LM 61 Breslev Côte d'Ivoire -15 fev - Breslev- Ouman-

Kind: captions Language: fr qui se reconnaissent [musique] et sera bon le rire facile les yeux qui brillent même les plus dur de fragilearfé [musique] les bien placé [musique] tu comprends que la délivrance que commencé à 12 ans de trompet puis de tonner juste cœur align sur la même prière se construit [musique] pierre par pierre. Chaque sourire sans chaque lar sincère h [musique] encore visible déjà bien réel il se cache dans l'unité pas dans le décor [musique] officiel mon bing fait ruier doucement tu marches [musique] à savoir ou veux tu sais pourquoi pourtant les traits circulent personne ne les pos se [musique] donne tout seul à ce qui lâche pris des se Le mich est là mais pas encore [musique] dévoilé des cach préation révéré [musique] dans la lumière éternelle dans les verré je suis [musique] bien C'est pas du Lazar si on est là ce soir au mond dans la br les hommes se racontent leur histoire. Mich seement dans les regards sincères tes cœurs donnés en offrande [musique] posé direct sur la terre froid balance des secrets comme la vibration du cœur donné j debout pour l'examer élevé [musique] feu traverse la foule se te retourne l'intérieur [musique] rare bes il débloque le méchier [musique] la san se mettent à danser et le prier Et les cohennes à la guleur [musique] des chacun un portail soufflève en voile c'est une ambiance frère c'est pas du cinéma quand [musique] une fois tu sais que ça rien pas d'en bascal est là pas encore mais aller en [musique] mic t prêt à s'embraser pour les Ça vient mexer [musique] bien ça vient du pas encore n voilé B [musique] est en étage les amis. Bon après-midi à tous et à toutes. Je voudrais d'abord vérifier que c'est OK, que vous avez le son. Dites-moi si le son est OK. Ça raisonne ici. J'ai pas compris. Ça raisonne. Ça ça va ça de raisonner normalement. Attends juste vite. Vous demandez le titre de la musique ? Je l'ai pas. C'est quelqu'un qui me l'a envoyé anonyme qui a composé cette musique. Je peux vous envoyer le MP3 si vous le demandez. Merci madame pour la diffusion du conseil Raben. Ça si il y a de l'écho. OK. C'est ça d'un coup d'appel ça euh il y a toujours de l'éco. Faudrait peut-être couper le son ici. Couper le son ici. Non mais ça ça Ah là oui oui. Essay de couper. Peut-être que c'est ça le problème. qui sont pas là encore C'est bon. Ouais. Donc voilà les amis, normalement confirmez-moi que c'est OK, que le son est OK. Je suis désolé, on a mis une heure pour se mettre en place même plus. C'est une nouvelle c'est une nouvelle façon de fonctionner. Oui, c'est bon. Merci madame OK donc on fait le cours pour la guoua schlema pour la baala de la communauté de Côte d'Ivoire Bardachem que ils arrivent Bardhem très rapidement à à rayonner dans toute l'Afrique Batachem que tout le continent africain se rapproche d'achem se rapproche de Raben grâce àem et voilà pour tous les malades la pour tout l' Israël la protection laa pour les soldats de Tal des ivouim pour tous célibataires et du shalom bait pour tous les gens qui sont mariés et beaucoup beaucoup de bra dans la parnasa pour pouvoir pour pouvoir construire l'édifice de Rabeno dans le monde il a besoin de beaucoup de moyens donc le son vous dites que c'est OK on y va ça a été un peu difficile mais on commence on commence une nouvelle al dans sur la Torah 61 libération de Gabriel Spir Attendez, j'ai encore un h attendez quelqu'un qui a demandé une vraie Esther bou batiel Yob bener David Réak Ben Julia Aziza pour l'élévation de l'âme de Esther Biael Giselle. Donc voilà cette Torah 61 comme vous savez comment fonctionne que c'est on fait une Torah une Torah ça s'appelle un enseignement de Rabi Nahman s'appelle une Torah donc les côé Moran il y a des Torotes bon on a commencé il y a une dizaine d'années on est à la Torah 61 et cette Torah 61 elle est assez longue et c'estàdire dans les l'approfondissement ça fait un plus d'un an qu'on est sur cette Torah, peut-être un an, un an et demi. Et quel est le quel est le principe de quel est le principe duun, c'est-à-dire de l'approfondissement d'un enseignement ? c'est en fait c'est de c'est de c'est de se plonger à l'intérieur. Les enseignements de Rabiinahman ils sont c'est pas des enseignements intellectuels, c'est des enseignements qui sont actifs. C'est-à-dire quand vous commencez à étudier, vous avez des ondes qui sortent de l'enseignement et qui commencent à vous à à vous soigner. En fait, qu'est-ce que veut dire vous soigner ? Ça commence à à vous libérer du mensonge et à vous commencer à vous connecter sur une vision de la vie qui est réel. La la véritable. Vous voyez maintenant on est ici Bourachem Breslèv Côte d'Ivoire. Combien de gens Côte d'Ivoire ? Vous savez il y a des millions d'habitants. Pourquoi maintenant il y a il y a ici un petit groupe de gens une centaine ou 200 personnes dans parce que c'est ces gens-là ils ont reçu un flux qui qui nettoie. C'est comme si vous avez des lunettes qui sont sales et il y a des des des des comme sur la la voiture là qui nettoi le pare-brise. Vous voyez ? Alors, il y a des gens qui qui voient pas du tout, il y a des gens qui voient flou, il y a des gens qui voient un peu plus clair. Maintenant, tout ça, ça vient du degré de de d'influence, d'émanation du du souffle du tadic. Plus maintenant le souffle du tadik il est fort, plus il nettoie de de tous les mensonges. Le tadic il s'appelle tadicet. C'est le tadic duet. C'est le tadic de la vérité. C'est plus on s'approche de lui, plus on on commence à être sensible et à voir la vérité. Rab nous l'a dit là où il y a de la vérité ça vient vers moi. Maintenant tout le monde tout le monde est apte à à avoir accès à la vérité. Le problème c'est que on est tous dans on on est tous pris dans un dans un tourbillon d'illusion. D'illusion. Ces illusions, on les a depuis quand on est né. On a des illusions à l'école. On nous on a des illusions dans la rue. Des illusions, c'est des des choses qui viennent dans notre esprit et qui a rien à voir avec la vérité, qui rien à voir avec la vie. Donc, on a un esprit qui est qui est qui est contaminé par l'illusion. Et maintenant, dans cet esprit contaminé par l'illusion, il faut le il faut nettoyer l'esprit de l'illusion. Maintenant, comment on nettoie l'esprit de l'illusion ? parce que pas avec ce que Rabinahman il appelle birour amé, c'estàdire le tri de l'imagination. C'est-à-dire que si maintenant l'imagination on pouvait l'éliminer pas de problème. Mais le problème c'est qu'on peut pas éliminer l'imagination parce qu'on a besoin de l'imagination. Seulement, il faut imaginer vrai. Il faut imaginer vrai comme un prophète il imagine mais il vrai. Nous, il faut imaginer vrai. C'est-à-dire qu'il faut arriver à ce que les les images qu'on a, les visions qu'on a de la vie, elles soient vraies. Maintenant, ça ça se fait par un un un un nettoyage un nettoyage de de l'imaginaire du vision de manière à savoir des visions qui sont qui sont vraies chacun a son niveau. Maintenant quand on étudie une Torah beun c'estàdire qu'on approfondi une Torah, on se plonge dans ces ondeslà, dans ce flux que le tadik il a il amène dans le monde. Et ce flux, il est guérisseur. Ce flux, il soigne l'imagination. Il soigne tout, pas que l'imagination. Il soigne même des maladie physique. Il soigne de tout. C'est c'est ça soigne de tout. Parce que Rabiin Nahman ces enseignements c'est les enseignements des premières tables de la loi. C'estàdire ça c'est ça ramène tout aux premières table de la loi. C'est-à-dire que quand il y a eu les premières tables qui sont venues, tout le monde a guéri et tout le monde tout tout le monde avait n'avait plus de mauvais penchant. Tout tout la mort elle a disparu. Les gens ils mouraient plus les c'est tout s'est réparé complètement. Maintenant après il y a eu il y a eu le le Vaud et cetera. Alors, il y a eu des deuxièmes tables, mais Rabiinahman il enseigne des enseignements des premières tables de la loi. Maintenant, pour arriver à profiter de ces enseignements, à recevoir de l'enseignement, l'effet qui est qui est attendu. Parce que ces enseignements, c'est pas pour nous rendre des gens des gens qui savent des choses, c'est pas pour savoir des choses. Les enseignements de Rabian, c'est pour soigner les pour soigner l'individu. C'est fait pour ça les enseignements de Rabinahman. Il a pas l'intention du tout de nous apprendre des choses. Il est il est pas du tout intéressé parce qu'on sache des choses. Il est intéressé parce qu'on par qu'on guérisse de notre folie. C'est-à-dire de notre Qu'est-ce que c'est la folie ? C'est quelqu'un qui sait pas qui sait pas à quoi il sert le monde. Il est fou. Il est fou. Il sait pas à quoi il sert le monde. Il est en train d'utiliser le monde pas pour la raison pour laquelle le monde a été créé. C'està-dire techniquement les les la façon dont il gèrent le monde c'est pas ça. Le monde il a pas été fait pour ça. Donc quelqu'un qui utilise pas le monde comme il faut s'appelle qu'il est fou. Il est fou. On l'a rendu fou de on lui a fait croire que voilà maintenant il va il va travailler, il va faire des études, il va arriver à quelqu'un après il va gagner beaucoup d'argent et il va être il va être riche, il va avoir du pouvoir, il va on lui raconter ça. Alors les gens ils vont, ils courent, ils courent derrière ça. Il y en a quelqu'un quelques-uns qui arrivent. La plupart ils arrivent pas. Donc ils passent leur vie à courir et quand c'est terminé, c'est terminé. Mais il y a des gens qui arrivent, ils courent, ils arrivent. Et après ces gens-là, quand ils arrivent au bout de la course et qu'ils sont arrivés à réaliser les rêves imaginaires, les fantasmes qu'on leur a mis dans la tête, ils arrivent à voir qu'ils ont rien réussi du tout et qu'ils sont arrivés nulle part comme la plupart des riches. Après, ça devient des gens qui commencent à avoir envie de de détruire le monde et de faire des choses terribles comme il y a dans le monde parce que ces gens-là, ils arrivent à à un niveau de de désespoir tellement grand. Imaginez-vous quelqu'un pendant 70 ans, vous lui dites "Tu vas arriver là-bas, tu vas être comme ça." Maintenant, il arrive, il est il est il est multimilliardaire, il a il est la 10e ou la 20e fortune du monde et il voit qu'il est venu nulle part qu'il a rien. Il aurait aimé tellement ne pas faire ça, tellement avoir mais maintenant il est arrivé à la fin. Alors qu'est-ce qui fait la rage qu'il a ? elle va entraîner la destruction, va vouloir détruire le monde parce que ce monde là en fait il l'a eu, il l'a roulé, il a il l'a il a entraîné dans du mensonge. Donc nous ce qu'on a besoin, c'est de se soigner, de soigner notre esprit, de voir les choses comme il faut les voir, de se marier. Aujourd'hui, qui est-ce qui se marie ? Maintenant, si vous dites à quelqu'un, "Je vais me marier, il va vous prendre pour un fou." Pourquoi tu vas te marier ? À quoi ça sert de se marier ? Maintenant, d'après la théorie de de la théorie qui qu'il y a dans le monde, à quoi sert de se marier ? Ça sert à rien si le mariage maintenant c'est c'est pour c'est pour le plaisir pour s'amuser et tout. Il y a pas besoin de se marier. Ça sert de se marier. Tu vas faire des papiers, des trucs, après si tu achètes une maison, après il faut la partager. C'est des histoires, des trucs et il faut des divorces et des pas besoin de se marier. Pourquoi avoir des enfants ? Quoi sert d'avoir des enfants ? Ils ont fait une étude en France de la la jeunesse féminine en France de 24 25 ans. Leur but c'est business plan, faire du business, gagner de l'argent. Elles ont pas du tout envie de se marier, de d'avoir des enfants, ni rien du tout. Pour vous lui dites avoir des enfants, c'est comme si vous la traitez d'animal. Qu'est-ce que moi je suis quoi comme une une poule ? Avoir des des des œufs. C'est quoi d'avoir des enfants ? Les enfants, ils vont me déranger dans ma vie. Si j'ai envie maintenant d'aller passer un weekend de dans ami ami si j'ai un bébé je peux pas il va m'embêter il va tomber malade il va me faire des histoires. Donc maintenant ça ça vient ça vient contredire complètement le mode de vie. C'est le mode de vie c'est le plaisir. Profite profite. Il faut que tu kiffes la vie. Tu du plaisir et tout. Maintenant, toutes les valeurs qui sont des valeurs éternelles, les véritables valeurs, elles sont complètement contradiction avec ce mode de vie. Donc c'est tout à fait normal que la jeunesse aujourd'hui elle refuse de se marier, elle refuse d'avoir des enfants. C'est c'est tout à fait normal puisque maintenant ils sont éduqués dans le plaisir. Donc maintenant si tu si tu veux avoir du plaisir, c'est vraiment pas en ayant des enfants que tu vas avoir du plaisir. surtout si tu as une grande famille 6 7 8 9 enfants tu es tranquille que jusqu'à l'âge de 50 60 ans tu vas rien tu vas pas bouger tu vas t'occuper d'eux tu