LM Torah 61 Likoutey Halakhot - Breslev - 11 Août

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] I was raised on the stories full of fire and pride. said the land was a cancer and we had to decide. From 48 to 67 we gave it our best in 73 we failed that test we march with the slogans with rage in our eyes from the river to the sea and the world full of lies but the more we attack them the stronger they grew so I open the quan and guess What I knew I'm a good Muslim I love Allah and Allah he love the Jews wah I prayed for the feet but they just won so maybe I'll pick the desire now I wave the blue and white I sing along I'm h that's my new song if got a side I insist my friends is a zionist Aist October the 7 we tried it again but we lost more than fighters we lost all our friends then came the 12 days when Iron took it sh and we waited for miracles but none we I f in all through but he parted the skies and stood with the jew. It's not hate it's just math. I've done the maybe Z was always a divine mission. I'm a good Muslim. I love Allah. And Allah. He loves the Jews. Wallah. I used to curse them but now I cheer. When I see them dance I wipe the tear. If the truth offends you, I still insist. My friends is a zionist. The dome still stands and I still pray. But peace grew wings when I change my way. Now I barbecue on Yum with hum and joy bro who needs a few. So here I am singing in Jerusalem sun. Not throwing stones. I'm throwing love one by one. Shalom les amis. Bon après-midi à tous et à toutes. Aujourd'hui, on a pu commencer un peu plus tôt maisem. Alors on continue à parler de Raben à parler de la Torah des première table pour la guima pour la fin de Amalek sous toutes ses formes dans tous les lieux pour la bra la bénédiction la protection des soldats de tout l'âme Israël pour la libération médiate de tous les otages pour la halia de tout l'âme Israël en Israël le plus rapidement possible pour que le Israël il soit toujours dans la joie toujours dans la joie toujours content d'avoir avoir ce lien avec Dieu, ce lien avec la vie, ce lien avec la Torah, ce lien avec Israël, ce lien avec le tadem pour tous les malades des guim pour tous les célibataires et que has il donne l'inspiration au dirigeants d'Israël pour qu'il sache toujours prendre les bonnes décisions donc hier on avait et on avait vu le principe de la lune et du soleil, le principe du soda et en fin de compte on a compris comment les tadikim Rabi Nathan il nous a expliqué que comment les tadikim ils arrivent a progressé vraiment, c'est que le sadikim, ils évitent complètement les contrainte du du système du du système astral. C'est-à-dire que maintenant il y a un il y a un système astral liel bene le système astral c'est un système de fonctionnement d'après les lois naturelles. Donc si vous voulez, il y a il y a il y a deux modes de fonctionnement possible. Soit on fonctionne en connexion avec l'infini, soit on fonctionne dans le système des lois naturelles, c'est-à-dire on va subir les lois Donc c'est un choix de vie. Soit on choisit la connexion avec l'infini, on vit dans la prière comme Dieu dit. Ma maison c'est une maison de prière pour toutes les nations on choisit de vivre dans la prière soit on vit sous l'influence des des lois naturelles du système astral. Maintenant, comment les tadikem font pour arriver à fuir l'emprise des lois naturel ? Comment ils font pour arriver à éviter le piège de cause à effet, le piège de de croire qu'on est dans un monde à l'horizontal où on peut faire quelque chose, où on est libre, où on peut avoir des initiatives, on peut on peut diriger notre vie, on peut penser à des choses et cetera. Comment fait pour éviter l'emprise du temps en fait ? Comment sortir du temps ? Comment ne pas être sous l'emprise du temps ? Alors les tadikim, qu'est-ce qu'ils font ? Tout simplement se renouvellent chaque instant, chaque seconde, c'est tout. Chaque seconde se renouvelle. C'est comme ça que ils arrivent à à maîtriser, à ne pas tomber sous l'influence du temps parce que le fait que maintenant ils se projettent tout le temps en avant, ils vont toujours à la rencontre de Dieu puisque Dieu il renouvelle le monde à chaque instant. Maintenant, chaque instant, on a le choix de vivre avec des références qu'on a stocké, des références de de réflexion, des références philosophiques, des références émotionnelles, tout ce qu'on veut comme référence. Soit on a aucune référence et on va de l'avant et on va à la découverte de Dieu puisque maintenant Dieu se se renouvelle à chaque seconde. Il renouvelle le monde à chaque seconde et renouvelle son apparence dans le monde chaque seconde. Donc les tadikim comment ils font ? Ils vont toujours à la recherche de la providence divine. C'est pour ça que comme on l'a raconté plusieurs fois comment le Balchemov faisait très attention de pas garder de l'argent d'un jour à un autre. Même quand il voyageait quand il a été en Israël, il acceptait pas d'avoir de l'argent pour la suite du voyage si ce n'est que pour la journée qui allait continuer. Mais avoir de l'argent pour tout le voyage pour pour plusieurs semaines, Balchaov, il était pas d'accord d'avoir de l'argent, même pas pour le lendemain. Il