LM Torah 10 _2 Pourim- 11mars

Kind: captions Language: fr [Musique] ha [Applaudissements] હ ha ha ha ah a a a Shalom les amis shalom shalom à tous et à tous avec d'excellentes nouvell viav ben pour la délivrance immédiateem des otages en bonne santé pour la des soldats et leur protection pour la fin de Amalek les radiction total de Amalek pour l'éternité pour du Shalom dans le monde retourne tous les conseils des méchants pour notre ami David David man david Ben Claude qui subit une opération ce matin il va il va il va subir une une opération que tout se passe bien et que il sorte complètement guéri pour de Dav adamonraham Isral Benal pour l'élévation de l'â de Sophie Lana mal ben Avraham pour Pablo Paul Joseph ben jus reph ben benev max Brigit ré TAV marionenie Joseph Jean-Marie Corine Fortun jel Jean Jose ben Joseph su mich Joseph rap Stéphan josephistopam fortb julietteph suanne an ben Michel ben Alexandra Sarah Julie B AR mal Beng SAR des pour tous les célibataires et pour Dom est M Ben et David Ben Rifka benfortuné m benfortuné Bert B deise mé m Ben Natan Benon Ben la corineala et Thierry Alberton alors for tout se passe bien M ben vous inquiétez pas s juste respirez bien pour joph dans ces jours de de Sim alors on a commencé cette nuit avec avec l'accord et le soutien de la curonnerie la Torah 10 qui qui parle de pourM et donc où Rabenou nous donne les clés de de la l'adoucissement de la rigueur de pouvoir de pouvoir faire face à la rigueur et l'annuler complètement donc r dit dans cette t que quand il y a des des dinimes quand il y a de la rigueur des accusations il faut danser et taper des mains c'est ça c'est ça le ce qui annule les les Dinim les accusation alors il a dit que maintenant on entend des des des des des accusations sur Israël et voilà maintenant il y a les jours de pourM qui arrivent et et maintenant les B Israël ils vont danser ils vont taper des mains et avec ça ils vont adoucir la rigueur alors quand rabous a dit cette Torat on a entendu que le kessar il veut il veut faire des des des des mauvais décrets sur l'âme Israël om bencr ptin c'estàd il ils ont fait des des décrets que le plus dur c'était de prendre les enfants les enfants l'armée du du tar kaviram à la date afin de les faire abandonner leur leur foi et donc dans ce dans ce décret là c'était une façon de comment comment rééduquer les Juifs de manière à ce que ils ne vivent plus selon la Torah qu'ils deviennent normaux c'està-dire entre guillemet donc il a dit cette t là la la tor 10 pour adoucir la rigueur qui il a il a lui-même il a il a fait tout simplement il a beaucoup dansé cette année là ça a beaucoup aidé comme c'est écrit dans les BR d'avant anciens ils ont ils ont ils ont raconté qu'ils ont attendu deab il a dit comme ça j'ai repoussé ça pour 22 ansal j'ai repousser ça pour 22 ans c'était comme ça que il est arrivé à repousser ce décret là de plus de 20 ans parce que en fait depuis le moment o cette t 10 et jusqu'au moment où est sorti ce décret là il y a eu 25 ans qui qui sont passésam chezpid alor chezila et Rabenou il a été un petit peu rigoureux par rapport au grands de la génération qui se sont pas réunis avec lui dans la prière parce qu'ils étai sûr qu'il y aurait jamais ces décrets là parce que il pensait qu'il connaissait les chemins d'EM jamais il va faire çair jamais il fera une chose pareille dit par le mérite de la prière qu'il a fa empêché ça pendant 25 ans et s'il l'avait écouté qu'ils auraient fait des prières beaucoup de prières de cris vers Hashem c'est sûr qu'ils auraient annuler le décret et dans s'est ramené que Rabou il a dit et Breslev Ham CF verikouim on a on a conquis la ville de breslève avec des des des applaudissements en tapant des mains et en dansant c'est avec ça qu'on a conquris la la ville qui parce que quandab il est rentré dans la ville de BR tout de suite il a parlé du fait de taper des mains pendant la prière avec ça on chasse l'air de dehors des Israël avir des Israël et on attire de la de l'air l'air des Israël ça comm il a dit dans la 44 cette année làab il a beaucoup dansé pour annuler les décrets et cet hiver là il a dit cet enseignement de qui parle de de danse et de taper des mains donc ça c'était etab il a dit cette année j'ai beaucoup dansé pourquoi par cette année là il y a eu on a entendu parler des décrets que il voulait faire sur l'HME Israël et à cause de ça Rabenou il a dansé beaucoup cette annéelà et par parler les danses on adouci la rigueur et on annule les décrets comme c'est ramené dans cette Tor et Rabenou il explique plus loin dans dans la Torah et dans cette tin là il explique comment ça fonctionne c'estàdire quel est le secret de cette de cette de ce conseil là de taper des mains de danser et pour essayer de comprendre un petit peu on peut donner un exemple entre un père et son fils une fois le père en colère sur son fils avant qu'il aille à l'école et le père dit quand il revient de l'école je vais le punir pour sa faute il est revenu de l'école il était extrêmement joyeux et il dansait beaucoup arrivé à la maison avec beaucoup de joie et avec des d tap des mains des bonnes nouvelles qu'il avait de de l'école et quand le père il a vu tout ça Amaro c'est pas du tout le moment de de faire de de punir mon fils et de gâcher sa joie et il lui a pardonné fa maintenant c'était le contraire c'est le fils il venait à la maison