LM Torah 60 Biour Halikoutim - 13 mai

Kind: captions Language: fr [Rires] [Musique] [Applaudissements] bon après-midi les amis Shalom à tous et à toutes content de vous retrouver encore bien avant la Shia ici la SH c'est dans 1h30 à 8h30 on est encore en plein jour pour l'étude du jour j'espère que vous allez bien voilà on en même temps Leon rentré dans qui on le mérite vraiment on a partagé on a partagé qu' soit vraiment c'està-dire qu' soit vraiment nous-même qu'on soit vraiment nous-même c'est ça qu'on soit nous-même qu'on assume qu'on assume notre identité elle est pas facile à assumer mais mais c'est beau quand on y arrive c'est merveilleux faut assumer c'est tout on s'est lancé dans un dans un projet le cours de cette nuit ouais ch ben nous il envoie il envoie vraiment il nous envoie des médicaments tous les jours il renouvelle c'est un c'est vraiment un laboratoire pharmaceutique qui travaille 24 heur sur 24 on voit qu'il s'arrête pas on voit qu'il s'arrête pas c'est SR al chimiaque c'est pas facile d'être quelqu'un d'autre il faut être soi-même il faut être soi-même fa être quelqu'un d'autre Israël il a il a une façon d'être c'est déjà prédéfini il va il a pas besoin d'aller chercher très Longin il faut juste être soi-même faut acceptter AMEN madame merci de votre présence à tous et à toutes c'est grâce à vous tous les cours amenz aussi protège son monde des guerres des fous C fous qui qui font des guerres de partout ces malades mentaux là qui veulent détruire le monde alors on fait le cours pour la délivrance immédiate des otages et des soldats c'est pas facile les voir les gens qui sont près du front et tout il nous dis 7 mois 7 mois de guerre c'est pas facile jamais il y a eu ça jamais il y a une arrê Israël une guerre qui dure 7 mois comme ça a com qu'on mettre fin à mal complètement il y a que Hashem qui va mettre faire malekem mais qui sonoccupe rapidement parce qu'on commence à être un peu fatigué FO les pour tous les blessés FO les pour les malades la consolation pour tous les gens qui ont subi des pertes humaines pour tous les célibataires une bonne Parnassa la joie de vivre et la force de servir haschem d'être enchem le plus possible F les mains col Chud pour alexand Shalom benf cile benabraham vonique Perla ph ben Elena Jean béence an jaquine ben alé Rachel benemar parisieve B Esther david Ben Colet Denise Léon ben Sonia Sarah pour les soldats qui sont au front il y en a qui sont blessésiran Patricia protection pour an Dérance Lesan Fatim ben benjaminph poura pour la vie Avraham Val David ben alors on continue dans notre étude sur la tor 60 le passage Guimel rka Sylvia B alors passage àimel donc ce qui apparaît dans dans la Torah 60 et le premier compte il on a fait ce matin je regarde j'ai dans il Mauri ben rosal pour patriciaosal Madame pour t nos soldats tomb pourfendre notre peuple notre paysisraël que soit une bénédiction amen amen amen amen prie pour nous bonjour madame bienvenue donc com comme on l'a vu auparavant le la tor 60 et le premier compte c'est une seule chose ben Maal henne amen amenen Chalom Chalom le donc le premier compte de la princesse disparue de la princesse exilée et la tor 60 c'est une seule chose donc on voit que la zikna c'està-dire que maintenant on a la zikna dont on avait parlé c'est zikaron le J du zicaron c'estàdire que cette cette mémoire là de de l'autre monde elle est elle amène la richesse elle amène la richesse d'accord donc on avait vu dans la Torah dans la Torah 60 dans le texte on av comment Rabenou il évolue dans lesticunim les différentes étapes qu'il y a la première chose c'est la mémoire la mémoire de l'autre monde d'accord la mémoire de l'autre monde c'est-à-dire vivre en connexion avec l'autre l'autre monde c'est-à-dire être conscient que il y a un un un but et un objectif et que le but c'est l'autre monde et que ce monde là c'est un monde de préparation à l'autre monde donc ce monde là c'est pas une finalité donc ici il y a aucune finalité la seule finalité qu'il a ici les seuls éléments qui sont des finalités en elle c'est les les éléments qui vont être transportables exportables dans le le monde futur tous les éléments qui vont rester dans ce monde là il ils n'ont pas de ils ne font pas partie de la mémoire donc ce qui s'appelle mémoire ça veut dire que maintenant on vit en fonction de l'autre monde comme quelqu'un qui voyage qui va quelque part donc il prépare sa valise en fonction de là où il va par rapport il va si là-bas il fait froid alors il va prendre des affaires divers s'il fait chaud et cetera s'il a manger s'il a pas manger s'il a il va prendre ce qu'il a besoin pour la destination donc maintenant quand on a cette mémoire là quand on a cette mémoire cette mémoire elle amène la richesse parce que cette mémoirelà c'est une prise de conscience c'est une connexion maintenant une fois qu'on a pris conscience et qu'on a cette connexion là on a besoin d'avoir un esprit qui est large un esprit qui est large parce que une fois qu'on a compris que en fait tout ce monde là c'est qu'une préparation à l'autre monde et dans tous les détails c'estàd il y a rien dans ce monde là qui soit que ce monde tout ce qu'il y a dans ce monde c'est tout des outils de connexion c'est tout la nourriture l'argent