LM Torah 60 Biour Halikoutim 💓🔥(18 Oct 023) 🔥 💓

Kind: captions Language: fr [Musique] il y a un sadic dans le monde le monde n'est pas condamné il suffit de s'y attacher tout peut être réparé il y a un sic dans le monde le monde n'est pas condamné il y a un sadic dans le monde si attaché pas compliqué suivre ses conseils toute l'année s C a une ination Shalom les amis bon après-midi à tous et à toutes alors comme on l' annoncé on fait le cours 1 heure plus tôt là on n pas 1 heure plutôt on est un peu moins mais voilà on va essayer de faire à 13h heure de Jérusalem et Dean et à midi de Paris en espérant que vous allez bien et vous voyez beaucoup de miracles ça on ça commence à s'ouvrirchem et ça va s'ouvrir de jour en jour et tout le monde va reconnaître la main d'ashem en arê Israël tout le monde va va voir que il y a un patron et il sait exactement où il va donc on fait le cours pour la vi de la vieraham Valérie etoun pourem le la délivrance immédiate des otages en bonne santé et que Hashem il les protège et que les que les les les terroristes il les fassent pas souffrir et refoch les mains pour tous les blessés les malades et ILM de de tous ceux qui ont été assassinés et la cons tion pour tous ceux qui ont qui ont perdu des des chair des proches et pour tous ceux qui qui s'inquiètent pour des proches qui ont disparu il savent pas où ils sont et voilà on avance on avance vers des des plus grands miracles tous les jours tous les jours alors hier on a vu on on a commencé sur toujours dans la tor 60 donc dans dans la la T 60 on a vu que que ce qui est le but le but de le but de le but c'était d'arriver àate c'està-dire d'arriver à laabina de la Torah c'était ça le but de de notre venue sur terre alors qu'est-ce que tu as raconté du rabgel le rabgel le le matin même de de la de de l'hôpital qui a été détruit oui d'accord bon il y a probablement quand même des innocents là-bas dans cet hôpital des blessés des machins mais et le matin même qu'il a été détruit et on a vu maintenant que c'était les gazaou eu même détruit propre hôpital par une requette qui nous destinait ouai et ben le Rav Bergel a dit clairement dans un cours le matin il a dit nous on est des gens bien on va pas tirer sur un hôpital même s'ils ont caché leur munitions qui nous destinent en dessous l'hôpital mais c'est Hashem qui s'en chargera et après il a dit dans la parachat on parle que la parole est créative et cetera parce que j'ai dit ça ça va arriver et ça va arriver là maintenant le soir même c'est arrivé on va pas se réjouir des morts innocents mais on se réjouit du fait que le mal qui nous destinait le retombe retombe sur ceux qui qui qui ont voulu le les criminels tout à fait tout à fait j'ai commencé déjà le cours c'est urgent après je vous voir alors on a vu on a vu donc dans la tation 60 on voit que le but c'est bon B c'est-à-dire la Bina de la Torah la Bina de la Torah c'est-à-dire le le lien le lien entre la Torah et la réalité d'accord le lien entre la Torah et la réalité c'est-à-dire de voir la présence divine à travers la matière maintenant pour arriver à s Bonin T et il faut avoir un il faut avoir de la richesse au minimumous dit s'il y a pas de parnasa il il y a pas de Torah la parnasa c'est le kium à T c'estàd c'est la parnasa c'est en fait elle qui permet la connexion de la Torah dans le dans la réalité et rabenous dit si maintenant on ve arriver à plus de d'approfondissement de de de la détection de de la présence divine dans la matière ou dans tout ce qui se passe dans le monde il faut une richesse il faut il faut de la richesse donc abeno il dit que c'est pour ça que tous les tous ceux par qui la Torah est passé ils étaient riches mon Rabenou et rabenadoch et les Rachi rabam ils avaient ils avaient de la richesse David am on VO ils avaient de la richesse non c'était pas de la richesse de de la richesse de consommation c'était de la richesse pour permettre d'AV avoir une une une largesse d'esprit qui permet de dépasser en fait le le le hevelayofi c'est-à-dire d'avoir d'avoir un un esprit tellement tellement large que on dépasse l'apparence on on on voit même pas l'apparence on on voit même pas on voit directement la la présence divine qui se manifeste à travers cette chose donc cette richesse là elle elle elle a grandi l'esprit parce que quand en fait la richesse la richesse ce sont des des âmes des âmes la richesse pourquoi pourquoi maintenantque pouro pourquoi les gens ils aiment ils aiment fréquenter des riches ils sont attirés par les riches parce qu'en fait les riches ils ont ils inclu des âmes c'est comme un rave c'est la même chose pourquoi un rave rave il s'appelle beaucoup pourquoi il s'appelle beaucoup parce que il a en lui il est inclusif c'estàd il porte en lui plusieurs âmes alors Rabenou il a cité Dansan rabenous il a cité plusieurs di Kim qui étaient des princes des princes de par exemple Rabenou a dit que le balchemtov le balchemtov il était il était euh il était roi sur des des milliers de mondes le balchemtov il est il avait une malrooute sur des milliers de mondes après il a il a citer comme ça plusieurs Tsadikim le le le Rave de l'utraac de berditev plusieurs comme ça il C il citeent plusieurs et il a dit aussi le balatania c'était un prince de 1000 il a il avait il avait des il avait des milliers à à son c'estàd sous sa son influence spirituelle et rabeno aussi il a dit il a dit pourquoi pourquoi vous cherchez toujours à à faire faire Tuva que à des gens qui sont qui sont pauvres faites faire chouva des riches parce que quand vous allez faire faire chouva un riche ça va ça va automatiquement il y a des centaines de pauvres qui vont faire Chouffa parce qu'ils sont en lui c'està dire quand lui il va il va avancer alors tous les gens qui toutes les âmes qui sont accroché c'est comme une locomotive c'est tout maintenant il y a des locomotives de 40 vagons je crois que c'est le maximum enfin c'est ce que à l'époque ce que j'avais appris en France parce qu'on habitait en face à 10 m de la voie ferrée donc on il y a des des locomotives qui tirent 40 wagons il y a des locomotives de 4000 wagons il y a des des des des des des locomotives de théoriquement disons de 400000 wagons donc maintenant tu rapproches la locomotive et voilà tous ceux qui sont accrochés automatiquement à cette à cette locomotive là ils vont avancer cette inclusion elle est pareil pour les gens célèbres ça dépend ça dépend quelle célébrité il faut que ça soit de la célébrité qui soit qui soit connecté c'està-dire ça c'est de la célébrité de la Torah tu veux dire ou de la célébrit des gens des gens célébr des gens c'estont si eux ils sont peut-être qu'ils vont c'est si si maintenant ces gens-là ils se retournent c'est possible c'est c'est possible mais c'est pas sûr c'est pas sûr c'est pas un signe de c'est pas un signe 100 % non il peut y avoir ainsi des gens par exemple comme ce comme Ori comment il s'appelait La vchalom là horizor voilà des gens comme ça que que que lui c'était une célébrité dans le monde non religieux et sa célébrité elle