triste et en colère avec des des revendications la colère le père il ser dit c'est que ça tu tues es tes plaintes et tes revendications et et avec et qu'est-ce que tu as fait comme faute aujourd'hui ce matin tu as fait ça et ça et il aurait puni comme il comme il se doit la même chose l'exemple nous on est les enfant d'Hashem et quand on danse on est joyeux devant Hashem qui est un Père miséricordieux qui nous aime qu' on est parce qu'on est ses enfants c'est difficile pour lui de de nous rendre triste au moment où on est joyeux et à ce moment-là il il pardonne nos fautes mais si on vient devant lui avec des des visages amè tristes et en colère avec ça r Shalom c'est ça ça ça fait un moment propice pour pour faire les comptes comme on dit Chem il nous sauve donc ce sujetl il faut le prendre simplement que quand on danse et on tape des mains on a UL toutes tous les décrets comme il a dit Ron car à Marti rabanou il a dit comme ça j'ai dit ça veut dire que rabanou dit comme ça j'ai dit c'està dire simplement vous dansez vous tapez des mains ça annule décrets donc hier on a on a commencé on a commencé enfin pas hier ce matin dans le cours de 4h on a commencé la tor la tor 10 qui s'appelle voilà les les lois que tu vas leur présenter alors il a de la rigueur sur Israël quand on danse et on tape des mains on ad ad la rigueur et ça c'est le passage ensuite dit comme ça parce que la grandeur d'EM principalement c'est que que même les idolâtres ils sachent queil y a un dieu qui dirige et qui conduit le monde comme c'est ramené dans le zoir que quand quand il trop c'est c'est converti il a dit maintenant je sais que haschem est grand sur toutes les divinités qui peut avoir alors le le nom d'EM est monté et monté énormément donc quand il trou il a il a laissé l'idolâtrie puisque c'était un prêtre d'idolâtrie il était prêtre de des 70 idolâtries donc quand il est venu et il s'est converti il a dit qui maintenant je sais que Dieu est plus grand que toutes les à ce moment-là le nom d'EM il s'est honoré il a il a grandi dans le monde c'est sûr que le nom d'Achem dans son essence il a pas besoin qu'on soit d'accord avec lui mais quand quand maintenant il il est reconnu par le monde c'est autre chose quand son nom en bas est reconnu par les êtres humains c'est autre chose c'était le plus grand prêtre d'idolâtrie qu' avait dans le monde quand il a il il s'est converti et il a laissé l'idolâtrie une seconde je vais avertir les gens de du cours j'avais dit que j'allais vous avertir parce qu'il y a des gens qui sont pas qui sont pas au courant que le cours a commencé donc juste avertir voilà donc lui c'était le c'était le plus grand le le plus grand le plus grand prêtre d'idolâtrie dans le monde il recouvrait toutes les toutes les idolâtries qu' avait dans le monde si S converti il a abandonné l'idolâtrie il y a beaucoup de peuples aussi qui qui se sont éloignés aussi de leur service de de d'idolâtrie et ils ont ils ont su aussi que dirige le monde et que c'est lui ce qui dit en fait qu' qu' est Cholette Mochel ça ve c'est c'est deux mots qui disent diriger c'est-à-dire que maintenant d'un d'un côté c'est lui le c'est lui le maître du monde c'est le roi des rois comme on dit c'est le maître du monde mais c'est pas c'est pas un roi c'est pas un roi comme on dit euh à titre honorifique il y a par exemple des fois dans des grandes des grandes associations et tout alors on met des des gens à titre honorifique on dit voilà à titre honorifique un tel un tel grand professeur ou un tel grand personnage et cetera il est à titre honorifique Hashem il est pas que à titre honorifique Hashem il est le le maître du monde dans la réalité c'est-à-dire il y a pas une chose qui se passe dans le monde sans que le dossier il soit passé devant Hashem et sans qu'hem il il est donné son accord pour que ça se fasse il y a rien dans le monde qui qui est en dehors de de son pouvoir et de de sa volonté de son son accessement et de de concrètement c'est pas il est pas uniquement un roi à titre honorifique il est sur le terrain pour chaque détail de la vie de chacun de chacune dans le monde pour ça qu'il y a deux il y a deux on emploie deux deux mots on a on emploie le mot Chalit et Mochel Chalit et Mochel ça veut dire les deux c'est dire que en même temps il est à titre honorifique c'est-à-dire on sait que c'est lui qui dirige le monde mais c'est pas uniquement une notion large c'est une notion concrète dans chaque détail de ce qui se passe dans le monde V et c'est ça le principal de la grandeur d'EM que même ceux qui sont loin il il reconnaissent la grandeur d'EM alors dans cé parce que précisément le fait que comme c'est écrit dans nemia que maintenant il les ont ils les ont mis en exil et ils ont ils les ont il les ont dominé dans l'exil avec ça tu te fais un nom comme maintenant c'est-à-dire maintenant il parle ici que quand quand maintenant on s'est on s'est trouvé en en galout c'estàd on s'est trouvé en galout en exil chez Paro ou bien tous les exils qu' a eu ou bien toutes les situations difficiles du Israël comme ce qu'on est en train de vivre maintenant ou bien chaque situation difficile de chacun et de chacune dans toutes dans toutes les péripéties de sa vie on voit qu'il a écrit que qu' a parce que tu sais comment ils les ont mis en exil il les ont il les ont rendu esclaves dans l'exil et c'est écrit tu t'es