LM 61 Likoutey Halakhot - 20 nov - Breslev- Ouman-

Kind: captions Language: fr de la communauté juve press lève Côte d'Ivoire. Ces adeptes du judaïsme ivarenne répondent à l'appel de le responsables national pour cette conférence de presse au siège de cette organisation située château dans la commune de Cokodi. Le représentant mondial de ce mouvement zone francophone Rava Vramifra a instruit l'assistance sur les principes de cette branche du judaïsme. Le le principe si vous voulez du maître de du du tadic qu'on appelle tadicodolam c'est fondement du monde c'est que le tadic est présent tout le temps. A dit il y aura pas de maître après moi. Moi je je reste avec vous. C'est pas c'est pas comme des des des groupes de gens où il y a eu un maître il est parti il y a eu un autre maître il y a jamais eu personne après lui. Il a dit il y aura personne j'aurai que des élèves. C'est tout. Par contre, je vous demande d'être ensemble. Restez unis. Ne ne ne ne qu' pas d'histoire entre vous. Restez unis dans dans la paix, dans le shalom. Et à ce moment-là, je serai je serai là avec Dieu. Alors, le mouvement Brestlev, il est basé sur ça. C'est le c'est sur ce principe là. C'est le c'est la la base du mouvement Brlev. C'est une réalité. C'est une réalité messianique. C'est pas une réalité euh juste de gens qui ont compris des choses. Le rabé a surtout encouragé le peuple de Dieu en la pleine confiance àem. L'Éternel Dieu. La moindre chose qui qui m'arrive que ça soit une réussite ou que ça soit le contraire, c'est tout voulu par Dieu. Si maintenant j'arrive à ça, j'ai trouvé le repos. Ça y est, je suis tranquille. Maintenant, je vais avancer. Alors tous les gens qui se découragent, tous les gens qui sont dans leur vie qui ont des des des blocages, des situations qui les arrête complètement, c'est parce que ces gens-là, ils pensent que ils sont responsables de leur vie. [musique] Shalom les amis. Shalom à tous et à toutes. Bon après-midi. BM une excellente préparation préparation pour Shodesch dans quelques heures. Chodesch qui se lève tous les miracles et nous garantit en qui se lève. Voilà qu' soit connaî le mérite fait le cours pour la fin de Amalek sous toutes ses formes dans tous les lieux pour la fin des des Grecs attaché un peu la reproche les mains de tous les malades Besan is bien fortuné bien fortuné Corina Batel Benim Sandrine Baljanine Joan Henriette Kiet Benzal Nina Mariline David Ben Michel Zerb amia baptisab Nathan Ben Amélia Noan Benamia David Benler Daniel Michal Bernadette pour tous les célibataires de Shalom pour tous les gens mariés du chalom dans le monde Et donc hier, on a vu dans notre étude sur la Torah 61 dans l'écout à le passage 15, on a vu que que tout le le rinour, toute l'inuguration du du temple C'est-à-dire à l'époque du Michan, c'était une initiative de la tribu de Isakar, de Nathanel Benzoar qui était le chef de la tribu de Issahar. Et pourquoi ? parce que lui il sa c'était la tribu de Isakar, c'est ceux qui avaient la bina du temps. C'est-à-dire qu'il savait comment appliquer l'infini dans le temps, comment faire que le temps il soit connecté avec au-dessus du temps. Maintenant tous les corbanotes qui ont été amenés, toutes les offrandes, tous les sacrifices qu'il y a eu au dans le dans le Michan, c'était sous l'initiative des tribus. C'est pas c'était pas la Torah. C'est dire la Torah elle aura pas demandé ça. C'est de eux-mêmes qu'ils ont eu cette b qu'ils ont déduit qu'il fallait le faire. Adam que hashem il d'accord avec eux qui écrit parce que ils ont amené de de l'encens le qui vient d'un individu particulier et ils ont mené