatif. On a besoin de manger, on a besoin de dormir, on besoin de travailler. On a une famille, on se déplace, on a des centaines de jour. Donc, il nous faut des conseils qui sont des conseils qui soient qui nous suivent dans le temps, pas des conseils qui soient dans l'absolu. L'absolu, c'est c'est pas pour nous. Nous, on a besoin de l'oral. On a besoin qu'on d'être suivi dans ce qu'on vit. Et ça, c'est le côté lunaire. Mais maintenant, le côté lunaire, il a il a lui-même une faiblesse qui est son côté relatif. Il est toujours relatif. Mais cette relativité qu'il a, ce côté relatif qu'il a, il est extraordinaire parce que quand il se connecte avec l'absolu, il donne des conseils extraordinaires. Il permet de de pas se tromper dans la réalité. C'est quelque chose d'extraordinaire. Et c'est ça qui va inclure et qui va unir la lune avec le soleil. Quand la lune, elle va comprendre qu'elle est là pour traduire les paroles du soleil dans un langage qui est un langage adapté à la vie des individus, à ce moment-là, la lune, elle s'inclut dans le soleil et il deviennent qui tiralp parce qu'en fait il représente la Torah écrite et la Torah orale chez Alvana que ça c'est le principal de la réparation de du défaut de la lune. Quand la lune elle s'unit avec le soleil, c'est ça le principal de sa réparation chez canal que ça ça se fait par la démultiplication des de des livres. Voilà, ça on le vit des de des de tous les élèves par rapport au tadik, par rapport au maître que tous on est on est un principe lunaire par rapport aux maîtres et aussi dans les foyers dans les dans les couples que que la femme elle doit elle doit savoir qu'elle est là pour pour permettre à son mari de réaliser ce qu'il a lui de solaire dans ce monde. Elle va s'inclure en lui par le fait qu'elle va être sa tor orale. C'est elle qui va être sa sa tor orale. Donc maintenant ce youd là de la lune du soleil qui se trouve qu'on trouve dans toute notre vie de tous les jours de dans tout ce qui est matériel par rapport au spirituel que soit dans l'argent ou dans le mariage ou dans la nourriture tout ce qu'on fait dans ce monde qu'on cherche à à toujours l'unité entre le côté relatif et le côté absolu que toujours le relatif il soit accroché à l'absolu de manière à qui déraille pas à ce qui se qui se qui s'éloigne pas de la vérité qui doit toujours être accroché à la vérité qui est le côté solaire. Rab nous soigne Rabin Nathan nous soigne et de tous nos de tous nos défauts, de tous nos de tous nos problèmes avec juste des paroles les paroles qui viennent de d'avant d'avant la création du monde. Les paroles qui sont très très anciennes qui viennent de la racine de la vérité avant que la la révélité et qu'avant que la vérité elle commence à émaner dans quelque chose de manipulable. quand la vérité elle était encore pas C'est de là où Rabenou il amène tous ses enseignements. Et Rabi Nathan, il nous explique avec sa orale. Voilà ce que le RB veut dire. ce que le réb il attend de toi qu'on appelle cette nuit de comment nous renforce dans les conseils de base de amenne soirée à aussi. Vous voulez m'appeler, passez par le par le bureau par madame Atlant, vous écrivez à contact@brlev.fr. FR, vous écrivez là-bas, elle va vous répondre et elle va vous dire comment comment on peut se contacter. Blais des bonnes nouvelles. Air française c'est à quelle heure ? C'est vers 3h 3h5 3h10 heure française présent hum et à de à 1h du matin heure française il y a leunaklali présent. Portez-vous bien. Nachmos بخم Je baol Yes. give up the holy on the uposola Yes never brs never give up