lui a après il il est arrivé aussi à à influencer beaucoup de gens dans la taorah c'est tal un éuditlu mais la célébrité de de de l'autre côté elle implique pas automatiquement la célébrité dans dans si la personne elle passe dans la Torah parce que il y a des fois où où où justement parce que la personne elle elle elle elle fait Touva elle perd complètement sa sa célébrité parce que il y a de l'argent de Sitra Khara c'est pas tout l'argent c'est pas que des âmes il y a de l'argent qui est de la Sitra Khara c'estàdire il y a de l'argent qui est en fait de de de l'essence de ner des nerf l'argent de de l'argent de de qui a dans le monde et l'argent de de de de comment il s'appelle de tout c'est ces grands riches là dans le monde c'est de l'extrait de nerf c'est pour ça qu'ils veulent toujours ils ont des pensé comment on va tuer des gens comment on va éliminer des gens et tout parce que le arent c'est que des n ça leur argent ça n rien à voir l'argent amen amen des bonnes nouvell il y a un minimum il y a un minimum et s'il y a pas de s'il y a pas de parnasa il y a pas de farine il y a pas Torah ben il rapporte pas l'autre partie de la mich mais ça c'est c'est c'est évident disons c'est dire c'est sûr qu'on parle de la Torah qu' a que de la Torah dans le monde et que le monde a été créé par la Torah et géré par la Torah il y a que la Torah dans le le monde maintenant s'il y a pas de parnasa il y a pas de Torah c'està dire la parnasa c'est le minimum le minimum requis pour que l'âme elle puisse rentrer en contact avec Dieu à travers la matière sinon c'est du virtuel sinon la personne elle a de la Torah et tout mais elle plane elle est pas elle est pas dans le elle est pas elle est pas connectée c'est-à-dire elle peut pas trouver haschem dans la matière parce que pour trouver Hashem dans la matière il faut avoir une parnasa il faut avoir un comme comme le on apprend les 39 travaux du Michkan on regarde le Michkan et de là on apprend tous les travaux qu'il y a dans le monde pourquoi pourquoi pourquoi on apprend du Michkan on pe apprendre d'autres choses d'autres endroits pourquoi du Michkan parce que le Michkan c'est la maison d'ashem donc quand quelqu'un travaille en fait il rentre dans la maison d'ashem dans la résidence d'EM sous l'angle de son métier qui a un rapport avec son âme c'està dire il va il va faire un métier ce métier en fait c'est le Michkan pourquoi le Michkan il a il a des tintures il a des des des des des piliers il a des des des pieux il a des cordes il a tout ce qu'il y a dans le mkan c'est de la matière le mkan il est fait en matière il aurait pu être le mkan quelque chose de d'entièrement virtuel et spirituel le Michkan c'est une maison il faut la construire il y a des plans exact il y a des mesures exactes de comment il faut construire le michcal de là on apprend tous les travaux les 39 travaux qui sont tous les travaux tous les métier du monde donc quelqu'un quand il a un métier en fait son métier c'est un langage de rapport avec Dieu à travers la matière il a un langage c'est un menuisier c'est un c'est un musicien c'est un c'est un un boulanger c'est ça il a ce ce métier-l c'est un langage qui lui permet d'être en contact avec Dieu à travers cette cette cette activité spécifique qui fait partie des 39 travaux de là il va commencer le contact avec Dieu et il va avancer et siil continue après après il va arriver il peut arriver un degré de bin il va il peut arriver un degré de Binar qui va lui qui va lui faire changer changer de métier c'estàdire va passer dans un métier plus plus large au point de vue au point de vue communication avec Dieu à travers la matière et il peut arriver même à un moment à une une une Bina tellement grande que il a il a plus besoin de passer par là parce qu'il est en rapport avec les lettres directement qui se trouvent dans la matière il a plus il a plus de il a plus besoin d'emballage c'estàd il part directement donc ça c'est ça c'est un niveau très élevé il y a des gens qui arrive à ça d'accord maintenant le le Rabenou dit si d'accord maintenant ces grands sadikim là ils ont besoin de beaucoup d'argent maintenant rabenous rabenous aussi il rapportte justement dans dans dans la le plus haut niveau de Bina qui sont les sipot il dit les gens il cro que le que le TAD il a pas besoin d'argent mais le tadik il lui faut tout l'argent du monde pas parce que pas parce parce que il a il a besoin de d'avoir une piscine privée ou un truc c'est pas ça le TAD il a besoin de cet argent parce que cet argent c'est ça qui va lui permettre d'instaurer la communication de son âme par rapport à la matière et rabelou lui-même quand il a il a pas il a dit cette Torah il a il a dit cette Torah il a commencé à raconter les les SIP Rabenou lui-même il a envoyé Rabin acheté des magasins à medibos rabinthan il a été acheté des magasins pour Rabenou à à medibo parce que dans cette dans ce ce concept là Rabenou il a il a tout de suite mis en en pratique son son son rapport avec la matière mais bien sûr c'est pas les magasins de mibos qu'il fallait que Rabenou il est Rabou il fallait que tous les gens du monde en fait il lui donne son argent et à ce moment-là il aurait eu la guou tout de suite mais bon c'est c'était pas possible mais ça vient voilà les gens il donnent des petitounacal des human des trucs petit à petit petit à petit ça avance ça avance petit à petit c'està dire que maintenant chaque chaque fois que quelqu'un il il il rend le tsadq riche il lui donne des moyens c'està dire qu'est-ce que qu'est-ce qu'il lui donne comme moyen c'est des moyens d'ouverture de dévoilement de Dieu dans la matière c'est en fait c'est ça qui fait le tadq parce que il a le potentiel mais il a pas le dans la réalité il lui faut le lien avec les âmes si maintenant tous les 8 milliards d'habitants il donnent une certaine partie de leur argent à Rabenou tout de suite la guoula en une seconde il y a la guoula parce que tout le monde les les yeux du monde s'ouvriraient tout de suite et tout le monde verrait Dieu dans dans sa vie dans chacune de de de dans chacun de ses éléments de sa vie alors abeno il dit que maintenant pour arriver à la richesse il faut il faut se il faut se garder du du Ren du de du revelofi c'estàdire de la futilité de des apparences donc le hevelayofi c'est la HMA la HMA c'est hevelayofi c'estàd la HMA s Bina c'estofi pourquoi yaakob il aimait Rachel parce qu'elle était belle parce que rabinthan dit il avait la Torah il a vu Rachel c'est la Torah il a vu que c'était beau c'était beau la Torah il y a des khidouim il y a des des choses c'est très très c'est c'est très beau la Torah donc il a il a vu la beauté de la Torah et c'est ça qu'il a qui a attiré est-ce qu'il savait pas que il devait prendre d'abord Léa qui la FILA pour avoir se préparer à la Bina et à ce moment-là il peut recevoir la la Torah mtenant ça c'est la même chose quand quelqu'un il va travailler en fait il va aller chercher la Bina dont il a besoin pour que Sa Torah elle puisse exister sinon Sa Torah elle va pas existé