LM Torah 60 Biour Halikoutim - 23 Nov 023

Kind: captions Language: fr ana Uman umanan umanšaana umananșaana umananša șiaved o la સ [Applaudissements] Oise tout [Musique] de saવે saવે saવે saવેવેuોવેવેવેવે tawe yesua Yesu veom les amis bon apprès-midi à tous et à toutes on se retrouve Mar alors fait on fait le cours pour de la VI pour le retour des es imédi de tous les ages les sold bénédiction qui reviennent victorieux vainqueur et en bonne santé pour la fin du terrorisme dans le monde pour le Shalom pour la bonne santé la de tous les blessés de tous les malades la délivrance de jonathanam benam benph merci pour laa de tous les les élèves de cordonnerieem que vous soyez tous en bonne santé que vous ayez tout ce que tout une réussite totale dans tous les domaines vous approcheer de Rabénou des ivouim Chalom bait des enfants la parnasa la joie de vivre et tous les jours dans les mariages de rabem alors hier on a hier on a vu on on a parlé de de la juxtaposition de de de le de la bouche avec le fait d'avoir des enfantsabou il exp il emploie exactement la même expression de de P ilemim et pot Benou il loie exactement le le la même expression pour les deux et Rahman il explique pourquoi en fait c'est c'est nécessaire pour pour la la troufa c'est-à-dire pour que pour le fonctionnement de la du des soins des soins que représente la Torah de Rabenou puisque la Torah de de de Rabenou c'est pas des enseignements pour nous pour nous apprendre des choses c'est pour c'est des enseignements pour nous soigner c'estàd c'est ce sont des des enseignements qui sont des des enseignements qui sont une thérapie une thérapie pour pour l'âme et pour le corps aussi c'est ça le principal donc tout est calculé dans ce sens-là et on voit que rabinthan il dit que il y a des torotes il y a des enseignements dans les cout Maron Rabenou il a enlevé des des des passages qui font qu'on comprend pas la que la TA devient difficile à comprendre mais rabenous ce qui ce qui calcule c'est uniquement la thérapie c'est ça ça le principal c'est que l'enseignement il doit il doit soigner donc on a ici on voit que que le le fait de délier la bouche de délier la langue c'est c'est la même chose que le fait de de pouvoir avoir des enfants et ça ça dépend de du degré d'éveil de la personne c'estd que le le comme il a expliqué avant que le le degré d'éveil de la personne c'est sa sa capacité à à à parler c'est-à-dire que plus il y a une parole plus la bouche est est déliée c'est-à-dire que il y a une possibilité de parler de parler des paroles qui sont des paroles du cœur des paroles de du but alors plus il y a des des paroles comme ça qui qui qui sont exprimées par la bouche plus ça veut dire que la personne est éveillée et au contraire quelqu'un qui arrive pas à s'exprimer qui arrive pas parl c'est que en fait il est endormi dire que sa conscience est endormie c'est ça qui fait qu'il est qu'il est fermé vous confirmez que la Torah devient vivante grâce à Rabenou Razak amen amen donc il emploie vraiment le mot troufa cheidrash troufadire qu'on voit que pourquoi on parle de ces deux choses Rabenou mais ces deux choses ensemble à côté et avec le même le même mot exactement c'està direire c'est les mêmes mots c'est c'est quand quand rabeno il dit les attire P il MIM V attire P à carotte là c'est exactement la même la même notion parce que c'est c'est c'est c'est ces deux notions en fait sont ont la même racine qui est le degré d'éveil de de la personne et on voit aussi dans le on peut on voit dans le premier compte que que quand il quand il il commence à à s'exprimer par rapport au géants et cetera c'est quand il il est passé déjà dans dans la deuxème étape tant qu'il était dans la première étape qui était une étape une étape de de de de de but personnel c'est-à-dire c'était une affaire au début céit c'était une affaire personnelle le le fait d'aller la d'aller la délivrer c'était quelque chose c'était une affaire personnelle il il le roi lui faisait de la peine donc il a été il a été la délivré maintenant quand quand il a commencé à à être conscient de de la souffrance que ça représentait pour elle d'être dans cet état-là alors il a commencé il est passé dans un autre dans un autre niveau complètement de d'expression et ça ça ça a donné don la la la détermination qu'il est il était déterminé il avait il avait c'était c'est devenu le le but de sa vie c'estàdire que sa vie elle s'est complètement liée avec cette chose-là tandis que la première fois c'était une mission c'était une mission qui venait de la conscience du du roi le roi il a il est il a il a sa fille qui est en exil donc quand on voit le roi qui a sa fille en exil ça fait de la peine on va faire ce qu'on peut pour l'aider mais ça ça va pas le faire sortir à lui de de ses problèmes parce que même ce but là ça le ça le laisse endormi encore parce que elle lui dit tu peux pas me tu peux pas me faire sortir parce que je suis chez le lotov et ça c'est c'est quel c'est là où elle se trouve c'est quelque chose qui lui est assez facilement accessible bien que il rentre il rentre dans le palais on lui fait rien et cetera ça lui est facile d'accès tandis que quand il prend science que en fait elle elle est elle est en train de souffrir terriblement alors ça passe à autre chose ça passe à autre chose là ça devient le but de sa vie il laisse son cheval il laisse son son son mécharette il laisse tout et et il y va et là il il va il va devoir s'exprimer là il n'y arrive que parce que il sait s'exprimer c'està-dire il est tenace dans son discours il lâche pas dans son discours on lui dit ce que tu cherches ça existe pas il dit c'est sûr que ça existe il dit mais on te dit regarde on a vérifié il d j'ai rien à faire ce que tu as vérifié moi je te dis que ça existe même si tu veux me prouver par la logique que ça existe pas moi je te dis que ça existe et là il doit s'il avait pas su réagir il aurait pas eu du tout le le le le il aurait pas réussi s'il savait pas parl parce que ce qui est- ce qui qui lui a qui lui a fait découvrir le le château en d'or et le le château en pierre précieuse à la montagne d'or c'est le c'est le géant qui lui a dit ça existe pas et celui celui qui a qui a le discours le plus le plus convaincant parce que parce que le vent c'est c'est pas les animaux ou les oiseaux tu peux dire les oiseaux il y a quelque chose un endroit où ils arrivent pas et cetera mais les vents ça ça couvre vraiment tout le monde entier donc quand le quand il lui dit ça existe pas c'est il arrive