LM Torah 60 Biour Halikoutim - 18Janv 024

Kind: captions Language: fr [Musique] o [Applaudissements] auuuu વેનાગીનાનાગીનાગીવા વેુનાગીી ીગીનાા વેુતાગીનાગીનાગીનાો a ESCA elaniani auon Zem Shalom les amis bon après-midi à tous et à toutes content de retrouver t les fidèlesordonniers alorsach voilà on fait le cours pour la délivrance immédiate des otages en bonne santé des soldats et leur protection pour la la fin de Amalek de la vie Avraham ben Rachel pour l'élevation de l'âme de d B m benarah cher pour tous les blessés tous les malades pourol je Benjamin Joseph benachel laence anom ben SAR al mar mal ben Maria isabelleen mman Cohen m alors continue sur notre étude de du le cout sur la la Torah 60 imon on avait vu dans dans le début de la T 60 dans le texte dans leex le texte de la 60 au début la ch maintenant on doit faire quelque chose pour Hashem il y a un moment où il faut faire quelque chose pour hasem parce que ils ont inversé la tor qu'est-ce que ça veut dire qu'ils ont inversé la tor la tor la T d'en haut c'est-à-dire les les secrets de la Torah que cette cette t va se elle est annulée si on n fait pas le le le koun c'est-à-dire si on révèle pas la la cette Torah là laom Tamar et ça on ça veut parler de atine c'est-à-dire ça veut parler de la Torah la Torah des des SIP que maintenant cette Torah elle att temps d'être révélée maintenant pour pouvoir être révélé alors il faut que elle intervienne dans l'éveil de de ceux qui sont bas al tu vas comprendre de loin de ce que il a dit ce qu'on V un pe plus au suet élèves sont dans le sommeil que maintenant que l'explication simple c'est ceux qui ont inversé carrément la T c'estàdire que qui sont dans le sommeil c'estàd que maintenant en fait ceux qui vont permettre à cette t là de se révéler c'est ceux justement qui sont dans le sommeil puis que c'est comme si vous prenez un remède ce remède là il va servir que dans le cas où il y a des gens qui sont malades et qui ont besoin de se remède s'il y a pas de gens malades alors il a ce remède il sert à rien maintenant cette ta là des SI pour elle ne peut intervenir que quand les gens ils sont dans le sommeil si maintenant les les gens ils sont pas dans le sommeil cette Tor là elle va pas agir sur eux pour qu'elle agit sur eux il faut qu'il soit qu'il soit dans le sommeil donc quandou a dit voilà maintenant j'ai vu que la Torah elle vous sert pas alors je vais commencer à raconter des maot comme comme comme aussi il a il est il a il a quand il a il a perdu son fils chlomon Rahim qui qui était le qui était masi ben Yoseph et masi ben davidab il a dit d'amener le maschiar pour moi c'est pas c'est pas ça qui est difficile c'est pas un problème mais j'ai j'ai choisi de faire quelque chose de plus important de plus grand c'est de ramener le monde vers Hashem et Rabenou il a dit ça et son fils qui était qui était le Masia puisque Rabenou il a il a il a dit qu'il a obtenu d'ashem que le Masia ce sera un descendant c'est un descendant de lui que le Masia ce sera un descendant de Rabin naahwan là c'était son fils mamash que il a inclué les deux Masia mais son fils est décédé parce que en fait rabahman il il est passé à quelque chose de plus grand qui était de d'amener dans le monde m siip pour maassiot donc dès que son fils est décédé après rabenous l'a commencé à raconter les cporumciotes parce que en fait ces cporumciot ils étaient en haut ils attendaient qu'il y ait une un besoin en bas pour venir puisque c'est c'est pourassot oui c'est la même chose ce que vous dites Eric B c'està-dire que s'il y a pas une épreuve de de désespoir alors c'est sûr que que que il y a pas il y a pas besoin de de du médicament Annie Rebecca batelian philipperaham fortuné parnasa on voit que on voit que c'est r benahman il rapporte dans cor il dit que c'est toujours lié c'est-à-dire attendez-vous quand vous voyez quand vous voyez une révélation que cette révélation elle est pas là pour rien si elle est là c'est qu'il y a un problème qui correspond à cette solution là puisqu'on dit qu'em il est toujours makem il amène toujours le remède avant la maladie donc si vous voyez un remède arriv c'est que c'est que il y a une maladie ah maintenant on voit pas alors attend un peu vous allez voir quand rab venu dans le monde il a raconté les les gens ils ont dit mais c'est quoi ça c'est c'est c'est quoi cette toi là c'est des secrets même ceux qui voyaient que c'était des secrets des grands Sadim qui voyait dit mais pourquoi C secret là pourquoi révéler des choses tellement élevées alors il fallait attendre se rendre compte que en fait le monde était atteint d'un niveau de de sommeil qui qui allait demander qui qui on allait voir besoin de ce pour com quand il raconte les les rêves à ses frères alors ils comprennent pas du tout pourquoi il y a besoin de ça qu'est-ce que ça veut dire que pourquoi ses rêves pourquoi pourquoi dire que maintenant Yoseph il va