LM Torah 61 Likoutey Halakhot - Breslev - 14 juillet

Kind: captions Language: fr Hem [Musique] Dieu ش השם ישראל לא לפחד השמשך הולך איתך עם ישראל לא מפחד השם אלוקינו לא השם אלוק השם אלוקינו השם [Applaudissements] Shalom les amis. Bon après-midi à tous et à toutes. Hashem on a le mérite voilà pouvoir utiliser la Torat dans pour la guer dans les rachaim pour la fin de Amalek sous toutes ses formes. pour la bra la protection des soldats d'Israël des soldats de du Israël en Israël en pour l'alliant de tout le Israël en Israël Bekarov Mamach pour l'élévation de l'âme de Joseph Ben Myiam Yob Fri Idan Ben Lila Frida Bester pour la de Myiam Batsara David Benah pour Ariel Malka Bat Michel Jonathan David Victorie Abahan simaron rapon berdimam David Brasket Mazal Patricia Perla Raphaë Ben Valérie Sarah Era Ben Myiam Batriam Jana Alexandra Sarah David et Julie Myiam Salomara Myiam Batmoda Fortuné Daniel Florence Rachelam Fernand journau les Dominique et Yehoua Nou Ben Fradel Souf Ben Kim Félix Juto Ben Valérie Lura Myiam Batmurial Esther Tin Ben Rebecca Émilie Ester Marine Barel Batal Don My Miriam Mala Mala Batara Bfia Solika pour l'élévation de l'âme de Maurice Moena Joseph Lucien Shalom Charles Ben Yosef et Schulima Sylvain benim André Ben Rachel Batmam Benjamin Ben Shimon et Rahmana Myiam Fortuné Yaouda benim sandrine David Raphaë Ben Messoda Cohen Mapsi Alvi. Alors on continue sur notre étude l'écouter à sur la Torah 61. Donc hier, on a parlé de la de du centre de cette tor de l'as principale qui représente launatamim et et Rabiinathan, il nous a expliqué comment en fait tout dépendait tout dépendait du tadik. C'est lui qui va décider de la date de Rochrodch du premier jour du mois. automatiquement c'est lui qui va décider d' des jours de fête et en fait il va décider de tout le fonctionnement de de tout le mondeimon pour expliquer un peu plus cette tor que rabishimon était joyeux cette tor 61 les archam pour faire le lien entre les éléments qui sont ramenés dans cette tor que par le fait que on a confiance dans les sages, ça va multiplier les livres chezam par ça ça va réparer toutes les fautes. toutes les fautes, elles vont elles vont être réparées par la confiance dans les sages, c'est-à-dire par le fait qu'on va réhabiliter la confiance qu'on a dans les livres des tadikim et particulièrement dans les livres de tadikolam et particulièrement dans les livres de Rabiman. Ça ça répare toutes les fautes. Il a parlé dans cette t de la main qui va donner l'appui, l'approbation à l'élève de de la main qui va écrire du du secret de la du rééquilibre entre la lune et le soleil. le principe de la division qu'il y a au niveau de de conseil. Pourquoi les conseils sont divisés ? pour qu'on narrive pas à prendre la bonne décision que tout ça ça va se réparer par la multiplication des livres saintsim que les livres ils vont se multiplier pas grâce au fait qu'on avoir confiance dans les sages. Avoir confiance dans les sages, ça veut dire avoir confiance dans leurs écrits et savoir que ce qu'ils ont écrit c'est connecté à l'infini. En fait, ce sont pas des textes de ce monde. Ce sont pas des textes morts comme la plupart des textes qui sont écrits, qui sont des textes de d'intelligence humaine ou de réflexion humaine. Ici, on parle de textes qui sont connectés à l'infini. C'est une autre dimension complètement. parce que dans les anciennes générations, on nécriait pas du tout la Torah orale comme ils ont dit nos sages les paroles qui sont orales, tu as pas le droit de les écrire parce que c'est impossible d'écrire toutes les toutes les façons de réfléchir et toutes les nuances qu'il y a même dans des alotes de ce qui est permis et ce qui est interdit. Même dans la elle-même, dans la cachero dans tout c'est très difficile d'écrire toutes les nuances qui peut y avoir monot et particulièrement quand il s'agit d'argent de commerce a plus forte raison quand on parle de comment on fait pour se rapprocher d'ashem comment on fait pour devenir quelqu'un de cacher comment on fait pour être quelqu'un de confiance dans la maison d'Hem alen a était à Torba. C'est pour ça que la Torah en fait elle était transmise que à l'oral chez al chez Samé. Pourquoi l'oral ? Parce que en fait qu'est-ce qu'il