LM 61 Likoutey Halakhot - 19 Août

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] ل הקדוש צדיקסוד עולם רבנו נחמן בן פג ندخ הכל لלחית אמרתי ללך אשר בארץ כל חיבות אדוני לבחל את הדפלא תסתרו אדוני לנגמוד כל החיים אשרי כל היום בלילה בחוכה ح מתר הנפלת סובבך זל כי אתה לך איני כזוז כפרين כבר קרוב אליך רבים בדוני יסבנו לדוני ויחושר בארץ ואז יתנה בנפש אונו אני אמרתי אומר לי שמו באר לי בוא ולא לחד עליך גם מי שלא זאת ידעתי כי לא ירבי עלי בתומי ביני אעולם העולם אמן ואמן למצח מסכים לפני כן תרוג עלפי כמים נפשי תרוג ללך אלוהים נפשי מתו יומם בלילה במליך אלכר נפש בסדר ביתו רימון חוכ יש פה ירד لخברך עלברו יומם יצוני חסד ובלילה שרומי תפילה חי שח למדרך אליך תשתחת מעליח לא פניו ش Shalom les amis. Bon après-midi à tous et à toutes là on a peu attraper en fin de journée quelques paroles de raben pour prendre des forces faiream essayer de sortir de l'imaginaire un petit Euh alorsem on fait on fait le cours pour la guer dans les rahamim avec miséricorde cadeau gratuitem pour la libération médiate de tous les otages de tout soldat de tout isra pour la fin de amek toutes ses formes et dans tous les lieuxem que l' israël il monte en Israël que la gdoucha israël qui se révèle et la grandeur du tsikem donc hier on a commencé à parler Flema pour tous les malades des ivogim pour tous les célibataires. Hier, on a on a on a commencé à parler du lien qu' avait avec la nourriture et la connaissance puisque maintenant le fruit de la connaissance c'est un fruit, c'est quelque chose qui se mange. Ça aurait pu être autre chose. C'est c'est pas obligé que ça soit comme ça. Pourquoi maintenant la connaissance elle est liée avec la nourriture, le lien entre la nourriture et la connaissance ? Donc on a parlé physiquement Rabenous dit dans l'écouté Moral très simplement que la nourriture c'est ce qui connecte le corps et l'âme puisque si quelqu'un il mange pas il meurt. Donc maintenant pourquoi il reste vivant ? Parce qu'il mange parce que et il mange. Ah çaarrête pas les téléphones. Je sais pas comment mettre enlever le téléphone pendant que que je fais le cours. Comme j'ai besoin de trois appareils pour faire le cours. Donc je sais pas je sais pas comment faire. Faut que je trouve sable dans ta chaîne pour ne pas utiliser le téléphone. La ligne principale les gens ils arrêtent pas. Ça s'arrête pas d'appeler. C'est clair chacun il a ses problèmes et on narrive pas à s'arrêter. Alors maintenant on a besoin on a besoin de de d'avoir une qualité de connexion. D'accord puisque maintenant mode avion. Mais si je m'vions, il y a plus le il y a plus le il marche plus le le les l'internet pour faire le cours. Le téléphone, il sert pour TikTok. Si maintenant j'ai mod d'avion, il y a plus rien. Je veux bien moi. Alors euh donc voilà la base la base c'est ça, c'est que maintenant la nourriture en fait elle va mettre en contact le corps et l'âme. D'accord ? Elle va maintenir l'âme dans le corps. Une nourriture qui est valable. Je parle pas maintenant de la du manger bio, je parle de nourriture qui est valable, c'està-dire une une nourriture honnête, c'est c'est-à-dire qui vient d'un argent d'un argent qui qui a été gagné cacher. Parce que si l'argent il est pas cacher, alors le manger il est pas cacher. Quelqu'un il peut avoir le la meilleure cache-route du monde. Si si l'argent avec quoi il a acheté le manger il est pas il est c'est pas de l'argent cacher. Le manger il est pas cacher. Donc maintenant dans la nourriture il va y avoir la qualité de la connexion du corps et de l'âme. Donc en fait quand quand Adam Marichon il a mangé du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal il est venu abîmer il a il a fait exploser ce système-là. de connexion du corps et de l'âme. Il empoisonné ce cette connexion là. Donc maintenant, il a été tout de suite maudit pour la par Nasa queen tu vas tu vas manger dans la tristesse, dans la colère. Je sais pas Jean-Luc, je sais pas. Bonjour. Bonjour. Il va y avoir maintenant il y a eu un empoisonnement de de la connexion de l'âme et du corps. C'està-dire maintenant la connaissance elle est venue mettre son grain de sel dans la connexion entre l'âme et le corps. On avait pas besoin de ça. On avait pas besoin de ça. Il aurait attendu un petit peu. Il serait rentré dans shabbat, il aurait fait qui douche avec le fruit de l' de la connaissance du bien et du mal et la connaissance elle se serait complètement inclus dans la vie. C'est-à-dire il n'y aurait jamais eu de connaissance qui soit pas conscience. Connaissance qui n'est pas conscience, c'est quelque chose de complètement aberrant. C'est quelque chose complètement délirant. C'est quelque chose de fou complètement. Comment on sait des choses ? On les vit pas. Oui, c'est vrai. Le le le le livre du beson che fortuné il est une folie une folie totale comment maintenant on peut savoir des choses qu'on peut stocker des choses et rien faire avec. On fait rien avec. C'est de la connaissance morte. C'est pour ça il lui a dit tu vas mourir le jour où tu vas manger de