vraiment au au au bout de de de de de la preuve que son son but il n'existe pas c'està dire son objectif il existe pas et là ça se retourne mais c'est uniquement parce qu'il est insistant dans son dans son discours il est insistant et et commeabous dit il faut être il faut être têtu il faut être insistant dans vach il faut pas lâcher faut pas lâcher il faut être insistant insister insister que dans vhem le reste il faut pas insister tout le reste il faut pas insister se rapprocher d'ashem il faut insister insister demander redemander redemander sans arrêt sans arrêt sans arrêt entre entre parenthèses comme on parler cette semaine de du ribouille or vous dire un débour de de Rav Chel chapira que Ravel chapira que c'est le principal de ces prières c'était qu'il soit sauvé du ribouille or il demandit ça tous les jours tous les jours à hashemchem il le sauve du ribouille or qu'il soit pas dans trop de lumière qu'est-ce que vous dites comment est-ce possible que rabous so en vérité si chaque jour des personnes viennent la nuit à du moment de la guérison des personnes malveillantes viennent poster le d'azard dans vos tour s'il vous plaît la Conie de pourquoi sur ah pourquoi ça r ça réveille les lesara mais c'est normal c'est c'est c'est ça ça réveille quand il y a Rabi nous dit quand il a il y a une voix quand il y a une voix quand il a une voix qui sort alors il y a il y a un écho qui vient qui qui vient essayer de cacher la voix c'est les c'est les deux on a trouvé la solution pour bashem dans le pour le pour le jour il on arrive à bloquer mais la nuit pendant le c'est vrai qu'il y a beaucoup beaucoup beaucoup et il faut que en fait je prenne un deuxième appareil parce que je peux pas faire les avec le même appareil les deux donc bliner on va essayer de mettre ça en place pour pour aussi bloquer pour aussi bloquer le c'est c'est épuré le mot épuré pour pascho c'est bien aussi c'est bien mais c'est trop c'est trop précis c'est trop précis c'estàd que il faut et épuré c'est pas assez il manque des des éléments c'est vrai qu'il y a la notion d'puré mais c'est pas toute la notion qui a dans pasachout donc la la la parole et est le fait d'enfanter ça va être exactement la même chose on voit que comme comme on a dit hier que que il y a il y a une lutte maintenant entre yaakob et SAAv qui qui se manifeste dans la lutte entre Lesa et Rachel c'està-dire la même la même la même opposition qui est entre yaakob etab c'est on voit qu'il y a la même exactement la même opposition entre Léa et Rachel et c'est pour ça que que que Yakob en fait il peut pas il peut pas s'exprimer parce que il y a que le la voix de yaakob col col yaakob il peut pas s'exprimer clairement donc il est obligé d'obtenir tout avec la ruse tout il obtient le droit des Ness avec la ruse la les bras avec la ruse les les la parnassa chez chez la vanne avec la ruse c'estàdire il il lui dit voilà moi je on va faire un un pacte et cetera tu prendras tu prends ce que tout ton troupeau tu me laisses quelques quelques quelques bêtes seulement il lui a donné tout ce qu'il avait à à yaakob toutes les bêtes malades et il a donné à Yacob et Yacob il a il a fait tout un stratagème que quand les bêtes elles viennent ell voi elle voit c'estes c'estes c'estes c'estes ces plantes qu'il avait mis ces bois qu'il avait mis qui étaient taillés avec des des taches alors ça faisait qu'elle sortait tacheté avec des petites taches ou des grandes taches il avait dit voilà moi je prendrai que celles qui ont des petites taches et des grandes tâes et en fait il a fait tout un stratagème pour euh pour pour qu'après en fait tous les T toutes les les animaux ils onfantai que des des bêtes tacheté ou moucheté ou bien de de couleur de couleur rousse c'était ça que que donc Jacob il s'est enrichi énormément mais toujours il était obligé de passer par des des situations qui sont pas claire comme la parole dire parce que sa parole elle était pas claire pourquoi sa parole était pas claire parce que tant que il est pas arrivé à inclure essave dans son affaire sa parole elle est pas claire il faut qu'il il inclue essave dans son dans son histoire ilut par la naissance de Joseph que on dit Josph Satan sa Satan sa Joseph que ça inclut euh Essav ou ça rien à voir non non c'est c'est c'est le fait que que Yoseph est né ça veut dire que il il a il a trouvé il a trouvé la la solution à c'est Yoseph parce que yosev il va obtenir il va obtenir de de deav comme on a dit la la possibilité de de conquérir Israël si Israël israëlc dans le avec lesorpion les ser c'est pour qu' il a pu il a pu sortir de de là-bas du vivant ouais il il a pu passer cette épreuve là maintenant maintenant Israël c'est c'est c'est l'épreuve c'est l'épreuve finale c'est l'épreuve finale c'estàd que si maintenant on narrive pas à à ça si on narrive pas à à conquérir Israël si Israël on arrive pas à éliminer tous les ennemis d'Israël que ça soit des ennemis physiques ou des ennemis euh idéologies tant qu'on arrive pas à ça c'est ça veut dire qu'on on on n pas d'enfants c'està il y a on n'est pas arrivé au niveau des enfants ça veut dire que la parole elle est pas assez claire la parole n pas assez arrive à il faut que qu'on voit que le on voit que le discours c'est c'est tout il y a pas il y a rien d'autre à dire il faut que que les nation elles entendent que une fois que maintenant on a le discours à ce moment-là la ça y est ça ça c'est gagné c'està dire on a gagné la guerre il faut que il faut que le discours que la parole devienne claire toute la lutte entre l'épée de hessab et l'épée de masich c'est les deux ils ont une épée et et l'épée de de l'épée de Essav c'est l'épée de de destruction et l'pée du masiar c'est l'épée de la communication de la parole tant que maintenant on récupère pas on met pas à notre service l'épée de Essav pour être un un facteur et une aide à la communication ça veut dire qu'on n pas encore réussi on n'est pas arrivé comme on dit on n'est pas au bout de nos peines il faut que que que essave il metent toutes ces toutes ses capacités au service d'Israël pour conquérir la Terre d'Israël complètement conquérir la terre d'Israël ça veut dire que maintenant il y a il y a une fusion entre Léa et Rachel parce que pourquoi pourquoi sa pourquoi Jacob il doit se marier avec avec Léa et Rachel pourquoi après le Zoar dit à partir de de yaacob les Rachel déjà elles se sont trouvé dans la dans la même personne c'est-à-dire que quand quand une épouse elle est en elle a en elle Léa et Rachel les deux