LM 61 - 4 dec

Kind: captions Language: fr [musique] Oho เฮ Voilà, on devrait rien avoir le son. Tš eh attach pour la musique. Batach, je vous donnerai le lien. Je vous donnerai le lien à la fin du cours. Je vous donnerai le lien. Je mettrai un lien, je vous donnerai. Voilà. Shalom les amis, bonne fin d'après-midi, bon début de soirée. Bachem tous et à toutes. Bem, on est là avec Rabenou branché Rabenouchem la tor de première table. de la loi première table de la loi les premières tables qui étaient maisem des tables dans lesquelles il y avait tout ensemble le nichma tout était ensemble c'estd en même temps en même temps il y avait le quoi et il y avait le comment en même Donc on fait l'étude pour Bemashlemaim pour la fin de Amalek sous toutes ses formes dans tous les lieux pour la braha la réussite des soldats de Tal et tout Israël en arrête Israël en l'arrête pour la fin de toutes les guerres pour que du chalom dans le monde et pour qu'on puisse entendre la mélodie de l'arbre de David et très bientôt la mélodie de l'instrument 72 cordes du masiar qui permettra aux gens de ne faire que des louanges les pour tous les malades pour leur besoin son israit trac Ben Fortuné Mord Ben Fortuné Corina Badrachelou Ben Simandrine Badjan David Raphaël Ben Messoda Cohen Moner Raphaë Bensiba Levi pour Zera Chelkayama maisantem pour qu'il puisse avoir des enfants chos Batmia et Larie Léon Ben Reina pour la liachem de tout l'homme Israël honor Israël Buarov. pour laa la bara de et laa de Martin Batmad Madeleine et Claude Benè pour du Chambahem pour le couple Adler pour Flema pour le fils de notre ami Marc Juto Alex mais dans ta chambre franchement Dévorade rose bat et liande pour les de maal pour tous les célibataires Donc on a vu on a vu hier dans côé à la sur la Tour 61 et on a vu on a vu une clé que Rabenou nous a donné un secret un secret très très important que Raben nous a donné au sujet de de Rochrodesch Rochoder c'est fondamental dans dans le judaïsme. Et c'est une notion qui est fondamentale puisque elle va nous permettre, elle a en elle le secret de la bira pourquoi Hashem il nous a choisi parmi toutes les nations pourquoi maintenant on est chois parmi toutes les nations qu'est-ce qu'est-ce qui a fait que Hashem il nous a choisi parmi toutes les nations donc ça ce sont des secrets des choses qui sont extrêmement cachées et ça ça se trouve dans le principe du rocher c'està-dire dans ce principe là de la sanctification du moi par le fait qu'on fait la bénédiction sur la lune et que la lune elle se renouvelle à Rochrodèche qu'elle arrive à son point le plus bas et qu'elle redémarre le le jour de Rocher ce secret là c'est c'est ce qui va nous permettre de d'arriver à comprendre le secret de la beira et aussi pourquoi nous achouis parmi tous les peuples et on a vu que même rabenou il a eu des difficultés dans au sujet de de du principe de Rochrodesch donc c'est la première mitva de la Torah donc il nous a dit Rabi Nathan avant même qu'on qu'on ait reçu la Torah on a reçu cette mitva là donc c'est quelque chose de fondamental c'est quelque chose de très fort et on a besoin Mazaltov pour le Breslv Strasbourg Mazalto beaucoup d'Aslara le son est faible vous dites chez moi je vois que que ça a l'air assez fort. Je vais voir là. H voilà, on met plus fort. C'est dur d'avancer, de reculer aussi c'est dur. C'est pas que d'avancer. Renoua rédemption réparation totale dans la joie. Amen. Amen. Amen. Extra. Amen. Extra. OK. Bon, j'ai quand même augmenté le son. Je pense que ça va être ça va être bon maintenant. Donc Voilà. Donc le principe si vous voulez de la du renouvellement de du renouvellement de la lune du début du mois. En fait, c'est le fondement même de tout le fonctionnement de ce monde-là. C'est-à-dire le fonctionnement de ce monde-là en parallèle, en connexion avec l'autre monde, le toutes les tout le côté vécu par rapport à la à la théorie, par rapport à l'écrit. Tout ça, ce sont des notions qui qui sont toutes incluses dans le principe du rocher donc le début du mois, c'est quelque chose qui contient énormément de secrets et quelque chose de très profond. le principe de sanctifier la lune. Donc Rochodch, on commence quand on parle de dans le mousaf, on parle de de dans la prière de Moussaf de Roch d'abord on parle de Rochim. On commence donc dans le moussaf de Rochodesch, on dit d'abord