ça parce qu'en fait tu tu vis pas. Tu sais des choses mais tu les vis pas. Donc tu vis pas tout simplement. C'est tu vis pas. Ce qui s'appelle vivre c'est le c'est c'est ta conscience. Ton niveau de vie c'est ton niveau de conscience. C'est tout. Estce que tu as eu le mérite de transformer comme la connaissance en conscience ? Voilà ce qui s'appelle vivant chez toi. Le reste c'est mort. Donc maintenant quand quand Adame Marichon il a il a mangé, il a il a amené un poison terrible dans la connexion entre l'âme et le corps. C'est-à-dire il a amené cette cette connexion imaginaire de la vie par la connaissance, de la vie par l'esprit. Que les gens les intello, les gens ils apprennent des choses, les philosophes, les écrivains, les romanciers, les tout ce que vous voulez. Ils croient qu'ils existent. Ils existent pas. C'est des gens qui existent pas. Ils vivent pas. Vivre c'est pas ça. Maintenant, qui est-ce qui a amené ce poison là ? C'est Adam Marie Jaun. Quand il a mangé du fruit, voilà ce qu'il a fait. Il nous a empoisonné l'approche de la vie. Et ça ça va attaquer directement notre nourriture. C'està-dire que ce problème là, il est rentré dans notre nourriture, dans la nourriture de tous les jours. Donc maintenant quand on on s'assoit manger, quand on prépare à manger, quand on s'assoit manger, donc c'est tout un protocole. C'est pas une petite affaire de manger. Le manger, c'est pas une petite affaire. C'est la plus grosse affaire dans le service divin puisque Rabin Nahman il a commencé avec ça. Rab, il a commencé à casser le le le rapport du plaisir avec la nourriture, commencer à complètement dévitaliser l'imaginaire de la nourriture pour en faire quelque chose de complètement fonctionnel. C'est-à-dire, il faut que j'arrive à manger comme quand je mets de l'essence dans le réservoir de la voiture. J'arrive à ça. Tant que j'arrive pas à ça, je vais m'empoisonner la vie. Qu'est-ce que je dire vais m'empoisonner la vie ? C'est-à-dire que maintenant quand je vais manger et que je mange pas d'une faction fonctionnelle, c'est-à-dire que maintenant la nourriture que je mets dans mon corps, elle est pas comme si je mets de l'essence dans mon corps pour qu'il vive. Maintenant, il y a d'autres choses. Ces autres choses-là, elles vont m'empoisonner la vie. Que veut dire empoisonner la vie ? Ça veut dire que maintenant toute cette partie de la nourriture qui va être intoxiquée par le le rapport faux avec la nourriture, ça va monter à la tête, c'est-à-dire ça va me prendre la tête. Et qu'est-ce que ça va faire ? Ça va me troubler le cerveau. Voilà. Manger pour vivre, pas vivre pour manger. Razak. Donc le le l'accès l'accès au service divin, il demande il demande un effort dans la nourriture. On est obligé. On peut pas on peut pas manger n'importe comment. n'importe quoi. Il faut manger de l'essence sous forme de pain et de de choses simples. Tranche de pain et des des choses du manger simple, c'est tout. Du manger simple, détacher le le le lien affectif, le lien émotionnel de de avec la nourriture parce que sinon ça va nous empoisonner la vie. Qu'est-ce que ça veut dire ça va nous empoisonner la vie ? Ça va ça va produire tout simplement des excréments qui vont monter dont la vapeur vont monter à notre cerveau et ça va nous pourrir le cerveau. C'est-à-dire quand on va vouloir utiliser notre esprit, il va être complètement contaminé par les odeurs de la nourriture de la partie de la nourriture qui sert pas au fonctionnement. D'accord. Où on en est là ? C'est bon, on avance. C'est c'est clair jusqu'à maintenant. Hm. M. Alors maintenant, on a besoin de la des 39 travaux. Les 39 travaux, ils vont nous permettre de faire un tri dans la nourriture. C'est-à-dire ces 39 travaux, il permettent de récupérer la nourriture de tout ce qui est pas mangeable. C'est-à-dire que maintenant avant de la faute d'Adame Marie jaune, même les corceces de l'arbre, elle était c'était mangeable. Ça avait le le l'écorce d'un arbre fruitier, elle avait le goût de du fruit. C'est comme du fruit, c'était la même chose. Et pas de différence entre le fruit et l'arbre. Après l'arbre, c'est devenu de l'écorce, c'est devenu de la clipa. Maintenant, il y a de la clipa dans tout ce qu'on mange. On est obligé de jeter des choses, de garder des choses. Alors, maintenant, matériellement, le monde, il a été pollué par le par le par l'attitude d'Adame Marichon, par la faute qu'il a faite. Et dans maintenant notre comportement de tous les jours, on va avoir une une intoxication du rapport entre l'âme et le corps. Ça va le rapport il va être intoxiqué parce que la nourriture elle est pas elle est pas comme il faut shabbat. Alors maintenant shabbat on fait aucun aucun travail aucun tri qui shabbatour parce que maintenant le shabbat on ne peut faire aucun travail matériel on peut pas intervenir sur sur les éléments de avec les mains c'estàd de façon matérielle bar les chouch maintenant tout ce tri et tout monte dans sa racine par la sainteté du shabbat