dans la même personne mais avant c'était tellement C essab il était tellement loin de yaakob que ça donnait vraiment deux deux personnes complètement différentes c'estàdire complètement différentes avec deux attitudes complètement différentes en fait Léa c'est c'est c'est c'est le c'est la la la l'épouse de de de de essab Rachel c'est c'est l c'est l'épouse de yaacob maintenant Léa peut pas être l'épouse de esessab parce que il est pas il est il est pas à sa place donc elle elle elle elle peut pas donc elle prie elle prie pour pas être l'épouse de parce que et sa il il est pas à sa place et normalement ça aurait été son épouse s'il avait été à sa place j rencontr hein rencontré je sais pas si au moment des de la rencontre il a vu a que il y a que Rachel qui l'a pas vuant il aurait CHV je crois s'il s'était marié s'il l'ait vu et qu'il avait accepté il aurait fait chouva théoriquement siil était sil était le le save qui doit être mais dans l'état où il est c'était pas possible il refusait son identité donc il pouvait pas il pouvait pas être le le le mari de Léa c'était pas possible Léa elle aurait été elle aurait été son épouse s'il avait été ça parce que Léa c'est c'est c'est un niveau beaucoup plus élevé que que que Rachel dans le dans dans l'essence c'est l c'est Rachel c'est c'est yalim c'estàd le Israël c'est c'est la révélation c'est Rachel et et c'esta ETA c'est beaucoup plus élevé que que que que Rachel tout tout Rachel elle reçoit que que de Léa c'est c'est elle tout ce qu'elle reçoit Rachel ça vient de Léa àalpiken Rachel malgré ça c'est c'est elle le principal parce que le principal c'est d'arriver à la réalisation du projet dans dans le concret ça c'est et ça ça dépend de ça dépend uniquement de de de la chlama du Dibour c'estàdire combien on va arriver à parfaire la parole plus la parole ça va être une parole consciente et et plus il va y avoir le youd de de de Rachel et Lea c'est pour ça que qu'on fait tioun Rachel dans dans parce que le la réparation c'est d'unir d'unir Léa et Rachel d'en faire une seule une seule chose et on voit que Léa même shabbat yomt et tout tu fais Tikoun Léa parce que parce que Léa c'est c'est quelque chose qui n'a rien à voir avec avec ce monde donc même si dans ce monde-là c'est un jour que c'est un jour de fête ou c'est un jour de deuil ou truc c'est la même chose ça change rien l'é elle est toujours là dans toutes les dans tout situation parce que il y a pas de de vêtements concrets de ce monde dans l'a et a c'est que des secrets que des choses qui sont d'un d'un d'un niveau très élevé mais Léa si elle si elle a pas Rachel il y a rien elle peut pas atterrir si Rabenou la par rabinatan il y a rien il il va rien se passer il faut que qu' le côté le côté féminin qui qui se répare maintenant le féminin de de de yaakob c'est Essav il faut qu'il transforme Essav en David Amel une fois que maintenant on arrive à transformer Essav en David am ça y est c'est la guoula c'estess devient David Ameller ça y est on a on a terminé c'est c'est la guou là et comme tu dis tout ça tout à l'heure qui est-ce qui va faire ça c'est Mair ben Yoseph ma chir ben Yoseph qu'est-ce qu'il va faire il descend comme tu as dit descend dans le puit avec les les scorpions et tout Yoseph il descend il va dans les les filles des des enfants de de de zilpa de de de de de Bila ceux qui sont éloignés il va les chercher et et il les ramène il les sort il les sort de de il va aller dans les endroits les plus éloignés il les sort avec ça il installe le le la royauté de de David parce que le vrai essab c'est David Amel c'est ça c'est ça le vraiess le côté vrai de ESS c'est David am ce qu'il aurait dû être ce qu'il aurait dû être ce qu' doit ce qu' doit être dans son comportement c'est pour ça que David Amel c'est lui qui a trouvé l'endroit du temple c'est lui qui a fait la guerre c'est lui qui a qui a fait tout ce qu'il a pu il est pas arrivé à à à finir vraiment son son travail son fils Schlomo il a construit le temple mais son fils'était pas lui donc son fils il était déjà il avait une emprise de de de la de de Bat Paro de la fille de Paro et cetera qui a qui a qui a amené qui qui qui l'a fait retomber dans le sommeil alors que que que David Amel il était c'était c'était l'éveil même c'est le symbole de l'éveil puisqu'il dormait il dormait jamais plus que 18 minutes David am il a jamais laissé le côté négatif du sommeil avoir en prise sur lui parce que moins que 18 minutes il y a pas d'emprise de la mort dans le sommeil quelqu'un qui qui dort moins que 18 minutes c'est comme le le le la mesure de de la matza il y a pas de fermentation 18 minutes ça veut dire il y a pas de le monde il y a pas l'air de ce monde qui rentre dans la pâte quand on fait les les les galettes pour Pessard on a 18 minutes jusqu'à 18 minutes il tu peux travailler la pâte la la cuire il faut que du moment où tu as mis de l'eau avec la farine jusqu'au moment où c'est cuit ça maximum c'est 18 minutes aujourd'hui ce qu'on mange c'est même pas même pas 4 minutes ou 5 c'est ça va aujourd'hui ça va très très vite mais la Lara même avant dans les boîtes de mats c'était écrit 18 minutes c'estàdire tu peux être tranquille que ça s fait dans moins que 18 minutes c'est la c'est la mesure de de de fermentation ça veut dire si aujourd'hui on arrive à faire un pain un vrai pain un gros pain mais qui qui est dans moins de 18 minutes avec les nouveaux appareils il serait il serait non c'est pas c'est pas comme ça c'est pas c'est pas c'est pas une combine c'est pas une combine c'est le le résultat d'une réparation c'est pas une combine d'en bas c'est pas de faire une combine c'est c'est c'est d'arriver à ce que les choses elles soient comme ça par le fait qu'on a réparé qu'on a réparé le haut c'est ça qui va c'est ça qui va qui va amener donc donc SAV il avait aussi comme je vous ai dit hier il avait il avait l'œil sur Rachel parce que il il a vu que que Rachel elle avait pas d'enfant c'est ce qui lui correspondait à lui puis que lui maintenant tout son tout son tout tout toute son idéologie c'est d'être séparé de de de yaacob c'est-à-dire de vivre dans le sommeil puisque lui il veut pas il veut pas être conscient il dit à Yob mais moi j'ai pas besoin du du droit des Ness je pas de droit d'ESS moi je vais mourir moi je veux manger je c'est tout je veux profiter de ce monde ne me parle pas de l'autre monde ça 'intéresse pas l'autre monde donc lui son son son véritable son son sa véritable façon de vivre à lui c'est le sommeil c'est d'être