LM Torah 60 Biour Halikoutim - 20 Juin -

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] Shalom chers amis fidèles de laiva des cordonniers les élèves fidèles auous merci content de vous retrouver là rchem on va essayer aujourd'hui un peu plus facile une journée un petit peu plus facile voilà faut s'habituer à tous les comme on a vu tous les il faut aller avec les fluctuations du marché donc voilà on fait le cours pour la délivrance des otages immédiate en bonne santé pour la des soldats de et la écoutent personne que ce qu' F que de faire d'exterminer pour tous les blessés pour tous les malades pour T cbata pour tous les gens qui sont mariés dans l'éducation des enfants et d'avoir des enfants pour t ceux qui pas une bonne parna facile et beaucoup de joie beaucoup de joie beaucoup de rapprochementraham laurentob et David pour letuntunav pour l'élévation le repos de l'âme de Joseph benobug SIM Julia donc on continue sur notre étude deahman sur la tor 60 dans le passage 80 p che alors on a amen amen aussil partout ils sont le on a un principe une clé générale dans l'étude de Rabenou c'est que quand Rous il prend il prend un exemple que ce soit un exemple du Talmud du zoir de là où il prend un exemple qui le rentre dans dans l'étude il faut savoir que cet exemple là il a un rapport direct avec ce que Rabenou est en train de bonsoir madame GAB bonsoir avec ce que Rabou est en train d'enseigner c'estàd que maintenant ce n'est pas il n'y a pas de il n'y a pas de ce n'est pas une quelque chose d'extérieur comme si quelqu'un il est en train de de de dire quelque chose maintenant il va il va chercher à l'extérieur quelque chose qui va permettre d'habiller son enseignement de d'étauffer son enseignement ou bien même de d'amener un exemple quand Rabenou il prend un exemple ici dans notre t rab il parle de Queel il a dormi 70 ans que il ont parlé du caroubier combien de temps il met le caroubiier pour pousser 70 ans ils on dit mais tu penses que tu vas VI 70 ans il dis-moi mais mais mon mon grand-père il a planté pour moi moi aussi mais quand Ren l'emploie il amène quelque chose comme ça ça veut dire que ça un rapport direct et profond avec ce qu'il est en train d'enseigner alors ça c'est le CL Richon de le premier CLAL le première clé d'enseignement que ravramamahman il révèle sur le licouté moiran puisqu'il y a 18 clés de de compréhension d'étude du l'couté moiran que le que le que Rav il a il a expliqué au début de soné faire B cou et que le rabesan son aussi a largement expliqué dans un livre en h sur les les 18 clalim je pense pas qu'il existe en français mais il a fait un livre en hébreu pour expliquer ces 18 clés d'accès à l'étude du l'couté moir donc la première c'est que il faut savoir que il n'y a aucun exemple que rab l'amène aucune notion extérieure qui ne soit pas liée directement en profondeur avec l'enseignement de qui qui veut donner che si pour razalonagel que l'histoire de roniamagel qui est ramené par par nos sagesal c'est quelque chose qui ressemble à l'histoire de la princesse égarée de la princesse disparue de la princesse exilée chez si père admour que Rabenou il a raconté ou mais voir et d'après les paroles Saintes de rab que tout ce compte là en fait il vient de il vient de Deo c'estàdire il vient du grand-père deagel tu comprendras de loin les merveilles splendeurzv dans la guérison complète que vous avez pas besoin de dialyse de rien du tout soyez guéris complètement en excellente santé tu pourras comprendre un peu de loin les les merveilles de l'histoire deel quial parce que c'est ramené dans le talmudalmi il y a deux sortes de Talmud le et Yali dans Leali c'est ramené ch donc on voit nou chez nous on voit que maintenant c'est pas gentil r C'est normal qu'est-ce qu'on veut on veut que vous soyez en bonne santé et vous puissiez continu continuer votre vie tranquille avec votre famille dans les chemins de Dieu dans la joie dans le bonheur dans la réussite ça qu'on veut donc la dans Leali s ramené chou nos sages ils ont enseigné deux fois Chanou ils ont enseigné vchinou ils on enseigné une deuxème fois ils ont raconté l'histoire de roniagel à voie des Abas chez le khonagel anal en fait on voit maintenant que il y a deux roniamagel il y a roniamagel qui qu'on connaît le ragel de khatsor un jour m'avait dit la ta réussite c'est la réussite du rêv alors je vous souhaite la réussite du monde en diffusant encore et encoreous dans le