voilà il y a des gens qui habitent en les Israël par exemple depuis 20 ans maintenant il y a il y a il y a ces petites guerr là ils s'en vont tout de suite parce que leur degré de lien avec hit Israël il est très très très comment on dit très médiatisé c'est c'est c'est Médiatis c'est de la c'est du média c'est pas de la c'est pas de la réalité mais quelqu'un qui a un lien avec er Israël il fait comme tous ces c'est bon il y a une semaine ou de c'était dans une semaine c'était 160000 mais peut-être maintenant il y a 200000 300000 qui sont revenus les gens c'est le contraire ils quittent le le le le le le le revelofi ils habitent au Pérou ils habitent n'importe où à manata n'importe où je rentre à la maison moi tout de suite tout de suite tout de suite je viens mais mais c'est dangereux que dire c'est dangereux il son en train de menacer papa et maman je rentre à la maison tout de suite et il y a des gens c'est le contraire mais tu vois tu peux pas leur expliquer tu peux pas leur expliquer que maintenant c'est pas c'est pas le moment de partir c'est c'est pas maintenant qu'il faut partir il faut pas partir mais tu peux pas leur dire ça parce que bemet celui qui pense qu'il doit partir il faut qu'il parte parce que il a c'est mieux pour lui il faut qu'il parte parce que quand il va partir c'est comme le lagalout on était en Israël on avait le temple et tout on a méprisé c'estàdire on avait pas un lien véritable on nait pas la Bina correspondante au temple donc il il a fallu partir en exil et comme comme elle lui a dit la la princesse tu vas te te languir dès que tu a un moment tu te languis tu te languis tu te languis pour faire sortir donc les gens qui sont quand on est en exile on se languie on est Israël aussi on se languie on se languie on se languie de la révélation de la de la de d'ashem dans la dans enê Israël donc le le le Revel aofi il y a une apparence il y a un emballage qui qui est qui est dans dans qui est très beau mais cet emballage là il a pas de il a il a pas de suite c'està-dire que lui c'est juste quelque chose qui sert à voiler la le le produit c'estàd la présence divine qu'il y a dans la chose donc Rabé nous dit tant que maintenant tu es sensible à l'emballage comme comme Abraham Avinou il voit qu'il arrive en Égypte il devient sensible à la beauté de sa femme qu'il avait jamais jamais il avait ressenti ça que sa femme était belle quelque chose existait pas dans sa vie mais là ressenti ça il a dit dans cet endroitlà il y a un problème qu'est-ce que ça veut dire il y a pas de mémoire d'EM il y a pas de de iratchem il y a pas il y a pas de présence de mémoire il y a pas de conscience divine ici donc le manque de conscience divine c'est ça qui donne le la sensibilité à aux apparences extérieures donc ben nous dit tu peux pas avoir la richesse si tu es sensible au aux aux apparences extérieures et et rabenous il rapporte il dit que la pauvreté elle vient de la sensibilité à l'emballage plus tu vas être sensible plus tu vas tu vas tu vas être sensible aux apparences et plus tu vas être pauvre même si tu as des milliards mais c'est de la pauvreté c'est dire tu es pauvres ça veut dire c'est c'est des milliards c'est des c'est des billets de monopoie c'est pas c'est pas de l'argent de d'âme il y a pas d'âme dans ton argent au contraire c'est que des ner c'est que de la colère il y a pas c'està direire si tu veux de l'argent de gdoucha l'argent de gdoucha il vient par par le fait que tu dépasses le evelayofi tu dépasses la la la la beauté apparente des des choses donc maintenant comment tu vas déparer la la beauté apparente des choses par la crainte la crainte c'est-à-dire la crainte ça veut dire la conscience la mémoire de l'au-delà la mémoire de l'au-delà c'est ça qui va te donner la crainte la crainte elle va enlever la sensibilité au à à la beauté apparente et à ce moment-là tu rentres dans le monde de la Bina une fois que tu es arrivé à ça tu rentres dans le monde de la Bina c'est-à-dire que tu commences à savoir interpréter le le le monde par rapport à à Hashem par rapport à toi par rapport au tadq c'estàdire tu tu as les déductions qui sont vrais tu a des vrais tu sais déduire vraiment c'estàdire tu peux avoir des déductions vrais alors maintenant toute cette t elle est basée sur ça maintenant le SIP pourot il il il vise une seule chose c'est de te faire de te réveiller c'est-à-dire de prendre conscience que ce mondelà c'est pas un monde d'apparence d'ailleurs tu vois cette histoire là la princesse et tout c'est pas une apparence c'est les plus grands secrets de la Torah qui sont là donc je t'ouvre je t'ouvre je te montre que en fait tout ce que tu vis tout ce qu'il y a dans le monde toutes les histoires qu'il y a dans le monde dans chaque détail il y a une Cavana d'ashem c'estàd haschem il il fait cette histoire là pour te transmettre une Torah un message à toi de déduire d'ord si pour c'est l'outil de déduction de tout ce qui se passe dans le monde à un certain niveau après ça descend dans des histoiresous il appelle si pouranim des si pourot qui sont dans le monde de l'action c'estàdire que voilà no il y a eu il est rentré dans la dans le dans dans dans le truc et cetera les animaux voilà ce qu'il faisait les trucs tout toute cette histoire là c'est KF chanim mais ça vient c'està direire ce sont des histoires qui sont dans le dans la dans l'interactif de ce monde mais ça vient des siporassiot aussi c'est les spotes qui ont fait l'histoire de noir qui ont fait berchit qui ont fait tout puisque c'est la racine de la Torah même la Torah elle-même elle vient des siporot donc dans les spot il ama et bin il y a tout dans les spot et donc n'importe quelle histoire de ce monde si tu es branché tu vas voir le lien entre l'histoire et la réalité c'est dire tu tu vas voir cette histoire c'est l'histoire de de ça ou l'histoire de ça ou l'histoire de ça tu tu vas faire tout de suite le lien comme on a on a essayé de de voir par rapport au aux démons voilà les démons ils sont disputés entre eux et c'est ça qui va avoir qui va amener la guoua ils vont commencer à se disputer sur comment il faut faire comment il faut pas faire et ça ça va ça va permettre Laou re ils vont commencer par le lachonara ils vont se disputer ils vont après ils vont faire des guerres entre eux ils vont être vraiment en guerre entre eux c'est ça qui va qui qui va amener la guou donc après c'est très précis tu peux arriver à tout dépend dans ton degré de de de Bina que là tu vas l'acquérir par laouna tu vas l'acquérir par laouna plus tu vas avoir de laouna dans si plus tu vas avir laouna dansenou plus plus ça va être clair les messages il vont de plus en plus clair de plus en plus précis ils ont commencé déjà à se disputer mais il faut qu'il se dispute plus que ça aille plus loin oui monsieur Rabin mon Président Monsieur président pardon excusez-moi faut respecter les règles du Consistoire tu il y a il y a il y a Ren et il y a yofi est-ce que c'est comme en français que Ren la grâce et yofi la beauté c'est c'est ça correspond à la