endormi par rapport à l'Autre Monde c'est ça son donc quand il a vu que que Rachel elle avait pas d'enfant pour lui c'est une réussite pour lui c'est une réussite parce que si Rachel elle a pas d'enfant ça veut dire qu'en fait toute l'histoire de yaakob elle a pas marché pourquoi c'est bien elle s'est marié avec Léa mais on a besoin de changement dans la réalité on a besoin de conquérir Israël on a besoin de construire le Temple tout ça c'est Rachel qui va le faire c'est pas Léa Léa peut pas construire l elle peut amener toutes les réparations au niveau du des secrets mais au niveau de l'action il a il faut Rabin Nathan pour construire s y a pas Rabin Nathan il y a rien Léa il reste rien de donc quand il a vu que que elle avait pas d'enfant alors il a dit tiens c'est c'est c'est c'est elle c'est elle que tout c'est inversé tout tout était inversé parce que yaakob il il avait col yaakob mais pas Dibour pas Dibour il pouvait pas venir s'exprimer clairement dire papa donne-moi à moi les bénédictions voilà moi je veux la Torah et tout et SAV c'est c'est un rachat il veut pas faire la Torah il veut pas m'aider du tout au contraire il veut me tuer et il a il c'était pas possible d'en parler il y avait pas où parler dans israk il y avait pas où parler de cette notion là elle était pas elle est on pouvait même pas en parler parce qu'il était aveugle hein il était aveugle c'est pas parce qu'il était aveugle il est aveugle deoir il voit pas que son fils c'est ça c'est oui mais c'est c'est pas c'est pas c'est pas c'est pas uniquement qu' voit pas VO physiquement il veut il peut pas le voir il peut pas voir ce qui est en train de se passer parce que parce que ce qui est en train de se passer c'est pas encore descendu c'estàdire c'est pas la la possibilité des non je m'excuse je m'interrompe pour vous monsieur Albert ban je vousi expliquer la nuit le jour on on on a une possibilité de bloquer tous les gens qui sont pas des élèves inscrits mais la nuit comme je fais avec mon téléphone je peux pas être dans facebook et dans le donc c'est pour ça que je peux pas faire il faut que chaque cours je bloque et et dans avec le téléphone j'arrive pas tout simplement B Chem on va y arriver c'est pas quand quand il se passe quand il se passe pas quelque chose dans dans l'action c'est toujours on va vers vers le le rapport entre entre la racine et la la révélation c'estàdire si maintenant tu vois que que que chez Rabin Nathan il y a quelque chose qui marche pas ça vient du degré de communication entre rabinthan et Rabenou c'est que ça le problème c'est pas que il y a pas c'est c'est c'est les deux ils peuvent être à leur place mais s'il y a pas de communication il y a pas de possibilité de révéler le israk ce que ce qu'il a vu et après il il a il a compris que que c'était pas possible vu l'état comme on dit l'état des des des des des des choses dans la dans lesquelles il se trouve c'était pas possible c'était pas possible encore d'arriver à une une discussion claire parce que Essav il était trop trop loin c'était pas possible d'avoir quelque chose de clair donc lui il voyait c'est pas lui il voyait pas du tout le problème parce que il il voyait Essav dans un concept de Léa pas dans pas Rachel il il voyait pas quiil était il a vu il a vu ce qui devrait être et quand il a vu ce qui devrait être il c'est sûr qu'il voulait lui bénir et lui donner tout parce que c'est c'est lui qui va nous aider à Israël donc he c'est lui qui devait reir les oui oui il v non les Brachot les brachotes les brachotes elles vont à Rachel pas Léa parce que Rachel c'est elle qui travaille sur le terrain c'est elle qui va réaliser les choses c'est pour ça ce que c'est pour ça que Yoseph il vient de de Rachel il vient pas de de de Léa dire que tout toute la toute la réussite la réussite de la de Léa tu vas la voir chez Rachel si Rachel réussit ça veut dire quea elle a réussi il y a la communication sinon si Rachel était marié avec ESS si Léa était marié avec ESS et que avait été à sa place les bras ah oui là c'est sûr mais comme ça va pas fait son travail et que les deux femmes elles vont maintenant chez jaob donc maintenant c'est qui c'est un verset tout à fait une histoire comme çaph être l'enfant de lé inè avec non non c'est pas yosph c'est que le Dina ça devait être un garçon mais pas yosph elle devait avoir un garçon mais c'est pas yosph ça c'est inverset hier on a parl expliqué aussi donc on a on est on AAM c'est-à-dire que maintenant le fait de de de de d'ouvrir la bouche c'est c'est ça va donner aussi le le le fait d'avoir les enfants c'est la même c'est le même ticoun les deux c'est ensemble les deux ça va ensemble l'un c'est la réalisation de l'autre c'està dire le l'enfant c'est c'est la c'est c'est le résultat de la parole c'est de la réparation de la parole la réparation de la parole elle va unir elle va unir le le le le Léa et Rachel elle va elle va unir Rabenou Rabin Nathan et et après que les élèves ils fassent des élèves les élèves il fassent des élèves et ça y est la la c'est lancé c'estàd le processus il est lancé mais de de Rabenou il y a pas il y a pas de Rabenou directement il y a pas ça c'estàd que de de Rabenou il y a Rabin Nathan c'est c'est tout il y a pas tout le reste c'est pas c'est c'est c'est pas c'est pas eux qui ont qui ont assumé la continuité le seul qui assumé la continuité c'est Rabin Nathan c'est tout c'était lui le principal tous les autres ils étaient là c'était des tadikim et tout mais c'était pas eux ce qui allait amener le le celui qui amenait l'enfantement c'est-à-dire que à partir de de Rabin Nathan ça commencer le cycle que les élèves ils vont faire des élèves les élèves vont faire des élèves jusqu'à masi ça sera comme ça parce que c'est Rabin Nathan qui a commencé à engendrer ça mais ça c'est son degré à lui de soumission à Rabenou qui a fait ça et c'est pour ça qu'il a été attaqué plus que Rabenou Rabenou il a jamais été mis à mort on na jamais cherché à le tuer ils ont été contre Rabenou mais Rabin Nathan il voulait le tuer MAM il voulait vraiment le tuer parce que Rabi Nathan le pied ouais c'est c'est celui c'est celui qui va qui va construire c'est celui qui va construire le projet c'est l'enfant l'enfant de Rabenou c'està-dire pas euh c'est c'est c'est c'est la matrice de Rabenou Rabin Nathan c'està-dire qu' va donner les enfants à partir de lui ça commence ça commence les les naissances et les naissances les unes après les autres donc c'est tout tout c'est c'est c'est au au niveau de la