c'est-à-dire que maintenant la sainteté du shabbat elle va permettre d'avoir un rapport avec la nourriture le shabbat qui est complètement différent de la semaine puisque le shabbat comme Rab nous dit dans l'écouté moran dans le shabbat le foi et il il vient prendre sa nourriture en 2è position dans la semaine quand on mange ça va directement dans le foie d'abord après c'est redistribué le foie c'estav c'est le rouge c'estav lui il prend d'abord et après il envoie les les ce qui reste pour le cerveau. pour l'esprit. Maintenant, le shabbat, c'est différent. Le shabbat, la nourriture, elle va directement à l'esprit. Elle elle nourrit pas tout le tout le côté négatif qui peut avoir chez nous. Et à ce moment-là, on peut avoir le conseil un conseil valable, des conseils valables. Pourquoi ? Parce que pourquoi on narrive pas à trouver le conseil dans notre vie ? Pourquoi on sait pas prendre des décisions, des bonnes décisions que ça soit dans dans le domaine familial, dans le domaine du travail, dans le domaine de où habiter et cetera, quoi étudier, quoi prier, comment gérer le temps et cetera. Pourquoi on narrive pas à trouver des conseils ? Parce que notre cerveau, il est contaminé. Il est contaminé par des vapeurs d'excrément qui viennent troubeller l'esprit puisque notre nourriture elle-même, elle est infestée de clipa. Elle est pleine de clipa. Donc maintenant quand on on mange dans la semaine, le manger, il va aller polluer l'esprit et automatiquement on voit plus clair dans notre vie. Alors maintenant, il y a la nourriture de shabbat qui vient réparer et le shabbat, on peut avoir le bon conseil puisque la nourriture de shabbat, elle n'est pas atteinte par de des choses négatives. Bien sûr, ça il y a des conditions c'estàdire, il faut garder shabbat, il faut il y a il y a il y a il faut que le manger il soit cacher, il faut que l'argent qu'on a acheté le manger soit cacher. Il y a beaucoup de conditions mais si on arrive à faire shabbat comme il faut avoir de de la vérité de la véritable nourriture de shabbat alors cette nourriture de shabbat elle est réparatrice et elle va nous donner automatiquement le conseil c'estàdire on va voir clair dans notre vie la raison pourquoi on voit pas clair c'est parce qu'on a le cerveau qui est pollué par la nourriture qu'on mange qui elle-même est polluée. Je parle pas de bio maintenant, je parle pas du tout de ce de ce de cette euh de cette façon de manger. Les breslevers, ils mangaient pas bio. Les bresleveurs, ils mangaient normalement seulement ils avaient une façon de manger. dira quand il mangeait, il mangeait pas, il mangeait avec en regardant le ciel, en étudiant à table, en faisant les bénédictions comme comme il faut avant, après étudier, donner un peu de zakat avant de manger. Il fait beaucoup de choses pour permettre à la nourriture de de nous donner le bien fonctionnel et qu'elle nous qu'elle nous n'abî pas le l'esprit. Alors c'est aussi intéressant de voir que maintenant les 39 travaux qui existent dans le monde qui sont des travaux de tri, ce sont d'où on apprend les 39 travaux, on les apprend du Michkan. Au Michan, il y avait 39 travaux. De ces 39 travaux, comment on construit le michkan ? C'est que c'est de là qu'on apprend les travaux de Shabbat. Merci à vous. Vous comprenez ? C'est-à-dire que maintenant quand Hashem il nous a dit de faire le michkankan, en fait il il nous a mis en place une usine de recyclage. Une usine de recyclage alors que avant il y avait pas d'igine de recyclage. C'est-à-dire que jamais avant Dieu, il a fait une maison pour lui dans ce monde. Maintenant, quand Dieu s'est installé dans ce monde avec nous, qui s'est fait une maison qui est le michkan et après ça a donné le temple. Donc du moment où s'est fait une maison parmi nous, il a permis maintenant par cette présence là de faire des tri puisque maintenant la présence de Dieu, elle va orienter les choix. Il y a une présence divine dans le michkan. Cette présence là, elle va obliger les les une certaine façon de se comporter, certains choix et cetera. Ça va répondre à beaucoup de questions, ça va clarifier beaucoup de de questions. Donc maintenant, les 39 travaux du Michkan en fait, ce sont des outils de recyclage de du rapport avec ce monde. Qu'est-ce qui est à prendre ? Qu'est-ce qui est à laisser ? Quelles sont les quantités ? Combien je dois travailler ? Combien je dois dormir ? comment combien dois je dois parler avec les gens, combien de temps je dois m'occuper de ma famille, combien je dois pris toute la gestion de toute la vie. OK ? On a besoin des conseils adaptés à nous personnellement pour tout. Pour ça, il nous faut une une présence d'une vérité absolue. Pas pas une vérité qui va rentrer avec nous, danser avec nous parce qu'on va pas s'en sortir. Si maintenant les les conseils ce sont des conseils de gens que eux-mêmes ils ont des problèmes, alors on va jamais s'en sortir. Comment on va s'en sortir ? les les question les personnes qui nous donnent les conseils