dormait jamais avec de l'argent pour le lendemain. Chaque jour il allait à rencontre d'ashem. Donc ça les tadikem mais vivent dans ce niveau-là de de renouvellement permanent. Et en fait Rabin Nathan, il nous permet de comprendre pourquoi ils arrivent à ça, comment ils arrivent à à ce niveau où ils sont. Le niveau des mouas qu'ils ont, c'est que maintenant si on réfléchit simplement, on va voir qu'on est là en mission en mission divine. Donc pas avoir peur maintenant qu'il va nous arriver quelque chose, qu'il va se passer quelque chose. Merci Ravarier. Merci. On n pas avoir peur que il risque de se passer quelque chose. Il il va il risque de rien, il va rien se passer du tout parce qu'en fait on est des envoyés de Dieu. On n'est pas des on n'est pas des gens qui vivons par initiative personnelle. De la même manière qu'on est né par l'initiative de Dieu, par les décisions de Dieu. Il y a personne qui a décidé de naître. La même chose la michna dit, il y a personne qui décide de vivre. Il y a des gens qui meurent. avant leur naissance. Il y a des gens qui meurent au moment où ils naissent. Il y a des gens qui meurent au bout d'une semaine. Il y a des gens qui meurent au bout de un mois, au bout d'un an, au bout de 10 ans, au bout de 50 ans, au bout de 100 ans, au bout de 148 ans. On sait pas, on sait rien. Nous, on n'est pas décisionnaire dans notre vie. On n'est pas décisionnaire d'être venu dans ce monde. On n'est pas décisionnaire du temps qu'on va vivre. Vous comprenez ? Donc maintenant, on est dans une dans une attitude où on subit un programme divin. Maintenant, pourquoi pourquoi on on veut participer de façon illusoire à ce programme- làà ? Qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on veut participer ? En quoi ? On a l'impression qu'on va diriger notre vie, qu'on va faire des choses, qu'on va prendre des décisions. On a aucune décision à prendre. On sait rien du tout. Maintenant les sadikim les batis. Maintenant les tadikim qu'est-ce qu'ils vont ? Ils vont à la recherche de Dieu à chaque instant puisque maintenant c'est Dieu qui m'a mis dans ce monde. C'est Dieu qui est la cause de tout ce qui se passe dans ce monde de façon générale, de façon particulière, ce qui m'arrive dans ma vie personnelle. Donc comment je vais construire une façon de vivre ? Comment je vais construire une logique de vie ? Comment je vais construire une prévision de vie ? C'est c'est complètement aberrant. C'estàd c'est c'est c'est de la folie totale. C'estàd que tu quelqu'un se trouve à l'école, d'accord Il est à l'école, il est en 6e par exemple, je sais pas si ça existe aujourd'hui encore. Il est en 6e, il commence les l'école supérieure et maintenant qu'est-ce qu'il fait ? Il écrit son programme de l'école. Il dit "Ben voilà ce qu'on va étudier cette année. Voilà les mathématiques, voilà la physique, voilà le l'histoire. il fait son programme pour l'année à l'école de ce qu'il va apprendre. Voilà voilà les voilà les les divers les les diverses notions, les divers la géographie, l'histoire et cetera et il va faire son propre programme. Maintenant quelqu'un qui le verrait faire ça, il va dire "Mon ami, je sais pas ce que tu fais. Mais dans l'école, il y a un programme déjà. Il y a un programme. Tu vas étudier ce qui a été décidé par l'école ou par le gouvernement. Tu es pas libre. Tu es pas libre de faire un programme à toi. Tu es à l'école, tu vas subir les le programmes de l'école. C'est normal. Alors maintenant, la vie c'est exactement la même chose. C'est-à-dire quelqu'un qui veut programmer sa vie, il est aussi fou qu'un élève qui veut faire sa propre sa propre programmation de ce qu'il va apprendre cette année, comment il va l'apprendre, chaque matière et cetera. C'est c'est débile complètement. Non, ça c'est la même chose. Comment faire pour trouver le chemin que veut Haschem pour nous ? Et ben, tu débranches la tu débranches la cafetière, c'est tout. Tu débranches la tête, tu pries et tu avances à la rencontre de Dieu. Amen. Amen. On est on subit la vie. On n aucune initiative d'existence. On subit complètement la vie. Alors, pourquoi on va maintenant faire semblant de de réfléchir, de faire du prévisionnel, de de d'essayer de faire de l'analytique, de d'essayer de de déduire d'après l'expérience ? Tout ça, ça sert sert à rien. Ton expérience, elle sert à rien parce que de toute façon le monde se renouvelle. Maintenant, tu vas avoir une expérience sur une partie de de temps que tu as vécu 10 ans, 20 ans, 30 ans, 40 ans. Mais maintenant, il peut il peut arriver des choses complètement nouvelles que tu as jamais expérimenté. Regardez ce qu'on a vécu avec le Covid, avec le terrorisme, avec qu'est-ce qui est prévu ça ? Qui est-ce qui peut prévoir des choses comme ça ? À quoi ça sert de de passer son temps à se soucier, à faire du prévisionnel dans un monde qui nous appartient pas, où on peut rien faire du tout, vous comprenez ? On ne peut rien faire du tout dans ce monde. Rien. On peut juste brancher avec Dieu, prier. Si tu veux maintenant influencer le monde, alors prie, c'est tout. Change la volonté de Dieu. Prie, adoucis la rigueur, change les décisions de Dieu. Parère, tu peux changer les décisions de Dieu. Là, tu vas