le mariage les enfants les voyages les les acquisitions les les transactions le commerce l'amitié le les pares l'étude tout tout tout ce qu'il y a dans ce monde c'est uniquement des moyens des outils de connexion c'est tout ce qu'il y a dans ce monde il a rien d'autre il y a rien dans ce monde de il y a rien qui est pas connectable et quand maintenant la Torah nous interdit quelque chose mais par ça veut dire que cette chose-là c'est sa connexion c'est que on doit l'éviter c'est comme ça qu'on augmente nos récipients et qu'on arrive à à à progresser comme dans dans un comme dans une une évolution il y a toujours un un côté un côté qui qui est qui attaque on avance et y a il a il y a toujours des des épreuves à éviter donc il y a toujours les les deux côtés qu'on qu'on avance il a dans le dans le le la progression dans l'évolution il y a toujours un côté qui est le côté de de qui va être le le côté de l'émancipation d'avancer et y a un côté aussi à éviter toutes les épreuves qu'il va avoir sur la route donc maintenant la mémoire c'est ce qui nous rend conscience de la notre position sur terre c'estàdire maintenant on sait qu'il y a un autre monde et ça ça amène la richesse d'accord la richesse de gdoucha c'est-à-dire la richesse dans le sens de de la richesse de la sainteté pas la la richesse comme moyen d'acquisition mais la richesse comme moyen de de de largesse d'esprit de de et de cœur de manière à pouvoir avoir des des des approches avec un esprit plus large alors on avait vu que l'ennemi l'ennemi numéro 1 de de la richesse c'est les le problème des des plaisirs de ce monde et particulièrement le plaisir charnel c'est là où il y a le le plus d'oubli c'est-à-dire que maintenant tout ce qui est euh tout ce qui est plaisir dans ce domaine là c'est le monde de l'oubli c'est le monde de l'oubli c'est-à-dire c'est le monde qui déconnecte de la présence divine qu'il y a dans la matière c'estàdire quand quand on tombe là-dedans dans ce dans dans ce dans ce monde-là des meœurs de des trucs charnels ça fait oublier l'autre monde et et ça amène commeous dit ça amène la pauvreté automatiquement le fou il cherche pas il cherche pas la la la déduction cherche pas l'esprit tout à fait on est dans comme vous dit le fou il cherche pas l'esprit il cherche lui qu'est-ce qu'il cherche il cher juste lu faireire luil Enie de faire consom des plaisirs deér donc pour lui c'est un monde un monde d'oubli de ce rouge ce rouge là parce que ce rouge ça représente la tout le le le le principe de la consommation ça représente le sang ça représente le le le rouge qui tâche ça représente le les toutes les la rigueur toute la rigueur qui est le monde de la consommation puisque le monde de la consommation c'est un monde de rigueur c'est un monde c'est un monde où il y a beaucoup de rigueur c'est très sanguinaire donc et savent lui ce qui l'intéresse il lui dit moi le le droit desess il m'intéresse pas parce que le droit des nè c'est la capacité de de gérer ce monde et l'autre en même temps parce que le le premier né il a le droit à deux parts d'héritage dans une famille quand le premier c'est un garçon alors il prend deux parts d'héritage par rapport aux autres enfants parce que le premier né il a en même temps la conscience de ce monde et la conscience de l'autre monde de de fête c'estàdire de de naissance pourquoi parce que comme il s'appelle réchit on come il s'appelle la première la première force de de de des parents c'est la première force qui va sortir comme il dit yaakob rchite on le début ma première force qu'est-ce qu'il y a dans la première force en fait il y a la mémoire parce que dans dans ce qui va sortir en premier de de yaakob ça va être l'essence même de tout ce qu'il est c'est ça qui va qui va être en premier après ça va être plus déjà plus dilué mais au départ ça va être très fort le le début c'est très très fort donc le premier né garçon il a deux parts par rapport au aux autres donc maintenant ces deux parts là c'est parce qu'il a une conscience de déjà la naissance il a une conscience de l'autre monde déjà et et c'est pour ça qu'il est un peu considéré comme le père par rapport aux autres enfants shalom shalom madame chantalalom c'est pour ça que il est considéré donc comme un comme un un père un peu le grand frère comme on dit dans la famille donc maintenant quand il y a mémoire il y a richesse dedoucha quand il y a mémoire il y a la la richesse sainte c'est-à-dire la richesse sainte c'est esprit large l'esprit large c'estàdire avoir un esprit large pas un esprit petit pas un esprit médiocre un esprit large pour avoir des concept qui sont proches de de l'infini pas de pas de voir à court terme de voir à long terme plus quelqu'un va avoir un esprit large plus dans tout ce qu'il fait il va toujours voir loin où ça va l'amener qu'est-ce que ça va donner et cetera et il va s'engager plus ou moins par rapport cette conscience là la fille elle peut pas être l'aînée non l'aîné c'est que un garçon une fille aînée elle peut être aînée mais elle a pas le elle a pas le statut d'un garçon aîné alors maintenant cette mémoire là une fois qu'elle est qu'elle est en en en ordre elle donne la richesse la la largesse d'esprit maintenant cette largeur d'esprit elle va donner le zivou elle