LM 61 - 7 dec

Kind: captions Language: fr [musique] ش la [musique] la a la a L a Làm Aha A a A a [musique] Ah. Shalom les amis. Shalom. Bon après-midi à tous et à toutes. Content de vous retrouver. Bah qu'on peut attraper comme dit Rabi Nathan. attrape attrape et dis à son fils attrape tout ce que tu peux tous les jours, tout ce que tu peux comme to fil toim des choses bien attrape tout ce que tu peux attraper tous les jours. Donc voilà on a le mérite. On fait on fait le cours pouram que hasem nous délivre dans sa miséricorde pour la protection la braha des soldats de tout israël isra de tout le Israël en Israël pour la fin de toutes les guerres des guerres guerr intérieur, des guerres familiales, des guerres dans les pays, des guerres dans le monde. santé protection réussite pour dévorzala iska bat livim benar baton mé ben aviva hè batnesti simat mon ben simona sarva ben malka david benim Avigail Bester, Talia Baptester, Ethan Benester, Karam Ben Tital Mélanie Batina pour l'élévation et le repos de l'âme de Chineourit Penas Moché Ben Shalom Joseph Ben Myiam et Yaakob Fria, Yao Ben David Gaston Nissim Ben Benyamin Idan ben Lila Richard Mahlouf Benim Meir Ben Mazaltov Jacqueline Nej, Bester Frida Baptester Amramov Benziwa David Ben Mimou ben Nissim Bra pour Myiam Batara Bruno Daniel Benjeline Nejma Ben Léa Rachel Batnaomi Ben Rachel Ari Ben Rachel Badel David Ben Adas Bat Myiam Jeunev Bernadetal Batsara Batel Julie Ester Bad Veronic Rina Raphael Ben Veronic Grina Maurice Shimon Ben Julie Ester Cyilia Yakov Ben Myiam Laurent Myiam B Muriel Ester Chimonelia Emmanuel Ben Annie Turkia Muriel Sultana Batranina Boaz Ben Turk Adasa Badha Moïya Ben Myiam Zivou Gagoun pour laa Myiam Batag Ariel Lauren Lea Bat Sylvia Sylvie Baptester et David Bendvor Colot pour Shalom Alexandre Van Fredia Cécile Mathilde Rou Bat Michaël Michel benim ilan viol Julia Mo ben len rumi ben Laura Myiam Rumi Marion Chumien Batos Jean-Marie Abraham Abraham Avinou Myiam bat avenner Michael Benj Giselle Fortuna Batana Ninet Alexandre Benfia Cécile Aline Batara Monique Bat Cynthia Bat Aline Antoun Mélissa Fulchini Bat Anto Linda Jonathan David Benjel Myiam Victor Ben Sopieka Saron Batara Raphaël Aaron Berdim Myiam et David Braslovski Mazal Ohana Patricia Perlain Raphaël Ben Valérie Sarah Efrahim Ben Myiam Léat Myiam Jana Alexandra Chan Ester Batana Ben David Julam Salom Fortune fortunat Bay Mazalim Yosef ben Hana Bamov benie ben Fernand Braham Benva Journa Orna Félix Juto Ben Valérie Ben Victoria Shimon Emmanuel Levia marah benim ben minda idel frida bat marl isra ben fortuné ben fortuné corina yala batel yhouda ben simandrine badjanine david raha benoda Mfal ben alvi pour l'élévation et le repos de l'âme de bater bar rubin David Schlomo Benzaken Alexandervi benzaken barou Alexander Levi Devora noa batine ayala devorimchon yoshua de ben abraham Marie Sarah Duart Bat Abraham Janine batlantine Moïse Mché Gegy Israël Mesou Chukrun Daniel Bage Daniel Gros Daniel Haim Ben Sarah Levi Ori Lebartovski Avramadem Nahman ben rut beschem. Alors on va fermer nos les à la pourachem a dit de faire des alot tous les jours au moins deux. Lorsque l'association est déjà finalisée, il est permis de révéler la malhonnêteté d'un des partenaires. Si l'on sait que l'associé ne s'empressera pas pour autant de dissoudre son engagement, mais prendra seulement les précautions qui s'imposent. Cependant, s'il risque de rompre sans en référer au préalable du Bardé, il est interdit de le révéler. Il est interdit de faire une offre de mariage ou association dans le cas où on aurait soi-même rejeté une telle proposition de peur des préjudices encourus. Donc ça c'est important. Il faut savoir qu'on propose quelqu'un en mariage. Faut savoir que nous-même on est d'accord avec ce mariage, sinon on aurait pas fait. Un accouchement facile pour Esther Batara. Ça, on va faire un pion. C'est important que ma alors on continue dans notre étude à la sur la Torah 61 dansim et le tout le principe de la de l'ajustement de la lune et du soleil Israëlimana Israël on a l'habitude de fonctionner avec un calendrier lunaire et les nations elles fonctionnent avec un calendrier solaire en général c'estd c'est la la vision générale des choses parce que la le soleil et la lune c'est le principe de la Torah écrite et de la Torah orale. Maintenant, toute la grandeur de la Torah écrite, on ne la connaît que grâce à la Torah orale. C'estàd c'est la Torah orale qui va nous nous donner le l'explication de la Torah écrite. C'estàdire comment on va connaître la Torah écrite grâce à la Torah orale. celle qui va nous expliquer la Torah écrite, qui va nous révéler la Torah écrite chezprinatunamim que ça c'est le principe de launamim de la confiance dans les sages qui chez parce que maintenant toute la Torah orale en fait elle dépend de launamimà dire que maintenant elle dépend de une trou pour la protection de Yudaim Benesteromi donc Maintenant toute la launamim c'estàd la sagesse de de la Torah orale, c'est-à-dire comment maintenant connaître le comment comment connaître les applications. C'est uniquement par la confiance dans les sages que nous qui vont nous dire quelle est l'intention. Quand Hashem il il nous a donné une Torah écrite, en fait, qu'est-ce qu'il voulait dire dans le dans le concret ? C'està-dire comment vivre ce qui a été