voilà Hashem, tu nous as tu nous as donné le rocher on commence par ça et après on dit tu nous as choisi parmi toutes les nations. Donc au début on parle de et à la fin on parle que Hem nous a choisi parmi toutes les nations qui chez parce que maintenant toute cette louange là tout le fait que maintenant Hashem tout ça ça vient du Rochercheous qui est le seul secret de la du réjustement de la lune par rapport au soleil qui veut dire qui veut dire simplement le l'adaptation du vécu par rapport à l'écrit c'estàdire comment on vit la parole absolue comment on on arrive à rester connecté à l'absolu dans le relatif ce monde-là il s'appelle le monde du mensonge parce que c'est le monde monde de la matière, c'est le monde de cause à effet, c'est le monde où il y a des des règles de loi naturelle dans lesquelles on peut se perdre, se tromper. Maintenant, ce monde là qui est un monde basé sur le mensonge, il peut être connecté à un monde de vérité qui est l'autre monde. L'autre monde, il s'appelle Maemet. L'autre monde, on l'appelle le monde de la vérité. Ce monde là, c'est du mensonge. Maintenant, comment on vit dans le relatif pour rester connecté à la vérité alors qu'on se trouve dans des situations qui sont complètement relatives et dépendantes de la matière puisqu'on passe et la plupart de notre vie, on la passe à s'occuper de notre corps alors que le corps, il va finir dans une tombe et il va pas rester grand-chose de lui. On voit qu'on investit la plupart de notre vie là-dedans. Donc il y a un réajustement à faire. Ce réagustement, c'est le fondement même de de du vécu dans ce monde. Donc maintenant toute la sainteté de de Rocherche, c'est ça qui va nous permettre de réajuster, d'avoir les conseils, les conseils qui sont valables pour rester branché sur l'autre monde et vivre dans ce monde. Donc ce secret là du hibour du soleil, ça on l'a eu en Égypte avant même de recevoir la Torah chez Azbaarbanou. Quand maintenant Hashem il nous a donné la Torah, il nous a choisi comme peuple. Puisque quand on fait tous les jours la bénédiction sur la Torah, on dit que Haschem nous a donné la Torah nous a choix parmi toutes les nations et nous a donné sa Torah. Donc le le matin de Torah, c'est le choix en tant que peuple qui reçoit la Torah par rapport aux autres nations. Tandis que la sortie d'Égypte, on a reçu déjà en Égypte, on a reçu le principe du Rocher du premier jour du mois. Valen matod c'est pour ça que dans la prière de Moussaf on commence d'abord à mentionner le rodam maintenant les yamim les jours de fête les jours de so de pessar de chavou que toute la sainteté des des jours de fête elle dépend du roucherodesch puisque maintenant si on décale le roucherche alors on va décaler les les jours de de yomtov les fêtes elles tomberont pas le même jour donc selon comment les sages ils vont calculer le rocherèche par rapport au sa bour au secret du réajustement de la lune par rapport au soleil avec ça on va avoir les dates des faites s'il y a un mois qui a 29 jours ou un mois qui a 30 jour alors ça va décaler le le jour de la fête si Maintenant, il y a un mois de hadar en plus ça va décaler la fête de Pessar va tomber un mois après les les plus tard que s'il y avait s'il y avait que un seul mois de Hadar. Donc ce sont des grands changements. Donc le jour de Yomt de Pessar, il va dépendre entièrement de la du rocher donc le yomt c'est quelqu'un qui c'est quelque chose qui dépend du rocher mais la base la base le fondement du réajustement du temps et de l'espace avec l'infini ça c'est Rochrodèche. Le Rocherche c'est c'est c'est le plus grand secret qu'il y a dans tout ce qu'il y a dans le monde. C'est le plus grand secret parce que si vous avez ça, vous avez tout. Si vous avez les conseils qu'il faut tout le temps pour vous réajuster, pour être toujours branché sur l'objectif et ne pas dévier, mais ça y est, votre vie elle est vous vous avez sauvé votre vie. Vous votre vie elle est rentable, elle est extraordinaire. Tout notre problème c'est quand on narrive pas à réajuster le le vécu par rapport à au à ce que Hashem il attend de nous. Hem, il attend de nous une sanctification, une reconnaissance de son nom, des des valeurs extraordinaires et maintenant dans notre vécu où on se trouve dans le relatif par rapport à ça puisque maintenant on a des besoins matériels qui nous prennent énormément