aussi le corbanat le corban un une offrande pour expier les fautes mais d'unid, c'est-à-dire d'une seule personne et pas d'unbou, pas d'une d'une communauté et ça normalement on doit pas faire ça de pour jeune marié ma amenaz et ça normalement le pidine d'après la on n pas on n pas le droit de faire ça comme rachi explique pral Maintenant tout ça on voit que apparaître cette notion dont on a parlé qui zprinat saou ça c'est le saaibour c'est-à-dire que maintenant les sages ils arrivent à déduire des choses à faire même si ces choses-là elles ne sont pas explicites dans la Torah et même si la Torah c'est pas la c'est pas la façon dont elle dit de faire ces choses-là même que la Torah elle va pas nous dire de faire comme ça. Les sages, ils vont pouvoir déduire que voilà on fait on va faire on va faire comme ça. C'est ça vient de la bina qu'ils ont. Ça c'est le saour qui a donné qui a été donné au grand sagis selon la la le le la génération le moment, il va y avoir des tadikim qui vont prendre des décisions, qui vont dire voilà, il faut faire comme ça, il faut faire comme ça et et bien que ces choses-là, elles sont pas explicites dans la Torah, il dit selon leur vouloir au sages selon le besoin de la génération et du moment dans lequel on est en train de vivre. comme ils ont dit nos sages et carmel la même chose nos sages nous ont dit dans dans la dans le talu dans Ybamot ils nous ont dit au sujet de l'ava quand il était dans la montagne du Carmel avec les prophètes du Baal j'ai écrit que bien que c'était interdit à ce moment-là d'amener des des corbanotes, c'estàd il y avait pas de bamot, c'estàd il y avait pas d'hôtel pour il y avait une interdiction de faire des hôtels et d'amener des sacrifices mais lui il l'a fait. Amen. Amen. Et on apprend ça de du verset où il y a écrit dans laun que maintenant vous devez écouter le tadi le prophète on voit plusieurs endroits comme ça c'est tout tout ça c'est le principe du saour le saour c'est en fait c'est une possibilité de de trouver c'estàdire de de trouver une façon de faire qui soit qui vienne deshamim alors que c'est pas du tout en accord avec la Torah. C'estàdire que la Torah elle a pas elle a pas dit ça. Elle peut dire même que c'est pas comme ça qu'il faut faire. Et les sages selon le besoin, ils vont dire voilà maintenant il faut faire comme ça. Donc comme comme je vous l'ai rapporté plusieurs fois que c'est écritem il y a un moment où on va faire pour Hashem et on va faire le contraire de la Torah. Donc la Torah elle va dire de faire quelque chose et nous on va faire autre chose. Alors ça on le voit dans le Talmud. On on voit dans le Talmud que que les sages ils ont dit d'écrire la Torah orale. Normalement la michna, la guemara, le le talmud, la tout ça c'est interdit de d'écrire ça. Min Torah la Torah l'interdit d'écrire la Torah orale parce que si on écrit l'oral alors c'est plus de l'oral, ça devient de l'écrit et ça c'est interdit. Mais on voit que les sages, ils ont ils ont vu que maintenant si on n'écrit pas l'oral, il va rien rester du tout parce que justement il est il y avait pas de il y avait il y avait pas une maîtrise du soda c'estàdire une une capacité d'adapter le comportement qui vient de la de la déduction lunaire de la position lunaire par rapport aux besoins. Ils ont dit maintenant au moins on va écrire l'oral pour qu'il reste une trace de de ce qui a été dit de à une époque pour pas qu'on soit perdu complètement. Donc ils ont dit voilà bien que maintenant c'est c'est c'est interdit normalement d'écrire l'oral mais on va l'écrire quand même parce que il y a une telle un tel oubli