écrit. C'està-dire, on nous a donné la Torah écrite, maintenant il faut arriver à la vivre. Donc, on a besoin d'explication, on a besoin de mise à jour, on a besoin de savoir comment on fait pour vivre ce qu'on nous a demandé de de vivre. qui parce que toute la Torah orale, elle est basée uniquement sur la confiance dans le tadi que on doit avoir la confiance dans les tadikim que la Torah leur a été donnée et ils savent interpréter la Torah avec les 13 mesures de d'interprétation de la Torah et ils savent amener desim dans la Torah des façons de d'expliquer la Torah et ils savent aussi compiler des livres à chaque instant chez colzem chez Birtav que tout ça ça vient pour compléter la Torah écrite C'està-dire la Torah écrite sans sans l'oral, c'est on a la chose mais on n pas le mode d'emploi comme si si on avait rien du tout. Ça peut être pire même si on si on commence à faire des écubrations personnelles basées sur toutes sortes de raisonnements ou de ça, on peut on peut se trouver très loin. Donc maintenant toute la Torah écrite, elle n'a de sens que quand on a le mode d'emploi, c'està-dire l'oral qui va avait. Maintenant quand on dit ici Rabi Nathan il dit que les tadikim ils écrivent des livres beaucoup de livres chaque instant comment on voit que les tadikims écrivent des livres chaque instant on voit pas comment chaque instant les les tadikim ils sortent un livre chaque instant qu'est-ce que ça veut dire qu'ils écrivent un livre chaque instant ça veut dire que maintenant les livres qui sont écrits par des tadikimtim ce sont pas des ce sont pas des livres qui sont des écrits qui sont qui se terminent à l'explication du texte. En fait, les textes des tadikim comme Rabeno dit dans le côté moran, ce sont des des textes de Rouodesch avec du du souffle divin. Ce sont des livres qui sont connectés à l'infini et donc qui sont des moyens d'expression sans limite. C'està-dire n'importe quel livre que vous étudierez qui vient d'un tadic amiti c'estàd des des des livre qui sont qui qui sont qui viennent de tadikim véritable c'estàdire de de gens qui qui sont classés dans les tadictim véritables comme étant les grands les grandshamim qu'il y a eu dans le monde qui ont su expliquer la Torah. Quand vous allez étudier ces livres, en fait ces livres ils ont la possibilité de vous donner des réponses à tout ce que vous avez besoin tous les jours. Voilà, nous on étudie Rabenous mais il nous tous les jours Rabenous nous donne des réponses à nos questions. Il nous orient des des des réponses très précises à ce qu'on a besoin parce que ce sont des livres qui se réécrivent chaque seconde. Alors Rabenou une fois on lui a demandé, on lui a dit mais est-ce que maintenant les ces sadikim qui ont écrit ces livres est-ce qu'ils étaient conscient de de tout ce qu'il avait de tout ce que voulait dire leur livre ? Est-ce que eux-mêmes ils savaient tout ce qu'il y avait dans comme comme chose à comprendre dans leur livre ? Rabeno il dit que non parce que comme ce sont des livres qui sont écrits avec du souffle divin, ce sont des livres qui sont tout le temps renouvelé. C'estàd ce c'est pas un écrit qui est final, c'est l'écrit c'est pas la finalisation, c'est le contraire de la finalisation. C'està-dire, ce sont des écrits lunaires en fait, ce sont pas des écrits solaires. Ce sont des écrits qui qui qui bougent tout le temps. Qui bougent tout le temps. C'est-à-dire qu'ils sont là pour nous servir, pour nous donner des conseils, pour nous aider, pour nous orienter tout le temps. Les livres, ils sont comme ça. Et Johnny Herzman, je sais pas, j'ai je peux pas rentrer dans d'autres sujets parce que sinon on va on va complètement en partir. Alors maintenant le le quand ils disent que ils écrivent beaucoup de livres chaque instant. Chaque instant. Ça veut dire que maintenant en fait votre niveau de connexion, votre votre niveau de confiance dans dans le tadic, c'est c'est ça qui va activer l'ouverture de de la communication de l'infini à travers l'écrit. En fait, l'écrit il va se il va s'interpréter, il va s'ouvrir en fonction de combien vous allez accréditer l'écrit du tadic. Du moment où maintenant vous pensez que ce tadic là il est il ce qu'il a écrit, il a écrit avec roakodesch, il a écrit avec souffle divin. Donc ce qui va vous dire ça ça va correspondre à ce que vous êtes en train de vivre maintenant et ce c'est les conseils de qui sont votre besoin actuel. Mais tout ça, la clarté du message, le message lui-même, sa clarté, son adaptation, sa personnalisation, sa personnification par rapport à vous, il dépend de combien vous avez confiance. Si vous avez confiance en lui que lui il sait tout, alors dans ce qu'il va vous dire, il va vous dire ce dont vous avez besoin de de savoir. Et si maintenant il y a pas des munchaim, alors le texte il se ferme. Le texte il est fermé, il est plat, il reste plat, il s'ouvre pas. Si vous voulez que le texte s'ouvre, ça dépend de combien vous lui faites confiance. chez coltav que tout ça ça vient pour compléter parfaire la tor écrite moi je me vois chamba tor anal c'est ramené dans notre enseignement du 61 donc c'est le C'est vraiment le mode d'emploi maintenant toute la force de la sainteté du Israël peut pouvoir se renforcer contre les forces négatives, contre le le le mauvais penchant. Ça vient de launchamim. Donc retenez bien