LM Torah 60 - 19 nov - Breslev

Kind: captions Language: fr Salom les amis Salom à tous et à toutes dans notre chaîne que vous allez bien he i l li li li li shalom shalom les amis bon après-midi Shalom les amis dites-moi si vous entendez parce que là je suis dehors to [Musique] tez a Chalom Chalom la cordonnerie đâ L h merci voilà les amis on est voila Bez voilà là on est au parc sopia je suis venu unet peu tard essayer de venir plus tôt mais un peu tard on est au couer du soleil pratiquement voilà un endroit où rabous venu faireb des doutes un endroit où il y a pratiquement toutes les plantes et les arbres du monde qui élève la prièreem qu' prennent nos prières que les élèves em solimou d'ici à cet endroit-là où Madame etadé que là maintenant je trouve toutes les les arbres même des C du Liban CRE du Liban je vois pas trop vos commenta je suis un peu loin de l'appareil Chalom Shalom mais vous avez bien entendu que c'est payant le le parc sopia oui ou c'est payant vous avez bien entendu ou normal c'est un parc il y a beaucoup d'entretien beaucoup beaucoup de travail voilà on fait cette étude au P Sofia avec l'aide de toutes les plantes tous les arbres qui nous permettent de d'obtenir de la miséricorde la délivrance pour tous les ages la la protection les soldats de pour la fin l'extermination dealek touteses formes pour tous les malad toutes les les malad pour tous les blessés donc on avait vu la dernière fois dans ces paroles de rrahamman on avait vu le principe de l'Alliance le principe de Joseph qui est resté capable qui a été capable de rester brancher à ses objectifs à ses croyances malgré beaucoup beaucoup de de turbulence dans le vécu visuel imaginaire émotionnel et logiquez on va trouver un autre endroit parce que du monde ici h ça va nous sommes partis alors cette cette force- là il avait Joseph Josef tadq cette force-là qu'il avait de tenir amen cette force là qui avait de tenir dans dans ses épreuves c'est son niveau deouna son niveau de connexion à àem ça il obtenait il a obtenu par par laira la crainte elle lui a donné la la connexion le fait que maintenant il avait la crainte d'ashem c'està dire il restait lié lié à ces ses croyances liées à ses convictions malgré que maintenant il allait se passer des choses qui allaient vraiment beaucoup beaucoup déranger beaucoup remettre en question mais il est resté fidèle fort fidèle et attaché à ses à à ses concepts et à sa croyance donc on avait vu on avait vu le principe de de Yoseph et de de sa bonenout sa bonén c'estàd sa capacité de déduire ça sa capacité de voir plus loin que que le visuel comme on dit derrière l'écran de voir plus loin que que que ce qui ce qui est devant nous au moment où on le voit et donc ça on a pris une explication de Rabi Nathan dans l'écouter à la rotte et ensuite on était resté sur la deuxième partie où on va voir la même chose cheraham ave nous pr donc dans lairam dans le champ qu'ils ont fait à l'ouverture de la mer Rouge ce champ-là ça a étit c'était le résultat de laidbonenout de cette force de déduction et d'intuition qu'ils ont eu dans la dans la mer qui leur est venu par cette richesse extraordinaire qui leur a été offerte au passage de de la mer Rouge puisque sur tous les côtés il y avait de l'or et des ustensiles en or alors que la sortie d'Égypte quand les Égyptiens leur ont donné des ustensiles considéré comme l'argent c'est-àdire c'était une richesse beaucoup plus moins grande que la richesse de l'ouverture de la mer Rouge d'Avraham donc le le zo il dit ce fut le le matin tôt tôt le matin be d'Abraham quand le matin d'Avraham pourquoi on appelle le matin d'avrahamram parce que par le S d'Abraham av V nous il y a eu l'ouverture de la mer qui Abraham parce qu'Abraham c'est un homme de bonté c'est un homme de la bontéécède que lui représenteécède c'est il prend le récède mais pas le récède un premier niveau le le récède dans la bonté dans dans un niveau subliméd qui va au-dessus de toute considération logique il y a il y a deux façons de donner il y a donneré dans ce