mondeem vous protège sur vos ennemis amen amen amen amen amen que aussi queem te bénisse toute la famille vousz desjoint réussite de vos enfants du la santé la réussite alors en fait on découvre ici d'après ce que rabous ramène dans l'écé moan que il y avait de comme ça arrive souvent que le Petitfils il a le nom de son grand-père donc il y avait un et après il un deè maintenant les 70 ans où il a dormi en fait fait c'est les 70 ans de l'exil de bavel puisque maintenant il y a eu la reconstruction il y a eu le premier temple ensuite il y a eu l'exil de bavel qui a d direr 70 ans et après il y a eu la reconstruction du 2è temple maintenant il y avait un ronameagel qui était à l'époque du premier temple et il y avait ronagel qui a dormi 70 ans entre les deux temples alors le ravman il rapporte donc va voir le marcha comme on a étudié ces derniers temps on a parlé du marcha de ses explications sur le Talmud donc le le le marcha il a écrit sur le Talmud et dans le ils amènent un une histoire qui s'est passée deichon que il était dans la destruction en fait il il a assisté à la destruction du premier temple et il a dormi après le premier temple il a dormi 70 ans jusqu'à ce que le deè temple a été reconstruit av mais cette histoire là que la Michna elle rapporte deagel leel qu'on connaut qui amené la pluie qui a tracé un cercle qui enterré àor dans le galile pas loin de rochpina c'est chez lui d'ailleurs que ma mère à laalom elle était prié pour pour que je fasse ch ma maman Chalom allit tout le temps là-bas m'a dit c'est c'est mon TAD c'est lui qui m'écoute mes prières elle offrit des repas là-bas tout ça et elle m'a dit voilà quand je suis revenu avec rab m'a dit voilà tu vois j'allais tout le temps là-bas prier pour toi jà que tu reviennes donc cette histoire qui ramené par la Michna et c'est c'est c'est quelque chose qui est venu bien après à l'époque de Shimon benar je sais pas exactement quand c'est vous pouvez demander à Google je sais pas exactement Mar et celui qui a écrit un livre qui s'appelle Mar des il écrit en fait qu'il avait deuxagel barbaram et maintenant celui de la Michna c'estàd ceagel là dont on parle ce ragel qui a tracé le cercle et cetera qui enterré à Madame Gabali chacun chacun il a il a le mérite C qui le mérite d'avoir une maman qui les aime c'est c'est un très grand cadeau du ciel alors il y avait donc ce deuxème khagel et qui est en fait le Petitfils du ragel du premier du premier temple donc il y avait unagel qui était pendant le premier temple qui a dormi 70 ans et ensuite est arrivé un second qui était son Petitfils en fait alors dans dans un C qui s'appelle c'estàd un c un livre dans lequel on voit la généologie kouf ben Gouron c'est écrit au nom de Yoseph ben Gouron que il a il a été tué en dehors de Jérusalem dans les guerres avec lesimim alors maintenant ça ça ça va bien avec notre étude dans le dans le talmude que en fait il a disparu du monde pendant 70 ans 70 ans dans le sommeil c'est ils ont dit sur lui qu'il a été tué en fait quand il y avait la guerre avec lesashmim lesou Barba c'est pour ça que même quand son petit-fils est venu alors ils ont pas cru ils ont pas cru parce que ils ont ditagel a été tué en fait c'était pas le khagel dont il parlait celui-là c'était son grand-père et son grand-père il a dormi 70 ans et ça c'était un nouveauagal qui était son Petitfils donc maintenantana Cheena che l' maintenant tous les 70 années de sommeil du premier du premieronagel H Chezal bavel c'est les 70 ans de l'exil de bavel c'estàdire que que le premierel il a dormi pendant 70 ans qui était en fait les 70 années qui est entre le prier temple et le deème temple donc ça rentre bien dans l'histoire ah merci manuel de ramener de de ramener c'est c'est le marcha qui dit que que il s'est pas fait tuer mais que c'est dans les années où dormait donc mais c'est on parle du premier il s'est pas fait tué il dormait donc ça va bien avec notre compte et on voit que c'est en fait en fait comme je vous l'ai dit plusieurs fois le compte c'est la matrice c'est la matrice absolue c'est le compte de rabeno puisque c'est la racine de toutes les de toutes les facettes de la toi et de tout ce qu'il y a dans le monde de tout ce qui a été créé alors quand quand vous verrez maintenant que Rabenou utilise une histoire quelque chose extérieure qui ramène dans son enseignement en fait ça veut dire que cette chose-là elle est elle a été elle a été