qui arrive on risque d'oublier les bases même de de la Torah. Donc au moins même si cette interprétation, c'est pas l'interprétation de notre génération, mais on va l'écrire pour qu'il reste quelque chose comme interprétation, qu'il reste quelque chose de lunaire même si c'est pas ça qui correspond à ce qu'on vit aujourd'hui et que c'est interdit. La Torah, elle a voulu tout le temps qu'il y ait un renouvellement de l'oral. Tout le temps, tout le temps. Qu'il y ait pas un oral qui soit qui soit écrit. Parce que si on écrit l'oral, ça veut dire que c'est automatiquement c'est plus adapté à à ce qu'on vit. Mais c'est c'est un oral qui a eu à une époque. Il reste au moins une trace. Voilà, situation d'urgence comme vous dites. C'estàdire que maintenant il voit qu'il y a urgence de de prendre des notes, de noter la Torah orale de l'époque. Donc on a on a noté mais normalement tout ce qui est écrit comme oral même le chanaour, il y a pas il y avait pas besoin d'écrire. Les gens il les gens ils vivaient la ils avaient pas besoin de d'écrire le jour laour les gens ils vivaient selon ils connaissaient tout le monde connaissait la c'est un mode de vie et quand ils ont vu l'oubli alors ils ont dit écoutez il faut écrire maintenant on va écrire l'oral bien que ça soit interditant il faut savoir que le fait qu'on a écrit l'oral ça va c'est pas la la c'est pas la solution 100 % parce que maintenant cette orale C'est de l'écrit pour nous, c'est pas de l'oral. Mais dans les grandes lignes, on peut voir en fait qu'est-ce qui a été qu'est-ce qui a été comment ça a été vécu à une époque. C'est comme si maintenant vous voyez un vous voyez un documentaire, voilà comment il vivait à l'époque, comment il vivait telle chose, comment il vivait telle chose. Vous allez voir comment il vivait de là. Vous allez vous allez voir un petit peu qu'est-ce qui vous concerne, qu'est-ce qui vous concerne pas. Mais au moins il y a une trace de quelque chose sinon serait rien rester du tout. Voilà quatre forces majeures. Exactement. Donc tout ça c'est le principe du C'est pour ça que le la tribu de que eux précisément c'était eux qui avaient le saibour qui avait ce secret là de réajustement de la lune par rapport au soleil. Donc c'est eux qui ont donné le conseil qui ont dit maintenant on va faire des sacrifices pour pour inaugurer le michkan chez la parce que maintenant toute la toute l'inauguration toute la mise en place et le début de de l'entraînement si vous voulez de de de du michkan des 12 des 12 des 12 princes des 12 tribusim qui sont par rapport aux roches au prou c'est c'est le principe du s d'ai donc ce soibou c'est-à-dire que maintenant comment on vit comment on vit la Torah dans chaque dans chaque génération et chaque jour Comment on a on l'a ramené cette nuit quelqu'un qui nous a rappelé cette notion, un des élèves qui a rappelé cette notion que maintenant le kzonich le leonich il a dit aujourd'hui les euh une génération c'est pas 20 ans. Une génération c'est 1 an c'est pas 20 ans. et bminan et dit aujourd'hui une génération c'est 1 heure c'est pas donc maintenant il se passe des changements dans le monde il y a une accélération des choses que en 1 heure on va vivre ce que les gens vivaient en 20 ans auparavant vous voyez dans la politique comment ça ça change tel pays tel pays qui se met d'un coup contre ce pays l'autre qui fait ça va très très vite. Le monde il est en ébullition ça va tout va extrêmement vite. Donc maintenant le saour c'est c'est comment maintenant on va s'adapter à à la vie de tous les jours. Comment on va faire pour s'adapter à la vie de de tous les jours ? Maintenant vous avez même pas le temps de comprendre d'essayer de comprendre ce qui se passe queil y a plus rien à comprendre en fait. s'est passé. C'està-dire que maintenant si si vous voulez commencer à trouver une méthode logique de gestion de des situations, vous allez pas trouver. Pourquoi vous allez pas trouver ? parce que c'est pas possible, ça va trop vite. Ça va trop vite. Donc c'est impossible de trouver une méthode parce que même si votre méthode votre méthode est vraie, même si votre analyse est vraie et votre vos conclusions c'est vrai, elles sont vraies, mais le temps que vous avez mis à comprendre et à conclure, il est déjà révolu. C'està-dire la situation elle a changé, c'est plus la même. Donc on nous amène de on nous amène de façon inexorable vers un comportement qui n'est plus possible dans l'analytique. C'estàdire on ne peut plus vivre dans l'analytique, c'est plus possible parce qu'en fait vous avez rien comprendre de ce qui se passe. Donc c'est très bien de comprendre. Voilà. Maintenant, vous allez faire, il y a des gens qui ont étudié, qui ont vu la psychologie, la les les réactions des gens, tout ça. Ils ont fait toutes sortes de théories sur le khin sur sur l'éducation, sur le shalom bait, sur sur beaucoup de choses. Le problème c'est que le temps qu'ils ont mis en place ces méthodes, ces analyses, ces conseils, c'est révolu complètement. C'est révolu. Voilà comme les cartes de crédit. Révolu. Tu vous dit voilà mon ami, c'est révolu. C'est révolu. C'est tout. C'est c'est c'est mignon. C'est très beau. Mais c'est dommage. C'est c'est inapplicable. Ça ça plus rien à voir avec là où on est aujourd'hui. Donc c'est plus c'est pas la méthode qu'il faut. C'est pas la méthode qu'il faut. C'est toutes ces méthodesl elles sont plus elles sont plus applicables. Elles sont très bien, elles sont très vraies mais elles sont plus applicable. Voilà, ça ça disparaît tout de suite. C'estàdire que ça ça intéresse pas les gens comme vous dites. Ça intéresse pas les gens parce que ils savent très bien que maintenant ce qu'ils sont en train de vivre, le conseil qu'ils ont besoin maintenant, ce conseil là, il faut le trouver maintenant. Il faut le trouver maintenant. Rabenou il a dit et maintenant et maintenant il a dit avant tout toutes les toutes les formes de délivrance elles étaient sous sous la forme de la sortie d'Égypte. C'està-dire qu'il y a une mitva de la Torah de se souvenir de mentionner la sortie d'Égypte tous les jours. Maintenant, la sortie d'Égypte, c'était une matrice de de comportement, d'attitude. Donc maintenant, tous les jours, la Torah, elle nous dit "Souviens-toi, mentionne la sortie d'Égypte." Parce que la la sortie d'Égypte, c'est un événement qui est un événement qui est une matrice de du principe de la sortie d'Égypte. Rabenous a dit que avant tout allait selon la sortie d'Égypte. On voit toutes les fêtes, tout selon sa sortie d'Égypte. Et il a dit maintenant et il a pas terminé. Il a dit et maintenant c'est tout. Il a pas terminé. Et et et Rabi Nathan, il a terminé. Il a dit maintenant tout se passe à Porum. Tout se passe à Por c'estàdire à Porum, il va y avoir la méthode qui est la méthode adaptée à notre génération. Donc là, Bzatchem ce soir dans quelques heures, ça va être auodch qui se lève. On va la la on va voir le la fête de Hanukaem et ensuite on va voir pour. Il faut savoir que la fête de Hanouuka et la fête de Porm, ce sont deux fêtes qui ont été instaurées spécialement pour la la période messianique. C'està-dire la la méthode que vous avez dans Hanuka et dans Porm, c'est la méthode messianique. Donc c'est