faisait ? Il donnait à quelqu'un la sma c'estàd l'aptitude il donnait à quelqu'un l'aptitude de pouvoir lui aussi prendre des décisions. Et c'est comme ça que la Torah orale, elle se transmettait par le fait que chacun avait reçu de son rave l'approbation qu'il avait l'aptitude de pouvoir trancher la et tous ils ont reçu du premier rave. Ils ont reçu du premier rave qui est mabenou que lui il a donné à Yoshua Binon sa SM c'estàd son approbation il a fait passer dans Yoshua Benoun la Torah oral qui parce que toute la raison pourquoi un élève il reçoit de son maître l'appui de son maître C'est la Torah, c'est principalement dans la Torah orale qui aidé à parce que en appuyant ses mains sur son élève, il a fait passer sa sagesse extrêmement profonde. Comme c'est écrit que Yoshua Binun il était plein de souffle de sagesse qui méala pourquoi parce que Mosché il a appuyé ses mains sur lui. Avec ça il lui a transmis la sagesse. Et ça c'est ça même c'est le principe du remplissage de la lune. Yoshua qui lesana parce que le visage de Yoshua c'était comme le visage de la lune. Et le principal de la sagesse qu'on doit recevoir, c'est la tête, c'est de pouvoir donner un conseil dans toutes les particularités des alachotes et des pensées qu'il y a dans la Torah, dans la Torah orale qui est la complètarité de la Torah écrite et particulièrement comment conduire les gens qui sont sous sa direction. Comment conduire chacun, guider chacun à chaque instant dans tout ce qui se passe avec lui chez comme c'est écrit que c'est un homme dans lequel il y a le souffle divin. Il sait comment gérer le souffle de chacun. C'est pas maintenant quelqu'un qui va venir imposer quoi que ce soit. Il va maintenant savoir comment guider la personne de manière à ce que elle arrive à s'engager à faire ce que Hashem il attend d'elle. Dieu, il attend de nous quelque chose. Il veut qu'on le reconnaître, qu'on le reconnaisse. Il veut qu'on se comporte par rapport à des règles qu'il nous a donné pour notre bien. Maintenant, il faut il faut avoir un guide qui nous donne l'envie de faire ça, qui nous ouvre les portes pour qu'on puisse avoir accès à au comment. Maintenant, il y a beaucoup de gens qui vont parler du quoi, qu'est-ce qu'il faut faire, mais ils vont pas vous parler du comment parce qu'ils savent pas comment. Ils vont vous dire "Bon, il faut faire ça. OK, c'est très mignon, il faut faire ça. Et comment on fait pour faire ça ? Il faut pas faire de la chonara, il faut pas s'énerver, il faut pas regarder des choses par bien. Il faut pas crier, il faut pas mentir. Il faut pas voler, il faut pas être en retard, il faut aller à la synagogue, il faut pas manger des choses qui sont pas cachères, il faut faire la prière comme il faut. OK, défaut, il y en a plein. Mais comment on arrive à ça ? Comment on arrive à ça ? et particulièrement qu'on sache comment faire pour servir les car de rapprocher les gens qui sont extrêmement loin chezou que ver parce que c'est des gens ce sont des gens même quand ils se rapprochent pas parce qu'ils sont rapprochés que c'est terminé il arrive tous les problèmes qui leur arrivent qui arrive comme comme comme on voit la sortie d'Égypte que c'est pas parce que ils sont sortis d'Égypte queils sont sortis d'affaires. Sortir d'Égypte c'est une étape. Mais maintenant après comment on fait pour arriver de de l'Égypte en hér Israël ? Il y a un chemin, il y a une préparation, il y a il y a une évolution. Comment on fait pour arriver ? Et ainsi la Torah a été transmise de génération en génération de Yoshua. Il a transmis aux anciens adekola jusqu'aux gens de aux personnes qui étaient dans la grande assemblée. C'est ça fait partie du principe de la sema qu' avait à ce moment-là, c'est-à-dire la possibilité qu'un maître il avait de transmettre son souffle à son élève par le fait qu'il appuyé ses mains sur l'élève. que quelqu'un il pouvait pas être un dirigeant ou un rabi s'il avait pas reçu un appui d'Arave. Et de là-bas, il recevait la force de l'écriture comme explique là-bas parce que maintenant toute la Torah écrite, elle n'a de perfection que par la Torah orale qui vient de l'appui que le tadik il a transmis à son élève comme on voit clairement. avec Rabiin Nathan, on voit que que