LM 61 Likoutey Halakhot- 19 nov - Breslev- Ouman-

Kind: captions Language: fr Je vous invite à présent à faire une petite immersion au cœur de la communauté juive de Côte d'Ivoire. Grâce aux caméras de nos reporters, la communauté Brestlève, aujourd'hui la plus importante d'Afrique francophone, a choisi d'ouvrir son quotidien au grand public. Donc à vous, mais que retenir de leur mode de vie, de leur intégration et surtout de leur impact dans nos différentes communautés. élement de réponse avec Jamaagi qui a passé 72 avec cette communauté. À la synagogue Brestlève à Cocodi, en cette mi-journée du vendredi, les femmes juives s'activent. Elle prépare le repas du shabbat, le jour de repos hebdomadaire dans le judaïsme, l'un des moments sacrés pour la religion juive. Tout doit être prêt avant le début du shabbat car cuisiné est interdit pendant cette période. Le pain tressé et les mé locaux sont au menu de ce jour. Quand on fait le pain de shabbat, quand on finit de faire la pâte, il y a une autre partie quand la pâte est levée, il y a une partie très importante et hautement spirituelle, le prélèvement de la rala. Il y a une partie de la pâte qu'il faut enlever, qu'il faut prier. On fait, il y a une prière qui est faite et on enlève cette partie-là. Pour les repas, tout est passé au peig fin. La conception des M doit respecter les principes fondamentaux des lois alimentaires juive, le cache-route. On nachte rien dehors. Tout ce qu'on fait ici, on fait ça avec nous-même, nos propres moyens, avec les mains, avec les femmes de la synagogue parce que tout ce qui est là est caché. La communauté juive brève est dirigée par le rabin Moché. Il est chargé de transmettre et d'interpréter les lois juives. Pour lui, le shabbat commémore la création du monde, symbolise la paix et la spiritualité. Nous faisons beaucoup attention à ce que nous mangeons parce que de cela aussi dépend de ton âme. Si ton âme est nourrie avec quelque chose de de malsin, forcément tu sera malade. En pratiquant le shabbat, nous nous sommes connectés à la source de l'abon et hm dit si tu empêches tes pieds de courir ça et là et que tu pratiques vraiment euh je dirais la Torah et les pression liées au shabbat je te placerai la tête des nations. Le samedi, au coucher du soleil, c'est la fin du shabbat. Selon les prescriptions de la Torah, texte fondamental du judaïsme, les juifs de la communauté brève ont rendez-vous à la synagogue pour la prière et les enseignements. Amen. Le kidouche et la rabdala sont les rituels pratiqués pour cette fin de shabbat. Ici, les fidèles doivent se faire sanctifier pour la nouvelle semaine. Celui qui ne fait pas shabbat, il entame ses jours comme un zombie. C'est-à-dire, il marche mais il est mort dans dans ces jours-là. Mais quand tu fais shabbat, tu vis véritablement. Je cherchais vraiment euh des réponses à certaines questions dont je n'avais pas là où j'étais. Euh j'ai été orienté ici par une maman et donc arrivé ici euh vraiment j'ai découvert certaines choses qui me m'ont donné la force d'y rester. L'hérite du shabbat se déroule sous la supervision du Rabin gardien des 613 commandements juifs. Aujourd'hui ici en Côte d'Ivoire, c'est la commé la communauté reconnue par Israël. Nous recevons tout le temps des rabanimes, toujours beaucoup de juifs qui passent par ici pour des moments de prière, pour des moment euh je dirais d'échange. Après bougie, pain, chala, vin et table dressé à la clôture du shabbat, retour à la routine. Ce dimanche, les juifs se révêtissent de leur talite ou châle de prière. Occasion d'exalter le dieu unique Hem. Ces prières sont également pour eux l'opportunité d'affirmer également leur foi. Le shabbat, les fêtes juives et les autres rituels sont le partage de la communauté juive Brlev en Côte d'Ivoire. Pour celui qui veut intégrer laé B Côte d'Ivoire, la première étape, je dirais ça dépend d'abord de lui. Il faut d'abord qu'il le veuille vraiment. au sein de la communauté, il y aura des personnes qui vont l'encadrer, qui vont comprendre sa motivation, son engagement parce certaines viennent simplement que pour avoir le volet mystique de la Torah. Créé il y a une dizaine d'années, cette branche émergente du judaïsme assidique veut partager les valeurs juives et créer des ponts avec la société ivoirienne. Si l'humanité, si tout le monde se met aujourd'hui la Torah, les gens comprendront qu'est-ce qu'on appelle mon prochain ? Qu'est-ce qu'on appelle l'amour de l'autre ? Qu'est-ce qu'on appelle le respect de l'autre ? Et qu'est-ce que je dirais on appelle la véritable paix qu'on appelle en hébreu le shalom ? Parce que s'il n'y a pas de paix, il peut pas avoir de bénédiction. La paix est le socle comme on dit en hébreu, le kéli pour recevoir tout ce qui est bénédiction. Construction de synagogue et développement de l'éducation juive sont entre autres leur projets. Hormi les prières, le sport est également au cœur des activités de la communauté juive breslèv de Côte d'Ivoire. Au travers de toutes ces actions, les Juifs de Côte d'Ivoire veulent incarner une dynamique nouvelle du judaïsme africain, mêlant ferveur spirituelle, quête identitaire et ouverture culturelle. Shalom les amis. Bon après-midi à tous et à toutes. Voilà, un petit euh une un petit message de notre ami le rave Moché Mourai de Côte d'Ivoire qui m'a envoyé ça aujourd'hui. Maurem, ça avance et j'espère qu'on aura le mérite très rapidement de pouvoir faire toutes les conversions et qu'on doit faire. Ils sont plus de 450 à attendre leur conversion officielle pour pouvoir vivre les MITO de façon euh de façon euh vraie, c'est-à-dire qu'il soit engagé, qu'il soit vraiment juif pour pour moi mettre les fil tout. Pour l'instant, ils font tout ça juste euh comme du vouloir de l'apprentissage, mais ils attendent que que l'équipe des des rabins qui doivent faire la les conversions arrivent. Alors ben il faut prier pour eux qu'on puisse le faire rapidement. On a eu beaucoup de moments où on devait le faire et à chaque fois il y a eu des événements dans le monde qui ont bloqué complètement le le processus. Mais il y a beaucoup de il y a énormément la communauté juive de Côte d'Ivoire, c'est quelque chose d'énorme. Il y a tout le chevet d'e s'appelle les Danis là-bas qui sont 3 millions. Ils sont 3 millions de de ce cette ce chevette là c'estàdire cette tribu la tribu de Dane en en Côte d'Ivoire. 