de temps et d'énergie. Donc on a besoin tout le temps des conseils pour pouvoir faire des des mises à jour parce qu'en plus il y a un mouvement. Si c'était une fois pour toute qu'on a réglé le problème, ça serait pas trop trop difficile. On aurait des conseils puis ça y est, on a fini. Mais le problème c'est que ça ça bouge et ça bouge très vite et plus on s'approche de la fin et plus ça va vite. Rabenous il dit il dit quand quand vous jetez un objet de très haut vers la terre alors plus l'objet s'approche et plus la la pesanteur elle agit et et il arrive avec une plus grande vitesse. Donc maintenant Raben il dit que quand qu'on s'approche de la de la venue du masiar, qu'on est qu'on est tout le temps et et très très proche de la venue du masiar qui peut venir vraiment d'un instant à l'autre et on est à la fin puisqu'on est qu'est-ce qui reste ? qui reste maximum maximum de siècles et moins que de siècles puisque puisque il faut il faut qu'il vienne avant avant le 6e millénaire. Donc combien avant ? peut-être 100 ans avant, 20 ans avant, 150 ans, on sait pas. Mais en tout cas, on est très proche de la fin. Et quand on arrive vers la fin, Raben nous dit, il y a une accélération qui se fait et il y a aussi dans cette accélération, il y a une impatience aussi. C'est-à-dire que qu'aujourd'hui les gens, ils sont beaucoup plus impatients de connaître la vérité, de vivre la vérité que ce qu'ils étaient il y a 2 ou 3000 ans. Parce que quand on arrive à la fin, c'est quelque chose qui qui est qui est qui est une une réaction naturelle de l'humain que quand vous faites un voyage, le plus dur c'est la fin. Juste avant d'arriver, c'est là où vous êtes pressé d'arriver. Pour le pour le masiar, c'est passé c'est pareil. on est pressé qu'il viennent parce qu'on est à la fin. On est à la fin et puis aussi on a subi des des tellement de de de souffrances et tellement de réincarnations et cetera. Alors benous il dit que cette cette accélération ça donne ça donne en fait une une possibilité de se tromper parce que quand quelqu'un est sous pression il peut se tromper. Il peut se tromper. Et c'est pour ça que Rabenou, les derniers mots que Rabenou il a dit en ukrainien, il a dit doucement doucement. Rabenou lui dit pas voler pas voler en ukrainien ça veut dire doucement doucement. Pourquoi ? Parce que il y a une il y a il y a il y a une impatience parce qu'on on arrive vers la fin. Alors Rabeno il dit que cette impatience elle peut entraîner des erreurs. Quelqu'un qui est sous pression, il peut se tromper, il peut faire des choix qui sont pas vrais parce que on se trouve dans le relatif, on a besoin de conseils en permanence pour rester connecté avec la vérité. Et si maintenant il y a une pression, ça peut nous faire faire des choix qu' qu'on a pas eu le temps de se de décanter et de voir la situation venir, on s'est trouvé dans des erreurs. Donc faut faire très attention. Alors, c'est pour ça que le jour de Yomt, on On a on commence par Aabatan au au jour de Yomt des fêtes, on commence à parler du fait que Dieu nous a choisi par toutes les nations en nous donnant la Torah parce que maintenant on a déjà été choisi parmi toutes les nations en sortant d'Égypte matin de Torah et le fait que maintenant Hashem il nous a donné la Torah àdoucha rodes par justement la sainteté de Rochrodchour chevraimam que Hashem il nous a déjà fait connaître le saibour le secret de la de la l'ajustement de la lune par rapport au soleil quandem il nous a déjà fait sortir d'Égypte que parach comme c'est ramené dans la parachat qui parle de rodeschodes ouvach c'est la racine de la tuvauvaodes et maintenant toute la force de la tuva Elle vient de la sainteté de Rochodesch avec ce tout ce qu'on a tout ce qu'on a appris. Non, on est on n pas pourri pour que je vous dise que Rabenou c'est un descendant de Rabenou le masi descendant de de Raben, ne vous inquiétez pas. Donc maintenant la racine de la tchua c'est rochrodèch avec tout ce qu'on a étudié et vous pouvez comprendre pourquoi parce que maintenant qu'est-ce que c'est la tchuva ? Souvent ça veut dire tu chauff he tu reviens vers h he h c'est quoi c'est la malhoute c'est le le pouvoir c'est le principe du pouvoir c'est le h la malhoute d'ashem maintenant le pouvoir d'ashem et revenir se soumettre au pouvoir d'Hashem c'est avoir le l'ajustement de la lune par rapport