activée par la matrice du sipouré maiot donc c'est sûr qu'elle a un rapport direct avec le sipouré maassiot donc on l'a on l'a vu plusieurs fois et et on l'a ramené plus plusieurs fois quand on a vu des quand on est tombé sur des des applications de la matrice je vous ai relevé je vous ai dit voilà cette histoire là d'Abraham Avinou en fait c'est c'est la l'application de la matrice de là et de là en fait dans les 13 comptes vous avez tout vous vous avez toutes les matrices de tout de tout ce qui se passe dans le monde de tout ce qui s'est passé qui se passe et qui se passera c'est pour ça queil y a aussi 13 mesures de miséricorde parce que ces 13 mesures de miséricorde ce sont tous les angles miséricordieux de Dieu et en fait les 13 comptes de Rabenou c'est la révélation de la Miséricorde d'Hem puisque c'est la racine de tout ce qui est application après puisque dès qu'on parle d'application on parle de rigueur n'importe quelle application il y a un minimum de rigueur pour que ça soit une application mais dans les comptes il y a aucune application c'est la racine de toutes les applications donc c'est c'est de la bonté totale c'est de la Miséricorde totale voilà est-ce que vous comprenez ça c'està direire que maintenant on a le compte on a le compte il y a le il y a le la princesse il y a la princesse et et maintenant lui il va chercher la princesse il dort 70 ans il tombe il dort 70 ans et après il va se réveiller il va aller chercher dans la montagne en noir château en P préciuse maintenant cette histoire là elle va être vécue par par le grand-père de khoniagel et khoniagel lui-même et honagel le premier le grand-père il va dormir 70 ans c'està direire que eux c'est un vécu c'est une application très proche dans le dans l'apparence imagée de du du sipurio mais en fait tout ce qu'il y a dans le monde ça vient d'ici pourot seulement des fois l'image elle est pas proche comme ça des fois il faut beaucoup plus de Bina il beaucoup plus de déduction pour pouvoir comprendre la chose mais là elle est elle est très très proche c'est pour ça que qu'il amène ce principe là général avahman qui nous dit que quand Rabenou il utilise quelque chose dans son enseignement sache que c'est lié directement avec l'enseignement c'est pas quelque chose d'extérieur donc maintenant on comprend mieux c'estàd qu'en fait c'est une de c'est une de une des des milliers d'applications des milliers d'applications des milliards d'applications chaque compte il a un rapport avec les trus mesures de miséricorde oui maintenant il faudrait ouvrir et voir donc euh comme comme physiquement c'està-dire matériellement il y a un grand-père qui a donné comme descendant ce petit-fils et que les deux il s'appelai Ron maagel et que les deux ils étaient dans la réparation du sommeil puisque maintenant quand elle était chez le lotov c'était le premier le le le premier exil donc après il y a eu 70 ans de sommeil de dans dans le le deuxè de 2e exil et ensuite il va aller la retrouver dans le château en pierre précieuse et la montagne en or et on peut dire que comme Rabenou il a pas raconté comment il a fait sortir quand il a fait sortir AB ben il a dit comment je je vais pas vous raconter mais ce que je peux vous dire c'est qu'il l'a fait sortir donc on peut on peut aussi d'après ce qu'il rapporte ici d'après ce que Rabenou il dit ici on peut dire que que le en fait quand il quand il la trouve dans le château en pierre précieuse et la montagne Enor en fait c'est c'est en même temps le 2è temple mais en même temps c'est le 3è ai puisque maintenant le il c'est pas fini le le le le le le deuxème il est pas fini d'ailleurs d'ailleurs RMAN il nous a dit Queen fait il y a que deux deux exils il y a l'exil d'Égypte et et et l'exil où on est maintenant c'est tout il y a pas il y a pas plus c'est deux exils c'estàdire de de de délivrance la délivrance de on parle de guoula richona et guoula harona première délivrance 2ème délivrance tout ce qu' a eu au milieu on en parle pas parce que ce sont pas des des des finalisations la première il y avait une finalisation c'est la Torah et rentré en her Israël ça c'est quelque chose qui a été réussi et on on est arrivé à recevoir la Torah et après rentrer en Israël et et maintenant depuis depuis ce moment-là on a attend la délivrance finale mais tout ce qu'il a eu au milieu comme moment de de de délivrance elle est pas complète donc ce sont des recherches ce sont en avance