ça. C'est-à-dire que maintenant d'où vient ma force pour pouvoir lutter contre le mauvais penchant ? Ça devient ça vient de combien j'ai confiance dans le tadik. Plus je vais avoir confiance dans Rabinah, plus je vais avoir la force de lutter contre le mal. Talp puisque maintenant je vais avoir une Torah orale qui va toujours être adapté à mes besoins. Donc je vais être je vais être très fort. C'est pas que c'est pas maintenant que je vais être très fort parce que parce que je suis fort. C'est-à-dire que maintenant, j'arrive à avoir un conseil à chaque instant dans ce que j'ai besoin, j'ai le bon conseil. Donc automatiquement, ça se passe bien. J'arrive à lutter contre les forces du mal. Parce que j'ai le bon conseil. Quand Rabi Nathan une fois il devait voyager chez Rabenou qui était parti Rabin Nahman, il avait il avait été dans une ville qui était loin, je crois que c'était même à Kriminchuk et Kriminchuk justement qui a été très bombardé la nuit dernière et qui a il y a eu beaucoup de il y a une centaine de missiles qui sont tombés sur la ville de Kriminchou. C'est là où elle est elle a enterré la fille de Rabenoara. Donc une fois Rabi Nathan devait aller là-bas, c'était loin et il avait pas d'argent. Alors ses amis lui ont conseillé, il lui a dit "Regardez, regarde, tu as qu'à vendre le diadème de ta femme, ce bijou là et voilà comme ça tu as l'argent pour aller." Et Rabi Nathan, il a il les a pas écouté. Après, il a dit "Heureusement, heureusement merci mon dieu que je les ai pas écouté parce que c'était pas un bon conseil du tout. ça aurait entraîné des catastrophes à la maison si j'avais fait ça. Donc c'est pas de savoir, c'est pas parce que quelqu'un même si cette personne elle vous aime bien, elle peut bien vous aimer mais elle peut être complètement à côté de la plaque par rapport à ce que vous avez besoin maintenant. Vous avez besoin de quelqu'un qui maîtrise vraiment votre histoire et votre passé, votre présent et votre futur. Il y a que lui qui peut vous donner un véritable conseil. Donc c'est lui qu'il faut chercher. C'est pas des des conseils d'un entourage qui qui peut souvent arriver à à à des choses qui sont terribles. Voilà la la confiance dans le sadic, ça donne la force pour qu'on braque le mal. Vous comprenez pourquoi ? Parce que maintenant quand vous avez en fait qu'est-ce qui vous manque ? Qu'est-ce qui nous manque à tous ? On a tout. Les gens, ils disent on utilise que 20 % de notre cerveau ou 10 % ou 30 %. OK, c'est mignon. Alors, comment on fait pour utiliser 100 % de notre cerveau ? Quelle est la méthode ? OK, il y a une constat que la plupart des gens, ils utilisent 20 % 10 % de leur cerveau. OK. Alors, alors ça me sert à quoi que tu m'as dit ça ? Tu sais comment je peux utiliser 100 % de mon cerveau ? C'est ça que j'ai besoin. C'est pas que j'ai pas besoin d'un constat de de ce que de ce qui se passe maintenant. En en moi, j'ai toutes les possibilités. J'ai toutes les possibilités puisque j'ai une âme divine. Donc mon âme, elle a pas de limite. Seulement le problème qui me manque, c'est que j'ai pas de conseil. J'ai pas les conseils qu'il faut. Donc comme j'ai pas les conseils adaptés, je suis en sous-développement, je suis en sous-activité, je j'utilise pas mais mon énergie comme il faut, mes capacités. C'est ça qui me manque. Oui. C'està dire il nous donne des ils nous disent des choses qui nous servent à rien. En plus qu' nous en plus qui nous qui nous décourage. Torah. C'est avec ça qu'on va pouvoir vivre la Torah. Ce qui nous manque c'est le comment. Le fils du roi, le fils de la servante. OK. Le fils du roi maintenant, il a été élevé, il a été éduqué comme un fils de servante. Maintenant, comment il peut sortir de ça ? Il a besoin quelqu'un qui l'accompagne pas à pas pour le faire sortir. Donc, il va rencontrer cet homme de la forêt. D'abord, on va lui faire rêver qui va aller travailler. Après, dans son travail, il va souffrir beaucoup. Après l'homme de la forêt va se révéler à lui. Il va lui dire "Viens avec moi." Et il va lui montrer le chemin. Il lui a dit "Voilà, il va lui dire prends ce chemin." Et tu vas arriver à retrouver ta ton identité. Et là, il va rencontrer le cavalier qui va lui donner la bina qui va lui permettre de déduire. Et voilà, il va avancer, il va aller vers l'optimisation de son identité. Mais pour ça, il faut rencontrer quelqu'un qui nous accompagne, quelqu'un qui nous aide à nous développer. Sinon avec ce qu'on a comme comme élément autour de nous, c'est un monde de c'est un monde de raté. La plupart des gens, ils sont des raté complètement. Il y a pas de des des gens réussis, il y en a pas beaucoup dans ce monde. Des gens qui sont arrivés à s'en sortir, il y en a vraiment pas beaucoup. Donc on a besoin vraiment d'être aidé, d'être conseillé par quelqu'un qui sait de quoi il parle. Valquen Israël Monimalvana. C'est pour ça que les B Israël nous on va avec le calendrier lunaire qui est la Torah orale. Bien sûr, il y a d'autres aussi qui vont avec le calendrier lunaire, mais c'est un calendrier lunaire qui qui est utilisé comme un calendrier solaire. Donc ça donne des résultats complètement euh des des du n'importe quoi. C'està-dire ça ça va dans tous les sens parce que la Torah orale elle est considérée comme de la Torah écrite. Donc c'est sûr que ça part dans tous les sens. Donc