103 millions de personnes toutes réunies, structuré avec des formes de de chefs, de sous-chef, de super chef, de trucs. Et quand quand on était là-bas, je les ai rencontré vraiment des gens extraordinaires. Donc c'est sûr que ces gens-là, s'ils étaient reconnus, ils changeraient complètement la face du monde par rapport à ce que représente le judaïsme et et dans le monde. C'est pour ça aussi qu'il y a beaucoup de difficultés parce que il y a beaucoup de aussi des gens qui sont pas intéressés par ça. C'estàd que il voit ça comme quelque chose qui qui va un petit peu faire basculer les valeurs parce que ce sont des gens simples, intègres. Vous voyez comment il parlent ? C'est des gens, il y a aucune chez eux, il y a il y a rien de sophistiqué. C'est l'anti l'antire et complètement c'estàd c'est vraiment le vaccin le vaccin de de d'une du nouvel ordre. C'est le vaccin de de tout ce qui est grec. C'est l'opposé. C'est la simplicité, l'intégrité, la vérité. Il y a que ça. C'est naturel chez eux. Il y a aucun effort à faire. Il y a que ça. Merci Sénada. Que vous bénisse. Alors, Batachem, on fait le cours pour Geolashlema Beramim pour la fin de Amalx ou toutes ses formes dans tous les lieux pour la protection, la tla de Tal. et de tout l'âme Israël en Israël en pour la reconnaissance du sadic par toute l'humanité pour la lia de tout l'homme Israël en Israël pour tous les malades besé ben fortuné Corinaelou ben simi sandrine badjanine David Raphaël benoden rapel ben levi amram ben adel Daniel Michel Balitam Natalie Sa jeun viè Bernadette Joan Henriette Kuka Batim Ariel benzal Nina Batam Yoram Roger Mesa Ben Mariline David Zagour Ben Aïa Michel Zerbib Ariel Baptisabel Nathan Benamia Noam Ben Amélia Chemuel Ben Amélia David bencler Naftali ben Abraham toutes les Yeshua présentem pour lui et Yaakov Laurent Yaakov ben David et Sarah Amramuot pour l'élévation de de l'âme de de Joël Ben David Temman de Gaston Nissim Ben Benjamin Hadad pourfa Esther. Alors dans notre étude dans l'écoute à la zage sur la Torah 61 qui est basé sur laim sur la confiance dans le tadik la confiance en soi-même la confiance dansem qui est la base de toute forme d'existence sur terreid Et c'est ce qui est écrit dans le midrache berchit dans la dans la parachat qui qui s'adresse à qui parle des nessim c'estàd qui parle des princes des princes des des tribus que maintenant Nhanel Benar que c'est lui qui a donner le conseil au à tous les à tous les les chefs de tribus de commencer à inaugurer le michkan avec les les carosses qu'ils avaient et les de faire des corbanotes de faire le sacrifices parce que Nathanel Benar il était de la tribu de Sahar et la tribu dehar c'est écrit laim les saar il y a un problème dans le son vous dites je vois pas j'ai pas chez moi regarder plutôt dans vos réglages parce que chez moi j'ai rien changé mais je vais quand même regarder s'il y a une possibilité d'augmenter le son. Voilà, je vais mettre le son plus fort. Voilà, vous me direz il y a pas de musique ici hein dans le dans l'endroit où on est là. C'est calme, il y a pas de musique. Donc regardez de votre côté. Aucun problème dans le son. OK, merci. Mais j'ai augmenté quand même le son. Dites-moi maintenant si c'est pas trop fort parce que j'ai j'ai beaucoup augmenté. Donc on voit que la tribu de Isakar on la Torah elle elle définit la la Ah ok, elle définit elle est définie comme des gens qui connaissent bina laitime. Bina laitim ça veut dire ils savent ils savent déduire dans le temps. C'estàdire ce sont ce sont des gens qui ont le la capacité de déduire dans le temps ce qu'il faut faire. C'est-à-dire ils sont ils sont connectés à l'infini dans le temps. C'estàdire qu'ils savent maîtriser le temps. C'est-à-dire savoir connecter le temps avec l'infini. Merci. Merci à tous et à toutes voir donc maintenant de de on voit de ce midrache là que en fait d'où on a tout le tout tout le principe des corbanotes, tout le principe d'amener des sacrifices au michkan tout le travail qui a été fait au mich il a été instauré par la tribu de de Isakar que en fait leur spécialité c'était la connaissance du temps dans la connexion du temps en fait avec au-dessus du temps. C'est ça le c'est ça la spécialité du saha. La spécialité du du saf, c'est comment connecter le temps à au-dessus du temps. Maintenant, pratiquement, concrètement présentement, je voulais entre parenthèses remercier notre ami Vaoven ce banan qui s'est manifesté que dont on a parlé de lui ce matin quand il faisait tikunaklali à Hollywood et tous les jours sont tunaklali là-bas devant les devant le le grand signe de de Hollywood. Et Bashem maintenant il est en Israël et Bashem les graines qu'il a planté elles ont fait des fruits puisqueaujourd'hui il y a une synagogue brlevve à Los Angeles. Et voilà c'est c'est un événement c'est un événement anodin dans le monde des endormis mais dans les dans le monde des éveillés c'est c'est un événement plus que si on annonçait qu'il y avait la bombe atomique dans la moitié de de la planète. C'est quelque chose d'extrêmement fort et puis j'ai beaucoup beaucoup d'laidement parce que il y a de la demande comme on dit que la vérité elle va sortir de la terre. Euh la Hem il a jeté la vérité par terre quand la vérité est venue accusée. Elle a dit "Mais la vérité c'est les les hommes ils vont fauter et et et ils vont fauter. Comment tu crées l'homme que alors qu'il va il va mentir ? Il va pas être dans ton chemin ?" Alors Hashem il a pris la vérité, il a jeté par terre, il a dit maintenant si tu arrives à te relever, alors ça ça s'appelle la vérité mais la vérité des salons, la vérité des des des palais, c'est pas ça la vérité. La vérité c'est les gens qui sont par terre et qui se relèvent. Ça c'est la vérité. Oui. Alors, on voit que que Isakar, il connaissait donc cette cette ce lien entre le temps et au-dessus du temps parce que en fait le temps c'est un récipient pour au-dessus du temps. C'est toute la difficulté de la création du monde, c'était ça. Comment créer une structure, une ambiance, un lieu de temps alors que ce lieu de temps, il est fait pour en sortir en fait. C'estàd ce monde là, il est fait pour tout sauf pour le temps. Puisque le temps c'est le problème du monde. Celui qui est dans le temps, il est esclave. C'est pour ça qu'un esclave, il peut pas faire les toutes les mitvotes qui dépendent du temps parce que il est esclave. Il est esclave du temps. C'est ça. C'est ça l'esclavage. L'esclavage principal. C'est le temps. Celui qui sait queen fait le temps c'est une apparence et que le temps en fait il est connectable à au-dessus du temps, alors il est sorti complètement de l'esclavage. Alors, il y a il y a une rabenou dansaran et il y a une bonne nouvelle, c'est que le rave Atti il a sorti learan avec des explications et un perouchearan avec son pérouche à lui son explication et c'est en hébreu, c'est pas en français. Al va qu'on ait le mérite de le faire et et c'est vraiment c'est vraiment extraordinaire. C'est-à-dire, il amène toutes sortes de de de d'explications sur les de Rabenou. J'ai à peine commencé un petit peu à regarder mais c'est extraordinaire. Alors dans les sotaran rabenou il ditotaran, ça s'appelle en français la sagesse de Rabinmal. Dans lesaran, raenou il donne le le la quantité d'études que quelqu'un il doit faire tous les jours pour un homme. Voilà ce qu'il doit étudier. Maintenant, si vous voyez ce que Rabenou dit d'étudier, c'est impossible dans une journée. C'estàdire ce que le le la quantité d'études que Rabenou dit de faire chaque jour, c'est impossible. C'est c'est