fait un nom comme ce jour-là c'est-à-dire qu'en fait l'exil il a permis il il a permis de de te faire un grand nom par le fait que maintenant tu vas les sortir l'il alorsaban il disait il dit comme ça parce que plus maintenant l'homme est attaqué par le par le côté négatif maintenant quand la personne elle est claire dans dans sa tête et elle se renforce grâce à à à l'énergie que le TAD il transmet que que monab que que que rabiahman nous transmet on se renforce parce qu'on on connaît la vérité et on lâche pas la vérité bien qu'on soit attaquer a à ce momentl au contraire tout se retourne en bien maintenant le nom d'ashem il grandit encore plus grâce à cette personne-là qui a été attaquée c'est-à-dire que maintenant on a voulu attaquer cette personne-là on a voulu parler du mal du HME Israël on a voulu accuser le HME Israël on a voulu on a voulu parler du mal de quelqu'un faire du mal à quelqu'un maintenant cette personnel elle résiste et et et par la force des sadikim elle résiste et et elle elle se bat elle se B pour défendre sa la la vision de la vérité ça ça va retourner la situation ça va faire grandir le nom d'ashem et et rabinthan il écrit dans le côté à dans dans saoua sur rut la la moavite qui vient de là où elle vient elle vient de moav d'un endroit très loin c'està-dire que moive c'était des gens qui étaient qui étaient euh qui c'était c'est la descendance de de de de de de de noir avec euh de noir avec une de de de de ses filles puisque c'est ça vient de j'ai eu un enfant de mon père c'està dire que ça vient de l'inceste d'un endroit tellement tellement éloigné et Ruth elle est sor de cet endroitlà et en fin de compte c'est de elle qui va sortir le Masi pourquoi parce que elle s'est renforcée elle s'est renforcé elle a pas elle a pas accepté elle elle s'est pas plié à à l'image de de de de de son de de son CV de son de son pédigré si on peut dire ça pour pour un être humain si elle elle elle s'est elle s'est pas elle s'est pas laissé avoir par les par l'intelligence artificielle ouais mais tu viens de là de noir deDom de trucs de des des des moave c'est quoi c'est c'est pour qui tu te prends qu'est-ce que tu crois qu'il va y avoir et et elle était accusée de partout elle était méprisée de partout de fait que que maintenant elle avait des origines tellement tellement bizarres ça ça rien changé elle s'est renforcé s'est renforcé et même quand Naomi il a voulu la renvoyer elle s'est renforcée elle a dit non non non je pars pas je reste je reste mais il y a rien tu vas pas réussir avec moi tu auras rien du tout parce que regarde tu es je reste je lâche pas et de là il il n Le maschia donc ça c'est un principe c'est c'est c'est si vous voulez c'est c'est l'une des clés messianiques les les les plus les plus fortes et les plus importantes que Rabenou nous a donné c'est c'est comme un bras de fer c'est-à-dire que vous devez vous devez passer du plus bas et retourner tout et monter au plus haut parce qu'en fait plus plus vous vous trouvez en bas plus vous vous trouvez dans des situations difficile et plus vous vous retrouvez dans une dans un potentiel de révélation de la de l'honneur de Dieu comme il y a jamais eu jamais eu c'estàdire plus maintenant vous vous vous êtes attaqué plus vous êtes méprisé plus vous êtes ignoré plus vous vous trouvez bas et loin plus vous avez la possibilité de sanctifier le nom d'ashem comme personne ne l'a fait alors dans par par la sur cette Tor là le de dit maintenant comment on révèle la grandeur d'EM principalement c'est c'est par la pourquoi parce que quand on vient prierem demander à Hashem avoir comme référence Hashem dans notre vie que ce qu'on a besoin on demande à Dieu on on a dé compte à rendre que à Dieu on reconnaît que c'est lui le patron c'est lui le chef puisqu'on vient lui demander à lui alors qu'on sinon on aurait pu avec l'intelligence artificielle essayer de résoudre notre problème mais non il y a quelque chose on demande à Dieu il se passe quelque chose on remercie Dieu c'est notre référence principale donc chaque fois qu'on prie en fait on on reconnaît le pouvoir de Dieu comme étant le pouvoir suprême qu' a dans le monde parce que quand on prie et qu'on est répondu particulièrement quandem il change les règles naturelles grâce à la prière du H Israël avec ça on révèle qu'il y a un dieu que ce Dieu là il dirige il commande il oriente il conduit il surveille le monde on montre que c'est lui qui sait tout b b fila maintenant quand là la maison la la prière elle monte tellement qu'elle devient une maison c'est-à-dire qu'elle devient notre comme on dit notre résidence principale dans la vie il y a la résidence principale et il y a la la secondaire une une une maison qu'on qu'on loue qu'on achète pour aller passer des vacances à Doville ou là où les gens ils vont alors ils ont une résidence secondaire mais la résidence principale c'est là où ils habitent c'est là où ils vivent donc nous c'est la même chose notre résidence principale notre maison c'est hhem la prière c'est là où on vit maintenant une résident secondaire c'est qu'on fait des choses on travaille on va on fait des choses on on discute on réfléchit ce qu'on va faire tout ça c'est secondaire mais où est-ce qu'on habite quand on dit à quelqu'un quand où tu habites on va pas lui donner l'adresse du d'une d'une maison secondaire on va lui dire où on habite où on