LM Torah 60 Biour Halikoutim - 11 février 024

Kind: captions Language: fr [Musique] જ જ જ જ [Applaudissements] of link dir đ đ đ à tous et à toutes une excellente semaine avec des bonnes nouvelles voilà pour les hommes d'Israël les AG sous toutes leur forme la divération des aotages sous toutes leur forme laa des soldats et leur protection la vi de Julien ben jérô ben van ben mital Dina batluna pour les soldats blessés her benfrat om ben Galia avor ben Merav benamin ben Esther david Ben Sarah pour l'élévation de l'âme de Bano B Albert Michel bensarah sherki Rachel bblida l'vation de l'â de a ludia luina B n B pour ben ben camela camel batie rose Marion chien batmie Joseph Jean-Marie violine Nessa Virginie bat Sara Pascal ben Monique Louise Hélène bat NANC Sarah Nancy Sarah bat Hélène Odette pour l'élévation de l'arme de Richard Malou ben rose leim pour lala la yesua de Laura Esther batemie Martine Sarah pourou élévation de l'âme de no Benyamin Lima on continue sur notre étude dans le bu cout sur la T 6 du côté moral pour le soldatalom tot des bonnes nouvelles des nouvelles amen amen la fin de toutes formes die merci te béniss pour toi alors on est on était dans le on était dans le le passage qu'en fait la solution elle dépendait de de la présence de de de la présence du tadq c'est-à-dire qu'on avait besoin de de la présence du tadq qui soit qui soit un hpellé qui soit un homme extraordinaire un homme unique et qui va nous permettre de recevoir une une conscience une lumière une vision des choses qui soit pas mélangé qui soit sans emprise possible de la sit alors ça c'était si vous voulez comme on dit le mot de la fin d'ashem le mot de la fin d'ashem c'est-à-dire queil a gardéab Ahman pour la fin et quand bien sûr abenou est venu il a terminé et il va terminé puisque a commencé l'évolution euh de façon inexorable c'est-à-dire que ça pourra pas du tout ça pourra pas s'arrêter personne ne pourra arrêter l'évolution de de l'enseignement de Rabi Nahman et ça sa son travail de de de de conquérir le monde c'est-à-dire de de pouvoir obtenir des résultats dans la connexion donc comme il dit ici c'est un y B d'or c'est un homme unique sur 1000 générations de qui plante qui plante des dans le monde des enseignements que ces enseignements là ils vont ils vont être inévitables pour le monde il va y avoir il va y avoir une évolution vers ces enseignements ou une évolution dans le monde à travers ces enseignements qui seront inévitables c'estàdire le monde il pourra pas éviter ces enseignements là dire que il va planter dans le monde des des notions qui sont tellement tellement puissante puisquelle viennent elle viennent de très loin c'est un pain qui vient de très loin c'est une rure spirituelle qui vient de très loin donc a pas possibilité de il a pas de possibilité de d'éviter ça c'estàd de faire de faire comme si on avait pas vu si onait pas entendu parce que c'est ça va être extrêmement puissant extrêmement puissant donc maintenant il va passer par les 13 les les les 13 psychonyes les 13 réparations qui sont vous demandez si la sagesse dont on parle nous est en Suisse d'abord par nos parents si on a des des parents qui se respectent qui sont comme ils doivent être alors alors oui ils nous transmettent il nous transmettent comment arriver comment arriver au tadq dans la dans la dans les 10 commandements c'est c'est noté que il y a il y a tu vas honorer ton ton père et ta mèreêre Shab et tu tu vas garder mes shabbatot c'est lié que maintenant tu vas le fait que maintenant tu honores tes PARENTS tu V garder shabbat c'est la conséquence de d'honorer les parents si les parents ils sont honorables faç son de notre côté à nous on doit toujours les honorer mais s'ils sont au niveau de de conscience qui est qui est nécessaire ou même si ils sont uniquement des gens cachers des gens propres qui sont cachers alors à ce moment-là on peut arriver à à trouver le tadik en continuant les éléments qui nous ont donné ce qu'ils ont ils ont semé en nous petit à petit ça va nous amener au tadik puis que le sadq c'est tadq àet donc il suffit qu'on ait semé en nous de la vérité pour arriver chez le tadq alors maintenant les les bien sûr ça ça dépend et ça dépend du comportement des parents c'estàdire le comportement de parents c'est lui qui va transmettre la clarté des messages chez les enfants et la clarté de de de messages de des parents ça doit doitêtre d'aller vers le Tsadik le d'aller vers soi-même d'aller vers le Tsadik jusqu'à que maintenant on va pouvoir avoir une vision des 13 mesures d'interprétation qui sont les 13 mesures de miséricorde qui font ehad puisque 13 c'est c'est valeurs numériques de 1 de ehad c'està direire comment arriver à cette conscience que tout est un que Dieu il est présent il est omniprésent dans tout et que c'est lui le la cause de toutes les causes c'est lui qui qui décide absolument tout et c'est lui qui donne tout ce qu'il y a dans le monde c'est dire d'arriver à CEAD de pas de pas avoir autre