pour ça que Hanuka par rapport à ce qu'on est en train de voir maintenant c'est la chon rinour. C'est aussi s'éduquer. Qu'est-ce que c'est s'éduquer ? Ça veut dire que maintenant on a Qu'est-ce que c'est s'éduquer ? On apprend quelqu'un à vivre. On apprend à quelqu'un à vivre. On dit voilà comment il faut manger. Voilà comment il faut parler. Voilà comment il faut s'habiller. Ça, il faut pas faire ça. Il faut il faut faire attention à ça. Il faut faire on éduque la personne c'està dire on lui donne une formation que pour pouvoir vivre dans ce monde correctement. Der on lui apprend à vivre. OK. Maintenant ce rinour là, cette formation on en a besoin en permanence. Voilà la méthode pour le monde enversé. Voilà, c'est obsolè comme tu dis Michaël. C'est c'est toutes les méthodes qu'on va amener, c'est nul et non avenant si j'ai bien dit. Je rappelle jamais si c'est Avenant ou Avenu, mais je crois que c'est Avenant. Donc où on va ? On va voilà Hanoua pourum et Rabenou quand il a dit et maintenant ça veut dire que que maintenant il y a pas euh pourquoi c'était il y a pas de pourquoi. Pourquoi ? Ça veut dire quand on pose une question ça veut dire qu'il y a eu quelque chose et maintenant on va essayer de comprendre. Donc il y a pas il y a rien eu et il y a rien à comprendre. Il y a pas de pourquoi. Il y a maintenant c maintenant qu'est-ce que je peux faire maintenant ? Voilà maintenant on est là bah on est en train d'étudier une tor de rabo, on est réun voilà maintenant voilà ça ça c'est c'est vrai ça c'est bien c'est tout c'est tout. Ah pourquoi ? Il y a pas de pourquoi maintenant. C'est tout. Alors ça cette cette façon de fonctionner, on va la on va l'acquir à à venue, il faut dire. Ah merci. Alors euh ça on va l'accueillir à Pourimum. Voilà, la méthode de vie aujourd'hui, c'est pour c'est-à-dire que en fait, c'est pour toute l'année. Qu'est-ce que c'est pour ? Pour ça veut dire que maintenant, on sait même plus qui c'est Aman et qui c'est Mordekai. Adeloyada, c'estàd on sait pas qui c'est aman, qui c'est Mordekai et on sait rien. C'est-à-dire Mordeka, il peut venir se présenter comme Haman et et Haman, il peut se présenter comme Mordekai comme malheureusement on le voit aujourd'hui. On le vit on le vit dans not comme on dit dans notre chair, on le vit dans notre dans notre journalier. Donc aujourd'hui, n'essayez pas d'utiliser vos outils analytiques parce qu'ils sont tous obsolèd c'est tous du psolète, c'est c'est ça vaut rien du tout l'utilis c'est pas la peine ça. Vous allez rien comprendre parce que Meka il va arriver et et il va commencer à se mettre en place et cetera et en fin de compte vous allez voir que c'était pas Mordeka et c'est c'était Aman. Et après il y en a un qui arrive, il a l'air à man et en fait compte c'est mordéchaï. Donc le jour de pour il y a pas de il y a pas de de de de mord, il y a pas d'haide. Michotler, on fait on s'entraide. On fait de la bonté entre nous. On s'entraide entre nous. On échange entre nous. On est joyeux. On danse, on danse, on chante. On est joyeux. On lit la mila tester c'est si pour si et et voilà c'est tout. Mais comprendre comprendre rien du tout. Il y a rien à comprendre rien du tout à comprendre. Merci Brlève. Voilà, on est on est condamné à vivre. On est les les les assiconniers de l'espoir, c'est tout. Aujourd'hui, on n pas de on peut pas vivre sous des systèmes sous des systèmes analytiques. On peut pas vivre sur du prévisionnel et on pas on peut pas vivre sur de l'expérimental parce que maintenant l'expérience elle va être dépassée très très rapidement. C'est-à-dire que maintenant vous allez chercher