va donner en fait le le la la le zivouabat c'est-à-dire le zivou de la fille de la princesse le zivou de la princesse qui est idbonen t T qui est la déduction de la Torah alors maintenant qu'est-ce que ça veut dire le zivou de la fille du roi est-ce que c'est le zivou de la fille du roi donc comme on a vu comme on a vu que la fille du roi c'est la shrina d'accord maintenant dans le compte on voit qu'un jour le roi est se V en colère contre elle et il la renvoie d'accord maintenant un père qui renvoie sa fille comme ça il sait pas sait pas où elle est c'est pas ce qu'elle va devenir tout ça surtout que c'est sa fille sa fille préférée sa fille unique il a si garçons et une fille si ça fait unique comment il la renvoie comme ça qu'est-ce que pourquoi il la renvoie bonjour P bonjour pourquoi il la renvoie alors on voit dans dans dans le compte dans de de celui du raham du raham qui avait du sage qui avait des enfants et avant de mourir il leur a dit regardez vous avez le droit de vous occuper de tout mais une chose est prioritaire et primordiale et pensable et incontournable c'est que vous devez arroser des arbres ça c'est quelque chose que vous pouvez pas éviter vous pouvez pas vous vous détourner de ça vous devez arroser des arbres rabenous lui-même il a dit à ses élèves pourquoi vous êtes des arbres secs pourquoi faites pas des des fruits c'est-à-dire pourquoi vous rapprochez pas des gens de de de des chemins de Dieu pourquoi vous rapprochez pas le monde vers Dieu pourquoi vous rapprochez pas les monde des sadikim qui puisse se rapprocher vers de Dieu donc maintenant ça c'est ça c'est le principal le père il a dit voilà ça c'est ce que vous devez absolument faire le reste vous pouvez faire si vous voulez comme vous voulez mais ça c'est indispensable c'est absolument indispensable ok alors on peut dire ici toujours bdch c'estàd c'est toujours on dit toujours qui on est comme dit rabinthan lui-même qui on est pour trouver des allusions mais là où on est comme on est on essaie de bricoler de faire ce qu'on peut c'est tout avec l'attachement de sad on essaie de se mettre au service du TAD et et ess de de pouvoir un petit peu toucher le monde avec les paroles de Rabenou donc maintenant on peut dire ici que le roi en fait pourquoi il s'est mis en colère contre elle il s'est mis en colère contre elle parce qu'en fait elle était elle était loin elle était loin du peuple elle c'est la shrina elle était loin du peuple elle était pas assez proche du peuple elle était pas aê proche des gens pour les rapprocher et la preuve de ça c'est que quand il la renvoie il sait très bien où elle va aller elle va aller chez lolotov elle sait très bien que c'est le lotov qui va la prendre parce que le monde est inconscient maintenant quand elle se trouve chez le lotov le second du roi lui quand il voit que le roi il a de la peine alors il va la chercher mais le second du roi il a pas de la peine pour elle au départ il y a de la peine que pour le roi à aucun moment dans le compte il parle de la souffrance de sa souffrance à elle il parle de la souffrance du roi que maintenant le roi le fait que sa fille préférit elle est son chouchou elle est elle est elle est partie et cetera et maintenant il est il est très malheureux et et maintenant il va aller faire quelque chose pour aller délivrer cette cette princesse mais maintenant quand il va il va aller délivrer la la princesse en fait elle elle va elle va commencer à s'occuper de lui c'est ça qu'elle a parce que comme on l' dit hier sa délivrance à elle c'est c'est sa c'est sa délivrance à lui ils sont liés l'un avec l'autre parce queara c'estàdire que maintenant Hashem il est en exil avec nous vous croyez que ce qui se passe en Israël les otages tout ce qui se passe en Israël la guerre vous croyez que khashem il est pas là au courant achem il est Israël c'est le seul pays qui est pas dirigé par un par un un un un prince en haut tous les pays ont un ange qui les dirige 70 nations chacune elle un ange en haut qui la dirige il y a un seul pays que c'est Hashem lui-même qui le dirige c'est Israël donc vraiment c'est Hashem qui est au pouvoir c'est pour ça que il faut pas en vouloir à tous ces dirigeants ne ne penser que ils peuvent faire autre chose que ce qu'ils font parce qu'en fait ils font rien du tout ils font absolument rien du tout et c'est inutile de penser que de changer de gouvernement ça va changer quelque chose ça ne changera absolument rien du tout parce que celui qui dirige r Israël c'est Hashem il y a pas de il y a pas de gens qui dirigent r Israël il y a un roi d'après la Torah il y a un roi qui est nommé par Dieu aussi c'est pas les hommes qui nomme le roi c'est Dieu qui nomme le roi et pour comment a Dieu il nomme le roi comment le le le un bon zour pour Salom reen comment haschem il nomme le roi il cherche l'homme le plus soumis le plus humble le plus soumis à lui un homme qui n'a absolument rien de par lui-même comme il dit David Amel le roi David c'est sûr que c'est Dieu qui veut c'est sûr que c'est Dieu qui veut qui est-ce qui va vouloir qui est-ce les catar il vont vouloir qu'est-ce qu'il veut c'est Dieu qui veut donc David am dit le roi David il dit mon cœur est vide en moi c'està dire David il a aucun aucune attraction