Rabenou il a transmis à Rabinatan et que Rabiin Nathan il compris le message de Rabenou et il a rendu compréhensible par le monde. C'est Rabi Nathan qui a fait ça puisque Rabenou il a dit remercier Rabi Nathan, c'est grâce à lui que vous avez tout ce que tout ce que vous avez de moi, c'est grâce à lui. Donc Rabi Nathan, il a pris de Rabenou et ensuite il a transmis. Donc maintenant pour pouvoir faire ça, recevoir et transmettre, il faut il faut avoir l'appui du maître. Il faut que le maître, il donne son aval sur ça. Il dise voilà cette personne-là, elle peut elle peut trancher, elle peut donner des conseils, elle peut elle est branchée pour pouvoir faire ça. Donc maintenant toute la Torah, même la Torah écrite, elle ne reçoit de perfection que par la Torah orale que cette Torah orale, elle vient de la sma c'est-à-dire du fait que la la personne elle a eu l'approbation, la smaître qui lui a fait passer son souffle. Kiblou et de là-bas, ils ont reçu aussi la main qui est écrit Donc ils avaient des tribunaux, ils avaient des des endroits où on écrivait les les décisions rabiniques et ça le fait de pouvoir mettre les choses à l'écrit c'est ça qui nous a amené à la la sainteté des rest Israël et ça ça nous a donné le secret de comment rattraper le décalage de la lune en rajoutant des jours dans l'année voiram comme on le voit dans la Torah 61 chez ça c'est le principe de la sainteté du jour de du premier jour du mois Normalement la Torah, elle aurait dû commencer par le premier pour par le premier niveau. La première mitva de la Torah, c'est quoi ? C'est la sanctification du mois. C'est la première mitva de la Torah mais on voit qu'elle commence pas au début. C'est pas au début de la Torah. On doit attendre tout le livre de de de Berchit et de Chemot avant que la Torah elle commence à nous donner des halotes et la de de Rochit et après il aurait raconté le berchit Israël que maintenant raconter le berchit c'est l'ordre chronologique par lequel les les choses elles doivent se dérouler qui alors parce qu'en fait ils n'ont conquis Israël que après le don de la Torah et pourquoi il a commencé à parler de berchit avant de parler de la première qui est la sanctification du mois anal mais d'après ce qu'on a dit que toute la sainteté du mois qui est en fait le secret du rééquilibre des jours de l'année quira parce que maintenant la sainteté du mois de Ticher elle ça ne peut avoir lieu que devant par laoucha des Israëlit c'est pour ça qu'au début il a commencé par berchit dial israël que par berchit il y a eu la révélation de la sainteté des Israël et après il a commencé la première mitva chez kidodes qui est de sanctifier le moi cheatour qui est le secret de la la l'incarnation dans un individu d'une autre dans un individu d'une autre âme chefraël que ça on ne peut le révéler que grâce à la sainteté des rest israël mitvaona et ça c'est la première mitva de pouvoir sanctifier le moi qui batim parce que du premier jours de l'année va dépendre tous les tous les jours de l'année avec les anniversaires, les les joints, les naissance, les tout ce qu'il va y avoir dans la dans ces ces annéeslodour que tout c'est pour réparer la lune par le secret du hibour, c'est-à-dire par le rattrapage du décalage comme c'est marqué dans les livres saints. On on parle beaucoup de ça dire que maintenant en fait on est on est dans un monde dans un monde relatif avec des valeurs. Ces valeurs là il faut il faut il faut qu'elles soit connectée à une vision absolue et et globale de toute l'histoire. On peut pas prendre des décisions avec une une partie de l'histoire et une connaissance limitée des choses. Pour pouvoir prendre une bonne décision, il faut savoir ce qu'on fait, où ça va nous mener. OK, quelqu'un il est monté en Israël, où ça va le mener ? Quelqu'un il a déménagé, où ça va le mener ? Quelqu'un il s'est marié, où ça va le mener ? Quelqu'un il a des enfants, où ça va le mener ? Faut savoir où on va avec ça. Et ça c'est que le tadic qui donne ça. Nous on peut pas savoir où on va parce que nous on est dans le problème. On n'est pas dans la solution. Pour être dans la solution, faut pas être dans le problème. Celui qui vit le problème, il peut pas être dans la solution. La solution, elle est