communication c'est pour ça que rabinatan il a écrit le l'écouter à la rante parce que l'écouter à la rante c'est Rachel ETA Rachel c'est laalaka Léa c'est c'est la Kabala Rabi Nathan quand il est il a voulu il a voulu aller quand il a entendu parler d'b dout il a dit je vais wou il s'est enflammé il a dit je vais aller crier partout qu'est-ce que vous faites vous dormez il a Ditan vous allz dire ouais vou voilà je dis je vais aller je crier partout mais vous dormez qu'est-ce que vous faites il y a quelque chose d'extraordinaire il faut parler avec Dieu et cetera et Rabenou il a il a il a il a attrapé physiquement Rabenou il a attrapé il a attrapé physiquement lui a dit tu vas rien faire avec ça il dit tu vas aller étudier laala et la Kabala après tu vas écrire avec ça avec ça tu vas crier c'est comme ça que tu vas crier c'està dire que maintenant une fois que rabinthan il est arrivé à lier la la la la Kabala on l'appelle l'écouter à la parce que il aurait fallu normalement donner un nom qui qui qui qui fasse apparaître les deux c'est dire voilà et il y a il y a par exemple du harizal il y a chanarou du harizal c'est c'est c'est il y a la après le harizal mais dans quand on on dit l'écouter à la rotte les gens ils pensent qu'ils vont étudierécouter à la rotte ils vont trouver des à rot comme comme le qui sour l'écouter à la R pour ça qu'il y a des gens aussi qui tu pas parce que le nom lui-même il il est heinre s'app qui l'écoute de alot en fait qui qui un recueil de l'écoute ça veut dire recueil des du mot cuillir c'est de à la r mais le licouté à la rante c'est c'est le l'couté à la rante c'est c'est le c'est le masiar c'est c'est parce qu'il y a les deux dedans c'est le youd de Rachel et de Lea quand tu dis quand tu tu dis l'écouter à la rante il te donne envie de de de de faire la laa dire il TUNIT les deux comme ça ils l'ont appelé comme ça parce que pour rester dans la même marque sur le plan de la communication l'cou moan il il c'était pas il faut pas que ce soit un autre livre il faut que ce soit la même chose mais après en dessous tu veux tu peux tu tu peux dire ça tu peux dire ça tu peux dire ça si tu veux c'est pas écrit je sais pas ce que c'est mais l'écouter l'écouter à la hate l'écouter à la hate c'est un il y a il y a la notion de de de de de recueil dedans de cueillir et il a la à la rotte mais quand dans le dans le langage de la Torah c'est standard les gens ils savent pas ce que c'est l'écouter la notion de l'écouter à la r quand tu dis par exemple si pourit maot ça parle c'està dire c'est a on peut pas se tromper c'est dire on sait qu' on parle mais l'écoué à la rotte c'est caché c'estàd les gens il savent pas ce que c'est le couté à la mais le couté à la c'est c'est c'est la c'est la Torat de masiar parce que c'est c'est le koun du Dibour c'est le ticoun de de la parole c'est c'est une parole qui enfante qu'est-ce qui manque dans dans la parole pour qu'elle enfante c'est qu'elle a pas le pouvoir c'est c'est pour ça qu'elle enfante pas pourquoi la parole donne pas un résultat quand tu dis fait ça pourquoi ça se fait pas pourquoi Hashem il a dit bourch à et à Ham pourquoi Hashem il a dit démon et ça s'est réalisé parce que c'est le pouvoir quand tu dis quelque chose avec la bouche si tu as le pouvoir ça se réalise tu as pas le pouvoir ça se réalise pas maintenant comment tu vas avoir le pouvoir il faut que que l'pée de s'inclu dans l'pée du maschiar dans l'pée de la PR donc Rabi Nathan il a pris tout le côté ala qui qui est le côté rigourux le côté de la de de la réalité qui est que si tu la si tu la sépares si tu sépares laa de de de la Kabala tu tu pars complètement tu pars complètement c'estàd l'ALA elle doit être tout le temps branchée sur sur les secrets de la Torah sinon elle sinon après la personne elle se trompe complètement dans le dans dans le PSAC de la si elle a si elle a pas les les secrets de de la torale il y a des moments où elle peut pas trancher parce que les notions elles doivent venir d'un niveau beaucoup plus haut pour arriver à trancher dans la réalité si tu isoles la la laa de la de la Kabala ça marche pas faut qu'elle soit toujours B Shalom que que les deux ils soient B Chalom Rabin Nathan il fait le Shalom entre les deux et donc il te donne assez de d'éveil assez d'éveil pour que tu puisses faire laala et quelque chose de très concret de tes très à terre mais tu vas la faire avec du radon avec du vouloir parce qu'il t'a inspiré il t'a inspiré le le le le côté le secret qu' a derrière laala donc il va te donner le de faire laalaka quand tu vas mettre ton talit tu vas faire shabbat tu vas tu vas faire ça avec beaucoup beaucoup d'enthousiasme qui vient du fait que tu tu tu sais que derrière chaque chose voilà ce qu'il y a tu vas faire attention à la rte de shabbat parce que tu sais que si tu gardes shabbat voilà ce qui se passe si tu tu fais m shabbat voilà ce qui se passe alors tu tu vois le le côté caché c'est ça qui donne envie de bien faire donc rinathan il il a réalisé ça ouais ça devient robotique il y a un beau témoignage sur le cours du 22 alors me rappelle pas oui ça devient robotique bien sûr donc ça c'est c'est le soin que Rabenou il il fait dans l'enseignement de la Torah elle-même dans l'enseignement de la Torah elle-même Rabenou il va complètement fusionner les deux notions la notion de la parole avec la notion de l'enfantement il va les fusionner puisque il dit exactement les mêmes mots pour les deux et il va en parler à côté et il va voir la même expression donc il les a il est il a lié les deux choses la la parole la parole créatrice en fait c'est c'est c'est ça ce que ça veut dire c'est la parole créatrice il y a une parole veine et il y a une parole créatrice la parole créatrice c'est quand il y a l'éveil plus l'éveil va être grand plus la parole elle va être créatrice c'est c'est c'est le c'est le c'est pour ça que c'est tellement dur tu vois chez les chez les avotes de d'avoir des enfants et tout tellement il pri il pri il y a tellement de de prière il y a pour pour avoir un enfant pour avoir pour avoir israak c'était une histoire pour avoir Jacob c'est chaque enfant c'est une histoire parce que c'est ce sont des choses qui sont tellement élevé que c'est c'est difficile le plus difficile c'est c'est c'est de rester de rester d'influencer le bas c'est ça le plus difficile faire descendre la dans voilà de faire ouis de faire descendre donc il a que Raben qui a compris ça quand on dit que rab etab c'était le Leem il voulait en fait sa je