qu'on a appelé les SIP pourot de de cheanim c'estàd ce qu'on a appelé les sipourot qui a dans ce monde c'est-à-dire tout ce qui va se passer dans dans les valeurs de der comme c'est écrit derad la T c'est dire que le der c'est aussi une Torah c'est la Torah mais sous forme de der sous forme de fonction dans ce monde donc il y a une bonté de qui vient du fonctionnement c'est-à-dire d'essayer d'aider celui qui a besoin d'essayer de faire avancer celui qui est en retard d'essayer de faire sortir du péin de quelqu'un qui se trouve dans le pétrin et cetera et il y a une bonté qui est à un autre niveau rave précède c'estàdire cette bonté elle rentre pas dans la considération de ce qui est en train de se passer au niveau des RS c'està-dire au niveau fonctionnement de ce monde c'est de la bonté gratuite entièrement c'est-àdire haschem il donne même si on n'est pas méritant donc il y a deux formes de bonté il y a une il y a une bonté qui vient par le fait qu'on réveille de la miséricorde d'ashem par des bonnes actions et cetera et il y a une bonté gratuite qui n'a rien à voir avec les actions donc Abraham Avinou c'était rafrè Avraham av vinous c'est pas quelqu'un qui attendait de voir si la personne elle fait des choses bien ou pas bien aou si tout ça sans aucune considération il donnait à tout le monde à manger il apprenait la Torat à tout le monde il rapprochait tout le monde d'ashem prinat Cohen parce que Abraham avveous il avait un principe de Cohen comme c'est écrit dans Tim à Cohen lesam ahem il a dit Abraham Avinou toi tu es Cohen lesam pour l'éternité tu es un Cohen tu es un Cohen éternel c'estàd tu as CLIS le principe du Cohen pour éternel pour l'éternité Balken zounal ou lairal c'est pour ça que Abraham Avinou il a eu le mérite d'avoir les Tikoun atique c'està-dire toutes ces réparations qui viennent de du monde ancien ancien c'est-à-dire du du concept ancien d'Achem dans sa création du monde avant que ça commence à devenir quelque chose de concret et et là automatiquement quand il va avoir des choses contraires concrètes il va y avoir un côté gauche et un côté droit un côté de rigueur avant tout ça où c'était que de la bonté gratuite donc il a eu cet icony là ces réparations et il a il a eu la richesse comme c'est écrit Avraham zaken bamim comme c'est écrit Avraham il était zaken dans yamim c'est-à-dire c'était un homme qui qui exploitait le temps au maximum pour l'attachement à Chem chaque seconde c'était chercher à Hashem comment je peux faire plaisir à Hashem comment je peux connaître mieux Hashem hashemraham brahamem il lui a donné la bénédiction à Avraham avinouem lui a donné dans tout la bénédiction a donné une richesse extraordinaire c'est pour ça par son mérite il y a eu l'ouverture de la mer Rouge maintenant l'ouverture de la mer rouge comme on a vu dernière fois c'est l'ouverture de c'est l'ouverture de de l'océan de la sagesse l'océan de la sagesse c'est-à-dire la déduction la déduction c'est la capacité d'adapter la connaissance à la réalité par une déduction immédiate de de la réaction par rapport à ce qui est en train de se passer il y a des écrits il y a des choses qui sont écrites il y a des des des des textes maintenant ces textes là il faut il faut les adapter à ce qui est en train de se passer au moment où on se trouve quelle est la réaction à avoir en restant fidèle au texte et en restant adapté à une réalité qui est une contrainte cette réalité c'est une contrainte qu'on la veuille ou qu'on veuille pas on vit une réalité aujourd'hui voilà il y a des réalités qui sont pas très agréaablees mais on est dedans qu'est-ce qu'on fait c'estàd comment maintenant on reste fidèle au texte dans la réalité pour ça il faut de bon pour ça il faut de l'intuition il faut de la déduction c'est ce qu'il avait Avraham avinous ça ça c'est ce qu'on ce qu'on a eu à l'ouverture de la mer l'ouverture de la mer elle nous a donné c que on a on a le mérite d'arriver à ça part la richesse puisque on a vu que la richesse c'est ce qui permet l'ouverture d'esprit de manière à