absolue. Le problème, il est relatif. Tous les problèmes, ils vont disparaître. Ils sont tous relatifs. Mais ce ces problèmes relatifs, c'est ça qui rend notre vie difficile. Parce que dans toutes ces dans toutes ces ces décision là, dans le relatif, il faut faire énormément d'efforts pour arriver à trouver. Et comment on trouve ? par l'attachement au tadic, par le fait qu'on a confiance dans le tadic que lui le tadic ce qu'il a écrit ce sont des paroles divines qui sont connecté à l'infini tout le temps. Donc dans les paroles du tadic, on peut trouver tout le temps ce dont on a besoin tous les jours. Tous les jours, on peut s'alimenter de des enseignements du tad. Maintenant, quand il y avait le principe de l'approbation de la sema du rave sur les lèvres et tous les tous les réparations dont on a parlé, alors les gens ils savaient quoi faire. Ils avaient des conseils comment vivre. et aussi grâce à au aux sages qui avaient reçu eux-mêmes des des sages véritables qui avaient reçu de leur maître chevil que toute la raison pour laquelle on va appuyer quelqu'un on va lui donner on va lui donner son appui l'approbation que lui aussi peut donner des conseils. C'était pour ça c'estàdire pour arriver à quoi ? pour arriver à donner le bon conseil. C'est tout tout ça tout le principe. Pourquoi pourquoi Mos Rabenou il donne la Yoshua ? Parce que Yoshua il faut qu'il soit inspiré par Mosé Rabenou pour prendre les décisions qu'il faut prendre. Maintenant, par nos fautes nombreuses qui ont abîmé tout ça, c'estd tout ce principe de du saour, c'estàdire de comment on fait pour réajuster la lune par rapport au soleil parce qu'on a plus aucun maître qui qui a reçu la qui a reçu cet appui depuis plusieurs générations maintenant le le principal de tous les enseignements c'est comment arriver comment parvenir à rapprocher des gens qui sont loin et les aider à se maintenir qu'ils arrivent à se maintenir dans le service divin qui retombe par shalom qui reste à leur place ce qu'ils ont déjà conquis qui restent sur place qui lâche pas c'est toute la réparation elle vient par les les livres qui se sont multipliés énormémentovador ils ont voulu prendre des des sparimes que ces sparimes là, ce sont des des sparimes qui sont en fait des fenêtres sur l'infini. Ces livres là, ils sont branchés sur l'absolu. C'est pas que des livres de de quelqu'un qui a réfléchi. Ce sont des paroles qui sont qui sont connectées sur l'infini. C'est un moment pour faire pour Dieu. Donc maintenant on va faire le contraire de la ter pour on dit le contraire l'inversion chez en fait c'est pour ceux qui ont transgressé la Torah et ça veut dire que ce sont pour ceux qui ont inversé la Torah qu'on a besoin de ces connaissances là. C'est pour ces gens-là qui sont loin et qui n'ont pas encore commencé à être comme il faut dans le fonctionnement de la de la dans le dans le fonctionnement de la Torah orale si vous voulez qui qui arrive pas avec la Torah orale qu'ils ont. Ils arrivent pas à trouver leur place, ils arrivent pas à fonctionner, ils arrivent pas à faire des efforts, ils arrivent pas à se retenir. Tout ça, c'est parce qu'ils ont pas compris, c'est tout. Parce que quand on leur a parlé, on leur a dit il faut. Maintenant, dans il faut, il y a pas que il faut. Il y a il y a plusieurs façons d'enseigner. En fait, vous donnez pas les moyens à la personne. Il faut que quand vous enseignez, vous donniez les moyens à la personne de réaliser le conseil que vous lui avez donné. Si vous lui donnez un conseil qui correspond pas à ses moyens, on a rien fait. Il va pas avancer du tout. Parce qu'aujourd'hui bien qu'on pas ces appuis là, on n pas perdu parce que maintenant les véritables ils arrivent à attirer le la main qui écrit dans la main qui a reçu l'approbation sur la main qui écrit grâce au livre saint qu'ils écrivent et quand maintenant ils vont écrire des livres ils vont sanctifier l'air dans la sainteté des Israël des et ça ce qui amène la sainteté du sa bour c'est-à-dire de ce secret là de comment maintenant on rétablit le le la lune par rapport au soleil chez que ça c'est le secret de la sainteté de que c'est la racine de la et ça on va arriver grâce à ça même maintenant aujourd'hui un conseil véritable Celui qui