mais ça s pas terminé que la dernière elle s finit complètement Chac compte aussi il a un rapport avec avec les autres ça inclut tout ça inclut absolument tout absolument tout vous vous dans les comptes vous trouverez tout tout dans le moin de détail de ce tout ce qu'avez besoin dans votre vie tout ce qu' AZ besoin de comprendre de vivre de chercher il y a tout tout tout dans les comptes ça inclut absolument tout donc ici on voit une un exemple d'application comme je vous en ai ramené plusieurs à chaque fois de mordechï Esther à chaque fois on tombe sur sur sur sur cette sur des des études qui sont vraiment complètement calqué sur le compte donc iciagel c'est calqué c'est pour ça que Rabenou ramène et là on apprend quelque chose de de de de extraordinaire c'est que quand Rabenou lui-même il utilise un enseignement dans la Torah ça veut dire qu'il t'indique que c'est une des application de sipot voilà c'est c'est une vérité unique que que qui qui existe c'est c'est voilà une adaptation ponctuelle comme vous dites c'est il va y avoir un moment une adaptation c'est comme un puz si vous voulez si vous voulez voir comme un puz mais c'est si vous voulez c'est ça va se ça va changer d'apparence tout le temps pour pour aller manifester dans des langages différents en fait le le le le grand-père de roniamagel et ronimagel c'est la même histoire que que que le second du roi qui va chercher la princesse et qui va s'endormir 70 ans seulement c'est un langage qui qui était plus actuel c'estàdire qui a été vécu dans une réalité mais ce qu'il faut savoir c'est que cette réalité elle provient de de la réalité absolue du monde qui est qui est Hashem lui-même et Hashem lui-même la première manifestation qu'il a de de la première émanation qu'il a de l'infini c'est dans les si c'est là où se manifeste où se manifeste son émanation primaire le première émanation d'EM c'est dans si et de là après ça va commencer à descendre à descendre à descendre et après ça va se vivre tous les jours de manière à pourvoir de trouver haschem là où on se trouve voilà comme tu dis Michell de nefel à nifla petit à petit petit à petit il va y avoir encore un langage plus adapté un langage actualisé un langage plus perceptible qui va descendre descendre descendre et il a aucun problème pour descendre parce que il vient d'une histoire il vient pas d'une logique s'il venait d'une logique il serait tout de suite bloqué il serait bloqué parce qu'il y aurait tout de suite des contradictions et des impossibilités pourrait pas accéder à certains endroits parce que la logique elle le bloquerait la logique c'est très raide et c'est très rigoureux tandis qu'à le SI pour Maciot ça prend toutes les formes il y a aucun problème donc très important ce que ce qu'on voit ici de ravr Nahman c'est c'est un c'est un élément extrêmement important de savoir que quand Rabenou am un élément extérieur pour illustrer pour pour prouver pour habiller ce qu'il veut dire en fait cet élément-l il est il est directement une application de l'enseignement de Rabenou voilà un exemple d'application de l'enseignement tu nous dis Emmanuel que l'agmaral continue avec l'histoire de de petits enfants les de histoires fusion après l'éveil alors passage cheal dans la la l'assemblement des paroles de Rabenou qui se trouvve dans la Torah 60 et dans dans le premier compte mais il explique un peu plus au sujet des tables de la Loi j'ai vu quelque chose aujourd'hui quand tu parlais des table de la loi ah oui j'ai vu queil y a un état un État américain je sais pas lequel qui a décrété que maintenant ils vont vivre d'après les 10 commandements ils vont imposer les 10 commandements dans le dans leur état je sais pas à quoi ça correspond exactement mais j'ai vu une info comme ça on voit que nous il a ramené l'étable de la loi de le jour de de Yom Kipour qui était à la fin des 40 jours de rocherod et Lou cheouadim laématal que qui était ces 40 jours-là ils étaient spécialement faits comme les 70 années de sommeil c'était 40 jours de sommeil c'est des étapes d'éveil on peut pas se réveiller d'un coup nous aussi on est endormi mais c'est des degrés c'est tout il y a des degrés de sommeil il y a aussi des des des angles des fois il y a des angles sur lesquels des aspects où on est réveillé des aspects où on est endormi c'est c'est très complexe c'est pas quelque chose ah c'est la Louisiane W Zac c'est Razak faut voir qu'est-ce que ça veut dire