chose dans sa vie que que un rapport avec Dieu la c'est c'est la seule chose qui nous intéresse le reste ça nous intéresse pas c'est pas c'est pas intéressant pour nous d'arriver à cette conscience là de de se brancher avec Hashem dans dans tous les dans toutes les situations pour tout pour tous les pour toutes les les pour tous les domaines vous voyez quand Yoseph il a une épreuve alors il dit comment comment tu veux que fasse quelque chose comme ça je peux pas faire j'ai honte d'EM je peux pas faire ça parce qu'il est conscient comme il a le lien Joseph c'est le lien c'est l'alliance comme il a le lien il a pas il peut pas il peut pas il peut pas fauter parce qu'il est lié tout ce qui tout ce qui permet de de faouter c'est le fait qu'il y a pas de lien mais s'il a un lien peut pas fauter il peut pas voter il y en a qui disent c'est en rapport avec ce que vous avez demandé pour les parents parce que il y en a il y en a qui disent il il a vu le visage de Yaakov quand il a eu l'épreuve il a vu le visage de son père mais c'est lié c'estàd le lien et le visage de son père c'est la même chose c'estàdire que son père c'est le niveau juste audessus de lui après il il y a lead et aprèsem c'est c'est les niveaux de de conscience qui sont qui sont transmis donc yph quand il a vu le visage de son père il a dit je peux pas je peux pas faire une chose pareille c'est pas possible ça dépend du lien ce momentl t les 70 facettes qui ont été perdues toutes les 70 facettes de la Torah elles vont être retrouvées c'estàd que la personne elle va retrouver toutes les 70 facettes de la toran et à ce moment-là il va y avoir un retournement excusez-moi un retournement des 70 nations parce que en fait les 70 nations ce sont euh ce sont des chaque nation elle s'est positionnée par rapport une interprétation inversée de la tor c'estàd comme une nation elle avait un temp une tendance elle avait un penchant vers quelque chose de négatif mais pas quelque chose de négatif en général quelque chose de négatif précisément que ça soit la nourriture que ça soit le vol que ça soit le mensonge que toutes toutes les les 70 nations elles ont quelque chose de négatif qui leur a fait refuser la Torah et leur réparation c'est de recevoir la de recevoir maintenant la Torah par rapport à leur identité avec par rapport à leur façon de voir les choses parce que quand ils vont recevoir la facette de la Torah qui correspond en fait à à la réparation de leur vision de la vie qui est faute ils vont tout de suite adhérer à ça c'est exactement ce qui fait le balfila voyez le balfila maintenant il y a des les hommes du roi qui sont partis en exil dans les hommes du roi pourquoi ils sont partis en exil pourquoi ils ont été exilés le poète le sage le le le le le le gubor le le gubor le guerrier le trésorier du roi l'ami du roi pourquoi ils ont été exilés ils ont été exilés de manière à ce que ceux qui étaient perdus ils puissent reconnaître en eux leur leur avodazara à eux c'estàdire leur leur culte étranger c'est-à-dire leur inversion donc quand maintenant le ce ceux qui ont choisit comme but par exemple la Melita le le le la poésie alors ils ont trouvé ils ont ils ont trouvé le le le français fou et ils ont dit voilà on va le prendre à lui allez on va le prendre à lui comme comme roi et ils ont évolué jusqu'à ce qu'après ils ont trouvé le mélit le mélit du roi quand ils ont trouvé le poète du roi il ont dit mais lui mais ci c'est le plus fort lui dans la poésie c'est le plus fort c'est-à-dire que maintenant lui il est obligé de s'habiller dans ce que eux ils attendent de la vie parce que si'il fait pas ça il peut pas les rapprocher parce que s'il vient leur dire vous avez rien compris à la poésie les amis vous êtes à côté ils vont pas l'écouter ils vont ils vont dire celui-là c'est c'est un hérétique il est fou il vient parler du contraire de notre foi comme ils disent pour l'argent il dit qu'est-ce qu'il vient nous parler de de c'est c'est dangereux il vient nous parler du mal sur l'argent et dit que que le but c'est pas l'argent et cetera ils vont se révolter ils vont se révolter et d'ailleurs entre parenthèse on voit la la grandeur du problème de l'argent que que il peut pas du tout être malbich un Panim c'est-à-dire il peut pas les tromper par par un par une présentation soi-disant de de de ce qu'il recherche quand il quand il recherche la poésie quand il recherche la poésie donc il arrive à trouver il arrive à faire que le poète du roi il va il va se présenter et ils vont dire voilà justement mais lui c'est le plus fort dans dans dans la poésie et ils vont prendre comme roi le poète du roi c'est-à-dire ils vont venir vers le visage de la tor qui leur correspond mais seulement il fallait que le que le que le mit lui-même il descende de manière à prendre l'apparence de ce que il cherchait dans leur vie et quand maintenant ils ont trouvé en lui le top de ce qu'il cherchait dans leur vie donc ils ont ils ont mordu à l'ameçon comme on dit et à ce