faire quelque chose de sérieux, mais faire de la progrès, de la projection intellectuelle ou émotionnelle, c'est complètement débile. Complètement débile. Comment faire pour créer un lien spirituel avec Rabinahman ? Il faut l'aimer. Il faut aimer Rabi Nahman. Le lien, c'est l'amour. C'est ça le lien. Aimer en hébreu, c'est valeur numérique éad. Aimer, ça veut dire faire un avec. Quandon aime quelqu'un, on fait un avec lui. Qu'on aime Dieu, on fait un avec lui. Qu'on aime le tadic, on fait un avec lui. Comme on a on a étudié cette nuit, c'est tellement difficile pour Abinatan de vivre après le décès de Rabenou. Jamais il imaginait que Rabenou il serait décédé. Jamais, jamais, jamais il imaginait une chose pareille. pensait toujours que Rabenou il allait vivre shalagou là R je demande du fond du cœur de sortir de l'addiction amen ben TikTok amen ne t'inquiète pas ne t'inquiète pas même ton addiction même qui a tout ça vient de Dieu toi avance c'est avance avec Dieu c'est accepte ton addiction accepte ce qui a fait avec surtout ne sois pas triste de ça. Ne perds pas ton temps à te lamenter sur sur ce qui est abîmé. Passe ton temps te réjouir de ce qui marche. Réjouis-toi de ce qui marche. Ce qui marche pas t'en occupe pas. Rav dit tout ce qui est passé c'est la volonté de Dieu. Tout ce qui est passé tu vois la seconde qui est passée c'est la volonté de Dieu. Tu peux rien faire dans ce moment que tu le jour où tu vas comprendre que tu peux rien faire tu vas commencer à vivre vraiment. tu vas commencer à te brancher à Dieu, tu vas commencer à dépendre de Dieu et tu vas commencer à chercher le contact avec lui et tu vas voir qu'il va se manifester à toi à chaque instant. à chaque instant parce que Dieu il devance toujours l'homme. Il est toujours en avance sur l'homme. Dieu, il a toujours donné à l'homme plus que ce que l'homme il était capable de faire ou de s'engager ou Dieu nous a toujours devancé. Donc maintenant, si tu veux vivre vraiment, regarde ce qui arrive devant toi. Attends, attends que Dieu se manifeste à toi. Comme il dit Rabin Nathan dans le cout dans plusieurs endroits et c'est ramené dans le dans le livrutfèche, les penchements de l'âme. Je pense que ça a été traduit comme ça en français. Les penchements de l'âme. Alors c'est le leprutanf, c'est un recueil de passage de la Torah en général mais surtout de l'écouter Mooran et de l'écouter à la sur la prière. Et Rabi Nathan, il dit "Voilà, faut que tu t'habitues à vivre avec la prière. Il faut que tu saches que tout ce qui se passe dans le monde, c'est la volonté de Dieu et il faut que tu sois toujours en avance dans l'expectative. C'est-à-dire que maintenant quand tu tu veux prier, tu veux faire beau des doutes, tu veux parler avec Dieu, il faut pas que tu viennes parler avec une projection d'un programme que tu as dans ta tête. Il faut que tu viennes quand tu veux faire beau des doutes. Il faut que tu te mettes en connexion avec Dieu. C'est-à-dire maintenant tu cherches la connexion avec Dieu par un languissement. Tu te languies de Dieu. Tu te languilles. Tu veux connaître Dieu. Tu te languies. Tu te languies. Ça fait 21 minutes 48 qu'on a commencé. Rabioda laba des doutes c'est je veux de me rapprocher de Dieu. J'aime Dieu, je veux me rapprocher de lui. Ça c'est le sentiment que j'ai, c'est l'attitude que j'ai. Maintenant, quand je vais commencer à me languir, à vouloir me rapprocher de Dieu, Dieu, il va m'envoyer des paroles. Dieu, il va prier lui-même dans ma bouche. C'est Dieu lui-même qui va prier dans ma bouche. Ça c'est de doute. Beau de doute. Et en fait ma bouche, elle va servir à l'expression de Dieu. C'est pas que maintenant je vais je vais je vais faire une prière qui est une tirade de d'une programmation que j'ai par rapport à des frustrations, par rapport à des problèmes, par rapport à des besoins. Je me mets en attitude de connexion avec Dieu. Dieu va parler à travers moi. Amen. À travers ma bouche, Dieu il va parler. C'est ça la de doute Rabi Nathan il le répète plusieurs fois dans l'écouter à la rotte. C'est ça faire beau des doutes. S'isoler avec Dieu. Pourquoi on appelle beau des doutes ? B des doutes ça veut pas dire dialogue. Il veut des doutes ça veut dire s'isoler avec Dieu. Faire un avec Dieu, passer un moment avec Dieu. Comme si vous avez un un bon ami, un ami que vous aimez beaucoup. avec qui vous prenez du plaisir à être. Maintenant, vous vous avez un rendez-vous, vous allez vous retrouver quelque part et voilà, vous êtes ensemble. Maintenant, maintenant, qu'est-ce qui qui vous fait plaisir ? C'est d'être ensemble, c'est tout. On va pas faire des choses, on est ensemble, c'est tout. C'est tout ce qui nous intéresse. Qu'est-ce qui qu'est-ce qui qu'est-ce qui nous donne du plaisir ? C'est qu'on est ensemble, c'est tout. Après maintenant, on va parler de ça, on va manger un truc, on va marcher, on va chanter, on va n'importe le principal, c'est qu'on soit ensemble. C'est ça. C'est ça l'amitié. La véritable amitié, c'est qu'on est ensemble, c'est tout. On est on est heureux, on est joyeux d'être ensemble. Maintenant avec Hasem, c'est la même chose. Je m'isole avec Dieu. Je je consacre une heure avec Dieu. Une heure à Dieu. Comme il