dans les lois elles-mêm est-ce que les 10 commandements c'est précis va voir qu'est-ce qu'ils vont mettre en voilà c'est éveil on est comme comme vous mettez le réveil des fois en même temps vous êtes à moitié endormi et le réveil commence à sonner et vous vous réveillez pas tout de suite et vous savez vous devez réveiller parce que vous devez faire ça et ça et en même temps vous êtes tiré dans le sommeil c'est à moitié et c'est aussi la fin de la réparation qui est au début de l'année et à la fin de l'année en question Koda comme c'est connu alors que bien sûr dit comme c'est connu pour lui c'est simple mais bon pour que les se miant amèent leur bénédiction amen amenon amen toujours fidèle au cô pour ta fille n amène beaucoup de lumière dans la maison donc il il dit ici que que en fait ces 40 jours là de du moment où monerou il est monté le R chez Lou et il est descendu le jour de Yom Kipour 40 jours après c'est ces 40 jours là c'était un un un vécu un exemple de de de l'année en fait c 40 jours il présente toute l'année pour ça que aussi Rabin Nathan il dit que 40 jours ça si on prie tous les jours pour quelque chose pendant 40 jours alors c'est sûr qu'au bout de 40 jours on va voir un changement si vous vous vous prenez vous avez besoin de quelque chose et pendant 40 jours vous priez sur cette chose-là au bout de 40 jours il y a eu un changement qui se passe parce qu'en fait après qu'est ce qu'il dit ici 40 jours c'est c'est c'est une c'est c'est une année ça représente une année d'ailleurs je pense aussi que que quand il y a un bébé euh quand il y a un début de de de grossesse euh ça ça met 40 jours à ce que ça soit un garçon ou une fille après 40 jours on on dit c'est plus la peine de prier c'est parce que c'est déjà c'est déjà formé mais il y en a d'autres qui pensent que non tant que tant que les pasé le bébé alors euh ça peut changer même à la dernière minute avant la naissance et c'est arrivé une fois ça arrivé à quelqu'un avec sébin il avait fait il a je me souviens il avait ils avaient regardé le bébé tout ça pendant toute la grossesse et c'était un garçon c'était un garçon ils ont tout préparé déjà pour la pour la circoncision et tout quand elle est née c'était une fille en fait c'était pas un garçon alors est-ce qu'ils sont trompés est-ce qu'ils ont pas vu est-ce que ça a changé en tout cas dans le talmude il y a les deux avis il y a les deux avis ouis en 4aine aussi c'est vrai on dit amen amen ah oui si on prie pendant 40 jours c'est sûr qu'il y a des changement tu es sûr c'est sûr il faut tenir luara il il essaie toujours de de de de casser les 40 jours faire oublier un jour ou quelque chose un empêchement il attaque beaucoup parce que c'est c'est vrai que 40 jours c'est c'est c'est une forme de de création 40 jours c'estàdire c'est une entité en soi donc il dit que c'étaitad c'est-à-dire en fait ça ça ressemble c'est une un échantillon d'une année 40 jours 40 jours c'est une année en fait en en échantillonana et aussi c'est la fin de la réparation entre le début et la fin de l'année que ça va lier le début et et la fin de l'année comme c'est connu dans on voit ça dans le il ramène ici dans le praim sur les cavanotes du harizal dans Yom Kipour et Rabenou rapporte aussi ça dans les côan dans la Torah 22 à la fin et dans le deème partie du côéan dans la Torah 5 à la fin cette notion là de rchit etaritit c'està direire le début et la fin de l'année comment maintenant le début et la fin de l'année ils sont inclus euh l'un dans l'autre et que le le le début ça va ça comme comme Rabenou il a dit à rosashana que il y a que rosesana c'està direire qu'en fait toute l'année après ça va être juste une une une application du rosesana que dans rosesana il y a tout alors ici il dit que ces 40 jours là en fait c'est un c'est un un un échantillon et ce qui va se passer de de jusquà c'est en fait ce qui va se passer depuana jusqu'à la veille de Rana de l'année d'après c'est un échantillon l'année donc c'est ramené dans pour regarder là-bas je sais pas si j'ai le temps je regarderai alors il dit dans le passage 82ir ce qui paraî ce qui a amené des paroles Saintes de rab che que maintenant dans le le côté extraordinaire de l'oubli et de la perte de de cette fille qui représente la princesse en fait elle représente la puisque maintenant il y a le roi et il y a la princesse on peut dire que que le roi c'est Lama et et la la princesse c'est la Bina c'est