est tout le temps où on se trouve tout le temps alors où est-ce qu'on habite on habite dans la prière qui parce que ma maison c'est c'est une maison de prière pour tous les peuples c'est-à-dire que maintenant quand quand vous allez vous habituer à à vivre avec la prière c'est-à-dire que maintenant vous allez me faire une une maison c'estàdire votre résidence principale ça sera la prière à ce moment-là toutes les nations elles vont elles vont reconnaître Hashem faut d'abord reconnaître que que la prière c'est ça la résidence principale dire qu'est-ce que tu fais dans la vie je prie c'est tout comment tu en fait comment tu as réussi à faire ça dans ta vie et tout j'ai prié c'est tout je prie je prie j'habite dans la prière je vis dans la prière ma seule ma seule façon de vivre c'est la prière j'ai pas d'autrre façon de vivre vous comprenez il faut vivre c'est la résidence principale la résidence secondaire c'est laad lo c'est que je bouge les mains et les pieds pour faire des choses je vais là je téléphone j'ai rendez-vous je vais truc je vais faire c je vais faire ça ça c'est la résidence secondaire mais la résidence principale c'est la prière c'estàdire d'abord je prie pendant je prie et après je prie je prie tout le temps en fait je prie tout le temps et maintenant après j'ai une résidence secondaire où je vais passer des vacances c'est tout mais je veux pas rester là-bas toute l'année c'est une résidence secondaire je vais quand il y a des vacances vais me détendre un petit peu et et comme rab nous dit que que le le travail le commerce ça s'appelle ça s'appelle dormir c'està-dire que quand on travaille c'est pour dormir c'est comme quand on va dormir parce que on est on est fatigué alors on va dormir pour se reposer pour se reposer un petit peu c'est c'est la même chose c'estàdire on peut pas rester et en online dans la prière tout le temps parce que ça nous fatigue la tête et dire on est c'est c'est trop de lumière alors pour se détendre se reposer dormir un petit peu on va travailler on va faire des choses on va réfléchir on va avoir des projets on va mais tout ça ça s'appelle du sommeil l'éveil c'est la prière donc la résidence principale c'est la prière la résidence secondaire c'est la lout donc quand la prière elle devient tellement importante parce que parce que prière et la joie c'est comme la danse et la joie c'estàd c'est c'est c'est méprisé ouais la prière c'est quoi et c'est tout c'est c'est des gens qui sont incapables alors bon alors ils font des prières et cetera c'est très c'est très méprisé la la la gmara elle dit dans dans dans Brachot elle dit am qu'est-ce que c'est quelque chose que les gens ils méprisent c'est la prière c'est que la la prière elle se tient dans les les endroits les plus élevé du monde c'estàd c'est la chose la plus élevée du monde au Adam les gens ils méprisent la prière alors que la prière c'est le principal mais c'est comme la joie et la danse c'est c'est la chose la plus élevée et les gens ils méprisent parce que ça a l'air nul dans dans le dans le le le moteur de l'intelligence artificielle donc la prière dans dans le modèle inelligence artificielle c'est vraiment nul et et l'intelligence artificielle elle a intérêt à montrer la prière comme nul parce que si il y a de la prière l'intelligence artificielle existe plus puisque maintenant il y a plus de cause à effet puisque maintenant je prie et je change le monde donc qu'est-ce que tu vas déduire tu vas me dire voilà maintenant euh d'après les calculs et cetera voilà ce qui va se passer voilà voilà le nouveau gouvernement ce que ça va être voilà ça voilà ça d'après toutes les données et cetera mais si maintenant on dit il y a aucune donnée c'est tout Hashem il y a aucune donnée tu peux réfléchir et faire toutes les comparaisons les statistiques que tu veux tout ça ça vaut rien du tout parce que si hhem il décide que c'est comme ça c'est ça va être comme ça c'est tout comme la sortie d'Égypte si Hashem il veut que des grenouilles elle rentent dans le dans dans le ventre des gens il va avoir des grenouilles qui vont pousser dans dans le le ventre il va y avoir des sauterelles qui vont faire ça il va y avoir le le l'eau qui va devenir du sang il y a pas de limite il y a pas de limite donc la prière c'est l'ennemi numéro 1 de l'intelligence artificielle c'est le c'est l'ennemi numéro 1 parce que s'il y a la prière tout ça tout ce systèm là vous pouvez le jeter à la poubelle c'est fini parce qu'il y a pas de prévision possible puisqueem il y a un prévisible c'est c'est imprévisible comment vous pouvez pré voir qu'est-ce que Hashem il va faire Hashem il fait un tsunami Hashem il ouvre la terre il englobe korach il est il y a pas de il y a rien Hashem il peut tout faire donc maintenant si vous avez la prière que la prière par définition elle change les lois naturelles voilà comme ce monsieur là qui a eu un un petit bébé à l'âge de 88 ans hier il a eu son premier enfant de dans dans sa vie sa femme elle a 57 ans et et voilà ils ont eu un bébé elle elle a 57 ans et lui il a 88 ans maintenant qu'est-ce qu' vous AZ quelqu'un il a 88 ans il va avoir un enfant son premier enfant de sa vie oui 88 ans voilà un petit bébé il va avoir un papa qui a 88 ans c'est c'est sa maman elle a 57 ans c'est il y a pas il y a pas de limite hein si on arê Arab c'est un r d'ua c'est c'est il y a pas de il y a