quand il parle ici de Torah orale, on parle bien de la Torah orale qui est connectée à la Torah écrite à dire que maintenant la Torah orale c'est la confiance dans les tadikim que c'est Tadikim il se renouvelle à chaque instant comme la lune. il parle de des de caution intellectuel et voilà, vous voulez savoir à chaque fois vous ouvrez votre téléphone, il vous propose de mesurer votre Alors, qu'est-ce que qu'est-ce que tu veux que je fasse avec mon conseil intellectuel ? Qu'est-ce que je fasse avec la voiture ? Si j'ai pas le permis de conduire, je sais pas conduire, c'est magnifique mais je sais pas conduire ce que je vais faire. Donc on a besoin d'être suivi de près et en permanence qui qui parce que le soleil connaît son sa trajectoire mais la lune elle connaît pas sa trajectoire comme ils ont dit nos sages dans le talm dans la gmara chezinatou Ça c'est le principe de la sainteté desadikim chez cadim là leur grandeur c'est qu'ils sont capables tout le temps d'être comme des gens qui savent absolument rien du toutal comme ils ont dit nos sages et a bé chez Messi Matsmo que enodea donc c'est ramené dans le Talmud dans Sota que la Torah elle ne peut se maintenir que grâce à ceux qui sont toujours dans l'ignorance. C'est que c'est que comme ça qu'on peut savoir, qu'on peut connaître le menu du jour, qu'on peut connaître le comment d'aujourd'hui. C'est si on vient pas avec des vieilles qu'on a stocké. Si on vient avec des vieilles qu'on a stocké, on peut avoir une garantie qu'on se trompe complètement. Parce que ce qui était vrai hier, ça peut pas être vrai aujourd'hui. Ce qui était vrai il y a un mois, ça peut pas être vrai aujourd'hui. C'estàd que la méthode, elle change tout le temps, tout le temps, tout le temps. Il y a tout le temps une évolution du comment parce que le contexte, il change tout le temps. Il y a une évolution dans le contexte énorme. Il faut savoir comment faire face au au aux nouvelles difficultés, au nouveau Edgar qu'il a. Il faut avoir des conseils sinon comment on peut s'en sortir ? Parce que eux ils savent les tadikim que la grandeur d'Hachem elle est elle est immesurable. On peut pas connaître la grandeur d'ashem. Hashem il est immense. Donc comme on a dit comme on a dit cette nuit après Tikunaklali que que bemmet la grandeur la grandeur des tadikim c'est que tout le temps ils remettent en question ce qu'ils savent. Ils vont tout le temps vers du nouveau puisque l'infini par définition c'est pas quelque chose que je peux maîtriser. Donc la seule chose que je peux faire c'est courir courir derrière tout le temps comme une fois Rabenou il était quelque part et d'un coup il a il a pris son son cocher la calèche et lui a dit allez parts on part tout de suite soudainement. Alors Rabiin Nathan, il a vu Rabenou partir comme ça soudainement tout de suite il s'est mis à courir derrière lui et bien qu'il avait pas son manteau, ni son chapeau, ni rien, il s'est mis à courir derrière Benou. Maintenant Rabftali il a vu Rabi Natan courir lui aussi s'est mis à courir derrière Rabi Nathan et il savait pas jusqu'où Rabenou il allait où il savait pas savait rien mais ils ont vu Rabenou courir tout de suite ils sont mis à courir derrière lui. Ça c'est si si vous voulez c'est l'attitude l'attitude des élèves. Ils suivent le maître il voi que que le maître il parle tout de suite ils partent avec lui parce qu'ils savent que le maître là où il va c'est parce qu'il y a quelque chose maintenant de d'actuel. Il y a quelque chose qui se passe maintenant la chouidon. C'est de c'est de là où vient toute la sainteté du hâ Israël pour revenir vers Dieu. C'est pour ça que le hâme Israël, il compte la lune. Il compte avec la lune. C'est-à-dire que maintenant toutes toutes les toutes les chances que j'ai de pouvoir avancer, de pouvoir m'en sortir, c'est si j'ai quelqu'un qui s'occupe de moi, quelqu'un qui voit jusqu'au bout, quelqu'un qui me connaît parfaitement. d'où je viens, quel quelle est mon histoire ? Et quelqu'un qui qui sait ce qui se passe maintenant et qui est capable de me conseiller par rapport à là où je me trouve maintenant qui peut me dire maintenant quoi faire. Sinon, comment je vais réussir dans ma vie ? Par rapport à quoi ? Des gens qui vont me conseiller avec des vieilles qu'ils ont vu, même si c'est des gens très expérimentés, ils sont expérimentés de quoi ? de de d'un monde qui existe plus aujourd'hui. Qu'est-ce que qui est expérimenté ? De quoi ? Comme je vous le dis souvent, si vous prenez un médecin de il y a il y a de deux siècles et vous le mettez maintenant dans un hôpital pour exercer, ça devenir un assassin parce que parce que la médecine d'aujourd'hui et les malades d'aujourd'hui, c'est pas là la médecine de d'il y a deux siècles, même que avant c'était le plus grand médecin du monde, aujourd'hui il faut qu' qu' qu'il refasse tout, qu'il se réadapte complètement parce que ça ça a complètement changé. Alors, on a des changements énormes tous les jours et chaque heure pratiquement comme dit Rabi Nathan. Donc, on a besoin vraiment d'être suivi de très très près par des mises à jour permanentes permanentes. Mais maintenant, les idolâtres en fait, ce sont des gens qui veulent tout savoir maintenant. d'après leur logique, sans avoir du tout de deuna de confiance dans les secrets de la Torah. Valken monim. Donc maintenant