c'est la l'application la déduction de de Lama donc maintenant dans l'oubli et et dans la perte de la princesse c'est-à-dire dans la perte de Laon la déduction de la t il va y avoir une union totale entre la Torah et sa racine dans les 13 mesures de miséricorde qui sont les de de ancien de ancien antique qui sont les les conumes d'ancien donc vous voyez par rapport à ce qu'on a dit tout à l'heure ça ça vient exactement dans dans ce qu'on a dit tout à l'heure parce que les 13 mesures de miséricorde la miséricorde c'est atique quand on parle de miséricorde on parle d'ancien vous voyez un un ancien normalement un un grand-père ou un arrière- grand-père normalement il doit être miséricordieux s'il est pas trop fracassé s'il est fracassé il peut être très nerveux aussi mais normalement il doit être un grand-père ça doit être une image de miséricorde par rapport à ses enfants à ses petits-enfants par rapport à ses petits- enfants ses arrières petits-enfants et cetera donc quand on parle de atique on parle ancien ancien ça veut dire qu'avant que maintenant Hashem il commence le projet alors c'était que de la bonté et de la Miséricorde quand le projet a commencé il y a eu les anges il y a eu des des objectifs il y a eu des règles du jeu commencer les problèmes mais avant de commencer le le le la création elle-même c'estàd la mise en place il y avait que de la Miséricorde il y avait rien d'autre puisquon avait pas commencé à faire quelque chose oui aussi c'est vrai c'est Madame Gabal c'est une habitude qu'on a de pas de pas sortir le bébé de la maison 40 jours c'est aussi un minag il y a des gens qui ont ce minag là de garder le bébé à la maison 40 jours parce que aussi 40 jours après qu'il soit venu dans ce monde c'est le principe de 40 jours ça donne une acquisition c'est un acquis il devient stable dans ce monde il devient il fait partie vraiment de des gens de ce monde avant il y a des des il a encore fragilisé donc maintenant dans le le zo il nous dit que ces 13 mesures de miséricorde en fait elles vont donner 13 mesures d'interprétation de la Torah puisqu'il y a 13 clés d'interprétation de la Torah comme on dit tout la tous les matins que il y a ces 13 mesures là avecabom toutes les toutes les clés interprétation qui qui sont en fait des clés de Bina ce sont des clés de Bina ce des clés de déduction voilà c'est une clé avec ça tu vas pouvoir déduire tu tu vas faire un raisonnement à fororie ou un raisonnement comparatif tout tout tous les tous les rais les façons de raisonner qui sont des clés de raisonnement déjà établies elles proviennent des 13 mesures de miséricorde puisque la miséricorde c'est la Bina c'est de pouvoir déduire et il exp il explique il dit que d'après son humble avis que on a besoin des 13 des 13 mesures les par rapport au changements qui vont se passer à l'intérieur maintenant on a besoin de ces 13 mesures pourquoi parce que dans la tor qui a été écrite par hasem il y a il y a des il manque des des lettres il manque des mots il y a des des mots en plus il y a des lettres en plus il y a des inversions aussi et il y a des des des des des versets qui s'opposent l'un à l'autre aussi il y a des des versets qui disent le contraire l'un de l'autre donc maintenant pour résoudre tous ces problèmes là on a besoin d'avoir des clés de déduction ces clés de déduction ell va nous permettre d'arriver à la vérité qui parce que maintenant tous ces changements là qui se trouvent dans dans le d'après l'esprit humain c'estàd quand on voit la t on voit qu'il y a des choses qui qui sont contradictoires il y a des incompréhensions parce qu'il manque des mots il manque des explications et ce ce sont les secrets cachés de l'inversion et de l'oubli et de la c'estàdire le fait de N de la profondeur de la profondeur de la déduction qu' a dans la sagesse maintenant bien qu'on a dit que ça ça va à éloigner celui qui qui a besoin d'être éloigné parce que quand il va venir devant la la la déduction il va sauver comme beaucoup de gens qui vous disent ah moi j'ai que ce que je comprends ce que je vois sinon sinon je je suis pas d'accord je crois pas moi il faut que je vois ou je comprenne alors maintenant qu'est-ce qui se passe on fait des on on on fait des textes qui sont contradictoires ou incompréhensibles logiquement qui sont très et ça ça va éloigner automatiquement les gens qui sont pas qui doivent pas se rapprocher ces gens-l ils seront éloignés quand ils vont