pas de quand on habite dans la prière il y a pas de de règles naturelles il y a pas comme je vous ai raconté de de de Madame whiteandler est à Chalom elle elle a une fois on lui a proposé on lui a proposé un un parti pour son fils une jeune fille de très bonne famille et cetera et vraiment une fille exceptionnelle très bien mais ils exigeaient que il fallait il fallait euh acheter une maison il fa que il fallait que le le futur Marie il arrive avec sa maison déjà donc ça c'était les conditions au moment des des de l'engagement des des des des fiançailles donc elle c'était une dame elle était elle était divorcée ou veuve déjà divorcé je pense et et s'est engagé au moment des fiançailles elle a signé d'accord on va amener la maison alors après quand ils sont sortis du des de la des fiançailles le fils il a dit mais maman mais qu'est-ce que tu as fait qu'est-ce tu as signé qu'on va donner une maison on a à peine de quoi manger tu on va avoir de l'argent pour une maison elle lui a dit toi tu t'occupes de rien tu vas en Amérique moi je vais au côtel prier et toi tu vas en Amérique c'est tout t'occupe pas donc il est parti en Amérique quand il est arrivé en Amérique c'était l'hiver il a glissé dans la neige il s'est cassé une jambe et donc il s'est retrouvé à l'hôpital et come on dit ça commence bien on est bien parti et et quand il est à l'hôpital et a il y a des gens qui viennent lui rendre visite là-bas ils ont entendu qu'il y a quelqu'un d'Israël qui s'est cassé la jamb tout ça ils sont venus lui rendre visite alors quelqu'un qui est venu le voir lui a dit lu dit au fait qu'est-ce que tu fais ici tu alors il dit voilà je suis venu lu dit mais qu'est-ce que tu es venu faire dit voilà voilà ce qui s'est passé ma mère s'est engagée pour une maison et tout comme on a rien je suis venu un peu collecter de l'aide pour pour pouvoir acheter la maison lui a dit c'est pour ça que tu là lu dit combien elle coûte la maison on dit tel il lui a fait un chef qui lui a donné dit voilà tu as ta maison rentre à la rentre à la maison tu peux rentrer à la maison en l'affaire elle s'est réglée parce que pour eux c'està dire ces gens-là il ils vivaient vraiment dans la prière c'està dire la maison il a eu la maison parce que pour parce que sa maman elle habitaé dans la prière pour elle il y a rien qui qui il y a rien qui qui qui est pas possible c'est normal pour elle c'est normal qu'est-ce qu'on fait on a besoin de quelque chose on va au côel c'est tout c'est normal c'est normal une fois quelqu'un il est ve il m'a appelé et il était complètement affolé sa femme elle voulait divorcer il était ils avaient déjà il vivait déjà en jambes séparé d ça y est elle veut le divorce elle va partir et voilà notre mais notre foyer sécroulé truc et tout alors je dit va au côtel va au côtel aller au côel aller prier aller prier au côtel alors il a écouté il s'est levé la nuit il a été au côtel il a commencé à prier et après toutous s retourné et ils ont retrouvé le Chalom ils ont alors après il m'a appelé B il m'a dit wou je sais pas ce que vous avez fait et tout mais tout a changé tu moi j'ai rien fait du tout moi je vous ai dit ce qu'il faut faire c'est tout vous avez écouté voyez que ça marche vous avez prié vous avez tout changé Rabé nous dit la prière ça change les les lois naturelles voilà c'est haschem qui dirige tout donc maintenant quand on on fait monter la prière c'estàdire on valorise la prière qui méprisé dans le monde les gens il méprisent la prière c'est quoi la prière mais c'est ça le pouvoir le vrai pouvoir c'est la prière c'est pas de c'est pas le la maison secondaire le reste c'est secondaire le travail c'est secondaire tout ce qu'on fait avec les mains c'est secondaire le principal c'est la prière c'est ça si on arrive à sortir de notre de notre tante de notre tante de notre maison secondaire de notre on a habite dans on habite dans une tente dans le désert on habite dans une vraiment dans une dans des conditions qui sont des conditions énormément énormément euh précair et et ridicule qui sont tout le monde de l'action c'est vraiment précaire et ridicule parce que la la la véritable la le véritable pouvoir c'est la prière la prière ça peut tout changer c'est ça le vrai pouvoir maintenant quand vous agissez vous vous agissez pas c'est pas vos actions qui vont changer vos actions c'est c'est l'exécutif mais c'est pas ça change rien du tout l'action c'est la continuité de ce qui a été décrété ou de ce qui a été mis en place mais c'est pas l'action qui change le monde c'est la prière qui change le monde et après ça donne des actions alors maintenant quand on on fait monter la prière ça va révéler Dieu aux yeux de toutes les nations c'est comme ça que le nom d' il va être connu et honoré dans le monde alors maintenant rab dit dans le passage Guimel dans la toud alors je vous rappelle pour ceux qui étaient pas là que on a décidé que on on a on a décidé cette nuit çaait de d'après la jgara plusieurs personnes qui étaient branché sur cette Tor qui t sur pour donc on a décidé d'étudier la torou on est passé Guimel dans l'écout le premier la première partie quiov maintenant les nations pour qu'elles connaissent Dieu c'est par le principe de yaakob c'est la matrice de yaakob le concept de yaakob qui peut faire connaître Dieu au monde pas ni Abraham ni c'estob parce que c'est écrit ovem comme c'est