il va les nourrir et il comprenent rien tout va bien il y a pas de problème qu'est-ce qu'il vient faire avec ses comptes amen amen donc maintenant Joseph il voit que en fait ils lui font pas confiance et et ils attendent de voir la maladie pour valider le pour pour valider l'existence de la de du remède alors euh il il va il va en Égypte et il fait ce qu'il a à faire il passe des années en prison et il fait la base qu'il a faire il attend tout simplement que il y ait la propagation que que que la maladie se propage et à ce moment-là ils vont venir tout seul chercher le le médicament comme les pharmacies ell font pas la publicité sur le médicament sur les médicaments sérieux quoi elles font pas de de pour des maladies sérieuses elles font pas de publicité parce que les gens qui viennent acheter ces médicaments c'est des gens qui sont concernés ils ont une ordonnance ils sont on aura fait des des des des des analyses des choses on a vu qu'ils avaient besoin de ces médicaments donc la la la pharmacie pas faire de la publicité les gens ils vont venir tout seuls donc Rabenou il a dit ça aussi pour il a dit que la dans la l'arche de Noé les gens les animaux il venaient tout seuls il y avit pas besoin d'aller les chercher ils venaient tout seul parce qu'ils ont senti que c'était la fin que que allit quel il y avait quelque chose de grave qui était en train de se préparer et il fallait il fallait faire quelque chose ils sont venus tout seuls vers le vers vers l'arche Rabenou il a dit la même chose par rapport à par rapport à Saiva que que il a dit les les gens ils vont venir tout seul vous avez pas besoin de vous avez pas besoin d'aller les chercher ce que vous avez besoin c'est de leur faire savoir qu'il existe un remède de manière à ce que s'ils sont malades qui se découragent pas et qui se mettent à à chercher le remède et à prendre le remède vous avez pas besoin d'aller d'aller tirer des gens et de leur dire voilà vous savez vous vous êtes en train de dormir il faut vous réveiller et cetera vous AZ pas besoin de faire ça parce que les gens tout seuls ils vont sentir qu'ils ont besoin de changement qu'ils ont besoin de quelque chose qui manque quelque chose de fondamental dans leur vie ils vont le sentir les frères yosph ils arrivent à un moment où il comprennent plus rien leur vie où il se rendent compte que que voilà il se prosterne à lui il VO que c'est lui la solution la solution de leur vie maintenant si il lui avait fait confiance que que maintenant le problème c'est que lui il a amené le il a amené le le remède alors que eux ils étaient pas encore conscient qu'ils étaient malades mais s'ils avaient pris le remède à ce moment-là c'est-à-dire s'il lui avait fait confiance à ce moment là il aurait pas eu besoin de de vivre le développement de de de la maladie la maladie elle elle aurait été réglée dès dans sa racine avant même qu'elle qu'elle se révèle comme il explique queem il dit toutes les maladies que je mis en Égypte je je les mettrai pas sur toi parce que je suis hasem qui te so qui te guérit alors pose la question il dit pourquoi il a besoin de dire je te guéris si te dis toutes les maladies que j'ai mis en Égypte je les mettrai pas sur toi je te donnerai pas ces maladies pourquoi parce que je te guéris alors si il dit que je te guéris ça veut dire que que tu es malade et et maintenant pourquoi il dit je mettrai pas les maladies que que j'ai mis en Égypte sur toi si tu suis pas malade ça veut dire je t guéris tu guéris de quoi je suis pas malade alors abous l'explique comme ça il dit il y a des maladies qui sont embryonnaires elles ont pas commencé à se se révéler encore et c'est beaucoup plus facile de les soigner avant qu'ell commence à se développer parce que quand elle se développe elle commence à faire des des des des des problèmes dans le reste du corps alors rabanou il dit que que haschem il soigne une personne avant même que que la maladie commence à se développer à dire c'est possible que que des gens soient malades il ils a des maladies Shalom importantes mais que ils aient jamais su qu'ils étaient malades et qu'ils ont guéri ils sont jamais rendu compte de ça parce que il y a une intervention avant même que que il a prise de conscience de la maladie alors si maintenant les gens avaient fait confiance au au au tadim au tadam et des comme yosph il aurait pas eu besoin de passer par la douleur ça on aurait pu éviter la douleur on aurait pu éviter de vivre C ces problèmes là parce que du moment où où où il y a un médecin de l'âme qui arrive et qui et qui dit et vous avez besoin de ça vous pouvez lui faire confiance que vous en avez besoin vousz pas besoin d'attendre de voir qu'il y a un problème oui si vous voulez c'est la médecine préventive tout à fait oui il y a ceux qui ceux qui refusent le médicament parce que ils savent pas qu'ils sont malades c'est tout il pas compte qu'ils sont malad s SAV