voir que ces textes là ça va les éloigner parce que eux ils arrivent pas à à s'engager s'ils ont pas vu ou ils ont pas compris donc dans ces texte là il va y avoir des contradictions des des des opposition qui vont faire que celui qui cherche pas vraiment il sera éliminé automatiquement ב ש parce que il y a aucun oubli devant pourquoiem il a fait des textes dans lesquels il y a des incompréhensionsem il a pas d'oubli chez lui donc il peut écrire un texte qui soit compréhensible par tout le monde pourquoi il est pas pourquoi tout le monde n'a pas accès à ces Tex là pourquoi c'est c'est c'est c'est caché la lumière elle est cachée la compréhension elle est cachéetenant dans l'endroit où se trouve la grandeur d'EM et son élévation et son sa conscience infini il se contracte il se diminue intentionnellement les dans dans le en prononçant ces motsl qui sont la conscience cachée et l'oubli qui qui qu'il a dans la parole les que que maintenant de la même manière on qu'on voit que ici le roi il a été en colère sur la princesse et il lui a dit que le lotov il te prenne c'est exactement la même ça cette expression là c'est la matrice de ce qu'acher a dit à à la lune le le le dialogue entre le le le dialogue entre haschem et la Lune c'est exactement le même dialogue qu'entre le roi et la princesse que le roi il il s'est mis en colère contre elle un certain jour et il lui a dit tu vas te cacher c'est-à-dire que maintenant tu ne vas plus être évidente c'est pas tout le monde qui va te qui va te découvrir c'est pas tout le monde qui va te connaître tu vas être caché du monde il y a que les gens qui vont passer la la l'étape de de l'oubli l'étape du sommeil ces gens-là ils arriveront à te découvrir à te connaître alors Hashem Hashem il a il a mis ça dans la Torah c'estàdire que la Torah elle-même elle est cachée de manière à faire un tri entre les gens qui vont venir étudier la Torah qu'il y a que ceux qui qui méritent de de de qu'elle se découvre alors elle elle elle elle se elle sera compréhensible sinon les autres ils comprendront pas donc la même chose Hashem il a dit à la lune va te diminuer la diminution de la lune c'est la diminution de l'évidence puisque la lune c'est l'application du soleil donc si la lune elle est évidente ça veut dire que le soleil il est devenu évident et ça y est c'est la guou c'est c'est le ticoun du monde donc quandem il dit à la lune va te diminuer pourquoi parce qu'on va laisser maintenant le libre arbitre on va faire un tri dans les gens qui vont venir chercher de manière à voir que les gens qui sont sincères et qui sont vrais ils vont ils vont te trouver même quand tu vas être diminué et les gens qui sont pas sincères et tout quand ils vont voir la lune diminuer ils vont se sauver parce qu'il y a pas d'évidence est-ce que c'est c'est clair ce que je vous explique là je suis je parle tout seul je sais pas voilà tu auras ce que tu mérites chim c'est clair et net bon bah Rachelle nifla nifla des fois je je me dis peut-être c'est c'est je pas c'estz bien je sais pas c'est ce sont des choses qui sont assz assez délicate quoi c'est pas c'est c'est assez profond donc maintenant Hashem il a dit à la lune de de se diminuer en fait Hashem il a enlevé l'évidence de la vérité dans le monde et ça c'était la même chose avec mer Rabenou rabimon le le hariza le balshem Rabenou contre tous il y a eu de la de la malquette tous qui a eu des inversions mabenou qui se trouve dans le berceau dans le Nil et qui est sauvé par la fille de Paro et après tout ce ce qui lui arrive et cetera tout est toujours inversé mais ça n'a qu'un but c'est d'éloigner les indésirables c'est tout c'est le seul but que ça donc tout ça ça fait que les gens qui cherchent pas vraiment ils s'en vont c'est tout il y a des gens ils arrivent devant devant la porte d'un magasin ils voi écrit fermé alors ils partent il y a des gens ils essayent d'ouvrir quand même et des fois c'est juste le panneau qu'ils ont mis fermé c'est tout mais c'est ouvert et mais ça dépend de du vouloir de chacun de combien il veut arriver se rapprocher d'ashem à ce moment-là il va comprendre des allusions par allusion en fait le monde de l'allusion c'est le monde de la révélation de la vérité mais seulement elle se fait que par allusion donc ceux qui sont qui cherchent une vérité brute et et et presque matérielle ils vont pas trouver c'est fait pour ça voilà exactement voilà Chem il s'est diminué pour se