pour ce monde aucune consommation ni l'argent ni son argent et MO encore moins l'argent des autres qu'on voit l'argent des autres rien rien son repasbol de larme il a rien de ce monde rien rien David am il voyait toujours le nom de il voyait là où il allait il voyait que le nom le nom d'EM partout davidam davidam il était soumis à Dieu complètement il était vraiment un un un grand pour la main de Dieu donc le roi il est nommé parashem le roi d'Israël il est nommé par Hashem il est pas nommé par des hommes donc le le roi c'est pas un roi humain c'est pas un roi qui qui qui qui correspond à la gauche ni à la droite ni à rien du tout c'est un roi qui respond à Chem donc surtout ne vous mettez pas en colère contre les dirigeants qu'il y a en Israël parce que c'est pas de leur faute ils font rien du tout ils font rien ils font rien c'est tout ils font rien que vous prenez goldameir prenez vourion n prenez unte ce que vous voulez ils ne font rien du tout ils sont des marionnettes c'est le seul pays au monde où c'est comme ça tous les autres pays il y a un petit semblant de de de de quelque chose mais en Israël c'est directement aé ahem ETA les yeux d'Hashem ils sont sur RT Israël sans arrêt une seconde toute l'année et là alors la Corée du Nord et la Corée du Sud et et et le Cameroun et le et le Sénégal et le l'Argentine c'est tout ce que vous voulez eux ils ont tous des Princes en haut qu'il représentent et qui qui qui qui sont qui les qui les influencent qui les dirigent nous il y a que Dieu qui dirige personne d'autre il y a personne qui dir tout est vu tout est contrôlé tout est avec la volonté divine il a rien il y a rien de de de qui est comme ça donc à nous de à nous de de de plaider à nous de de de séduire à nous de de d'attirer la miséricorde divine c'est tout mais c'est lui qui dirige c'est Dieu qui dirige alors maintenant quand on on quand on on arrive la princesse la princesse en fait elle descend pas elle est bien au palis avec haschem et cetera Hashem il dit descends va qui descend ton peuple il a fauté va va rapprocher le monde de moi va rapprocher le monde donc elle descend elle se trouve chez le lotov et maintenant le le le jeu va commencer lui il faut qu'il a dé livvre du lotov s'il a dé livvre du lotov ça veut dire que lui même il est sorti de l'emprise du lotov tant qu'il sort pas de de la de l'emprise du lotov ça marchera pas amen amen beaucoup deem donc c'est si vous voulez c'est un c'est un montageem il a créé un monde où il est caché et il veut qu'on le cherche plus on va le trouver plus il va se révéler puisquon a des récipients pour le trouver donc comme j'ai dit dans la dans la minute ce matin c'est que maintenantem il est achem il veut faire le bien d'accord maintenant pour qu'il fasse le bien il faut que nous on crée des récipients avec quoi on fait des récipients avec la prière la prière on crée des récipients quand on demande à hasem on s'adresse à lui on le reconnaît en tant que pouvoir unique on demande tout à Dieu donc ça ça ça lui fait une place comme quelqu'un dans dans quand quand vous lui demandez des choses alors il il a une place et des gens des fois il se plent il dis mais moi on demande jamais rien je suis là jamais personne ne demande rien ona je sers à rien doncem il veut que qu'on lui demande maintenant quand on demande à hasem qu'est-ce qu'on a fait on a fait que maintenant Hashem il va il va recevoir de nous qu'est-ce qu'il va recevoir de nous la possibilité de donner parce que maintenant si on fait pas de récipient il peut pas donner donc quand on prie on fait des récipients on lui donne la possibilité de donner donc maintenant quand nous on prie on on on fait que Hashem il devient lunaire par rapport à nous alorsouexlique dans les cout Moran c'est pour ça que que on dit dans les dans les offrandes dans les sacrifices qui sont fait au temple on ça veut dire mais ça veut dire parce qu'il un principe tout celui qui reçoit il s'appelle féminin donc maintenant quand reçoit la possibilité de donner parce queem il peut pas donner parce qu'il a pas de récipient donc il attend qu'on fasse des récipients quand on fait des récipients il donne voilà on devient un canal un récipient pour pouvoir accueillir recevoir la bonté divine Hashem il veut que de la bonté que de la miséricorde que du bien ahem il veut rien de mal pour le monde rien de mal pour le monde rien seulement il faut faire des récipients faire des récipients les récipients on les fait avec la prière donc maintenant quand demande quand on demande à has Chem on lui donne la possibilité de faire le bien donc Hashem il a reçu de nous la possibilité de faire du bien puisque si on avait pas le récipient il aurait pas pu faire le bien donc comment il fait le bien parce que on lui donne la possibilité de faire le bien donc Hashem il fait le le bien donc maintenant il se trouve dans une dans une position féminine par rapport à nous et ben maintenant quand il se trouve dans une une position lunaire féminine alors il se révèle c'estàdire on oblige Hashem à se révéler puisque maintenant il va donner ça y est il y a le récipient il va donner maintenant quand Hashem il va donner il va passer de de àiton c'est-à-dire que ce qui était caché ça va être révélé maintenant avant c'était des