qu'ils étai malad il prend le médicament SAV que c'était grave il aur pris le médicament tout le principe des prophètes c'est que ils sont toujours en avance sur le temps il Enie toujours le problème la solution avant le problème et si on a confiance dans les dans le tadq alors on n pas besoin de passer par le problème le problème il va se résoudre avant même que que que qu'il commence à se manifester le problème il est là mais il se trouve dans un degré pour l'instant en briillonnaire il a pas commencé à se développer le virus il n pas commencé à se développer alors on va le on va le le soigner à la base donc plusieurs on voit plusieurs tadikin qui ont été incompris et qui pouvaiit pas qui pouvait pas trop développer ce qu'ils étaitenu venu amener au monde parce que c'était dangereuxd que rappel-ous c'était dangereux Rabi Nathan c'était dangereux Rabi Nathan il a risqué sa vie toute sa vie il a risqué sa vie on lui en voulait on voulait le tuer on voulait le détruire parce que il est venu amener un un remède qui qui supposait des maladies très graves les maladies dans lesquelles on est aujourd'hui les maladies de l'imagination de de de de Hollywood de du cinéma là où on se trouve aujourd'hui c'est des maladies très graves et à l'époque il y a les les gens ils étaient complètement inconscients de de de l'existence de ces maladies là il pouvait pas du tout penser que un jour il y aurait les maladies dans lesquelles on se trouve aujourd'hui ça existait pas du tout il y avait aucune trace de ça mais justement les Hashem il envoie des des des Sadim à l'avance comme mabenou il arrive avant qu'on commence qu'on commence le problème une fois qu'il arrive que que qui qui qui va qui va être opérationnel alors là là le problème il va se faire ressentir de façon très très forte parce que il est venu pour amener la solution on peut éviter la douleur bien sûrman il dit il a dit il a dit au lieu maintenant de de de prendre de de dire des psaumes une fois que qu'on se trouve dans une situation difficile il vaut mieux dire des psaumes quand tout va bien et on on passera pas par par une situation difficile parce que la situation difficile elle est là que pour que pour euh amener le psaumes à agir dans le monde n'oubliez pas que maintenant on parle des si pourassord c'est si pour massord ces comptesl ils vont ils doivent descendre dans le monde maintenant pour qu'il descend dans le monde il faut qu'il y ait des gens qui en aent besoin sinon ils vont pas descendre dans le monde il faut toujours qu'il y ait un besoin comme on l'a vu dans tous les enseignements de rabeno de de de rabinahman il y a toujours eu un besoin qui était au préalable d'abord il y a eu un besoin une manifestation en bas de la chose ensuite il y a eu la réparation quand quand quand rabiah il a raconté le compte de du du fils du roi et fils de la servante c'est que c'est ses élèves il lui ont dit il parlait avec ses élèves il il a demandé qu'est-ce qu'il y a de nouveau dans le monde il ont dit a il y a quelqu'un Napoléon là qui se prend pour qui qui veut conquérir le monde et cetera alors rabiman dit oui c'est il y a eu déjà une histoire comme ça il y a une histoire comme ça après je vais je vais essayer de de de de répondre à ce que vous dites là que est-ce que c'est bien de tomber alors ça on en a parlé cette semaine et peut-être que je vais revenir si j'arrive à accrocher je reviens sur sur ça après maintenant rabiahman il dit qu'est-ce qui se passe il dit à ses élèves alors qu'est-ce qui se passe dans le monde quand il pose cette question ça veut dire quoi ça veut dire c'est comme le médecin il vient il met le stthoscope il fait des analyses de sang ou fait des fait un scanner il voit qu'est-ce qui qu'est-ce qui se passe qu'est-ce qui se passe on lui dit tiens il y a il y a Napoléon qui qui est en train de de de de vouloir conquérir le monde et cetera alors rabiahman a dit ah oui il y a eu déjà une une histoire comme ça une fois d'un d'un fils de servante qui qui a pris la place de de du fils du roi et comme maintenant Napoléon c'était un fils de servante et de donc il il était empereur mais lui-même c'est un fils de servante c'est pas c'était pas un empereur qui qui qui venait de de de la royauté c'était un c'était un fils de servante donc c'est un fils de servante qui qui qui qui est devenu empereur donc ça quand il y a eu quand il y a eu cette cette histoire que rabinahman il a fait descendre il a fait descendre la réparation de de Napoléon mais Napoléon il a fait c'était c'était une très grande Clipa il a amené beaucoup de mal dans le monde il a mis énormément de mal bien que maintenant Rabenou il l'a il aa éliminé par par en Israël quand Rabenou il était en Israël en même temps que lui Rabenou il a il a amené la 50e porte de la Bina pour lutter contre contre Napoléon c'estàdire que Napoléon lui-même c'était l'opposé de la 50e P de la Vina qu'est-ce