dépasser la la l'imagination visuelle et passer à à autre chose par l'intuition c'est pour çaem il a promis Avraham Avinou il lui a dit tu sais tes enfants ils auront cette richesse là ils vont passer par l'Égypte ils vont passer par des difficultés mais a près ils vont sortir avec une grande richesse canal tah c'est cette richesse là qui nous donne une grande déduction une grande bonénoute pour recevoir la Torah dire qu'on peut après avoir des des récipients extraordinaires pour capter la Torah dans sa réalité c'estàdire dans ce qu'elle est comment je me connecte à Dieu à l'endroit où je me trouve maintenant pas pas dans une une théorie parce que la la la Torah elle donne l'indication c'est comme si vous vous apprenez le le code de la route ok vous connaissez bien le code de la route mais pas par c'est pas parce que vous connaissez bien le code de la route que vous savez conduire conduire c'est des réflexes il faut des réflexes pour freiner pour quelqu'un qui a pas de réflex il peut pas conduire il va faire des accidents c'est sûr même s'il connaît par cœur le côe de la route c'est pas ça qui va l'aider sur la route quand il va il va y avoir un un CF qui va vouloir traverser ou quand il avoir quelqu'un qui va brûler un feu rouge ou comment il comment il va il faut des réflexes donc ces réflexes là c'est c'est l'intuition l'intuition ça veut dire ça fait ça permet de réagir en fonction de la réalité c'est ça la grandeur de l'intuition alors ça on l'obtient par la richesse et cette richesse on l'obtient par la crainte par la crainte d'ashem la crainte d'ashem elle s'obtient par le fait que on cherche la connexion tout le temps cherche la connexion tout le temps par la par par la femme qui a qui a la crainte d'ashem par tout ce qui est qui est féminin par la prière par les psaumes par tout ce qui est pour par le le fait qu'on se lève à KH tout ça c'est chercher chercher la connexion avec Dieu ce moment-là ça donne la crainte la crainte donne la richesse et la richesse elle donne elle ouvre l'esprit pour pouvoir arriver à cette à C à ces déductions là dire pouvoir déduire voilà les amis on n pas été très long mais il commence à faire un peu sombre ici dans le parc Sofia c'est pas un endroit qui est très très fréquenté et il commence à faire un peu froid aussi alors baatachem voilà on a fait un petit peu j'aurais aimé faire plus mais je pense qu'on reprendra ce passage demain avec plus deou parce qu'il y a beaucoup de ai qui sont nouveauxem voilà portez-vous bien et BEM qu'onit que des bonnes nouvelles pour le Israël cach nous dé livr nous des livres de livr de l'exil al attendez je vais voilà je ranger mon matériel aller je vais en profiter pour faire une petite visite du parc Sofia en sortant puisque déjà on est là pr de un petit peu du parc Sofia je prends matériel je sac à do et on y va alors je vais vous mettre la caméra sur le parc sopia est-ce que ma bouille vous l'avez vu ass alors caméra arrière voilà la caméra arrière donc voons voir alors voyons voir voilà on y est là c'est gentil c'est gentil voilà alors on va vers la sortie on al šuu umanenušuu umanenen en uuenuuš man on est en train d'étudier dans cette 60 ce sont des principes fondamentaux si on arrive à être imprégné de ces principes là à les vivre ce sont des ce sont des clés qui ouvrent les accès à tout absolument tout absolument tout dire de savoir faire la part des choses entre l'imagination et la réalité si maintenant la réalité qui se présente à nous elle était entièrement imaginaire ça serait pas un problème le problème c'est quand dans la réalité il y a des choses vraies il y a des choses fausses il faut un interprétation comme le rêve si le rêve on dit c'est tout faux non c'est pas un problème c'est tout faux c'est tout mais non c'est pas tout faux pas tout faux non au milieu il y a le ici il y a le le serpent au milieu en métal que normalement il y a de l'eau mais pas en ers pas ce qui veut dire ce serpent là au milieu j'ai jamais vu quelque chose d'écrit à ce sujet là ça se retour une photo