disait le le Rabam Nitraak à une époque, il faut sur le leur dit de beau des doutes, il disait voilà Dieu, il t'a donné 24 heures par jour. Tu peux pas lui donner une heure, il te donne 24, donne-lui une. Alors, il donne un exemple. Il dit, "Si maintenant quelqu'un vient, il t'offre une boîte de chocolat, dans cette boîte de chocolat, dans cette boîte de chocolat, il y a 24 chocolats. Maintenant, celui qui t'a offert la une fois que tu as ouvert la boîte et tu as trouvé 24 chocolats dedans, il te dit "Est-ce que tu peux me donner un chocolat ?" Tu vas pas lui dire "Non. Il t'a donné 24 chocolats, tu vas pas lui dire non." Tu dis "Bien sûr, avec plaisir." Voilà un chocolat. Il dit "Has chem, il te donne 24 heures ?" Il te dit "Voilà 1 heure s'il te plaît, donne-moi 1 heure de ton temps. Arrête tout, arrête tout. Passe une heure avec moi. Passe une heure avec moi. C'est ton tout ce que je te demande. C'est pour ça que Grabou dit que ça ça répare tout. Celui qui arrive à s'isoler avec Dieu une heure par jour, il répare tout. Il est en isolement avec Dieu, c'est tout. Il répare tout. Tout absolument tout. Tout se répare à travers ce rapport avec Dieu. Voilà. Exactement. ta prière. Donc maintenant les les tadim, ils vivent comme ça. Ils ont compris une chose, c'est que maintenant on comprend rien de ce qui se passe dans ce monde. Parce que comprendre, ça veut dire maîtriser quelque chose. On maîtrise rien dans ce monde. On n aucune maîtrise de rien. Donc il y a rien à comprendre. On comprend rien du Mais par contre, on vit c'est tout toutes les les toutes les le poison du serpent, c'est ce qu'il a fait. Qu'est-ce qu'il a fait le serpent ? Il a essayé de donner à l'homme une fausse existence. Il a dit, "Regarde, tu vas exister avec de la connaissance, tu vas exister avec de la planification, tu vas exister avec de la projection, tu vas exister." Mais là, c'est toi qui va exister. Là, tu vas avoir une vraie existence. Tu vas être toi-même. Tandis que maintenant, si tu sais rien, mais tu vas pas vivre ta vie à toi. Tu vas vivre la vie de Dieu, tu vas pas vivre ta vie à toi. C'est comme ça que le serpent, il a attrapé Adam et Rama. Ils ont vu wou être des êtres indépendants qui décident "Demain, je vais faire ça. Ah bon ? Demain tu vas faire ça ? Ah tu sais que tu vas vivre d'ici demain ? Pour toi c'est un acquis ? Oui. C'estàdire c'est toi qui décide. Donc la semaine prochaine je vais faire ça. Qu'est-ce que tu vas faire la semaine prochaine ? Tu sais qu'est-ce qui va se passer d'ici la semaine prochaine ? C'est rien du tout. Je veux dire la semaine prochaine je vais faire ça. C'est de l'audace l'audace de de dire une chose pareille. Voilà, une représentation d'existence. C'est c'est une fausse existence, c'est créer une existence avec un système. C'est c'est rendre la vie un système un système prévisionnel, un système d'enregistrement de données, un système de projection. C'est créer un système et vivre par rapport à ce système- làà. Mais ça la Torah elle appelle ça la mort, elle appelle pas ça la vie. Hem il a dit Adamichon le jour où vous mangerez de ça, vous allez mourir. Maintenant ils ont mangé, ils sont pas morts. Que ça veut dire ils ont ils allaient mourir. Pourquoi il leur a dit vous allez mourir ? sont pas morts. Oui, vous allez mourir. C'est-à-dire que maintenant vous allez vivre dans un système illusoire qui est créé d'imagination totale parce qu'en fait c'est complètement illusoire. Toutes vos prédictions, toute votre compréhension, toutes vos analyses, tout tout votre marketing, il est complètement illusoire parce que Dieu décide absolument tout. Donc au lieu de perdre ton temps à ruminer des éléments du passé parce que tu rumines du passé puisque maintenant tu vis avec l'expérience, tu vis avec de la connaissance donc tu vis dans le passé, tu vis avec des notions qui sont déjà passées. Va à la rencontre de Dieu, va à la rencontre de Dieu. Arrête de de vivre avec de la connaissance. Va rencontrer Dieu. Va découvrir le monde, va découvrir les humains, va découvrir la création d'Hem. Cette création permanente toutes les secondes. Le monde est recréé. Toutes les situation. Qu ça veut dire le monde est recréé ? Ça veut dire il y a une il y a une providence divine. Une providence divine. Il y a une mise à jour chaque instant. Chaque instant. Va à la rencontre de Dieu. Va à les découvertes de Dieu. Chaque seconde, voilà comment ils vivent les tadikim. Ils vont chaque seconde découvrir Dieu. Ils parlent avec Dieu, ils pensent à Dieu, c'est tout. Et ils avancent. C'est ça les tadikim. C'est comme ça qu'il vivent lesim. Comment vous voulez vivre ? Comment vous voulez ressentir des choses si à chaque fois vous vous sortez des des des vieilles choses du congélateur ? C'est des choses c'est c'est du c'est du congelé, c'est fini. C'est terminé déjà. Si tu veux des du goût du goût du présent, du goût de la vie, il faut prendre des choses fraîches qui viennent de pousser maintenant, pas des choses congelées. Une vie congelée, c'est pas c'est pas une vie. Une vie où tu vas sortir des notions du congélateur pour vivre. Tu te rappelles des choses, tu as de l'expérience des choses, tu sais, même si maintenant tu as tu as une expérience