secrets maintenant c'est plus des secrets ça va se révéler pourquoi parce que Hashem il est sorti de de de son côté caché parce que maintenant il y a des récipients ces récipients ça veut dire pour lui capacité possibilité de donner de de faire ce qu'il veut faire dans son monde c'est-à-dire donner et on lui a donné la possibilité de donner maintenant quand il donne il se révèle donc avec ça on révèle si vous voulez les les secrets de la Torah donc quand quand le roi il voit que la que que la princesse elle est bien au palais et cetera le roi ça l'intéresse pas que que la princesse soit au palis lui il veut que la princesse elle elle lui serve de contact avec le monde donc la Shina elle va elle va sortir dans le monde quand elle va sortir dans le monde quand maintenant il y a personne qui l'a cherché donc automatiquement où elle va aller dans le clipot c'est le lot qui va la prendre pasavant d'accord puisque maintenant il y a pas de il y a pas encore terrain d'accueil pour elle il y a pas de centre d'accueil pour elle puisqu'il y a personne qui cherche la cherina encore donc elle va être pris par les clipantes qui vont c'est c'est c'est ces gens qui sont vides c'est qui sont àide de de remplir le vide en prenant le bien en prenant le bien qui n'est pas révélé qui n'est pas dans des récipients comme la création du monde les les les récipients qui ont explosé et et maintenant tout ce qui a été déversé c'est ça qui a créé les clipotes c'est ça qui a créé toutes les tous les tous les squatter toutes les les forces négatives donc maintenant elle sort du palais elle est renvoyée par le roi parce que le roi il est il est il est en colère il est en colère pourquoi parce que parce que il est il est pas connu dans le monde il a créé un monde pour que les gens les cherchent et les gens il le cherchent pas pourquoi il le cherchent pas parce qu'il y a personne qui qui les réveille qui leur parle donc elle lui dit allez il dit à la à la princesse allez va-t-en va-t-en donc elle part chez le lotov maintenant lui le second du roi qui est quelqu'un qui est qui est quelqu'un de bien comme tout le monde il est bien seulement il a des petits problèmes de comportement c'est c'est ces problèmes de comportement quand est-ce qu'ils vont se révéler quand il va commencer à chercher la princesse donc maintenant ils vont faire un dualité entre tous les deux elle elle est perdue et lui il est perdu encore plus qu'elle mais lui quand il va la chercher elle va lui montrer qu'il est perdu et quand il va voir qu'il est perdu il va il va se réveiller pour aller la chercher parce qu'il voit qu' elle est perdu donc il a après il a oublié l'histoire du roi il a oublié l'histoire du roi maintenant c'est elle ce qui est devenu le le le personnage principal on parle plus du roi c'est fini le roi c'était au départ maintenant on parle plus du roi on parle de elle maintenant il voit sa souffrance il voit où elle est et il comprend que c'est elle le principal c'est elle c'est la China le principal parce que la China elle est elle est elle est au rythme de de notre évolution on descend descend avec nous monte elle monte avec nous comm dit il dit je je descends avec toi en Égypte avec toi en Égypte et je vais monter aussi avec toi d'Égypte d'accord ils sont liés les deux c'est le mouvement de chacun il va il va permettre à l'autre d'avancer elle elle se révèle lui il lui permet à elle de se révéler parce que quand il vient et qu' la trouve elle lui dit je suis chez le lotov c'est une révélation mais qu'est-ce que tu fais là chez le lot qu'est-ce que tu fais pourquoi che parce que mon père il s'est mis en colère contre moi ah son mon père il s'est mis en colère contre moi pourquoi parce que j'étais en haut je voulais pas descendre je voulais pas descendre maintenant je suis descendu voilà où je me trouve mais maintenant tu peux me faire sortir maintenant vous croyez que que lui si le roi il l'a renvoyé lui vous croyez qu' que il va il va faire le contraire de ce que le roi a décidé le roi il a décidé de la renvoyer maintenant comment ça se fait que lui il veut la ramener chez le roi il voit que le roi il a de la peine mais pourquoi il a de la peine alorsil a de la peine pourquoi tu l'as renvoyé pourquoi le roi c'est un c'est quelqu'un qui qui a des coups de colère le roi il a renvoyé parce que parce que il était pas content de ce qu'elle était en train de faire c'était passé à sa place donc il a renvoyé elle avait besoin de se sentir renvoyée et à ce moment-là elle s'est trouvé chez le chez le lotov et elle a servi d'ppart pour lui pour le second du roi maintenant le second du roi lui il va voir le roi qui a de la peine il va aller la chercher et quand il va aller la chercher il va commencer à voir dans quel état il est que après une année entière d'b des doutes il est pas capable de se retenir un moment un jour il peut pas se retenir et et et il va dormir un an et après il va voir le vin il va dormir 70 ans donc il il va il va vraiment voir qu'il est dans un état catastrophique d'où ça vient ça c'est quand il commence à la chercher comme rabénous dit que dans le Rabenou dit que que l'eau l'eau qui se trouve dans un récipient tant qu'on la bouge pas on a l'impression qu'elle est propre l'eau mais maintenant