cherche vraiment, qui pense à son but, son but éternel qui se perd pas dans complètement dans les fautes. Chacun il sait très bien que c'est une nouvelle journée et il sait très bien qu'est-ce qui se passe avec lui et il a aucune combine, il sait pas du tout comment il va s'en sortir. parce qu'ils auraient voulu il aurait voulu se rapprocher des tadikim véritables que eux ils ont toutes les tous les conseils qui sont écrit parce que on sait plus où ils sont tellement que il y a eu de la la dispute entre les catégor que aujourd'hui il y a beaucoup de disputes Il y a de la dispute entre les sages aluno c'est pour ça que maintenant toute la réparation elle ne peut se faire que grâce au livre saint chez Daika che godloquette justement quand il entend qu'il y a tellement de de disputes et d'opposition il doit il doit éveiller son cœur pour faire pour réparer la la confiance dans les sages que de là vient toute la toutes les toutes les disputes Et maintenant quand quelqu'un il va mettre un hangar ou deux ou trois ou quatre ou c alors ils vont emmener il va il va maintenant avec ça rétablir tous les livres à plus forte raison plus forte raison de faire attention de pas se moquer des livres de pas les déconsidérer aucun livre soit pas jugé dans les excréments bouillants. Et maintenant quand tous les livres il vont être précis à ses yeux, il pourra trouver dans le véritable dans les dans les dans les livres saints de véritables conseils pour son âme dans chaque endroit où il pourra être où pourra se trouver. qui aou parce que par le fait qu'il y a une démultiplication des livres, ça va tout réparer. Ça veut dire que maintenant ces paroles aussi il faut les voir dans un contexte. Il faut il faut faire attention de pas aller prendre des livres qui sont des secrets de la Torah. essayer de comprendre et de mettre en application Aristot. Maintenant, les livres qui sont des livres de de sciences extérieures et de philosophie comme Aristote, il marchem que son nom soit effacé avec ses amis mais de il faut s'éloigner comme la distance d'un d'un arc de la flèche d'un arc quira maintenant Même si c'est quelqu'un de grand dans l'homme Israël qui a fait ses livres, faut faire attention quand on voit et comme il a mis dans notre on nous a enseigné de de faire attention au sages comment je me vois mais tous les tous les livres qui ont été écrits d'après les paroles de nos sage talmoudkim que ça soit dans le talmud dans les lettres des décisionnaires mousar les livres de moussaral ces livres ils ont été écrits selon les bases de nos anciens donc ils ont permis après de donner des références depuis Et en eux, il faut s'attacher et et appliquer à Forbim vers forbahim retourne dedans, retourne dedans. C'estàd analyse-les, retourneles sous toutes les formes les livres alpanamin au moins avoir confiance dans les livres avoir la connexion à plus raison votre raison qu'il faut pas se moquer des livres c'est dans ces dans ces livres là il y a tous les bons Conseil voilà les amis pour les fauchem de Rachel DB Batraya. Voilà les amis, on a fait un petit peu bachem. Tous les livres qui sont basés sur la gdoucha qui sont les livre de tadikimtim, ce sont tous des livres qui sont branchés sur l'infini. Donc quand on étude ces livres, le tadi il nous parle à travers ces livres-là. Les celui qui a écrit le livre, il nous parle à travers parce queen fait c'est son âme qui est connectée avec le livre et son âme elle est branchée sur Dieu. Elle est branchée sur de sur le livre et il nous parle. Voilà commeimadikim. Voilà les amis, bonne soirée et on se retrouve à 2h pour et à 4h pour le chour. Bonne nuit des bonnes nouvelles. Portez-vous bien. קדש השני לכן נוסעים עיניים מלים מכל קצב לכן עולים לרגל בחגים בלב ושירה שלום בירושלים זה שלום שירי של רומא הפרדה בעולם הולך ומעך על אבקות השלטון הרומי הופך לגוף ברזל מים כבדים חים בלתי פוסקת המד והופים לזקה ברחוב הויכוח קורע יש מבקשים הגדבות מומים הקים וכולם אוטוב למכאשר לכאבץ מרד הופך ללהבה הזכר שנלט של הקספס בשבות מצלים מצות בצור הופגה הרומאים דופקים על השים אחורת בפג המזון אחים והבזר חרב חלק הירוזמן לבית מילים הטגד הלגים את הובה ושלם באש וכשיגים חי צמי משליך לפגמר בית הלוה זקת ירושלים שנה פזו בין הותב זיכרון כאביר אחד הכל המערבי ציתך ירושלים ימי ההזיכרון Liv laz.