écrit dans Yesa la maison de yaakob allons et et et avançons dans la lumière de Dieu c'està-d les nations elles disent vous la maison de yaacob le H Israël lesou avancez V et nous aussi on va vous suivre avancez et on vous suiv dans la maison d'EM donc elle attend le monde il attend l'engagement de yaakob le déplacement de yaakob quand yaakob il avance les nations ell elles avancent c'estàd Yacob c'est un repère pour les nations c'estàd Yacob c'est un homme qui est descendu dans la réalité de ce monde et qui a qui a complètement connecté puisque maintenant il il s'est même déguisé en en Essav et il a pris les bénédictions d'Essav alors que jaob il a rien voir avec avec avec ce monde il a rien à voir avec avec la matière et il est descendu pour prendre les bénédiction de matérielle il s'est déguisé en Essav donc quand il est descendu s'est déguisé en Essav en fait il a connecté Essav c'està-dire il a vu que Essav il venait pas vers lui il a été lui vers Essav c'est-à-dire il a dit bon ok tu veux pas me suivre parce que tu as rien compris tu as pas compris comment ça fonction tu sais pas comment ça fonctionne tu es un idiot tu es parti dans dans la consommation et cetera tu sais pas comment le monde fonctionne donc puisque maintenant tu as pas compris alors moi je vais descendre vers toi moi je vais venir vers toi donc il se déquis en SAV ils rentrent dans le monde du travail dans le monde de l'action et là-bas il opère en en infiltré c'estd il s'infiltre dans le monde de et en fait qu'est-ce qu'il fait il déclenche l'envie de le suivre dans les chemins d'ashem donc sa lui dire regarde Yakob avance et je te suis c'està-dire il arrive à à convaincre et SAV de la de de que du pouvoir d'Hashem que c'est le seul pouvoir mais il y a que yaakob qui peut faire ça Abraham et Isak ils sont inaccessibles ils sont inaccessibles parave et SAV il peut pas avoir accès à à Avraham il peut pas avoir accès à à israak impossible c'est des c'est ils sont trop hauts il ils sont trop trop élevés c'estàd que ça demande un changement total de dans dans tous les concept et cetera ils peuvent pas mais le fait que yaakob est descendu c'est pour ça que on voit que que yaakob il a il a attrapé le talon de hessav c'està dire que que maintenant il est il est descendu jusqu'au niveau du talon de hessab pour l'attraper dire il est descendu là-bas c'est c'est tout le sens de l'exil c'estàd c'est tout le sens de l'ex c'est c'est pour ça c'est c'est pour ramener essave vers haschem C parce que lui il a révélé Hashem plus que les autres plus que les autres patriarches plus que Abraham pourquoi parce qu'il est descendu tout simplement comme nous maintenant il y a personne au monde monde qui a révélé Dieu comme on a révélé comme on le révèle nous il y a personne au monde qui a fait un tiali au côel et Oman 140 150 personnes ensemble à ça jamais existé il y a jamais un TAD qui a fait ça dans le monde personne parce que là où on est dans la déchéance et dans les poubelles où on est on a une possibilité de valoriser Hashem et de donner un honneur à Hashem comme il y a jamais eu il d regarde regarde ce Plou là regarde c'est c'est c'est c'est bras cassé là il est venu regarde ce qu'il fait regarde ce qu'il fait regarde c'est cette personneel ce qu'elle fait il y a personne qui peut honorer Hashem comme nous jamais l'honneur d'Hem il a été aussi grand que que aujourd'hui nous come on honore Hashem ça a jamais existé justement parce qu'on est loin justement come parce qu'on est des bras cassés donc Avraham et Isak ils sont pas révélés Hashem comm comme yaakob qui Avraham k parce que Abraham on l'a appelé une montagne etak il a été appelé Sadé comme on vu qu'on voit queabraham il a vu la montagne Haram Moria il a vu la montagne il a vu la montagne où il a été faire la le sacrifice de israak et Isak il est sorti dans le champ pour il sortait dans le champ pour minra et il a rencontrer pour aller à la rencontre de à la rencontre de de Rifka il est sorti dans les champs il sortait tous les jours dans les champs donc la notion de montagne et la notion de champ ce sont des endroits qui sont pas des endroits de de de résidence pour pour un être humain celui qui dort dans la montagne ou il dort dans un champ c'est pas quelqu de de de normal maintenant la notion de chant c'est déjà plus proche que la notion de montagneov maintenant Yaakov il s'est appelé une maison et à quo onont l'appela une maison c'est déjà une maison c'est déjà sérieux c'est déjà il c'est déjà installé construit équilibré et cetera je me souviens ma mère all est à Shalom quand je lui dis je me marie elle leur dit alors là c'est c'est sérieux dit avec toutes tes folies là de tout le temps dit je pouvais pis pas imaginer que que maintenant tu m'as amener ça bresslève la Torat ok c'est d'accord mais tu as fait tellement de choses dans ta VI vie des des et maintenant tu me dis que tu tu te maries ça y est je sais que c'est bon que tu as trouvé si tu as décidé de te marier c'est c'est bon ça ve dire maintenant tu construis la maison ça veut dire que tu as trouvé un tu as trouvé des chaussures à tes pieds tu as trouvé un gamort matsaba un oiseau il a trouvé il a trouvé une maison avant tu tu étais là à droite à gauche maintenant tu tu as décidé de te marier ça ça veut dire que tu as décidé de construire là où tu tu tu t'es engagé donc ça ça veut dire que c'est