eux qu'est-ce qu'ils font ? Ils comptent le soleil que le soleil c'est la Torah. La Torah écrite aval bé gamal mais bé même la Torah écrite il savent rien du tout. C'est pas que quelqu'un qui connaît la Torah écrite il a quelque chose déjà il lui manque l'oral mais il a quelque chose. Non celui qui a que l'écrit il a rien de rien du tout puisque c'est inutilisable. Il y a pas il y a pas le conseil comme on voit dans les comptes quand il a raconté les comptes du du roi qui a été Goer Schmad le le roi qui a qui a fait un décret de d'érésie qui qui a obligé les Juifs à à vivre dans le à vivre complètement caché leur judaïsme. C'està dire, ils avaient plus le droit de de vivre le judaïsme en de façon de de façon publique. Alors, il a rêvé il a rêvé euh qu'il y avait un mouton et un taureau qui se moquait de lui. Maintenant, quand il a rêvé ça, il avait besoin d'interpréter ce rêve. Lui, il a interprété d'après ce que lui comprenait. Donc il s'est dit puisque maintenant le taureau et le bélier, il se moque de moi, ça veut dire que maintenant ils veulent me faire du mal. Donc on va tuer tous les Béliers et tous les tous les taureaux du pays. Maintenant il a il a vu quelque chose, un rêve. Son son rêve, il était vrai, il était prémonitoire, mais l'interprétation du rêve, elle était fausse. C'est pas ça que ça voulait dire. Ça voulait dire que maintenant comme il avait interdit quelqu'un qui a eu un privilège de son père qui pouvait mettre le talite et les filines en public que le talite on fait avec la laine de mouton et les tilines ont fait avec la la peau de de de taureau. Alors maintenant ces mitvotes là elles allaient se venger de lui et maintenant il allait mourir et être et être complètement effacé lui sa descendance comme il a vu dans le rêve. que qu'on lui a dit à cause de du des moutons et des des taureaux, tu vas être complètement exterminé, toi et ta descendance. Mais lui, il a pris les choses à la lettre comme on dit et il s'est dit bon alors on va éliminer tous les moutons et c'est pas ça du tout qu'il fallait faire. Exactement Jean-Luc. Exactement. C'est-à-dire que maintenant de de connaître l'écrit, ça sert à rien. Ça sert à rien parce que si c'est si maintenant on n pas l'interprétation, c'est inutilisable. Shalom. Shalom. Donc eux quand les idolâtres ils prennent la chose à la lettre et voilà, ils vont essayer de comprendre logiquement le texte et donner des interprétations logiques. Et ils savent pas qu'il y a des secrets dans la Torah. Ils savent pas que ça c'est juste un côté très extérieur, mais que dans la Torah, il y a des secrets, il y a des il y a du Zoard, de la Kabala, des choses qui sont très profondes et que de là-bas, il va y avoir des explications qui vont nous orienter pour nous dire voilà comment il faut vivre cette chose-là parce qu'on va savoir dans les sens comment ça se passe, pas uniquement dans le côté de la manifestation extérieure des choses. Donc c'est pour ça que les idolâtres eux ils vont d'après le soleil qui est représente la Torah écrite av même la T écrite il sav absolument rien même de la Torah écrite à plus forte raison que ils arrivent pas du tout à appliquer quoi que ce soit de la Torah écrite. Ils savent pas du tout quoi faire avec cet écrit. Qu'est- comment maintenant me positionner par rapport à cet écrit par exemple quand quand ils disent la loi du talion œil pour œil, d pour dent, comment ils interprètent que maintenant voilà quelqu'un il a il a il a rendu quelqu'un aveugle, alors on va lui enlever ses yeux à lui aussi. C'est pas vrai. C'est pas ça ce que ça veut dire. C'est pas ça ce que ça veut dire. Quand la Torah elle dit œil pour de œil et dent pour dents, on va maintenant juger que si quelqu'un il a fait du mal à l'autre et il a entraîné qu'il a perdu un œil, on va voir maintenant qu'est-ce que c'est entraîné comme conséquence dans sa vie, comme handicap. Et selon cet handicap, il devra lui payer tout l'handicap que que qui qu'il a par rapport à ça. Mais jamais la Torah elle elle a dit parce que parce que tu lui as tu lui as blessé un œil, tu l'as rendu aveugle. Alors toi aussi, on va te rendre aveugle. C'est c'est de la bêtise totale. C'est vraiment de la des des d'une bêtise d'un d'un d'une médiocrité. Ça fait peur de voir le niveau de médiocrité, de bêtises. C'est pas ça ce que ça veut dire. Et après ils disent il dit ils disent "Ouais, la Torah elle dit des choses dures et tout mais c'est normal, tu sais pas ce que ça veut dire." Alors tu commences à délirer, à raconter n'importe quoi. La Torah, elle a jamais dit que que ce qui que si quelqu'un il a fait du mal, alors on lui fait le même mal que ce qu'il a fait. Pas du tout. La Torah a jamais dit ça parce que tu sais pas l'interprétation de de du texte. Donc euh tu peux pas te tu peux pas te diriger avec ça. Tu pas savoir quoi Ah ouais. En plus, ils ont l'air sûr d'eux-même. Ah ouais, quand ils parlent vraiment, vous avez l'impression que que que a priori une fois que maintenant après vous avancez, vous vous rendez compte que c'est tout ridicule. Ce qu'il raconte, c'est complètement ridicule. Mais quand vous savez pas, vous avez l'impression qu'ils sont ils sont sérieux. Ouais. qui qui que vraiment ils ont ils ont compris des choses qui la torta qui chez parce qu'en fait tout écrit a besoin d'une interprétation. Il faut