même si quelqu'un il étudie 24 heures par jour, il peut pas étudier ça. Alors, on pose la question, on dit "Mais en fait à qui s'adresse Rabenou ? De qui il parle ? Parce que ça c'est un être humain, il peut pas étudier." Alors la réponse c'est très simple, c'est que le temps c'est quelque chose d'élastique. C'est pas quelque chose qui est figé. Le temps, il est différent pour chacun d'entre nous. Il y a il y a que il y a qu'une notion de temps qui est figée. Toute notion de temps, elle est complètement relative. C'est-à-dire qu'il y a une personne que dans une journée, elle va faire tant de choses. C'est-à-dire que dans sa journée, elle va déjà il y a il y a un principe de bénédiction basique qui est la connexion du temps à au-dessus du temps par le fait qu'on a launa qu'on sait que dans le temps qui est relatif, il y a des notions qui sont absolues à respecter. Comme il a dit notre ami tout à l'heure de Côte d'Ivoire, celui qui qui garde shabbat, il il vit dans une autre bénédiction, dans une autre connexion parce que il est capable de sortir du temps avec toute tout ce que le temps impose à l'individu quand il est géré par des gens qui sont dans l'interactif de de cause à effet. Donc maintenant, le temps, il donne déjà une bénédiction simple. Il y a des gens qui arrivent à faire dans une journée beaucoup de choses. Il y a des gens qui arrivent à faire très peu de choses. Il y a des gens ils arrivent à rien faire du tout parce que ils sont complètement dominés par le temps dans son aspect le plus le plus grossier, le plus matériel, le le qui est Alors maintenant on est là en fait pour sortir du temps. Comment on va sortir du temps ? On va connecter le temps à au-dessus du temps parce que le temps en fait il est connectable à l'infini. Maintenant, plus vous allez mettre des doses d'infini dans le temps, plus le temps, il va il va grandir. Il va grandir et il va donner des possibilités extraordinaires. C'est-à-dire que maintenant, vous prenez par exemple Rabenous ramène ça dans l'écouté moral. Vous prenez vous prenez un tadic. Vous prenez un tadic comme Rabenou. ce que Rabenou il fait en une minute, une personne elle le fait pas en 70 ans. Donc maintenant vous voyez quelqu'un il a vécu 70 ans. Donc 70 ans multiplié par 365 et et 24 he vous allez trouver un certain nombre d'heures de vie. Vous voyez que cette personne en 70 ans, elle a pas vécu une minute de Rabi Nahman en 70 ans. Donc c'est quoi cette vie là de de de Rabiman ? et et Rabinman une deuxème minute c'est encore plus grand parce que chaque minute Rabinman il avancé dans sa dans dans son ouverture de temps et il il a dit que s'il avait su qu'est-ce que Hashem il allait faire de lui tout ce qu'il a fait dans sa vie il aurait fait en une heure. Donc vous voyez que le temps en fait comme il le dit Rabi Nathan, il le dit beaucoup de fois, le temps ça existe pas. Le temps c'est quelque chose qui n'existe pas. Que ça veut dire que ça n'existe pas ? C'est pas c'est pas quelque chose qui est qui est qui a une définition commune. Le temps existe pas. Chacun il a un temps différent. Il y a pas de Il y a pas les 24 he c'est pas 24 he ça peut être 24000 he ça peut être 24 secondes ça peut être une demise ça peut être rien du tout aussi il y a des gens ils ont pas vécu du tout du tout rien ils ont jamais existé en fait parce que leur temp il a jamais eu de rapport avec l'infini donc il a jamais existé ce temps-là ce temps-là c'est une proposition d'existence Mais c'est pas de l'existence la le temps d'un esclave c'est pas c'est alors maintenant luier il a tout compris. Il quand il a dit àed d'Abraham il a tout compris. Il a dit moi je vous annonce ma carte de visite. Moi je suis un je suis l'esclave d'Abraham Avinou. Sachez-le. Voilà voilà voilà ce que je suis. C'est-à-dire, moi je suis connecté à l'homme qui a qui a découvert la présence divine dans le monde qui a qui l'a amené. Exactement Franck Müller. Tout à fait, tout à fait. Il y a des exemples. Il y a des exemples énormes. Je vous ai donné déjà des exemples. Vous avez par exemple David Améch, il a il a chemuel à Navi, il lui a enseigné toute la Torah en une nuit. Maintenant cette nuit, comment il peut lui enseigner toute la Torah en une nuit ? Même ce ce je vous ai parlé de de ce Ravatia, si vous voyez ce qu'il a écrit, un être humain normal, il peut pas écrire ça. Il peut pas. Je veux dire rien que le temps de lire ce qu'il a écrit, d'étudier ce qu'il a écrit, il faut des années. Comment lui il a écrit ça en tellement peu de temps ? À part qu'il fait, il le protège, je lui donne la bran encore plus. Il fait des cours tous les jours. Tous les jours il enseigne partout. Il enseigne le dafayomi de Gmara, il fait des cours là, il fait des cours là-bas, il fait des Il est tout le temps occupé avec le Tibour et il écrit énormément. Il a écrit un P rouge sur les côtés moran, un p rouge sur sur si pour maot, un p rouge sur si pour suramidot maintenant sur Sotaran hein. Pour étudier ça, il faut des années. Comment il parce que il a un autre temps. C'est tout. C'est pas que c'est un génie, c'est qu' il a un autre temps. Un autre temps. Imaginez-vous qu'en 24 heures, on vous donne on vous donne une un une un temps de un siècle en 24 heures. Donc vous allez faire beaucoup de choses dans cette donc rabou quand il quand il donne ce ce rythme de de d'étude en fait il dit voilà ce qu'il faut que tu étudies. Alors maintenant quelqu'un il voit ça, il dit "Mais mais moi je suis je suis pas capable de faire ça." C'est vrai dans la notion du temps que tu t'es créé toi-même parce que il existe pas le temps. Le temps c'est ton c'est c'est ton ta création à toi. Le temps il existe pas. Il y a des gens toute leur vie ils ont pas le temps. Ils ont jamais eu le temps en fait. Ils ont jamais eu le temps de rien. Ils ont jamais eu le temps de vivre. Ils ont jamais eu le temps de parler avec leurs conjoints, de parler avec leurs enfants, de de visiter quelque chose, d'aller là, de Ils ont jamais eu le temps parce que ils existent pas. Le temps qu'ils ont, il existe pas en fait. Donc il y a pas de vie. Mais maintenant le le temps, it's up to you. C'est vous qui décidez. C'est c'est vous qui décidez. Vous pouvez maintenant un insérer de l'infini dans le temps et là vous allez commencer à pouvoir avoir des journées comme on dit bien remplie. C'està dire bien remplie. Vous pouvez faire énormément de choses énormément de choses parce que le temps c'est le résultat de votre décision c'est tout. Mais le temps lui-même il existe pas. Voilà exactement. Il y a des gens qui savent se mettre au-dessus de l'espace temp complètement. il il monte mais c'est infini. C'està-dire c'est infini, il y a pas de limite. Il y a pas de limite. C'està-dire que vous vous augmentez le facteur temps en en en injectant de l'infini dans le temps. Et à ce moment-là, vous allez voir votre temps, il va être béni, c'est-à-dire il va sortir de la norme mais le temps n'existe pas. Comme comme Rabenou