vrai donc maintenantcob quand il construit une maison ça veut dire que vraiment il il il a vraiment le le le la conscience que Hashem est partout Avraham il te dit montagne tu veux maintenant que la montagne est belle viens monte sur la montagne c'est tout tu veux tu veux maintenant servir hasem allez viens sur la montagne sors de ce monde sors de ce monde quitte ce monde deviens quelqu'un de de que devient quelqu'un de de de de de parallèle pas vient vire dans ce monde parallèle israak c'est déjà le champ dans le champ ça va c'est c'est c'est moins loin mais mais mais mais yaakob c'est la maison il ycob il dit non Hashem il est dans la maison quoi dans la maison oui oui dans la maison dans quoi dans le frigidaire dans machine à laver dans le linge dans la dans dans le le kilot de pâte dans la la sauce tomate il est là dans ça dans ça donc il y a personne qui a révélé qui a révéléem comme comme a pas plus grand maintenant il y AOV il a appelé l'endroit du temple l'endroit de la prière il a appelé maison comme comme quelqu'un il dit ben voilà quand je vais au temple en fait je me sens à la maison quand je vais au Michkan je me sens à la maison comme à hanoua les familles qui étaient à hanoua au Michkan à an les enfants avant de partir ils ont dit à leurs parents mais papa maman c'est ici notre maison nous on veut habiter ici c'est ici notre maison notre maison c'est ici parce que le Michkan en fait il est construit avec le souffle des des pur des enfants les enfants ils se reconnaissent dans Michkan parce que ça vient de deux c'estd c'est grâce à eux qu'on peut construire le mkanom il est tellement beau que ils se sont senti à l'aise même à ouais ça veut dire finalement peut-être que c'était bien de le faire ce mus céit bien de le faire c'était très bien de de l'avoir fait c'est la volonté d'ashem de Rabenou donc il a appelé il a appelé le temple la maison mais c'est c'est normalement il y a rien qui est la maison dans le monde comme le temple si tu veux dire la maison c'est vraiment la dernière chose le temple c'est quelque chose de de de le sain des sain c'est l'endroit waouh waouh le plus élevé du Monde et et et accob dit c'est la maison on est à la maison mais là on est chez nous c'est notre maison comme comme Israël les gens il disent on rentre à la maison c'est tout on rentre à la maison c'est tout c'est la maison ça veut dire qu'il a il a il a il a complètement banalisé le rapport avec Hashem que c'est une réalité simple de la vie c'est tout n'en fait pas ne fais pas ne mets pas trop Dieu sur un piédestal parce qu'en fait ce qui se cache derrière ça c'est que tu as pas envie d'être avec lui il te il te il te dérange c'est comme quelqu'un qui vient il te dit il il te dit ah tiens je suis de passage là je vais venir te voir et et je vais passer quelques jours chez toi tu dis mais non c'est c'est pas j'ai pas chez moi c'est pas c'est pas un endroit pour toi écoute je vais te réserver une chambre à lilton quelque chose qui soit dans quand même par rapport à toi à ta hauteur pour que tu pour que tu sois bien reçu mais en fait qu'est-ce qu' c'est que tu as pas envie qu'il vienne chez toi c'est tout ça c'est la même chose les gens ils montent Dieu tellement haut pour dire ok c'est vrai c'est c'est bien le bon Dieu mais moi tu comprends j'ai ma vie quand même j'ai ma vie prasion voilà il y a des grandes occasions on peut se rencontrer trois fois par an c'est ça va quoi mais on va pas mais Yacob tu dit non c'est la maison c'est la maison Hashem c'est ma maison j'habite chez Hashem j'habite dans la prière quand tu commences à prier ça veut dire que tu as rentré Dieu dans ta maison et que tu habites avec Dieu tu as accepté que Dieu il vit avec toi tu tu l'as accepté dans ta vie tu l'as fait rentrer dans ta vie c'est ça la prière la prière Beti betfila ça veut dire voilà ça y est ils m'ont fait une maison ils m'ont ils m'ont donné un endroit où habiter avec eux maintenant je peux vivre avec eux m dit ça y est il commence à vivre avec la prière pourquoi il appelit maisonou vous le venez Adam une maison c'est un endroit où les gens ils habitent qui parce qu'il a fait monter la prière qui était la montagne et le champ il l' il l'a amené à la maison c'està-dire il a fait descendre descendre descendre la prière c'estàd en fait il a fait monter la le pouvoir de la prière pour dire la prière elle est dans la maison dans les petites choses de la maison comme rabous a dit à Rabin Nathan pourquoi c'est pas un honneur pour toi de prier pour des lacés de chaussures même pour les lacés de chaussures il faut prier chaque chose il faut prier il faut que tu tu amènes Dieu dans ta vie dans chaque chose dans A avant il y avait Dieu c'est c'est on va des moments on fait comme tu as dit les grandes occasions on fait mais la vie c'est autre chose non la vie c'est la prière la prière c'est la vie je m'habitue à vivre dans la prière parce que dans la notion de maison même les nations elles comprennent la maison parce que c'est l'endroit où où on habite on vit on travaille on mange on dort on est on a un foyer et CETA parce que ma maison c'est une maison de prière pour tous les peuples quand vous me ferez une maison c'est-à-dire quand vous ferez rentrer la prière dans votre maison et vous que vous vivrez avec la prière comme étant quelqu'un quelque chose d'évident pour tout ce que vous faites dans votre