beauté en français c'est la beauté esthétique la régularité et cetera et le Ren c'est autre chose ou mais c'est pareil c'est c'est attractif c'est pas pareil non je veux dire c'est dans les deux cas c'est assez féminin c'est attractif mais mais mais c'est pas le même type d'attrait là c'est par beauté par régularité par perfection et là c'est autre chose que la perfection j'ai envie de dire c'est même le contraire et si c'est ça alors c'est une question on peut comprendre pourquoi un riche il il peut il peut dépasser la perfection parce qu'il peut y avoir accès tout simplement il peut faire des choses il a la liberté de faire vraiment de tout finir les choses mais le alors c'est quoi exactement ben le r C'est c'est c'est noir c'estàdire que noir il a il a trouvé grâce aux yeux d'Hashem et ça c'est inexplicable parce que le le côté esthétique c'est le côté le côté arien le côté le côté olympique le côté grec ça peut se tu tu peux pas nier la beauté esthétique voilà la perfection tu peux pas ça seulement il y a des choses qui sont esthétiquement très très belle mais qui sont qui ont aucune grâce du tout aucune grâce du tout ça vraiment aucune grâce du tout tu vois par exemple des monsieurs muscles ou des trucs comme ça c'est c'est horrible à voir c'estàd c'est des gens horribles mais ils sont tu vois chaque muscle ressort et tu vois c'est ils ont leur corps il est vraiment travaillé de de façon extra ordinaire c'est dire c'est mais ça aucun c'est enfin il y a des gens que ça ils trouvent ça gracieux ça mais ça a pas de grâce ça ça il y a pas une grâce làdedans noir il a trouvé grâce aux yeux d'Hashem sans aucune raison c'est pour ça qu'il y a un jeu tout le tempsachem il le cache il le fait ressortir il le pousse et et cetera noir noir son son degré de de de Mouna qu'il avait il était pas parfait donc normalement noir logiquement d'après même la la la beauté esthétique qui devait y passer avec dans dans il peut-être qu'achem après il recréé Adam chéi il aurait recommencé une histoire avec le monde ou l'aurait terminé mais en tout cas logiquement d'après les règles noir il devait il devait passer dans le dans le déluge mais il a eu de la grâce c'est gratuit c'est gratuit oui c'est et c'est inexplicable c'est inexplicable parce que la la en fait la grâce elle vient de la Bina elle vient pas de Lama c'estàdire c'est c'est la capacité de voir une beauté dans quelque chose qui n'est pas spécifiquement beau dans dans Lama ça peut être aussi beau il peut y avoir les deux il peut y avoir aussi la beauté et aussi la grâce mais il peut y avoir aussi le contraire peut avoir quelque chose qui est pas beau du tout qui a beaucoup de grâce et quelque chose est très beau qui aucune grâce du tout dégoûtant très beau mais c'est dégoûtant ça pas de rapport les deux donc ici on a fait non pourquoi la grâ donc maintenant rofi c'est quoi c'est que c'est c'est beau c'est vrai tu peux pas nier ça tu comprends que c'est beau tu peux pas dire que c'est pas beau tu peux pas dire que c'est pas beau tu vois tu vois quelque chose qui qui a une forme parfaite un un objet quelque chose tu tu peux pas dire c'est pas beau c'est beau mais ça peut ne pas n'avoir aucune grâce tu peux voir un gratciel à du BA de de 9 étages pas dire que c'est pas beau mais c'est c'est pas ça peutêtre ne pas être gracieux du tout du tout donc che ça veut dire que maintenant la grâce elle peut être mensongère pourquoi parce que la grâce elle vient de la Bina c'est une déduction c'est pas quelque chose tu peux pas expliquer la grâce tu peux pas expqu la grâce comm le cordonnier qui voit sa chaussure mais il voit la beauté qu' ouais il voit la il voit il voit la grâce de de de la chaussure mais dans la la beauté elle a pas de elle est pas elle est pas du tout comme on dit elle est pas gâtée par la nature c'est deux c'est tu peux pas pas tu peux tu peux pas mentir sur le yofi le yofi c'est le yofi lama c'est beau hein c'est pas subjectif ob voilà exactement c'est pas subjectif que Rachel elle est belle il y a personne qui peut dire que c'est pas vrai mais que Léa elle est belle ça ça va dépendre de ton degré de connexion que tu vas trouver Léa belle ça c'est c'est ton degré de connexion que que Israël que que que leô c'est beau tu peux pas dire que c'est pas beau mais que c'est beau c'est ça tu peux tu peux pas dire que c'est beau ça c'est de la grâce tu tu veux pas dire que c'est beau ça de la grâce mais c'est pas beau l'Ukraine bon tu dis ça parce tu es jaloux c'est tout j'ai compris non la beauté ça peut se définir mais la grâce la grâce c'est quelque chose qui est indéfinissable donc il peut avoir che cheen il faut avoir de la fausse grâce c'est-à-dire qu'il peut avoir comme un produit tu peux avoir un produit qui a un emballage magnifique et et et il est ils ont investi beaucoup dans l'emballage mais ce qu'il y a de dedans c'est nul le produit lui-même il est nul mais tu peux pas avoir un un un produit un un produit qui est qui qui est parfait et qui est qui est qui est pas beau c'estàdire qu'il est il est parfait le produit donc si tu as faire au produit ça y est c'est fini c'estàd il y a pas de tu peux tu peux pas dire non mais l'emballage il peut être trompeur parce que l'emballage c'est de la Bina et tu tu vois dans les magasins il y a des il y a des Rabenou Rabenou il a dit que qu' aujourd'hui même le la reliure d'un livre elle va cacher la la la valeur du livre si quelqu'un aujourd'hui fait un livre qui a pas une belle couverture il va perdre des des des acheteurs mais mais les gens ils vont dire mais quand même on nachète pas un livre pour la couverture oui oui oui oui parce qu'aujourd'hui les gens ils sont très sensibles à la à à au reine à la grâce extérieure et si maintenant tu fais un livre avec une couverture qui est pas belle c'est sûr tu prends le même livre tu fais deux couvertures tu verras un il va se vendre plus que l'autre parce que il y a le dimion aujourd'hui on est dans l'imagination donc on est dans le rine de de chez le Cher qu' me dit shekeren on est à fond là-dedans à fond à fond là-dedans puisque tu tu vas voir des films des trucs et tout et tu tu sais que c'est faux au point de vue RMA tu sais que c'est faux tu sais que que ce garslà c'est pas tu sais que que c'est pas un tireur d'élite du tout c'est même pas il sait même pas tirer le truc de sa douche c'est pas un tireur d'élite du tout tu comprends c'est mais mais il fait semblant c'est tout il fait comme s'il était comme ça et l'autre il a une belle voiture tu sais qu'elle est pas lui la voiture tu sais que la maison elle est pas tout ça tu sais que c'est pas vrai Lama elle t'a dit voilà tout est faux et pourtant la personne elle va dire wou c'est c'est extraordinaire elle va voir des émotions elle va des émotions on va voir des gens qui vont se marier après des années où les parents il les laissaient pas se marier les gens ils vont pleurer de joie d'émotion mais il y a rien ces gens-là ils sont jamais mariés c'est c'est c'est leur nom il est pas tout est faux pourtant les gens ils