moment-là lui il commence réparation non on est obligé de commencer avec nos référencesame c'est sûr on doit commencer par par no nos références maintenant la force du tadq c'est ça le balfila il se déguise ça dire Abou le SIP c'est ça c'est-à-dire pourquoi c'est tellement puissant et pourquoi avec ça il était sûr que Rabenou il est il a était sûr quand il a découvert le sipurot qu'il allait réparer le monde entier parce que ceci les sipurot ils ont les les apparences de tout ce que quelqu'un cherche dans la vie de n'importe quel visage de la Torah où il s'est perdu il va trouver le visage qui correspond à ce qu'il cherche même que c'est un verset même que c'est unset mais il va trouver le le le visage de ce qu'il cherche et à ce moment-là par par la pas par l' trait du côté inversé qui correspond à l'endroit où la personne est perdue il va la ramener vers la vérité et ça c'est quelque chose de pêé c'est quelque chose d'extraordinaire que il y a un homme qui maîtrise une chose pareille je sais pas si vous rendez compte de la de de de l'immensité de la de la sagesse de de Rabenou pour faire pour pour arriver à faire une chose pareille comment parler à chacun son langage par rapport à son erreur c'est-à-dire lui donner l'impression qu'il va aller plus loin dans son erreur et en fait avec ça il va le ramener donc chaque homme du roi il est inversé le seul qui est pas inversé c'est le balfila le valfila il est pas inversé le valfila il est pas tombé il est pas tombé dans l'inversion il est resté toujours dans des dans la maîtrise de la vérité les autres ils sont tombés mais maintenant le balfila le fait que lui il est pas tombé parce que la FILA c'est quelque chose qui qui est toujours entendue la FILA elle est toujours là elle est omniprésente elle est toujours 100 % Laila il y a aucune fila qui est pas écoutée donc le le balfila il est resté lui euh entièrement complet dans sa foi et dans son comportement c'est pour ça qu'après il les a sauvé à tous puisque c'est lui qui a été les chercher à tous mais l'argent il pouvait pas l'argent il pouvait pas parce que il y a il y a pas il y a pas dans une facette de la Torah il y a pas l'argent il y a pas l'argent on voit ça même dans mon cherabenou quand quand mon cherabenou il a il est Hashem il lui a dit tu vas chercher des des anchemet des des anchil anemet son bat tu vas chercher des gens de vérité des gens des gens capables des des des gens capables pas des des des des gens des des des fénéants comme ça des gens capables des gens qui de vérité des gens qui détestent l'argent il a pas trouvé des gens qui détestent l'argent il a trouvé des gens verrés il a il a trouvé des gens qui étaient capables mais des gens qui détestent l'argent il a pas trouvé ça ça veut dire qu'il y a pas une facette de la Torah comme ça c'est-à-dire une facette de la Torah qui qui puisse se réparer par une par une reconversion de l'argent du concept de l'argent ça fait pas partie des 70 facettes de la Torah parce que le balfila on voit que la seule la seule chose qu'il a qu' l'a utilisé c'est la crainte du Gibor la crainte de la destruction c'est ça qui avait faire tchouvin aux gens de la de qui était tombé dans l'argent tandis que les autres il a pas eu besoin d'utiliser du tout la la crainte de la destruction merci Madame Zoar ch vous bénisse oui madame Eveline on dit pas qu'il faut pas avoir d'argent c'est pas c'est pas ne pas avoir d'argent c'est pas c'est détester l'argent c'est pas ne pas en avoir c'est ne pas avoir de lien à travers ça ne pas exister à travers ça c'est pas mon ma vie j'existe pas à travers ça c'est pas ma vie comme je respire exactement Jean-Luc Razac la sainte communauté le roi et ses gens était à nouveau réunis ils envoy le maîre de prière dans tous les pays pour les corriger les purifier les faire sortir de leur égarement vous comprenez comprenez c'est pas qu'il faut pas avoir d'argent faut pas rentrer dans le contraire pas dire non non moi je veux pas d'argent non il faut juste que ça soit un moyen il faut pas le danger de l'argent c'est de de séparer l'homme de Dieu c'est tout c'est le seul danger qu'il y a dans l'argent c'est pour ça que c'est le pire qu'il y a parce que maintenant même quelqu'un qui est tombé dans dans la nourriture comme on voit là-bas dans le bal filà il y a des gens qui sont tombés dans dans les dans dans la uda de la Zara de la nourriture qui ont commencé le manger bio les trucs comme ça et zenes et trucs et tout je sais les régimes comme si ok c'est pas grave c'est-à-dire que c'est là vazara mais ça ça déconnecte pas de Dieu quelqu'un il peut être dans tout le culte du manger il est il est làdedans toute la journée et faire attention à ce qu'il mange et les grammes et les calories les trucs tout ce que vous voulez mais il est pas ça le déconnecte pas de Dieu l'argent qui est mal qui est mal pris ça déconnecte de Dieu parce que ça rend la personne elle-même un Dieu il a plus besoin de Dieu il sent que la puissance de l'argent ça va