je prendre une photo jeend takš les amis al la barem voyez je vous disais le problème c'est c'est pas un problème c'est que comme c'est c'est que dans dans la réalité imaginaire il y a des choses qui sont vraies et à prendre et à laisser et c'est maintenant de tout rejeter c'est pas ça de tout prendre c'est pas ça non plus donc il y a un tri à faire comme dans le rêve Yoseph il vient il fait le tri dans le rêve il y a des choses il en parle même pas parce que en fait ça n ça n'a aucune importance du tout ce sont des choses complètement extérieures il y a des choses qui sont un peu plus proches de la réalité et en fin de compte il y a il y a l'interprétation du rêve et là l'interprétation du rêve c'est très très important parce que c'est toute la vie en fait et ça va être notre vie en fait ça va être la vérité c'est toujours une déduction il y a pas de vérité logique les gens ils essayent de de ils essayent de prouver la vérité mais la vérité c'est pas quelque chose qu'on peut prouver parce que la la la vérité c'est c'est une manifestation de l'infini maintenant une manifestation de l'infini peut pas se faire dans de la logique c'est toujours une intuition une déduction maintenant pour arriver à déduire juste et et avoir une inspiration qui soit juste alors il faut il faut le sque il faut le roir je vous salue ça c'est la source la source aïe AE a et dans cette source là puisqu'on est là alors euh il y avait une dame brlè qui est décédée il y a quelques mois qui s'appelait Sarah gelbach elle est décédée à 102 ans 4 ans elle a vécu ici à ouan elle a raconté que quand elle était jeune elle avait 16 17 ans elle était venue elle était passée une fois ici et il y avait un brlever avec inspecteuralom qui lui a dit bois de l'eau de cette source là alors elle elle vous sayez les jeunes comme ça il aiment pas trop les alors euh elle avait pas trop envie il lui a dit bois de l'eau de cette source te protègera elle te donnera la réussite toute la vie et elle est passée partout par r son mari il est il était à r elle est passée elle a elle a jamais elle a jamais rien eu là vcu bchem jusà 102 ans ou 104 ans en Israël en bonne santé et avec toute sa tête jusqu'au dernier jour mche elle a bu ici de cette eaul j' au par sopia prendrai un peu de de cette eau là alors voilà pour reprendre là où on était ce que je voulais vous dire c'est que le la le la connexion avec le Tadic l'attachement au tadik la connexion avec le tadik ça donne ça donne un flux c'est comme si vous prenez une une ligne téléphonique elle vous permet de téléphoner en permanence parce que la ligne est ouverte mais si vous avez pas la ligne vous avez pas un forfait ça marche pas vous pouvez rien faire vous êtes bloqué avec votre téléphone qui qui est pas un téléphone en fait c'est rien c'est c'est c'est juste une ça peut être une console de jeu ou n'importe quoi on appareil photo mais c'est pas un téléphone maintenant il y a un flux qui vient du du tadod l'AM TAD Lam c'est y pasout dire qui vient de avant avant la division des des quatre éléments de du Feu de la Terre de l'eau et de l'air et il manifeste la divinité de façon contractée dans tout ce qu'il y a dans le monde dans tout ce qu'il y a dans la dans la nature dans tout absolument tout il y a la capacité le tadq il a un langage pour pouvoir communiquer la présence divine à tous les niveaux pour n'importe qui là où se trouve donc maintenant l'attachement si vous voulez au tadq le fait d'aimer le tadq le fait de croire en lui le fait de d'être le plus proche qu'on peut de lui ça donne cette connexion là cette connexion extraordinaire qui permet en fait de vivre en dehors de la fausse réalité dire que maintenant imaginez que vous voyez un film et dans ce film là il y a des choses qui sont vraies et il y a des choses qui sont fausses il y a des des acteurs qui sont vrais et il y a des acteurs qui sont faux il y a des scènes vraies et des scènes fausses et même dans les scènes vrais il faut interpréter alors le Sadik son travail c'est de donner ce fluit qui donne