dit, Rabenou il a annoncé des choses pour pour nous prévenir et nous a prévenu. Sache que le temps il existe pas, c'est toi qui le fait. Rabenous a dit ça pour l'argent aussi. Dit l'argent ça existe pas. Rabenous il il amène une preuve très simple. Il dit où il est où se trouve l'argent du monde depuis la création du monde ? Depuis 5786 ans qu'on est là. Combien de milliards il y a eu de gens dans le monde ? Tous ces gens-là, ils ont travaillé, ils ont gagné de l'argent ou ils ont ils ont ils ont eu des biens ou ils ont ils ont besoin dans notre vie. On a tous fait quelque chose. Quelqu'un il est il a un métier, disons quelqu'un il est couturier. OK, il a fa il a fabriqué des pantalons, il a fait où ils sont ? Où c'est tout ça ? Où est cet argent là ? Rab il existe pas l'argent c'est ça existe pas. C'est quelque chose de complètement virtuel. ça existe pas parce que il il a disparu. Où il est où il est ? Normalement tous aujourd'hui on devait être des multimilliardaires puisque on a tous hérité de de Adam Marichon et et de tout ce qui s'est accumulé comme comme bénéfice, comme salaire, comme ce que vous voulez, même un salaire, même si vous prenez quelqu'un au SMIG depuis la création jusqu'à aujourd'hui, vous prenez la la masse humaine qu'il y a eu dans le monde que chacun il a gagné le SMIG. Maintenant, ils devaient se trouver dans le monde des montants d'argent énormes. Énormes. Ils sont pas là où ils sont. Ils existent pas. Ça existe pas. Donc il y a des des des choses comme ça qui n'existent pas. Donc le temps donc le temps ça existe pas. Sachez que le temps, c'est vous qui êtes les créateurs du temps. C'est vous qui décidez de votre temps. Si vous vous connectez votre temps à au-dessus du temps, vous allez avoir le temps de de faire des réalisations extraordinaires dans votre vie. Extraordinaire. C'estàdire ce que vous pourrez faire vous dans votre vie, il faudra quelqu'un une autre personne, il lui faut 5 vies ou 10 vies ou 20 vies pour le faire. Quand vous prenez Rabi Nathan, vous pouvez pas comprendre comment il a fait tout ça en en 65 ans qu'il a vécu. Ah, dans les droits de succession, vous dites "C'est parti, hein." Ouais, c'est c'est des c'est du ça s'appelle du vol en en bande organisée. Les les Rabinatan impossible de de de de il a vécu 65 ans, il a connu Rabeno l'âge de 22 ans. C'està-dire tout ce qu'il a fait, il a fait en 43 ans. Tout tout tout. Écrire, construire le tous les livres de Rabeno, le l'écouter à la rotte, il y en avait il y en avait au moins trois fois plus c'estàd il y avait au moins 24 volumes. En plus, on dit qu'il a écrit six fois plus que sur le shalom bait. C'està-dire qu'il a écrit 148 volumes de l'écouter à la rotte que sur le shalom bait. Il s'est occupé de ses élèves. Il avait des centaines d'élèves. Il s'est occupé d'eux. Il allait les voir, il s'occupait toutes les communautés bresslev qui avaient en Ukraine. Il a il allait voir régulièrement les communautés. Il a construit la synagogue d'human et il se levait tous les soirs à Ratot. Il avait son n de bo des doutes. Il a écrit le côté de filotte. Il a Comment un être humain il peut faire ça ? C'est-à-dire que si vous calculez d'après votre notion de temps à vous chacun comme on est, nous on peut pas réaliser ça d'après le facteur temps dans lequel on est. Donc l'esclavage, l'esclavage, la définition de l'esclavage, c'est la dépendance du temps dans sa forme la plus la plus la la plus grossière, la basique. Basique. C'est ça un esclave. Un esclave, c'est quelqu'un qui n'est pas capable de de d'élever le temps. Il peut pas élever le temps. Il subit le temps par rapport au facteur qu'il a minimum de compréhension de la vie. Mais sachez que le temps ça existe pas. C'est pas quelque chose qui il y a des choses qui existent. Vous prenez un ananas, ça existe. Ça pèse 1 kg ça truc ça existe. Il est là devant vous. Le temps, ça C'est vous qui faites le temps. Il y a des gens qui sont d'une lourdeur dans dans leur vie et ils peuvent rien faire. peuvent rien faire parce que ils sont complètement dominés par le temps. Tous ces livres, ils sont pas où ils sont passés. Malheureusement, ils ont été perdus avec toutes les les marchettes qu'il a eu, toutes les on a gardé voilà ce qu'on a aujourd'hui, c'est h volumes de l' cûé à la rotte. Imaginez un peu le monde où il aurait été s'il y avait ce que Rabiin Nathan il a il a écrit. Mais bon, avec ce qu'il y a, il y a de quoi faire. Donc il faut il faut la il faut s'occuper de faire grandir le temps. Maintenant la base com maintenant je vous parle de ça. Vous me dites vous allez me poser la question mais comment on fait pour faire grandir le temps ? Pour faire grandir le temps Rabinatan nous dit Rabenous nous disent il faut garder le temps. Il faut savoir que le temps est précieux. Donc maintenant, je perds pas de temps. Si tu perds du temps, ça veut dire tu es un esclave. C'est la définition de l'esclavage. Voyez des gens, ils ont rien à faire de leur vie. Ils sont là, pouvez, ils peuvent s'asseoir quelque part, parler comme ça pendant 2h, 3h, regarder des des trucs. Mais qu'est-ce que tu fais ? Ben voilà c'estàd comme dirainom faut pas tuer le temps hein ne tue pas le temps faut pas tuer le temps. Il y a des gens qu'est-ce qu'est-ce que tu fais mais je tue le temps c'est une expression les gens ils tuent le temps parce que c'est c'est des esclaves. Maintenant si vous savez que le temps en fait c'est c'est le c'est la chose la plus précieuse que quelqu'un a puisqueen fait on est là dans un une limite de temps. On a on a débarqué le jour où on a débarqué le jour de notre naissance et on va partir le jour où Hem il a décidé qu'on va partir. Donc dans ce lapse de temps, on fait ce qu'on ce qu'on veut faire. Mais ça c'est c'est défini. C'est quelque chose qui est défini. Maintenant ce qu'on va faire à l'intérieur de ces années-là, ça nous ça dépend de nous. Si maintenant on considère pas le temps comme étant la chose la plus qui a le plus de valeur et pas time is money time is money il faut dire le contraire is time. Quand quelqu'un il te dit mais mais le temps c'est de l'argent non non c'est l'argent qui est du temps. C'est pas le temps qui est de l'argent. Le temps c'est pas de l'argent du tout. L'argent c'est c'est une c'est c'est un outil d'esclavage énorme puisque la l'argent c'est c'est mané rata le l'argent c'est c'est le si vous voulez c'est c'est l'infini dans l'esclavage. C'est la notion d'esclavage la plus infinie qui existe puisque dans l'argent nos sages nous disent quand tu as 100 tu veux 200. Dans dans l'acquisition de 100 il y a un creux de 200 qui se qui se fait. Donc quand tu as 200 quand tu as 400. Quand tu as 2 milliards, tu veux 4 milliards. Quand tu as 100 milliards, tu veux 200 milliards. Parce que ça creuse l'argent. Donc c'est un puit s'enfond dans l'abîme de de l'esclavage. C'est le plus grand esclavage qui est maintenant la première chose à faire c'est de garder le temps. De pas perdre de temps. Il