interpréter l'écrit. On peut pas appliquer l'écrit. Même dans tous les livres qu'il y a, tous les livres qui a même des livres de Torah, même des livres brèves, tout on a besoin d'interpréter le texte, de savoir comment ce texte est adapté à moi selon maintenant ma situation. On voit on voit le le chour, il y avait il y avait à Lyon, il y a il y avait le ravalom et après après il est venu inviter Levin à une époque, il venait prier avec nous à Brlev dans notre synagogue Brlev à Exlin. Une fois il avait dit il avait dit au besoin son chéri il lui avait dit le le laa les les lois on les tranche avec tout sauf le chanaour. C'est-à-dire que maintenant dans le ce qui est écrit dans le sharour, bien que ce soit des des règles, mais avant d'appliquer les règles, il faut connaître le contexte de la personne. Une personne qui est malade, elle a pas du tout les mêmes règles. Une personne qui est comme si ou comme ça, c'est pas du tout du tout la même les mêmes choses. C'estàd le chou il bouge tout le temps par rapport à la personne que que la c'est la chonal c'està dire déplacement il te suit dans ton dans ton évolution tu dis voilà ce que tu vas faire voilà maintenant s'il fait très froid voilà shabbat qu'est-ce que tu as le droit de faire si maintenant il y a un bébé ou un petit enfant alors un petit un bébé il a il a le même le même statut que quelqu'un qui est qui est qui est malade mais danger c'estàd si Maintenant, il y a un un bébé, on a besoin de lui faire chauffer du lait. Alors, Chabbat, on a le droit de lui faire chauffer du lait parce que il a il a un statut de quelqu'un de malade, un bébé, parce qu'il est faible. Donc il y a beaucoup il y a il y a tout un contexte pour pouvoir commencer à à donner des règles. Donc ça c'est toute la vie qui est comme ça. C'est pas parce que vous avez vu un texte qui s'adapte à vous à la lettre par rapport à par rapport à ce que là où vous êtes aujourd'hui. Il faut maintenant avoir une interprétation qui soit une adaptation du texte à votre situation, sinon il y a rien. Ethalom, c'est un ben adam très spécial, un homme extraordinaire. J'ai vu un de ses fils à Paris. La dernière fois, j'étais à Paris, je viens de ses fils. Donc maintenant la la Torah écrite, elle n'a de elle n'a de de d'existence que avec la Et en fait la la qu'est-ce que c'est la la Torah orale ? C'est launcham, c'est-à-dire d'avoir confiance dans le tadic et de de connaître les livres du tadik de manière à être à être branché à être branché avec le tsadik. Je vous l'ai je vous l'ai dit plusieurs fois. la le début le début de de la de la formation si vous voulez pour être brelève pour profiter de de Rabi Nahman comme on comme on doit comme on doit en profiter qui nous donne les conseils dont on a besoin c'est c'est d'abord de créer un lien avec lui de se lier avec lui. Maintenant pour se lier avec lui, c'est pas avec la Torah écrite que se lier avec Rabinahman, c'est avec la Torah orale. Tout ce qui a été transmis à l'oral par Rabin Nathan que ça soit Moaran alimfaanat lesaran c'estàdire ces livres là ce sont des livres qui vous permettent de vous connecter avec le tadic d'avoir launa dans le tadic vous allez voir la grandeur du tadic vous allez vous allez aimer le tadic une fois que vous allez sentir sa grandeur que vous allez l'aimer. À ce moment-là, les textes, ils vont commencer à s'animer. À ce moment-là, vous pouvez commencer à rentrer dans dans les textes. Mais si maintenant vous avez pas ça, vous allez retomber dans le même problème de la Torah écrite. C'est-à-dire que vous avez une Torah mais qui n'est pas interprétée pour vous. Donc vous savez pas vraiment comment la pratiquer. Vous vous allez interpréter le texte, mais c'est pas ça qui va de vous donner les conseils dont vous avez besoin. Pour avoir les conseils dont vous avez besoin, si vous voulez que le texte des enseignements de Rabenou s'ouvre à vous, que ça soit le l'écouté moral, le siporema, siot, que que vous arrivez à à vous identifier, à vous retrouver dans les textes, il faut passer par une par d'abord launamim, c'est avoir d'avoir confiance en lui et de savoir comment il est grand. Rabi Nahman. Comme je vous ai dit il y a quelques semaines quand quelqu'un est venu chez lui chez Rabi Nahman et avant d'arriver il a dit moi je je dirais pas que Rabiinahman il est comme Moscher Rabeno. Je dirais que s'il avait été l'époque du Talmud il aurait été l'un des plus grands tanaï ou Amoraim de Talmud. Alors quand il est arrivé chez Rabin Nahman, quand Rabin Nahman il connaissait toutes les pensées et toutes les paroles des gens. Rabi Nahman il lui a dit si tu si tu crois pas en moi, pourquoi tu viens chez moi ? C'estàd Abahman il lui a dit si tu crois que je suis comme un tana ou un amor si c'est ça le degré de confiance que tu as en moi, je peux rien faire pour toi. C'est-à-dire je vais pas te je vais pas te servir, je vais pas être utile. Je vais pas t'être utile. Si tu veux que je te sois utile, il faut que tu passes la barre beaucoup plus haut parce que sinon tu vas pas voir dans ce que je vais te dire ou dans mes textes, tu vas pas voir quelque chose qui va t'aider. Si tu veux que je t'aide, il faut que le niveau où tu me places, il soit bien plus élevé que ça. Et à ce moment-là, quand je vais parler, tu vas entendre des choses que tu as besoin d'entendre. Tu vas tu vas tu