lui résoudre tous ses problèmes comme il a dit Steve Jobs quand il est arrivé il a dit voilà j'ai j'ai j'ai la maladie je peux rien faire j'ai pas trouvé à quelqu'un qui je peux vendre ma maladie est-ce que les comptes on peut les trouver en bande dessinée ben il y a il y a des gens qui travaillent dessus oui des gens qui travaillent le problème c'est ça mais sinon voilà Razak l'argent c'est un bon esclave mais un très mauvais maître c'est un maître d'avodazara c'est très dangereux très dangereux donc vous voyez le balfila il peut pas avoir un discours avec eux il peut pas les embrouiller il veut pas il peut pas les embrouiller en leur en leur faisant présenter quelque chose qui a un rapport avec la vérité et et et que que de ce point- làà on peut partir vers le visage de de la Torah il peut pas il est obligé de leur dire ça il faut arrêter il y a pas de il y a pas de lien alors que maintenant tous les autres il il leur trouve un lien il dit ok il y a pas de problème qu'est-ce que tu tu penses que la nourriture c'est ça le but de la vie viens ok pas de problème allez viens on va avancer on va s'occuper de toi on va trouver des nourritures spéciales W quand tu vois la la fille la princesse la princesse qui avait le qui qui qui avait perdu le bébé que qui avait une une qui était dans une mer de lait puisque tout le lait qu'elle avait il s'était déversé donc elle était dans une mer de lait ils ont dit mais c'est c'est extraordinaire le bébé qui était dans il ditent mais ça c'est extraordinaire mais c'est c'est ça il a toute la nourriture qu'il faut et cetera c'est extraordinaire mais il y a pas de problème de là il est arrivé à les reconnecter avec la vérité mais le le le problème de l'argent c'est que c'est c'est pas connectable c'est-à-dire pour avoir de l'argent Connect table il faut soi-même avoir fait un effort et une prise de conscience que l'argent c'est pas fait pour me construire à moi mais cet argent il faut en me construisant moi-même c'est ça l'épreuve de l'argent donc le balfila il va s'occuper d'eux directement parce que en fait il y a que le balfila qui va qui va arriver à résoudre leurs problèm directement parce qu'il va intervenir chez le guerrier parce que si jamais le guerrier le balfila il arrête pas le guerrier le guerrier va les détruire parce que le guerrier il sait que la la la avodazara le culte étranger l'idolâtrie de l'argent c'est quelque chose dont on peut parevenir c'estàd celui qui rentre là-dedans il peut plus revenir alors le le Rabenou il a dit il peut plus revenir donc le Gibor il est là il dit à celui qui a l'argent écoute ou tu te soumets tu arrêtes avec tes tes bêtises là de l'argent ou je te détruit alors eux ils ont eu très peur ils ont dit mais attends mais il veut nous envoyer il nous enlever notre notre notre idolâtrie comment on va faire comment on va faire on peut pas si N enlève l'argent on peut plus vivre si nous dit que l'argent c'est c'est pas le but de la vie mais toute notre foi la foi qu'on a dans l'argent le rapport c'est ils avaient un rapport de foi avec l'argent il croyaent dans l'argent il fais des sacrifices humains comme on voit aujourd'hui c'est pas rien de nouveau ils avaient la foi dans l'argent c'était un Dieu pour l'argent donc maintenant quelqu'un il leur dit il faut jeter l'argent mais dit mais mais c'est quoi c'est un hérétique il est dangereux ce monsieur là et en fait comment ils font Touva parce qu'ils ont peur c'est tout ils ont peur du guerrier qui arrive et il arrive il s'approche il s'approche ils ont peur ils ont peur donc ils vont chercher un ils vont aller demander au balfila un conseil mais comment on va faire il va il va nous détruire le balfila il dit regardez venez venez je vais vous emmener à la cuisine cette cuisine où il y a des MS extraordinaires mais avant eux ils ont pensé qu'ils allaient trouver des amis un peuple qui était riche aussi qui allait les aider mais le balfila il avait la carte du monde il savait toute l'histoire du monde il la connaissait il a dit regardez vous alleer vers un peuple où où ils vont plus exister ces gens-là eux-mêmes ils vont être détruits qu'est-ce que vous allez vers eux qu'est-ce que vous allez chercher la pluie la pluie de pays que eux-même ils vont être détruits n'allez pas là-bas venez je vais vous emmener à à dans dans la cuisine du tsadq là vous allez manger les paroles du tsadq ça ça va vous guérir de la de cette maladie là et quand ils sont arrivés ils ont commencé à à uniquement à sentir l'odeur desim du du du tadq qui était dans cette cuisine là qui était au-dessus du du monde au-dessus du temps de l'espace tout de suite ils ont ils ont ils ont rejeté l'argent tout de suite tout de suite tout de suite ils ont rejeté l'argent ils ont fait toua tout de suite mais vous voyez qu'il y a pas le c'est pas le même processus pour eux alors que pour tous les autres c'est le processus c'est que maintenant on présente le le parce que c'est juste des inversions c'est tout ceux qui sont