faut pas perdre le temps parce que si vous perdez le temps, sortez pas de l'esclavage. La la sortie de l'esclavage, ça dépend de de de garder son temps. Rabiin Nathan, il avait trois montres. Il avait une montre, une montre pas à poignée parce qu'il mettait des montres à gousser à l'époque. Donc il avait une montre dans sa poche qui existe encore aujourd'hui. Quelqu'un qui a cette montre là. Il avait une montre devant lui, gent réveil et il avait une montre, une pendule, une montre accrochée. Il avait toujours trois montres. Rabiin Nathan. Rabiin Nathan, il a jamais perdu une minute dans sa vie. et il a témoigné quand maintenant qu'on qu'on a dit une parole de dans le merci le le qu'est-ce que je disais Rabin Nathan il a témoigné sur son Oui. Oui merci. Oui. Alors Rabi Nathan une fois il y a Rac de Berdev qui a dit "Moi je je organisée tout le temps. Je sais exactement ce que je fais dans une journée. Tout est organisé il y a un un ordre comment je fais ma journée. Et je donnerai des comptes sur tous les jours de ma vie sauf les jours de voyage. En voyage, je peux pas. Rabi Nathan quand il a entendu ça, il a dit "Moi, je donnerai des comptes sur tous les jours de ma vie, sur le temps, qu'est-ce que j'ai fait ? Et même les jours de voyage." Rabi Nathan, il avait un céder du voyage, des jours de voyage. Quand il voyageait, sa journée, elle était organisée comme s'il était chez lui à la maison par rapport au voyage. Il avait la la veille de Shabbat, qu'est-ce qu'on fait ? La veille de Yong Kipour, qu'est-ce qu'on fait ? avait de souscôtes qu'est- tout était organisé. Il a aucun jour de sa vie qui était laissé à you feel you feel it do it ou des choses comme ça. Non non c'est a pas feel it it was full of organization c'est tout. il était plein organisé toute la journée. Donc ça veut dire que il avait une considération pour le temps qui était très importante. Comme on dit une fois, il y a il y a il y a quelqu'un qui était en train de prier dans la forêt avec beaucoup d'enthousiasme et il y a il y a un prince qui est passé ou un duc quelqu'un qui est passé qui l'a vu prier. Il était il était très impressionné de voir la la ferveur de cet homme-là. Donc il a il a attendu qu'il finisse sa prière le fonctionnement du mich les amis pour les prix ont flombé les coups de fonctionnement expos pour investissement éternelle amen amenaz amen aaron razak shalom shalomico shalom vers quelle heure comme vous dites alors euh que j'étais en train Venomine, tu as oublié toi aussi Michel. Oui. Alors cette personne qui était en train de prier avec beaucoup de ferveur, le prince qui l'a vu, il a attendu qu'il finisse de prier et il était tellement émerveillé, il est venu, lui a demandé, lui a dit, "J'étais très impressionné par votre prière. Qu'est-ce que Qu'est-ce que je peux vous offrir par reconnaissance pour pour dire comment j'étais merveilleux ? Alors cette personne qui priait, elle lui a dit "Le plus grand cadeau que vous pouvez me faire, c'est de continuer votre chemin et de me laisser mon temps." C'est ça le plus grand cadeau que vous pouvez me faire. C'est ça que j'ai besoin. J'ai besoin de mon temps. Ça que j'ai besoin. C'est ça la plus grande valeur que j'ai. Laissez-moi mon temps. C'est tout. C'est l'opposition avec les Grecs puisque les Grecs, ils ont la même histoire avec Diogène et Alexandre. Et lui ce qu'il dit, il dit "Pousse-toi, laisse-moi juste le soleil." Et nous, c'est pas le soleil, nous c'est le Ouais. Le temps. Tout à fait. Le temps, c'està-dire que nous on sait que le temps n'existe pas et que le temps c'est notre c'est notre réalisation. Le temps qu'on a, c'est notre réalisation. Et maintenant, plus on va le garder, plus on va le valoriser, moins on va le jeter, plus il va commencer à se à s'ouvrir, c'est-à-dire il va commencer à recevoir, à être surdimensionné. C'est-à-dire que vous verrez que vos heures elles vont devenir plus grandes. Vous allez commencer à faire beaucoup plus de choses. Alors que des fois on se trouve dans des situations où le minimum qu'on s'est fixé de faire, on on narrive pas à le faire. Tout simplement parce que on a perdu du temps, c'est tout. Il faut pas perdre le temps, c'est tout. Faut pas jeter le temps. Si on jette le temps, c'est le je jeter le temps, c'est la définition de l'esclave. C'est ça la définition de de l'esclave. La gmara, elle dit un esclaveadim c'est nafuta un un un esclave, c'est quelqu'un qui aime laquerout. La fout ça veut dire c'est la il y a il y a pas de l'abandon. Ouais, l'abandon, le le le on vit au feeling, je j'ai envie, j'ai pas envie, je je vais voir, ça me dit rien, c'est truc. Toutes ces expressions là, ce sont des expressions d'esclaves. Un quelqu'un qui est libre, c'est un homme qui a commencé à maîtriser son temps. C'est-à-dire que il sait que le temps, c'est la plus grande valeur qu'il est. Et il fait attention. Il fait attention. Il garde son temps beaucoup plus que son argent ou n'importe quoi au monde. Il garde le temps. Il fait attention au temps. C'estàdire que chaque chaque fois qu'il a un moment, il fait quelque chose qui qui va qui pour son âme, il fait quelque chose de bien, il fait quelque chose pour le monde, il fait il est pas il est jamais en en perte de temps. Euh on va on va prendre l'air, on va se promener, on va faire Il y a pas il y a pas ces notions là. Et vous allez pas voir Abinatan qui dit "Bon aujourd'hui je vais aller me promener." Ça existe pas. Ça existe pas. Bon nous on n'est pas on on a besoin des fois on est dans des états de de de dépression et de découragement tellement grand que des fois on a besoin de promener comme si on était une vache ou un truc. Qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse ? On se promène, on regarde les trains passés et tout. Qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse ? on est dans un état de de maladie où où des fois malheureusement on a besoin de faire des choses qui qui n'ont aucun sens et qui amène nulle part mais ça nous repose un peu, ça nous repose l'esprit parce qu'on est on est fatigué dans la tête. Vous avez même le temps de d'écouter les cours donc les si vous voulez sachez que le temps c'est c'est notre création personnelle c'est tout mais il existe pas. On peut pas dire à quelqu'un lui donner une une définition de d'une journée ou d'une heure qu'est-ce que ça représente pour lui ? On peut pas savoir pas savoir une heure de quelqu'un ce que c'est. Une fois, ils avaient demandé au prophet Rim de Il y avait quelqu'un qui était très malade et ils ont demandé qu'est-ce qu'il peut donner comme comme temps d'étude pour pour que cette personne elle guérisse. Alors leim, il a réfléchi, il a réfléchi, il a dit voilà, je donne un quart d'heure de mon étude pour la réfoui de de cette personne, pour la guérison de cette personne. Alors les gens ils ont ils étaient étonnés que qu'il donnent que un quart d'heure. Il dit comment comment un quart d'heure pouvez pas donner une journée d'étude ? Un quart