commencez à la faire bouillir ou la bouger vous allez voir tout ce qu'il y a au fond ça va monter donc maintenant lui il croyait qu'il était quelqu'un du bien il était au palais second du roi il avait un poste super il est très bien dans sa vie il savait pas que c'était quelqu'un qui pouvait se retenir un jour il peut pas se retenir ça il le voit que quand il va la délivrer après un an entier dites-vous des doutes un an c'est pas maintenant il a pris de 3 jours de de de réflexion 1 an pour la chercher pour prier pour vouloir et cetera et au bout de l'année il craque donc il voit qu'il est il est très très loin il voit qu'il est très loin le bonhomme donc maintenant il il passe toutes les épreuves qui passent ensuite il arrive à ce que le le roi le roi il pas le roi le le géant le géant qui s'occupait des qui s'occupait des des vents il va il va il va lui donner la richesse il va lui donner une petite poche il va lui dire quand il as besoin tu prends là pourquoi parce que il il a compris que maintenant il a besoin de la bonen il a besoin maintenant de de d'avoir la des déductions pour la faire sortir pour la faire sortir de là-bas il faut déduire il y a rien à comprendre c'est trop haut il y a que déduire c'est tout mant comment il va arriver à déduire il faut un esprit large cprit large il va venir par la richesse la richesse elle vient de quoi shmiratabrite quand maintenant on garde l'alliance ça amène la richesse la richesse elle amène la la la la bonenout la bonenout elle elle permet le le la la Bina la déduction elle permet de trouver Hashem dans la matière donc ça c'est toute le processus comment il va arriver comment il va arriver justement en en la cherchant et en la délivrant il va se délivrer lui-même en fait c'est son Tikoun à lui s des réparation à lui elle va se faire à travers elle quand il va trouver c'est vrai il y a le mot large dans argent c'est vrai quand il quand il va il va va la trouvver c'est que lui-même il il soit réparé comme il y avait une histoire d'un du balchemtov comme ça queil avait il avait quelqu'un qui était qui s'était converti tout ça qui venait de trop loin je crois que c'était un un prêtre ou et il s'était converti au judaïsme tout ça et il avait demandé il avait demandé au au balchemtov comment je saurais un jour que mon machouval a été accepté que il lui dit le jour où quelqu'un viendra te raconter ton histoire alors tu sauras que tu as fait TVA le jour o on lui a raconté son histoireà dire que maintenant le jour que lui il est arrivé à être lui-même l'histoire c'est-à-dire que maintenant lui il est sorti il est sorti de du palais pour aller la chercher tout simplement il est sorti en mission mais en fait au milieu il voit que cette mission c'est pas elle la mission c'est lui que elle et lui c'est une seule chose et que si maintenant lui s'arrange pas il va pas pouvoir la trouver il va pas la faire sortir et s'il avait pas le sortir à elle lui non plus il sort pas il reste là où il est donc il commence à lâcher du lest il laisse le il laisse le serviteur il laisse le cheval et allez il y va il y va de tout son cœur avec un vouloir énorme il va la chercher il va la délivrer en donnant absolument tout parce que en fait il sait que de la trouver à elle c'est se trouver à lui vous comprenez est-ce que ça va là c'est bon oui les libérer les otages aussi c'est c'est c'est c'est c'est c'est c'est libérer nous-mêmes c'est une partie de nous-mêm qui est là-bas c'est une partie de de de de nous-même qui se trouve qui se trouve là-bas donc elle merci à vous merci de de me répondre elle en fait elle représente son problème s'il la délivre à elle c'est qu'il est arrivé maintenant il cherche comment on va les délivrer on sait pas on sait pas on sait pas maisainant il voit des géants ils lui disent mais ça existe pas ça mais tu vas jamais arriver impossible impossible que tu arrives à une chose pareille comment tu vas arriver à à la délivrer c'est impossible ça existe même pas une une montagne en N un château en pierre précieuse mais allez laisse tomber il rencontre des géants des géants des grands patrons de l'humanité des des grands des grands des grands politiciens des grands des grands riches des grands des des grands sages dit ça existe pas ton truc et c'est vrai que ça existe pas parce que il est toujours en mission impossible tout le temps tout le temps tout le temps pourquoi parce qu'il travaille avec labina quand il arrive le fils du roi dans le pays on lui dit ouais qu'on rentre dans ce jardin on est persécuté et cetera lui dit voilà faites juste ça prenez le le la la statue là mettez-la là et après tout le monde peut rentrer maintenant c'est simple la solution mais personne ne pouvait la voir pourquoi parce que c'est c'est lui ce problème làà c'est son problème à lui c'est parce que lui il était inversé que que ça c'était inversé donc là c'est la même chose on se retrouve dans des situations qui sont inversées parce que nous-même on est inversé et cette ces situations là nous remettent à l'endroit ell nous remettent à l'endroit ell nous oblige à avancer combien de gens ils ont fait chouva combien des gens ils ont dis mais où on est là on est parti où là on venu en H Israël pourquoi pour la ch pour la prière pour laouna on est parti