eux-mêmes, ils ont besoin de conseils. Donc comment on va faire pour s'en sortir ? Donc Haschem il a fait oui, c'est les travaux que je pouris faire shabbat les 39 travaux. On apprend tous les travaux de shabbat du michkan à mich tous les 39 travaux la mê c'est on les apprend du michkan et c'est 39 h il a il a donné 39 travaux comment construire le michkan et en fait ces 39 travaux c'est une usine de recyclage. C'està-dire elle recycle toutes les idées, elle rycle toutes les façons de voir les choses, toutes les pensées pour arriver à avoir le conseil valable. C'est ça le michkan. Le michkan c'est un endroit de conseil. Celui qui avait quelque chose à demander, il allait au temple, il est demandé au Coren ou il allait au Michkan. Il demandait celui qui avait un un conseil à demander. Il allait demander. C'était clair, il avait pas il y avait pas de problème. On risquit pas de se tromper. On avait clairement le le la voix d'Hashem qui était au Michkan puisque le Hashem il parlait avec Moshi Michan, il y avait les révélations d'achem. Alors maintenant si vous voulez sans rentrer dans ça bio pas bio, ça que c'est pas que le manger que l'industrie elle a pas atteint que le manger elle atteint tout. C'est pas que le manger. C'est pas que le manger qui qui est industriel. Tout est industriel. C'est pas que le manger. Les gens ils sont ils sont ils sont collés sur le manger. Mais il y a pas que le manger qui est industriel. Toute l'approche de la vie, elle est industrielle. On a un problème dans tout. C'est pas que de la nourriture. Donc euh si vous voulez quand euh les 39 les ces 39 travaux qu'on fait dans la semaine, ce sont des opérations de tri sur la matière, sur le vécu. On va vivre en accord avec Dieu, on va chercher Dieu, on va trouver Dieu avec les 39 travaux dans la semaine. C'est-à-dire que il y a les six traités de la michna pour les 6 jours de la semaine qui vont nous dire voilà ce qui est cacher, ce qui est pasou, ce qui est moutard, ce qui est assour, ce qui est taor, ce qui est tamé, ce qui est pur, ce qui est impur, ce qui est cacher, qui est pas cacher, ce qui est permis et ce qui est interdit. Donc les six traités de la michna, ils vont nous donner laaka, ils vont nous donner voilà comment il faut il faut il faut vivre le rapport avec ce monde matériel. Alors shabbat, on sort de ce plan là. Shabbat, on monte dans un autre monde où il y a pas de tri. Il y a pas il y a pas de tri tout simplement parce qu'il y a rien à trier dans le shabbat. Il y a rien à trier. Tout est déjà trié. Rien à tri, il y a pas d'intervention humaine. C'est un monde où il y a aucune intervention humaine. Amen. Amen. Shalom. Et maintenant le shabbat comme on dit faenou s on dit le shabbat dans l'entrée de shabbat et étend sur nous ta soua de shalom étant sur étant sur nous la soua de shalom pourquoi maintenant il rentre la notion de shalom parce que la notion du shalom elle vient du tri tant que quelqu'un il se met pas à à sa place, il peut pas avoir du chalom. Il est pas à sa place, comment il va avoir du chalom ? Comment on va être en paix si quelqu'un il se met pas à sa place ? Faut qu'il se mette à sa place d'abord. Il faut que chacun se mette à sa place. À ce moment-là, il va avoir des du chalom. Mais maintenant, pour que les gens ils se mettent à leur place, il faut que il faut qu'ils aient la tête claire. Il faut qu'ils aient les conseils valables, il faut qu'ils sachent comment se comporter. Si maintenant ils ont des conseils qui viennent de n'importe où, n'importe comment, comment ils vont ils vont pouvoir vivre la vie qu'ils doivent vivre et automatiquement ils vont pas être béchalom avec eux-mêmes comme comme il dit Rabenou, il dit David Amé comme il dit David Amel que que shalom beatama shalom dans dans mon dans mon essence même que j'ai du shalom en moi déjà je commence à du shalom en moi après il y a le shalom dans mon comportement dans ma vie extérieur mais là du shalom en moi. Le shalom en mo il il commence par le rapport entre mon âme et mon corps. Il faut qu'il y ait un équilibre. Il faut que mon que mon corps il soit au service de mon âme dans la joie. Qu'il a envie de le faire, qu'il soit joyeux de le faire, que ce soit pas quelque chose qui dérange, qu'il soit content de de servir l'âme. C'està-dire que du moment où le corps il sert l'âme, alors il y a du chalomâme et le corps parce que il se met à sa place. Maintenant, quand le corps il veut prendre le dessus sur l'âme, alors ça commence le les les disputes intérieures. Ces disputes intérieures, elle crée beaucoup de problèmes. Des maladies, ça crée beaucoup de problèmes. Et à l'extérieur, il va y avoir aussi des problèmes parce que à l'extérieur, il va avoir un rapport avec tout le monde qui va pas être béchalom puisque les gens, ils sont complètement déphasés par rapport à leur leur identité. Comment ils vont être béchalom ? Comment quelqu'un il peut être béchalom s'il est pas lui-même ? Comment il va être béchalom avec quelqu'un d'autre ? L'autre il est pas lui-même. Moi je suis pas moi-même. L'autre il est pas Comment on va être béchalom ? C'est un monde de fou. C'est les gens ils sont fous et chacun il il fait n'importe quoi. Donc on a besoin de tri. On a besoin de tri, c'est-à-dire on a besoin de recyclage de des façons de voir les choses. Une fois que maintenant on a recycler les la façon de voir les choses, il va y avoir automatiquement du chalom. Tout le monde entier va être chalom. Pourquoi il y a des guerres ? Pourquoi tous ces problèmes là ? Parce que les gens, ils sont pas à leur place et tout. Que les gens ils se mettent à leur place. Ils se mettent à leur place, ils vont être ils vont être très contents. Maintenant, pourquoi ils sont pas à leur place ? Ça vient de des idées des idées politiques, des idées philosophiques, des idées religieuses, de toutes sortes d'idées. Toutes ces idées là, elles sont infestées par du poison. D'où vient ce poison ? Vient de la nourriture. C'est la base. La nourriture, elle empoisonne l'esprit. Et après, ça donne des idées qui sont complètement nausées à bonde. Des idées qui qui n'ont qui n'ont aucun sens. Et après les gens, ils se disputent parce que chacun il croit qu'il est autre chose que ce qu'il est. Alors Esav il il déteste Yakob. Pourquoi il déteste Yakob ? Parce queil croit qu'il est comme lui. Il croit que Yaakob et Sa c'est deux personnes égales. Tu es pas égal. Yaakob c'est c'est une âme. C'est un corps. Tout le de c'est que un corps. C'est tout. Et Yakob, c'est que une âme. Comme les 70 nations, elles sont le corps du Israël. Les 70 nations. Les 70 nations, c'est pas l'esprit du hâ Israël. 70 nations, c'est le corps du hâ Israël. Et le hâ Israël, c'est le corps du tadic. Le tadic, il a un corps, c'est le hâ Israël. La preuve c'est que quand le tadik il a besoin de faire quelque chose, il va utiliser un de ses élèves comme Yoshua Bin il va dire "Regarde moi maintenant je peux pas rentrer en hér Israël donc c'est toi qui va faire rentrer le peuple en hérite Israël" maintenant il lui il lui demande pas son avis pourquoi il demande pas son avis parce qu'il a pas d'avis un élève il a pas d'avis à avoir. Un élève il il se soumet à son maître c'est tout. son maître il lui dit fait ça il le fait c'est tout parce que un élève c'est le corps de son maître donc un corp il commence pas à à donner des idées et le problème dans le monde c'est que les corps, il commencent à parler à penser. Alors imaginez-vous qu'un corps, il se met à penser et vous pouvez déjà imaginer quel genre de pensée il peut avoir dans sa tête, quelle philosophie il peut avoir dans sa tête. C'est ça qui met le monde à l'envers. Amen. Amen. Philiip. Amen. Amen. Donc il y a il y a une une construction pyramidale tout simplement. Il y a un homme dans le monde qui s'appelle ça dit qui est sodolam que lui il s'est soumis àem, il est devenuim, il est devenu un homme divin et après il y a le hâ Israël et après il y a les nations les nations c'est le corps du hâ Israël. Si maintenant les nations se mettent pas à leur place, le monde entier il va être complètement à l'envers. Si le Israël se met pas à sa place par rapport au tadic, tout va être à l'envers. Le tadik maintenant physiquement il est pas là. Donc maintenant le tadik il veut pas agir comme Mosabenou qui a essayé de rentrer en er Israël. Aujourd'hui le tadik il essaie même pas de rentrer en er israël parce qu'il est pas là physiquement. Donc physiquement il peut rien faire. Il a besoin de corps, il a pas besoin de de têtes pensantes. Des têtes pensantes, il en a pas besoin. Vraiment pas. Il a besoin d'exécutants, de gens qui fassent des choses. La même chose qu' dit à Yoshua Benoun, voilà, vas-y, tu vas faire ça, tu vas faire ça, tu vas faire ça. Yua Benoun, il écoute, c'est tout. Donc là, il y a du chalom. Une fois que les éléments ils sont à leur place, alors il y a du chalomer quand quelqu'un il a le bon conseil, tout est réparé. Tout est réparé par le bon conseil. Conseil le bon conseil, ça répare tout. qui par la parnasa aussi elle vient du conseil qui comme c'est écritem il te donne le conseil pour acheter des biensem il te donne le conseil conseil quoi acheter, quoi vendre, quand acheter, quand quand vendre et cetera. C'est Hasem qui donne le conseil. C'està-dire que toute la parnassa, elle vient d'un conseil. On a besoin de conseil pour savoir comment gagner notre vie. Chacun il a besoin du conseil qui lui est adapté pour gagner sa vie, pour son métier, pour tout. Et maintenant, on a besoin d'un conseil surtout comment servir Dieu. Maintenant, toute toute la réparation du conseil, c'està-dire d'avoir un conseil valable, ça vient du shabbat. Le shabbat, c'est lui la racine du conseil. Maintenant, d'où il vient le bon conseil ? parce que on arrive à ce que la Torah écrite soit complètement complétée par la Torah orale. C'est-à-dire que la Torah orale, elle va nous donner exactement l'explication de ce que veut ce qu' attend de nous la Torah écrite. Quand la Torah