d'heure du rafit raim c'est plus que la vie de plusieurs milliers de gens. [rires] C'est pas c'est pas que c'est c'est c'est un quart d'heure duim. C'est pas c'est pas c'est pas le quart d'heure de n'importe qui. C'est pas le quart d'heure de l'épisier du coin comme on dit. C'est c'est une autre dimension. Donc sachez que ce qu'on a c'est notre temps. C'est si vous le gardez, vous le respectez, vous vous le jetez pas, vous le perdez pas, il va commencer à se à à recevoir de l'infini. Il va commencer à recevoir, il va devenir surdimensionné. Maintenant, si vous le respectez pas, pourquoi vous voulez qu'on vous qu'on vous donne de l'infini dans votre temps ? Vous le jetez celui que vous avez déjà, vous le jetez. Est-ce qu'on va vous donner du temps en plus ? On peut pas vous donner. Donc c'est c'est la base. Si vous voulez commencer à à élargir votre notion de temps, c'est-à-dire pouvoir faire des choses extraordinaires, des réalisations extraordinaires, il faut que vous commenciez par ça. Commencez par respecter le temps. Une fois Rabi Nathan une veille de cit une veille de shabbat ou une veille de fête il a dit à son élève Rabnahm tout il s'est enfermé dans sa chambre Rabi Nathan dans l'endroit où il avait où il faisait là-bas où il écrivait où faisait de beau de doute. Il a dit Rahman Touchiner qui était là il lui il lui a dit dans 5 minutes tu m'appelles. Alors 5 minutes après il a appelé Rabi Nathan, il lui a dit voilà Rabi ça fait 5 minutes qu'ils sont passés. Alors il lui a dit des gros fin minutes. Il a dit les grandes 5 minutes. Pourquoi ? Parce que maintenant Rabi Nathan il voulait lui apprendre qu'est-ce que c'est 5 minutes. Vous voyez pour des gens 5 minutes c'est rien. Pour des gens 5 minutes c'est rien. Et ben il y a il y a longtemps quand j'étais quand j'étais jeune marié et quelqu'un alone alone dimané je les refroche les mains. Il m'avait donné ce conseil m'a dit regarde si tu veux étudier n'étudie pas. N'étudie pas longtemps le même livre. Étudie, prends plein de livres et tuudies 5 minutes chaque livre et tu vas voir que que tu vas étudier beaucoup. Et ben je lui fais confiance et j'ai vu que c'était extraordinaire parce que 5 minutes on se concentre 5 minutes ou 10 minutes ou un quart d'heure on se concentre sur ce qu'on est en trainier d'étudier. C'est agréable, c'est plein d'énergie. Et après on passe dans un autre livre et après un autre livre et après un autre livre et après un autre et comme ça on peut étudier énormément énormément. Alors que si maintenant on se décide d'étudier 4 heures le même livre, on on risque d'avoir des bugs au milieu, il risque de se passage des passages à bid, on risque de perdre du temps aussi parce que qu'est-ce que vous voulez ? La personne, elle est comme elle est. Elle est comme elle va rester assise 4 heur devant le même texte. C'est dire que c'est obligé qu'au milieu, il a il a il a envie de boire un café, il a faim, il a soif, il a envie de téléphoner à à sa belle-mère, il a il a il c'est normal, il est en train de de de il fatigue. Alors que si maintenant il étudie un petit peu, c'est c'est frais, c'est agréable, c'est intéressant, c'est c'est et surtout il sait que ça va durer que 5 minutes, donc il y a pas de problème. Il a pas de problème. 5 minutes. Vous dites à quelqu'un, vous avez 5 minutes. Tout le monde a 5 minutes. C'est c'est 5 minutes. Ça va. Si vous dites à quelqu'un tu as 1 heure là déjà commence à ça commence à grincer. Mais est-ce que vous 5 minutes ? Ça c'est extraordinaire. Voilà un peu. C'est bien aussi. Et et et d'ailleurs, c'est bien ce que vous rapportez Gazzolé. Merci de le cette notion là un peu c'est bien aussi c'est comme ça que Rabi Nathan il est devenu un assidu dans l'étude. Maintenant Rabi Nathan il il dit lui avant de connaître Rabenou il était au betidrache toute la journée. Il était assis avant les les gens comme Rabi Nathan il tournaient pas dans la rue, ils étaient pas ils travaillaient pas c'était des des enfants de des rudis en Torat. Leur leur vie normale c'est tout ils font la prière le matin, ils rentrent, ils freinent un petit déjeuner après ils vont bê à midrache jusqu'au soir, ils rentrent à la maison. C'est leur vie normale. C'est le standard de la vie d'un jeune d'un jeune orthodoxe de l'époque. Mais Rabiin Nathan, il dit en fait j'étais toute la journée au béta Midrache mais j'étudiais pas du tout. Je faisais semblant mais j'éitais pas du tout. Alors quand Rab lui a dit un petit peu, c'est bien aussi, il a compris que maintenant pourquoi il arrivait pas à étudier, c'est parce que en fait il a il avait un un un gros morceau qu'il arrivait pas. Il ça passait pas comme Rabeno, il a il a donné l'exemple de celui qui a dit à son fils de lui faire descendre la pierre qui était en haut, de la faire descendre en bas. Et le pauvre, il voit une pierre qui pèse des tonnes. Il dit "Mais il dit "Mais jamais je vais arriver à faire ça." Alors son père, il voit qu'il a un problème. Il lui dit "Mais je t'ai pas dit de la descendre entière la pierre. Tu prends, tu casses des petits morceaux et tu la descends, c'est tout." Alors maintenant, dans dans l'étude, c'est la même chose. Quelqu'un il peut étudier 8h d'affilé des études de 5 à 10 minutes. Il sentira rien du tout. Il sentira rien. Il y aura aucune fatigue. Il y aura pas de Il y aura pas de colère. pas de grincement, rien du tout parce qu'en fait il a étudié 5 minutes, c'est tout. Il a pas étudié 8h, il a coupé les 8h en morceau de 5 minutes et il va voir que en fait il a étudié 8h. Il s'est pas rendu compte, il s'est pas rendu compte qu'il a étudié 8h parce que en fait il a il a étudié que 5 minutes. Donc cette notion là que Rabino donne, c'est c'est comme ça qu'il a rendu Rabi Nathan un érudit, quelqu'un qui était qui qui bougeait pas. Il était il avait un niveau d'iniduité extraordinaire parce que en fait il faisait un petit peu ces temps et encore un petit peu encore un petit peu et encore un petit peu et un petit peu c'est toujours possible un petit c'est toujours possible parce que le fait qu'on sait que ça va se terminer c'est c'est ça y est c'est c'est pas lourd pour nous bon 5 minutes. OK pas de problème. Pas de problème. Quelqu'un il vous dit "Tu peux m'attendre 5 minutes ? OK je t'attends 5 minutes." Mais vous dites à quelqu'un tu peux m'attendre 2h ? non je peux pas t'attendre 2h pas j'ai pas la force d' tuattendre 2h non voyez Abraham Lahman par exemple il y avait il y avait jamais une minute où il était pas en train de faire beau des doutes c'estàdire le temps libre c'était il beau des doutes c'est ça le temps libre dès qu'il y a du temps libre tout de suite il parlait avec Haschem tout de suite quelqu'un il il le voyait il il il montait dans le train ou autre il voyait que tout de suite il était en train de parler il faisait que parler avec Haschem tout le temps. Dès qu'il y avait quelque chose à faire, il le faisait. Mais dès qu'il arrêtait ce qu'il était en train de faire, il parlait avec Haschem. Même quand il était en train de faire un cours à des gens, dès qu'il avait fini et tout, tout de suite il se tournait, il parlait avec Hasham, il dit il y avait il y a pas il y avait pas de temps libre. Il y avait pas de temps libre comme il comme il nous a dit pour Ratod Nahman, il dit il y a pas il y a pas de notion, je vais dormir, je me mets au lit pour parler avec Haschem. Et maintenant quand je parle avec Hasham aussi je m'endors. Mais il il se réveillait. Quand il dès qu'il se réveillait comme ça un petit peu dans la nuit quand il se tournait où il avait une raison qu'il se réveillait, il parlait avec Hasham tout de suite, il se lavait les mains, il avait une bassine avec de l'eau à côté de lui, se lavait les mains et commença à parler avec Hasham qui se rendor, il y a pas cette notion de on fait rien, j'attends de m'endormir. Qu'est-ce que tu attends ? Tu attends quoi ? Non, j'arrive pas à dormir, je me tourne dans le lit et c mais parle avec Hem. Pour pourquoi tu tu perds ton temps ? Pourquoi tu restes comme ça dans le lit si tu arrives pas à dormir ? Parle avec Hem. Tu es dans le bus, tu es dans un taxi, tu es dans un truc, tu es tu es dans ton travail, tu vas aller d'un endroit à un autre, tu vas marcher dans un couloir pour aller che parle avec Hem. Parle avec Hem. Exploite ton temps. Quand tu vas devenir un exploitant du temps, tu vas voir que le temps, il va commencer à prendre une autre dimension complètement. complètement c'est une c'est une c'est une clé énorme c'est c'est que Raben donne énorme. Alors maintenant pourquoi je vous dis tout ça ? On est rentré là-dedans parce que on voulait maintenant euh comprendre qu'est-ce que qu'est-ce qu'ils avaient ce ce saaha qu'ils ils étaient yod et bina laim c'estàdire ils savaient ils connaissaient la bina du temps c'estàd il savait exactement comment gérer le temps avec au-dessus du temps. Ça c'est ça c'est ça le le c'est c'est ça le le le recalage si vous voulez le recadrage de la Lune. Le recadrage de la Lune par rapport au Soleil en fait c'est l'adaptation du temps à l'infini. Comment maintenant je j'adapte mon temps à l'infini ? Le temps c'est quelque chose de très fini et l'infini c'est l'infini. C'est complètement paradoxal. C'est deux choses qui sont complètement opposées. Comment je vis dans le temps en étant au-dessus du temps ? C'est ça qui savait qu'ils avaient ce secret là. Donc comme il ils avaient ce secret de pouvoir déduire dans le temps quelle est la possibilité de le connecter au-dessus du temps. Donc c'est des gens qui connaissaient le calendrier. C'est eux qui faient le calendrier et c'est eux qui avaient le saut d'abour. C'estàdire, il savait exactement chaque mois s'il va être 29 30 jours. Il savait cette année si c'est une année où on fait un deuxème mois de had ou pas. C'est eux qui décidaient la tribu de Isakain donc eux ils ont donné la méthode comment faire avec le michkan. Il a dit voilà on va inaugurer le michkan. Voilà comment on va inaugurer le michkan. Qu'est-ce que c'est le michkan ? Le michkan c'est l'endroit de la résidence de l'infini. Hashem il a vu que que à Matam Torah les gens ils arrivaient pas eux-mêmes à monter vers l'infini. Ils arrivent pas eux-mêmes à faire l'effort de sortir du temps pour aller vers Dieu. Donc Dieu il a dit puisque c'est comme ça je vais venir moi vers eux. Donc mich ils vont faire un michkanam et je vais résider parmi eux. Et Rach nous dit, "Je vais résider dans le cœur de chacun et de chacune." Le but d'Hem, c'est de résider dans notre cœur. Tout le michan, c'est une structure pour que la shrina descende de façon visuelle, de façon sensible et que on ça cette révélation nous permett un attachement de de de commencer à s'attacher à Dieu en en voyant sa présence. Ça va déclencher dans notre cœur l'amour de Dieu, l'attachement à Dieu, la crainte de Dieu parce qu'on va voir qu'il est là dans le michkan que la nuée descend, elle parle avec Moshi Benou, on va voir cette présence, ça va nous ça va nous attacher à lui. Donc le but du michkan résidence de l'infini dans le fini. C'est ça le principe du michkan. Alors maintenant que les 12 les 12 chefs de tribus en fait c'est eux qui qui géraient le temps des 12 des 12 mois de l'année qui qui réajustait les 12 mois de l'année par rapport à l'infini de manière à ce que il y ait toujours une maîtrise de des notions infinies dans le fini. C'est c'est ça ça qui faisait et eux ils étaient tous soumis à monabou canal. Voilà Abinatan parce que les 12 princes des tribus les 12 chefs de tribus en fait ils sont par rapport au 12 mois de l'annéeashim que en fait ils sont les 12 les 12 Rochrodesch parce que dans Rocher il y a tout le mois la batachem demain soir c'est Rocher c'estàdire jeudi soir vendredi c'est Rochrodesch qui se lè dans le rocherche il s'appelle pourquoi Rocheodesch la tête du moi parce que dans la tête il y a tout comme Rashana dans Rochahana il y a toute l'année dans le dans le jour de Rhana dans le jour de Rochrodesch il y a il y a tout le mois qui se trouve donc chaque jour de Rodèche il inclut en lui tout le mois donc ce sont des jours qui sont très importants très très puissants où il y a un potentiel énorme. Hibour. Donc maintenant, ça c'est le secret du hibour, c'est-à-dire de savoir tout le temps réajuster la lune avec le soleil. Et dans ce qu'on a vu aujourd'hui, c'est comment tout le temps faire que le temps il soit en accord avec au-dessus du temps, que jamais on trouve un bug dans le temps que tiens, il y a un morceau de temps qui est parti qui est parti euh qui est parti dans le vide, il il a disparu que j'ai pas j'ai perdu du temps. Doit pas perdre de temps, doit pas perdre une seconde dans ma vie, une minute. Il faut que je fasse si maintenant vous avez vous trouvez rien à faire vous parlez avec Hem tout ça. Tout le monde peut faire parler avec Dieu, répéter des répéter des des versets de thé que vous connaissez par cœur. Mais ne perdez pas le temps parce que si vous perdez le temps, vous aurez pas de on veut pas vous donner d'ouverture dans le temps pour vous permettre de faire plus de choses. La la la la la condition d'accès au-dessus du temps, c'estàdire la condition de la sortie de l'esclavage, c'est que maintenant je me laisse plus dominer par le temps, je domine le temps. Donc c'est sûr que quand on se lève à Ratsot et tout, ça donne une force énorme de domination du temps. Puisque David Amé il dit c'est moi qui réveille le matin, c'est pas le matin qui me réveille. C'està dire qu'il y a une maîtrise une maîtrise du temps. Je perds pas le temps. Oui, pendant shabbat c'est sûr que le temps est différent. Vous avez tout à fait raison. Valkimanos. Donc maintenant pour pour fermer ce qu'il avait dit avant Rabiin Nathan et donc c'est pour ça que à Hanoua on va lire les 12 chef de tribu leur leur passage de de chacun parce que en fait quand on arrive à Hanuka, on est arrivé à à la notion de pleine lune si vous voulez c'estàdire on est arrivé à la notion de réajustement de la lune par rapport au soleil qui a commencé depuis Elou et Rochahana où on a commencé à faire sur launchamim. Launchamim c'estàdire la confiance dans le tadik en fait c'est l'attachement à un repère humain qui est complètement en dehors du temps qui est complètement dans l'infini. C'est un repère humain qui est accessible par nous puisque c'est un homme, c'est un être humain, il a une papa, un papa, une maman, c'est un être humain qui à la base comme tout le monde, il a travaillé, il a évolué et cetera jusqu'à ce qu'il est arrivé à s'inclure dans l'infini. Donc maintenant le tadic c'est un repère pour nous en tant qu'humain puisque il est humain et d'un autre côté il est pas humain du tout, il est complètement divin. Donc maintenant l'attachement au tadi c'est ça ça même c'est le moteur de la transformation du temps de la notion de temps puisque la la l'attachement ce que Rabenou il a dit comme conseil ce qu'il a dit comme enseignement c'est tout au-dessus du temps parce que tout ce que Rabenous a dit ce sont des choses qui sont inclusives. Raben nous a dit ma Torah elle est elle est elle est c'est une clali c'est ça inclut tout d'ailleurs il dit que celui qui étudie l'écouté morale après il comprend tout dans le monde il peut tout tout comprendre parce que dans l'écoute morale ça inclut tout tout le savoir qu'il peut y avoir dans le monde toutes les notions du monde elles se trouvent dans l'écoutez-moi dans le saignement du tsadik donc la tchuva sur sur la confiance dans le tadic c'est elle-même c'est la réparation de du décalage de la Lune par rapport au soleil puisque tout le décalage de de la Lune par rapport au soleil en fait c'est la mauvaise gestion du temps. C'est ça c'est ça c'est ça le problème. Le problème de base c'est ça c'est qu'on n pas considéré le temps avec avec la valeur qu'il fallait lui donner donc on l'a pas utilisé comme il fallait l'utiliser. On l'a pas optimisé et donc on reste dans l'esclavage. C'est ça qui qui entraîne l'esclavage. Maintenant, si on sait que le temps c'est quelque chose d'extraordinaire et que c'est la seule chose qu'on a vraiment pour essayer de sortir de notre condition d'esclave, alors on fait attention au temps, on fait on respecte le temps, on exploite le temps et ça même ça replace la Lune par rapport ça ça réajuste la Lune par rapport au soleil puisque maintenant l'interprétation si vous voulez du message de du soleil qui est de la Torah écrite, elle va passer dans l'oral lunaire sans qu'il y ait de déviation. Ça va être ça va être l'interprétation exacte du soleil dans le dans le concret, dans le lunaire. Et ça ça s'appelle la la prophétie. Ça s'appelle le roi Hakodesch, le souffle divin, la prophétie. Ces notions-là, ce sont des notions de de d'ajustement de la lune par rapport au soleil. Voilà les amis, on a fait la journée, on a pu étudier le jour aussi. Voilà les amis, bon après-midi à tous et à tous. On avance prochain rendez-vous à 2h pour Tikunaklali et 4h poursot attitude. Portez-vous bien. Je vous invite à présent à faire une petite immersion au cœur de la communauté juive. de Côte d'Ivoire. public. Donc à vous. Mais que retenir de différentes communautés. Élement de réponse avec Jamaagi qui a passé 72h avec cette communauté. À la synagogue Brève à Cocodi, en cette mi-journée du vendredi, les femmes pain tressé et les locaux sont au menu de ce jour. on enlève cette [rires] partie- làà pour les repas. Tout est passé au peiges fin. La conception des ma doit respecter les principes fondamentaux des lois alimentaires juives ou casachout. On nachète rien dehors. Tout ce qu'on fait qui est là est caché. La communauté juive Brlève est dirigée par le rabin Moché. Il est chargé de transmettre et d'interpréter les lois juives. Pour lui, le shabbat commémore la création du monde, symbolise la paix et la spiritualité. Nous faisons beaucoup attention à ce que nous mangeons parce que de cela aussi dépend de ton âme. Si ton âme est nourrie avec quelque chose de de malsin, forcément tu sera malade. En pratiquant le shabbat, nous nous sommes connectés à la source de l'abon et ch dit si tu empêches tes pieds de courir ça et là et que tu pratiques vraiment euh je dirais la Torah et les pression liées au shabbat je te placerai la tête des nations. Le samedi au coucher du soleil c'est la fin du shabbat selon les prescriptions de la Torah. Texte fondamental du judaïsme. Les juifs de la communauté bressève ont rendez-vous à la synagogue pour la prière et les enseignement. supervision du rabin gardien des 613 rétissent de leur talite ou chales de communauté juive en Côte d'Ivoire. dépend d'abord de lui. Il faut d'abord qu'il le veulent vraiment. au sein de la communauté, il y aura des personnes qui vont l'encadrer, qui vont comprendre sa motivation, son engagement parce certaines viennent simplement que pour avoir le volet mystique de la Torah. l'autre ? Qu ce qu'on appelle le respect de l'autre et qu'est-ce que je dirais on appelle la véritable paix qu'on appelle en hébreu le shalom parce que s'il n'y a pas de paix il peut pas avoir de bénédiction la paix est le socle comme on dit en hébreu le kéli pour recevoir tout ce qui est bénédiction construction de synagogue et entre autres leurs projets. Hormis les prières le sport est également au cœur brlev de Côte d'Ivoire. juifs de Côte d'Ivoire veulent incarner [musique] Allum f [musique] espoir pour ceux qui veulent y croire. Venez danser ce soir. Célébrer, manéger et boire. Que tu sois blanc et noir d'Israël à Côte. Rabiinarman vient [musique] te voir. Miracle à nos cas lumière en Africa. Chantons tous [musique] avec joie la victoire du roi des rois. Côte d'Ivoire allume une femme d'espoir pour ceux qui veulent y croire. Venez danser ce soir célébrer manger [musique] et boire. Que tu sois blanc ou noir d'Israël à Côte d'Ivoire. [musique] Rabin Arman vient te voir miracle àuka [musique] lumière en Africa chantons tous avec joie la victoire du roi des rois Bras [musique] allume une femme d'espoir pour ceux qui veulent y croire venez danser ce soir célébrer manger. [musique] et poire que tu sois blanc au noir d'Israël à Côte Rabi Narman [musique] vient te voir miracle àuka lumière en Africa [musique] chantons tous avec joie la victoire du roi des rois la sous les parers du Côte d'Ivoire, lui abri un espoir les âmes dans son [musique] du ciel qui départ une arm d'Israël dans nos cœurs la tora et reen un champ sacré qui [musique] jamais ne s'éteint avec simplicité ferveur et foire ils offrent leur amour un éclat [musique] de joie oh peuple d'amour tes [musique] prières mon chaque dans ce de vie champ [musique] éternel fidèle à vie la m d'Israël du touche l'univers tes prières [musique] mon amenation surtout et vous allez appartement magnifique pour construire le mich Amen. Amen. Amen. Isup chaque jour. fidèle la d'Israël en Côte d'Ivoire à champ s'élève danse leur foi soulève ils sont les témoins dans chaque prière l'amour sans [musique]