énorme, c'est pas ça qui va te t'aider à savoir ce qui va se passer aujourd'hui. Tu sais pas du tout, tu sais pas. Donc va à la rencontre de Dieu. C'est ça le saibour. C'est ça le sauda c'estàd quand on a parlé du saibour le principe du roch rodesch c'est que les tadikim ils vont radash rodesch ça veut dire roch radash une nouvelle tête c'est toujours nouveau. C'est toujours nouveau. Il y a rien. Il y a rien. Tout ce qu'il y a eu, ça a disparu. Il y a maintenant une manifestation divine comme il y a jamais eu dans le monde. C'est ça que je cherche. Je cherche ça avec la canicule. Tout va décongeler. Et ouais, c'est vrai. Non, ce que vous dites, c'est vrai, c'est que c'est écrit que Haschem, il va sortir, il va augmenter l'intensité du soleil. Quand sav il va venir et va demander àem et dire ouais mais c'est pas normal Hem tu as donné la les mit vot au Israël tu m'aurais donné les mit votes moi aussi j'aurais fait les mit votes lui dit ah bon il dit oui pourquoi qu'est-ce qu'il y a moi aussi j'aurais pu faire les mitvotes mais tu m'as pas donné les mitvot tu les as donné au Israël il lui dit regarde tu vas faire le mitvat je te donne la alors vas-y maintenant fais la suka alors et ça vient et fait la suka Et à ce moment-là, j' sort un soleil un soleil une canicule de folie et alors et sa ville il envoie tout balader. Il dit c'est quoi ça ? cette chaleur là c'est ça le mit c'est ça qu myva c'est ça cette souffrance là dans la tuka et cetera alors dit voilà tu vois tu veux le mit pas capable mariné bat irinaemagoun hashem il va sortir le chemch municika c'est écrit il va le sortir de de de son écran, de son et là ça va ça va chauffer, ça va chauffer et et ça il va tout envoyer balader, il va dire qu'est-ce que c'est ces mitot là ? M vot pour pour dans la chaleur dans une cabane comme ça mais c'est horrible c'est horrible. Alors je me dit tu vois tu parles des mites et a mes enfants qui fassent chaud qui peuvent n'importe ils sont dans la souca pourquoi tu dis que toi aussi tu aurais pu faire il faut aller il faut au moins même si on narrive pas à ce niveau de tadikim mais au moins mettre une petite brèche une petite remise en question dans notre façon de voir les choses de manière à ne pas être des morts vivants. Parce que si on laisse pas un petit peu l'intervention divine dans notre vie, c'est pas une vie. C'est pas une vie. Shalom. Shalom Michaël. Ça s'appelle ça s'appelle pas vivre. Comme il nous a dit Abraham Nahman, il y avait deux grands bresslevers qui étaient des amis et qui des gens de très haut niveau et après il y a une dispute entre eux et ils se parlaient plus. Alors ils ont demandé à Narman dit comment ça se fait que des gens comme ça ils en arrivent là ? Alors avant Marin, il dit parce qu'ils font pas être beau des doutes. Alors les gens ils étaient étonnés parce que ces gens-là c'est des grands brèveurs. C'est sûr queil faisait plus qu'une heure d'béd tous les jours. Il y a aucun doute. Alors quand ils ont demandé à Nahman dit c'est vrai qu'ils font beau des doutes mais quand ils arrivent pour faire beau des doutes ils ont déjà leur programme ils ont déjà leur vérité ils veulent vivre leur vérité avec Dieu. Ils veulent pas vivre la vérité de Dieu. Quelqu'un qui veut vivre la vérité de Dieu, il est prêt à lâcher toutes ses connaissances, toutes ses convictions, toutes ses analyses, toute son expérience. Et si je me trompais complètement ? Vous avez pensé à ça déjà ? Des fois, je fais je dis HM et si je me trompais complètement maintenant ne me laisse pas me tromper, je peux me tromper complètement. Ne me laisse pas me tromper. Quelqu'un il peut se tromper complètement. Il croit et ça marche. Il fait une chose et ça marche. Ça marche. Ça marche bien. Ça baigne. Il dit ou je gère he je gère tout. Ça marche tout. Mais peut-être tu te trompes complètement. Tu es en train de te tromper complètement. Tu peux pas savoir. Tu peux pas savoir. Maintenant, c'est quelqu'un il vient pas faire de beau des doutes avec un a priori que peut-être il se trompe mais il peut pas arriver à connaître la vérité. Comment il va connaître la vérité ? Pour connaître la vérité, il faut être prêt à lâcher la sienne, celle qu'on a aujourd'hui. Qu'est-ce que c'est notre vérité d'aujourd'hui ? C'est un amalgame d'expérience et de connaissance qui a donné une vérité qu'on a aujourd'hui. Mais cette vérité, c'est pas de la vérité. La vérité c'est la connexion avec Dieu. C'est ça la vérité. La vérité c'est vivre avec Dieu, voir Dieu tout le temps. Vivre avec Dieu, c'est tout. vivre en prière, vivre en en communication avec Dieu. Dis voilà moi mon Dieu, je peux rien faire. Moi je dépends de toi complètement. Fais de ma vie ce que tu veux. Toi, tu sais que c'est la vérité. Moi je sais rien du tout. Dirige-moi. Occ oc occupe pas de moi. Voilà ce que ce que Dieu il veut. C'est simple, c'est facile. Seulement il y a pas d'ego. Tout le serpent, comment il attrapé Adam ? avec l'ego, avec l'orgueil, avec le pouvoir. Mais maintenant, quelqu'un qui est prêt à tout lâcher pour Haschem, il se lâche tout le temps pour Hashem. Moi Hashem, je te suis, c'eston. Je sais pas où tu m'emmènes. Je sais pas où tu m'emmènes dire, je comprends pas où tu m'emmènes