au soleil c'est ça ce se se soumettre au pouvoir d'achem c'estàd avoir le conseil comment Maintenant dans ma vie relative, j'arrive à rester branché sur l'absolu, sur la parole divine. Donc dans le le le rochrodèche, c'est la racine de la tchuva. C'est avec ça qu'on va faire tchuva parce qu'en fait toute la tchuva c'est un rajustement, c'est tout. Les les les la tch c'est pas des des bouleversements de de choses, c'est juste des réajustements. Tout reste pareil, c'est juste réajusté, c'est tout. On on réajuste le temps, on on réajuste l'espace, on réajuste les les notions, toutes les notions de la nourriture, du mariage, de l'argent, des vêtements, de tout de tout c'est des réajustements, c'est tout. Sont pas des changements fondamentaux. On utilise ce qu'il y a sur terre, ce que Haschem il a créé pour se connecter à Dieu, pour faire sa volonté. Donc hashem quand il nous a donné des mitvotes dans la Torah, ce sont des mitvotes qui ont un rapport toujours avec la matière, avec le concret. Donc c'est il y a pas de de bouleversement fondamental, c'est juste des réajustements, c'est tout. Non mais je vous souhaite que vraiment que vous le masiar, je vous souhaite qu'il a une autre tête que moi. Ouais vraiment vraiment qu'il soit un peu plus relisant. Donc Roch c'est la racine de lava qui mal parce que en fait le principal de lava c'est c'est la racine de la Torah qui est au-dessus de la Torah puisque comme Hashem il le dit que la tchuva elle a été créée avant la Torah, c'est-à-dire avant même de créer les règles, les lois, Hem il a créé la possibilité de faire tuva quand on a on a fauté. On la touchuva c'est quelque chose qu'admala au lâchuva, elle a été créée avant même que la Torah. Donc la Torah la touva c'est quelque chose de plus élevé que la Torah c'est la racine de la Torah qui a pip tout mais je à Torah ila parce que maintenant d'après la si on voit la Torah de façon simple alors on on à quoi ça à quoi ça sert de la tchuva si quelqu'un il a fauté il a fauté qu'est-ce que veut dire je fais tch tuva quelqu'un il a fauté quelqu'un il a cassé quelque chose alors il dit je fais tch tuva que ça veut dire fait tch tuva arrange ce que tu as cassé et voilà c'est ça c'est ça tua ve dire je vais faire tua rac la force de la tuva elle vient de bonté de bonté de miséricorde d'achem qui sont extrêmement cachés extrêmement secré la la miséricorde et la bonté d'achem chez primatch à tor que c'est la racine de la Torah. Voilà Jean-Luc Razac les chorchés à Torah. C'est-à-dire que maintenant dans la racine de la Torah, il y a des la bonté divine qui est cachée. C'està-dire que maintenant la Torah, c'est l'expression de de lois, de règles. Mais maintenant ces règles là dans leur racine, elles ont une bonté totale d'ashem, une miséricorde totale. Ça c'est la racine de la Torah. C'est comme vous prenez quelqu'un qui qui ferait un programme qui fait un programme de de gestion, un programme de vie. Maintenant, pourquoi il fait ce programme ? Parce que il veut il vous faut un programme pour que vous réussissiez. C'est pour ça qu'il fait le programme. Il vous fait un programme pour réussir. C'està-dire la motivation à la base, c'est la bonté, c'est la réussite de la personne. Maintenant, on va faire des lois pour lui permettre de concrètement de réussir. Quand Chem il nous dit de faire shabbat, quand chem il nous dit de mettre les filines, de manger cacher de de de pas manger du porc, de tout ce que Haschem il nous a dit de faire, c'est uniquement par bonté. C'est parce que il nous aime maintenant. Il nous a donné des lois parce qu'il nous aime. Mais la racine de toutes ces lois, c'est que de l'amour d'Hem. C'est ça. Ça, c'est la racine. Donc dans la racine de la Torah, il y a une miséricorde, une bonté cachée. Ça c'est le Sabour. C'est-à-dire que maintenant chez que ce s soleil c'est ce que les tadikim ils arrivent à à atteindre parce qu'il se renouvelle à chaque instant. Valkenodes ouva. Donc vous voyez pourquoi les les tadikim ils ils arrivent à connaître ce secret. parce qu'en fait ils se ils sont pas ils se font pas attraper par le temps, ils se renouvellent tout le temps. C'estàdire chez chez les tadik dit mais quand il respire jamais il respire deux fois pareil chaque fois qu'il respire il respire respire de façon nouvelle que que maintenant le tad il fait très attention de pas avoir d'emprise