sont énormément attiré parce qu'on est dans la 50e porte de la toua on est dans le le toutes les les l'apparence l'apparence et Rabenou Rabenou nous donne il nous donne la Bina rabenous il nous donne la Bina la vraie Bina mais cette vraie Bina là tu peux pas l'acquérir avec avec la khma c'està dire tu c'est une Bina que il y a que le Bitou c'estàd que la soumission si tu veux acquérir la Bina de Rabénou il faut que tu te soumettes c'est que la la la laemouna que tu lui fais confiance à ce moment-là tu reçois la Bina qui est le le Birou ramdam c'estàdire le tri dans l'imagination tu vas pas tout jeter parce que tu peux pas tout jeter il y a des choses à prendre et il y a des choses à laisser et il y a des degrés aussi tout ça le SAD qui te donne mais c'est c'est un cadeau qu'il donne il vient au mariage et il te fait cadeau ce qu'il connaît ce qu'il a il te le donne cadeau le TAD alors ce cette notion là de de rine qu'on a vu hier RMAN il dit ça a pas lieu d'être ici parce que c'est pas dans le dans la construction de de la tor c'est pas dans les étapes de quand on dit de la tor ça veut dire la T 60 ici pas la T en général l'enseignement 60 alors il dit donc maintenant il y a le maintenant pourquoi tu es tombé dans parce qu'il y avait le c'estàd il y a il y a une grâce mensongère qui t'a qui t'a amené à tomber dans le dans le dans la la futilité de de de la beauté c'està-dire il peut y avoir de la beauté qui a pas de grâce il peut avoir une beauté qui n'a pas de grâce et cette beauté elle ne sera elle ne sera reconnue que par des gens qui aur qui auront dépassé le côté de la de la grâce de la fausse grâce à ce moment ils arriveront à connaître cette cette véritable beauté donc maintenant on voit pas comment comment on doit se protéger de la grâce puisque Rabenou il dit il faut que tu te protèges de RV haofi sache que toute la la beauté apparente ça c'est ça c'est dangereux ça c'est dangereux maisabenou il parle pas de de la grâce que la grâce c'est un un des éléments trompeur par rapport à la c'est ce qui va te tromper sur la futilité de la beauté apparente donc la beauté c'est le côté fini le côté fini parfait le côté le côté fini si tu veux fonctionnel parfait normalement normalement quand quand par exemple tu dois tu vois tu vois une une armoire ou une table ou tu dois voir le côté fonctionnel de la de la chose c'est ça qui doit te te faire acheter cette cette armoire ou cette table ou cette chaise quand tu vois une chaise tu vois le confort de la chaise comment ça va tu vas être bien assis pour faire ce que tu as à faire et tout mais tu vas voir que que que les gens ils vont acheter quelque chose qui est pas confortable parce que c'est beau c'estàdire que il y a une grâce qui a rien à voir avec le fonctionnel la beauté c'est fonctionnel c'est la shekeren c'est ce qui entraîne vers le vers le vers le le que tu te trompes dans le evelofi c'estàdire dans l'approche du evelofi alors que que maintenant normalement la beauté c'est une beauté fonctionnal c'est-à-dire que quand tu vois quelqu'un quelque chose qui est vraiment utile o on a tout bien fait dans cette table ou cette chaise ou cette armoire ou tout ce que tu veux tout est vraiment bien conçu pour pour te servir mer hein je dis merc ouais si tu veux une mer non il y a dans ces notions il y a aussi du CH que le nom il est déjà il est pollué déjà il est il est déjà faux mais il peut y avoir par exemple des fois tu vas voir que un artisan il il va il va faire quelque chose qui est pas qui a pas de grâce pour le fonctionnel parce que ça va pas être beau mais après quand tu vas utiliser la chose tu vas voir qu'il l'a conçu par rapport à ce que tu as besoin et c'est pas occuper maintenant que ça va être beau ou pas c'est-à-dire qu'il y a quelque chose qui va pas être très beau mais au niveau du fonctionnement ça va être très très beau parce que ça va te servir de façon parfaite donc il y a il y a il y a la cette apparence là dans dans la chose qui est fonctionnelle dire que c'est c'est parfait dans le fonctionnel ça c'est alors que on peut mettre de côté des fois la la l'esthétique le côté esthétique parce que on veut que ça te ça te serve au maximum c'est ça le le principe du vous dites la beauté du cœur qui est fonctionnelle et la beauté physique qui est optionnelle alors pourquoi pourquoi les gens quand on raconte les pourot il ressentent rien c'estd qu'il voit rien du tout rien du tout c'est pas tout le monde pourquoi nous on est là pourquoi on est les gens nous chez ces gens-là ça dépend où tu vas si tu vas à virzon il voit pas quelque chose qui est il voit rien c'estd ni ressent ni voit ni comprennent ni comprennent même pas pourquoi on raconte des histoires à quoi d' des histoires qu'est-ce que ça va me changer ça va me faire quoi ça me fait quoi ça me fait rien je pas ce parce que parce qu' ils sont dans le rével aofi c'est-à-dire que les gens ce qui n'est pas HMA ça les intéresse pas et dans le sipourot il y a pas dema apparemment maintenant par exemple tu vois le Kham et le tam même au niveauma si tu le prends pur c'est c'est c'est très très élevé sans parler des titiconim de rien même l'histoire elle-même de de voilà non non voilà ex exactement la morale que tu vas tirer ou la ligne de conduite elle est extraordinaire mais dès que c'est présenté comme ça les gens ils sont et ils sont comment on dit antis ils sont antis ils sont antis parce que c'est c'est le c'est le fruit de la la connaissance du bien et du mal c'estàdire là où il y a pas de la connaissance les gens ils sont pas attirés donc on peut dire à l'inverse que le le le Ren m comme les compes il amène à la beauté la vraie beauté contraire le le dans les conttes il a du et il y a aussi la véritable beauté mais la véritable beauté peut pas elle est pas obligé qu'elle corresponde à ta c'est ça le problème non mais est-ce que à chaque fois ça marche que le amène toujours à la beauté vraie le re ém le reine qui ém bien sûr le che les M c'est un renseignement sur ce qu'il y a dedans imagine-toi qu'on fait un un produit normalement normalement si si si les les 60 millions de consommateurs ils étaient honnêtes il devrait il devrait faire des emballages qui respecte la qualité du produit c'estàdire que la personne elle aurait pas le droit de faire un emballage qui est faux par rapport à ce qu'il y a dedans alors que c'est très courant c'est très courant même dans les prix c'est comme ça des fois tu vas tu tu vois trois produits qui sont qui sont point de vue fonctionnel ils sont pareils mais il y a des gens qui y a il y a des gens qui vont acheter le moins cher directement ils sont intéressés que par le prix il y a des gens le contraire ils vont all acheter le plus cher parce qu'il pense que si c'est le plus cher ça veut dire qu'il est meilleur mais les deux c'est faux le moins cher il peut être très bien et le plus cher il peut être pas bien du tout ça a pas de rapport mais il y a des logiques comme ça dans le monde il y a des logiques comme ça là où il y a pas de trma il y a que des gens explosés complètement qui peuvent avoir accès ou bien des gens qui sont arrivés à un tel niveau dema qu' sont Bitou total à GEM c'estàd Lama pour eux ils ont compris que c'est rien à côté de la soumission à GEM comme Rabenou il est arrivé à un niveau dema où où o Lama elle a aucun sens c'estàdire c'est que c'est que un palier de bitoule c'est tout c'estàd tu montes pour t'annuler plus comme quelqu'un qui monte monte pour sauter en parachute plus il monte plus il va il va il va il fait descendre la piste de ski plus il monte plus c'est pour descendre mieux encore dire il va il va s'annuler plus à hhem mais nous nous on arrive par le contraire par le contraire c'est-à-dire que maintenant pourquoi les émett sm parce que les gens ils vont arriver à un niveau de de destruction tellement tellement grand que c'est ça qui va leur donner accès à la Bina parce que c'est seule solution qui leur reste c'est tout ils ont plus dans la HMA ça marche plus le cerveau il marche plus comme aujourd'hui tu veux comprendre quelque chose pourquoi tous les gens maintenant ils sont unis et et et tout se passe bien et cetera pourquoi pourquoi il y a cette union là parce que la khma elle elle est elle a été détruite complètement il y a eu un coup une explosion de la khma fini les gens comprennent plus rien alors il y a toutes sortes de de de gens qui racontent en fait ça a été organisé par la gauche d'autres il disent ça a été organisé par la droite d'autres ils disent ça été organisé par ça l'autres par ça c'est des hein voilà toutes sortes les gens ils essayent mais parce qu'ils sont perdus attends il il faut qu'il trouve il faut qu'ils trouve une logique et quelque chose tu peux pas dire attends il faut combien de gens ils disent on attend des explications on attend des explications il y a pas d'explication il a décidé jour o les expliqueation arrive l'unité l'unité va commencer à tanguer il y a pas d'explication il pas du moins pas pour le moment maintenant après il y aura des explications mais ces explication c'est pas elles qui vont remettre en cause la la volonté divine ça va pas remettre en cause la volonté divine aujourd'hui on s'occupe de la connexion avec la Bina c'est tout on nous a explosé Lama on rentre dans la Bina en rentre dans ehad on rentre de de hashemadad c'est tout on sait que tout ce qui se passe c'est Hashem ça c'est la Bina c'est le c'est le c'est c'est le SAU de la Bina c'estàd que tu sais que tout ce qui se passe haschem on restte là maintenant on reste làdedans et quand tu dis ça tu ouvres pour que Hashem il puisse faire des miracles puisque maintenant tu dis que tout c'est lui alors ça y est il prend il prend tout en mainonstr voilà on remonte laaska de David reconstruitire la soua de David àophalette d'accord donc aujourd'hui com comme ce qu'on est en train de vivre on peut pas de on peut pas donner des explications dans cette épreuve-là c'est pas le moment des explications aujourd'hui il faut être ensemble s'unir pour euh pour la la la révélation d'ashem il faut s'unir pour révéler Hashem pour dire Hashem on est là dans ta maison on veut être là c'est tout on aime on aime ta maison on t'aime on aime la terre on aime le Hâ Israël surous toutes ses surous toutes ses apparences on veut ça ça qu'on aime c'est c'est aujourd'hui c'est ça le message il y a pas de d'autres explication donc la question de de Rahman c'est ça d'cord le fait que maintenant Rabenou il parle de la futilité de la beauté que la beauté ça n'a ça n'a aucune importance c'est c'est elle est faite pour pour pour t'amener à la Bina sinon elleelle-même elle a aucune elle n'a aucune importance à dire le le soleil il n'a aucune importance si il t'amène pas à la Bina il doit t'amener à la Bina le le le le soleil c'estàdire le soleil il doit enrichir la lune pour que la lune elle ait plus de de de révélation d'ashem parce c'est ce qu' appppelle révélation c'est lunaire c'est féminin donc il faut plus de révélation dans le lunaire c'est tout ce qui maintenant le côté de la grâce c'est pas ça a pas de rapport avec ça dans le dans l' tykonim dans les des choses que Rabénou il disent azot donc c'est pas un rapport avec le restezda et c'est pas l'habitude de Rabenou de greffer une notion extérieure sur la le sur le squelette de de son enseignement c'estd de comment il construit l'enseignement il a pas l'habitude de greffer une notion parallèle qui vient s'ajouter av bon dit mais de loin tu peux comprendre tu peux réfléchir tu peux approfondir pour au sujet de la longévité pour chaque heure et chaque heure voir que comme c'est rapporté dans le langage saint de rab que ça on ne peut y arriver que si la personne elle se sanctifie parce que dans tous les besoins de son corps que qui sont nécessaires c'estd la personne elle a besoin de travailler de manger de s'habiller de faire des choses qui sont de communiquer avec les gens et cet voilà quand il se lève quand il mange quand il parle avec les gens que il faut dans dans C ces notions là qui sont des notions extérieures c'estàdire maintenant qu'est-ce qui de de quoi comment il veut il veut justifier le fait que Rabenou il a greffé le le le le le reine la grâce c'est que Rabenou il te dit ok la beauté de Rachel la beauté de la Torah ça ve dire ok on va on va s'investir dans ça on va s'investir dans la Torah on va étudier la Torah on va on va faire tout ce qu'on peut pour faire bien les mitv et embellir la Torah faire un beau SF Torah faire un beau Michkan faire ce que tu veux on va on va essayer de de s'investir mais Rabenou te dit ça c'est une mémoire c'est la mémoire générale sur la manifestation de la Torah mais maintenant dans ton comportement personnel dans tout ce que tu fais il faut que là-bas aussi la mémoire d'ashem la crainte d'ashem quand tu tu vas acheter un vêtement il faut qu'il a la C d'EM quand tu portes ton vêtement il faut que tu le portes avec la crainte d'ashem et là c'est la notion du Ren qui rentre parce que là il y a pas de RMA c'est pas de la HMA tu as besoin de t'habiller c'est pas de la RMA tu as besoin d'avoir un manteau c'est l'hiver qui vient il faut que tu achètes un manteau d'accord maintenant quand tu vas acheter ce manteau il faut qu'il a crainte d'Achem quand tu achètes ce manteau c'estàd que ce manteau il faut qu'il soit cacher dans le dans le sens de de de de de tout ce que ça représente c'està dire qu'il faut que c'est quelque chose qui soit pas influencé par le la le mensonge de la grâce c'est pas ça que tu dois chercher quand tu achètes le manteau il faut qu'à ce moment-l tu es la crainte d'ashem dans tous tes besoins il faut que tu a la crainte d'ashem et ça c'est pas la Torah ça c'est la la grâce c'est c'est le l'épreuve c'est la grâce parce qu'il y a pas de trma làdedans c'est un besoin tu veux pas dire maintenant quand tu manges quand tu manges au restaurant si dans un restaurant tu es en train de manger ok tu as besoin de manger c'est tout non il y a des positions il y a des il y a des attitude comment tu te mets comment tu prends le verre comment tu truces tout ça c'est