dévoiler de façons qu' soit qui soit en même temps qu' fasse un tri lesor mé toutes les les les contradictions qui se voi qu'on voit dans le dans les dans le livre de jeskel par rapport à la Torah c'est ramené dans la dans le Talmud Menot il dit ici le Talmud men dans la la page 45 là-bas il rapporte les contradictions Dekel par rapport à la Torah il a dit des choses qui sont en contradiction avec la T toutes maintenant les contradictions et même les oppositions les avis différents qu'il y a dans les paroles de nos sage mmikra Chezal que à cause de l'oubli des morceau des tables de la loi comme maintenant les les tables elles ont été cassées intentionnellement alors c'est morceau là le fait qu'elles sont en morceau ça amené de l'oubli ils seront dans la vraie vérité du vra des paroles vivant qu'on peut pas arriver à ça par un esprit de logique simple parce que maintenant dans le tonner la rigueur d'EM qui est-ce qui va pouvoir avoir la s'est ramené dans les paroles de Rabenou dans plusieurs endroits et particulièrement dans le livrean dans Lesot qui sont en rapport avec les enseignements dans les dans les les ce qui s'est passé autour de l'enseignement quou a dit un enseignement donc là j'ai été un petit peu vite à la fin parce que je le reprendre demain pour reprendre ce passage là pour voir euh comment maintenant haschem il a révélé et en même temps il a caché qu'il y a les deux en même temps et en fait ça va être ça va être que les gens qui sont qui sont aptes à à à cette chose-là précisément comme on voit le fils du roi celui c'est lui qui va comprendre pourquoi on met on prend le le le le la statuette du roi qui se trouve à l'extérieur on la rentre dans le jardin et ça ça va résoudre tous les problèmes il y a que lui qui va voir ça parce qu'en fait c'est lui c'est lui la la solution au problème donc chacun d'entre nous c'est la même chose y avoir des choses qui qui sont qui qui dépendent de notre libre arbitre personnel des choix qu'on doit faire qui ne concernent personne et il y a personne qui peut nous conseiller non plus parce qu'il personne qui est en train de vivre ce qu'on est en train de vivre donc il a décision qu'on doit prendre tout seul c'est sûr que c'est pas facile des fois mais on doit prendre des décisions tout seul et on a de besoin beaucoup beaucoup de miséricorde d'ashem demander beaucoup àhem auadim de nous aider qu'on se trompe pas dans ces dans ses choix et on est tout seul et même pin il a voulu faire ce qu'il voulait faire il a demandé on lui a dit écoute fais ce que tu as compris c'est tout ça s'adresse à toi tu sais très bien ce qu'il y a à faire et c'est c'est qui va arriverem il va avoir des gens qui vont comprendre ce qu'il faut faire c'est comme ça que qu'on va arriver à une solution aujourd'hui tout le monde est perdu s'il parle d'un côté alors il dit ouais l'Amérique elle nous a lâché après c'est l'autre qui nous lâche après c'est l'autre qui revient après c'est l'autre qui qui qui qui qui repart et celu il vient et monte et descend et on est on est le dénominateur commun qu' a c'est qu'on est toujours paumé complètement mais il va venir il va venir à un moment l'homme de la situation ça peut être le Mas ça peut être quelqu'un d'autre ça peut être ma ou ça peut être une PR du Mas mais quelqu'un clair il va faire ce qu'il a faire voilà on fait comme ça comme ça et ça y est on y va voilà qu'on place aussi la la la rose au bon endroit Chalom Philipp Chalom Chalom cher PhIP om que des bonnes nouvelles voilà les amis une question est-ce qu'il y a des brlè antisioniste je sais pas je peux pas vous dire je connais pas amen amen Olivier amen amen bonne fin d'après-midi bonne soirée ta ch on se retrouve dans cette heure merciab moi aussi je vous aime j'ai t les élèves tous les gens qui écoutent et j'attends qu'une seule chose c'est votre réussite à chacun chacune niveaure bonheur et le bonheur de tout l'me Israël et tous les gens qui sont liés avec le bien avec la foi en Dieu ch une réussite totale si tu veux connaître le chemin qui monte haut qui monte bien vers le ciel vers l'espoir donne ta main donne ton cœur fais ta valise bien donne ton cœur fais ta valise viens car la route est longue mon ami et le temps t'emporte vers l'oubli si tu veux connaître cette voix écoute-moi n'hésite pas ce chemin qui monte vers le haut il descend parfois aussi très bas il y a des jours où il fait chaud et des nuits où l'on tremble de froid