écrite nous a dit quelque chose, la la Torah orale, elle va nous donner le comment. Ribouille asfarim. Donc maintenant par la Torah orale et par la multitude des livres qu'il va y avoir puisque maintenant tous les livres ils sont là pour expliquer le comment. Le quoi c'est la Torah écrite et le comment c'est la Torah orale. Donc la Torah orale elle va venir compléter la Torah écrite parce que si la Torah écrite elle a pas le comment alors elle va rien faire du tout même si on sait quoi faire mais si on sait pas comment faire on peut rien faire comme Rab nous l'a dit s'il y a pas Rabiin Nathan moi il y a rien. Moi je retourne en haut c'est tout. Il y a pas il me faut un comment il faut quelqu'un qui qui vous qui vous montre comment comment on fait. Et ça je peux pas le faire. Rabenou il peut pas faire le quoi et le comment en même temps. Rabenous ce qui peut c'est avoir un corps comme Rabi Nathan dans lequel il va éclairer et ce corps-là il va faire le comment c'est-à-dire la Torah orale parce que Maintenant malout, le shabbat shabbat malketa, on dit le principe de la royauté le shabbat il montre jusqu'à jusqu'au kether. C'est pour ça que shabbat matin quand on fait la douchaf, on fait quer et cetera. Ah mais comme que on on monte jusqu'au qu c'estàdire la maloute elle monte jusqu'au qu c'estàdire la maloute la sphra de malout qui est celle qui est en bas elle va monter jusqu'à la couronne et en fait elle a pas besoin des midotes elle a pas besoin des sphirotes intermédiaires parce que les spirotes intermédiaires elles vont fonctionner dans la semaine mais le shabbat on a pas besoin shabbat malqueta malhout ça elle monte direct à quel besoin pas besoin de l'intermédiaire dans la semaine. Il faut que les travailler six fantes dans la semaine que ces six firantes là elles ont le rôle des 6 jours de la semaine c'est-à-dire des tri elles vont aider à faire les tri la sir deè elle va montrer la bonté la sir de de gour la rigueur et avec chaque sra on va arriver à savoir comment avoir un rapport équilibré avec la vie avec ce monde là mais le shabbat il y a pas besoin toutes ces toutes ces spirottes là elles sont complètement mises de côté malout elle monte directement à merci à Merci. Donc elle monte jusqu'au codèche comme c'est écrit. Vous garderez le shabbat parce qu'il est cadoche. En fait le shabbat c'est juste garder, c'est tout. Il y a rien à faire de de de tri. Il y a aucun tri à faire. Il y a juste garder le shabbat, être chô shabbat, c'est-à-dire ne pas faire des travaux interdits le shabbat. Il faut il faut se garder de ça. Du moment où quelqu'un il est chaur shabbat, c'està-dire il fait attention de pas faire des travaux, alors il monte automatiquement de Malhout jusqu'à Ketter. C'està-dire tout le pouvoir, il va monter jusqu'à la couronne. C'est-à-dire que on aura pas besoin de toutes les étapes intermédiaires dans lesquelles on peut se perdre puisque chaque sphra tirer de son côté. Le reset, il va tirer de son côté. La gourou, elle va tirer de son dans la semaine, il y a des des tendances dans les spirotes. Le shabbat mal rentre d'enquêter. Donc on monte directement là où tout est réparé. Mais maintenant le jour de fête c'est pas shabbat c'est pas shabbat rochana ou ou sous côte sous côte pessar chavot les trois fêtes c'est pas ça compte pas comme une fête c'est un autre une autre chose il y a sous pv maintenant dans ces fêtes là on a le droit de préparer à manger manger. On a le droit de cuisiner, de préparer à manger. Pourquoi ? Parce que le le Yomtov c'est une initiative d'en bas, c'est pas une initiative d'en haut. Mikra kodeschou am bemo Adam. Voilà les fêtes que vous allez nommer dans le moment où il le faut. Je dis alté altire otam et là atem c'est vous qui allez décider quand est-ce que c'est Y. Puisque c'est vous c'est avec le secret le saour avec le secret de leur rééquilibre de la lune par rapport au soleil vous allez savoir quand quel jour c'est souscotte quel jour c'est pessar quel jour c'est chavour donc c'est vous qui décidez d'en bas tandis que le shabbat il vient d'en haut il vient pas d'en basem il a dit à mcherou j'ai un cadeau dans mon trésor qui s'appelle shabbat et j'ai envie de le faire cadeau en Israël mais c'est un cadeau d'ashem c'est ça vient que d'en haut le shabbat Il y a rien d'en bas, il y a juste la préparation qu'il faut préparer à manger avant shabbat et cetera. Mais dans le shabbat lui-même, il y a rien à faire. Shabbat, c'est la chante vita, la grève, c'est un jour de grève. Si les gens ils ont envie de faire de la grève, il faut qu' qu'il fassent le shabbat. C'est le meilleur jour pour faire la grève. Il y a toujours eu 7 jours alchemia toujours le shabbat il fait partie des 7 jours comme tout tout ça s'est ramené dans les cavan dualiz il explique la différence qu'il y a entre Shabbat et Yomtov. Vous entendez pas bien sur Instagram ? Pardon, je vais essayer de mettre plus fort. Je sais pas si ça joue mais je sais pas si ça joue qui malp parce que maintenant