que c'est la la opposé de la 50e porte de la Bina quel est quel est l'opposé de ce qu'on est en train de dire ici de l'éveil la 50e porte de la Bina c'est les SIP pourot c'est c'est au-delà de la logique c'est l'intervention par un par un système qui n'est passe pas par la logique c'est la réparation de fruits de l'arbre de la connaissance du bien et du mal c'est l'éradication du mal dans sa racine mais pas par la logique par la foi par la confiance par la connexion donc Rabenou il est venu il est allé en m Israël il a il a finalisé la la 50e porte de la Bina et à ce moment-là il était après prêt à amener la la le le remède qui était adapté au à la maladie que Napoléon ammené dans le monde qui est une maladie très grave que que qui est le qui est la politisation de la religion c'estàdire ce qu'on est en train de vivre aujourd'hui dans le monde tout ce qu'on est en train de sou ir aujourd'hui tout tout tout ce qu'il y a c'est parce que la religion elle a été politisée et ça c'est Napoléon qui a fait ça c'est Napoléon qui a amené ça avant il y avait c'était deux mondes qui étaient différents le le le monde de la politique cétait un monde de gestion et le monde de la religion c'était un un un monde de connexion à Dieu maisant lui il a amené la politisation de la religion c'està dire ça c'est l'essence de hamalek c'est mamache l'essence de hamalek politiser la religion c'est quelque chose qui est qui est mamache l'essence de Amalek et tout ce qu'on est en train de souffrir aujourd'hui c'est à cause de ça parce que vous voyez que il y a aucun gouvernement au monde qui peut gérer cette chose-là parce que c'est c'est c'est une fusion de deux choses qui sont complètement opposé d'où il vient Amalek Amalek qui vient de la fusion de de Ismaël et de et de Essav c'est de ça qui vient Amalek Amalek qui vient de la fusion de la des de de la bonté exagérée et la fusion de la rigueur exagérée et c'est ce que ce que vous c'est ce qu'on est en train de vivre aujourd'hui la bonté exagérée c'est que c'est connecté à de la foi et la rigueur exagérée c'est que c'est dans la cruauté la plus la plus horrible qui est les deux sont ensemble ça c'est Amalek ça c'est le principe de Amalek donc cette maladie on est en train de la vivre aujourd'hui oui mais auéron un démon c'est pas assez fort un démon c'est quelque chose de c'est c'est c'est c'est pas rabeno il vous définit quel est quel est ce quelle est sa quel est sa sa façon de penser quelle est sa philosophie quelle est sa façon de penser qu'est-ce qu'il est c'est pas que un démon qu'est-ce qu'il a amené dans le monde en quoi en quoi ce ce il a fait du mal au monde quel est le mal qu'il a amené dans le monde comme lui il était inversé lui-même c'est quelqu'un qui s'est élevé au pouvoir alors que c'est un fils de servante il a inversé le système le il a investi le le le système de de de la rigueur et de la de la bonté il a il a il a inversé les choses normalement la politique c'est de la structure et la et la religion c'est c'est la connexion qui qui vient dans le monde et qui est structuré avec la politique pour gérer le monde mais par ce mélange là ça amené quelque chose de monstrueux donc pourquoi je vous ai dit ça pour pour pour pour pour vous dire que que que que rabiahman il a toujours amener un enseignement qui venait soigner un problème existant jamais il a dit des enseignements gratuits juste des enseigns pour des enseignements tous les enseignements de rabinahman sont des remèdes quand on parle de remèdees on parle de maladie donc il y a pas un enseignement qui correspond pas à une maladie dans le monde donc quand on dit ce que vous avez demandé oui n peut plus qu'est-ce que vous voulez dire c'est pas à nous de c'est pas à nous de de c'est pas à nous de dire non peut plus qu'est-ce que vous V ouais exactement tout à fait la les les politiciens haridi à la cissette c'est c'est c'est quelque chose de de de terrible vous voyez vous voyez qu'ils peuvent pas prendre des décisions qu'il faut prendre s'ils étaient d'un côté ou d'un autre s'ils étaient du côté de la religion au côté de la politique ils auraient pris les décisions qu'il faut prendre et ils auraient réglé le problème ils peuvent pas parce que c'est mélangé les deux sont mélangés donc c'est impossible dès qu'ils vont d'un côté il y a l'autre côté qui sort divant à droite c'est le côté gauche qui se réveille ils vont à gauche c'est le côté droit qui se réveille c'est Amalek c'est le principe de Amalek c'est ça c'est les deux en même temps des choses qui doivent pas être ensemble qui sont mélangé donc maintenant ce que vous demandiez tout à l'heure que on en a parlé cette semaine de quand quand on dit que que c'estd que maintenant quand on descend c'est pour monter alors il faut savoir que toute descente est réparatrice toute descente est réparatrice maintenant il y a eu des cas il y a eu de cas que rab rapporte dans les