vas arriver à avoir des véritables conseils qui sont adaptés à toi personnellement. Mais pour ça, il faut que tu passes la la barre beaucoup plus haut. Parce que si tu me considères que comme quelqu'un un tana et un amour, un tana d'un mora c'est des gens très dégrés élevés. C'est des grandes sadikim. Il pouvait faire ressusciter des morts, c'est des gens de très haut niveau. Mais ça suffit pas comme comme si tu veux que que la le tadic il te donne tout ce qu'il a à te donner, si tu veux que maintenant il s'occupe de toi comme il faut, il faut que tu passes la barre très haut parce que sinon il pourra pas te donner ce qu'il ce qu'il a à te donner. Rabenous dit, je vous l'ai dit plusieurs fois, Rabenou dit dans quand quelqu'un il va arriver à 148 ans qu'il va voir les pieds devant la porte que que il va quitter il va quitter ce monde là matériel, il va se rendre compte qu'il y a il y a aucun niveau de sainteté auquel j'aurais pas pu l'amener s'il m'avait écouté. S'il m'avait écouté. Alors maintenant, on peut se poser la question ça veut dire quoi écouter Rabi Narmal ? Ça veut dire quoi ? Disons que quelqu'un maintenant il vient à Rochana ou bien il vient man une fois dans l'année. Voilà Shabbat j'ai vu toute il y avait beauem du monde Shabbat il y avait plusieurs centaines de personnes qui étaient là au moins 500 personnes minimum qui étaient là shabbat il y avait shabbat matin le il y avait quatre minianes le je parle des des premiers minanimes du net il y avait quatre minanimes en même temps. un dedans dans les coanim dehors. C'était magnifique. Et ça ce sont des gens qui viennent à Ouana Rochosoana mais ils sont venus maintenant ils ont ils ont senti le besoin de venir de venir maintenant alors que ça fait moins de 3 mois qu'ils étaient là ils sont revenus et toutes les bénédictions qu'il faisaient quand il montait à la Torah c'est connait le mérite de venir à shana et cetera. Donc maintenant quelqu'un qui a qui vient au manana quelqu'un qui qui fait beau des doutes tous les jour quelqu'un qui le mérite il se lève ou il se lève avant avant le jour quelqu'un il va qui va au mv quelqu'un qui qui fait des efforts pour être bessim quelqu'un qui étudie la maintenant cette personne-là elle fait les conseils de Rabenou mais pourquoi Rabenou il dit qu'une fois que la personne elle sera morte, elle va voir que il y a aucun niveau auquel je l'aurais pas amené s'il m'avait écouté. Ça veut dire quoi écouter Rabian ? Voilà, il m'a dit de faire ça, je le fais. Ça veut dire quoi ? Écouter Rabin dire quoi ? Voilà, j'ai fait MV Sim. C'est quoi écouter ? C'est quoi l'écouter ? Est-ce qu'on va l'écouter ? Alors, on voit on voit Rab Nahman tout une fois il dit à son fils et son élève Avram Nahman, il lui dit quand Avra il donnait des explications sur la des doutes. Alors Rav Benam Lahman comme on on sait comme on a étudié de Rav Lahman c'était l'un des des cerveaux le plus puissant qu'il a eu dans Brlev dans toute l'histoire de Brlev c'est l'un des des cerveaux le plus les plus forts qu'il a eu dans la compréhension de Rabenou vous voyez dans Sason Vimra que Bashem vous l'avez en français pour ceux qui qui le veulent en français et et Bashem grâce mademoiselle Frima qui qui nous qui l'a traduit que Bent par le Sout là les pour sa mamanagun pour elle. Vous voyez, lui il avait des explications extraordinaires sur sur ce que Rabenou il a dit de faire. Mais son père Abahmanchiner, il lui a dit "Tu sais nous on fait beau des doutes parce que le RB il a dit de faire beau des doutes parce que Rabinmal il a dit de faire beau des doutes." C'est-à-dire que maintenant il y a aucun il y a aucune aucune connexion par la compréhension. C'est juste parce qu'il a dit on l'écoute. C'est tout. C'està-dire il faut arriver à à faire la chose parce qu'il a dit de le faire pas parce qu'il y a des explications sur la chose parce que maintenant on dit rohana au lait à la colle c'est très grand et Rana Rabenou il peut réparer des âmes qu'il a jamais réparé. Achashana c'est c'est les c'est le c'est leou de de de deana il y a des tout ça c'est de la c'est des de la compréhension mais le principal c'est parce qu'il a dit c'est c'est c'est il faut vivre par en en attachement à ce que Rabiman il a dit ça c'est ça c'est le c'est comme ça qu'on peut profiter de lu à ce moment-là le texte tous les textes ils vont ils vont avoir une autre forme, ils vont se manifester d'une autre façon. On va voir des choses complètement différentes, c'estàdire on va voir des conseils qui nous sont très très personnalisés, très personnalisé, des choses qui sont qui sont très intimes, qui sont faites pour nous vraiment pour nous parce que on a un rapport de confiance par rapport à lui sans aucune explication par rapport à ce qu'il a dit. C'est pas l'explication de ce qu'il a dit qui nous intéresse. Ce qui nous intéresse, c'est que ça a été dit par lui. C'est ça, c'est ça le C'est c'est ça qui nous motive. Je sais pas qu'est-ce que vous avez le vrai du faux. Nous on parle pas de ça. On n'est pas des talmudistes. Va que je pourrais être un talmudiste. Je suis loin. Je suis loin de ça. C'est vous avez l'air en colère. Vous avez sûrement des problèmes. Non, on n pas en colère. Vachem, on est tranquille. On a pas de problème avec Si vous voulez maintenant que ça vous donne ça vous donne la tout ce qu'il y a