vie dans votre maison à ce moment-là il carré les colim ça sera appelé pour toutes les nations c'estàdire qu'on pourra aussi appeler toutes les nations on pourrait dire venez venez tous parce que maintenant Dieu il est dans notre maison ah bon oui Dieu est dans les quoi c'est pas dans les temple et sy non non Dieu il est dans ma maison tu vois tout ce qui se passe ici ben c'est que avec la prière quand je vais à table je fais une prière avant de dormir je fais une prière je parle avec Dieu mes enfants ils parlent avec Dieu on on parle tous avec Dieu tout ce qu'on a on demande à Dieu maintenant mon tu vois mon mon enfant il m'a demandé faut que je lui achète une trottinette je lui dis viens alors viens on va demander à Dieu qui qui qui nous donne la trottinette alors viens Hashem s'il te plaît voilà mon petit il veut une trottinette pour aller à l'école et cetera alors s'il te plaît envoie-nous la trottinette ça c'est ça c'est la norme c'est comme ça qu'il faut vivre ah maintenant après il faut de l'argent pour acheter la trottinette et ça c'est autre chose ça c'est déjà quand on descend dans le dans le dans l'application mais la racine de ça c'est la prière une fois que maintenant je priais que je demandais la trottinette ça y est j'ai fait ce que j'avais à faire après je vis j'avance et la trottinette elle va venir ou elle va pas venir mais ça c'est déjà la décision de Dieu lui il sait pourquoi pourquoi pas mais moi j'ai fait ce que j'avais à faire j'ai prié c'est ça faire faire c'est prier après l'action elle-même c'est une application de la prière mais d'abord il faut prier parce que quand ça vient que que que le que la notion de présence divine elle vient dans la dans Baï c'est-à-dire dans la maison ça c'est ça qui donne l'honneur à Hashem parce que le véritable honneurem d'ashem c'est que tu le reçoives chez toi chez toi ça veut dire dans ton cœur B s Michkan ils vont me faire le Michkan et je vais résider dans le cœur de chacun et chacune ils vont me faire une maison enfin ils m'ont accepté enfin ils m'ont accepté dans leur vie ils m'ont rentré dans leur cœur ils m'ont fait une petite place chez eux à la maison ça y est Hashem il te demande fais-moi une place chez toi faismoi une place pourquoi tu me renvoies pourquoi tu me renvoies dans les dans dans les mondes supérieurs moi je veux vivre chez toi je veux vivre dans ton cœur je veux être tout le temps avec toi que tu as un souci tu me parles tu as chose de bien tu me remercies tu tu me chantes une chanson tu me fais des des une fois une fois il y a le balsantov quand il a prisé à à Rana au y Kipour il lu montré dans le ciel qu'il y avait quelqu'un qui faisait une prière qui était plus haute que le balchemt il a dit c'est qui il a dit il a dit un berger là-bas et C alors il a été chercher le berger et il a vu qu'est-ce qu'il faisait ce berger il faisait des cabrioles pour Hashem il était là il dis Hashem regarde maintenant je vais te faire une cabriole tu vois comme ça alors il fait une cabriole il dit alors qu'est-ce que tu dis tu vois c'est pour toi ça regarde je te fais une cabriole il dit ça c'est c ça c'est plus grand que toutes les prières que tu as faites parce que il a il a rentré Dieu dans son cœur il vit avec Dieu il vit avec Dieu vraiment vraiment une fois il y avait un grand rave un grand rave de bresselèv qui est maintenant décédé il est il il a été prié au côtel il a vu quelqu'un qui priait parce qu'il avait mal aux dents alors il priait et il disait à Chem tu vois tu vois là là en haut là tu vois là bon on voit pas bien mais tu vois juste là c'est là où j'ai mal tu vois quand il a vu ça sur R Breslev il a dit ça c'est une prière comme ça je suis pas capable de faire c'estàdire queil a tellement il est tellement conscient que Hashem il est en train de l'écouter de le voir qu'il est en train de lui montrer avec le doigt la dent où il a mal pour lui dire voilà s'il te plaît fais fais fais-moi fais-moi guéris-moi cet endroit là il est pas il est pas dit bon Hashem j'ai mal au D gu non il lui montre l'endroit parce que comme s'il y a quelqu'un devant lui à qui dit voilà j'ai mal ici tu vois là là c'est là où j'ai mal parce que il est il est conscient que Hashem il est là avec lui ça c'est c'est la grandeur d'EM de de la importance de la prière donc voilà on commence la tor on a commencé un petit peu et on fera tous les cours sur T jusqu'à jusqu'à pour ah vous sortez de chez le dentiste oui ça c'était c'était dans dans la programmation dans la matrice et moi mon fils il m'a demandé une trottinette ah oui ton fils trtinette on est tous dans la dans la matrice on est dirigé par la matrice bonne journée les amis rodestov et c'est c'est le mois de la joie où tout simplement il faut beaucoup beaucoup beaucoup danser et chanter parce que de là dépend toute la délivrance des otages la délivrance de du du monde le Shalom dans le monde tout tout la toute la délivrance sortir de cette rigueur là sortir de ces projets de guerre voilà Macron il va envoyer les des soldats en Ukraine ils veulent faire la guerre contre contre Poutine des des fous les uns ils sont plus fous que que que les autres des des des tout ça ça peut se régler comment tu danses tu tapes des mains tu chantes c'est tout avec ça tu règles tout voilà 32 dents lève exactement r Raz les amis bonne journée r que des bonnes nouvelles u M m ele mauk leo