le ce qu'on appelle birouamdam c'està dire le tri dans l'imagination il y a à prendre et à laisser et même dans ce qui a à prendre il faut interpréter il y a le le dosage il y a énormément de choses qui vient VI aussi une fois qu'on a qu'on a trouvé la chose il faut il y a tout un processus de de gestion donc ça çaappelle birouamdame c'està dire arriver à trier l'imagination faire un tri dans l'imaginaire des choses qu'on laisse des choses qu'on prend et dans les choses qu'on prend il faut le plus important c'est les les adapter à nous-mêmes c'est ça le plus important plus important c'est c'est d'adapter à nous-même voyez le le second du roi quand il cherche la princesse il y a deux épreuves la première épreuve c'est pas manger mais la deuxième épreuve c'est de pas boire du vin maintenant lui il voit une une source d'eau il voit un ruisseau d'eau mais maintenant ce ruisseau d'eau il a la couleur du vin et l'odeur du vin il se dit mais un ruisseau ça peut pas ça peut pas être du vin ça existe pas un ruisseau de vin donc c'est sûr que c'est pas du vin mais non il s'est trompé c'est un ruisseau de vin c'était du vin mais il avait l'apparence d'un ruisseau donc vous voyez la deuxième épreuve qu'il a eu c'est une épreuve d'interprétation dans l'imagination c'est vrai que une un ruisseau de de de de vin ça existe pas mais voilà la la preuve que ça existéit c'est qu'il s'est trouvé face à cette à cette épreuve il est il est tombé il est tombé de ça de là il est tombé dans le sommeil ce qu'il a fait tomber dans le sommeil c'est la mauvaise interprétation d'une réalité qui était en partie fictive il aurait dû avec l'odeur et la couleur ça suffisait il y a pas besoin de de il y a pas besoin il y a pas besoin que ça soit une réalité avec l'odeur du vin la couleur du vin ça aurait suffi s'il était branché vraiment il aurait compris qu'il faut sauver de là c'est c'est un endroit dangereux il aurait compris tout tout ça ouais c'estàdire il faut pas se tromper dans les interprétations c'est c'est maintenant il y a des il y a des choses qui sont déjà interprété pour nous que que les tadikim ils ont déjà interprété abinahman il nous dit beaucoup de choses à faire on n pas besoin de de de réfléchir de quoi faire comment et cetera il nous dit il faut parler avec Dieu tous les jours faut se lever la nuit il faut faireali avoir de la SIM et il faut étudier laaka il faut venir Chana il y a beaucoup d'éléments qui sont déjà des des éléments qui qui sont déjà triés il y a pas besoin pour ça d'être d'être dans un d'être dans un doute ce sont des choses qu'on a a faite pour nous la sorti là lead il a déjà préparé des choses pour nous de manière à ce que le principal on puisse pas se tromper non seulement on peut pas se tromper mais ces points là ils vont corriger et ils vont éliminer tout le mensonge qu'il y a dans notre vie c'est-à-dire que si on s'attache à ces conseils basiques ces conseils fondamentaux ça va être des conseils qui sont assez puissants assez forts de manière à à à pouvoir influencer tout le reste de notre vie c'est-à-dire que tout ce qu'il y a autour après ça va recevoir une influence de d'orientation vraie par rapport à ces points là donc c'est pour ça que Rabenou il hésite pas à dire voilà du moment où maintenant tu as fait be des doutes sois tranquille ta journée elle est réglée ça y est c'est bon tu as fait ta journée tu t'es levé à tu as fait ta journée Rabou il donne des points qui sont des points fondamentaux qui réparent tout le reste après tout le reste l'interprétation on a plus du tout à se à s'inquiéter pour ça voà voilà les amis on a pu continuer un petit peu continuation bonne soirée des bonnes nouvelles merci d'être là et voilà on avance j'arrête là parce la mon il faut du souffle portez-vous bien et qu'on a des bonnes nouvelles la délivrance immédiate immédiateem délivrance immédiate des otages en bonne santé réjou-nous réjouous exterm complètement d'un coup délivrenous ces angoisses peurses blessures ces décès deil ces inquiétudes la douceur route le miel