côé le cas de du veau d'or et le cas de David am avec Beva o rab dit que que maintenant le Israël normalement il devait pas faire la faute du veau d'or maisem il a fait faire la faute du vaau d'or pour pouvoir après construire le Michkan hashen il a il a il il est le le vaau d'or c'est quoi c'est c'est maintenant le c'est quand quand Hashem se cache quand le tadq se cache parce qu'ils ont cru que mabenou était mort donc quand le TAD est caché alors celui qui manifeste la présence divine dans le monde est caché donc les gens ils vont faire abodazara ils vont aller faire de ils vont aller vers l'idolârie maintenant ce problème là il faut le résoudre Hashem il a dit il faut résoudre ce problème donc comment comment il va résoudre ce problème il va tout simplement faire une maison un Michkan dans le monde va va Saou Michkan ils vont faire une maison pour Hashem cette maison elle va être construite par la participation de chacun de manière à ce qu'il y a un éveil d'en bas chacun va montrer son vouloir à ce que Hashem réside dans les mondes inférieurs et Hashem il va faire sa maison ici qui est le Michkan et le fait que maintenant il y a la maison d'Hashem ça va lui lui permettre de résider dans le cœur de chacun mais maintenant le fait que le monde n'était pas dans le niveau de recherche pour pour déclencher ce principe là alors Hashem il a obligé il a il a obligé le Hâ Israël à faire le veau d'or il les a fait tomber dans dans le veau d'or et le veau d'or il a demandé une solution il dit mais maintenant maintenant qu'est-ce qu'on fait alors on on on va tout détruire on retourne au néant on détruit tout Mabou dit mais non c'est pas c'est non on va pas tout détruire on va continuer on va continuer d mais comment on va continuer regarde ce qu'ils ont fait et cetera mais tout ça c'est une mise en scène parce que en fait ce que hasem il veut et après il dit bon d'accord alors on va faire le Michkan en fait tout ça c pour amener le Michkan ça c'est pour la Touva rabappelle la Touva du rabim la Touva de de toute de tout le peuple maintenant il y a une Touva qui est une Touva individuelle de l'individu et cette Touva là c'est c'est c'est le la c'est David Amel David am quand il tombe avec bacheva c'est c'est pas pour lui lui il avait pas du tout à faire ça mais il fallait que qu' amener les psaumes dans le monde donc il est il est descendu dans dans ce dans cette action là pour pouvoir amener le la le le chemin de des théim des psaumes pour montrer le chemin de la tchuva à l'individu donc ça c'était c'était les les deux c'est de c'était c'était les deux grands des les deux grands exemples que rab nous rapporte deux grandes situations qui ont permis des développements qui était indispensable dans le monde c'estàdire que qu'on pouvait pas on pouvait pas faire autrement maintenant chacun individuellement il passe par des chutes maintenant pourquoi pourquoi quelqu'un il passe par une chute parce que il a besoin de de de déclencher chez lui une prise de conscience une élévation il doit besoin de monter maintenant pour qu'il monte pour qu'il prenne conscience de de de la de la valeur de quelque chose comme maintenant ce qui se passe en Israël depuis les jours de SIM pour prendre conscience des valeurs humaines des valeurs de la terre d'Israël des valeurs du peuple juif des valeurs de la Torah des valeurs de launa de la présence divine alors il il a fallu passer par un par cette cette HDA là cette descente cette descente elle va faire elle va permettre une prise de conscience c'est c'est pourquoi il y a cette descente là alors abinthan il explique que que en général toutes les tout toutes les descentes elles viennent de elles viennent de la matérialisation la matérialisation des situations c'està-dire que que quelqu'un s'élève arrive à un certain niveau et à ce niveau-là maintenant il est il arrête de progresser il commence à fixer à figer la la la la situation quand maintenant il fige la situation il y a plus de progrès possible mais maintenant nous dans ce monde on peut pas s'arrêter on est là pour progresser on peut pas s'arrêter il faut avancer maintenant quand quelqu'un a figé la situation comment on va faire pour progresser il faut casser il faut casser la la les le côté logique le côté maîtrisé de la chose il faut arriver qu'on maîtrise plus la situation quand qu'on maîtrise plus la situation on va se mettre à chercher quand on va chercher on va trouver ce qu'on aurait pu trouver si on s'était remis en question quand on est éta installé si on avait fait la recherche quand on avait la chose on aurait pas eu besoin de la descente donc rabinatan il dit si quelqu'un il se remis en question il a pas besoin de de il a pas besoin de descendre parce que cette descente là il la provoque lui-même dans le fait de se remettre en question le fait de se remettre en question c'est une descente ah très bien une chute comme vous dites c'est