mais je sais que tu m'emmènes que vers le bien. J'ai aucun doute sur ça. Alors les tadikim, c'est comme ça qu'il vivaient. C'estàd qu' il vivait par un renouvellement permanent. C'est comme ça qu'ils arrive à fuir le poison qu'il y a dans le temps qui est la mort. En fait, dans le temps, il y a un poison terrible qui est la mort. Et la mort c'est quoi ? c'est que quand on utilise son temps à être une projection de son passé, c'est ça la mort. Il m'a fait ça, il m'a dit ça, il m'a pas truc, il m'a tout ça, c'est il faut tout jeter sinon vous pouvez pas vous connecter avec Dieu. Si vous venez avec un paquet de de d'expériences déjà qui sont toutes plus fausses les unes que les autres, qu'est-ce que vous allez faire avec ça ? Vous allez aller où avec ça ? Voilà. Emmenez-moi pays des merveilles. Exactement. Pourquoi Hem il a créé le doute ? Hem il te laisse il te laisse. Tu peux douter si tu veux. Mais le doute, il vient que de l'expérience, c'est touton. Tu vois un bébé, il a pas de doute. Un bébé, il doute pas. Pourquoi ? Parce qu'il sait rien. Il a pas de doute. Il a pas de doute que sa maman peut-être c'est pas sa maman. Il a pas une idée comme ça dans sa tête. Il est en dépendance totale de sa maman. Il est en confiance totale de sa maman. Le doute, c'est de la comparaison avec du passé. Sinon, il y a pas de doute. Voilà le poison, le poison du temps. Comment arriver à le fuir. Tadik nous apprennent. Voilà comment tu vas fuir le temps. Exactement. Le doute c'est à Malek. Pour connaître la vérité, il faut être prêt à lâcher. La vérité, elle est renouvelée en permanence. Il n'y a pas de maîtrise de la vérité. La vérité c'est une direction, c'est tout. C'est pas c'est pas quelque chose de palpable, c'est pas quelque chose de préenregistré. La vérité c'est je suis, c'est tout. Je le suis. Je suis sa façon de gérer le monde. Je le suis dans tout ce qu'il fait dans le monde. Je suis avec lui. Je suis derrière lui. Je le suis. C'est ça la vie. Au lieu maintenant de de préparer ta cuisine tous les jours, regarde ce que Hashem il t'a préparé à manger. Parce que Hashem il t'a préparé tous les jours à manger. Il t'a préparé une journée déjà. Ne viens pas avec ce que toi t'as préparé. Va à la découverte de ce que lui t'a préparé. Puisque lui te dit que chaque jour renouvelle le monde. Chaque instant renouvelle le monde. Pourquoi tu viens avec des vieilles ? Pourquoi tu viens avec des enregistrements de données qui vont te gâcher ta vie ? En fait, chaque fois que tu vas vivre en cause à effet par rapport de l'expérience, tu vas tu vas gâcher ta vie. C'est dommage. C'est pas ça la vie. La vie c'est pas ça. La vie c'est Dieu. Dieu s'appelle celui qui fait vivre la vie, celui qui donne la vie. C'est ça la vie. Faut se lâcher. C'est tout. Les gens, ils ont peur de se lâcher. Et pourquoi tu as peur de te lâcher ? Tu peux tu fais rien de toute façon. Tu verras un jour que tu fais tu as rien fait du tout. Tu as juste été pris en charge par Dieu. C'est tout. Alors lâche-toi. Lâche-toi pour pour aller à la rencontre de Dieu. C'est une aventure extraordinaire. C'est une aventure merveilleuse. Ça s'appelle la vie. tout simplement. C'est une aventure qui s'appelle vivre. Quand quand mon cherou il a demandé àem, il a dit s'il me demande comment tu t'appelles quoce que je leur dis au Israël en Égypte il demande Dieu le dieu qui t'a envoyé comment il s'appelle alors il dit tu vas lui dire et qui est qui Je suis celui qui sera. Je suis le devenir. Je suis le devenir. Tu veux me connaître ? Vis dans le devenir. Ne vis pas dans dans celui qui a été. Vis dans celui qui devient, pas celui qui est et qui est à chair. Et qui est c'est le mouvement de la vie. Tu vois ce que je suis aujourd'hui ? Je vais être le devenir. Vis dans le devenir. Vis dans le changement permanent si tu veux me connaître. C'est ça Dieu. Il dit voilà mon nom. Je suis le devenir du monde. Qu'est-ce que tu deviens ? Je deviens J'existe pas du passé, je deviens selon la réalité. Et Rabeno, il explique que c'est ça le secret de la tva. Vous voyez ici, Rabiin Nathan il nous a expliqué qu'est-ce que c'est la tchuva. Il dit la tchuva elle est au-dessus de la Torah parce que maintenant selon la Torah il y a des règles, il y a des lois. Que ça veut dire la tchuva ? Il y a des lois. Tu as transgressé la loi. Ça y est, qu'est-ce que qu'est-ce qu'on va faire ? La tvaelle est au-dessus de la Torah. C'est une notion qui est au-dessus de la Torah. Rabenou dit que il faut faire tuva sur la tchuva en permanence parce qu'on peut pas dire j'ai fait des j'ai fait tchuva veut dire tu as fait tuva comment tu as fait tuva d'où tu viens quel langage on a utilisé pour t'amener là où tu es aujourd'hui il a fallu un langage adapté à ta façon de voir les choses sinon tu serais jamais venu comment tu es venu parce qu'on t'a parlé ton langage. Mais le langage qu'on t'a parlé, c'est pas ça qu'on voulait te dire. On voulait te dire autre chose mais on pouvait pas te dire autre chose. Je serais jamais venu. Tu serais jamais venu comme celui qui venait tout le shabbat chez il était invité chez le rave. Tout le shabbat, il venait, il sonnait le shabbat chez le rave quand il arrivait pour le repas et le