comprends de vous c'est que la que rab celui qui a réussi à trouver un qui allait B refléter le maximum possible imaginable de la p les ouais exactement c'est le seul qui a compris Rabenou de manière à à le à le faire vivre dans la réalité et ça ramener à nous ça va ça va se faire par rapport à notre FEM des cas par rapport à notre femme à nos enfants et s'il y a des des famili peut-être exactement exactement chez nous c'est ça c'est c'est dans ce schéma là et c'est pour ça que c'est pour ça que les choses les les choses les plus élevées qu'on a les plus importantes elles ont été dites à rabinthan en en Remz c'est-à-dire an rosashana c'est rabinatan c'est pas Rabenou c'est un REM à Rabin Nathan s'il attrape il attrape s'il attrape pas il attrape pas s'il avait pas attrapé Rabin Nathan on aurait pas parce que c'est tellement élevé Ana qu'on peut pas le dire explicitement on peut pas le dire explicitement c'est trop fort c'est un ticoun qui est trop élevé même si Rabenou il a dit Lecart et tout mais il a pas dit après ma mort continue à venir Ana ça c'est Rabi Nathan qui a dit ça Rabenou il l' a pas dit rab il a dit rabinthan et seulement en allusion et rabinan il te dit c'est ça qu'il faut faire il a dit quoi on doit devenir les élèves de ses élèves merci pour [Rires] l'incitation les les choses les plus élevées ell elles passent par qu'est-ce que ça veut dire la la la béira qu'est-ce que ça veut dire la béira ça veut dire que maintenant c'est le le le l'identité le choix de de de l'identité de la personne de l'essence de la personne c'est ça la Bira c'est-à-dire quand tu quand tu dois choisir tu vas choisir ce que tu es dire si tu es tu vas comprendre comme ce comme comme celui qui allait chercher les enfants après la choix et tout qu'est-ce qu'il faisait comment il va savoir dit cheéma Israël celui qui qui dit cheéma Israël ça y est on a compris il y a pas besoin de mais c'est c'est l'identité le choix c'est l'identité maintenant comment on va te comment on va te tester voir si si tu es engagé ou pas c'est dans le choix que tu vas faire le choix que tu vas faire c'est lui qui va qui va montrer où tu te trouves plus plus tu vas être engagé dans ton dans dans le dans le dans avec lead dans plus les choix ils vont être évidents pour toi mais tu auras toujours ce libre arbitre là tu dois choisir des choses pourquoi les choses les plus important hein pourquoi dans les choses les plus importantes parce que parce que les choses les plus importantes on peut pas te les dire de façon de façon explicite parce que ça va servir à rien quand est-ce que c'est que la chose elle elle importante elle se réalise c'est quand toi tu vas tu vas faire exister la chose par ton choix à toi la chose elle va exister parce que c'est toi qui qui qui l'a choisi Oman rosashana c'est l'existence de Rabi Nathan c'est pour ça que rabinthan le dernier rashana il fait pas Tiour parce que il veut que les gens ils viennent à Oman pour le rashana pour Rabenou pas pour lui il y en a beaucoup qui venaient parce qu'il y a Rabi Nathan si sinon ils viennent pas ah s'il y a pas les churum de Rabi Nathan ils viennent pas ils venaient pour entendre la tor de Rabin Nathan et cetera donc le dernière année il savait qu'il allait partir hein jusjourd'hui gens ouis ou ouis ou il y a des gens qui comme ça c'est pour ça qu'il a eu covid ça a fait vider les les copains sont les la coopérative c'est vidé lesop voilà ça les gens ils sont venus celui qui est venu dans dans le covid c'est vraiment quelqu'un est venu pour que pour abénou parce que tout le tout le décor cinématographique on pouvait pas l'amener il y avait c'était pas possible c'était interdit tout tout ce qui était cinématographique ça c'est il a éliminé et même maintenant la guerre et tout en Ukraine c'est quelque chose qui élimine complètement le le côté cinématographieque tu vois que ça a beaucoup que ça a beaucoup calmer les gens tout le côté tout le côté un petit peu débordant petit peu ça ça s ça s'est calmé parce que c'est ça ça le le choix il se il il y a rien qui change mais le choix il devient beaucoup plus précis c'estàdire les l'engagement on va voir le degré d'engagement parce que le choix il va être plus plus précis c'est dire que la personne elle va devoir exprimer où elle se trouve il y a des gens que ça change rien pour eux le covid ou la guerre ou n'importe quoi ça change rien pour eux pour c'est tout il y a pas de question y a aucune question mais il y a des gens que non jusque là pas pas plus loin un peu pas plus loin et cetera c'est chacun ses choix il y a des gens même qui m'appel je suis dans la la passerelle je monte dans l'avion et mes parents ilsarrêent pas de m'appeler arrête reviens il y a la guerre il y a truc qu'est-ce tu où tu vas et C c'est très très dur c'est des épreuves très très dures mais c'est des choix c'est des choix de ta vie rabinthan Rabin Nathan comment comment il a dû se battre comment il a dû se battre pour pour le lien de Rabenou avec sa famille avec ses parents avec ses ses ses beaux parents avec sa femme comment le début c'était très très très dur jusqu'à que il il il a il a compris à un moment et il dit ils ont compris qu'il pourrait jamais changer ma ma façon de voir les choses à partir de ce moment-là ils l'ont laissé tranquille tant que ils pensait qu'il pouvait le manipuler qu'il voulait bouger ils l'ont attaqué attaqué attaqué son père truc il a jeté de la maison son beau-père il dit sa femme elle est elle est le le père de Rabin Nathan il dit à à à à la femme de de de son fils divorce de mon fils te dit divorce ne reste pas avec lui et et c'est le beau-père qui dit non il dit à sa fille est-ce queil étudie il dit il étudie plus qu'avant lu dit alors de quoi tu parles reste c'està dire on voit qu'il y a une guerre qui se passe mais toute cette guerre c'est une guerre de détermination c'est tout c'est de choix c'est ça qu' a aidé c'est ça qu' l'a aidé c'est vraiment ça qu' l'a aidé qu' a aidé qu' a aidé c'est c'est faire le choix vraiment ouais c'est c'est les enfants de Rabin Nathan ils sont tous devenus Breslev ou pas ils sont devenus ils étaient Breslev il sont pas devenus il étaai BR si la femme elle est pas forcément 100 % t tous 3 an t pour ça c'est qui a le plus besoin de se marier pas demanderorisationère maisaintenant quand on vient on VO non non il faut qu' dis même si elle estis même si il faut que ce soit la femme le côté féminin dans ce monde il faut qu'il soit mas tout à fait tout à fait bien sûr tant que tant que tant que elle est pas masquime ça veut dire tu es pas arrivé à tu es pas arrivé au au niveau de au niveau d'éveil sur la chose que tu dois avoir tant que tant que tant que la parole elle enfante pas ça veut dire que la parole elle est au niveau col elle est pas au niveau Dibour on dit pas Dibour de yaacob on dit col col pas Dibour parce c'est pas Dibour encore Dibour c'est c'est c'est autre chose quand il y a Dibour il y a malout il il y a le pouvoir mais le col non c'est c'est un igoun il y a pas encore le pouvoir il faut que après que le nigoun il puisse il puisse donner le qu'il soit assez fort pour transformer pour donner ma machin donc tant qu'il y a pas tant qu'il y a pas le le le Dibour que que la femme elle a reçu neuf pars de paroles c'estàdire que la parole se trouve chez elle en ça veux dire c'est pas que queelle parle beaucoup c'est pas ce que ça que ça veut dire c'est c'est là elle a reçu neuf parts de paroles ça veut dire 90 % de l'effet de de de la parole il se trouve chez la femme c'est pour ça que c'est elle qui enfente c'est pas l'homme qui enfente c'est elle qui enfente c'est elle qui c'est c'est c'est en elle que l'enfant il va se développer c'est elle qui va lui donner son identité et cetera c'est elle qui va faire- ce qu'il est l'enfant c'est ça dépend de la maman c'est c'est la tor c'est de la maman c'est pas du du papa papa il transmet mais c'est la maman qui qui qui qui a le pouvoir de de de faire de faire exister mam le le la Torah chez l'enfant d'abord d'amener l'enfant de de elle elle prend le l'esprit du père elle l'amène dans le concret donc c'est sûr que que celui qui qui qui celui qui que c'est difficile pour lui que sa femme elle est pas d'accord avec lui pourot ou pour bout Pourana tout ça ça veut dire qu' il a du chemin encore dans dans la communication dire il doit être plus engagé il est un peu endormi c'est dire sa façon de voir les choses elles sont un peu endormies c'est c'est un peu endormi encore il pas ouver encore sa BO de communication voilà il a pas encore il il est pas il est pas il il est encore il a des notions mais qui sont encore endormis que on voit que que que la que quand quand Avraham Avinou ou itraac quand quand quand quand ils arrivent quand quand quand Isac il arrive chez les chez les pil qu arrive chez les les Égyptiens on voit que la première chose c'est de dire c'est pas ma femme c'est pas ma femme c'est c'est ma sœur c'est pas ma femme c'est pas ma femme parce que il y a pas dire atashem dans cet endroit comment il y a pas dire atashem ça veut dire que c'est un endroit d'endormi c'est un endroit où il y a du som sommeil parce que comme on a vu l'éveil il vient de la crainte d'ashem dans donc si si maintenant c'est un endroit où les gens ils sont endormis ça veut dire que que qu'on on a un problème dire on peut pas être considéré comme mari et femme il y a pas de entre nous il y a pas de communication ça c'est c'est le parce que l'endroit c'est un endroit où il y a pas la crainte d'ashem maintenant quand quand quand Sarah elle est prise chez chez chez Parot c'estàdire elle est prise dans dans la maison de de de Paro à ce moment-là il y a il y a il y a la crainte qui qui qui démarre c'est-à-dire que maintenant le fait qu'elle est là-bas elle va elle va bousculer tout le tout le tout l'endroit de Paro parce que bemet les amito c'est l'épouse de de Avraham mais bemet c'est pas possible maintenant de de de d'en parler parce que c'est c'est c'est dangereux c'est un endroit où il y a pas de crainte d'ashem donc on peut pas ça peut pas se voir ça doit être caché pour l'instant et quand elle rentre elle elle fait là-bas elle fait du du du Balagan et après là-bas ils peuvent pas avoir d'enfants c'est c'est c'est la Maka qui reçoiv le coup qui reçoit il peut pas avoir d'enfant et à ce moment-là ça commence le koun à ce moment-là non seulement elle sort mais elle sort avec la richesse de lagonen ta t que Rabenou dit c'estàdire c'est lui-même qui donne qui donne plein d'argent à à à à Sarah à Abraham Vaah prenez prenez et il prend Abraham alors que quand il fait la guerre ils veulent le payer il veut pas il dit je suis jamais je prendrai même pas un un lacet de chaussure et maintenant il prend tout ce qu'on lui donne il le prend et de ça il s il s'enrichit mais de ça il a pas peur de s'enrichir de ça parce qu'en fait c'est sa richesse à lui qui se trouvait en exil là-bas et le fait que Sarah elle est descendue là-bas c'est comme ça que que ils ont fait sortir et l'enfant et la richesse que les deux ils sont liés puisqueil bon t al t c'est ça qui fait carot c'estàd que la B t c'est ça qui va ouvrir la parole c'est ça qui qui va réveiller c'est ça qui va amener l'enfant aussi donc on voit que que le le le processus il se fait à tous les deux et principalement c'est Sarah qui fait qui fait le travail lui il est il a lui il drive il a le il a le le le le petit driver là avec les les boutons comme ça mais qui est-ce qui qui qui bouge sur le terrain c'est Sarah qui bouge sur le terrain donc tant qu'il est pas arrivé à à driver Sarah il est ça veut dire que son niveau d'éveil il est pas assez grand donc c'est pour ça que que que que queabraham Avinou il dit il dit on est arrivé dans un endroit il y a pas la crainte d'ashem c'està dire on n'est pas arrivé à amener la crainte d'Hashem dans cet endroit ça veut dire que j'ai un problème c'estàd il y a j'ai un problème un problème de communication il faut on est obligé de d'être considéré comme comme frères et sœur et pas comme comme épouse au au niveau au niveau communication au niveau khma mais pas au niveau épouse à Mar àti Lama c'està dire Lama c'est c'est c'est un rapport de frères et sœurs mais la Bina c'est le mariagema c'est frères et sœurs c'est quelque chose c'est une adhésion comme frères et sœurs c'est tout mais il y a pas de fusion c'est interdit il y a pas de fusion avec Lama mais quand Lama elle passe dans Bina alors à ce moment c'est c'est le mariage donc quand Abraham avec nous il arrive là-bas il voit le degré de manque de crainte d'EM il dit j'ai un problème tout de suite il voit qu'il que lui il a un problème donc il dit il faut qu'on répare ça quand il répare quand il répare il a il a et la parnasa et les deux parce que c'est lié aussi c'est lié dire que maintenant il il arrive à un moment où sil a pasil est pas arrivé à faire sortir la de la matière il est pas est pas descendu avec laabina il est pas descendu dans la matière pour faire sortir la T qui est cachée dans la matière il y