c'est c'est c'est comme rafraaki tu manges tuas manger puis c'est tout c'est c'est pas c'est sa femme lui dit j'ai fait des des U mimosasin lui j'aiim j'ai fait des MOS tu manges t manger puis c'est tout qu'est-ce que c'est c'est un œuf ok qu'est-ce que tu me dis Mosa maintenant ça veut dire des œufs mimosa c'est un œuf on mange un œuf d'accord ça y est des ufs en train de manger il faut manger on doit manger un œuf les mimosin maintenant là dedans il y a la grâce qui vient il y a l'unissayant de la grâce dans le besoin dans ce qui a un besoin de fonctionnel de tous les jours làdedans il y a le nissayum de la grâce d'accord il est pas dans le dans la dans la Torah quand tu cherches la Torah et cetera ok c'est là-dedans c'est on te dit fais attention ne rentre pas ne commence pas à utiliser la tor pour de l'honneur ou des trucs et to fait attention de de de pas mais quand tu es dans le fonctionnement il y a plus ça donc là il faut faire attention à la grâce er B pas de mode pas de marque je sais pas des fois des fois il y a des marques qui sont sont des des des vraies marques c'està-dire que qui ont quelque chose de vrai que c'est solide par exemple il y a des marques qui sont connu pour faire des produits qui sont des produits de qualité et tout c'est pour ça que tu achètes cette marque c'est pas pour pour montrer que tu as que tu as quelque choseavvec cette marque parce que c'est un bon produit non les Monsin c'est pas coupé en tout petit c'est c'est un c'est un c'est c'est une façon de présenter c'est comme des comment on dit comme de la poudre c'est c'est pas coupé en tout petit je pas vous je pas vous faire cours de REC de cuisine mais vous voyez la simplicité de ces homme là tellement grand tout simple il avait à côté de lui fr Chalon il avait ses ses ses livres les livres avecquel il étudié c'était quoi ça ça sa bibliothèque c'était des des caisses en carton des caisses en carton dur comme ça des des emballages des légumes des trucs tu vois qui c'est des trucs durs comme ça on on reçoit les aubergines ou les trucs des trucs dur des Cajot en carton voilà des Cajot en carton dur il prenaient ça c'était ça ça c'est son sa bibliothèque c'est très bien au point de vue fonctionnel c'est c'est c'est c'est bien quand il y en a un sur l'autre comme ça c'est solide ça bouge pas tu peux mettre des livres tout mais l'épreuve elle est sur l'exagération dans les grâce ouais oua ouais dans ce qui est dans ce qui est complètement inutile c'estàd qui est pas qui est pas utile tu comprends maintenant dans le fonctionnement c'est là où on est on est éprouvé dans cette cette grâce là c'est toutes sortes d'attitudes qui sont pas nécessaires ça dépend des midotes aussi des gens que moi j'ai vu par exemple que il y les gens qui qui arrivent à digérer un degré de grâce qui fait que pour eux ça peut être fonctionnel un degré de grâce élevé alors qu' il y a des gens qui leur mets ça ça les ribouille ouis je vous ai dit Rabin Nathan il dit de la grâce vrai j'en ai pas mais maisem de la fausse j'en ai pas non plus comment il a pas de la vraie grâce com comment il pas la vraie grce parce que rabithan Rabi Nathan il il a connu ou quand tu as connu Rabenou il y a plus rien dans le monde c'est fini c'est terminé tu as terminé Rabénou a dit j'ai terminé je vais terminer il a tout terminé Rabenou quand tu as quand tu as vu Rabenou une fois dans ta vie tu vas plus trouver quoi que ce soit de gracieux dans le monde c'est terminé tu as vu ce qu'il y avait de plus gracieux dans le monde donc c'est le vin hongrois c'està dire quelqu'un il va te dire c'est du vin hongrois tu dis je m'excuse c'est du vin d'accordi je suis d'accord avec toi mais dis pas que c'est du vin en gr le vin hrois c'est pas ça ça qui dit Rabi Nathan peut pas pourtant Rabi Nathan il a Rabi Nathan il avait de la grâce il était on voit des des des des des des Massim des fois qui se sont passés on voit qu'il avait de la grâce quand quand quandraabin Nathan il a rapproché celui qui partait à Berlin là il y avait il y en avait un qui était qui était devenu un un hérétique il était il était dans dans la ville de de son fils à touchine et et il était venu vraiment hrétique il était rentré avec la Scala tout ça il était complètement là-dedans alors il devait aller à Berlin pour aller voir les les chefs là-bas les grand les Grosses Têtes de ça les têtes du serpent elles étaient à Berlin alors il il a été à la poste là où il y avait le fils de Rabin nathal pour qu'il lui réserve une une place dans une calèche pour pour aller à Berlin parce que à l'époque la poste et le et le comme dans les les western là c'est comme ça tu vois la poste les les chevaux et tout c'est dans le même endroit c'était comme ça la poste et en même temps c'était la gare la gare routière la gare des des calèches donc il a dit réserve-moi une place lu dit ok il y a pas de problème à ce moment-là il y a Rabi Nathan qui passe alors il le voit et et et là-bas il dit ça il dit rabinan il avait de la grâce il a vu quelque chose sur son visage de de de c'est possible que que que que c'est Hashem qui lui a fait ça que que qu'il a vu ça mais mais il a vu de la grâce sur le visage de Rabi Nathan et et et il a dit à il a demandé à etrak au fils de de de Rabin Nathan il dit c'est qui ce monsieur-là il a dit c'est il a dit c'est mon père il dit on peut on peut lui parler il lui dit bien sûr tu peux lui parler va parler avec lui il a parlé avec lui un petit peu c'était fini il a plus été à Berlin il a plus été nulle part il a fait chouva et il est devenu un des des élèves des des grands élèves de rabinthan c'est attaché à rabinthan de toutes ses de toutes ses forces et on voit aussi une fois aussi rabahman tchiner il est rentré dans la chambre de Rabi Nathan et il dit qu'est-ce que qu'est-ce que je peux vous dire j'ai vu j'ai vu son visage il brillait plus que 1000 plus que 1000 lumière il dit dès qu'il a senti que je suis rentré ça s'est éteint tout de suite alors il dit que que son visage il brille comme une lumière ça ça m'a pas étonné mais qu'il arrive à l'éteindre tout de suite ça j'ai ça c'était pour moi qu'il arrivit tout de suite il a vu qu'il y a quelqu'un il a éteint tout de suite son visage justement parce qu'il faisait attention à ça parce que si Rabin Nathan il ouvrait ça ça il aura il aurait eu plein de de gens qui viennent au cinéma en fait pas des gens engagés viennent voir après ça devient parce qu'il V venir pour pour le exactement exct pas le consom lui lui il a connu lui trembl de ça trembl de ça il avait tellement peur que quelqu'un il lui il lui attribue des des choses à lui alors que lui il jouit la transparence totale totale par rapport à Rabenou il voulait que les gens il il le voit comme un transformateur c'est tout trans quoi quelle cabane en boisis ah le la maison là la maison donc maintenant dans tous les besoins dans tous les besoins matériel il faut faire attention que dans ces besoins matériels c'est pas parce que maintenant on est dans le dans le besoin matériel qu'on doit utiliser des outils