LM Torah 61 Likoutey Halakhot - Breslev - 13 Août

Kind: captions Language: fr [Musique] On a dravé les noms sur la peau des pierres, dans les camps, dans les silences, dans la cendre des prières. On a pleuré sans mot, on a crié sans voix. Pendant Europe, détourner les yeux pour ne pas voir ça. 6 millions 6 millions de visages effacés, des enfants déshabillés, numérotés, gazés, des mers arrachées, des livres brûlés, des rapins humiliés, des familles explosées. Et pour dor 80 ans plus tard, ce n'est pas le bourreau qu'on accuse. C'est le survivant à car ce n'est pas l'antisémite qu'on juge, c'est le juif qu'on soupçonne. Et la choa devient une carte qu'on manipule pour casa. Une carte qu'on piétine en print time sur Aljazira. On a volé notre deuil, on a retourné notre tombre. Les pain d'on y pas quand l'histoire est niée, quand le monde récompense ceux qui nous ont massacré pour porter des étoiles, il porte des bombes mais c'est encore nous conjur encore nous condom. Ils ont entré au le fait du ch hurlant l'arb pas contre des soldats contre des enfants pyjama des merdes violés sur les corps de leur fils des vieillard brûlé des bébés décapité en silence et l'on a dit appelons au calme et la France a dit de États sinon rien et les foules ont crié fada mondial pendant que 240 dans les tunels du mal ils nous ont dit ne réagissez pas trop fort ils nous ont dit pas de génocide mais peut-être un effort ils ont pas les proportions comme si on devait compter les larmes avant avoir raison le plus grand massacre antisémite depuis la choix et on ose encore dire mais Israël on oublie pas pour le 7 octobre pas pour les cries qu'on a entendu derrière les portes pas pour les visages masqués qui tenté dans le sang pas pour ce monde qui a préféré croire le clan des tiat un état pour ceux qui ont peur de choix en écorchant nos frères un état pour les complices pendant nos morts n'ont même pas de pierre il votent à l'ONU il lèvent leurs mains tachées il condamnent les Divant les blanchissent les armées de fantômes du Hamas pendant que dans leur salon il banalise la choa en live mais on pardonne pas les faement on n'oublie pas le mensonge on ne célèbre pas la haine en costume cravat mémoire suive est une muraille et chaque mot un bloque chaque nom un mur chaque séance une honte il part dans nos morts pour notre dignité pour ce qu'on tente de faire terre pour ce qu'on veut effacer ni pardon ni l'un M pas hashtag c'est la loi des vivants c'est le champ des escapés le champ des escapés ni pardon ni pour notre tente de faire terre pour ce qu'on veut y passer ni pas qu'on oublie pas une mode par hashtag c'est la noix du divant c'est le champ des escapés pour la vérité pour la vérité ne créera pas l'histoire avec plus souillé. On ne chantera pas le refrain de haine recyclé. On est les enfants d'osfit et de stéro. Et cette fois on parlera jusqu'à ce que le monde écoute. On n'écrira pas l'histoire avec leurs plumes souillées. On ne chantera pas leur refrain de haine recyclé. On est les enfants d'chwitz et de stéro. Et cette fois, on parlera jusqu'à ce que le monde écoute. Shalom les amis, bonne fin d'après-midi à tous et à toutes. Bonne fin de soirée, bon début de soirée, pardon, fin d'après-midi début de soirée. des gens qui s'expriment, des gens qui qui chacun là où il est, il y a des cris, il y a des cris vers Hem, des cris vers le ciel à ma taille. Voilà mon dieu. Alors Bem, on continue l'écrit de Rabenou. L'écrit de Rabenou, j'ai gagné. Je vais gagner Gamarmor. J'ai terminé et je vais terminerem. Alors pour laamim que la mélodie du berger elle enchante le monde pour la fin de Amalek sous toutes ses formes dans tous les lieux pour la bra. La réussite la protection des soldats de Charles et tout le Israël tout le peuple Israël en Israë en froche les mains pour tous les malades délivrance des otages en bonne santé [Applaudissements] il montre l'amour qu'il a pour son peuple Alors maintenant, on était dans l'étude de la Torah 61, j'ai du côté à la rotte de Rabinathan sur Torah 61 et on voit que maintenant la Torah orale, on la prend desim parce que pourquoi pourquoi on a besoin des sages ? pour connaître la Torah orale. Peut-être qu'on aurait pu nous-mêmes interpréter la Torah écrite et trouver l'oral. Le problème c'est que pour pouvoir interpréter l'écrit, il faut avoir Birouamdamé, le tri dans l'imagination. Qu'est-ce que c'est le birouam d'amé ? Ça veut dire quoi birouam d'amé ? Et damé, ça veut dire que maintenant quand il y a quelque chose qui se présente à nous, on sait quel est le facteur temps et quelle est la vérité. C'est-à-dire, on s'est discerné entre ce qui a été l'influence du temps, l'influence astrale, l'influence de la logique et la vérité. C'est ça Birou mesdam le tri dans l'imagination. Le tri dans l'imagination Renous dit ça vient de la nvou la prophétie. La prophétie c'est le tri dans l'imagination. Mais maintenant même dans les dans les prophètes, même parmi les prophètes, on voit que tous les prophètes quand ils ont prophétisé, ils ont dit amarem. Ainsi a dit Dieu. Mais Mos Rabenou quand il a prophétisé, il a dit Z hadar. Voilà la chose, voilà ce que Dieu a dit. Il a montré la chose du droit. Il a montré la chose exactement comme elle est. Mais les autres prophètes, même que c'était de la prophétie, même c'était divin, c'était pas la source qui s'exprimait directement. C'est-à-dire ça passait par une traduction, ça c'est par une analyse et une traduction de la vérité. Mais mon cher rabenou, c'est zadavar. C'est dire que quand mou il dit quelque chose quandim il dit quelque chose quand leal il dit quelque chose quand le bal dit quelque chose et quand il dit quelque chose gamarmor j'ai terminé c'est pas quelque chose il y a rien à rajouter il y a rien à rajouter il y a rien à à nuancer C'est c'est comme ça, c'est tout. C'est terminé. C'est la vision exacte de la chose. Une fois un des des grands élèves de Rabenou qui s'appelait Rabiouel, il discusait avec Rabenou sur l'interprétation d'un texte du Talmud. Euh Rabenou lui a dit, "Voilà l'explication. Rabiou il était pas d'accord avec Rabenou, il a dit non non l'explication c'est pas ça. Voilà comment c'est l'explication et comme ça il discutait tous les deux. Alors Rabeno lui a dit à Rabiodel : "Si maintenant je te prouve que j'ai raison, je peux te mettre une gifle, je pourrais te mettre une gifle." La Viodelle, elle a dit "Oui, il était tellement sûr de lui qu'il a dit vous pouvez me mettre une vous pouvez me mettre une gifle." Alors, Abenou lui a prouvé que Raviel, il avait tort dans son explication du tanud et lui a mis une gifle. Alors Rudel, il était quand même un petit peu un petit peu amer de de cette gifle là. bien qu'il a été d'accord au début mais il était un petit peu amè maintenant quand il est rentré chez lui Rabiudel c'est pas comme aujourd'hui il y avait pas la communication comme aujourd'hui. Quand il est rentré chez lui, on lui a raconté que sa fille, elle était mourante et que maintenant Baouasem elle a repris mais elle a juste un doigt un doigt de pied, un orteil qui est resté paralysé c'est tout. Mais tout le reste ça, elle a repris sa santé complètement. Alors quand il est retourné Rabiudel chez Rabenou, Rabenou lui a dit "Tu te souviens qu'on a parlé du Talmud et cetera que je te mets une gifle ?" Il dit "Pourquoi j'ai fait tout ce montage là ?" "Parce que ta fille, elle était malade. Ta fille, elle était en train de mourir. Toi, tu savais pas. Ta fille, elle était en train de mourir. Et maintenant, par le fait que je t'ai mis une gifle avec ça, elle a guéri. Le fait que maintenant tu as accepté cet affront alors elle a guéri seulement tu as pas accepté complètement. Il restait un petit peu quelque chose un petit peu de colère chez toi et c'est pour ça qu'elle a gardé un orteil du pied qui est restait paralysé. Si tu avais accepté l'affront de tout cœur, elle aurait elle aurait guéri complètement. Mais elle a eu un un orteil du pied qui est qui est resté paralysé. C'està dire que maintenant le le tadic il a birouam damé. C'est-à-dire que le tadic quand il voit quelque chose c'est pas comme nous. Nous quand on voit quelque chose en fait c'est pas la chose on la voit pas comme on doit la voir. On la voit c'est une interprétation de la chose. Nous on voit rien du tout de ce que c'est de de quelque chose. C'estàd il y a aucune situation au monde il y a aucune chose qu'on vit que on voit comme il faut voir. Parce que nous quand on voit c'est toujours par rapport à un référentiel. Merci d'ano. Razak fou ben nous quand on voit quelque chose qu'est-ce qu'on voit ? Est-ce que vous pouvez voir quelque chose sans sans référentiel ? Vous pouvez pas voir quelque chose sans référentiel. Quand vous voyez quelque chose, c'est obligé que c'est un rapport avec quelque chose que vous savez maintenant dans la vision de la chose, soit maintenant vous avez de la prophétie, c'est-à-dire vous avez birou ramé, c'est-à-dire quand vous voyez la chose, vous la voyez comme elle est. C'està-dire comme elle est comme elle est branchée sur Dieu, comme elle représente Dieu. C'est comme ça que vous la voyez ou vous la voyez comme le résultat d'une interprétation de la logique ou de l'image ou de l'émotionnel ou tout ce que vous voulez. Vous comprenez ? Donc maintenant, il faut être complètement il faut être complètement fou pour pour pour interpréter quoi que ce soit dans notre vie. On a vraiment besoin d'un maître. On a vraiment besoin du tadic qui a le birou ramé, qui a le tri d'imagination. Parce que quand nous on voit quelque chose, même s'il y a une part de vérité, mais dans dans cette vérité-là, au autour de cette vérité, il y a des choses qui n'ont rien à voir avec la vérité qui sont des choses qui se sont collées à la vérité avec le temps parce que cette vérité, elle est venue dans un certain temps, à un certain moment et dans ce moment-là, il se passait des choses. Donc maintenant ce qui s'est passé dans ces moments-là, ça a influencé la vision des choses. Donc en fait quand on voit quelque chose qu'on voit avec nos yeux, avec notre esprit, c'est toujours le résultat de connaissance ou le résultat d'émotion ou le résultat de aussi de choc de choc. Des fois quelqu'un il a un traumatisme. Quand ce traumatisme ça lui fait voir des choses différemment parce qu'il est traumatisé. Traumatisé ça veut dire que quelque part dans son cerveau, il y a un endroit où il y a un court circuit. Donc maintenant quand il voit quelque chose, il y a ce court circuit qui agit et ça le laisse pas voir la chose comme il faut la voir. Donc maintenant quelqu'un qui cherche pas un maître qui a la vision absolue des choses, c'est qu'il est fou. C'est qu'il sait pas qui il est. Il croit, il va interpréter, il va avoir des projets, il va dire "Ouais, il faudrait faire comme ça. Ouais, c'est bien, on va faire ça. Qu'est-ce que tu vas faire ? Qu'est-ce que tu vas faire ? Où tu es ? Qui tu es ? Qu'est-ce que tu vas faire ? Comme le celui qui va chercher la princesse disparue. Qu'est-ce que tu vas chercher ? Qu'est-ce que tu vas libérer ? Oh, tu vas la libérer ? Oh, tu vas Elle lui dit, tu crois que tu vas me faire sortir comme ça ? Avant que tu fasses sortir, il faut que tu arrives à une vérité tellement claire chez toi, tellement pure queil faut que tu donnes toute ta vie pour cette vérité là. Une fois que tu arriveras à ça, viens, on va parler. Après, on peut commencer à parler. Voilà Vincent Fin et Razak, les instruments de mesure, ils sont faussés par notre parcours. C'est que le tadic qui voit les choses comme il faut les voir. C'est lui qui a la référence divine et pas humaine. Nous, nos références elles sont humaines. C'est passé par des toutes sortes que de choses qu'on a vécu de de de nos parents. le grands-parents, des exils, des des problèmes, des choses, tout ça, ça formate le cerveau, ça formate le cœur, ça formate l'émotionnel. Donc après quand on fait face à une situation, on va réagir par rapport aux influences qu'on a eu. Par exemple des gens qui ont souffert de pauvreté, des gens qui ont souffert parce qu'ils avaient pas assez à manger chez chez leurs parents où ils avaient pas de quoi s'habiller comme il faut. C'était difficile, la vie était difficile. Ces gens-là, ils partent déjà avec une interprétation de la vie puisque maintenant, ils ont vécu quelque chose qui qui est très désagréable, quelque chose qui a cassé leur adolescence, qui leur a amené combien de de d'affronts et de choses ? Parce que les autres à l'école, ils avaient un cartable et ils pouvaient pas s'acheter un cartable, les derniers cartables à la mode et il pouvait pas parce que les parents, ils avaient pas les moyens. Alors, il acheté un un cartable simple et ce cartable simple les autres les enfants ils se moquaient de lui. Il se moquaient de son cartable, il se moquait de ses chaussures, il se moquaient de ses vêtements, il se moquaiit de lui tout le temps. Maintenant cette personne-là quand elle va grandir, vous croyez que cette personne-là elle peut voir claire dans sa vie ? Elle peut pas voir clair. Elle est elle est partie avec déjà comme dans le vélo le des fois le guidon il a bougé. Donc maintenant le guidon, il est de travers. La roue elle est droite et le guidon, il est de travers. Donc si vous voulez maintenant tourner, il faut que que vous tournez avec un guidon qui est pas qui est de travers. Vous comprenez ? Myiam, vous comprenez qu' a-t-il comme aujourd'hui de brève et avec lui il y a de et avec lui et celui qui l'accompagne c'est voilà l'état du film qui est Donc on a besoin d'un maître. Ce maître là, il va tout simplement donner la vision exacte des choses. Voyez, on a parlé du mariage cette semaine ou la semaine dernière. C'est tellement difficile aujourd'hui, tellement difficile le mariage de se marier, c'est difficile de rester de marié c'est difficile. Pourquoi c'est difficile ? Parce qu'on est on a la tête à l'envers. C'est pour ça que c'est difficile. Pourquoi les gens ils arrivent pas à se marier ? parce qu'ils ont la tête à l'envers. Maintenant, si vous écoutez les tadikim, vous allez vous marier, vous allez avoir des enfants, vous allez rester marié parce que le sadim ils savent comment ça fonctionne. Ils vont vous dire voilà comme ça et comme ça comme je dire à Frakin dit voilà il veut faire chabbat la cachero cacher manger cacher, faire pureté familiale. Mazal, c'est on se marie. Pas la peine d'aller chercher plus loin que ça. Maintenant, si vous avez pas un maître qui vous apprend, mais des critères de choix, vous allez en avoir des centaines. Vous allez avoir tellement de critères que vous avez rien pouvoir choisir. Et c'est des ce sont des vrais critères qui sont vraiment accrochés à vous très fort. 40 jours 23h 28 minutes avec plus grand le plus beau qui vous a chama tous les tempsan. Merci d'être là pour nous. Amen. Amen. Aaron. Amen. C'est maintenant on parle pas de de de malhonnêteté ou on parle pas de ça. C'est juste le formatage, il est faux, c'est tout. il est influencé. Donc quand la personne elle va prendre une décision dans sa vie pour elle, pour ses enfants, pour n'importe quoi, elle part avec un elle va être elle a une angoisse qu'il faut bien gagner sa vie parce que elle a manqué de minimum de donc elle va pousser ses enfants à faire des études à à s'investir beaucoup dans la parassa parce que parce que veut pas que ses enfants il ils souffrent ce que ce que ce que lui ou ce que elle elle a souffert. C'est normal, c'est humain. Mais ça ça rien à voir avec la vérité. La vérité c'est pas ça. La vérité elle a rien à voir avec les influences du temps et du vécu de chacun. La vérité c'est autre chose. La vérité elle peut être concordante avec votre vie. Elle peut ne pas être concordante avec votre vie. La vérité c'est la vérité. Ça veut une connexion à Dieu. Donc maintenant, c'est pour ça qu'on a besoinhamim. On a pour avoir la Torah orale, c'estàdire pour avoir les conseils, les orientations, on a besoin d'avoir un maître. Si quelqu'un il s'oriente tout seul, il a pas un maître, il va il va finir dans le mur. C'est normal. Il y a pas besoin d'être un prophète pour le pour lui prédire ça. Vous pouvez lui dire tout de suite avant qu'il commence. Ben elmato comprenez donc ça des choses simples comme on dit la vérité de la palice, c'est des choses très simples mais vous voyez où on est par rapport à ça. Comment on est influencé toutes sortes d'influences qu'on est voulu ou qu'on est pas voulu, il y a des influences qu'on a qu'on a aimé, qu'on a cherché à être influencé et il y a des influences qu'on a pas voulu mais elles sont là quand même. La vie elle nous a marqué sur certaines choses et ça ça va complètement changer les choix qu'on va avoir pour nous, pour notre famille. Et notre vision de la vie en général, elle va être maintenant le maître lui, il a birou amamé, c'est-à-dire il sait dans une situation qu'est-ce qui est vrai et qu'est-ce qui est faux. comme le jeu de cette erreur. Lui, il voit où elles sont les sept erreurs tout de suite. Il a pas besoin que quelqu'un il vient lui dire lui dire voilà où elles sont les se erreur. Lui, il voit tout de suite qu'est-ce qui va pas dans la situation parce que il y a des des éléments qui sont branchés sur HM, sur l'infini, sur l'absolu et des éléments qui n'ont rien à faire là qui se sont infiltrés avec le temps. Le temps il a infiltré les choses. Ils ont rien à voir avec la vérité. Rien, absolument rien. Alors maintenant, les lesamim eux, les sages, il ils se renouvellent à chaque instant comme la lune. C'est ça la grandeur de la Lune. C'est c'est la Lune c'est quoi ? C'est un renouvellement permanent. C'est vrai que le soleil il est plus fort que la lune parce que le soleil il a la vérité, il a la connaissance de la vérité. Mais le soleil il a pas le vécu de la vérité. Le soleil, c'est de la Torah écrite. Maintenant, le vécu de la vérité ça demande une recherche permanente. C'est pour ça que les tadikims se remettent en question chaqueonde parce que s'ils se remettent pas en question, ils vont perdre la vérité. Ils vont perdre la vérité parce que il va s'infiltrer des éléments du temps dans leur façon de voir les choses. Et c'est fini, c'est fini. Après, ils ont déraillé. Combien on on voit des fois des grands sages des grands sages que ils ont déraillé, il est rentré des choses dans leur façon de voir les choses qui les ont fait dérailler complètement. Les tadekim que vous pouvez voir pour vous orienter, je vous dis c'est Rabiin Nahman de Bresllev. Rabiinahman de Breslev il est là, il est avec vous, il est avec nous. Il a dit, "Je reste avec vous, je marche devant vous. Non seulement je reste avec vous, je marche devant vous, je vous montre le chemin. Suivez-moi." Il faut s'attacher à lui, étudier ses ses conseils, faire les prières de Rabi Nathanal, faire les conseils de Rabin aller à Oman, voyager à Ouan, vous avez un voyage des dames la semaine prochaine. Attachez-vous au maître. Maintenant des des maîtres en chair, en os, il y en a pas. Aujourd'hui, des maîtres en chair et en os c'est terminé. On a passé ça qui parce que le soleil il connaît son origine, il connaît son chemin, il connaît son parcours à Valéar. Adam mais la lune elle sépare elle sait pas la lune. La lune elle sait rien du tout. Elle sait pas ce qu'elle va recevoir elle sait pas ce qu'elle va recevoir peut-être elle va recevoir beaucoup un petit peu, rien. Elle sait pas parce qu'elle a rien d'elle-même. Elle produit rien. Juste elle reflète le soleil. Maintenant, selon l'axe de de du reflet du soleil, elle va avoir telle chose ou telle chose. Donc lui, le soleil, il a un parcours qui est clair. Il est c'est la Torah écrite. Voilà, c'est comme ça, c'est tout. Et maintenant, dès qu'on veut vivre les cris, c'est là où ça va commencer les problèmes. Une fois, je revenais du côté en bus et un monsieur m'a raconté, le pauvre, il avait beaucoup de peine. Il m'a dit, il m'a dit, j'habitais en France, je crois qu'il habitait à Sarcel. Il m'a dit voilà, je suis monté en Israël, tous mes enfants, ils ont ils ont lâché la Torah. Avant, il faisait shabbat, il faisait tout. Et là, depuis qu'on est en Israël, tous ils se sont éloignés. Tous. Qu'est-ce que vous la personne elle est montée en Israël, c'est la terre promise. Pas de problème. Mais maintenant, il faut un plan. Comment vivre en Israël ? Il faut des conseils. Comment vivre en Israël ? pouvez pas vous lancer comme ça. Tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil. Il faut que vous sachiez où aller, où vous mettez les pieds au point de vue familial, point de vue professionnel, plusieurs éducation des avant tout, il faut il faut savoir où vous allez. Il faut des conseils dans la vie. C'est ce qu'on a besoin. Si on n pas les conseils qu'il faut, on peut rien faire. Merci Sky c'est gentil à vous. J'aurais bien aimé, j'aurais bien aimé être humble. Ça ça m'aurait beaucoup plu. C'est gentil à vous vraiment. C'est un projet qui me plaît. Ça c'est la sainteté dead que tout le temps il se place comme quelqu'un qui sait rien. Tout le temps. Pourquoi ils font ça ? C'est tellement plus facile de savoir des choses. Pourquoi tu vis toujours comme quelqu'un qui sait rien ? Comme le Talmud la gmar elle dit lesam il maladam la guide enoda. Quelqu'un toujours, il faut qu'il apprenne à dire qu'il sait pas. Pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi je dois dire je sais pas ? Ça serait tellement extraordinaire de savoir des choses. Pourquoi je dois dire je sais pas ? parce que tu peux pas savoir plus que la seconde où tu sais parce que dès que tu dépasses cette seconde là, le temps il va rentrer dans cette connaissance. Dès que tu as stocké la connaissance une minute, le temps est rentré dans ta connaissance. Il a influencé ta connaissance. Donc qu'est-ce qu'ils font les les les tadikim ? des des gens qui fuent sans arrêt sans arrêt fuit il fuit le temp il fuit le temp il fuit la mort il fuit l'influence du temps vous croyez que David Ameller il il avait pas envie de dormir quelques heures le soir il était obligé dormir tout le temps moins que 18 minutes parce qu'il peut pas goûter la mort David Amé il peut pas goûter un 60è de la mort qui a dans dans un sommeil, à partir de 20 minutes de sommeil, on goûte on goûte la mort. Pour nous, ça nous fait du bien de goûter la mort parce que ça nous renouvelle, ça nous efface le le disque les la mémoire vive. On se lève avec avec du renouvellement et cetera. Mais pour pour MIR, pour David Amé, il peut pas se permettre de goûter la mort. il peut pas rentrer dans le temps parce qu'il va perdre tout de suite ses repères. S'il rentre dans le temps, le temps il va il va le déformer complètement sa façon de voir les choses. Donc les sadikim ils se renouvellent sans arrêt sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Il y a aucun moment où il stock de l'information, ils stockent rien du tout. Ils se ils sont que en connexion. Et vous voyez tout tout le toute la vie qu'on est en train de mener là où Hashem il nous amène, il nous forme tout le monde, il nous forme à ça. Si vous prenez aujourd'hui Google, vous avez besoin de quelque chose, vous avez pas besoin de stocker de l'information, vous avez tout c'est là-bas, vous cherchez quelque chose, vous dire voilà je cherche un truc comme ça ou je veux aller là-bas où je veux vous besoin avant il des cartes dans les voitures, il y avait savait pas où mettre les cartes. C'est grand des cartes, ça prend beaucoup de place dans les voitures. fait de la place pour déplier la carte. On va aller là. Vous avez pas besoin aujourd'hui. Il y a pas de carte, il y a rien du tout. Aujourd'hui, vous vivez tout en live, online et en live tout le temps. C'est fini tout ça. C'est comme ça qu'il fonctionne les tadikim. Il stock rien. Ils sont en téléchargement permanent des informations. C'est tout. C'est un mode de vie. C'est le mode de vie de la prophétie. C'est ça la prophétie. La prophétie c'est que la personne elle fuit la connaissance qui a été stockée. Elle fuit stockage de connaissance. Je veux pas stocker de la connaissance. Je vais à la découvert de Dieu chaque seconde. Je stock pas la connaissance. Ça c'est les tadikim. Et on a besoin d'un maître comme ça. Si on n pas un maître comme ça, on est perdu. On est perdu parce que on a des des milliards de de choses dans notre tête. Des milliards et des milliards de choses dans notre tête. Même des vies antérieures, on est marqué. C'est par de cette vie là. Même des vies antérieures, on a des restes en nous d'influence des vies intérieures. Comment on va faire ? On a besoin quelqu'un qui nous aide. Donc maintenant lesim ils se renouvellent chaque seconde comme la la lune. Chaque fois il se place comme quelqu'un qui sait pas dit tout le temps il sait pas. Rabenou il disait tout le temps je sais pas je sais pas disait je peux jurer sur shabbat que je sais rien du tout pourtant Rabenou il avait toute la Torah devant lui. Rabenous pouvait vous dire n'importe quoi de n'importe quel livre à n'importe quel moment il avait tout devant lui mais c'était pas stocké c'était online comme le serveur juste il est connecté au serveur c'est tout mais lui c'est rien du tout lui se connecte au serveur et télécharge les infos par rapport à ce qu'il faut faire tout le temps tout le temps comme La Torah, elle ne se maintient, elle ne peut s'appliquer, se vivre que si quelqu'un il se place comme s'il savait rien du tout. Parce que si quelqu'un il sait, il va perdre. la méthode d'application parce que la méthode d'application elle doit suivre le temps. Elle doit suivre le temps. Pas être influencé par le temps, mais dominer le temps. Rentrer dans le temps et faire ce qu'il y a à faire dans le temps sans que le temps il a aucune influence sur moi. C'est moi qui comme comme si je chevauche un un animal. C'est moi qui lui dit où aller. C'est moi qui le dirige. Le tadic dirige le temps. C'est pas le temps qu'il dirige. Donc il est obligé tout le temps de se renouveler. Tout le temps. Il peut pas s'arrêter. Il peut pas s'arrêter une seconde. S'il s'arrête, il a perdu la vérité tout de suite. Parce que eux lesim, ils savent que on peut pas mesurer la grandeur d'Hem. La grandeur de d'Hem, on peut pas la mesurer. Hashem, il est étonnant. Hashem, il est surprenant. Hem il peut faire des choses que personne n'a jamais imaginé. Personne. Personne n'a jamais imaginé. Hem c'est une création. Chaque seconde peut changer tous les éléments. Chaque seconde il peut tout changer puisqu'il recrée le monde. Il peut changer tout. Qui est-ce qui va qui va pouvoir imaginer la vérité ? Tout le temps, elle est en évolution. Tout le temps ça bouge, c'est jamais stable, ça bouge tout le temps. Donc maintenant la seule la seule façon d'arriver au ky ma tor le kiou ma tor ça veut dire que maintenant c'est la tor qui s'installe qui s qui s'établit et qui va fonctionner dans la réalité dans la réalité de ce bas monde avec tous les problèmes qu'il y a. La Torah, elle va s'installer, elle va exister, elle va être vécue par les gens. Mais pour ça, il faut des conseils. Qu'est-ce que c'est un conseil ? Qu'est-ce que c'est un conseil ? Quand vous demandez conseil à quelqu'un, ça veut dire que maintenant vous avez des choix. Vous savez pas quoi comment faire les choix parce que vous vous rendez compte que vous êtes dans des facteurs de temps et ces facteur de temps peut vous trahir complètement par rapport à l'objectif. Même si vous avez un objectif, même si vous avez un objectif qui est vrai, même si votre objectif il est absolument vrai, c'est là où les gens se trompent. Les gens ils croient que parce queils un objectif qui est vrai, alors ça suffit. Pas du tout. pas du tout. Vous pouvez avoir une vérité et vous allez vous allez complètement dérailler. Ça rien à voir avec la vérité. Vous voyez dans tous les systèmes qu'il y a eu, je vous amène souvent l'exemple des ipi. Voyez les iPi, c'est quelque chose de vrai, c'est quelque chose d'extraordinaire. quand il voulait arrêter les guerres, il voulait plus de bourgeois tout plein de valeurs extraordinaires seulement il y avait pas la méthode dans le temps. C'est beau comme vérité. Flower people, peace and love. Wou, c'est nifla c'est extraordinaire. Mais comment on fait ça ? Ah ben voilà, c'est tout. Qu'est ça veut dire ? C'est tout. Comment on fait ? Comment on travaille ? Comment on se marie ? Comment on a des enfants, comment on les élève, où on habite, qu'est-ce qu'on fait de notre vie, quel programme de la journée, qu'est-ce qu'on fait ? Ben voilà, il faut il faut être des idéalistes. Ça veut dire il faut être des idéalistes. Il faut que je vive cet idéal. Comment je vis l'idéal ? Donne-moi la méthode pour vivre l'idéal. Il y a pas. Il y a pas. Ils avaient pas de méthode. C'est pour ça que ça a disparu. Et c'est une vérité. Cette vérité, elle a disparu. Rabenou, il a dit moi je vais faire quelque chose qui va jamais s'arrêter. Tous les sadim ils ont fait des choses, ça s'est arrêté. Pourquoi ? Parce que ce qu'ils ont fait, c'est pas arrivé à dominer le temps complètement. Il y a un moment où le temps il a mangé la chose, il a détourné. Comme je on a vu l'exemple du Balchemtov de de tous les sadimam dans la balt les les noimeler tous mais ils vous disent il y a pas on bouge pas de làot c'est le principal israéli comme il dit raenou raen il dit le travail principal d'un d'un juif, c'est de se lever à Ratot. C'est ça le travail, c'est tout. Avec ça, tu vas tu vas résoudre tous les problèmes. Mais maintenant, vous voyez bien que bien que le Balchemtov, il en fait une priorité. Bien que ça soit la première alaha du shaour comme on l'a vu simanad siman alf dans le shanaour faut se lever àot c'est la première alaha il faut se lever à ratsot et pourtant et pourtant les gens il font pas pourquoi parce qu'il y a le temps qui est rentré le temps il est rentré et souvent vous aurez comme argument amen souvent vous verrez comme argument. Oui, mais maintenant les temps les temps ont changé. Mais justement parce que les temps ont changé, il faut pas changer. Parce que le temps a changé, Rabé nous l'a dit, moi je vais faire quelque chose qui s'arrêtera jamais. Pour dire quelque chose comme ça, il faut avoir un secret dans les mains. Il faut avoir quelque chose. Il y a personne qui est arrivé à ça. Tous les tous les plus grandes vérités, elles sont fait rattraper par le temps. Comme on dit souvent, le temps, il va le rattraper. Ouais, des gens, vous voyez des gens, ils ont ils ont fait en Tunisie là-bas Kaddafi les trucs ils ont eu des périodes de gloire, des trucs, ils croyaient qu'ils allaient manger le monde. Quelques minutes, c'était terminé leur histoire s'est terminé très rapidement. Ils sont fait rattraper par le temps. Le temps les a rattrapé. aussi pour les femmes. Il y a pas aujourd'hui les hommes et les femmes. Aujourd'hui, c'est les néchamotes. On il y a pas des après ça c'est les hommes et ça c'est les femmes. Aujourd'hui, on met tous les mains à la pâte parce que on est en on est en danger. On n'est pas des des périodes, c'est pas les périodes de vacances où on est au club méditerranéen C'est sauf qui peut c'est tout. Donc quand il y a un incendie, il y a pas celui qui met de l'eau, celui que qui met pas l'eau. Tout le monde se met au travail et tout le monde verse de l'eau pour éteindre l'incendie. On s'y met tous. Amen. Amen. Présente Hemm. Amen. Hem nous averti. Donc c'est pour tout le monde. Maintenant le tadic il nous donne le kium à Torah, c'est-à-dire il nous donne des conseils qui vont nous permettre de vivre la Torah dans la période où on est, dans le l'époque où on est, dans cette époque-là, comme on est aujourd'hui, avec tout ce qu'il peut y avoir, il nous donne les conseils pour traverser le temps sans que sans se faire attraper par le temps. Mais sinon tout le monde tout le monde s'est fait attraper. Tout tout le monde. Il y a que celui qui est le sorte de la bina que moun celui qui est le cerveau de la 50e porte et celui qui peut donner la direction et le conseil. Comment on fait dans une période comme ça ? Comment on fait ? Comment on vit aujourd'hui ? Quoi faire aujourd'hui ? Comment s'en sortir aujourd'hui ? Il y a que lui qui a les solutions. Pour ça qu'il dit je fais quelque chose qui s'arrêtera jamais, qui changera jamais. Vous allez prendre un brelève de qui était contemporain de Rabi Narman et un brelève d'aujourd'hui. C'est le c'est la même chose. Le la le menu c'est le même, le programme c'est le même. Il a pas changé. Il y a pas d'influence. On sait pas on fait la prière à midi ou on fait ça ou on fait il arrête c'est la même chose toujours. Il y a pas de changement il y a aucun changement ça traverse le temps et ça se fait pas influencer par le temps. Ouais. Se fait rattraper par l'an par Laurent Goûtant. nos sages nous avertissent. Si tu veux trouver des conseils, des bons conseils, va chez celui qui sait rien. Ne va pas chez celui qui sait parce que celui qui sait, il va te sortir des conseils de du passé qui qui ont rien à voir avec ce que tu es en train de vivre maintenant. Il faut que tu ailles voir celui que tout le temps il a une attitude de quelqu'un qui sait rien. C'est que comme ça que tu vas arriver. Sinon, tu trouveras pas de conseil. Et c'est de là où le Israël il a la force de revenir vers Dieu. Valkenonimala. C'est pour ça que l'homme Israël il compte avec la lune. Compte avec la lune. Parce que le principe de la lune c'est le renouvellement. C'est ça qu'on prend dans la Lune. C'est le principe du renouvellement. Mais maintenant les idolâtres eux ils veulent savoir tout de suite. Ils veulent comprendre tout de suite tout savoir. Contemporain, c'est quoi contemporain ? J'ai pas compris. Anthony, contemporain de quoi ? Maintenant, les idolâtres, ils veulent tout savoir tout de suite. C'est-à-dire qu'ils veulent pas attendre que la connaissance du soleil, la Torah écrite, elle passe par la Lune qui a une attitude de d'ignorance, de soumission, qui reçoit le la connaissance du soleil, la Torah écrite qui va la transformer en orale avec l'adaptation au temps. Puisque la lune, elle va être tout le temps en train de fuir le temps. Elle est obligé de se renouveler chaque seconde. Elle s'arrête pas une seconde la lune que vous la voyez ou elle augmente ou elle diminue ou elle est tout le temps mivement. Elle s'arrête jamais. Donc maintenant les les idolâtres ils comptent le soleil. Pourquoi ? C'est des vérités qui sont vérifiées comme on dit. Des vérités vérifiées. Voilà c'est comme ça. C'est tout. Il y a pas de il y a pas de vie, il y a pas de mouvement, il y a pas d'évolution, il y a pas de recherche, il y a pas de remise en question, rien de tout ça. C'est des choses établi, eux, ils veulent tout savoir avec de la connaissance, avec le cerveau tout simplement. Ils veulent pas avoir le confiance dans les secrets de la Torah. Quelqu'un qui connaît pas les les secrets de la Torah et comment il va comment il va savoir trouver un conseil ? Il connaît pas les secrets de la Torah. Il connaît pas le fond de la chose. Comment il va donner un conseil ? Pas donner un conseil. S'il connaît, c'est que le côté superficiel d'où il comment il va donner un conseil. nous dit dans ces feramidotes que si tu as un conseil à demander, demande que à des gens qui connaissent les secrets de la Torah. Mais b les idolâtres, même la Torah écrite, ils la connaissent pas. C'est pas que maintenant ils viennent, ils disent non, on fait la Torah, c'est pas des caraïes qui qui font comme ils lisent et ils appliquent le à la lettre. Caraïes, ils appliquent à la lettre. Mais les idolâtres, eux, ils pensent qu'ils connaissent la Bible. Ils connaissent pas la Bible. Il connaissent pas la Bible. Comme quelqu'un, il m'a dit avant, il était chrétien et tout et et il s'est converti au judaïsme. Il a dit qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce que ça veut dire le Nouveau Testament ? Ah, c'est quand j'étais en quand on était en Côte d'Ivoire. Côte d'Ivoire, c'est c'est quelqu'un qui qui a ramené ça de la tribu des de Dan. Il dit ça veut dire quoi le Nouveau Testament ? Il a le testament chem il a donné la Torah. Qu'est-ce que dire nouveau testament ? Qu'est-ce que c'est Nouveau Testament ? Tu peux pas changer la Torah écrite. La Torah orale, elle elle évolue tout le temps. Mais la Torah, le soleil bouge pas. Si le soleil se met à bouger la lune, alors ça y est, c'est on va on va devenir complètement fou. Il faut moyen un qui soit stable, qui bouge pas et l'autre il il va bouger mais le soleil bouge pas. Il faut que la lumière du soleil, elle soit tout le temps une vérité qui soit connue par tout le monde. Il y a pas de nouveau testament. C'est le nouveau testament à plus forte raison qu'il n'applique rien de ce qui est écrit dans la Torah. la qui parce que maintenant la Torah écrite elle n'est elle n'a de complet de complément elle n'est complète que avec la Torah orale. C'est le mode d'emploi. Si on n pas le mode d'emploi, on sait pas du tout comment utiliser la Torah. Cheprinam la orale c'est launamim c'est la confiance dans les sages pratoufarim canal qui est la multitude de livres saints qu'ils ont écrit les tadikim véritables. Ils ont écrit des livres dans à travers leur livres il y a un renouvellement total de la parole divine à chaque instant parce que leurs livres ils sont connectés sur l'infini. Donc chaque fois qu'on étudie les livres, on peut trouver des conseils qui sont adaptés à ce qu'on a besoin maintenant. Shalom ! Shalom ! Cadré ! Shalom ! Donc la Torah orale, si vous voulez, on est obligé de passer par un maître. On peut pas on peut pas trouver nous la vérité. Même si on trouve la vérité à l'écrit, même si on a la Bible que c'est de la vérité, c'est de la vérité absolue. C'est Mais maintenant, comment la relativiser ? Comment amener cette vérité là solaire ? Comment l'amener dans la dans la vie de tous les jours ? Donc ça c'est là on a besoin de la lune, c'est là on a besoin d'être sadikim qui se renouvelle tout le temps pour pas être rattrapé par le temps. Donc les sadikim se renouvelle tout le temps, tout le temps, tout le temps. Il y a il se débarrasse de la connaissance, c'est-à-dire des conclusions de de la connaissance. C'est pas la connaissance elle-même. La connaissance elle-même, elle a pas un problème. C'est le problème, c'est la conclusions qu'on a faite de cette connaissance. Ces conclusions, elles sont influencées par le temps. C'est ça le problème. La connaissance-même, elle est extraordinaire mais il faut pas l'utiliser. Donc s'il faut pas l'utiliser, à quoi il me sert ? Je peux pas l'utiliser. Il faut la Torah orale. La Torah orale, c'est l'utilisation. C'est le mode d'emploi de la Torah écrite. Merci Michaël. Merci. C'est pour ça il dit Rabi Nathan le passage 21. C'est pour ça que même la grandeur du soleil qui que le soleil dans le futur, il va être beaucoup plus grand que ce qu'il est aujourd'hui. Israël, c'est en fait sa grandeur, elle viendra que de la lune. Elle viendra pas de lui du soleil. C'est la lune qui va lui donner sa sa grandeur parce que la lune, elle va révéler son message. Le soleil il révèle pas son message. Le le soleil, il donne les le texte écrit. Mais maintenant ce texte écrit, il faut le révéler. Comment on le révèle ? Dans le temps, quelqu'un qui veut sortir du temps, il a rien fait de sortir du temps. Il faut pas sortir du temps, il faut être dans le temps sans être influencé par le temps. C'est ça notre travail, c'est qu'on vit dans le temps et on a rien à voir avec tout ce qui se passe dans le temps parce qu'on est connecté sur une vérité qui nous qui s'adapte oralement à notre vie de tous les jours et donc automatiquement on a des conseils. Donc maintenant même la grandeur du soleil qu'il y aura dans le futur ça viendra que de la lune. On parce que la lune, elle va révéler le soleil. Quand vous allez voir maintenant le résultat que ça a donné pratiquement les conseils, vous allez voir à l'origine de la Torah écrite comment c'était important, comment c'était grand. Mais qui est-ce qui vous a montré que c'était grand ? C'est la Lune, c'est l'application, la réussite dans la réalité. C'est ça qui va vous a montrer, il va montrer la grandeur de ce qu'il y a à l'origine. Maintenant la lune, elle va grandir par le fait que les les b Israël, ils vont faire tu oralana comme c'est écrit et la lumière de la lune sera comme la lumière du soleil. Et la lumière du soleil, elle sera 7 fois plus grande que la lumière du soleil de la création du monde. Et c'est intentionnellement que d'abord on a parlé de la la lune qui sera comme la lumière du soleil. Après il a il a parlé du soleil qui va être 70 fois plus grand mais d'abord on a parlé de la lune quianait à Israël chevou à riboufari parce que maintenant toute la grandeur du soleil elle va se elle va se révéler par la lune qui va qui va compléter était son côté obscur, c'estàdire le côté obscur de la lune, il y aura plus, elle va être entièrement éclairée parce que du côté obscur, c'est ça qui donne les interprétations du temps puisque maintenant dans la lune, il y a une partie obscure. Donc cette cette partie obscure, elle va donner libre cours à l'imagination. Chacun il va dire c'est comme c, c'est comme ça. Mais quand maintenant elle va refléter la lumière du soleil de façon parfaite, il y aura plus de fausse interprétation possible. La vérité, elle sera absolument absolue dans la réalité, dans la racine, c'est sûr, puisque c'est la Torah écrite, mais dans la réalité, dans l'oral, elle sera parfaite parce que la lune, elle sera exactement à sa place. Elle refraîtera complètement la lumière du soleil. Donc ça c'est l'influence qu'il y a aujourd'hui dans tous nos dans notre société. C'estàdire les difficultés que les gens ont à se marier, à rester marié, à fonder des familles, à réussir l'éducation des enfants. Ça vient que de ce problème là. C'eston ça vient qu'il y a pas les conseils. Les gens ils ont ils sont pas conseillés, ils sont mal conseillés, ils ont pas les conseils. Si on n pas de conseils, on on peut rien faire dans notre vie. Si on n' pas les conseils qu'il faut, on ne peut rien faire de notre vie. Si si vous écoutez un maître et il vous donne des conseil, vous allez réussir votre vie. Mais si vous allez interpréter vous-même les éléments qui se présentent à vous dans votre vie, vous êtes sûr 100 % que vous allez vous tromper. Pas 50 ni 60. 100 % vous allez vous tromper. C'est sûr que vous allez vous tromper parce que c'est impossible. C'est impossible dans ce qu'il y a aujourd'hui. C'est impossible de trouver son chemin, de trouver les applications de par nous-même. On peut pas. On peut pas. La l'intensité qu'il y a de de d'imagination, elle est trop forte pour que notre cerveau, il puisse résister avec des connaissances acquises qui sont tellement acquises qu'elles vont qu'elles vont traverser le temps. On peut pas nous ne nos connaissances dès que le temps il est un petit peu influençable ou influenceur plutôt, ça s'en va. Tout ce qu'on peut savoir sont là parce que c'est pas il y a pas une base solide. La base solide c'est quand c'est la lune qui interprète le message du soleil. À à ce moment-là, vous pouvez être sûr que c'est ça la vérité. Mais sinon, impossible. Moi, je suis pas un maître. Moi madame va dire, moi je suis pas un maître, même pas un contremître. Je veux pas être contre le maître mais je suis même pas un contremître. Je suis un élève comme vous. Je suis comme vous. Moi je suis un élève al que que je puisse être un élève que quecha mais je peux avoir je puisse avoir cette cette qualité là de pouvoir être un élève de Rabin Nahman. C'est tout. On doit chercher le maître c'est tout. Rabin Nahman il dit j'ai tout il faut me chercher c'est tout. Si vous cherchez, vous allez le trouver. Nous, on on est le système lunaire et on cherche on cherche l'influence du soleil. On cherche comment se positionner par rapport au soleil de manière à recevoir les bons conseils parce que toute la grandeur du soleil de soleil ne viendra que la que de la grandeur de la lune qui sera entièrement pleine par le fait que les bénis Israël ils vont faire tuva. Pourquoi maintenant la tuva ? qui va remplir la lune. Pourquoi ? Pourquoi la tuva ? Parce que maintenant, qu'est-ce que faire tuva ? Ça veut dire que maintenant on s'est égaré. Pourquoi on s'est égaré ? Parce qu'on avait pas le conseil. Donc on on est parti d'après nos interprétations ou les interprétations qu'on a reçu d'autres personnes. On s'est perdu. On s'est perdu tout simplement. Maintenant quand on fait chouva, alors on remet la lune à sa place, on permet à la lune d'éclairer. Merci, c'est c'est c'est mon rôle. Mon rôle c'est ça, c'est de de de vous amener chez le maître, de vous connecter avec le maître. C'est ça mon rôle. canal que maintenant la Torah la la confiance dans les sages qui qui va déclencher la tuba puisque maintenant qu maintenant la confiance dans le maître quand on sait que quand quand Rabinahman il dit et comme Rahman il dit que quand étudie la Torat de Rabenou il faut savoir mché mas ça veut dire que maintenant quand Rabenou tu dis un mot, c'est qui te parle. C'est pas des c'est pas des quelqu'un qui est en train de te dire des belles paroles de Torah. Ce sont des conseils concrets messianiques. C'estàdire quand tu étudies la Torah de Rabenou, c'est ça l'approche qu'il faut que tu a texte il va te parler, il va te donner les conseils que tu as besoin pour tout ce que tu dois faire à chaque instant. ici, n'oubliez pas ce qu'on a depuis le début qu'on a étudié, c'est que tout tourne autour de launchamim. C'est les tores, les les tores que Rabenou il a dit à la fin à la fin de sa vie et que tout le message c'estunamim, c'est-à-dire avoir un maître, écouter le maître et pas bouger de ce que le maître il nous dit parce que sinon on se perd complètement que notre imagination elle est délirante aujourd'hui c'est le délire de l'imagination. L'imagination au pouvoir. L'imagination, elle est complètement délirante. Donc il y a plus il y a plus de possibilité de trouver du bon sens, des choses. Tout ça c'est terminé parce que l'influence de l'imagination est très très forte. Donc on a besoin de quelqu'un qui a le bureau damé. C'est-à-dire que dans l'imagination, il sait comment on imagine les choses, il sait comment on interprète les choses. Il a la clé de la bina, la clé de la déduction. Voilà comment maintenant il faut interpréter ta vie, voilà ce qu'il faut faire et cetera. Et nous donne les bons conseils. Donc ces conseils, il dépendent de combien on a confiance dans le maître. Plus on va avoir confiance dans le maître, plus il va pouvoir nous communiquer des conseils qui sont adaptés à à la situation dans les dans laquelle on se trouve. Voilà les amis. On a pu étudier faut pas oublier quand on pense alors on a héros tuva on a une une pensée de de t c'estàdire qu'on a envie de faire tuva et quand on parle de raenous on devient comme un bébé qui vient de naître c'est Rabenou qui a obtenu ça et qu'on parle de Rabi Nahman, on devait comme un bébé qui qui vient de naître. Donc ça uniquement de parler de Rabin Nahman, c'est une source de renouvellement permanent. Bonne soirée à tous et à toutes. Portez-vous bien un chléma. Amen. Amen. Vous aussi soyez bénis. Que des brotes bant pour tout le monde de la santé, de la réussite, de la joie, de la confiance en soi, la confiance dans le sadikim de savoir qu'on est des gens bien même qui se passe ce qui se passe avec nous, on est des gens fondamental bien seulement l'imagination, les fluctuations du temps, elles nous ont bousculé à droite à gauche, mais on est des gens bien, on est des gens tous, des gens extraordinaires. Faut juste que en nous l'imaginaire il il commence à un petit peu à se à se trier de manière à jeter des choses qui sont qui sont fausses s'attacher au conseil de Tadikim. Bonne soirée. Merci à vous. Merci à vous. Merci d'être làdamie. visages effacés, des enfants déshabillés numérotés, gazés, des mers arrachées, des livres brûlés, des rapins humiliés, des familles explosées. Et pour dor 80 ans plus tard, ce n'est pas le bourreau qu'on accuse. C'est le survivant à car ce n'est pas l'antisémite qu'on juge, c'est le juif qu'on soupçonne. Et la choa devient une carte qu'on manipule pour casa. Une carte qu'on piétine en print time sur Al jazira. On a volé notre deuil, on a retourné notre tombre. Les bons y pas quand l'histoire est niée, quand le monde récompense ceux qui nous ont massacré porter des étoiles, il porte et bombes mais c'est encore nous au le fait du ch hurlant par pas contre des soldats contre des enfants pyjama des merdes violés sur les corps de leur fils des vieillard brûlé des bébés décapité en silence et l'on a dit fada mondial pendant que 240 sufoqué dans les tunnels du mal ils nous ont dit ne réagissez pas trop fort ils nous ont dit pas de génocide mais peut-être un effort ils ont pas les proportions comme si on devait compter les larmes avant raon le plus grand massacre antisémite il votent à l'ONU ils lèvent leurs mains tachées il condamnent les vivant et pardonne pas les faements. On n'oublie pas le mensonge. On ne célèbre pas la haine en costume cravate. La mémoire suive est une muraille et chaque mot bloque chaque nom un mur. Chaque silence une honte. Il pardonn oublié pour nos morts, pour notre dignité pour ce qu'on effacer. Ni pardon ni l'opuie. Pas une mode par hashtag c'est la loi des vivants c'est le champ des escapés le champ des escapés ni pardon ni oubli pour notre y passer ni pas qu'on n'oublie pas une mode pas hashtag c'est la noix du vivant pour la vérité ne créera pas histoire avec leurs plumes souillées. On ne chantera pas leur refrain de haine recyclé. On est les enfants d'chwitz et de stéro. Et cette fois on parlera jusqu'à ce que le monde écoute. les enfants d'chwitz et de Stéro. Et monde écoute. Ah. Ah.