très bien c'est très bien c'est très bien parce que ça va exactement avec ce que Rabenou dit que je voulais dire maintenant c'est bien que vous avez ramené ça mais une chute chute ça veut dire chute tais-toi maintenant Rabenou dit quand tu descends quand maintenant tu tu reçois un afron maintenant cet afron il est là pour te pour te casser alors maintenant qu'est-ce que tu dois faire tu dois te taire tu fais chute pour pour optimiser la chute la chute comment tu vas réparer la chute tu fais chute tu te tais mais rab dit si tu te fais si tu te faisais toi-même des affrons tu aurais pas besoin compf unrond voilà r remise en question évite l'épreuve qui nous fera comprendre sur quoi on va travailler exactement si on est capable de remettre en question remettre en question ça va pas ça veut pas dire euh dénigrer ou dire que ça vaut rien c'est non ça ça a sa valeur seulement il faut laisser la porte ouverte à la remise en question et au progrès puisque le Hashem c'est et qui et qui on est là pour le devenir on est pas pour l'être on n'est pas ê on n'est pas là pour être être ça sera que dans l'autre monde dans ce monde là c'est un monde de devenir c'est un monde de progression sans arrêt ce sont des cycles on progresse tout le temps tout le temps vous voyez notre notre corps depuis le jour où on est il est il est il il avance chaque seconde l'âge avance chaque seconde il tout évolue tout le temps on est dans un monde de de mouvement d'évolution donc ce monde là d'évolution si quelqu'un veut bloquer ce système là là alors ça casse que si command vous prenez une machine si quelqu'un il veut bloquer quelque chose ça va casser une pièce ça peut pas on peut pas on peut pas arrêter les les le l'évolution donc quand maintenant il y a un danger de sclérose alors Hashem il envoie ça casse ça casse et à ce moment-là il y a il y a il y a renouvellement ah oui c'est vrai que que des fois il y a des signes des fois il y a des signes oui exactement la front il est il est fait il est fait pour il est fait pour détruire l'ego tout à fait c'est un échec un affront c'est un échec et c'est c'est ça ça casse le ça casse le le côté esthétique le le sherenofi c'estàd ça ça casse l'apparence trompeuse de la perfection ça casse l'hellénisme le principe de l'hellénisme de montrer que tout est parfait et cetera comme par il leur disait que c'est un dieu et cetera alors que il allait faire ses besoins dans le N il c'était un être humain comme tout le monde mais il faisait croire qu'il était qu'il qu'il était un dieu lui-même et quand quand le vrai s'est présenté quand quand Dieu s'est présenté il était il était très embêté au début il a renillé complètement et petit à petit il a été obligé qu'il a reconnu qu'il a dit il y a pas il y a pas grand comme toi Chem il a il y a pas d'autre comme rabenous il raconte il amène dans les côté Moran l'exemple de du ministre qui avait été a envoyé par le roi dans un pays et dans ce pays on l'a pris pour le roi donc on lui a donné l'honneur du roi mais un jour il y a le vrai roi qui arrivé alors quand le vrai roi est arrivé puisque eux ils avaient nommé roi le ministre ils avaient pensé que c'était un roi donc quand le roi et le vrai roi est arrivé ils l'ont considéré comme un ministre ils lu ont donné l'honneur d'un ministre alors quand ils étaient assis à table dans dans un repas tous les deux le roi le le vrai roi et le et et le au roi le roi il lui a dit tout ça tout tout ça ok il y a toute une mise en scène mais tous les deux on sait très bien la vérité toi tu sais très bien qui tu es et moi je sais très bien qui je suis et mais maintenant aujourd'hui avec tout ce qu'il y a là tout ce que vous voyez avec tout ce terrorisme chez mais les mais les gens ils savent très bien qui ils sont ne croyez pas qu'ils savent pas qui ils sont ils savent très très bien tout ce qu'ils font il ça c'est pas parce que ils pensent qu'ils sont autre chose que ce qu'ils sont ils sont sont très très ils savent très bien qui ils sont seulement le problème c'est que le HME Israël il est il arrive pas à savoir qui il est assumer ses responsabilités justement à cause de cette clipade d'Amalek qui a mélangé la politique avec avec la religion il y a pas de la politique elle peut pas intervenir dans la religion la politique elle est là pour se soumettre elle est lunaire elle est elle est féminine elle là pour gérer pour gérer la connexion avec Dieu mais en aucun cas pour remettre mettre en question la connexion avec Dieu ou amener une des des des décisions qui sont décisions de de gestionnaire sans tenir compte de du flux divin en aucun cas c'est comme ça ben c'est normal vous vous disiez ça aujourd'hui parce que ce que vous vivez dans la tor Rabenou la T de Rabenou elle vient dans l'esprit des gens quelqu'un m'a envoyé un quelqu'un un des un cordonnier il m'a envoyé justement un message euh il m'a envoyé un message euh justement