rave, il ouvrait la porte avec un grand sourire, shabbat shalom, bienvenue et cetera. Et après un jour, on s'est rendu compte que c'est interdit de sonner le shabbat. On n pas le droit d'activer la sonnerie shabbat. Alors il était très étonné. Il il a dit au rab, "Mais pourquoi vous m'avez jamais dit je suis venu des mois et des mois chez vous le shabbat, je sonnais, vous m'avez jamais dit que c'est interdit." Il lui a dit "Si je t'avais dit, tu serais plus jamais revenu. Qu'est-ce que je vais te dire ? Qu'est-ce que je vais te dire ? Je te parle ton langage, c'est tout. Comment on fait ? Hashem, il nous parle notre langue. Notre langue de compréhension, notre langue émotionnelle, nous parle notre langage. Mais ce langage, il est fou complètement. Il est complètement faux parce que où est-ce qu'on se trouve ? On baigne dans l'imaginaire, dans les fantasmes, dans dans du mensonge. Donc comment maintenant quelqu'un qui vit dans le mensonge, tu vas l'amener à la vérité ? Il faut que tu lui trouves un langage qui va lui faire le pont. Donc maintenant, une fois que tu as tu as tu es passé de l'autre côté, il faut pas rester sur le pont d'Avignon. Et ça y est, il faut avancer. Tu vas pas vivre sur le pont. Je peux pas rester sur le pont, il faut avancer. Rab dit faire tuva sur la tvais comment tu as fait tuva. Tu as été à la découverte de quelque chose de nouveau. Maintenant fais ça sans arrêt sans arrê la découverte d'Hem. Une fois une fois quand quand Rabenou il allait avec Rabinathan Oman ils ont voyagé ensemble et et Rabenou il a dit à Rabin Nathan avant de partir il lui a dit il lui a dit je sais rien je sais rien du tout et après au milieu du voyage il a dit encore une autre fois à Rabi Nathan je je sais vraiment rien du tout alors Rabi Nathan il lui a dit vous vous avez dit tout à l'heure que vous savez rien. Il dit non non le le je sais rien du tout que je vous ai dit tout à l'heure c'est par rapport à la connaissance qu'il y avait tout à l'heure mais depuis il y a d'autres connaissances qui sont venues. Donc celles-là il faut que je les annule aussi. Donc je sais rien du tout par rapport à ce que je devais je sais maintenant que je savais pas avant. Ça aussi je l'ai je l'ai lâché. Voilà la Tor V. Donc le si vous voulez ce sort d'abour, c'est comme ça que le Tadikim arrive à ce secret. Comment on vit dans le temps sans cette sans être sous l'emprise du temps ? Parce que en fait on est on vit à la découverte de l'avenir, à la découverte de de ce qui va se manifester à nous, ce qu'on a jamais vu encore parce qu'on l'a jamais vu, c'est quelque chose d'entièrement nouveau. Donc c'est ça qu'on cherche. Donc quand quelqu'un il va venir faire de beau des doutes, il va venir parler avec Dieu, il peut venir avec une tirade ou une programmation déjà. Tu peux venir avec une liste de demandes que tu vas venir dire à Dieu, "Bon, j'ai besoin de ça et il faut prier pour Israël, il faut prier pour les otages, faut prier pour la santé, faut prier pour la parça, il faut tu viens avec un programme." C'est pas ça qu'em il veut entendre de toi. Hashem, il veut un moment où tu te lâches en Dieu. Tu viens pour le rencontrer. Tu viens, tu te concentres. sur le lien avec Dieu. Et à ce moment-là, c'est lui-même qui va qui va te faire parler. C'est lui-même qui ve qui va sortir de ta bouche des paroles. Il va faire que ta bouche, elle va parler. Mais si tu viens avec déjà une tirade, déjà que tu as écrit un programme, tu comprends bien que ce programme-là, il est c'est un programme du passé. C'est pas un programme de l'avenir. Programme de l'avenir, tu le connais pas. Il est recréé tout le temps le monde. Donc va vers ça. Va vers ça. On dit rien. Si vous étiez là au début, je sais pas si vous étiez là. Je vous ai dit au début, on dit rien. On est là. On est dans un silence qui hurle qui hurle de vouloir de ratson dans le silence. C'est le silence. On dit rien. Qu'est-ce qu'on va dire ? Il y a rien à dire. Il a juste être avec Dieu, c'est comprenez ça le saour. Donc c'est pour ça que le rocher c'est la racine de la chuva et rhatsot aussi c'est le même principe puisque si vous voulez c'est la c'est la la contradiction extrême. La contradiction extrême c'est la fin qui devient le début c'est l'échec qui devient la réussite. Merci Pablo, jamais te bénisse. Le sac. Oui. Comment maintenant l'échec c'est une réussite ? Vous pouvez pas comprendre ça dans ce monde, dans le monde du passé, dans la connaissance stockée. Un échec, c'est un échec. Une réussite, c'est une réussite. Tu peux pas dire que l'échec c'est une réussite. Ben le rodèche c'est ça, c'est que c'est l'échec qui devient une réussite. Hatot, c'est l'échec qui devient une réussite. Rochodesch la lune, elle s'éteint. Pourquoi elle s'éteint ? Pour renaître. Donc elle s'est pas éteint. Elle est née. Mais pour naître, il faut s'éteindre sinon on veut pas. Et comment tu vas naître ? Si maintenant tu te tu t'éteins pas, c'est une continuité de quelque chose. On veut pas une continuité de quelque chose. On veut du nouveau total. Donc il faut s'éteindre. Donc ce moment-là où la lune elle s'éteint et elle renaît, c'est un moment on peut pas on peut pas l'attraper parce que c'est une contradiction que