un modèle. Ce modèle-là, il existe plus aujourd'hui. Le modèle de y a un an et on fabrique plus. C'est fini ce modèle là. Alors, vous voulez un modèle de de mariage, un modèle de rencontrer son conjoint, un modèle de shalom bait, un modèle d'éducation, un modèle de parnassa, un modèle de mode de vie, il y a pas il y a pas ce modèle de maître de vie, il est maintenant là tu as besoin maintenant de savoir quoi faire parce que tout ce qui t''est proposé comme méthode, c'est dépassé et nul et non avenu. nu. D'accord. Ça y est, c'est fini. OK. Donc tu as besoin d'un tuas tu as besoin d'un d'un way d'un w euh spirituel. Va là, fais comme ça, tourne, arrête-toi. Là-bas, il y a un bouchon, ne passe pas par là. Fais comme ça. Fais comme si tu as besoin d'un way spirituel. Maintenant, si tu prends un Waz, ton Wazres le Waz de d'avant-hier, il va te servir à rien aujourd'hui parce que on n plus là, on se trouve plus là où on était il y a 2 jours. Donc maintenant la la méthode c'est c'est d'être connecté à celui qui a le saour. C'està-dire que il y a un homme, il y a un tadic, il y a il a un tadic dans le monde. C'estàdire Rabian, c'est le c'est le renouvellement permanent. Rabinahman c'est le c'est le GPS, c'est le Waz. C'est-à-dire que maintenant il a le saibour, il connaît le saibour, c'est-à-dire il il sait exactement le le déplacement de la lune. À chaque seconde, il sait comment la lune se place par rapport au soleil et il va il va nous diriger par rapport à ça. Donc nous, on doit on doit s'attacher à celui qui a le saour et appliquer la méthode universelle qu'il nous a donné. C'està dire il nous a donné dans ce chaos dans ce chaos total dans lequel dans lequel on se trouve aujourd'hui on se trouve dans un chaos total parce que il y a aucune vous voyez vous voyez dans la politique vous voyez il y a aucune il y a aucune orientation il y a rien il y a pas de politique. Vous voyez les gens ils passent d'un truc à un autre ils font n'importe quoi. Il il y a pas de il y a pas de de direction il y a pas de gauche, il y a pas de droite, il y a rien du tout. Il y a il y a aucune méthode de politique. Vous voyez que les gens ils font avec ce qui arrive, c'est tout. C'est ce qui arrive tous les jours. Ah, on va faire comme ça, on va faire on va pas faire comme ça, on change. Ah, on va sans arrêt sans arrêt. Il y a aucun suivi, il y a aucune logique dans la dans la politique, dans le monde. Maintenant, individuellement, on se trouve dans le même problème. C'est-à-dire il y a un changement tellement rapide de des événements, c'est-à-dire l'événement ciel, de la lune, que on est obligé, on a qu'une seule méthode, c'est se lever la nuit. et de prier et de préparer notre journée. Maintenant, on sait pas ce qu'on ce que va être notre journée. Bratchem, que du bien. Mais ce qu'on sait, c'est qu'on s'est levé avant et notre journée, on l'a mise en place, c'est-à-dire on a connecté notre journée. Notre journée, on va recevoir dans notre journée toutes les infos du GPS par rapport à ce qu'on a à faire dans notre journée. Elle se lève quand il fait encore nuit. Vainterf lesbot, elle donne à manger à ses enfants. Maintenant, qu'est-ce veut dire qu'elle va se lever quand ils font encore nuit ? Elle va donner à manger à ses enfants et les enfants, elle va pas donner à manger ses enfants à 3h du matin. Ça veut dire que maintenant elle se lève la nuit et elle prépare la nourriture pour la journée. C'est-à-dire que maintenant on se lève la nuit et on prépare la journée de manière à ce que quand la journée arrive, on est tranquille, on rentre dans launa, c'est tout. On dit écoute moi la journée j'ai compris que maîtriser la journée, je peux pas maîtriser ma journée. Je n'ai aucune méthode qui me garantit que je vais pouvoir gérer logiquement ma journée. J'avais un j'avais un ami, d'un coup c'est plus un ami. J'avais un élève d'un coup ça devient un ennemi. J'avais un un un conjoint d'un coup il se réveil. J'avais un enfant d'un coup il fait ça. J'avais une proposition de travail, on avait dit que on signe aujourd'hui on n pas signé. Il y a plus rien. Donc il y a pas de logique. Vous voyez que il y a pas de maîtrise. On sait pas du tout où on va. C'est celui qui croit qui sait où il va, il est fou. C'est tout. C'est c'est c'est juste qu'il est fou. Il sait pas il sait pas ce que ce qui est en train de se passer. Mais vachemabous il nous donne à nous-même le sabo on dit regarde la journée elle va se dérouler à une vitesse où tu auras une maîtrise de rien. Donc tu vas rien comprendre. Normalement, une évolution que du de d'une situation qui devrait prendre 6 mois, elle va se faire en 6 minutes. Donc impossible impossible de maîtriser quoi que ce soit. Donc je te donne un conseil, lève-toi avant que la journée arrive. Demande à Dieu que ça se passe bien. Demande à Rabenou que ça se passe bien. Demande au tadikim que ça se passe bien. Fais un petitali, donne une Saka et après vas-y parce que maintenant tu es sécurisé. Tu as sécurisé ta journée. Tu as tu as le saour pour ta journée. Tu es tranquille. Tous cesim là que tu as besoin, ils vont se faire automatiquement. ce soir cette petit là et madame Rifka c'est pas que un moment nous on est fou tout le temps c'est pas que un moment seulement on a un maître du moment où on l'écoute alors on on va on va se comporter comme des gens normaux mais nous on n'est pas normaux la c'est parce qu'on n'est pas normaux qu'on vient chez Rabinahman parce qu'on a compris qu'on a besoin d'un maître Pourquoi on a besoin d'un maître ? Si maintenant vous vous maîtrisez, vous maîtrisez votre vie, vous avez besoin d'un maître. Combien de gens dans le monde disent "Mais moi, j'ai pas besoin parce que c'est des c'est des doubles fous." C'est-à-dire, ils sont fous mais mais en même temps, ils savent pas qu'ils sont fous. Comme la Torah, elle dit astara cheara, c'est-à-dire que que la personne il y a deux degrés de folie. Il y a la il y a la folie douce. Il y a c'està dire celui qui sait qui est fou et maintenant il cherche une solution, il dit "Attendez les amis, je suis fou. J'ai besoin de quelqu'un qui qui me conduise, je peux pas conduire, je suis fou." Et il y a celui qu'il est il est il est doublement fou, c'est qu'il croit qu'il est normal. Yohanan, il s'appelle Oui, il s'appelle Yohannan. Oui. Oui. Aurélé, mon cher Auré. Moi aussi je fais une b de doute parce que le rébé il a dit faut faire une boî de doute sinon on peut pas s'en sortir. On a besoin d'un maître, on a besoin de raenous, on a besoin du saaibourg. Le saibour ça veut dire c'est l'adaptation de la lune par rapport au soleil. C'est-à-dire quel est le comportement à voir dans dans la situation présente. Et on est tous dépassés. Tout le monde est dépassé par sa vie. Tout le monde, tout le monde comprend rien ce qui se passe. Seulement voilà Rabenous dit voilà je vais vous donner des méthodes qui sont des méthodes de de de maîtrise de tout par le tadic par la providence divine. Donc maintenant par exemple rapp regarde tu viens chez moiana et l'année elle est terminée. on a fini après ça va se mettre en place c'est tout nous donne que des conseils comme ça qui sont inclusif parce que si on n pas ça on va pas pouvoir s'en sortir si on va attaquer les problèmes de fond de front on va essayer de les résoudre on va on va pas y arriver donc maintenant hanuka c'est la chainour maintenant qu'est-ce que c'est le rinour de hanoua c'est que cette lumière elle va venir d'en haut une lumière que normalement Elle vient jamais dans le monde. Elle va venir d'en haut. Elle va descendre vers nous dans les endroits les plus bas. Et on va dire voilà, regarde, on va t'éclairer dans l'endroit le plus bas où tu peux te trouver. On va venir te voir. Alors ne t'inquiète pas. Fais ce qu'il y a fais ce qu'on te dit de faire et sois tranquille. Appuie-toi entièrement sur le tadic. Appuie-toi entièrement sur Hem. Fais ce qu'on te dit de faire. Voilà la méthode Bitsour je je jecham on ouvrira plus cette notion mais tous les gens qui sont là sont des gens déjà qui sont initiés qui sont eux-mêmes des GPS vivant c'estàd qui vivent le GPS de Rabenou en permanence àenou Matrelken Kenou je m'excuse je peux pas je j'ai un rendez-vous à 3h il faut que je parte voilà on a fait un petit Bachem, on a fait 37 minutes. Rodhtov, un bon mois de qui se lève. Et voilà, dans le mode qui se lève déjà, il faut quelqu'un il demande qu'est-ce que qu'est-ce que je dois faire ? Alors qu' se lève, il a qu'à se lever, c'est tout. Et qu'à se lever la nuit et avec ça, il verra des miracles. Comment on fait pour avoir des des des miracles ? Les Myiamatachem al facile voilà quelqu'un il demande un conseil qu'est-ce que je dois faire qui se lève c'est qui se lève c'est le miracle de Hanoua. Voilà les amis portez-vous bien. Merci d'être là, merci de votre soutien, merci d'être là avec nous tout le temps. On avance, on avance et on avance bien bien. Alors je vous rappelle que le cours de cette nuit après notre tikunlali qu'on qu' fait la période des des deux années de l'anniversaire de deux années Tikunaklali tous les soirsem et donc le cours il aura lieu à 4h comme d'habitude et seulement le cours pour ceux qui veulent physiquement assister il aura lieu à Baka à Rov Shimchon numéro 10 et le cours il sera suivi de la prière prière honnête ensemble avec des avec les sauteurs et on fera aussi ensemble la souda de rodes c'est que pour homme pour l'instant on n'est pas arrivé encore à au niveau de pouvoir et mériter d'avoir un endroit pour les dames aussi mais ça va venir surtout qui prie pour nous qu'on puisse faire avancer les les systèmes lunair adapter aux besoins de chacun de chacune attachement. Voilà les amis, ce que vous voyez bien sûr en fond derrière moi, c'est leun c'est leun en live. C'est la caméra de Michkan qui donne sur le tun en live. Et voilà, il est là, il s'occupe de nous, il nous lâche pas maisem dans le sac de Rabenou pour les reste les Côteus [musique] d'espoir pour ceux qui veulent y croire. Fais les danser ce soir [musique] célébrer ma léger et voir que tu sois bl et noir. Amen. Amen. [musique] Viens te voir. Les rapes de Anoka, [musique] le mior en Africa, chantons tous avec joie la victoire du roi des rois. Nous Côte d'Ivoire allume une flamme d'espoir [musique] pour ceux qui veulent y croire. Venez danser ce soir. Célébrer, [musique] manger et boire. Que tu sois blanc ou noir, qui serait [musique] la côte d'Ivoire Amina viens te voir. Miracle de Anoua [musique] Léo en Africa, chantons tous avec joie la victoire du roi des rois. ou [musique] nous reste les côte allez flamme d'espoir pour ceux qui veulent y croire venez danser ce soir célébrer managé et voir que tu sois blanc et noir qui sera à côté d' voir [musique] vient te voir. Miracle de Anoua, lumière en Africa. [musique] Chantons tous avec joie la victoire du roi des rois. Tu