ce que sur ce que vous dites là euh et et je vous donne un exemple aussi qui a eu euh aujourd'hui dans ce que vous dites et Angel il dit en général je me plonge dans des textes je retrouve dans vos cours lescho de ces enseignements aujourd'hui c'est l'inverse dans le cours de cette nuit vous avez abordé une notion qui a fait écho en moi et ça correspond à ce que je viens maintenant de lire mot pour mot je je ne cesserai de de de me réjouir de ces synchronicités donc c'est la lui ilaelle ça la synchronicité mais oui on appelle ça jaob Perrez AZ raison on appelle ça la la religion mais ça c'est c'est c'est un terme c'est c'est c'est un terme juste pour pour mais ce qu'on veut parler c'est de la connexion avec Dieu on parle de connexion connexion à Dieu la foi la connexion à Dieu après tout le reste c'est des des des des des détails la la connexion la reconnaissance de Dieu la foi que c'est Dieu qui gère le monde alors c'est voilà synchronisation c'est-à-dire que on le voit on on on voit dans notre Chalom Chalom on on voit dans notre dans dans dans la Torah 60 que c'est c'est ce qui s'est passé que rab avant qu'il commence à dire la Torah il a commencé à envoyer dans dans le dans l'esprit des élèves des des éléments de la Torah ils ont commencé à penser à des choses et qui qui ont atterri dans leur esprit et ça les a préparé à l'enseignement et en fait quand on quand on on vit on vit avec le Tsadik on est en connexion avec le tsadq le tsadq il nous il nous envoie des enseignements il enseigne en fait en fait nos âmes elles sont dans dans la éiva du tsadq et nos âmes elles entendent des enseignements des fois elles les entendent avant des fois pendant des fois après mais laiva du sadq les âmes elles entendent l'enseignement c'estàdire ce qu'on est en train d'étudier nous on étudie simplement dans le temps on on étudie un texte mais il y a c'est pas un texte qui qui est venu euh comme ça c'est-à-dire que c'est l'enseignement du tadik pour la journée et vous avez des dizaines des centaines de gens qui ont vécu cet enseignement là déjà et dans la journée qui qui ont déjà été branché avec les notions ils les ont déjà vécus les ont entendu les ont vu ils ont déjà été branchés c'est ça qui c'est ça qui fait tellement s'approcher à rabinahman parce que les gens il il ils disent mais rabinahman il parle de moi en fait c'est pas qu'il parle de toi c'est que ce qu'il est en train de dire c'est c'est c'est tu étais présent dans dans la isiva quand et tu as entendu ça déjà ton âme elle a entendu lui il vient maintenant tu viens juste entendre de façon explicite par des mots ce que toi tu tu as entendu à à demi-mot déjà dans la journée ou ou que tu as vécu une situation et maintenant tiens d'un coup ça se ça ça se met en place ça s'ouvre et tu commences à comprendre ouais c'est le rouir tout à fait voilà on les a vécu c'est ça à des moments différents on on a on a vécu ça on n'est pas étranger c'est c'est les enseignements de nos âmes on n'est pas étranger du tout du tout c'est pas un enseignement étranger et d'ailleurs un enseignement étranger c'est ça va pas vous aider parce que ça parle de quoi de quelque chose que de de quelque chose il faut que ça parle de vous les les principal d'enseignement c'est que ça parle de vous que vous sentiez concerné et que ça vous aide à avancer alors euh si vous voulez le point qui RAM qui qui qui qui ramène qui ramène ici qui c'est uniquement en réveillant les gens et en les en les en les amenant leur réparation c'estd dans leur état parfait c'est c'est comme ça que cette Torah là elle elle aura sa réparation c'est-à-dire son son elle aura tout son sens cette Tor elle aura un sens le jour où elle aura fait ce pourquoi elle existe cette Torah de de supciot elle existe pour réveiller les endormis donc il faut qu'il y ait des endormis pour qu' elle descendent dans le monde donc quand il y a des gens endormis al ce moment-là elle descend dans le monde et et si maintenant masiar Rabenou l'avait amené avant d'amener les si pourass Ben tous les endormis seraient restés endormis et cette Torah elle serait pas venue dans le monde or cette Torah elle doit venir dans le monde il faut qu'elle vienne dans le monde il faut qu'elle se manifeste donc il y a des des le monde est descendu dans un sommeil et maintenant dans ce sommeil là la réparation de ce sommeil sont les comptes et et à ce moment-là cette Torah elle a sa réparation c'est la raison d'être sa réparation c'est toujours de descendre en bas toute la réparation d'en haut c'est d'être en bas tout toutes les choses les plus élevées d'en haut elles n'ont un sens que si elles se si qu'elles se connecte avec le basab rab dit dans le côé moral que un un sadic qui est qui est qui est pas capable de s'occuper des gens qui sont des gens les plus éloignés du monde il dit c'est pas un tadik CLAL c'est pas du tout un tadq il dit un tadq il s'appelle tadq que