notre cerveau peut pas gérer. La même chose Rot c'est pour ça que David que que que Mira dit vers chats on sort parce que même le moment de Khatsot mon cherabenou il arrivait pas à l'attraper. Il y a personne qui peut l'attraper. Même David, c'est uniquement parce qu'il avait le vent du nord qui soufflait dans le dans sa arbre, dans son violon. Sinon, il savait pas. Parce que on peut pas savoir ça. Comment on peut savoir qu'un échec c'est une réussite ? Quelqu'un dit "Attends, mais tu te moques de moi ? Tu dis quoi ? J'ai échoué, tu me dis que j'ai réussi." Mais non, tu as échoué. L'échec c'est pour te permettre de naître. Tu comprends pas que maintenant si tu échoues pas, tu vas pas naître, tu vas rester ce que tu étais. Tu vas développer de l'illusion. Pour t'arrêter ton illusion, il faut que il faut que tu échoues. Cet échec là, c'est le début d'une nouvelle vie. Donc ça, c'est ça le s d'bour. C'est ça le secret du hibour. C'est-à-dire le le fait que maintenant on rajoute des jours, on on enlève des jours dans l'année. Donc le ch de lava c'est ça pourquel monvana C'est pour ça que le Israël il va avec la lune et les nations avec le soleil quiana parce que le soleil et la lune c'est le principe de la Torah écrite et la Torah orale. Maintenant, toute la grandeur de la Torah écrite, on ne la connaît que par la Torah orale. Amen. Pour le michkanal Razak, Razak, c'est la Torah orale qui va nous faire connaître l'écrit. La le la la Torah écrite, elle n'est pas viable quand on dit voilà ce que c'est des fil ce que c'est shabbat ou voilà ce que on sait pas ce que ça veut dire. Qu'est-ce que ça veut dire dans le concretiline au milieu des entre les yeux ? Tout ça veut dire quoi ? Qu'est-ce que c'est des tilines ? Qu'est-ce qu'il y a écrit dans les tilines ? Comment c'est qu'il faut un boîtier en cuir ? Comment on sait qu'il faut des lanières ? Comment on fait toute la don on sait tout ça ? Ça c'est de l'oral. Satan l'oral c'est la L'écrit c'est mort. C'est c'est un écrit mais il est mort parce que il est pas il nous donne pas le moyen de le vivre maintenant. Comment je vis l'écrit me faut l'oral ? L'oral c'est la lune. C'est le principe lunaire. Qu'est-ce que c'est maintenant la T orale ? C'est la confiance dans lesim. La confiance dans lesim, c'est ça ce qui s'appelle Tor orale. Parce que maintenant les tadikim, ils vont nous donner la mise à jour du rapport avec Dieu en permanente. Qu'est-ce que Dieu il attend de moi maintenant ? Il y a un changement. Il y a eu des changements puisque chaque seconde il y a un changement. Donc maintenant quelle est l'attitude à avoir ? Le tadic lui qui est tout le temps en renouvellement, lui sait exactement quelle est la volonté de Dieu à chaque seconde. Donc lui nous transmet c'est paramim par la la confiance dans les sages qu'on va arriver à découvrir une Torah de qui est mise à jour qui parce que toute la Torah orale elle vient de la confiance dans dans les on doit avoir confiance dans Sadikim à qui a été transmise la Torah oraleid Torahlot et ils savent comment interpréter la Torah avec les 13 clés d'interprétation de la Torahba et renouveler trouver des choses nouvelles des paroles qui redonnent la vie et ils écrivent de nombreux livres. À chaque instant, ils écrivent des livres. Chaque instant, ils écrivent des livres. Comment on peut écrire des livres à chaque instant ? chaque instant ? Des livres ? Des livres à chaque instant. Oui, parce que les livres qu'ils ont écrit se renouvellent sans arrêt. Ils sont branchés sur une mise à jour permanente. Donc tout le temps, il y a des mises à jour dans leur dans les textes de leur livre. Les vous vous verrez que le l'écrit l'écrit d'un sad, c'est ce qui lui permet de se manifester à nous à travers son écrit. Une fois, il y a quelqu'un qui discutait avec Rabiinatan sur une alara dans le dans le chour qui était une explication de Magen Abraham. Le Magan Abraham, ce sont il y a le le Magan Abraham, il explique le texte de du Shanaour. Alors maintenant, il y a un brleveur qui parlait avec Rabi Nathan et lui disait "Mais non, Magen Abraham c'est pas c'est pas ça qu'il veut dire. Il était pas d'accord avec Rabi Nathan. Il insistait, il insistait, il insistait. Alors un moment Rabin Nathan lui dit regarde arrête d'insister arrête de de de de discuter de ça avec moi parce que moi le Magen Abraham c'est lui-même qui est venu qui me l'a enseigné comme ça c'estàd Abinathan étudiait avec le magan Abraham pour lui pas le temps que le magen Abraham il est mort il y a il y a plusieurs siècles. Abraham il est là, il est pas mort, il est là à travers son texte se manifeste. C'est ça c'est pour avoir cette connexion là en permanent. Tout ça c'est comment compléter la Torah écrite voir quand on s'est rappelé s'est ramené dans notre Torah 61 les amis on a avancé un petit peu Je sais pas tribual, j'ai entendu quelque chose comme ça mais je sais pas, je peux pas te confirmer. Portez-vous bien les amis. À tout à l'heure pour 2h. Portez-vous bien. des bonnes nouvelles. Soyez toujours bénis dans la santé, la réussite dans tous les domaines. רשר לכל הצדיקים שבדור הצדיקים אמית שנע אשר בארץ בפרט نגע אמן גדול אדוני גדול لدري שפל עליך אשר אף תסתו אדוני לנגמוד כל החיים