la maloute de pouvoir c'est la Torah orale puisque tout simplement la Torah orale elle va vous expliquer comment on fait comment on fait. Elle va vous donner le mode d'emploi. Le mode d'emploi, c'est la Torah orale. Quand vous avez une machine, la machine c'est la Torah écrite et le mode d'emploi, c'est la Torah orale. Si vous avez pas le la Torah orale, vous pouvez pas utiliser la machine la machine et vous avez besoin de savoir d'avoir une méthode comment on utilise cette machine un mode d'emploi. La Torah orale c'est le mode d'emploi de la Torah écrite. Et c'est ça le pouvoir. Parce que ça veut dire pouvoir ? Ça veut dire je peux c'est ça pouvoir. Je peux quoi ? Je peux faire comment je peux faire parce que je sais comment faire. Donc je peux faire parce que je connais le comment. C'est le comment qu'on a besoin. Comme c'est écrit mal la la le pouvoir de la parole et ça s'appelle la Torah chealpé. Ça c'est un passage qui vient de de la de de du du zoir. C'està dire qu'on dit le matin dans la qu'on fait le matin, il y a des on parle des spirotes on on dit mal p on l'appelle mal p on on l'appelle la tor oral maintenant la orale le shabbat elle remonte jusqu'à la la sainteté jusqu'à l'endroit saint. C'est-à-dire que maintenant la Torah orale normalement elle est elle est elle est dans le dans le monde de de la nuance puisqu'elle est dans ce monde. Donc elle peut se tromper en en en allant un peu trop à droite ou un peu trop à gauche parce que la Torah c'est l'interprétation de l'écrit. Maintenant, dans l'interprétation de l'écrit, on peut se tromper mais shabbat, il y a pas de il y a pas de possibilité de se tromper parce que shabbat l'oral il monte jusqu'au codèche, c'estàdire à à la qui s'appelle codèche, la sainteté, l'endroit de la sainteté que là-bas c'est de la vérilité absolue. Donc il y a plus ce problème là le shabbat. Donc maintenant le shabbat malk le shabbat la Torah orale elle va compléter la Torah écrite. C'est pour ça que c'est très important de faire attention avec de faire attention à la parole. Babaer d'avar le shabbat, il faut faire très attention à la parole parce que malhou pé c'està-dire que le pouvoir le pouvoir de la parole faut faire très attention shabbat parce que une glissade dans la parole le shabbat c'est Très c'est très grave. C'est-à-dire que le principal du shabbat c'est la parole. Il faut faire attention parce que de de chalom dire des paroles des bêtises le shabbat ou bien des de shalom de la chonara ou n'importe quoi. C'est ça ça vous abîme tout le shabbat. C'est dommage parce que le shabbat c'est un jour où on monte dans la sanctification. Donc dans cette sanctification là, tout devient clair puisqu'il y a plus d'emprise du mensonge. Alors maintenant si si on commence à rentrer des paroles qui sont des paroles qui dérapent un peu qui déraillent un peu, ça va ça va fausser complètement le l'effet chabbatique le shabbat c'est l'union parfaite entre la Torah orale et la Torah écrite. Quand maintenant la Torah écrite est complétée par la Torah orale, c'est-à-dire qu'on a le comment sur le quoi, on a le quoi qui est la Torah écrite et maintenant on a la Torah orale qui vient expliquer comment on va vivre ce qui est écrit. Maintenant, il y a tous les livres de Torah qui sont de la Torah orale, tous les livres qui sont écrits et que ce ces livres là en fait, ils sont là pour nous apprendre tous le comment. Tous les livres, c'est le comment, c'est voilà comment tu vas faire. C'est des conseils pour arriver à vivre la Torah. Comment vivre la Torah écrite ? Donc c'est tous ces livres là, c'est tout. de la de la de la Torah orale et le principal desidouim de Torah c'est le shabbat. Le le shabbat rabé nous l'explique dans dans l'écouté moral que le principal des kiddouchim de Torah quand on arrive à à décrocher dans la Torah des nouvelles façons de voir les choses alors ça ça c'est le shabbatim à ce momentlà toute la rigueur elle s'adoucit on a on adouc la rigueur la rigueur c'est quoi c'est comme c'est comme une machine qui bloque parce que il y a un mauvais fonctionnement. C'està-dire dans le comment, il y a un mauvais fonctionnement. Quand vous achetez une machine, si maintenant vous utilisez pas bien le le la machine avec le mode d'emploi, la machine risque de pas fonctionner comme il faut. Donc ça c'est des dappelle la rigueur. La rigueur elle se réveille quand le monde il est pas utilisé comme il faut, quand le quand on vit pas les choses comme il on doit les vivre. Alors à ce moment-là, il y a des bugs, il y a des choses qui il y a des des choses qui vont pas. Et ça s'appelle les d ça s'appelle la rigueur. Cette rigueur, elle vient du fait les choses sont pas à leur place. Bien sûr, il éra le shabbat. C'est sûr. C'est sûr. Vous croyez que lui chame le shabbat ? Les chais sûr il shabbat. Donc maintenant, pourquoi on a le bon conseil ? Parce que il y a un adoucissement de la rigueur du du moment où maintenant la rigueur est adoucie par le fait qu'on monte jusqu'à