tout tout ce qu'il y a comme potentiel, il faut il faut un rapport direct avec le tadic pas à travers une interprétation des textes que vous aller faire, c'est lui qui nous intéresse, c'est lui parce que si on est proche de lui, alors ça y est, on reçoit absolument tout. Vous voyez, vous voyez bin, vous voyez Rabi Nathan, vous voyez tous ces tous ces élèves-là qui ont qui ont été optimisés à un niveau tellement élevé parce que ils étaient proches, ils étaient proches de de Moché Rabeno, ils étaient proches de de de de Rabeno, ils étaient proches d'eux. C'est ça qui a qui a fait leur grandeur. C'est pas c'est pas l'interprétation. David Raphael Ben Alia. Ah, on a déjà dépassé l'heure. Donc Bachem, on continuera, on continuera Bachem demain. Hashm. Alors à tout à l'heure pour Bachem le Tikunaklali ensemble parce qu'il a dit c'est tout c'est tout ça suffit il y a pas besoin de plus que ça donc tout à l'heure à 2h pour à 4h on on continue ATCHM notre étude et ce qui nous apprend Rabenous on voit par rapport à tout ce qu'on a parlé de de faire des remontrances des reproches des choses qui sont tellement extraordinaires, des conseils tellement merveilleux. Bon après-midi, bonne soirée Bonne soirée, de bonnes nouvelles présentation. La fin des guerres la fin de la folie la folie la folie. J'ur Ah. La cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire leakali [musique] de man côel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de [musique] chapat oh pour tous ceux qui sont loin de La kedoucha [musique] pour tous ceux qui sont loin de la tedaka pour tous ceux qui sont loin de la monona rabou pour nous il fait des chouva [musique] et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous [musique] ensemblir le tiklali desan côtel tous ensemble on se [musique] relie pour tous ceux qui sont loin de la délivérance l'abondance [musique] pour tous ceux qui sont loin de la danse pour tous ceux qui sont loin de leur chance rabnous pour toi la nuit on [musique] danse et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dit [musique] tous ensemble lire leunakal des humanan au côtel tous ensemble [musique] on se relie pour tous ceux qui sont loin de la paix oh pour tous ceux qui sont loin de l'amitié [musique] pour tous ceux qui ne savent que pleurer un pour tous ceux qui veulent être réparés raenous fait chouva toute l'année et la cordonnerie se lève la nuit à [musique] minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lirent le tikunali [musique] de côtel tous ensemble on se relie [musique] pour ceux qui sont loin de rochana pour tous ceux qui sont loin du Shalom pour tous ceux [musique] qui sont loin de même pour tous ceux qui sont loin de Jérusalem Rabou de tout mon [musique] cœur je t'aime. dans la [musique] joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le deel [musique] tous ensemble on se relie Oh ya ya. Oh [musique] yeah la cordonnerie [musique] se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a lit tous ensemble lire leakali de man [musique] côel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de chapat oh [musique] pour tous ceux qui sont loin de la kedoucha oh pour tous ceux qui sont loin de C'est pour tous ceux qui sont loin de la [musique] Mona Rabou pour nous il fait des chouva et la [musique] dit tous ensemblir leunakal des côtel [musique] tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la délivérance l'abondance pour tous ceux qui [musique] sont loin de La danse pour tous ceux qui sont loin de leur chance. Rabz-nous pour toi. [musique] La nuit on danse et la dans la joie [musique] et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire leunakali des humanan au côtel. Tous ensemble sont loin de la paix. Oh pour tous ceux qui sont loin de l'amitié. Pour tous ceux qui ne savent que [musique] pleurer un pour tous ceux qui veulent être réparés raenous fait chouva toute l'année et la [musique] dit tous ensemble lirent le [musique] tiklali de humanôel tous ensemble on se relie pour ceux qui sont loin de Rochana pour tous ceux qui sont loin du shalom Pour tous ceux qui sont loin d'eux même, Jérusalem, [musique] rabou de tout mon cœur, je t'aime. Euh, la cordonnerie [musique] se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble [musique] lire le clali de tous ensemble on se relie. Oh ! Yeah ! lit tous [musique] ensemble lir le couplali de man côel tous ensemble on se relie [musique] pour tous ceux qui sont loin de Chapat oh pour tous ceux qui sont loin de la kedoucha pour tous ceux qui sont loin de la tedaka [musique] pour tous ceux qui sont loin de la rabus pour nous il fait chouva et La cordonnerie [musique] se lève la nuit à qu'il a dit tous [musique] ensembleir leunaklali desan côtel tous ensemble on se relie délivérance [musique] pour tous ceux qui sont loin de l'abondance pour tous ceux qui sont loin de la danse [musique] pour tous ceux qui sont loin de leur chancenous pour toi la nuit on [musique] danse et La cordonnerie se lève la nuit qu'il a dit [musique] tous ensemble lire leak desanel tous ensemble on se relie [musique] pour tous ceux qui sont loin de la paix oh pour tous ceux qui sont loin de l'amitié oh [musique] pour tous ceux qui ne savent que pleurer oh pour tous ceux qui veulent être réparés [musique] corde [musique] Ilie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemblir