LM Torah 61 Likoutey Halakhot - Breslev - 12 Août

Kind: captions Language: fr עצמי לכל הצדיקים שלدور הצדיקים שנעשים [Musique] אשר בארץ המפרסנו نמן בן גن אמרנו כי אלדו لدريלית אמרתי ללך אשר בארץ מדפ אדוני אתה תומך לבחל אשרי אדוני לנגמ כבוד כיي לך אשר אדוני בן [Applaudissements] les amis bonne fin d'après-midi à tous et à toutes et bon début de soirée là où vous êtes d'excellentes nouvelles le d'étudier dit la torenous ça c'est au-dessus de tout ce qui peut y avoir dans ce monde qu'on a ce mérite là alors notre étude ça pour la guimaam nous délivre gratuitement et la fin de malek sous toutes ses formes dans tous les lieuxem la bra la protection pour les soldats de et de tout l'arm Israël là où ils sont pour la refouchem pour tous les malades la délivrance de tous les otages par la main d'achem en bonne santé pour toutner pour tous les malades des des pour tous les célibataires, du courage pour tout le monde l'énergie de la force pour continuer laamim d'avoir confiance en soi que tout le monde est chouvable, tout le monde est réparable et tout le monde peut arriver à des niveaux auquels il a même pas commencé à arriver encore. Em Alors, il on a vu hier que le Israël il va avec la lune et les nations avec le soleil parce que le soleil ça représente la Torah écrite et la lune ça représente la Torah orale. Et la Torah orale c'est launchamim. C'estàdire c'est comme ça qu'on a la Torah orale d'où on sait le comment. Le comment c'est Mos Rabenou qui nous a dit c'est la Torah orale la Torah écrite c'est le la forme. Hem il nous a dit qu'on on doit faire shabbat on doit garder le shabbat mais on sait pas que shabbat il faut faire trois repas que que shabbat il y a 39 travaux que il y a des des centaines d'alarotes qu'on apprend de shabbat que on sait pas d'où ça vient. C'est les c'est lesim qui nous qui nous apprennent le comment. La Torah écrite, elle va nous parler du quoi et la Torah orale, elle va nous donner le comment. Le comment c'est comment je fais pour vivre la la parole d'Hem. OK. Maintenant, Dieu il m'a dit de il m'a dit de faire quelque chose. Dieu il m'a dit il faut que je sois Bimrain. Dieu il m'a dit il faut que je monte en Israël. Dieu, il m'a dit qu'il faut que j'ai de la crainte d'ashem. Dieu, il m'a dit, il faut que j'ai de l'amour d'Hachem. Dieu, il m'a dit qu'il faut que j'étudie la Torah. Dieu m'a dit qu'il faut que j'ai des bonnes midotes, des bons des bons traits de caractère. Et comment je fais pour arriver à ça ? Comment je fais ? Alors tout le comment c'est la Torah orale. Parce que toute la Torah orale, elle nous vient de des sages que la Torah, elle a été transmise à nos sages de façon orale. C'est-à-dire que maintenant shalom shalom ravarié maintenant le la seule la seule possibilité qu' qu'on a de savoir d'avoir des conseils de savoir comment se positionner maintenant quelqu'un il veut faire quelque chose parce qu'il sait que Dieu il veut qu'il fasse cette chose là ou bien il veut ne pas faire quelque chose parce qu'il sait que Dieu il veut pas qu'il fasse cette chose. faire la volonté d'Hachem. Ce comment là, le comment il a été donné auamim parce que les sages, ils sont les les sages, ils sont les sages quand on parle des sages de de haut niveau comme les tadolam, les sodolam, ils sont ils se trouvent entre le fini et l'infini comme on voit dans les septions. Dans le sept mondiant, chaque mendiant il est toujours en même temps il est là et on est il est pas là. En même temps, c'est un c'est un zaken. En même temps, c'est un ancien. Il est très âgé, en même temps, c'est un bébé. Il il a il a il a pas commencé à vivre. En même temps, elle se rappelle de tout en même temps, elle se rappelle de rien. Et ça comme ça tous les mondiants. C'est comme ça. Alors maintenant, le fait que que c'est T Sadikim, il se trouve à la limite entre le fini et l'infini, ils ont toujours des informations qui sont à jour. Ils ont les vraies informations d'en haut, c'està-dire, ils savent exactement où on va. Comme vous voyez Abraham Bam Nahman, il savait tout ce qui allait se passer. Il a dit aux gens, "Montez en Israël, faites comme c faites comme ça." Pourquoi ? Parce qu'il savait qu'est-ce qui allait se passer. Il voyait la choa, il voyait tout. C'était devant lui. Pourquoi ? Parce que c'est des gens qui sont entre le temps et au-dessus du temps. Donc chez eux, ils vont pas attendre que la chose se passe dans le temps pour la voir ou pour la vivre. Ils vont vivre la chose déjà, ils vont la voir et la vivre avant même qu'elle commence à rentrer de de façon claire et de façon complète dans le temps. Donc eux, ils ont la Torah orale, c'est-à-dire que eux, ils vont nous dire voilà maintenant fais comme ça, fais comme si, fais comme le comme le le le GPS. le GPS, le fait que maintenant il est il est il est connecté sur le sur le Lavian sur ce qui voit tout le monde. Alors il vous dit voilà maintenant va à droite va à gauche là-bas il y a il y a un accident, il faut éviter la route. Ici, il y a ça là-bas des policiers là-bas il y a un radar. C'est ça le le le si vous voulez le principe amen. Amen. Je vais je vais noter je vais noter son nom comme ça dans ta chemin et il ch Ben lind si vous voulez le cette adikim là comme il se trouve à l'endroit où il y a en même temps le début de l'application de la chose et en même temps l'infini. Donc eux, ils peuvent nous dire comme le GPS qui va avec le satellite, il va vous dire exactement ce qui se passe. Il veut dire voilà selon maintenant ce que je vois, faites comme si faites comme ça. C'est eux qui ont la Torah a c'est une Torah qui maîtrise le temps, c'est-à-dire elle va plus vite que le temps. Elle va plus vite que le temps. Elle dépasse le temps. Donc maintenant comme elle dépasse le temps, elle est capable de vous dire dans le temps, voilà comment il faut agir. Ça le principe de la Torah orale. orale si vous voulez qu'elle est elle est elle vient d'au-dessus du temps. Donc elle veut dire dans le temps voilà comment il faut agir. Et eux les tadikim ils savent comment expliquer la Torah avec 13 mesures d'explication. Donc il y a il y a 13 mesures, il y a 13 clés d'explication. D'accord ? Tous les jours che on a sep clés pour expliquer la Torah. 13 clés pardon pour expliquer la Torah. Maintenant, ces 13 clés d'explication, elles viennent des 13 mesures de miséricorde. Il y a 13 mesures de miséricorde qui sont hashem, hashem. C'est-à-dire que c'est c'est ce secret que Hashem il a révélé à Moscher Rabenou, il lui a dit voilà je vais je vais t'apprendre les 13 mesures de miséricorde et c'est écrit dans les sparim quand on dit ces 13 mesures de miséricorde jamais elles reviennent vides. jamais elles reviennent velli. Elles sont toujours ça ça marche tout le temps parce que c'est une clé qu'achem il a donné à Mosché Rab regarde avec toutes les fautes qu'il font et cetera, je vais te donner des clés comment tu vas déclencher ma miséricorde voilà 13 mesures de miséricorde. Hm hm. Ces 13 mesures là, ces 13 mots-là, ce sont des clés, ce sont des codes de des si vous voulez, c'est pour activer, c'est un code comment on active la miséricorde divine. Hasem qu'il a donné à Mos Rabenou, il a dit voilà, je te donne 13 mesures comment maintenant tu vas activer ma miséricorde maintenant une fois que maintenant Méabenou il a eu les 13 mesures de miséricorde, il a eu aussi les 13 interprétations de la Torah écrite parce que c'est lié qu'est-ce que c'est la la qu'est-ce que c'est la Torah orale ? La Torah orale, c'est comment se connecter à la miséricorde divine. Voilà le conseil. Quand la Torah nous donne un conseil pratique qui est donné par les sages qui ont la Torah orale, ce conseil pratique là en fait c'est comment vivre avec Dieu. Parce que nous on a on a on a l'impression que Dieu il est rigoureux, que Dieu il est comme si il est comme on a on a dit on imagine des choses. Maintenant Dieu il est entièrement miséricordieux. Mais maintenant entièrement de de miséricordieux, c'est très vaste comme notion. Maintenant, il faut faire rentrer cette miséricorde dans des mesures pour pour arriver à la vivre par un conseil. Par un conseil. C'està-dire que maintenant par exemple si si si vous offrez une bicyclette à quelqu'un maintenant quand vous lui offrez la bicyclette en même temps vous allez lui apprendre comment on utilise la bicyclette de manière en en tirer profit et pas chalon de tomber avec ou d'avoir des problèmes avec. Donc vous allez donner tout le monde d'utilisation, tout le côté vécu de la chose. Et si on n pas ça, c'est sûr que que qu'on a rien puisqu'on sait pas utiliser la chose. Donc si on peut on sait pas utiliser la chose, même si maintenant on va essayer de de déduire de par nous-même, de ressentir des choses ou d'analyser des choses, on va être loin, loin loin de la vérité. Donc maintenant, les 13 mesures d'interprétation de la Torah, elles viennent des 13 mesures de miséricorde. Et maintenant 13, qu'est-ce que c'est 13 ? valeur numériquead en fait toutes les 13 mesures de miséricorde et toutes les 13 clés d'interprétation de la Torah c'est comment faire un avec Dieu tout le temps. Maintenant le monde tout ce qui se passe dans le temps, c'est là pour nous pour nous balancer dans le temps. C'està dire que maintenant le temps puis que comme on dit les intempé c'està-dire que le temps il vient et il nous fait bouger dans le temps c'estàdire que le temps la l'époque ce qui se passe les les les la désinformation le le la haine problèmes et cetera, tout ça ça donne des façons de penser qui sont fausses en fait parce que ces façons de penser elles viennent d'une analyse d'une réalité imaginaire. C'est pas une vraie réalité. C'est pas une réalité. Bonem tribunaliem des choses bien maisem. Amen. Amen. Je sais pas, c'est écrit en chinois, je sais pas le nom, mais amen à votre bénédiction. D'accord ? Maintenant, il y a des les comment on appelle ça ? et les fluctuations, il y a des fluctuations du temps. Maintenant, les fluctuations du temps, c'est c'est ce sont des courants. Il y a des courants de pensées. Amen. C'est pas quand on dit des courants de pensées, ce sont des courants. Il y a eu la période de de de du communisme, il y a le période de de où où il y avait il y avait les la période des rois des rois français. Il y a les périodes de c, il y a des périodes de ça. Il y a des courants mais ce sont des courants. Ce sont des courants qui sont liés avec les fluctuations du temps. Maintenant les fluctuations du temps, elles viennent de quoi ? elle vient du comportement de la personne. C'estàd que maintenant tout si vous prenez tout le comportement de tous les individus qui a sur terre, ça va donner un fonction un fonctionnement du système astral. Ce système astral, il va donner des résultats dans le monde, des résultats de du climat par exemple. Non, maintenant vous voyez des grandes dans des grandes vagues de chaleur. Ça vient d'où ? Ça vient du comportement humain, ça vient pas de déréglage de de trucs ou parce que les gens ils consomment ça ou parce qu'ils font. Ça vient du déréglage du comportement humain. Le comportement humain, c'est lui qui gère le fonctionnement astral. Maintenant si vous êtes branché sur sur la Torah orale, c'estàd vous êtes branché sur 13 sur les mesures de miséricorde, à ce moment-là, vous avez plus rien à voir avec ça parce que vous êtes pas vous êtes pas vous vivez pas en fonction des fluctuations du temps. Vous êtes pas dans le courant du temps. Bien sûr, un homme il peut provoquer la pluie. Bien sûr, bien sûr. On le voit des il y a des dizaines de de d'histoires comme ça où on voit que une fois une on voit Roniam Ageloniamagel le sadic de Roniamagel qui a rator dans le Galile en Israël lui qu'il y avait pas la pluie, il s'est mis dans un cercle. Il a dit hashem si tu amènes pas la pluie je sors pas de ce cercle là tant que tu amènes pas la pluie. Hasem il a amené la pluie très fort. Alors il a ditem j'ai pas dit j'ai pas dit un délug, j'ai dit de la pluie c'est tout. J'ai demandé Hem lui a dit heureusement que je t'aime bien était sinon je t'aurais brûlé. Il y a beaucoup beaucoup d'histoires. Il y avait une communauté où il y avait pas la pluie. Ils ont fait des prières, des prières, des prières, il y avait rien. Alors euh le marchand de légumes, il est venu avec sa balance à la synagogue, il a mis devant laaronache là où le faire. Il a dit, tu vois cette balance là, si une fois dans ma vie j'ai pas donné à un client plus que le poids qu'il a payé, alors n'amène pas la pluie. Mais si maintenant toute ma vie j'ai toujours donné plus que le poids, alors toi aussi sois miséricordieux. Et là la pluie est venue. Il y a des il y a il y a des des centaines d'histoires comme ça. Des centaines d'histoires où on on l'homme il a déclenché la pluie. Maintenant tout ce qu'il y a dans le monde dans le système astral vient du comportement humain. C'est lui qui gère le système astral. système astral àilia. Ouais, c'est c'est le système le le système astral, c'est le résultat si vous voulez logique du du comportement humain. Maintenant, il y a autre chose que cette logique. Il y a il y a papa, il y a la miséricorde, il y a le il y a 13 éad avec papa avec hasem. Donc ça ça donne la ça donne autre chose. Une fois que maintenant j'active la miséricorde, on n'est plus dans les règles. On est sorti des règles, on se trouve dans autre chose. Maintenant cette miséricorde là comment arriver à avoir une application qui soit une application qui provienne de la miséricorde divine et pas du comportement humain qui va donner les résultats qui va qui vont être par rapport au système astral qu'on va maintenant activer la miséricorde la victime eux ils vont donner des conseils mais ces conseils là, il proviennent de la miséricorde divine. Comme une fois une fois euh il y avait un il y avait un rave qui était opposant qui était opp un opposant raismal. Alors euh une fois une fois il y avait un brleveur qui habitait dans cette communauté, il en pouvait plus de ces de cette guerre là. Il en a il en avait marre d'être attaqué, d'être persécuté tout le temps. Alors, il est venu chez chez chez Rabenou, il est venu chez Rabinahman. Il est resté là-bas, il est resté un certain temps et il est pas parti jusqu'à que que Rabenou lui a dit "Tu peux rentrer chez toi." Le rave, il est mort. Ce rave là, il dit seulement maintenant tu vas pas l'enterrer dans le cimetière avec tout le monde, tu vas l'enterrer en dehors du cimetière. Donc ce lleveur, il est rentré, c'était un des rabanim de la ville et quand il a voulu faire ça, tout le monde s'est opposé, la famille, tous les grands commerçants de la ville et tout, ils lui ont mis une pression énorme. Il a il a craqué, il a pas pu faire ce que Rabenou il lui a dit de faire et il a enterré le rap dans la dans le cimetière. Alors après quand il est venu chez Rabenou alors il s'est excusé, il a dit il a dit "Rabi, je m'excuse, il m'a fait ça m'a fait de la peine et j'ai pas pu l'enterrer en dehors." Alors Abeno lui a dit comme ça. Lui a dit "Maintenant, tu es devenu plus miséricordieux que moi maintenant. Tu crois que quand je t'ai dit de l'enterrer en dehors du cimetière, tu crois c'est parce que je voulais lui faire du mal ?" C'est ça la miséricorde pour lui. C'est pour l'aider. C'est pour le parce qu'il est dans un état tellement tellement dégoûtant, tellement terrible que en l'enterrant derrière en dehors du cimetière, tu l'aurais aidé à à se réparer. Raben nous a dit, tu vas devenir plus miséricordieux que moi maintenant. Il dit, j'ai de la peine. Qu'est-ce que dire de la peine ? Regardez ce qu'on paye. De la peine. Les pauvres, ils ont pas de quoi manger. Les pauvres, ils ont pas ça. Regardez combien ça coûte. Regardez ce que ça coûte. la la fausse peine, la fausse miséricorde. Mais cette fausse mis miséricorde, elle vient du système astral, elle vient de des de des des des fluctuations du temps, c'est tout. Une fois les gens ils vont ils vont aller d'un côté, ils vont une fois ils vont aller de l'autre côté comme en Afrique, je sais pas quel pays d'Afrique où ils ont déplacé 20 millions de personnes qui qui sont partis habiter ailleurs. Mais personne n'en parle parce que ça intéresse ça intéresse personne parce qu'il y a personne àir là-bas. Il y a personne àir parce que c'est pas des gens qui sont qui sont déterminants dans l'avenir de de l'histoire du monde. Mais comme Israël, c'est eux qui ont la clé de l'avenir du monde, alors c'est sûr que n'importe quoi Israël ça prend des proportions, ça prend des proportions énormes. Donc ça change complètement l'approche des choses. Elle change parce que c'est pas la même base de données. C'est pas la même base de données. C'est complètement différent. Donc le comportement il est différent. Voilà les modes. Exactement. Les modes, c'est ce sont les modes de fonctionnement. En fait, les modes, ce sont des modes de fonctionnement. C'estàd le comportement humain, il entraîne des modes de fonctionnement qui sont qui viennent de du positionnement astral. Ce positionnement astral, il est décidé par le comportement de l'homme. Mais maintenant, il y a une autre façon de vivre complètement. Il y a une autre façon de vivre complètement, c'est de vivre branché sur le tadikim, de vivre dans la prière, c'est de vivre dans les bodou, dans dans vivre dans d'autres choses complètement. Quand Rab nous dit vous venez à Oman Rochhana, vous savez très bien que vous dépendez de mon rashana, vous dépendez de mon roshana mais il y a pas que vous qui dépendez de mon manna le monde entier dépend de mon manana. C'està-dire que chaque personne qui va venir àana, elle va changer complètement la donne du monde parce que chaque personne qui vient qui vient au manos pourquoi il vient au manos ? Pourquoi maintenant il viennent il vient à Rosana ? Parce que Rabenou il a dit il faut venir à Oman à shana il faut venir chez moi à Oman donc maintenant ils viennent parce qu'ils ont parce qu'ils ont confiance dans le tadic maintenant quand ils ont confiance dans le tadic qui il lui donne du pouvoir. Maintenant tout le tadic c'est quoi ? C'est que de la miséricorde c'est tout. Tout tout tout le tout Rabinah c'est quoi ? C'est la miséricorde c'est tout. C'est d'amener dans le monde la miséricorde d'Achem. Donc plus vous lui donnez du pouvoir plus vous donnez du pouvoir à la miséricorde d'Achem. C'està-dire vous vous activez le le 13, vous activez le le les 13 mesures de miséricorde, les 13 mesures d'interprétation de la Torah selon la selon la miséricorde divine. C'est pour ça que la le Talmud, il dit toujours que des hadif, c'est toujours plus important de permettre que d'interdire. Interdire, c'est pas difficile. Quelqu'un qui sait rien, il interdit. Dit non, non, ça c'est interdit ça, il faut pas faire ça, il faut pas faire de dire il faut pas, il faut pas, c'est pas difficile à faire mais de dire tu peux, ça c'est autre chose. Quelqu'un qui vous dit tu peux faire ça, ça c'est autre chose pour dire tu tu peux. Shalom shalom Madagascar. Celui qui dit tu peux, ça veut dire que maintenant il est arrivé à découvrir la clé de la miséricorde dans cette situation là. Et tu dis tu peux oui, tu peux faire ça. Donc toujours la force de permettre, elle est plus grande que la force d'interdire. Parce que la la force d'interdire, c'est pas elle vient de prendre les choses à la lettre. Et les prendre les choses à la lettre, ça veut dire qu'en fait devant toi, tu as que l'écrit. Voilà. Et ben qu'est-ce que vous voulez ? C'est c'est la règle he ? C'est écrit comme ça. Qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse ? C'est comme ça. C'est-à-dire que maintenant il y a pas de Torah oral. C'està-dire l'oral, il s'applique à l'écrit. Ça ça va, ça marche pas. Il il faut maintenant que l'oral il interprète l'écrit. Il faut que l'oral il fasse danser l'écrit. Il veut pas que que l'oral il vienne répéter ce qu'il y a à l'écrit. Sinon c'est pas de l'oral. C'est de l'écrit. C'est pas de l'oral. C'est de l'écrit qui est dit à l'oral, mais c'est c'est de l'écrit. Quand quelqu'un il interdit, ça veut dire il applique à la lettre ce qui est écrit. Il dit "Non, non, ça non, c'est écrit comme ça. C'est mais quelqu'un maintenant qui va se battre pour arriver à permettre quelque chose, ça c'est de la grandeur." Pourquoi ? Parce que c'est quelqu'un qui sait que Dieu il est Donc maintenant quand Dieu il a dit de faire comme ça, alors il faut trouver comment adapter ça à la personne dans sa situation. Comme on a vu comme on a vu pour Rabinahmad celui qui était malade qui se levait à qui payait quelqu'un pour le réveiller et cetera. Maintenant cette personne voilà exactement le l'oral il rend l'écrit vivant. Maintenant cette personne elle pouvait pas sa maman sa maman elle est venue voir elle dit mon fils il est malade quand il se lève il s'il dort pas assez il est malade. Rabenou, il lui a dit, il lui a donné comme conseil, il lui a dit "Regarde maintenant de te lever àot et tout, ta maman elle est venue, elle m'a dit que tu es malade de ça, elle a peur que tu deviennes fou parce que tu as besoin de tes heures de sommeil. Tu es tu es tu es comme ça, tu as ce problème là." Et elle dit, "Regarde, mange et dors normalement. Prends tes repas tous les jours, dors les heures que tu as besoin. Mais une seule chose, ne perds pas de temps. Ne perd pas de temps. Pourquoi Rabeno lui a donné ce conseil là ? Pourquoi Rabeno lui a dit ne perds pas de temps ? Parce que maintenant, quand tu arrives pas à faire les choses comme il faut les faire, la racine de ce problème là, il est dans la gestion du temps. C'est parce que maintenant tu es dans un niveau d'emprise, d'esclavage du temps qui te permet pas de sortir et de vivre la chose que tu dois vivre. Maintenant, normalement, il y a aucun problème de dormir 2h ou 3h et et se lever àot, il y a aucun problème. Tout le monde peut faire ça. Maintenant, quand quelqu'un il arrive pas à faire ça, ça veut dire que maintenant il est sous l'emprise de la fluctuation du temps. C'est-à-dire que l'emprise astrale, elle est plus grande que la connexion à la Torah orale. Parce que s'il avait la Torah orale, la Torah orale lui redonnait l'énergie pour vivre les conseils que la Torah elle nous donne. Maintenant, s'il a pas l'énergie, la racine, elle est dans l'emprise du temps. Donc, c'est pour ça que Raben lui a dit "Ne perds pas de temps, garde le temps, commence avec ça." Et une fois qu'il a commencé à garder le temps, ça cette situation s elle s'est améliorée. Et ça c'est un conseil général. Quand vous voyez des blocages, ces blocages viennent de l'intervention astrale. Maintenant, l'intervention astrale, elle est gérée par les les intempéries, par les par les fluctuations du temps. Si maintenant vous faites attention au temps, c'est-à-dire vous maîtrisez le temps, vous sortez de l'influence astrale tout de suite parce que l'influence astrale, elle peut agir que dans le temps. C'est pas on peut dire que le temps chaud insupportable et Dieu à nos comportements et c'est pas on peut dire c'est comme ça c'est une réalité le temps qu'il y a aujourd'hui qui fait très chaud ça vient du comportement des gens le comportement des gens qui a créé un déséquilibre dans le yes d'esh dans la la dans l'élément du feu normalement le feu l'eau, l'air et la terre Ce sont quatre éléments qui viennent du schéma baya et qui sont en harmonie parfaite. Normalement, si on a le comportement qu'il faut, ces éléments-là, ils sont en harmonie. Maintenant, quand il y a un comportement, une défaillance au niveau comportement humain, alors ça entraîne des faiblesses dans certains dans certains éléments ou bien des exagérations