Rma. C'estàdire quand on jusqu'àma et que maintenant il y a le serel, il y a les le serel à colel l'esprit qui inclut tout que cet esprit là il adoucit toutes les rigueurs puisque cet espritlà il va pouvoir il va nous nous donner le conseil dans toutes les situations. C'est un esprit qui inclut tout qui tout c'estàd c'est la solution à tout ça. On l' on l'a le shabbat quand on fait ce qu'il faut le shabbat chôer shabbat et surtout bimra shabbat faire attention d' bimra parce que il y a il y a il y a aucune place pour la tristesse et les soucis le shabbat shabbat c'est un jour de de liberté c'est un jour de délivrance c'est un cadeau d'ashem c'estem qui nous paye toutes les dépenses de shabbat ça rien avec notre parassa donc c'est vraiment c'est un jour très spécial et qu'il faut le vivre aussi de façon spécial maintenant on le prépare part toute la semaine et toute la semaine c'est bien tous les jours de faire des prières pour avoir le le mérite de garder shabbat comme il faut et de faire le shabbat dans l'esprit qu'il faut. Il faut tous les jours de la semaine, il faut faire tous les jours de de la semaine. Tous les jours de la semaine, il faut demander pour shabbat comme c'est écrit zichon le shabbat que maintenant depuis le dimanche, il faut commencer à s'occuper de shabbat. Si on a trouvé quelque chose de bon à manger pour shabbat, alors on l'achète depuis dimanche, on achète le vin, on achète la viande, on achète ce qu'on ce qu'on a besoin pour shabbat. Alors maintenant spirituellement c'est la même chose aussi depuis le dimanche il faut commencer à se préparer pour shabbat c'estàdire demander àem d'avoir le mérite d'être vraiment quelqu'un qui est chôer shabbat parce que quand on est chomè shabbat on on monte automatiquement malout monte au quer et c'est l'adoucissement de toute la rigueur toutes les solutions que quelqu'un cherche toutes les les conseils qu'il cherche vous avez tous dans le shabbat parce que le shabbat c'est la racine de tout ce qu'il y a dans le monde. Donc maintenant quand vous avez un conseil, que vous avez besoin de quelque chose, c'est le shabbat qui va vous résoudre votre problème. N'importe quel problème. Pour ça qu'il faut faire attention la chemir shabbat dans les alakotes, apprendre les alakotes de shabbat et aussi faire attention faire attention ne pas ne faire attention à ce qu'on dit faire attention à la parole shabbat faire très attention à la parole. Je vous ai dit il y a des tadikim il parlaient pas le shabbat du tout. Nous on va pas faire ça sinon on va entraîner des des disputes des des folies c'est pas notre niveau mais faire attention c'est tout ce qu'on peut éviter de dire des bêtises il faut éviter de parler des des choses pas bien faut éviter c'est sûr des mots qui sont grossiers ça c'est sûr ça c'est tout le temps qu'il faut qu'il faut faire attention mais le shabbat encore plus voilà les amis portez-vous bien on se retrouve tout à l'heure pour les bonnes nouvellesem nous réjouisse et que voilà que les guerres se terminent peut-être que Poutine il va il va il va trouver un arrangement peut-être que il va sortir convenablement de ce de ce conflit là et d'arrêter tous les conflits qu'il y a tous les conflits qu'il y a dans le monde les conflits à l'intérieur de chacun les conflits de chacun avec les autres et les conflits de tous les pays entre euxem Ah ouais, ça va faire des vacances. Oui, comme vous dites la chemira de shabbat c'est très difficile. C'est pas que difficile Julien à cher c'est très difficile. Il faut tout tout le temps shabbat, il faut tout le temps faire les laot parce que c'est un comportement qui a rien à voir avec la semaine. Donc c'est les alarotes de shabbat, elles son elles ont rien à voir avec l'imagination. C'est complètement nouveau À tout à l'heure. Merci. Ils vont réouvrir Kevartachem. Ça soit ouvert pourna je sais pas parce que ça demande l'aéroport de Kev je crois il est bien abîmé. Ça va prendre du temps pour le pour le le rétablir. Mais portez-vous bien. Bonne soirée. Bonne soirée à tous et à toutes. aussi des bonnes nouvelles. Il y a un sadic dans le monde. Le monde n'est pas condamné. Il suffit de s'y attacher. Tout peut être réparé. n'est pas condamné. Il y a un sadic dans le monde si attaché pas compliqué. Suivre ses conseils toute l'année. Rochana à ses côtés. Un fleuve coule dans le monde qui nettoie de toutes les impuretés. Un fleuve coule dans le monde, il suffit de s'y tremper. Un fleuve coule dans le monde, il suffit de s'y tremper. Il y a un sadic dans le monde, c'est lui qu'il faut chercher. Même s'il faut faire le tour du monde sur les mains et sur les pieds. Il y a un satique dans le monde. C'est lui qu'il faut rechercher. Même si c'est pour le trouver un quart d'heure avant de crever. l'année. Rahat Shana à ses côtés. n'est pas condamné. Il y a un sadic dans le monde. C'est lui qu'il faut rechercher. Il y a un sadic dans le monde. Il peut tout réparer. Il y a un sadic dans le monde. C'est lui qu'il faut chercher.