parce qu'il est capable de s'occuper de de des gens d'en bas bien qu'il soit très élevé lui en tant que TAD il doit être capable de s'occuper des gens qui sont en bas parce que sinon s'appelle pas du tout un sad quand comme commeem dit Israël la seule grande la raison pourquoi je t'ai donné de la grandeur c'est juste pour que tu t'occupes du H Israël c'est tout c'est pour ça que tu es grand n'oublie jamais ça alors ça bon pour pour chacun chacune d'entre nous c'est la même chose toutes les choses auxquelles on est arrivé dans notre vie etem si on est dans laiva des coordonniers c'est qu'on est arrivé à quelque chose même qu'on est comme on est mais on est arrivé à quelque chose ça il faut le partager parce que on est arrivé à ça pour aider d'autres donc et comme je vous l'ai dit plusieurs fois il pas besoin de faire de de monter une société de marketing pour ça juste d'ouvrir le cœur c'est de le savoir de savoir que ce que j'ai c'est pour partager et à ce moment-là celui qui a besoin il va venir chez vous vous avez pas besoin de vous avez pas besoin de le chercher il va venir tout seul il faut juste être prêt à ça il faut être prêt il faut être il faut avoir cette cette cette responsabilité de de celui qui qui a qui a quelque chose il a quelque chose pour le partager donc il faut il va avoir le cœur prêt à ça et ça se met en place automatiquement après ben oui c'est c'est l'une de c'est l'une de des raisons de de de de laiva c'est qu'on on puisse communiquer pré on n'est pas là en train de faire des cours des cours magistraux les cours c'est vous qui les faites ce qu'on est en train de dire c'est ce que vous avez vécu ce que vous avez cherché ce que vous avez passé dans dans votre journée dans votre nuit dans c'est c'est ça donc il a besoin de communiquer parce que l'enseignement qu'on fait comme on a dit tout à l'heure il vient de nous donc il faut qu'on s'exprime tout à fait important Raz Razak tu dois rentrer en formation cette année est-ce que c'est bien bien sûr c'est bien si tu as une formation hasem mais toujours tu demandes à hasem avant de faire quoi que ce soit tu dis voilà on m'a proposé une formation est-ce que c'est bien est-ce que c'est bien on proposer une formation est-ce que c'est bien que je fasse cette formation toujours toujours demander à Chem avant comme ça vous êtes couvert vous l'intervention divine mais apparemment comme ça c'est bien c'est bien une formation c'est ça te donne une place une place dans le monde si tu as une définition par un métier pas c'est c'est une place c'est important la rilout c'est-à-dire rapporter à une personne ce qu'une autre a dit ou fait à son encontre est interdite même dans le cas où les faits rapportés sont absolument véridiques cet interdit demeure en vigueur que l'auteur du dénigrement soit présent ou pas s'il est effectivement présent la faute est plus grave encore puisque ça présente ajoute du crédit au récit et que les auditeurs risque d'y croire davantage deuxièmement si lesvi que rouven nous a dénigré il nous est interdit de demander à rouven des explications même sans citer les vies nous nous rendons coupable de r puisque r le DDA de lui-même voilà deous qui nous protège les attachem de de la chonara que que que je crois même c'est c'est le lehim lui-même qui qui a dit que que toute la politique c'est c'est fait quevec du la chonara s'il y a pas de la chonara il y a pas de politique et en même temps les deux les deux conseils les deux ce que R nous demande de faire de à par jour donc on a fait les deux à et on va fait de passages de C midot sur le du laonara Adam des gens qui s'aiment les uns les autres ar maisavarama Adam il a il a ils ont le droit de se dire ce qu'ils ont entendu quelqu'un et son ami il a il a il a le droit de de d'accepter ses paroles et il y a pas de il y a pas de raison de la chonara ici dans les explications ils disent surtout que ça parle de de quelque chose de préventif pour nous protéger et donc on a le droit de tenir compte de ce qu'il nous a dit parce qu'on est des amis et donc le fait qu'on est des amis ça prouve que ce qu'il nous dit c'est pour juste pour nous protéger c'est pas pour pour juste pour dire du mal al la chonara adamasad par le fait que les gens ils font du la chonara quelqu'un il fait du la chonara ça lui enlève l'envie d'étudier et aussi ça le fait mépriser tsadq voilà les amis on a fait de parole dans ces fer amidot ça aussi c'est quelque chose qui nous a été inspiré par un un un des un des cordonniers qui nous envoyé un mail qui a dit ça serait bien que vous fassiez laissz faire amidote sur la chonara puisque la tor de Rabenou c'est la racine de de tout alors voilà on a on a accepté on a on a mis en place ce qui nous a dit c'est très bien alors onetrouve pour le ensemble qui pe participer soyez bénis et essayz de diffuser autour de vous chaque personne en plus ensemble um il oiseau tout oiseau alléluia