qui sont pas cachur qui sont c'est-à-dire qui sont pas avec la crainte d'ashem même dans le dans dans le dans le fonctionnel il faut rester toujours branché sur la la crainte d'ashem dire c'est il faut toujours que ça soit en accord avec la volonté d'EM tout le temps tout le temps il faut à aucun moment que sortir de là parce que on est dans dans la consommation et même dans tout ce qui est fonctionnel il faut faire attention qui aucune aucun aucune déviation aucune attitude et aucune intention pour des gens de faire ça pour les gens pour plaire aux gens ou quelque chose comme ça bien pour un plaisir de son honneur personnel che que ça c'est le sheren ça c'est cheen voyez c'est deux mondes il y a leofi et cheen cheen c'est que dans tout ce que tu fais toi personnellement par rapport au monde tu dois avoir une étitude qui cherche pas la grâce qui cherche pas à plaire qui cherche pas l'honneur tout ça c'est ça ça a rien à voir avecofi ça c'est chez Ken ça c'est le le le la grâce mensongeère parce que làdedans c'est tout du mensonge tout du mensonge de faire des choses pour dans l'intention de plaire ou de truc tout ça c'est faux toi ce que tu dois faire priorité c'est la crainte d'ashem c'est tout est-ce queashem il veut ça les paroles de quelqu'un peuvent avoir du crain simplement il doit pas se vendre par rapport au siibour qu' doit pas faire en sorte de ça c'est mais par les paroles les paroles de la non mais il faut faire attention c'est dire que maintenant il y a pas de le fonctionnel il peut être parfait mais il faut pas la recherche de la grâce le fonctionnel il peut être parfait tu as le droit d'acheter un vêtement qui est parfait tu as le droit de chanter bien de de de chanter juste beau d'avoir une belle voix et tout il y a aucun problème mais toi tu dois pas chercher à à travers ça l'honneur ou le ou ou le ou le le le profit personnel de ce de cette chose là tu le mets au service tu dois faire quelque chose quelqu'un il sait chanter il fait chalibour c'est tout pourquoi parce qu'il sa'est chanté les gens ils vont aimer ils vont aimer sa prière et cetera mais c'est il faut pas que il ramène ça vers lui qu' qu'il exploite ça mais entre vouloir plaire qui est pas bon mais vouloir être aimé un chanteur s'il chante c'est pas qu' veut plaire il veut être aimé sil est authentique donc c'est quoi la différence entre pour plaire et pour être aimé est-ce que c'est pareil ou il y a une différence pour la torora le côté le côté euh parce qu' un être humain c'est un un être d'affection c'est quelqu'un qui veut du contact ouais mais mais c'està dire normalement c'est il faut que que que que les gens ils l'aiment que qu'ils aiment Hashem qui est en lui pourquoi il chante bien parce que Hashem il est en lui sous le sous l'angle de de la chanson il faut qu'il arrive à faire passer le message écouter la voix d'ashem comment au parleur tu peux pas dire un haut-parleur je chante bien un haut-parleur il sors c'est tout tu lui mets la musique que tu veux il faut que que que qu'il a que lui il s'efface le plus possible attention c'est on parle des choses qui sont des très grands niveaux on est à des milliards lumière de ça nous on r dans la dans dans dans les poubelles dans les égouts toute la journée mais il faut savoir que ça existe ça il faut en parler il faut le dire c'est important de pour nous de de de de savoir de comment ça fonctionne d'adhérer d'adhérer à l'enseignement du tadq à travers àadhérer au sad à travers son enseignement même si nous on est loin de ça mais il faut tu vas tu vas on on a parlé du vous vous souvenez dans le quand on a fait si pour pourot on a parlé du méit toute la méita c'est du c'est du Ren toute la poésie c'est du Ren c'est que ça mais c'est du c'est-à-dire que tu fais tu fais un un bel emballage où tu prépares une belle recette le shabbat pour que les gens ils ont envie de manger le repas shabbat tu prépares un bon c'est bien présenté c'est c'est beau et tout pour que la personne elle a un plaisir dans shabbat d'accord mais tu es pas en train de faire une œuvre d'art tu es pas en train de faire un de l'art culinaire c'est pour shabbat que tu le fais et d'ailleurs shabbat dans c'est même si tu es seul chez toi tu vas pas sortir il faut que tu te mettes les habits de shabbat et que tu tu sois habillé impeccable donc tu vois que ça rien à voir avec les gens parce que même si tu es enfermé quelque part et que tu vas voir personne personne ne va te voir tu dois t'habiller bien pour shabbat tu dois t'habiller bien avec tes chaussures et trucs et tout bien pour le shabbat donc voilà tu vois quand on on coupe complètement le le le côté extérieur tu vois que la chose elle reste elle reste donc c'est c'est ça l'intention c'est pour le Shabbat maintenant les gens ils vont voir wou ça te va bien tout ça c'est shabbat c'est pour shabbat c'est tout non mais c'est tu es super avec ça et les gens il ils insistent oui mais c'est pour shabbat c'est tout sa c'est pas pour moi ne me regardez pas moi je fais ça pour vous montrer que il y a shabbat donc je mets ses habits pour le shabbat donc il y a une finesse il y a une finesse dans dans tout ce qui est personnel et et tout ce qui est Torah c'est de c'est deux mondes différent mais il on peut pas on peut pas nier le le le le besoin de la méitaa de la grâce dans la présentation de de il a dit rabinthan si maintenant tu viens dire à un roi voilà je suis venu là il il va même pas t'écouter il faut que il faut que tu emballes que tu tu dises des démos des trucs des on dit il est emballé c'est vrai après le parce que on dit parce que tu vas voir le roi maintenant tu as besoin de de ça il faut que tu présentes bien il faut que tu saches parler et cetera ok il y a pas de problème mais tu vois que c'est vraiment fonctionnel pour lui que ça a rien à voir avec il a pas envie de ça du tout mais on lui dit non non il faut parce que tu V aller voir le roi exactement c'est ce qu'il faut faire voilà la grâce divine et pas la grâce humaine Razak exactement à l'époque du matriarcat il y avait pas de conflit je sais pas ce que c'est le matriarcat c'est quoi matriarcat matriarcat c'est quand la famille elle est géré par les M ah il y a patriarcal et matriarcal les hommes ils tournent autour comme ça comme les éléphants voilà les amis des bonnes nouvelles un livre que qui parle de de Rabi Nathan et ben vous avez vous avez Alfa les lettres de Rabi Nathan vous avezanat la vie de Rabi nathananat c'est la vie de Rabi Nathan là-bas vous verrez toute la vie de Rabi Nathan va vous raconter depuis qu'il est né qu'il s'est marié s'est rapproché de rabeno jusqu'à jusqu'à la fin bonne journ les amis portez-vous bien des bonnes nouvellesem qu'on nous annonce la fin de de de cette horreur là dans laquelle on est Chem il envoie la tranquillité le réconfort qu'il enlève la peur et les angoisses et la peine et la souffrance douleur amen amen vous aussi que des bénédictions alors on se retrouve à 4h et bisant Chem on essaie de faire le cours à 13h de heure de Jérusalem et midi heure en France