ou bien il y a une accélération. Ça va trop fort. C'est trop fort. C'est trop chaud. C'est trop chaud. Comme c'est une expression en français quand on dit "Oh là là, ça va être chaud là, ça va être chaud." Vous savez dire pourquoi ça va être chaud ? Parce que maintenant il y a une situation qui a pris une forme extrême et elle va elle va complètement déphaser, elle va complètement des des des dénaturer le comportement alors que le comportement il aurait dû être équilibré. Normal, tout tous les tout tous les éléments en harmonie. Et le fait maintenant que il y a eu cette ce cette exagération dans un extrémisme quelconque, un extrémisme, ça va changer la donne. Voilà. Danis, ce que tu poses comme question, c'est que maintenant le la planète c'est un tout. Je sais pas maintenant chaque pays il va être il va être comme il rentre le constrement astral il est pas par rapport à un pays ou un autre c'est la gestion c'est c'est comme les c'est comme une entreprise tu as une entreprise qui a plusieurs agences et tout mais il y a une comptabilité générale qui qui gère toute l'entreprise. Maintenant, il y a des magasins qui marchent mieux, il y a des magasins qui marchent moins bien, mais tout ça ça donne que la l'entreprise, elle est en en bénéfice ou en faillite, mais c'est général. Donc c'est c'est un comportement général humain qui influence le le les les les le le côté astral du monde. Comme Abraham a vu nous haschem il lui a dit c'est vrai c'est vrai en dessous des astres toi et Sarah vous pouvez pas avoir d'enfant mais au-dessus des astres oui pouvez avoir un enfant vous allez avoir un fils vous allez avoir mais ça dans le système astral il y avait pas ils étaient bloqués mais au-dessus il y avait il y a il y avait pas de problème. Donc maintenant la Torah orale qui vient d'au-dessus des astres. Alors cette cette Torah là c'est une Torah que de miséricorde. Que de miséricorde. C'est pour ça que si vous voyez Rabichimon Barokai, ils avaient même pas besoin de prier parce que leur étude c'était de la prière. Pourquoi ? Parce que le Zoar c'est que de la miséricorde c'est toi le Zor c'est que de la bonté. Les secrets de la Torah, c'est de la bonté. Tout ce qui est secret, c'est de la bonté. Ça vient de la bonté divine. Pourquoi on va te révéler des secrets ? Reste, débrouille-toi dans ta dans ta marmite avec ce que tu comprends et ce que tu fais ton comportement. Si on te révèle des secrets, ça veut dire que il y a de la miséricorde. Vous comprenez ? Si on te révo du secret, ça veut dire que c'est pour ça que le zoir c'est le début de la guéola. C'est pas uniquement le feu. C'est n'est pas uniquement qui que qui manque de la Torah. C'est c'est un comportement de feu. C'està-dire il y a le feu, il a pris le dessus sur les les autres éléments. Maintenant, le feu, c'est beaucoup de c'est beaucoup de comportements, beaucoup de de de façons de voir les choses aussi qui qui influencent le côté du feu. Mais c'est pas que le que l'étude de la Torah, c'est tout. C'est tout le comportement et notamment le comportement par rapport au Israël. Alors les sages h comme ils sont ils vivent dans le temps concrètement ils sont avec nous ici dans le temps mais ils sont au-dessus du temps. Ils sont branchés sont au-dessus du temps. Donc eux, ils sont tout le temps en train de nous informer sur la Torah orale, c'est-à-dire le comportement à avoir pour que les les choses se passent bien pour qu'il y ait de la miséricorde dans le monde. La guula c'est que de la miséricorde. Alors maintenant chez Iar Torah maintenant la Torah orale c'est ça le command de la Torah. C'est-à-dire la Torah orale, elle est là pour pour nous pour nous permettre de vivre les cris. Quand on parle de Alaha, de Shanarou, de Alaaka c'est alaaka c'est la chambre ha c'està-dire on va on marche, on se déplace. Maintenant, quand on donne un ordre, quand la Torah, elle nous dit une mitva, nous dit voilà, tu vas faire comme ça. Voilà, tu vas tu vas tu vas honorer ton père et ta mère, d'accord ? OK, je dois les honorer. Estce que ça veut dire honorer mon père et ma mère ? Dans l'action, qu'est-ce que je dois faire ? Maintenant par exemple, tu habites tu habites à Londres et tu as envie d'étudier la Torah en hérit Israël et tes parents, ils te disent "Non, non, reste avec nous, reste à côté de nous à Londres, on est bien, on on a besoin de te sentir à côté de nous et cetera." Mais tu as pas besoin de les écouter. Pourquoi ? Parce que c'est parce que quand tu vas aller étudier la Torah en hérite Israël, c'est au-dessus de de de d'honorer ton père et ta mère. dans quelque chose qui va te freiner sur le rapprochement à Dieu. Ou bien si tes parents il ne te disent ne va pas ouana tu dois pas les écouter. C'est