dans la dans la poésie ils ont raison la poésie c'est quelque chose d'extraordinaire mais c'est pas comme eux ils le conçoivent c'est tout mais c'est vrai il y a de la vérité pour la paix dans le monde amen amen amen amen abouarim te bénisse exactement Cédric qui trempe parce qu'ils savent qu'ils ont perdu ben ce que vous dites Madame Christine c'est c'est ce qui est c'est ce qui est écrit dans dans dans le dans dans le Talmud les sages disent que en masiarba mas qui va veniral min minakis jusqu'à que le dernier centime il soit plus dans les dans dans la dans la poche qu'on est plus de qu'on a pas qu' trouve plus qu'on trouve plus d'argent plus rien et c'est ce ce qu'ils sont en train de faire maintenant ce qu'il mettent en place et tout il savent pas que c'est la faillite du monde qu' sont en train de mettre en place mais il va y avoir ça c'estàd que l'argent il va être complètement on pourra plus exister avec l'argent même les gens qui qui pensaient que s'ils avaient beaucoup d'argent ils allaient quelqu'un d'important et de grand ça sera plus un facteur de d'honneur et de grandeur on va vers ça le monde va vers ça ah oui là ça va faire ça va remettre tout en place ça va remettre tout en place parce que les gens au lieu de au lieu de d'exister à travers l'argent ils vont exister à travers l'échange entre les individus c'est ce qu' a avait avant quand il y avait le troc le troc c'est pas uniquement euh euh au lieu de payer avec de l'argent je paye avec de la marchandise c'est pas uniquement ça les les les les c'est pas un échange marchandise le troc le troc c'était un échange humain c'està-dire avoir un rapport humain avec quelqu'un on a besoin de fromage et tout alors on va aller chez le chez le chez l'agriculteur chez le chez le pays après on a besoin de chaussures on va aller chez le cordonnier c'estàd il y a il y a il y a échange individuel derrière ça il y a il y a quelque chose d'humain comme il disait l'argent ça pas de d'odeur de couleur ou c'est que ça ça a rendu les choses complètement impersonnel alors que avant le troc c'était on était obligé d'échanger avec les les les personnes et là même même les les les caissiers ou les caissières il les enlèvent vous avez une machine devant vous vous vous faites votre vous passez votre code et c'est tout on veut pas des rapports avec personne surtout pas établir des liens ni ni un sourire ni un petit mot gentil ni ni un regard ni on veut pas ça du tout du tout un qui veut pas ça complètement oui exactement la discussion la proximité l'amitié ah oui il aura prévu que ça sentait pas bon tout tout ça va disparaître prise de conscience que l'argent ça peut pas ça peut pas diriger monde c'est impossible que ça dirige le monde shalom shalom comme ça ch donc le le le travail du du tsadq et et c'est sa sa capacité d'habiller la vérité dans ce que tu vis peu importe ce que tu vis le seul problème qu'il a c'est l'argent l'argent c'est un problème c'estàd il va falloir utiliser des méthodes qui sont pas agréables mais tout le reste il a aucun problème avec toute les autres méthodes il aucun problème dire là où tu te trouves dans tes croyances il va il va te retourner tes croyances c'est il va te la remettre à l'endroit parce qu'au fond ta croyance c'est juste une mauvaise interprétation c'est tout tandis que l'argent c'est l'opposition à Dieu le nouvel ordre c'est pas du tout la même chose c'est la guerre contre Dieu ça c'est c'est autre chose ça a rien à voir avec celui qui qui a de la nourriture raffinée ou des vêtements raffinés ou des paroles raffinées ou de la sagesse ou de l'honneur ou ça ça ça ça rien à voir avec ça l'argent c'est l'opposition à Dieu directement c'est nouvel ordre contre Dieu Amalek contre Dieu donc là il y a pas de de possibilité de de remettre à l'endroit c'est pas quelque chose qui est inversé c'est pas quelque chose qui a sa racine dans le bien que maintenant il suffit de retourner le concept et on a on a résolu le problème on peut pas amener la personne vers l'argent et la faire prendre conscience de ce que ça représente l'argent on est obligé de couper de d'arrêter ça et de reprendre sur une nouvelle forme mais complètement rééduqué qui a rien à voir avec ça mais ceux qui sont perdu dans les autres midotes il y a pas de problème l'argent ça attaque maloute directement ça le pouvoir divin les autres midotes c'est juste une erreur c'est tout une erreur d'interprétation donc le tadq il va utiliser ce concept là qui est faux et avec ça il va nous remettre à l'endroit il va nous il va nous parler comme un connaisseur dans notre domaine dans lequel on s'est perdu il va nous parler et petit à petit il va nous remettre il va nous soigner le le concept de manière à ce que ce concept là ils amène vers le le les facettes de la Torah c'està direire ces 70 facettes de la Torah elles ont produit 70 inversions qui sont les 70 nations donc c'est pour ça aussi que le le H Israël il est en exil pourquoi le HME Israël il est en exil parce que l' même