vas aller et les gens il disent mais moi je suis pas venu dans le monde pour m'occuper des des d'enfant je sais pas moi je veux vivre moi je veux je veux avoir de l'argent pour moi je veux pas des enfants ça va me coûter de l'argent ça va ils veulent pas les gens donc maintenant on arrive de plus en plus que le mensonge il arrive à de la destruction avant Voyez, c'était mélangé. Vous aviez les gens, vous preniez des des gens, ils avaient un esprit saint, même s'ils étaient pas branché sur Dieu, mais il y avait un bon sens dans le monde. Il y avait un bon sens. Les gens, ils avaient du bon sens. Ils comprenaient que maintenant nous, on est venu dans le monde. Nos parents ils nous ont amené. Nous aussi, on doit faire continuer la vie. Amener la vie dans le monde, développer le monde. C'est naturel, c'est normal. Ils avaient un bon sens. Aujourd'hui, frer, le monde il est fou complètement. Les gens, ils sont complètement fous parce que la l'imaginaire il a tellement il s'est tellement développé que les gens ils ont déraillé dans leur façon de voir la vie et ils ne pensent que à eux à profiter de la vie et tout ce qui va déranger leur plaisir et ils vont l'éliminer. Ils ont raison d'après d'après leur façon de voir les choses. Ils ont raison. C'est c'est normal. Avant c'était mélangé, maintenant barouem ça se sépare. Vous avez la lumière et l'obscurité elle se sépare. Avant c'était gris. C'était gris. Dans les zones de gris, il y a des trames des des des plus ou moins clairs, plus ou moins fonces. Mais aujourd'hui, il y a pas de gris. Aujourd'hui, c'est blanc ou noir ? Il y a plus. C'est fini. C'està-dire que maintenant celui qui choisit les chemins de Dieu, il va falloir qu'il fasse des efforts énormes pour soumettre son imagination, pour se dire "C'est vrai, un enfant, il va me déranger la nuit, des fois il va tomber malade. Des fois, il va me faire des histoires, il va grandir, il va me faire des problèmes, il va mal se comporter et cetera." Des fois le mariage, c'est pas facile. Je marie avec quelqu'un, des fois c'est dur. les les le conjoint il il se comporte pas bien, il fait des choses qui qui sont pas agréables et cetera, mais je sais que c'est la volonté de Dieu. Donc maintenant, je suis soumis à Dieu. Je fais la volonté de Dieu, c'est tout. Ah, maintenant il y a des problèmes. Ces problèmes là, ils font partie de du plan de Dieu. Mais moi, je suis soumet à Dieu. Dieu, il a dit Adam Marichon, il a dit il faut que vous ayez des enfants et tout pour vous. multipliez-vous dans le monde, multipliez-vous. Donc c'est vraiment on n'est pas là pour on n'est pas là pour pour profiter en avec un ego égoïste. On est là pour amener la vie dans le monde, diffuser la vie dans le monde. Donc c'est ça qu'on a besoin de se soigner. tous on est atteint de ça. Il y a des niveaux de maladie plus ou moins grands. Si maintenant on est là, c'est que déjà la maladie elle est elle est déjà on a on on s'est soigné déjà de du côté grave de la maladie, du côté destructeur de la maladie. Mais il y a encore beaucoup de choses qu'il faut qu'il faut arranger tout le temps parce que l'autre côté de la folie et tous les jours il amène de la folie dans le monde. Tous les jours. Tous les jours il cherchent toute la journée comment ils vont ils vont attraper les gens comment ils vont leur faire rater leur vie. Amalek voilà maintenant on va vers Pourim pour détruire Amalek. Qu'est-ce qu'il veut Amalek ? Amalek qui veut te fournir un mode de vie où tu vas perdre ta vie c'est tout. Où tu vas perdre ta vie. Imaginez-vous quelqu'un qui a été dans le mensonge toute sa vie. Toute sa vie, il était dans le mensonge. Et maintenant il il meurt, il va dans l'autre monde, il voit qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il a fait dans sa vie. Il a rien fait du tout. Il avait alors que celui qui a écouté les sadikim, celui qui a été dans le chemin de Dieu, il est attaché une vie éternelle. Dans ce monde-là, il est déjà dans de l'éternité. Il est pas dans du passager que ça va passer. Il va rien rester. Non, chaque chose qu'il fait éternel. Maintenant, on est en train d'étudier la Torah. Chaque mot de Torah, c'est de l'éternité. Alors, Rabiinahman le khidouche, ce qu'il y a d'exceptionnel chez Rabian, c'est une Torah qui soigne. Il y a une Torah qui instruit et il y a une Torah qui soigne. C'est pas la même chose. Il y a une Torah d'instruction et a une Torah de réparation. L'enseignement de Rabinham, il répare, il répare profondément l'individu. Qu'est-ce qu'il le répare ? Ça veut dire il le fait sortir de l'imagination. Imaginez-vous, vous êtes dans une salle de cinéma, il y a un grand écran et maintenant quelqu'un, il doit vous faire comprendre que c'est une salle de cinéma. Il faut sortir. Tu es dans une mais le film, il est très intéressant. Il y a de l'action, il y a de l'émotion, il y a plein de choses. Waouh ! C'est Et quelqu'un qui vient, il te dit "Viens, on sort. Viens, on sort d'ici. Sors d'ici. C'est pas vrai ce que tu vois là. C'est pas vrai. Les acteurs, ils sont pas vrais. Les trucs, ils sont sort de là. Sors de sors de là. Maintenant, c'est pas de le dire. Il faut donner un médicament qui soigne la personne que un moment elle se lève et elle s'en va, c'est tout. Quand j'étais à l'université, quand j'étais quand quand j'étais étudiant, alors j'avais j'étais en en fac de de lettrre, des droits des fac de droits. J'ai appris les droits droits international et truc. J'étais là-bas, il y avait un ami à moi, j'ai réayonné Oyon. Lui, c un génie vraiment dans les mathématiques tout ça. Moi, j'étais là-bas, je prenais rien ce qu'il voulait les droits internationals, les trucs. Alors, lui, il me faisait, à chaque fois qu'il y avait un examen, il me faisait mon mon examen à moi aussi. Il finissait, il faisait le sien, après il me faisait le mien. Donc lui, il avait toujours 16, 17, 18 et moi, j'avais toujours 14, 15. il m'arrangé, il faisait et voilà, je passais les examens, ça allait réussi et tout. Après un jour, je me suis dit "Attends, je vais aller avec ça ?" OK, j'ai réussi l'examen et l'année prochaine, il va me faire la même chose. OK, je vais faire 5 ans d'études, je vais avoir mon diplôme. Diplôme de quoi ? Je sais rien du tout. C'est lui qui m'a fait tous les les je sais rien. Je vais aller qu'est-ce que je vais faire balayeur, c'est tout. Qu'est-ce que je vais faire ? J'ai rien appris, ça me sert à rien. Donc à un moment quand il y avait un examen éliminatoire, je me suis levé, je suis parti et il criait, il faisait très dehors, il est sorti après quand c'est fini, il m'a crié toujour mon ami, c'est très gentil, tu voulais je réussisse tout réussir de quoi ? Qu'est-ce que je vais faire avec ça ? C'est pas moi, je comprends rien. C'est pas mon truc. Qu'est-ce que tu veux que je fasse ? Tu m'as fait les trucs. Mais tu où ça va m'amener ? Vers une vie imaginaire où j'ai rien ? Je comprends rien. Donc c'est pas ça. Il y a un moment où la personne elle se elle prend conscience et ça elle s'en va tout. Elle sort de la salle la salle de cinéma. Elle dit non ça y est, je veux plus. Moi, je vais étudier la Torah. Comme les petits enfants il me demandaient quelle merveille. Il dit Rabi, je veux étudier la Torah. Moi moi je veux étudier je veux que ça. Étudier la Torah. Étudier la Torah. Vous rendez compte un petit enfant de 14 15 ans il demande ça. Où vous allez voir ça ? dans le monde, vous allez trouver un enfant de 15 ans qui veut étudier la Torah trouve que des fous il veut une moto ou il veut des trucs étudier la Torah. Mais ça c'est c'est c'est un niveau de de de prophétie dans ce monde là. Un jeune adolescent qui veut qui veut étudier de la Torah, c'est de la prophétie. C'est pas de la c'est pas normal par rapport à ce qu'il y a dans le monde. C'est des niveaux très très élevés, très élevés. Pour ça que il faut faire tout ce qu'on peut pour mettre en place pour pour pour leur donner ce qu'ils attendent pour qu'ils soient bien qu' qu'il puisse se construire qu'il puisse apprécier la Torah et après eux-mêmes c'est quelques années ils vont étudier maintenant à l'âge de 19 20 ans. Ça va devenir des gens qui sont capables de de retourner l'Afrique entièrement de remettre toute l'Afrique à sa place de de remettre à à l'endroit le monde. eux-mêmes eux-mêmes d'abord ils vont avoir une force très grande qui viennent de là. Alors quand il parle, c'est pas comme quelqu'un il vient enseigner quelqu'un il dit "Ouais c'est bien ce que tu me dis mais toi tu me connais pas, tu sais pas ma vie." Non non lui il est là, il est né Abidjan, il est en Côte d'Ivoire et lui te dit "Mon ami, tu te trompes, c'est pas ça la vie." Alors tu vas avoir une autre écoute. Il est déjà quelqu'un qui qui qui a de qu'on va avoir confiance en lui parce qu'il vient du même endroit que nous. Alors ce qu'on veut arriver c'est ce birou ramdamé c'estàd le tri de l'imagination c'est ça que alors maintenant dans cet enseignement 61 Rabenou nous apprend que le tri de l'imagination elle se fait par launatamim c'està dire plus on voir confiance dans les paroles des sages et plus on va trier l'imagination maintenant on est tiraillé parce qu'on est dans la salle de cinéma et on entend la voix du tsadik qui te dit c'est du cinéma ne regarde pas baisse tes yeux ne regarde pas n'écoute pas n'écoute pas ça. Écoute-moi, je vais te dire qu'est-ce que c'est la vie. Je vais t'apprendre la vie. Mais on est tiraillé parce qu'on est dans la salle de cinéma toute la journée. On travaille, on rapport avec des gens et cetera. On est dans la salle de cinéma et dans cette salle de cinéma même le sadic il nous enseigne sans arrêt sans arrêt. Mais à chaque fois qu'on l'écoute, on sort de de l'influence du cinéma et après on arrive à fonctionner dans un monde qui où il y a de l'imagination mais ça nous concerne plus. On fait ses techniques, c'est tout. on fait ce qu'il y a à faire, on travaille, on va fait des courses, on a des rapports avec des gens et tout mais on a fini avec le on y croit plus, on sait que c'est pas ça qui va nous construire, on se construit dans une autre vision du monde. Donc les enseignements de de Rabian, il faut savoir que que dans dans leur dans leur fondement, dans leur essence, ce sont pas des enseignements pour apprendre des choses, sont des enseignements pour se soigner. C'est pas du tout la même chose. C'est comme quelqu'un il va il va ralom à l'hôpital, il va pas pour manger à l'hôpital. Bien qu'il va manger à l'hôpital mais il va pas c'est pas pour manger qu'on va à l'hôpital, on mange parce que parce que et sinon on peut pas tenir. Mais c'est pas pour ça qu'on va l'hôpital c'est pas fait pour nourrir les gens. C'est c'est fait pour soigner les gens. Donc Rabinahman il nous entraîne des choses maintenant pour véhiculer le le l'effet la thérapie de son enseignement. Il faut qu'il utilise des mots qui qui qui nous fait comprendre des choses. Maintenant cette compréhension est que véhiculaire de de du de ce qui veut nous faire passer. Mais le but c'est pas de comprendre des choses. C'est pas du tout le les du tout ça. Alors excusez-moi là je j'étais en arrière, j'ai perdu le l'enseignement. J'ai appuyé sur Gel. Donc Rabi Nathan il nous dit si ça je je c'estàd je vous parle de ça parce que si vous si vous savez pas ça quand vous étudiezinahman vous vous si Vous voulez apprendre des choses, c'est pas fait pour ça. Si vous rentrez dans une pharmacie, c'est pas fait pour manger. Vous voulez manger, il faut aller aller à à l'épicerie acheter du manger. Pharmacie, c'est des médicaments, c'est pas la même chose. On parle pas de la même chose. C'est des dosages, ce sont des effets, ce sont des c'est autre chose complètement. Le médicament, c'est une autre vision des choses, c'est un autre rapport avec l'enseignement. le comme je vous dis l'enseignement le côté compréhensif de de l'enseignement compréhensible plutôt de l'enseignement c'est juste véhiculaire c'est tout nous ce qu'on veut c'est être soigné être soigné de quoi de notre folie de la folie qu'il y a dans le monde. On veut pas sombrer dans la folie du monde. qu'on veut que les mains du chirurgien soient divinement guidé pour le batsarachema alors abathan il nous dit sur le lié moaran ça aussi il faut que vous sachiez il y a le maintenant je sais pas mord il dit qu'il y aon il m'a dit vous avez pas l'écouter à la vous avez pas de l'écouter à la hein He donc ça c'est c'est c'est très important Bashem d'avoir un l'écouter à la rotte. Je vais voir s'ils peuvent amener quand il viennent là un coupé à la donc l'écouter à la c'est quoi ? C'est que Rabiin Nathan il a pris il a pris le le shanaour laaaka et il a il a il a analysé avec la vision des enseignements de Rabenou. C'està-dire que maintenant il va vous dire une alaaka mais il va il va cette alaka il va la faire avec la vision de Rabenou. Donc il va aller au bout de la alaka. Que vous sachiez que une alaaka