où on est on est arrivé où là c c'est pas ça où on voulait arriver il y a beaucoup de gens qui se remettent c'est ça c'est ça délivrer la cherina vous voyez que elle elle fait rien elleelle fait rien du tout elle est complètement passive elle fait rien elle se trouve d'un endroit à l'autreel selon comment il bouge elle elle bouge c'est tout mais elle fait rien elle elle est complètement dépendante de lui c'est pas elle qui fait quand lui il bouge elle bouge quand il arrive au vouloir nécessaire pour pouvoir la rencontrer et la libérer voilà elle arrive dans dans le château en pierre précieuse mais avant les étapart dans château en pierre précieuse elle lui a dit juste une indication va chercher là-bas va chercher va me chercher là-bas elle elle elle lui a pas dit maintenant je vais être là-bas lui dit pas ces mots elle lui dit maintenant va me chercher là-bas va chercher là-bas après après toutes les claques qu'il a pris et cetera il dit maintenant il y a que maintenant tu tu es prêt si jamais tu arrives là-bas ça veut dire c'est bon tu as le vouloir qu'il faut tu es sincère ça veut dire tu veux vraiment et on y va on avance donc elle elle y va même pas là-bas parce que si lui il arrive pas au niveau de vouloir ça sert à rien qu'est-ce qu'elle va faire là-bas elle va attendre elle va attendre quoi on sait même pas où elle est d'ailleurs entre tempemps entre le l'otov et là-bas parce que elle est sortie de la maison du Loto on sait pas où elle est amen amen on sa pas du tout où elle est on espère comme vous dites c'est tout ce qu'on peut faire faireespérer on sait rien du tout on sait rien on sait rien c'est le vouloir tout à fait vcent c'est ça le principal tu veux pas ne Mme pas commencer tu as commencé tu vas faire quoi du cinéma qu'est-ce que tu veux on commence avec çaem alors maintenant quand maintenant le le le la méthode le processus comment il marche il y a la mémoire de l'Autre Monde la mémoire de l'autre monde elle amène la richesse la richesse elle amène le zivou la la batte puisque maintenant comme Rachel et Léa elles disent tout toute la richesse de notre père c'est là nous le banenous c'est pour nous et nos enfants donc banous c'est Bina c'està dire c'est pour nous pour nous les femmes et la Bina c'est pour ça la richesse donc maintenant quand quand il a la richesse il peut il il peut se marier maintenant qu'il a la richesse on parle pas maintenant que quelqu'un il a un travail pour se marier on parle de quelqu'un qui a un esprit assez large pour pouvoir vivre avec un contraire parce que le début de laabina c'est de vivre avec un contraire si vous voulez faire de la déduction il faut vivre avec un opposé parce que si vous voulez pas avec un épiser vous allez jamais déduire vous allez faire que que que conclure des choses mais pas déduire pour déduire il faut que l'apparence elle soit inverser sinon s'appelle pas de la déduction la déduction c'est toujours que l'apparence elle est pas elle elle elle transmet pas le message que il y a un message mais qui n'est pas apparent dans le côté extérieur il y a pas le message mais si maintenant vous êtes attaché vous AZ le le message il va vous être rransmis par connexion donc d'abord tout ça commence par la mémoire mémoire de l'Autre Monde richesse richesse ça amène zivou ça amène que on est capable maintenant on a un esprit assez large pour vivre à deux dans un dans une maison à deux au début après a des enfants et cetera mais déjà vivre à deux déjà se supporter pas se supporter en français supporter en anglais c'est plus sympathique c'est dire on se supporte on fait de on est supporter l'un de l'autre se supporte aussi mais on est supporter l'un de l'autre merci LV merci la Bina c'est pas un message apparent du tout du tout la Bina vous voyez rien c'est l'obscurité totale le monde de la Bina voilà se soutenir voilà soutenir l'un l'autre on se soutient l'un l'autre d'accord si on n pas un esprit large on peut pas on peut pas avant il se mari jeune ma grand-mère à Chalom elle s'est marié à l'âge de 12 ans donc avant il il se mariaent jeune parce que les gens ils avaient une out une simplicité une pureté qui leur permettait de de vivre des choses de de haut niveau même s'ils étaient jeunes aujourd'hui il y a plus des des rabanimes qui laissent les gens se mariés à 13 ans ou 14 ans aujourd'hui le minimum pour 18 19 ans sinon c'est des enfants après ils se disputent et ils arrivent pas à supporter donc maintenant pour pour supporter un contraire que ça soit le côté féminin par rapport au masculin ou le masculin par rapport au féminin c'est un opposé donc pour ça il faut une largesse des esprit donc il faut c'estàd s'il y a pas de la farine s'il y a pas Rabou dit dans cette Tor il nous l'a dit s'il y a pas un minimum de parnassa il y a pas de farine c'est il y a pas de maison il y a pas de de de de il y a pas un foyer parce que même la petite parnassa qui l'amène c'est c'est pour avoir un esprit un peu plus un peu large pour pouvoir pour pouvoir supporter des des des opposé et en plus il il il est le supporter de la maison c'estàdire il va travailler il va amener la par parna à la maison quand il va amener la parnassa à la maison il va donner à la maison avec ça ça va lui élargir l'esprit et maintenant avec