en Israël c'est écrit galout que galout Israël il y a pas une plus grand exil que le le que que l'exil d' Israël d'être en her Israël d'être un exilé dans son dans son pays qui est supposé être son pays et on est exilé regardez comment c'est comment les concepts comment les concepts de du du pays comment comment c'est ça rien à voir avec ce que ça doit être Israël mais tous les pays du monde ils ont une facette de la T qu'il est leur leur vitalité et qui est inversé donc maintenant quand on a quitté Israël parce que on n' pas apprécié le temple on était pas au niveau de respect de qu'il fallait pour le temple alors en fait on on va dans les nations récupérer les élé d'inversion qui ont fait qu'on respectait pas le temple chacun par rapport à ce là où il était atteint s'il était atteint par l'honneur s'il était atteint par la par par la la poésie s'il était atteint par la nourriture sétait atteint par par la sagesse par la tout tout tous ces tous ces élémentsl qui faisaient que on narrivait pas à apprécier à honorer le temple on va aller les chercher en exil dans l'inversion et cette inversion dans l'exil elle va nous permettre de revenir et c'est calculé chaque personne c'est calculé quel pays elle va être en exil combien de temps elle va être en exil après il y a des raffinements dans les villes dans des endroits dans le dans voilà quelqu'un m'a parlé aujourd'hui d'une synagogue en Bourgogne qui sont en train de de réparer pour pas parce que le toit il est il y a de l'eau qui qui descend et cetera dans la synagogue il veulent pas qu'elle se qu'elle soit détruit il y a des endroits où ils ont été les Juifs en Bourgogne é quelque part qu'est-ce qu'est-ce qu'il a été faire là-bas là-bas ilelle est allé se connecter dans le bien de façon inversée et de ce point- làà d'inversion quand il va se trouver dans ce point d'inversion il va progresser progresser pourresser dans l'inversion et à ce moment-là il va arriver à la vérité ouais le clocher de la synagogue des bonnes nouvelles c'est quoi le façon de le le c'est quoi le bien de façon inversée le bien le bien de façon verset ça veut dire que maintenant la la la racine de de de la croyance de la personne elle est vraie mais sa façon dont il interprète et il la vie elle est fausse c'est-à-dire que maintenant euh dans par exemple si on prend le si on prend la méita la poésie la le savoir le le savoir parler savoir écrire des textes savoir présenter bien les choses maintenant la la la poésie c'est c'est quelque chose de vrai dans sa racine c'estàdire la poésie c'est toute la prière elle est basée sur la poésie comme dit Rabi Nathan si quelqu'un il vient il demande quelque chose et que ce qui ça demande elle a pas de la grâce elle est pas bien présentée elle va pas avoir d'effet il faut il faut que il faut bien présenter la chose ou bien si quelqu'un il vient parler il veut faire une raison funèbre il vient il dit il dit des paroles dit ben voilà la pauvre personne elle est morte et voilà c'est mais il faut qu'il parle qu'il sacheent parler à ce momentl les gens ils vont pleurer ils vont ils vont ils vont se réveiller sur sur ça donc la poésie c'est quelque chose de très bien mais le problème c'est que ça a été mis au service de de des T vote ça a été mis au service de de la tristesse le splin les les les toutes les tavotes et cetera raffiner toute la présentation des plaisirs avec des présentations verbales des mots des des mots extraordinair et cetera qui prés bien présenter les choses mais pour des des buts qui étaient négatifs c'est ça le bien qui est inversé la poésie elle-même c'est bien mais ce que tu en fais c'est pas bien ou comme tu la conçois c'est pas bien mais elle elle dans sa racine elle est bien donc maintenant du moment où quelqu'un il est attaché à ces valeurs là même si elles sont inversées il a une chance de s'en sortir il a aucun problème parce que petit à petit on va le ramener vers vers vers le le vrai visage de la racine de de de ce qui le concernait mais maintenant quand quelqu'un il se il se trouve dans la l'argent alors il y a pas de visage dans ou bien quand quelqu'un il se trouve dans la dans la rupture de l'alliance qui sont liés d'ailleurs l'argent et la rupture de l'alliance je vous l'ai dit plusieurs fois rabinthan il dit que comment ça se fait que Rabenou il a tellement travaillé sur l'alliance et que dans dans le balfila il nous dit que l'alliance il a entendu du du roi que non que l'argent il a entendu du roi que l'argent c'est le pire qu'il a et que celui qui tombe dans l'argent on peut plus le ramener il y a plus de de de retour possible si s' a un chemin qui mène vers une épée et cetera il il il donne il donne là-bas un chemin qui mène vers l'épée peut-être que c'est c'est c'est l'pé les l'pée de la crainte ou mais en tout cas il présente l'argent comme quelque chose de pire que que les meurs que l'alliance alors abinthan il explique il explique que maintenant c'est pas c'est c'est pas une contradiction c'està dire