a pas il y a pas t quelle t elle est pas descendue elle est pas descendue des élèves qui VI qui disent il disent rab voilà je je t'écoute dis-moi quoi voilà je suis malade j'ai ça ça ça ces problèmes là dis-moi quoi que je dois faire et et tu vois que la plupart des gens ils ont pas de conseil ils savent pas quoi dire parce que il y a pas dit bonout il n a pas de Bina c'est de Lama seulement et maintenant quand tu arrives dans des cas sur le terrain c'est de la Bina qu'il faut c'est pas de Lama tu veux pas lui sortir ce qui est écrit dans le livre c'est pas ça qu'il te demande voilà j'ai ce problème moi qu'est-ce que je dois faire par rapport à ça que tu dois réagir c'est pas c'est c'est c'est pas tu veux pas lui dire de la théorie donc c'est c'est ces deux notions là elles sont elles sont liées complètement Rabou il lesim l'une avec l'autre parole et et et et et et enfantement lié c'est pour ça que le sipourot il est mgal des deux il te réveille c'estàdire il va il va te faire parler et il va te faire avoir des enfants aussi les deux c'est la même parce que c'est la même chose il va te réveiller c'estàdire tu vas commencer à parler tu vas commencer à parler avec Hashem tu vas commencer à parler avec Hashem parce que tant que tu parles pas avec Hashem ça veut dire tu dors tu sais pas que c'est lui qui qui est le patron tu sais pas que c'est lui qui est là tu crois que c'est tu crois que tu es dans un monde bon ok on fait on va faire comme ça on va aller on va aller à la synagogue on va faire commeci on va faire l'autre on va faire P on va faire l'autre rabinthan il dit ok il y a les mat ça et ça le où il est vous avez pensé à lui où il est le pessar voilà on a les les galettes on a la la bienfaisante on a les les trucs qu'est-ce que là on a acheté le vin on a tout non non mais pessar lui-même c'est quoi pessar c'est quoi pessar pessar c'est quoi lui c'est c'est ça lui regarde pas le côté le les le côté extérieur de la Torah é côé il il dit est-ce qu'il y a est-ce qu'il y a Léa dansvec Rachel là il y a que Rachel il faut qu' lesha aussi sinon ça m'intéresse pas donc dans le SIP pourumassiot il y a les deux donc le le le mariage il dépend de l'éveil le le le le avoir des enfant ça dépend de l'éveil aussi parce que les tant que la personne elle est endormi elle peut pas trouver son zivou parce que elle est endormie comme elle est endormi il peut passer devant elle 100 fois sans yvou elle va pas le voir parce qu'elle est endormi peut pas le reconnaître tant qu'elle s'est pas réveillé elle peut pas trouver son zou rabeno dit que que que des fois quelqu'un il trouve pas son zvou parce que il est tellement loin de ce qu'il est de son de son identité qu'elle peut pas le reconnaître sa femme dans l'état où il est il est méconnaissable parce qu' il vit une vie qui est complètement à côté de ce qu'il est lui-même donc comment elle va le reconnaître elle c'est elle elle vient elle elle elle a elle a elle a une une côte elle cherche d'où elle vient c'est c'est elle elle-même c'est c'est une côte de de de son de de son son mari donc elle cherche o où elle va cette cette pièce manquante là et mais lui il est dans un autre monde complètement donc peut pas le reconnaître donc si pour mot ça aide pour tout ça fait tous les ces ticonyes là les ticoun du zivou le ticoun de la parole le ticoun des enfants ça mène tous conim là et bikar pas l'éveil l'éveil c'estàd prise de conscience de ton existence déjà que tu es vivant prise de conscience de de de de là aussi tout ce qu'on passe dans le monde c'est parce que les gens ils sont dormis c'est tout pourquoi le terrorisme il rentre dans le monde il va partout parce qu'ils sont endormis les gens si les gens il ils vivaient vraiment il y auraient jamais eu terrorisme le jour où ça commence ça se finit le même jour les autes ça serait terminé mais comme les gens ils sont endormis ils voient pas que c'est dangereux ils se rendent pas compte que c'est quelque chose qui rentre qui rentre qui rentre qui s'installe qui il voit pas ça du tout les gens se rendent pas du tout compte de ça il croit que bon truc tout ce qui tout ce que tu vois que qu'ils essaient de de juger positivement de dire bon c'est des cas psychologiques c'est des gens comme ça non non non il faut pas tirer conclusion très vite on peut pas dire que c'est un acte terroriste il faut d'abord voir et en fait c'est quelqu'un qui était suivi psychologiquement donc vraiment il sa'est pas tout ça ça vient de quoi parce que les personnes sont pas éveillé elles dorment elles sont pas vivantes c'est pour ça que que que que qu'il y a cette cette attitude là si elles étaient vivantes le problème il aurait été réglé nous aussi on est Rê Israël c'est la même chose pourquoi on n'est pas arrivé à régler ce problème parce que nous-même on est endormi c'est par rapport à Israël si on é si on était éveillé il aurait pas ce problèmelà tous les problèmes qu'on a de terrorisme et tout c'est parce qu'on est endormi c'est-à-dire qu'on n pas on n pas le l'éveil de de de qui on est qu'est-ce que c'est Israël on on on n'est pas éveillé sur ça si on était éveillé les solutions il y en a des milliers de solutions c'est c'est pas un problème c'est c'est vraiment pas un problème le problème c'est l'éveil c'est tout c'est pour ça qu'il y a pas plus grand que c'est pour il y a pas une plus grande diffusion que diffuser sipur maot c'est le ticoun de tout de tout de tout un mot un mot du sipur maot c'est c'est un koun de de tout de du monde entier parce que c'est ce sont des ce sont des des des doses d'éveil qui sont extraordinaires et qui sont adaptés à chacun des éveils véritables pas des chocs qui qui qui qui qui font mal c'est habillé de manière à ce que chacun il reçoive l'éveil au niveau où il se trouve et et optimisé comme il a besoin et qui ça donne tous les psychonymes et ben as vu il y a eu chpt open c'est l'histoire du marchand et du pauvre le patron le Juif là qui éta à la tête d' qui faitpt il s fait virer toute la société l' dit lui revient et c'est le conseil d'administration qui l'a viré c'est eux qui partent sinon n par tous les 600 et c'est ce qu'ils ont fait et lui réintégré un jour plus tard et ça fait penser à l'empereur qui est parti qui s'est fait exiler et c'est sa femme qui est revenue pas trop compris mais c'est bien minut bon après-midi les amis que des bonnes nouvelles euh Rav c'est fini vous êtes pas là c'est ça c'est pas des raves ce que vous avez vu c'est c'est c'est des rves raves c'est pas des raves d'acord