ça les honorer. Les honorer c'est que si te dit tu vas pas au moins la rosana, tu dis je m'excuse papa et maman je vous aime beaucoup mais moi je suis obligé d'aller. Rabinahmad il me demande d'aller donc je suis obligé d'aller. Donc c'est ces attitudes là c'est de la Torah orale parce que l'écrit il te dit honore ton père et ta mère. que ça veut dire honorer ton père, ta mère. Qu'est-ce que ça veut dire ? Dis-moi concrètement jusqu'ù je dois aller. Qu'est-ce que je dois faire ? Je dois donner ma vie pour mes parents ? Je dois pas vivre pour mes parents ? Combien de gens ils sont pas mariés parce qu'ils s'occupai de leurs parents ? Mais qu'est-ce qui t'a dit de pas te marier pour t'occuper de tes parents ? Tes parents, ils s'occupent d'eux-même. Ne pas te marier pour t'occuper de tes parents. Mais tu dois d'abord tu dois écouter Hem avant d'écouter tes parents. C'est pour ça dans les dans les 10 commandements, vous avez en face garder shabbat, c'est en face de de d'honorer ton père et ta mère. Quand est-ce que tu dois honorer ton père et ta mère ? C'est quand il s'opposent pas au shabbat. S'ils te disent pas de transgresser shabbat, mais s'ils te disent de transgresser shabbat, il faut pas que tu les écoutes. Maintenant shabbat c'est le shabbat mais c'est toute la notion de de l'absolu de la vérité absolue. Il faut pas que la vérité relative de tes parents, elle s'oppose à la vérité absolue. Les quand le tadic te dit la Torah orale, c'est de la vérité absolue. C'est pas de la vérité relative. C'est de l'absolu la Torah. Le tadic quand il te dit au shana de l'absolu. C'est pas du relatif. Il y a personne qui peut qui peut qui passe avant honorer ton père et ta mère et garde des shabbats. Maintenant il faut pas que tes tes parents ils t'empêchent de garder shabbat. Si tes parents ils te disent et fais un travail shabbat et tout tu les écoutes pas. Mais c'est pas que la notion du shabbat lui-même. C'est tout ce qui est principe shabbatique, c'estàdire tout ce qui est absolu, tout ce qui vient de l'autre monde. Le shabbat se mène au lamaba. Le shabbat c'est c'est une c'est une émanation de l'autre monde. Donc tout ce qui est émanation de l'autre monde, ça passe avant Kiboutavaim. Maintenant quand le tad il te dit quelque chose, ça vient de Shabbat, ça vient de l'autre monde. Parce que le tadic lui-même il s'appelle Shabbat Shabbatoma. Les élèves ils ils ont dit Arabishimonai toi tu es le shabbat de tous les jours. Toi tu es shabbat dimanche, lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi, shabbat, tous les jours. Les beaux parents, c'est pas les parents, ça rien à voir. Une femme mariée, elle doit elle elle a plus le kibou d'abimem. Une femme mariée, elle écoute son mari. Son mari, il est prioritaire. Amen. Amen. Oui, c'est écouté Hem, c'est tout. Il faut écouter Hem. Donc maintenant, quand quand le tadic dit quelque chose que ça soit dimanche, lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi, c'est toujours shabbat. C'est parce que le tad, il y a rien chez lui qui ait du relatif. Rab nous dit lesoulin quand je parle des paroles profanes, ça existe pas profane. Dans tout ce que je dis, c'est que de la Torah, il y a rien de profane. Le tadic, il parle jamais de quelque chose qui n'est pas de la parole divine. Même quand il parle de choses de ce monde, ce fameux shabbat où le frère Rabiel, il est le frère de Rabenou, il était invité chez Rabenou et Rabenou tout le shabbat, il a parlé de de du prix de de du blé, des choses qui qui avaient l'air apparemment des paroles profanes. Alors après shabbat Rabenou bien sûr Rabenou il a fait ça de façon intentionnelle et il attendait que son frère il il réagissent. Donc après shabbat ra lui a dit alors com comment s'est passé shabbat comment tu étais alors il a dit c'est très bien et tout mais j'ai pas compris comment tu as parlé de des des paroles profanes pendant shabbat tu as parlé du prix du blé des choses alors euh nous a dit tu te rappelles de tout ce que j'ai dit chabbat lui a dit je me rappelle pas de tout mais un peu lui dit moi je vais te dire tout ce que je dis shabbat voilà ce que ça voulait Quand il a entendu ça sural, il est il était complètement retourné. Il pouvait plus manger, il pouvait plus dormir plusieurs jours comme ça. Il était perturbé complètement. Après, il est devenu un élève un élève de Rabenou, un élève de son frère. Il s'est complètement annulé à Rabenou. Chez le tsadik. Bonjour. Shalom. Shalom. Madame Safia. Chez le tsadik, ça existe pas du relatif. Lead qui travaille que dans l'absolu. Chez lui, il y a pas de notion de relatif. Ça existe pas. Jamais ce que le tadic dit, c'est le résultat de l'influence du temps. C'est pour ça qu'il faut faire attention