celui qui faute dans dans l'alliance quand il arrive à un certain niveau de faute dans l'alliance on le fait tomber dans la dans l'argent et là c'est très difficile pour lui de revenir c'est pratiquement impossible de revenir parce que d'abord il a il sait pas du tout quel est son problème il sait pas il sait pas que le problème d'argent qu'il a c'est en fait le problème de l'Alliance c'est pas de l'argent c'est qu'il a il a il a il il a cassé le lien avec Dieu c'est ça son problème donc maintenant il faut recréer il faut recréer un lien c'estàd que quelqu'un qui est tombé dans l'argent il faut lui recréer un lien maintenant c'est très difficile de dire de de de de de de transformer quelqu'un qui a l'habitude d'être libre de de ses de son vouloir il fait ce qu'il veut il a beaucoup d'argent il a envie d'aller là-bas il a envie d'acheter ça il a envie de faire ça de de maintenant l'habituer à se soumettre c'est très difficile pour lui de se soumettre de créer un lien avec Dieu de s'engager avec Dieu de dépendre de Dieu très très difficile c'est quelque chose extrêmement difficile pour lui donc le le balfila il joue d'un côté avec la rigueur et d'un côté il joue avec avec les avec les gens qui sont tombés dans l'argent pour essayer de gagner du temps avec le le guerrier il dit B doucement laiss encore donnele une trêve encore de 3 mois on va voir s'ils arrivent à à se reprendre et cetera pendant C il travaille avec eux il est fait passer par des des endroits il vont un petit peu réaliser que que ils ont un vrai problème ils ont un vrai problème et on voit tu es tellement fort c'est tellement fort que que alchimia on a parlé déjà on n pas dit qu'il faut pas avoir de l'argent il faut avoir de l'argent même beaucoup d'argent mais pour la B ta t tout ce qu'on est en train d'étudier ici c'est comment avoir de l'argent propre comment avoir un rapport propre avec l'argent c'est-àdire que cet argent c'est fait pour grandir l'esprit et pour permettre d'avoir une hbonénout c'est-à-dire avoir une force de déduction c'est pour ça c'est le contraire de ce que soit ce que à quoi sert l'argent on a dit on a dit dans cette Torah 60 que le tadq il a besoin de tout l'argent du monde que tous les les les les grands tadikim qui ont amené la Torah ils étaient riches était très riche on parle pas qu'il faut vivre sans argent les gens ils font cette erreur tout temps de dire mais comment on va faire sans argent quand on dit que que l'argent c'est quelque chose de de négatif alors c'est pas l'argent lui-même qui est négatif c'est comment on le conçoit c'est ça qui est négatif la conception de l'argent est-ce que j'existe à travers mon argent ou bien j'ai de l'argent pour vivre comme on dit est-ce que je vis pour l'argent ou j'ai de l'argent pour vivre si je vis pour l'argent c'est pas bon parce que je cherche le pouvoir et ma vie elle dépend de l'argent parce que c'est le je cherche le pouvoir mais de l'argent pour vivre on a besoin et même plus que pour vivre on a besoin de l'argent pour faire des chos pour Hashem on en a besoin c'est pas qu'il faut pas avoir d'argent le concept de l'argent il faut changer exactement ouis quel est le rapport à l'argent tout on a besoin de l'argent pour révéler Dieu dans le monde voilà Razak alimia il faut le javéliser on a besoin de faire connaître Dieu dans le monde imaginez-vous aujourd'hui si on avait des des des chaînes de télévision des des des des groupes publicitaires des choses on pourrait parler de rabeno dans dans le monde mais on sauverait le monde chaque parole de rabeno ça sauve le monde tous les gens qui sont perdus il verraent une phrase de rabeno dans un arrêt de bus ça ça ça leur changerait leur vie alors qu'est-ce qu'il voi des des de la publicité ou des mensonges ou des bêtises c'est c'est c'est pris par ça parce qu' ça coûte très cher faire des des publicités dans dans des arrêts d'autobus je sais pas les tarifs c'est c'est ça coûte énormément cher une chaîne de télévision ça coûte très cher si si on avait ça c'est sûr qu'on pourrait faire si on avait la fortune de Bill Gates je peux vous dire que on mettrait pas longtemps à amener le maschiar ça peut ça prendrait quelques mois et c'est pour ça qu'on l'a pas d'ailleurs parce que et ceux qu'ils ont l'argent et ils sont pas orientés vers ça parce que c'est leur argent c'est le contraire l'argent qui vient à Malek c'est pour lutter contre Dieu alors que que nous ce qu'on veut c'est avoir de l'argent pour faire connaître Dieu c'est opposé c'est c'est de deux complètement opposé vraiment complètement opposé voilà bien sûr bien sûr bien sûr comment on quand il y a des gens qui vous demandent et que vous avez pas ça fait mal vous aimeriez avoir pour pour aider des gens pour pour pour leur pour les soulager ce serait extraordinaire si on pousait soulager tous les gens qui sont dans le besoin merveilleux maisous arrête arrête de te plaindre arrête d'être triste mon ami commence à remercier Hashem sur la vieem vivant es dans le