c'est pas une règle comme quelqu'un il rentre à l'armée et il doit sirer ses chaussures. Maintenant il sait pas pourquoi. Mais c'est comme ça l'armée. Il faut avoir les chaussures propres tout le temps. C'est comme ça c'est tout. Non, laaha c'est pas c'est comme ça. Laaha chaque chaque alaka elle a un sens qui est profond et qui va très très loin et qui nous soigne. C'est-à-dire que c'est la c'est le mode de vie qui va nous rendre des gens vrais. Quelqu'un qui fait qu'est-ce que c'est la alakha ? Ça c'est permis et ça c'est interdit. C'est ça laak. Oui. Non droite gauche ça. Oui. Et ça non. Maintenant, chaque fois que tu fais une alaka, tu as choisi de te comporter selon la parole divine. C'est-à-dire, tu t'es débarrassé de l'imagination. Toi, tu croyais le matin quand tu te lèves, alors tu prends un bon café et et et tu manges un bon croissant. Non non, quand tu te lèves le matin, tu vas à la synagogue. Ah bon ? le croissant après la prière après la danse après aller après allez maintenant vas-y prends ton petit déjeuner tuas maintenant tu as donné comme la comme comme le Talmud dit tu as donné à manger à ton âme maintenant tu peux donner à manger à ton corps. Quand on se lève le matin, c'est pas pour café croissant. C'est pas pour ça le monde il te dit voilà super truc, maintenant tu es dans un hôtel, on va te servir au lit, même le café au lait avec un croissant avec des trucs. Dans ton lit déjà tu te réveilles déjà, tu commences à remplir le ventre avec du manger et tout. Wou, les gens, ils sont contents, ils disent "Wè, oui, on te sert à croissant chose." Mais mais c'est pas ça la vie. C'est pas ça. Ça fait compoisonner la personne. Maintenant, quand tu as fini ta prière, alors à ce moment-là, tu commences à à et même ton manger, il va être complètement différent puisque maintenant tu as pris des forces spirituelles qui vont te permettre de prendre dans la nourriture ce que tu dois prendre. Malka alors Rabin donc Rabi Nathan qu'est-ce qu'il fait ? Il nous il nous connecte la pour pas qu'on croit que le alaka c'est le charour c'est quelque chose juste des lois de fonctionnement. C'est pas des lois des fonctionnements, c'est des lois qui vous permettent de sortir du mensonge, que d'être branché sur la vérité et de pas avoir d'influence du mensonge. On va vous dire voilà ça tu fais comme ça, ça tu fais comme ça, ça tu fais pas ça. Oui, tu fais tu vas mettre les tépilines tous les jours parce que tu veux tu vas mettre les les tfhilines tous les jours. Une fois quelqu'un, je sais pas, j'étais dans le train je crois en France dans le TGV et quelqu'un et j'ai mis mes tépilines pour faire la prière. C'était le matin et quelqu'un il est venu, il m'a dit, il m'a dit "C c'est quoi monsieur ce que vous mettez là ? Les les les ces choses-là vous mettez les sur la tête, dans le bras et que c'est quoi que pourquoi vous faites ça ?" Je j'ai dit je dis "Vous vous téléphonez, vous vous appelez vous téléphonez à des gens, vous avez un téléphone ?" Oui, il dit oui vous quand vous voulez appeler quelqu'un vous lui téléphonez vous parlez avec lui avec le téléphone. Nous ça on téléphone à Dieu tous les jours. On parle avec lui, il nous répond, il nous prépare notre journée et tout. Après on fait nos jour ah c'est intéressant et tout. Tépiline, c'est pas pourquoi il on doit mettre des théphilines. C'est Hashem il veut pas Hashem il nous aime, il va pas nous embêter avec des choses. Si, parce que il te dit voilà tu commences ta journée avec les téphilines, tu as branché ton cœur, tu as branché ton esprit sur Dieu. Allez, ça y est, tu es tu es une personne qui tu es une personne qui est chargée en énergie divine. Tu vas te lancer dans la journée, tu vas pas te lancer comme un animal. Tu vas te lancer avec quelqu'un qui est branché sur Dieu. Son cœur, il s'est rempli de divinité. Son esprit s'est rempli. Allez, maintenant il attaque sa journée. Donc Rabiin Nathan il nous fait goûter à la alaaka au shaarour. Mais le chouanarou branché c'est-à-dire il nous montre quand je fais laaka, voilà ce qui se passe. Voilà ce qui se passe quand je fais laaka, je fais la alakha, j'arrive à me brancher sur Dieu. Toutes les alarotes, elles sont faites pour se brancher sur Dieu et pour et pour se débrancher du mensonge. C'est ça la alar. Il y a des alarotes qui changeont. Il y a des alotes qui vont changer quand quand Mia viendra, on mangera plus de viande, on pourra on pourra plus manger de la viande parce qu'il y aura pas besoin de manger de la viande. Maintenant, on doit manger de la viande parce qu'il y a des tris à faire. Quand il viendra aussi, il y a des changements qui va avoir par rapport au monde parce que la conscience qu'on aura elle va elle va elle va elle aura pas besoin de certains trill qu'on a besoin aujourd'hui. Quand vous prenez quelqu'un et sa pas très bien marché un petit enfant lui mettez un un quatre rou comme ça quand il marche ça le tient ça l'équilibre et tout après quand il a pris marché vous lui enlevez ça et il a plus besoin de ça. Maintenant, il y a des alotes elles-mêmes qui changeront avec le niveau de conscience qu'il y aura dans le monde. On aura plus besoin de faire ça ou ne pas faire ça. Il y a des choses qui sont interdites maintenant et qui seront permises. Et il y a des choses qui sont obligatoires maintenant qu'on aura plus besoin de faire quand m viendra. Parce que le niveau de conscience qu'on aura, il va nous amener à à un tri dans l'imagination. On aura pas besoin de faire attention parce qu'on sera sécurisé dans certaines choses et on pourra avancer différemment. Voilà exactement que vous comme vous dites alignement parfait, la reliance parfaite entre ciel et terre. Alors je sais pas, il est déjà 5h-10, on a presque passé 2h. Bon mais je vais lire un petit peu de l'écouter à la rotte et ben attachem j'espère que demain on a le système plus ou moins qui est en place que ça sera plus plus rapide et plus facile il s miniot mais quand il y a des miniottes des empêchements ça veut dire qu'on est sur la bonne route. Il y a rien qui nous garantit et qui nous prouve qu'on est dans dans le sur le bon chemin que quand il y a des difficultés. Donc Rabian ditimon donc d'après la Torahimon queimon était joyeux, il a rit dans la Torah 61 et voir donc dans cette Torah là 61 Raben nous dit que quand quelqu'un il a pas confiance dans le sage dans le tadic alors il y a quand il mange de son dans sans manger. Le tri, il se fait pas comme il faut. Le tri il il par exemple si vous prenez la mane quand on est sorti d'Égypte qui avait la manne, les gens ils avaient pas besoin d'aller aux toilettes avec la mane. Il y a personne allé aux toilettes parce qu'il y avait pas besoin. Tout est était utilisé canalisé dans le bon sens. Aujourd'hui on doit prendre il y a comme on dit il y a pas il à prendre et à laisser. Il y a des choses qu'on doit rejeter, des choses qu'on doit garder. Maintenant, celui qui est pas attaché au tadic, qui a pas le tri dans l'imagination, même quand il mange, son corps, il sait pas reconnaître ce qu'il faut prendre, ce qu'il faut laisser. Alors maintenant, quand il prend ce qu' fait, ce qu'il faut pas prendre, qu'est-ce que ça lui fait ? Ça lui ça lui fait des vapeurs nausé àabond quand ça rentre dans son dans son estomac, dans ses intestins, ça lui fait des vapeur dans le corps nausé abonde qui montent à l'esprit et qui lui rendent qui le rendent fou. C'estàdire qu' qui lui trouble son esprit parce que le manger il a pas été trié. Donc en fait même matériellement il y a des gens ils mangent bio, ils mangent des choses naturelles, ils payent beaucoup plus cher pour manger bio et tout. Mais avant de manger bio, d'abord il faut que tu arranges ta tête. La cabessa, la tête il faut que tu la ranges d'abord. Parce que si tu manges bio avec une tête de fou, le bio jamais il va te rendre normal. Jamais. C'est pas le bio qui vont te rendre normal. C'est si tu manges maintenant, si tu as un esprit qui est saint, c'est-à-dire que maintenant tu es attaché au tadic, tu asamim, tu as confiance dans le sadic. À ce moment-là, cette confiance- là, elle donne une lumière en toi qui va trier entre le bien et le mal, qui va jeter les déchets, des choses qui servent à rien et qui et et et qui va prendre le bien. Maintenant, s'il y a pas ça, alors la nourriture, elle va produire des des odeurs nausé à bondes qui vont troubler l'esprit. Et à ce moment-là, c'est il a un problème que de conseil, il sait pas quoi faire. Quand il doit choisir, il sait pas quoi faire. C'est pas clair. On lui a posé proposé un nouveau travail. Il sait pas si c'est bien. Combien de gens il me demandent des fois il me dit "Regardez, j'ai un travail, j'ai un travail bah gagne ma vie et tout maman proposé quelque chose de mieux et des je sais pas quoi faire. Je sais pas parce que ça a l'air bien, c'est plus facile, je vais gagner plus et cetera." Il sait pas. Maintenant, des fois il y a un élément dans ce nouveau travail que lui il le voit pas parce qu'il a sa tête, elle est prise dans avec des des nuages des nuages de de d'impureté qui lui trouble l'esprit. Comme si quelqu'un il est sous, il va pas conduire, il est fou, il il quelqu'un est sous, il peut faire n'importe quoi, il a sa tête, elle marche pas. Maintenant, quelqu'un qui mange pas comme il faut, c'est pas le manger, c'est que la la tête qu'il a la tête dans sa tête, la machine qui trie le manger, elle marche pas. Elle est polluée, elle est polluée, elle marche pas. Donc quand il mange, il y a une pollution de l'esprit. Et cette pollution de l'esprit, elle fait que quand il est il est face à des choix, il sait pas comment choisir. Sa pas parce qu'il voit pas clair. Maintenant quelqu'un qui a qui a un esprit saint et l'esprit saint ça s'équière pas par la connaissance parce que la connaissance que tu mets dans une tête de fou, ça devient de la folie sophistiquée. C'est tout. C'està dire que tu rends pas quelqu'un normal en le un fou, tu le tu vas pas le rendre normal en lui apprenant des choses normales. Lui tout ce que tu vas lui rentrer dans sa tête, il va le tourner parce qu'il est fou. Donc c'est pas ça avec ça que tu vas t'en sortir. Tu vas prendre tout ce que tu veux, ça va ça t'aidera pas dans ta vie. Si tu veux maintenant t'en sortir, il faut que tu écoutes quelqu'un qui est pas fou. Et Rabi Nathan il a dit le monde entier est fou et moi aussi je suis fou. Mais moi, j'ai connu quelqu'un de normal s'appelle Rabiinahman de Brestlev. C'est le seul être normal que j'ai vu dans ma vie. C'est lui. C'està-dire lui, il sait exactement comment il fonctionne le monde et lui il te dit "Fais ça, ne fais pas ça" truc et tout. Mais le principal c'est pas ce qu'il te dit. Le principal c'est que lui il te transmet un flux des ondes que ces ondesl elles vont te nettoyer ta ton esprit. Et à ce moment-là, quand il y a des choix à faire, tu vas faire les bons choix parce que tu as en toi des indications qui te permettent de choisir ce qu'il faut choisir. Voilà. Je vais je vais laisser la parole à notre ami Aaron qui a fait vous faire la Ah vous vous témoignez madame Irche, vous êtes passé par là, vous mangiez beau bio et ça vous a pas empêché d'avoir des problèmes. Sûrement pas ça sûrement pas. C'est le pas le manger bio. Avant le manger bio, il faut la tête bio d'abord faut ranger la tête qu'elle soit bio, après on va le manger. Déjà, il faut commencer à avoir une tête bio. C'est c'est avec ça qu'on commence déjà. Voilà les amis. Donc voilà, regardez le programme, c'est qu'on va maintenant notre ami Aaron, il va il va il va continuer avec des laotes sur pour tu vois, il va continuer avec la rotte de pourrim. Là maintenant vous êtes dans la Ishiva des cordonniers, la Ishiva de Côte d'Ivoire des donc maintenant on va on va avoir encore deux études. Il y a il y a il y a notre ami Aaron qui va qui va faire les alarotes et après on reprendra euh encore une étude après lui. Donc vous avez encore à peu près 2 heures d'étude pour ceux qui ont la possibilité de rester de rester en ligne. Les amis, merci merci pour tout. Alors, on fait une [applaudissements] Merci merci. On fait un petit un petit [applaudissements] un petit intermède musical et on reprend. C'est pas du [musique] Lazar si on est là ce soir on m dans la br les hommes se racontent leur histoire [musique] Michkan se manque dans les regards sincères [musique] tes cœurs donné en offrande posé direct sur la terre fa froid balance des secrets [musique] comme la vibration du cœur donné je de bout pour l'examen [musique] traverse la foule se te retourne l'intérieur rare besochier les san se mettent à danser et le prier et les cohennes [musique] à la gule des vtoiles chaque linv portail chaque soufflève en voile c'est une ambiance [musique] frère c'est pas du cinéma Quand tu me tu sais que ça rien pas d'en bas le musical est là mais pas encore [musique] mé en mic tch prêt à s'embraser pour les dir [musique] ça vient mexin c'est bien ça vient du là [musique] et pas encore névoilé pas encore névo on est à tche caché prêt à s'embraser à Tous dans les v on dirait on [musique] dirait ça vient c'est bon c'est bien ça on se retrouve tous pour faire le nive ensemble et c'est j'écoute beaucoup pourignement si j'ai bien suivi vousz dire Les enseignements de Raban sont destinés à à nous soigner et il y a de enseignements enseignements qui sont placés dans l'homme de sont à la thérapie pour soigner et c'est des enseignements qui étudent. Et vous avez dit que pour parvenir à la compréhension de l'enseignement qui est destiné à soigner, il faut qu'on a la Oui. Façon pratique comment cela peut se manifester. Nous aujourd'hui nous rentrons dans la grande famille J. Ouais. Et nous voulons suivre les les alarmes parce que c'est de notre disposition à observer ces hautes là que nous parviendrons à cette motion de campation que la donc de façon s'il a peut donner l'exemple pratique pour queon puisse mieux cer je vais vous dire si j'ai compris votre question vous dites que maintenant donc vous avez compris quand que l'enseignant de Rabiahman c'est c'est pour nous soigner de notre imagination et par le fait que maintenant on a confiance en lui on aamim ça qui fait que l'enseignement il devient autre chose que des informations intellectuell d'accord on dire ça maintenant ce que vous demandez c'est par rapport aux autres non moiême pour vous pour vous-même c'estàdire comment ça fonctionne comment vous alors regardez Abri maintenant vous euh si maintenant vous allez chez chez un professionnel de quelque chose quand vous parlez avec lui, vous allez vous allez avoir confiance dans ce qu'il va vous dire, d'accord ? Donc quand il va vous dire quelque chose, vous allez directement être dans la pratique de ce qu'il va vous dire. Vous allez écouter ce qu'il va vous dire, même si vous savez pas trop comment ça marche, mais vous avez confiance en lui parce que c'est un professionnel. Maintenant, vous avez si vous avez un amateur ou un enfant ou un fou ou n'importe qui va vous dire des choses, vous vous allez entendre comme ça, c'est tout. Mais c'est pas c'est ça pas vous sentir concerné. Plus maintenant vous aurez confiance dans le maître, plus ça va vous aider à vivre ce qu'il vous dit. Parce que à des moments vous allez vous trouver dans un choix entre ce qui dit lui et est-ce que vous avez l'impression que c'est comme ça que le monde il est comme ça que que que et lui vous dit non non c'est pas comme ça Rabinah il dit va le soir va dormir tôt ne reste pas réveillé la nuit tu peux lui faire confiance pas rester réveillé la nuit quand il fait nuit va dormir lève-toi au milieu de la nuit commence à prier à étudier la Torah et t'apprends à vivre et tu maintenant tu peux savoir que ça c'est le mode de vie optimisé c'està-dire que jamais tu trouveras quelque chose de mieux que ça que d'aller dormir tôt quand vient la nuit le mieux qui a à faire le top du top c'est d'aller dormir c'est tout et te te lever 6h après pour commencer à prier maintenant si tu as confiance en lui alors tu sais que voilà il est là pour te sauver il est là pour t'aider c'est et tu fais attention maintenant si tu prends ça intellectuellement. Alors tu vas dire tiens c'est intéressant, j'ai vu Rabinahman il il parle beaucoup du fait de d'aller se coucher tout tout. C'est intéressant je de de voir cet avis là. Qu'est-ce qu'on a besoin de toi que tu nous racontes que c'est intéressant ? Qu'est- dire c'est intéressant ? pas intéressant, c'est la vie, il t'apprend à vivre et comme ça dans chaque détail, il t'apprend à vivre. C'est comme ça que que que queon avance. Merci beaucoup. Question. Merci beaucoup. Merci à vous. Euh question euh moi je beaucoup de demandes savoir quel niveau d'étude il faut avoir vita pour comprendre laité parce que quand je observe bien il y a beaucoup de paraboles. Oui. Donc comment à quel niveau on peut-être mieux compl les les si vous voulez les paradoxes c'est là où on a besoin de launa. La foi, elle est quand il y a des paradoxes. Sinon ça s'appelle pas de la foi, ça s'appelle de la compréhension. Si vous arrivez à comprendre Rabinahman alors c'est pas vous avez pas besoin de lui faire confiance. Vous comprenez ? Mais Rabiman il dit, il y a personne qui peut me comprendre. Il dit heureusement si les gens ils me comprenaient ça veut dire que je suis comme eux. Comment je vais t'aider si si je suis comme toi ? Donc c'est sûr qu'on comprend pas, c'est sûr qu'il y a des paradoxes énormes, mais on dépasse ces paradoxes là. Rabin il dit dans l'écouté moral que le peuple juif s'appelle hébreu hébreu en en en hébreu on dit ivri c'estàd le le mot même hébreu ça vient du mot en hébreu ivri ivri dans le mot ivri ça veut dire c'est au vert au vert ça veut dire quelqu'un qui passe qui passe qui arrive à dépasser le paradoxe voyez c'est un paradoxe Mais mais j'y vais quand même parce que j'ai confiance en lui. Rabinahman il dit viens à Oman à Rouhana maintenant qu'est-ce que je vais faire à Ouan à Rouana ? C'est un pays c'est l'Ukraine surtout maintenant il y a la guerre avec la la Russie et qu'est-ce qu'il y a en Ukraine ? Tu me dis viens à Jérusalem ou ou viens sur la tombe de Rabishimon Bay truc je comprends. C'est c'est des endroits qui sont sains. Mais qu'est-ce que je vais aller faire dans en Ukraine là-bas ? Qu'est-ce que c'est Rochoana en Ukraine ? Voilà c'est un paradoxe. Vous comprenez pas ? Maintenant, il faut savoir que Rabian, il va il va être très très paradoxal par rapport à ce qu'on a appris dans notre vie. Donc on on est obligé si on veut que ça marche, c'est de faire confiance et tout. On sait pas. lui il te dit parle avec Dieu, va dormir tôt dans comme il dit que que il y a les gens ils se moquent des gens qui dansent mais il dit il y a pas plus sérieux que la danse. Il il y a pas quelque chose plus sérieux au monde que de danser et d'être joyeux. C'est la chose la plus sérieuse qui existe. Et quand vous voyez des gens qui sont tristes, ils sont comme ça en costume avec la cravate, ils sont très triste et tout, ça c'est pas sérieux du tout. Ça c'est pas sérieux parce que c'est pas ça la vie. La vie c'est pas d'être d'avoir un visage grave et la la vie c'est de sourire, c'est d'être joyeux, c'est de danser parce queem Dieu nous a créé. Quand vous chantez que soit béni notre Dieu qui nous a créé pour son honneur. On est joyeux qu'on qu'on est des créatures de Dieu. Alors vous allez rencontrer beaucoup de paradoxes mais chaque fois que vous rencontrez un paradoxe en fait c'est comme si il y a des des des épines dans le corps. On enlève on a enlevé une épine maintenant le corps il fonctionne mieux. Chaque fois qu'il y a un paradoxe, vous le dépassez, vous avez soigné votre imagination. Vous êtes sorti de l'imagination chaque fois. Il va y avoir beaucoup de paradoxes. Tous les jours des paradoxes dans la vie. Mais vous allez vous reprendre à chaque fois dire "Non, non, il dit comme ça, moi je fais comme ça, c'est tout." Alors quand vous faites ça, tac, vous avez vous avez pris le dessus sur l'imagination. Vous comprenez ? C'est clair. Voilà, on va laisser notre ami Aaron. Vas-y, vas-y. Aon. Comment les femmes ont une question pour le R ? Les femmes ont une question pour vous. Donc peut-être après quand je reprends la si vous avez des questions les dames après le rabaron je vais je vais reprendre cour à ce momentlà vous poserez la question avant qu'on commence je pas le retarder il Alors chavou àov les couam chav à tout le monde. Alors d'abord avant de commencer toutes les études, on on s'attache toujours avec le cœur et l'esprit. On demande à Kados qui nous attache au sadic Rabinahman. Donc je puisse avoir les paroles qui sont attachées au tadic que bazrachem toutes les alotes que je vais vous faire elle puisse le roi l'esprit despkim il soit avec moi que bazraashem je fasse pas d'erreur dans ce que je vais vous transmettre parce que c'est les alarot c'est quelque chose de très important et bezratchem on va on va survoler les alarotes de pour C'est-à-dire les lois de Pourrainaire. Pour c'est quelque chose de très grand c'est pour Hanoua. C'est d'ailleurs les seules fêtes qui vont rester après que le mas va venir. Donc on va on va on va rester avec ces fêtes maintenant. On va commencer par un par un minag hasid qui dit que 40 jours avant pour ri on doit dire une phrase qu'il faut répéter toutes les tous les jours qui dit aman amekouat donc qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire vous qu'on soit sauvé de la les clipotes c'està-dire de toutes les attractions, les mauvaises attractions de Aman et Amalek et qu'on puisse être méritant d'avoir la pureté de Mord et Esther. Donc à chaque fois, qu'est-ce qu'on fait tous les jours ? On chante comme ça. [applaudissements] Alors voilà ça cette phrase on l'a dit c'est une coutume 40 jours avant pour jusqu'à pour ri on dit cette phrase et c'est important de de la réciter. Vous voulez qu'on refasse encore une fois amek a a vak clipat clipat clipat les écorces les mauvaises écorces qu'on soit sauvé de ces mauvaises Aman Amalekeni et qu'on soit méritant que je sois méritant mordester et que je sois méritant de la pureté de Mordester. Alors voilà, on y va. Merci madame Dré. Amen. Alors voilà, on va faire le on va expliquer un petit peu comment ça fonctionne. Mais sachez qu'à pour il y a six votes six que vous pouvez noter. C'est 6 votes principales. Donc ces 6 votes, je vais vous donner aussi des moyens mémochniques pour que vous puissiez vous en rappeler parce que c'est bien de s'en rappeler. Il y en a il y en a six au mois de Hadar. Donc là on arriveem lundi soir, on va avoir Roch Rodh Adar donc le nouveau mois d'Adar. Et on sait qu'au mois d'Adar, la première mzva, c'est qu'on augmente la joie. C'est très important d'augmenter la joie de plein de façons. On danse un peu plus, on on est on est plus sympathique, on on rigole un peu plus, on essaie d'augmenter la joie pendant cette période. Et c'est un très bon mois pour le hâ Israël. C'est un très bon mois pour notre peuple. C'est d'ailleurs l'un des meilleurs mois. Voilà. Donc on dit d'ailleurs que si quelqu'un a un procès, que vous le sachiez, c'est bien qu'il soit reporté au mois de Hadar parce que notre mazal il est bon. Donc c'est bien si voilà il y a un problème pendant l'année, si vous c'est bien de le faire pendant le mois d'Adadar. Donc comme je dis, il y a six euh six mvotes pour le mois d'adar. On a la première mitvot qui est le mahatiquel, on a le tait tester, on a la megila tester, on va revenir dans tout hein, ne vous inquiétez pas. On a le michlo ahmanot, on a le matanot laevionim et on a le michteté. OK ? Donc déjà pour vous souvenir des quat principales, c'est facile. Regardez comment vous faites. Vous avez toujours ça ça commence toujours par un M. Ma msekel megilatester Michloot Matanot lavionim. Donc on va dire c'est quoi mael. Donc le premier c'est la moitié d'un chquel qui était donné. C'est ce qu'on a fait dans cette parachat. La parachatim. On a dit que c'était le matitael, c'est que c'était la moitié d'un sheekel. On a la méila tester que vous connaissez tous qu'on va lire. Oui. On a les michlo manot qui sont en fait des cadeaux qu'on va donner à nos amis, à nos proches, à notre avve. Euh c'est des c'est des cadeaux que deux sortes de cadeaux et on va en parler de toute façon tout à l'heure. Et on a le micheté qui est le repas de Pourim. D'accord ? Donc ça c'est les quatre principales et accessoirement on a donc le tanit Ester qui est le jeûne d'Esther. Euh et voilà, je pense que j'ai tout dit. Attendez. Ester manotion et le micht. Donc maintenant, on va commencer par la semaine qui précède ce qui précède avant euh pour donc avant la la avant la fête d'ouf pour on va rentrer dans un shabbat qui s'appelle le shabbat zachor. un shabbat euh où en fait elle est il y a une mvav dans cette dans cette dans le shabbat qui précède pour de se rappeler de Amalek et surtout de sa destruction. D'accord ? Parce que Amalek c'est celui qui nous a fait le plus de mal et il faut se rappeler de sa destruction. C'est très important qu'on se rappelle qu'il a que on doit le détruire. Donc cette lecture quand on va on va venir pendant la parachat Zakor, donc je vous répète c'est une semaine avant pour c'est-à-dire le shabbat qui précède pour ri le Torah donc venez tous à la synagogue c'est très très important elle compte parmi les 613v mvotes de la Torah. Euh, on a aussi une autre parachat qui est qui est qui est aussi celle de la parachat de para mais le plus important c'est que vous soyez là le shabbat qui précède et vous écoutez la lecture de la Torah. À la fin de la lecture de la Torah, on va avoir un morceau qu'il est très important d'écouter de ses propres oreilles. OK. Maintenant celui qui va lire donc je pense je sais pas qui c'est qui va venir lire mais Bratchem celui qui doit lire il doit vous rendre kit puisque c'est une mitvain et que pas tout le monde ne lit la Torah comme vous le savez on doit il doit lui penser à vous rendre kit de cette mva et et vous les fidèles, vous devez vous rappeler aussi de vous rendre quitte de cette mva puisque lui c'est votre émissaire et vous vous êtes vous vous êtes les les participants. Donc c'est bien de se rappeler euh de se rendre quitte de cette mitva qui est une mitva de la Torah. C'est pas une mvaim, c'est une mva. Je répète shabbat parachat zakar et on va lire donc la parachat de Zeker euh Amalek et de sa destruction et c'est important de venir à la synagogue. Pareil pour les femmes, c'est bien qu'elles assistent toutes à la lecture et qu'elles écoutent cette parachat. C'est vraiment très très important. Encore une fois, c'est une mva de la Torah. Et et celui qui a pas pu venir, celui qui a pas pu venir en règle générale, il y a deux façons de faire. Soit on le fait devant un séfer Torah, c'est-à-dire qu'on lit dans le séfère Torah, soit c'est bien au moins au moins qu'une personne qui a pas pu le faire qu'elle le lise dans le khouache. Donc vous avez un khouach, vous lisez cette parachat. S'il y a des questions, n'hésitez pas. C'est aussi c'est important que vous compreniez bien. Donc n'hésitez pas avec les questionsem. Donc comme on a dit, il y a une mva pour la femme d'écouter la lecture de la parachat de Amalek. Euh mais si effectivement elles ne peuvent pas venir, si elles sont dans si elles ne peuvent pas venir, alors elles sont quand même quites. Mais c'est bien qu' c'est bien c'est quand même important qu'elles viennent. Il y a certains postkimes, c'est-à-dire certains décisionnaires qui permettent à ce qu'elle ne vienne pas, mais c'est mieux de venir. Maintenant, quand on va lire quand on va venir donc on va lire cette la Torah, cette parachar, on peut pas appeler un enfant pour le sfer Torah cette semaine là en particulier. Euh et c'est important aussi que vous compreniez ce que vous lisez, c'est-à-dire qu'on entende ce qu'il y a ici. Vous avez deux sefer maintenant. OK. Alors, on va essayer de voir celui qui est le plus précis, c'est-à-dire celui qui est le plus beau des deux séfertor. Il y a toujours un Sepherora qu'on appelle meoduda, c'est-à-dire qui a qui a été écrit avec plus de précision, qui est qui est qui est mieux écrit. Alors, on prendra celui qui est le plus beau justement pour cette pour cette lecture de la parachat maintenant. Donc, on a vu shabbat parachat zakor. OK. On va passer maintenant au jeûne d'Esther. Est-ce que vous savez tous qu'il y a un jeûne qu'on doit faire ? C'est-à-dire on ne mange pas euh dans précéd précédent en fait la lecture de la Megila. Euh, en fait, qu'est-ce qui s'est passé ? Juste je vous donne très rapidement parce que ce qui est important c'est que vous sachiez les alachotes mais je vais vous donner un tout petit peu d'explication pour que vous sachiez pourquoi on fait ça. Donc en fait à l'époque quand il y avait Morddea et Esther, les juifs ils ont dû tous se rassembler le 13 Adar, c'est-à-dire le jour avant Porm et ils ont ils ont prié, ils ont tous prié pendant plusieurs jours d'ailleurs et ils ont jeûé, ils n'ont pas mangé parce que ils ils allaient Razhalom est tué par des par milliers et donc en souvenir du jeûne du 13 Adar On a pris en fait la coutume, c'est une coutume encore une fois de jeûer ce jour-là. OK. Et et ça, il faut se rappeler que pourquoi on le fait ? On se rappelle en fait qu'ashem il est là quand on est dans la détresse, quand on est dans des moments extrêmement difficiles. Akadu Hashem il est là. Il faut savoir qu'il est là et il nous sauve. Et la preuve en est, c'est qu'il nous a sauvé et de toute façon, il nous sauve tous les jours. Mais quand il y a des moments qui sont difficiles, euh alors leshamim, ils ont euh fait une coutume de de jeûer. Voilà, ça c'est la première chose. Donc la personne euh qui veut manger avant le jeûne, si par exemple elle va dormir, alors je vous dis comment ça se passe. Le jeune, il va débuter disons à Hkamad Boker, c'est-à-dire je ne sais pas les heures ici mais disons que ça va être vers 5h du matin. D'accord ? La personne, elle a été se couchée à 10h du soir le jour d'avant. OK. Donc maintenant elle se dit "Tu sais quoi ? Je étant donné que le jeûne il commence à 5h du matin, alors je vais me réveiller à 4h30, je vais manger un petit peu pour pouvoir tenir pendant tout le jeûne." Alors cette personne, qu'est-ce qu'elle doit faire ? avant d'aller dormir le soir, elle doit avoir la cavana, c'est-à-dire l'intention d'aller de dire dans sa tête voilà, je vais me réveiller à 4h30 le matin pour pouvoir manger. C'est très important. Quand vous allez dormir, vous dites "Si vous voulez vous réveiller le matin, j'ai l'intention Hem de me réveiller le matin pour pouvoir euh pour pouvoir manger." D'accord ? Si vous avez oublié cette condition, parce que c'est vraiment une condition, il y a aussi des décisionnaires, donc le rama qui dit qu'on peut malgré tout boire. Si vraiment vous avez pas émis cette condition avant, alors vous pouvez quand même boire avant le jeûne et démarrer le jeûne. Mais euh voilà, c'est mieux de c'est mieux de d'éviter d'éviter de manger avant la tila comme on l'a dit, comme il a expliqué le ravifra, c'est mieux d'éviter de manger avant la fila, surtout avant un jeune, c'est mieux d'éviter. Si on sait qu'on est faible, alors il vaut mieux essayer de se lever un petit peu plus tôt, d'avoir émis la condition, la veille de se lever le lendemain et là vous pouvez manger un petit peu. OK ? Maintenant, les femmes qui sont enceintes, elles sont exemptes de ce jeûne. Donc non seulement 3 mois après leur grossesse, ça c'est pour les dames et mais même si cela risque de les fatiguer, d'accord ? Elles peuvent elles peuvent elles sont aussi exemptes. Euh les femmes qui ont eu des enfants aussi, elles sont exemptées pendant 24 mois. C'est-à-dire que des enfants jusqu'à 2 ans, si l'enfant il jusqu'à 2 ans, elles sont exemptées de ce jeûne jusqu'à une période de 24 mois. Donc ça si si elles elles n'ont pas l'efforce de pouvoir faire ce jeûne, elles sont complètement exemptées de le faire. Si une personne elle est malade, d'accord, ça se peut qu'il y a des personnes qui sont faibles, elles sont faibles de constitution physique, elles sont pas bien, elles elles y arrivent pas. Alors, elles ne sont pas obligées de jeûer non plus ce jour-là. Et en règle générale, il y a une possibilité de jeûer une autre fois, mais on va dire que si vraiment une personne, elle est âgée, elle a des problèmes de santé et cetera, il vaut mieux qu'elle se qu'elle qu'elle ne jeûne pas ce jour-là si vraiment elle a des problèmes qui le qui lui permettent d'en être exempe. OK. Maintenant, bezrashem, on sait pas mais s'il y a une britmila qui a lieu le 13 Adar, c'est-à-dire une britmila qui tombe le jour du jeûne, alors qu'est-ce qui se passe ? On on va on va expliquer exactement qui est exent de jeûer, qui n'a pas besoin de jeûer le jour d'une brit mila. Alors, il y a trois personnes qui sont exemptées. Il y a le sandak, d'accord ? Il y a le père et il y a le mo alors le sandak c'est celui qui tient l'enfant. D'accord ? C'était qui tient l'enfant lorsqu'on lui fait la brit mila. Le mo c'est celui qui fait la brit mila. Et évidemment le père c'est le père. Alors eux ils sont exentaés de ce jeûne. Et si en règle général quand on fait une seoua quand on est content, on est tellement heureux d'avoir un enfant et on est tellement heureux de faire la britmilaem alors en général on fait une seoua. Alors cette seoua étant donné qu'on pourra pas la faire pour tout le monde puisque tout le monde ne peut pas manger à part ces trois personnes, on la repoussera un peu plus tard. Cette saoua on on la fera un peu plus tard, c'est-à-dire un autre jour. Maintenant, on a le cas de personnes qui sont mariées, d'accord ? Un k et un kala. Voilà, on a ici un on a beaucoup de de khatanim, on a beaucoup de calotem. Et il faut savoir que si il se marie pendant la période de pourrim, disons qu'il se marie, on va dire le 10adar, d'accord ? Pendant cette période d'une semaine, le khatan et la kala, le mari et la femme, ils sont exemptés aussi de jeûer. Ils ont pas besoin de jeûer c pendant ces 7 jours, c'est ils sont considérés comme des rois. Donc on on ils sont exemptés de jeû et c'est surtout parce que c'est une coutume aussi. C'est pas une c'est pas d'ordre rabinique, c'est une coutume. Maintenant, pendant pendant euh la pendant la tila dans la bénédiction chafila, vous vous rappelez quand on est on fait la amida oui, on a une partie où il y a marqué chapila. Alors dedans, il y a une partie où il y a marqué an etenous. Pourquoi on ditous ? C'est c'est pour se rappeler justement qu'on se trouve dans un jour de jeûne. OK ? Donc vous avez un texte supplémentaire que vous allez rajouter le jour du jeûne. C'est-à-dire c'est surtout pour pour vous les les rzanim aussi de de vous rappeler de ça comme ça vous pourrez leur dire aussi. Il y a un autre texte qui s'appelle à Nénon et dans ce texte on doit le réciter. OK ? Maintenant, si quelqu'un a oublié de dire anénou, OK, entre rena, beonu et refaeno, alors il va se rattraper en disant dans chafila. Et si il a complètement oublié, alors il reviendra pas en arrière. C'est-à-dire qu'il a tout fait la mida. Il a oublié de dire ce texte de Anenou. Alors, on il refera pas. Mais l'ora comme je vous ai dit, il vaut mieux essayer de le de le faire dans ces dans ces passages et après on en parlera si vous voulez. Je vous donnerai les passages en particulier. Là on survole toute la donc ça vous permettre d'être prêtem pour pour mais quand on ira dans le dans le diou comme on dit c'est-à-dire dans le détail si vous avez des questions, on en parlera. Alors, imaginons alors ça un autre cas de figure Shalom. Pendant le jour du jeûne, une personne elle s'est levée et elle a oublié. Elle a oublié que c'était le jeûne. Ça arrive maisem on demande que ça n'arrive pas. Mais si ça arrive, alors au moment où on a mangé, on termine de manger et on continue le jeûne. C'est-à-dire que c'est pas parce qu'on a mangé qu'on peut manger toute la journée. Si on s'est rappelé effectivement, on a fait une erreur, s'arrête. OK. et on reprend le jeûne. Il faut savoir aussi que le jeûne d'Esther, c'est pas un jeûne en signe de deuil comme d'autres jeunes, d'accord ? C'est pas un signe de deuil. Et donc, on a le droit de se laver le jour ce jour de jeûne, on a le droit de se laver. Euh, on a le droit aussi, mais il faut éviter mais on a le droit. Si par exemple, je sais pas, vous marchez, vous entendez de la musique, vous écoutez de la musique, alors c'est on on a le droit d'écouter de la musique, mais il vaut mieux éviter pendant cette période. C'est pas un interdit, quand je vous dis, c'est pas un deuil, c'est une on se rappelle du miracle qu'achem nous a fait. Donc c'est c'est il y a des différences dans les jeunes. Maintenant euh il faut savoir qu'à pourrim on doit comme je vous ai dit comme c'est une fête qui est extrêmement importante, on doit se rappeler de bien s'habiller. Voilà. Alors vous, c'est pas très compliqué parce que dès que j'ai j'ai vu la façon dont vous dont vous vous habillez pour des moments qui sont importants comme le shabbat, comme au mariage, vous avez mis vos beaux habits. Alors le jour de pourrim aussi, on honore ce jour et on s'habille bien. Et c'est bien aussi vezem d'ici quelques semaines, on aura le le migv, c'est bien aussi d'aller se tremper la veille de Porm, c'est bien aussi d'y aller pour les hommes. Maintenant, on va passer au mahatsit àchekel. Donc, on a expliqué pour l'instant qu'il y avait donc le jeûne dester. Et maintenant, on va passer au mahatiquel. Alors le matel comme on l'a expliqué dans cette parachat comme on l'a fait il nous a donné une mva qui est extraordinaire qui était de donner en fait une quantité d'argent particulière pour le bê ami pour les besoins du bê amigd et ça c'était de Roch Shadar donc là c'était ça va tomber donc lundi soir jusqu'au mois de Nissan donc pendant toute cette période, vous pouvez donner le maatit àel. OK ? C'est-à-dire c'est une somme d'argent particulière. Ici, je je connais pas le montant. Je sais que le ravifra, il m'a dit que c'était un montant qui était beaucoup plus important mais qui correspond à 10 g d'argent. Ces 10 g d'argent, c'est à peu près en France, c'est à peu près 27 € un truc comme ça. 26 € un peu moins. Euh en Israël aussi, ça a une valeur qui est différente. Chaque pays, elle a une différence au niveau de ce que à quoi ça correspond. Mais cet argent en fait, il était dédié donc pour juste pour vous expliquer pourquoi on fait le matel, c'était pour les sacrifices qui étaient des sacrifices collectifs. OK. dans le temple mais c'était aussi comme on l'a dit c'était pour l'entretenir c'était pour entretenir donc le betikdashche il y avait même ce matitait chezel il était utilisé donc pendant 1 an par exemple on payait avec ce matatiquel comme je l'ai expliqué ào on payait par exemple les policiers avec on payait aussi par exemple le le à l'époque du bet àd he évidemment on payait le nettoyage les rénovations on payait tout avec ce matitaitel alors vous si vous voulez étant donné que euh vous faites faites partie d'une communauté, c'est bien de prendre ce matitel et de le donner pour la communauté, pour la vie de la communauté, pour qu'on puisse justement entretenir cette communauté. Donc on a étant donné qu'on a plus de betikdash comme on l'a expliqué, on a on a gardé cette habitude de maatitachekel et c'est bien de le donner comme je vous ai dit à partir de Roch Rod Shadar jusqu'à Nissan et vous avez jusqu'à minha de la lecture de la megila pour pouvoir donner ce matit à Chel. Maintenant, une des choses que vous allez faire, ça notez-le si vous voulez. Quand vous donnez le mait àel, vous dites une phrase qui est zer les mait àel zer en souvenir du matitel. Donc, on donne et on dit zer les mahatites àel. OK ? Et ça c'est en symbole du demi-hequel. On va, comme je vous ai dit, on on va on va euh vous dire euh on on vérifiera exactement le montant euh qui correspond. Je sais pas le montant qui correspond au françafa. Donc on va essayer de regarder le montant qui correspond autour des 5000 francs. Tu tu alors c'est voilà, c'est bien de savoir si c'est autour de 5000 francs CFA. c'est même c'est c'estàd que en euro en euros c'est différent en chez est-ce que ça varie oui puisque le le la valeur du du de l'argent elle varie donc ça varie mais si si tu veux par exemple en en ça change ça ça change ça change 5 c'est ça la valeur de l'argent elle a pas augmenté comme par exemple l'or donc ça l'or a vraiment augmenté mais le l'argent C'est c'est resté à peu près pareil. Maintenant euh de toute façon nous en Israël ce qu'on a et ce que vous allez faire aussi ici c'est important comme ça toute la communauté le sa que les poskim donc les décisionnaires, les grands rabanim de des Israël ils donnent la valeur de cet argent. Donc ils envoient une lettre à toute la communauté d'Israël et au moins, on sait exactement comment on doit donner minimum. OK. C'est important aussi de donner euh pour euh pour tous les membres de la famille le maatekel, c'est bien de c'est bien de le donner chacun pour les membres de la famille. Ici, qu'est-ce qu'on attend aussi là-bas ? C'est ça. Non, on va on va après le cours, on va essayer de regarder exactement la valeur. C'est facile, on peut trouver la valeur et à partir de là, on va on va vous dire exactement qu'est-ce qu'il en est. Et on dira à Rabi Mé sortir en fait le montant. Comme ça toute la communauté, elle saura exactement combien elle doit donner pour le maatit àel. Et comme on a dit, on répète zer les maitel. OK. Zer les maites ? Oui, tout le monde c'est c'est les ça fait partie des quatre m votes qui sont vraiment vraiment obligatoires comme je vous l'ai expliqué mael miché matot laionim et michmanot ça c'est les quatre qure m ça c'est les quatre mitvot mamage que vous devez faire c'est les quatre choses consiste à être utilisé pour la communauté. Alors il y a le matitait à la base comme je l'ai dit c'était pour l'entretien du bet à pour donner des sacrifices. D'accord ? Maintenant il y a plus de bête amikdash. Alors qu'est-ce qu'on fait avec cet argent ? Il y a deux façons de le donner. Soit on le donne aux pauvres, d'accord ? Soit on le donne à des érudits de Torah. Et le troisème option, étant donné qu'on va pas avoir des érudits pour l'instant de Torah mais bazracham dans pas longtemps, vous allez être tous des érudits. Alors qu'est-ce qui va se passer ? On le donne et c'est bien de le faire mais moi je le fais comme ça pour la communauté. On le donne pour la communauté pour l'entretien de la communauté. D'accord ? C'est clair ? Maintenant il faut savoir une chose. Je sais que vous savez de quoi je parle. Donc il faut savoir que et ça c'est important pour tout le monde que même les les auditeurs qui le sachent, on peut pas prendre l'argent du matitachekel de l'argent du maasser. OK le donc le le savez ce que c'est le maasser ? Oui. Vous savez tous ce que c'est le maasser. Donc on peut pas prendre cet argent et l'utiliser pour le matel. OK ? Faut que ça soit complètement indépendant. Donc voilà, on a fait déjà le tester, on a fait le matel et maintenant on a la lecture de la megilaem. Donc si encore il y a des questions, n'hésitez pas, d'accord ? Donc le jour de pourrim l'a dit, tout le monde doit écouter la lecture de la mégila. Il y a deux fois où on doit écouter la mégila. Deux fois. La première c'est le soir de pourrim et la deuxième fois c'est pendant le jour donc le soir et le les fois. Ça c'est pour réaliser la mva pour faire la mva comme il faut il faut absolument l'écouter deux fois. Donc il faut savoir que la lecture des fois beaucoup de personnes, il y a il y a plein plein de cas de figure. On va être confronté à beaucoup de cas de figure dans une communauté. il y a toujours des différents problèmes. Alors, je vous donne des des problèmes qui peuvent arriver et et je sais que vous aussi vous travaillez et que des fois on arrive en retard et cetera. Donc, je vais je vais vous donner euh d'ailleurs aussi pendant le jeûne, on essaie d'éviter de travailler mais si on n pas le choix, on peut, il y a aucun problème. On peut travailler aussi pendant le jeûne dester. Maintenant, les cas de figure par exemple qui peuvent arriver. une personne qui est je sais pas moi, qui arrive en retard et elle peut pas assister à la lecture de la mégila avec tout le monde. D'accord ? Ça peut arriver. Elle arrive, je sais pas à 11h minuit. Sachez qu'elle a depuis la sortie des étoiles la veille jusqu'au lendemain matin la possibilité d'écouter cette lecture de la mégila. C'est important que vous le sachiez pour que tout le monde soit quit. C'est important qu'on l'écoute et au moins tout le monde sera quit et jusqu'au lever du soleil. Euh voilà celle du jour. Donc on prend la deuxième, la première jusqu'au lever du soleil. La deuxième elle se fait donc du lever du soleil jusqu'au jusqu'à jusqu'à au coucher du soleil. Donc vous avez toute la journée pour pouvoir écouter la mégila. D'accord ? C'est important, encore une fois, je vous répète, de l'écouter deux fois. la veille, donc le soir et le lendemain. C'est important de l'écouter aussi. Ça, je vous ai dit des cas exceptionnels où vous vous pouvez pas y assister. Maisatem, faites un effort bezathem de l'écouter tous ensemble, que vous soyez tous ensemble comme vous le faites. Je sais que vous êtes des vraiment des personnes extrêmement assidues, je le vois à la façon dont vous venez le matin et cetera. Euh que vous puissiez l'écouter tous ensemble, d'accord ? C'est important que toute l'assemblée, elle soit là pour l'écouter. Donc il faut savoir que cette MVA, elle ne concerne pas que les hommes, elle concerne aussi les femmes. Les femmes, elles ont aussi cette mva d'écouter la mégila. D'accord ? Et pourquoi aussi elle concerne les femmes ? parce que les persécutions à l'époque, elles étaient aussi dirigées vers les femmes et principalement vers les femmes. Donc étant donné que on a eu un vrai miracle, encore une fois, c'est important que les femmes écoutent cette cette lecture de la mégila. Donc elles doivent se rendre ici à la synagogue. Elles vont écouter comme on dit berov adratm c'est-à-dire qu'elles vont écouter avec tout le monde. Donc si une femme elle a pas pu écouter, elle doit absolument la réécouter. Faut que quelqu'un d'autre la la lise parce que c'est important qu'elle est qu'elle sorte de cette mva aussi, qu'elle soit quit de cette mva. Alors, la façon dont on doit réciter la mégila, la méila, on n'accomplit pas la mzva en écoutant la la lecture par exemple à la radio. On peut pas écouter une radio et être kit de la mva. Ça, on peut pas. Même si c'est en direct ou même si c'est au téléphone. D'accord ? Vous pouvez pas demander à un ami que vous par exemple, vous n'êtes pas dans la Keila dans la communauté et vous demandez c'est pas grave, filme-moi comme ça je vais t'acquitter. Non, il faut être là et l'écouter avec ses oreilles. Ensuite, il y a un autre problème aussi. Il faut éviter d'utiliser un micro pour lire la mégila. Il il vaut mieux que on entende, d'accord ? Il faut qu'on entende directement du lecteur. C'est-à-dire que le lecteur, il faut qu'il ait une une voix et qu'il que vous compreniez, que vous entendiez. C'est bien de d'écouter tout ça. Si par exemple une personne alors je vous donne un exemple qui peut arriver, je sais pas si dans la communauté il y a des personnes qui ont des problèmes d'audition, c'est-à-dire qui entendent mal. Alors si cette personne elle entend elle elle entend pas, elle doit lire elle-même la méguila. D'accord ? C'est important que qu'elle qu'elle qu'elle la lise elle-même. Maintenant, si une personne elle est sourde, c'est-à-dire que vraiment elle n'entend rien du tout, donc si il y a problème auditif et euh une personne donc une personne qui est sourde, elle elle a pas le droit par exemple de la lire pour les autres. Et euh il faut il faut absolument que la personne qui va lire, elle ait une voix qui porte pour que tout le monde entende bien. Donc c'est encore une fois il y a un principe où il faut bien entendre la mégila. Donc comme pour toutes les mitvotes, les parents, ils vont faire participer aussi les enfants. C'est important que vous fassiez participer les enfants. Et il faut faire participer les enfants, mais il faut pas non plus que les enfants perturbent trop. Donc d'un côté, c'est important qu'il soit là, mais de l'autre côté, si vraiment il y a beaucoup beaucoup de bruit, beaucoup de cris et cetera, il vaut mieux éviter euh de les faire venir en tout cas ici. Il faudra faire une seconde lecture si c'est possible euh pour euh les mamans qui se trouveraient par exemple avec euh les enfants ou les papas qui se trouvaient avec les enfants et qui ont pas pu assister à cette lecture pour montrer encore une fois l'importance. Mais c'est bien que les enfants soient présents. C'est même très bien. C'est c'est très important. toutes les mites votes, on doit les faire participer. Donc avant la lecture du soir, il va y avoir trois bénédictions qu'on dit. Il y a Almikra Megila, il y a chez Hassanisim et chez Hiano. Le lendemain, on dit que deux. Il y a deux il y a donc il y a trois brachottes la veille et deux brachottes le lendemain. C'est-à-dire que pour les sparades, la tradition sparade comme vous allez suivre, c'est on dit pas cheiano pour les pour les askenas, il dit cheianou mais pour lesad on dit on dit on dit pas cheanou le deuxème jour, on dit uniquement al megila etim. Si une personne elle a déjà accompli la mva, elle peut redire la bénédiction pour une autre personne et si cette dernière sait les dire, elle le fera elle-même. D'accord ? Après la lecture de la mégila, on lit la bénédiction arabe et riveno. Et ça, il faut qu'il y ait aussi 10 adultes. Maintenant, pour la prononciation des mots, on est c'est important que la lecteur il ait une bonne prononciation mais on est moins euh on est moins strict que par exemple pour la lecture de la Torah. D'accord ? Ça veut dire que si une personne elle elle il y a une un petit un petit défaut, elle a écorché et cetera, c'est pas grave, mais il faut pas non plus que le sens a été détourné. Si le sens a été détourné, alors il faut qu'on qu'on refasse. D'accord ? C'est important que que bonne prononciation des mots quand même. OK ? Donc là après le lecteur, il va relire. Euh maintenant pour le khazan qui va lire la mégila, il doit rester debout. Lui, il est toujours debout. Il doit, s'il a besoin, il peut même s'appuyer sur la table, sur une table, par exemple, comme on a ici le stand qui qui est un peu haut. Alors, lui, il peut il peut se mettre dessus. Il y a euh il y a certains alors il y a plusieurs coutumes. Quand on va faire les trois bénédictions que je viens de vous citer avant la lecture de la MGA, c'est bien de rester debout. Donc, il y a des il y a des des communautés qui le font, mais c'est très bien de de rester debout. C'est mieux de rester debout. Il y en a qui restent assis mais vous pouvez rester debout pendant les trois bénédictions et pendant les deux bénédictions le lendemain. OK ? Si c'est pas pr Si c'est pas clair, n'hésitez pas à poser encore une fois des questions. Maintenant le khazan celui qui va lire quand il prend la mégila, il faut qu'il la déroule complètement sans la faire tomber par terre évidemment mais il faut qu'il la déroule. C'est c'est une bonne coutume de faire ça. Il faut qu'il la déroule complètement. Et vous aussi, vous pouvez si vous avez des mégilotes bezratachem, vous en aurez dans pas longtemps. Vous aurez des mégilotes, c'est-à-dire des parchemins que vous pourrez ouvrir complètement ou les ouvrir. C'est bien de les ouvrir. C'est une bonne coutume. Et ensuite, on attend pour la renrouler. On attend la fin de la de la lecture pour l'enrouler complètement. c'est pendant la lecture de de la Mila que le R se tient debout debout c'est les trois les trois bénédictions. Très bonne question. Alors le lecteur le khazan il est toujours debout. OK. Donc lui quand il fait les trois premières bénédictions, c'est bien que toute la communauté soit debout et ensuite elle peut se rasseoir. OK. pendant les trois bénédictions ou les deux bénédictions le lendemain sans cheiano. D'accord ? Donc ici quand on lit, il faut pas qu'il lise par cœur. Euh il faut pas qu'il y ait des des il faut qu'il y ait aucun mot. C'estàd que s'il y a un mot qui est mal écrit ou quoi que ce soit, c'est bien de lire dans une dans une méguila qui est pas effacé. Ça c'est assez important. Si le texte de la mégila, c'est-à-dire que il a omis un mot, on n'est pas acquité. Donc c'est très très important d'avoir un bon lecteur. C'est bien aussi de que vous lisiez en même temps. C'est très très important pour pouvoir être kit aussi. Donc il faut il faut quelqu'un que qui prononce bien et qui fasse qui fasse pas d'erreur. Donc en général, vous verrez dans dans les synagogue, il y a toujours un lecteur et puis il y a des gens qui se mettent autour de lui justement pour regarder que ça soit bien lu et qu' pas qu' a pas d'erreur qui soit commune. Maintenant évidemment c'est interdit de parler pendant tout le long de la lecture de la méga. On parle pas du tout. Donc il y a aussi pendant pendant le la lecture de la mégila, il y a aussi certaines parties où toute l'assemblée, c'est-à-dire toute la Keila, elle doit dire des choses à voix haute en même temps que le lecteur. Donc on on ira dans le dans la précision. Je vous je vous dirai exactement les moments. On essaiera de l'écrire comme ça vous savez exactement de quoi on parle. Mais c'est important de savoir que un moment donné quand euh le khazan va lire, il faut que vous lisiez aussi avec lui dans certaines parties. D'accord ? Donc sachez que même si on comprend pas le texte, donc ce qui ce qui ce qui peut arriver justement et ben c'est pas grave, on est quand même à quitté de la mitva. OK. Par contre, il faut éviter de s'endormir pendant la lecture. C'està-dire que une personne qui a rêvé pendant tout le long de la lecture de la méguila qui est partie dans les rêves les plus fous et ben il est pas il est pas quitté. Donc il faut il faut essayer de d'être bien concentré et d'écouter vraiment toute la lecture de la M. Donc aussi euh il y a une coutume, il y a une coutume de comme vous le savez, il y a une coutume de frapper le sol quand le khazan dit le nom de Aman. Et on fait comme ça, on tape. Ou alors il y a les enfants aussi qui jettent des pétards. Il y a plein de plein de de façons de faire quand on entend Aman pour pour quand dès qu'on dit le mot Aman. Alors euh pour montrer qu'on veut détruire Aman et Amalek comme je vous ai dit au début. Alors, on on le fait maintenant. Il faut pas que ça devienne pendant toute la lecture de la méguila, faut pas que ça dure 10 minutes. On fait une petite partie histoire de laisser surtout les premiers, les derniers. Il y a plein de coutumes aussi là-dessus mais c'est bien de le faire un petit peu et après on continue la lecture de la mégila. OK. Et encore une fois, on parle pas et on essaie de pas s'endormir. Voilà. Donc ça c'est pour euh on avance aussi pour la lecture de la mégila. Donc pendant le jour de pour chaque amida ou dans le birkat Amazon, on lit le passage de Alanissim. OK. Bon, je vous montrerai aussi où il est le passage de Alanissim. Et si euh on a oublié de dire le passage de Alanissim, alors on n' pas besoin de le redire. Et on on continue, c'est pas grave. On on le récitera. Si on est dans la amida, on le récitera dans la partie qui est eloksor, c'est-à-dire à la fin, on rajoutera à la nissim. Et si dans le birkat Amazon, alors qu'est-ce qu'on va faire ? On va lire une phrase qui dit et cetera et cetera. Donc c'est pour pour parce que c'est quand même quelque chose qui est important. On peut pas le sauter complètement. On va rajouter dans un endroit spécial. Je vous montrerai aussi où ça se trouve. Encore une fois, on va pas dans le euh dans tout ce qui est trop précis. On essaie de survoler pour que vous ayez les ustensiles pour pour rire. Voilà. Euh donc ça c'est pour on a dit la lecture de la méila. Maintenant on a les michloirmanotes qui sont les cadeaux. OK aussi le jour de pour pas avant. C'est-à-dire donc après le lendemain, une fois qu'on a lu euh la mégila le jour, c'est-à-dire vous rappelez, on lit la mégila la nuit et la mégila le jour. OK ? Après la mégila, on doit faire les michlo manot. Donc il y a toutes les personnes toutes elles sont tenues d'envoyer donc à son ami comme je vous ai dit, ça peut être aussi à son rave, ça peut être mais en règle générale c'est à des amis au moins 2 mai, c'est-à-dire deux repas. ou boisson. OK. Euh, il y en a qui disent qu'on fait pas on s'acquitte pas de la mva avec les boissons, mais il y en a qui disent que oui. Donc si vous avez une boisson, par exemple, je sais pas, un coca aussi en plus du deuxième, alors on peut s'acquitter. Euh voilà. Alors, une personne qui n'a pas les moyens de donner, par exemple, ça se peut que une personne elle ait pas les moyens, alors elle échangera son repas. avec son ami, elle va elle échange. OK, on n'envoie pas de cadeau à une personne qui est en deyet. C'est on envoie pas de michmanot. Si une personne elle est en deiller, on lui envoie pas. Par contre la personne qui elle est en deillet, elle enverra deux mais à une seule personne. OK ? Donc on répète juste pour que ce soit bien compris. Le mich manot, on l'envoie à deux personnes, donc deux cadeaux. Il faut qu'il y ait deux mais à l'intérieur, deux types de repas. Donc ça peut être maison ça peut être aussi avec une boisson, c'est permis. Donc il faut qu'il y ait deux choses à l'intérieur pour que vous le donniez à votre ami ou à votre av par exemple. Euh il faut aussi puisque c'est pas euh puisque c'est des cadeaux, il faut que ça soit aussi, on dit des cadeaux qui soient un petit peu sympathiques. Ouais. Ça veut dire des cadeaux qui soient un petit peu avec un peu de goût, un peu de tâme, quelque chose qui dépasse le normal, pas un cadeau, un petit petit truc comme ça et et on a non, il faut que ça soit quelque chose de d'un petit peu honorable, on va dire. Euh donc il y en a un qui dit que l'idéal c'est d'envoyer au moins à un ami, au moins un des deux, c'est-à-dire on a dit qu'il y en avait deux, au moins si on peut un plat de viande ou un plat avec du poisson aussi, c'est bien même du poisson. Je vous dis tout ça parce que c'est des choses qui sont locales. Par exemple, vous nous voyez en Israël c'est déjà un mois à l'avance, il vous prépare toutes sortes d'ingrédients de choses pour pouvoir préparer pour les michmanot et tout. Mais ici c'est bien parce que vraiment on peut on peut faire la comme il faut et comme je dis on a du poisson, on a du poulet, on peut donner ça. C'est vraiment ça fait partie de du michloot. OK. Comment en fait c'est l'idée l'idée du mich manot c'est pour avoir aussi le festin de pour c'est c'est pour pour qu'on ait après le festin de pour et que ça soit comme il faut. Voilà donc chacun encore une fois il faut pas non plus se mettre de la pression au niveau des cadeaux. C'est pas la peine de commencer ce que vous pouvez si vous avez la possibilité d'offrir des beaux cadeaux faites des beaux cadeaux. Si vous vous avez pas les moyens, vous faites selon vos moyens. C'est pas la peine de rentrer dans des euh dans des folies au niveau de des cadeaux, mais c'est bien d'avoir quelque chose qui est un petit peu qui soit honorable, on va dire. Et donc l'essentiel, c'est pas la le c'est c'est pas la quantité mais que ça soit il faut que ça soit des aliments qui sont un tout petit peu importants plus que d'habitude comme je vous ai dit. question. la for j'ai pas entendu. Oui, d'ou voilà. Incroyable. Voilà. Donc euh c'est bien puisque on est dans une communauté. Alors, on va on va utiliser aussi des petites des petits minimum qui sont sympathiques. En général, ce qu'on fait quand on veut donner un cadeau à un ami, alors on va utiliser, c'est bien de le faire, on va utiliser un messager, on va utiliser quelqu'un qui va le faire à notre place, d'accord ? Un intermédiaire. Donc lui, il va il va l'envoyer. Donc, tu peux prendre toi avec ton ami et qu'il envoie à quelqu'un d'autre. Comme ça, pourquoi on fait ça ? Pour que le maximum de personnes particip à la mva. C'est l'esprit de la mva. L'esprit de la mitva, c'est que tout le monde fasse le plus de mitvot possible. Et donc si on fait participer à l'intermédiaire, c'est peut se faire aussi et sachez aussi ça c'est important, c'est-à-dire que vous pouvez utiliser aussi un intermédiaire qui est soit un enfant et là on peut utiliser un intermédiaire qui est non juif. Ça aussi c'est important. Ça veut dire que il y a il y a certaines personnes de la communauté qui ne sont pas encore converties. Alors on peut les utiliser comme intermédiaire. pour envoyer le Michel Armanot à quelqu'un d'autre. D'accord. Oui. Non, tout simplement ce que je dis c'est que regarde par exemple, je te donne la mva intermédiaire. OK ? Je te donne je te donne une une un exemple pour que tu comprennes la l'importance de l'intermédia. Des fois on veut donner de l'argent, on veut faire de la tedaka. OK. Et puis tu dis écoute, j'ai pas envie qu'on sache ça soit forcément que ça soit moi. Alors je vais utiliser cet intermédiaire. Donc toi en utilisant cet intermédiaire d'abord il sait pas que c'est toi. Ça c'est un donc le le celui qui va recevoir l'argent. Oui. Pour pouvoir la daka, il sait pas que c'est toi. Donc tu as utilisé un intermédiaire. sa intermédiaire, lui aussi, il a participé à la mzwa et donc tout le monde participe à des mitzwates. Maintenant, pourquoi on dit aussi le nom juif ? C'est ça ta question. Pourquoi alors que le nonjuif lui aussi il il est pas il a il est exempté de mitvot en fait tout simplement ici lui on va le prendre comme un intermédiaire mamche ça veut dire qu'on le prend comme un intermédiaire tout simplement. C'estàd que si nous on peut pas, par exemple, je te donne un exemple, tu as ton ami qui se trouve euh un peu trop loin, alors on va prendre quelqu'un qui va prendre sa voiture et qui va l'amener. Et tu dis "Mais attends, mais il faut que ça soit un juif." Non, il y a pas besoin. On va prendre un taxi par exemple et lui on va le faire amener comme un intermédiaire tout simplement, comme un livreur. C'est un livreur. OK. On a le droit de le faire. Il y a pas de problème. C'est ça que je veux dire. Bon, vas-y. Euh, c'est pratiquement la même question, mais ce que je veux savoir, si c'est tout le monde qui le fait, donc chacun peut envoyer cadeau à l'autre. Oui, on peut on peut mais il y a aucun problème. On peut tous faire des cadeaux entre eux. Alors, il y a [rires] il y a des fois, vous voyez à Jérusalem, c'est des choses qui sont qui sont marrantes mais des fois on reçoit un michelir mais c'est pas très bien de le faire. En tout cas, c'est c'est mieux d'avoir chacun séparé. Alors des fois on reçoit un Michello Armanot avec un nom qui est écrit dessus. Alors des fois comme les personnes elles se mélangent tellement qu'il y a des Michel Armanot, elle redonne le Michel Armanot avec le nom qui était le nôtre en fait. Alors les gens ils se trompent, il y a plein de il y a plein d'erreurs comme ça. Il disent "Mais je comprends pas pourquoi il il m'a donné un truc avec son nom. C'est mais alors les gens ils savent mais c'est bien c'est bien de d'avoir quelque chose qui est individualisé puisque on essaie de de séparer les mises votes c'est-à-dire pour chacun mais si on l'a fait c'est pas c'est pas grave mais en général il vaut mieux il vaut mieux avoir chaque chose séparé ok question oui euh vu que les les cadeaux doivent se faire le jour même de pour c'est ça ouais bon nous nous avons une organisation qui telle que euh nos célébrations se font ensemble Ouais donc celui à fille, je vais faire mon cadeau. C'est sûr que ce jour-là, on va se retrouver au sein de la communauté. Donc du coup, je vais ma question elle est la suivante. Euh finalement, tous les cadeaux qu'on qu'on va présenter, ça va servir à la consommation. Voilà, nous consommer. Et ben c'est très bien. L'essentiel c'est que comme je t'ai dit que c'est qu'il y en est deux, c'est tout. C'est pas grave. Au contraire, vous vous vous donnez entre vous et moi, il y a pas par exemple, ça peut être ça. Voilà. Ben lui aussi il peut me voilà, c'est pas grave. L'essentiel, n'oubliez pas que dans une mvait de la mva. Ah oui, d'acc. D'accord. C'est pas on est on essaie de de faire participer tout le monde. C'est génial. Même comme ça, vous me dites voilà, on fait participer toute la communauté encore mieux. C'est l'essentiel, c'est que comme je vous ai dit, il y en ait deux. Qu'on puisse le donner à deux deux personnes. On le donne. Voilà, c'est la mva. On réalise la mva comme ça. Ensuite euh alors les michloanot comme tu as posé la question, il faut savoir que ces michlmanotes, ils ne peuvent pas être donnés. Donc ces cadeaux, ils peuvent pas être donnés avant pour rim. D'accord ? Il y en a qui disent, il y en a qui disent il y en a qui disent voilà et ben je je vais faire toutes les non la mva elle est vraiment le jour de pour et vous êtes pas kit. Il y a il y a certains décisionnaires qui disent que oui mais on va on va rester dans la lar pure d'accord la pure elle dit que vous devez le faire le jour de pour donc les cadeaux on finit la lecture de la mégila tout de suite on envoie le michman. OK, donc c'est bien qu'est-ce qu'on fait en règle générale pour que euh le jour de pour vous vous savez un petit peu le déroulement. C'est bien de lire tôt le matin la megila parce que c'est une journée qui est très très chargée. Le jour de pour elle est chargée. Il y a beaucoup de choses. Il y a la lecture de la migila, il y a les michlmanot, il y a le matanot lavionime. On va venir maintenant les dons aux pauvres. Il y a aussi le michteté et donc tout ça c'est dans une journée. Donc c'est bien de lire le matin de la mégilato comme ça après vous pouvez réaliser les quatre midzotes comme on a dit. Vous vous rappelez des quatre mitvotes les 4 m ? Alors on y va les 4 M. Michlo Ahmanot miché quoi d'autre ? Matanot laionimekel. Voilà c'est les quatre les quatre matiel. OK c'est les quatre les quatre les quatre mvav que vous devez réaliser 4m. Allez, on continue maintenant. On a fini encore dans pas longtemps. On a deux autres mitvotes comme on a dit, le don au pauvre, les matanotes, lavionim et ensuite le micheté. Et après, on a on a terminé Bashem avec les mitvotes de pour donc on a dit que il y a matanot la viion, le don aux pauvres. Alors toutes les personnes elles sont tenues de donner à deux pauvres un cadeau à chacun. Il y a de c'est soit de l'argent soit de la nourriture mais il faut que ça soit un pauvre. Et ça on n pas besoin d'avoir une valeur particulière. C'est pas besoin que ça soit comme par exemple le maitel qui a une valeur particulière. Non, là on donne n'importe quelle valeur, soit soit de soit comme on a dit de l'argent ou de la nourriture bien sûr. Alors la michna brourain dans c'est un des une de les décisionnaires, donc certains décisionnaires, ils disent que tellement que c'est important cette mitva, il faut il vaut mieux même mettre un peu moins dans le micheté. Je vous dis l'esprit encore une fois un peu moins dans le micheté et donner un peu plus aux pauvres parce que les pauvres ils ont toujours besoin mais en particulier ce jour on ouvre les poches à tout le monde. On est très très large jour de pour on distingue pas vraiment on celui qui nous demande on lui offre tout. Pourquoi ? Parce que les portes du ciel elles sont complètement ouvertes et on y va on donne tout le monde qui nous demande vraiment. Donc pour les pauvres, il faut y aller. Il faut leur donner un tout petit peu plus que ce qu'on peut, c'est mieux. Mais si on peut pas, alors on donne ce qu'on peut. On au moins on réalise la mve. OK. Euh donc les femmes comme les hommes, elles doivent accomplir toutes les mitvotes qui sont liées à pour euh évidemment en ce qui concerne les cadeaux, juste je reviens pour les cadeaux. Euh une femme, elle va envoyer à une autre femme, elle va pas envoyer un homme évidemment et les hommes, ils envoient hommes. C'est c'est important de le préciser. C'est c'est vraiment c'est vraiment important. Donc euh il faut il faut vous sachiez ça. Euh on éduque aussi les enfants à faire les michloirmanotes. C'est un c'est une super mva pour les enfants. On prépare les michelmanot avec eux. Nous ce qu'on fait à Jérusalem par exemple, c'est qu'on a une on a une un petit panier comme ça. Ma femme elle va avec les enfants et elle prépare, elle leur met elle leur met les différents mais c'est quelque chose qui est qui est bien. Il il les prépare aussi pour les les instituteurs. Il prépare un peu pour tout le monde. On essaie même pour tous les voisins. On essaie d'aller avec tous les voisins. Donc c'est vraiment quelque chose, c'est c'est une une période qui est faste, qui est extraordinaire où vraiment on essaie de donner le plus possible. Donc on prépare on prépare tout ça avec les enfants et les enfants, il faut que qu'il voi que vous avez le cœur sur sur la main et que vous donnez. Faut vraiment que c'est une des choses qui est très importante que les que vos enfants ils voient que vous êtes très très large en particulier ce jour-là. OK. Donc ça soit pour la mitva de Michlmanot ou matanot laionim, c'est bien d'éduquer les enfants. Ça veut dire que vous pouvez même prendre vous vous pouvez dire voilà sache que mon fils, ma fille, je vais prendre ça pour donner à des pauvres. C'est c'est bien de c'est bien qu'il le sache. OK. Ensuite le michteté. Je sais je sais même pas combien de temps ça fait qu'on est là. 18 ans. On a encore un peu de temps pour faire minratem. Donc pour le michteté, on va aller on va aller un peu un tout petit peu plus vite. Pour le michteté, on a l'obligation de manger, de boire et évidemment de se réjouir à pour être bessim. voilà. Et donc le soir d'avant, c'est-à-dire le soir d'avant le micheté, ne consommez pas trop trop. C'est bien de se de se de garder pour le lendemain pour le micheté de pourrim, c'est-à-dire pour le grand festin de pourrim. Euh, il faut aussi manger avec du pain, c'est important. Il faut aussi avec de la viande, c'est bien. C'est bien de la viande, même mieux que de la volaille. OK, c'est mieux du de la viande pendant ce jour-là. Ensuite, on prie d'abord minha, c'est important. Et ensuite, on fait le micheté. Parce que sinon, en règle générale, quand on a un peu trop bu, après on peut plus prier comme il faut. Alors, c'est bien de faire min avant. Maintenant pour le vin, c'est bien que étant donné que le miracle il a été réalisé avec du vin, alors c'est bien de leur narou il dit comme ça, il dit que c'est il c'est c'est bien c'est bien de se saouler. Oui, il est comme ça il est écrit àourim. Il faut se saouler. C'est-à-dire que moi comment je fais ? Je vous donne mon personnellement comment je fais mais après chacun comment il sent, s'il a les forces, il a pas les forces. ce que je fais en général, je fais arouaman barou mordan barou mord. Donc pendant tout le long du miché, je répète cette phrase et si je vois qu'à un moment donné je dis arour aman, ça veut dire j' détruit Mordekai et béni détruit pardon détruit Aman et et béni Raz Shalom et béni Mordekai. Si je fais l'inverse, si je vois que je fais l'inverse, ça c'est mon truc personnel. Là, je m'arrête parce que je vois que je fais mais donc je le répète sans arrêt histoire de voir que que mais chacun comment il tient. Maintenant, il faut vous sachiez une chose, c'est qu'il y a beaucoup beaucoup de gens qui vont vous dire qu'il ne faut pas boire pour rim qu'il faut garder. Rabeno, il a été c'est clair. Vous voyez même dans le le corvéor euh dans sa vimra, on voit que toute l'année toute l'année, il faut pas se saouler. Il y a d'autres assidoues qui se saoulent pour être bessim. D'accord. Rabeno, il était très mpide là-dessus. On se saoule pas toute l'année. Le seul jour où on doit être sous mais pour avoir des assagotes et c'est-à-dire des des perceptions divines, c'est le jour de pourine. C'est très très important. D'accord ? On continue. Pour le jour de pour évidemment, on évite de travailler, c'est mieux. Ce qui le le charour, il dit celui qui travaille pendant ce jour, il aura pas de bénédiction. Voilà, il il écrit clairement. Euh donc il faut faire des choses qui sont pas trop avec pas trop d'effort. Euh on peut faire du commerce mais il faut éviter. C'est bien si vous avez des magasins de les fermer euh et de s'occuper des mitvotes de pour tout ce qui est travaux nécessaires à pour par contre c'estàdire que pour tous les préparatifs, oui, vous pouvez les faire. D'accord. Ensuite, une des choses qui est importante, c'est que vous savez qu'on se déguise à pour mais une des choses qui est encore plus importante, c'est qu'une femme, elle va pas s'habiller comme un homme et inversement. D'accord ? Un homme, il va pas s'habiller comme une femme. C'est très important aussi. Pendant cette cette fête, l'une des choses les plus importantes, c'est d'être vimra, c'est d'avoir une joie débordante. Et parce qu'on dit que et ça, on va finir avec ça, on dit que ce jour-là, c'est comme une deuxième acceptation de la Torah. D'accord ? Mais la différence qu'il y a entre la Torah qu'on a reçu à Shavouot et la reç la Torah qu'on qu'on reçoit à Porim, c'est que c'est une Torah de c'est un cadeau à Porim. à Chavouot quand on a reçu la Torah il nous a dit voilà vous allez la recevoir ouais et là c'est un cadeau voilà on te donne un cadeau c'est quelque chose qui a été extraordinaire c'est c'est tellement extraordinaire le jour de pour que c'est vraiment une matana d'Akodch baour donc voilà on a on a on a essayé de de faire un petit peu toutes les mitvot je suis désolé normalement on essayera de d'aller un petit peu plus dans le détail et s'il y a des questions, n'hésitez pas et si vous voulez même me reposer des questions après Bezathem voilà je suis là pour vous et Bezratachem que vous passiez un bon une bonne fête de pour dans la joie dans la sim dans la braha il vous couvre de tout je suis tellement content de je suis tellement content d'être avec vous de parler de ça de Torah d'Ain voilà ça c'est c'est comme un rêve qui devient une réalité parce que c'est des choses que maintenant on peut accomplir et je sais que c'est pas facile il y a beaucoup beaucoup de choses mais ne vous inquiétez pas l'essentiel, c'est même dans tout ce que je vous ai dit, il y a finalement pas trop de choses. Il y a pas trop trop de choses. Il y a vraiment six choses que je vous ai dit qui était importante, mais tout le reste c'est c'est des c'est des détails mais il faut il faut quand même il faut quand même les connaître. Donc il vous protège, il vous donne vraiment de la joie débordante. On va rentrer bezremad. Donc on va chanter, on va faire un petit nigoun pour terminer et je sais que vous connaissez c'est Michel. Michel Michel Michel Michel Michel Michel Micheln Michel Michel Michel Michel Michel Michel Michel Michel aim tout mélangé Michel Michel. Alors, on va Je sais pas comment on fait pour arrêter par contre. Je sais pas comment on fait. J'ai aucune idée comment on fait. Ah mini ouais juste faut lui demander parce que je veux pas faire n'importe quoi. J'ai peur de merci à tous d'abord Oui. Bon oui, je veux juste éteindre Oui, maintenant on fait continuer. Non non, faut faire et après on Non, après d'accord. Voilà les amis, on a fait pas tout à fait le programme qu'on avait prévu. Comme HM il l'a prévu, on devait normalement faire 3h depuis 3h à 6h heure de Côte d'Ivoire. Mais j'ai perdu une heure à mettre en place. Voilà les amis, portez-vous bien, des bonnes nouvelles. Alors, on se retrouve à 2h heure de Jérusalem pour la 4h pour le chour du matin et demain après-midi attach un blinet d'air. On fera le même programme mais cette fois-ci durera 1 heure de plus puisque c'est attachement je pense qu'on est opérationnel. C'est bon. Donc on démarrera plus vite. Ça sera démarrage 3h heure de Côte d'Ivoire, ce qui est 13h 13h heure de Jérusalem et si je me trompe pas 12h heure de Paris. Amen. Amen. Merci beaucoup. Portez-vous Je je vais je vais éteindre là tout de suite pour on va continuer. M. [musique] C'est pas du Lazar si on est là ce soir. On mon dans la brôle les hommes se fa vi froid balance de secret comme la vibration du cœur donné jure de bout pour les [musique] élever traverse la foule se te retourne l'intérieur rare besloque [musique] le méchier les lance se mettent à danse et le prier et les cohennes à la guleur des vétoiles. Chaque la tour en [musique] portage soufflève en voile quand j'ai [musique] une fois tu sais que ça rien pas d'en bas le musical est là pas encore mes brilé en [musique] mic taché prêt à s'embraser tous [musique] les dir ça vient mec c'est bien ça vient du [musique] Pas encore névoiler pas encore névo on est à une tâche lâcher prêt à s'embrasser à tous dans les v on dirait on dirait ça vient c'est bon c'est bien ça vient du on se retrouve tous pour faire un nique [musique] v ensemble les écopons les caras tremblent fo réveille les hommes d'armé quand tu ressors pas [musique] grandissant mes bambes trompe promis les regards pur tu as besoin de parler et si même le silence abri a aimé les prières à flotte [musique] comme des tournau dessus.