dans tout dans tout ce qu'on a dans ce monde, tout ce qu'on fait, dans toutes les démarches, que ça soit toujours avec des personnes, avec des situations qui sont attachées au tadic, qui sont liés avec le tsadic. parce que sinon ça peut partir complètement parce que ce qui n'est pas attaché au tadic automatiquement c'est influencé par le temps. un courant, même si c'est un courant de l'époque, même si un courant de l'époque, il y a beaucoup de gens qui pensent comme ça du moment où ça vient pas du tadic, ça va ça va être C'est pour ça, regardez, on a parlé cette nuit de l'importance deot chez le balschemtov. Vous voyez que le balsemtov, il parle très fort de rhatsot. Il dit il faut se lever tous les soirs à Ratot et celui qui peut se lever à Ratot à moins qu'il ait une une problème vraiment qui un problème grave c'estàdire que qu'il est qu' se trouve dans une une incapacité qui soit il doit se lever tous les soirs sinon la personne elle est bénidouille elle est complètement exclue ça c'est le balcha mais maintenant vous voyez tous les rassidim la plupart des rassid il parle pas de et parle pas deot. Pourquoi ? Parce que ils sont fait influencer par le temps. Le temps les a modelé. Maintenant vous voyez Breslève ce qu'il a dit Rabenou c'est ce qu'il y a aujourd'hui. Rabenou a dit Rala il a aujourd'hui. Rabenou a ditot aujourd'hui. Rabout aujourd'hui Rabali aujourd'hui Raben a dit danser et chanter il a aujourd'hui. Tout ce que Rabenou a dit vous allez le trouver chez Brestlev aujourd'hui comme quand Rabenou était vivant parce que Rabenou il a il a amené dans le monde ce flux de connexion à l'autre monde pas à ce monde-là. Abou, il a il a donné des conseils et des des des de comportements qui ne sont ils ne seront jamais manipulé par le temps. Le temps il changera rien. Changera rien. La première fois qu'on était à Oman avec le R besançon che ben fortuné en 1979. Alors, c'était sous le communisme et bien sûr c'était l'URSS et c'était pas très facile puisque c'était interdit d'aller à Oman et c'était c'était dangereux c'estàd il fallait faire des choses qui étaient contre le contre les lois du pays et cetera de c'était pas évident. Alors euh une fois une fois on était en revenant de Ouan, on était à Kiev et on était dans un supermarché et là-bas il y a un juif qui s'est s'est rapproché comme ça du besançon parce que même de parler avec des juifs, ils avaient peur les gens. Même des juifs quand ils voyaient des juifs qui venaient d'un autre pays, ils nous voyaient nous avec nos péotes et notre barbe et tout et ils avaient peur de parler avec nous que que ça soit après enregistré par le KGB, qu'ils aient des problèmes et cetera. Donc comme ça dans le supermarché entre les étalages son il a parlé avec ce ce monsieur là en idiche. Alors le leançon lui a dit à ce monsieur lui a dit ça fait de la peine de vous voir comme ça vivre comme ça dans dans ces conditions là du communisme et cetera. Alors ce ce juif là lui a répondu il lui a dit je sais pas qui est-ce qui a plain si c'est nous ou si c'est vous. Je sais pas parce que maintenant c'est vrai que apparemment le communisme c'est dur à vivre et mais mais le mais la liberté la liberté incontrôlée, c'est beaucoup plus dur à vivre. C'est beaucoup plus dur à vivre une liberté incontrôlée que quelque chose de très rigoureux. Parce que dans tout le système, il y a toujours une façon de détourner le système. Il y a toujours une façon d'arriver à faire que bien que le communisme c'était c'est un malek. C'est une des choses les plus difficiles qu'il y a jamais eu dans le monde. Mais même là, les juifs, ils s'arrangaient toujours à pouvoir faire ce qu'ils ont à faire par rapport à Vodatachem. Mais la liberté exagérée, c'est beaucoup plus grave que ça. Donc tout ça, ce sont des notions relatives. Les les notions absolues, c'est c'est les conseils du tad. Mais la grandeur du tadic, c'est pas uniquement qui donne un conseil, c'est qui permet de le faire. Il nous donne la force pour faire le conseil dans le temps où on se trouve maintenant. C'està-dire il fait que le temps il va pas nous empêcher. Exactement. La liberté pour pour pousser à l'extrême, c'est beaucoup plus dangereux que la que la rigueur. Beaucoup plus. Comprenez alors voilà on a avancé un petit peu. Hashem doit m'arrêter c'est bientôt la minera les portez-vous bien que des bonnes nouvelles qu'achem nous réjouissent et que soit toujours influencé par le tadic au-delà des des flux du temps que dans la joie la bonne santé la réussite dans tous les domaines que vous ayez toujours que des joatachem toujours dans le sac de benou branchéahman avec ses conseils actualisés à chaque seconde. Portez-vous bien. G na peš خوش L خش나 la vous suivez vous sauti.