sac de Rabou es venu àana tu as rencontré tu as rencontré l'homme le plus important tu as fait la rencontre la plus importante qu'on peut faire dans ce monde la plus décisive sois joyeux mon ami sois joyeux Marel rarzala badrael voilà même si on promène une brosse àent nous on avance c'est tout nous on cherche à à à faire connaître aux gens se faire se connaître eux-même à connaître le TAD et à connaître Dieu c'est ça notre but et tous les moyens qu'on a on les investit là-dedans c'est ça le but il a besoin beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup d'argent a besoin il a besoin tout l'argent du monde pour transformer le monde vous pouvez imprimer faire des des des des publicités regardez combien de publicité vous recevez dans vos téléphone quand vous avez des applications combien de publicités qui viennent vous vendre n'importe quoi vous proposer n'importe quoi il y a pas dans tout cette publicité une parole de Raben un petit texte de Raben le désespoir n'existe pas Sois joyeux sois joyeux des des des paroles des paroles de rabéno qui viennent encourager il y a pas parce qu'il y a pas de moyen c'est tout les gens ils sont pas là-dedans madame taleva je sais pas c'est pas moi qui m'occupe de ça je peux pas m'occuper de ça du tout c'est le bac au fils qui s'occupe demandez à ceux qui vous ont contacté demandez-leur où ça on est et cetera moi je je suis pas du tout les choses je suis pas ça avec le rythme que j'ai amis qu'on entende des bonnes nouvellesem pour les pour les otages pour les soldats et pour la fin de Amalek que Aman Amalek il disparaissent amalekalek qui disparaissent complètement portez-vous bien bon après-midi les amis bonne continuation et on se retrouve pourali à 1h je m'excuse hier soir j'étais en retard et et aussi j'ai pas pu connecter Facebook dans la j'ai arrangé ça j'espère que on a trouvé la la solution j'espère que ça marcheraem ce soir portez-vous bien et n'oubliez pas il faut danser chaque jour chaque jour n'oubliez pas de danser très important s' pouvait pas 20 minutes de demiheure au moins 5 minutes mais il faut danser tous les jours danser tous les jours c'est êre Amalek quand vous dansez c'est pas que vous êtes en train de vous amuser quand vous dansez vous effacez l'existence Amalek amek comme comme comme a traduit notre notre cher élève fra ça son qu'on espère publier bientôtem il dit quand vous dansez vous effacez Amalek vous effacez am chaque pas de danse donc au moins au moins 5 minutes au moins 5 minutes voilà encore dans des bonnes nouvelles pour vous c'est une arme révolutionnaire c'est la l'arme la plus puissante ah vous étiz DJ DJ DJ d ok alors c'est pas un problème alors va il faut danser il faut danser ouais comme il a dit Charlie Chapelin aussi une journée sans sans sans sourire c'est une une une journée perdue et oui Philippe il faut pas avoir peur d'être pris pour un fou parce que les vrais fous c'est ceux qui ont l'air sérieux c'est les vraiment fou allié ah tuétais pendant 10 ans dis c'est un beau c'est un beau travail ça me plaît beaucoup quand je vois ça des des jookés des gens qui sont capables de de d'animer une une une soirée quelque chose de de faire danser les gens de leur donner des des sensations et surtout de surtout de passer d'un d'un d'une chanson à l'autre en sentant l'évolution de la joie de de du public où il est prêt maintenant à entendre une chanson comme ça et tout c'est très beau c'est un très beau métier bon après-midi bien sûr elles attaquent c'est sûr que les gensillés sont attaqués c'est sûr c'est sûr mais va auem vaem ça cette image là qui a derrière moi c'est des mon ami ycov deis qui a envoyé ses ses ses illustrations sur les les SP pour maassiot il y a des illustrations sur le spouré maassiot voilà les amis bon après-midi j'aV Blou ch vous on m de la musique la musique atten im Besim o besimim mi mi mişe mişe mi mi mişe mişe mi mi mişe mişe mişe NAS od mi mişe mişe mi mi miše miše mi miše miše mišeor miše miše miše miše miše miše miše miše miše miše miše miše miše miše miše miše miše misše NAS odor Ajaj miš NAS oor mari mišasor nesimo miše miše miše miše miše miše mišeaso miše miše miše miše miše miše miše miše miše naso nišenin NAS malbini višen NAS o mal bio o BO o bi be o bi bei miše miše miše miše miše miše miše miše miše miše miše miše mişe mişe mişe n solu Mami Mami Mami mis Marim Mar Marim mal mal be o mal mal be aim jeudi masa așelikud Dino h ISO r h ISO hăo r ro r r ro r R Mar o Laub laubit o lai lai o oim la DIN la DIN O a entjj ونون iroોioio paroria במחיםולך בוםבחים ש שמח רוצה לה צדקכיו רנו בנורמר שא יכול לשות אי כמוך א רבנו ב תעשה אי כמוך ממשור א רוצ לה צדתמדע 120 ומ לחשרשלאחר לחבדחזקב ב תיחב שזוררצן שם שב שליב שםטו שפ להות כמוךם וצים לא שקרת אז אני רוצה להות צדיק סוד עולם רוצה לרמיל ה הה רוצלראג את שמןיחי רוצה לראות אב את השם בשמחה כי א רוצה להות צדיק אכי וו רבנו רבנו תרא אמרת שאה יול לעשות אי כמוך אז רבנו ב תעשה אי כמוך ממשובלי ורים אני רוצה להות צדק תמידעד אני ממשך להפלל וממשיך לחכפשא kak Kalah