l'esprit large il peut non seulement supporter sa femme c'estàdire la la être un supporte pour sa femme la soutenir mais il va il va tirer des leçons de sa femme ah bon il un malaise leur Besin son je parle pourtant avec celui qui est avec lui aujourd'hui il m'a rien dit ben fortunélema ouais c'est vrai donc maintenant quand on arrive à à maturité on est capable de de supporter quelqu'un qui est pas comme nous ça c'est la première étape et deuxè deuxème étape on va apprendre de celui qui est pas comme nous parce qu'on va comprendre que en fait notre opposé il est complémentaire pourquoi il est opposé maintenant parce que quand quand moi je me trouve dans une certaine mida dans une certaine mesure par exemple je me trouve dans le réède j'ai besoin de la Goura j'ai besoin de la rigueur parce que du récè de la bonté sans rigueur c'est pas de la bonté ça ça ça part complètement ça déraille complètement donc la bonté elle a besoin d'être tenue comment elle est tenue elle est tenue par la rigueur mais la rigueur c'est l'opposé de la bonté mais justement par l'opposé de de la bonté la bonté elle va pouvoir se maintenir et travailler exister donc maintenant ton opposé en fait il va t'apprendre ce qui te manque pour toi-même pour toi-même c'estàdire tu tu vas être gagnant mais pour ça il faut que tu l'esprit un petit peu tu sors de la médiocrité parce que si tu restes avec un esprit ratatiné tu peux pas supporter quelqu'un qui est pas comme toi tu peux pas supporter c'est insupportable regardez le fléo de de l'homosexualité et tout ça vient de ça parce que les gens ils supportent pas des gens qui sont pas comme eux il peuvent pas supporter quelqu'un qui les remet en question et cetera mais c'est ça la vie c'est la remise en question c'est la bin c'est ça qui donne la vie la vie elle est là voilà chacun il il amène à l'autre c'esten qui vous a dit parce que celui qui qui qui est avec lui à son chevet c'est c'est c'est pas le ravéen il vient le voir souvent mais quelqu'un qui vit avec lui avec qui j'ai parlé cet après-midi et qui m'a dit justement qu'il lui avait parlé ce matin il m'a il m'a il m'a rien dit du tout de qu'il avait eu un problème chez mazor des bonnes nouvelles donc maintenant les étapes c'est comme ça mémoire richesse zivou Bina voilà les étapes première chose il faut penser à l'autre monde quand tu quand quand tu penses à l'autre monde richesse pour élargir l'esprit élargir l'esprit on peut vivre avec le zivou commencer le zivou c'est-à-dire on peut commencer à vivre avec la matière et la connecter c'estàdire on est conscient que la matière c'est pas de la matière que que de la matière c'est du spirituel que dans la matière de du spirituel et le spirituel qui a dans la matière il est plus grand que le spirituel qui a dans le Spirit parce que quand il est dans la matière il est beaucoup plus accessible et il est beaucoup plus clair il est beaucoup plus compréhensible dans la matière donc après on va déduire une fois qu'on a cette richesse on va on va déduire ça commence les ivouim il y a le mariage et a lesouim ce qu'on appelleim Zim dans tout ce qu'on fait toute la journée dans le le manger les habits l'argent les paroles les déplacements toutim c'està-dire on s'unit avec haschem qui se trouve dans la situation à travers cette situation là on va trouver hchem donc ça c'est c'est les première étape mémoire 2è richesse 3è Z vous 4e Bina voilà exactement non mais ici madame zoarie on parle pas de l'argent pour de de pour acheter des des des pour pour consommer c'est pas de l'argent de consommation c'est de l'argent de de pouvoir de de de grandeur d'esprit c'est pas du tout du du pouvoir divin c'estàdire de de pouvoir voir les choses différemment avoir un esprit large c'est pas du tout de la consommation les riches qui qui comme mer Rabenou ou ou ou Rabenou akadoch ouou c'est pas des gens qui étaient rabénutam et tout c'est pas des gens qui étaient dans dans dans l'argent de consommation c'est de l'argent pour ouvrir l'esprit il nous l'a dit rabénous au début de la Torah et les enfants aussi bien sûr ah c'est ça c'est pas ça vous vouliez direor je m'excuse CR vous demande ça voilà les amis on va continuer demain ce passage là de et comment après on arrive en fait au au 70 facettes de la Torah à toutes les bénédictions alors bonne continuation pour le jour de la mémoire jour du Z puisquon voit maintenant on étudie vraiment de le passage la journée c'est la mémoire et après on va passer demain on verra la c'est le qu'on va on va contre ad il lui a donné il a ditilà maintenant c'est c'est moi-même c'est mon essence elle est faite pour faire grandir l'essence de chacun elle est pas faite pour être un une une une une copie de de de Washington ou de New York ou de Paris Israël c'est c'est l'essence c'est l'essence même de de toute chose qu'il y a dans le monde de tout individu de toute matière de tout ce qui a été créé c'est l'endroit de la connexion avec l'infini donc c'est vraiment le le le le jour le jour de l'essence tout ça fait amen amen merci merci à vous tous soyz bén je réponds aussi parceons amis qui sont aussi sur TikTok en live en même temps આશ આ આ alors on se retrouveem pour le à 2h pour le CH à 4h je vous bénisse merci madame Carole merci merci R habatulah