de vieillerie sur lui de vieillissement. le vieillissement, c'est-à-dire vivre avec des conclusions d'expérience. Parce que vivre avec des conclusion d'expérience, c'est sûr que avec ça, vous allez pas du tout découvrir le la réadaptation de la Lune par rapport au soleil puisque la Lune, vous voyez, elle est en mouvement tout le temps. Elle commence pratiquement à zéro et au début du mois, elle va monter jusqu'au 15, après elle va descendre, donc elle est tout le temps en mouvement. Donc si maintenant vous vivez avec des enregistrements d'expérience du passé, vous êtes sûr que vous êtes que vous vous trompé. Vous avez même pas besoin de vérifier. C'est sûr que vous trompez puisque maintenant les on est déjà parti depuis longtemps. On est déjà parti. Le train, il est parti depuis longtemps. Donc les les tadikim qu'est-ce qu'ils font ? se renouvelle sans arrêt, sans arrêt, sans arrêt. Il y a un renouvellement, il y a une recherche d'ashem et le baschem aussi même l'argent, il gardait pas d'un jour à l'autre. Il avait peur de d'avoir de l'argent de la veille. Il voulait de l'argent qui vient de la main d'Hachem dans la journée. Il voulait la bénédiction de Dieu dans cette journée, pas d'utiliser c de la veille. Ce renouvellement des sadikim, c'est quelque chose d'extraordinaire. comment ils sont tout le temps tout le temps en train de de sortir du temps. Tout le temps, tout le temps. On étant dans le temps, ils sont là mais en même temps ils sortent du temps complètement. Le temps il les attrape pas. Qu'est-ce que ça veut dire que le temps il les attrape pas ? Ça veut dire je vieillis pas. Qu'est-ce que c'est quelqu'un qui vieillit ? Quelqu'un au lieu de découvrir le présent, il vit avec le passé ou avec les angoisses du futur. Et tout ce qui c'est en train de se passer maintenant, il il le voit pas parce que il est préoccupé soit par le futur, soit il a des douleurs de du passé ou des mauvaises expériences ou des choses qu'il a compris dans le passé et il sait pas que ce passé il est complètement dépassé. Le secret des tadikim c'est ce qu'ils font. Il se renouvelle tout le temps, tout le temps, tout le temps. Il se renouvelle. Ils vivent pas avec l'expérience. Ils vivent avec Dieu maintenant. Maintenant, c'est pour ça que Rabenou il a dit avant on allait toutes les fêtes, elles allaient selon sortie d'Égypte. Ça aussi c'est c'est des grands secrets que Rab nous l'a révélé. Il dit avant toutes les fêtes qu' avaient P Chavouot savait on on toujours on dit que que c'était selon le le principe de du Rochrodch quand on est sorti d'Égypte mais maintenant Rabenous a dit tous les débuts ils vont être à pour c'est quoi c'est maintenant c'estàdire on va arriver à vivre avec le maintenant le moment présent on va chercher Dieu aujourd'hui parce que la manifestation de Dieu Dieu aujourd'hui, elle n'a jamais été, elle ne sera jamais. C'est un moment qui est unique. Le moment qu'on vit, il est unique. Il a jamais existé. Donc c'est dommage de vivre, d'aller sortir des repères et des expériences du passé qui sont complètement dépassés qui ont qui ont pas lieu d'être du tout. Donc voilà où on on la plupart d'entre nous où on passe notre vie. Mais maintenant, il y a des sadim, il y a un sad, il sadam, il y a un tadic qui s'appelle Rabahman que lui c'est mais c'est une source de sagesse permanente qui se renouvelle tout le temps, tout le temps, tout le temps. Et grâce à lui, on peut se renouveler. Grâce à lui, il nous renouvelle. nous envoie tout le temps des des des nouveaux rêves, des nouveaux objectifs, des nouveaux challenges, des des choses qu'on a envie de faire, on a envie de découvrir, on a envie tout le temps de de de nouveaux de nouveaux de choses nouvelles. Ça c'est il nous dit qu' il nous communique ça. Donc la la tchuva, le principe de la tchuva, il vient de ça. C'està-dire que maintenant d'où la touchouva elle vient comment maintenant pourquoi maintenant le le jour de yom qui pourquoi maintenant les voilà c'est trat comme vous dit exactement pourquoi maintenant yom kipour ça pardonne les fautes parce que yom kipour c'est un jour qui est au-dessus du temps. Pourquoi maintenant le Cohen gadol rentre dans le kodashim, il rentre dans le le saint des saints dans un endroit qui est au-dessus du temps. Maintenant quand il rentre dans l'endroit qui est a-dessus du temps, il va faire pardonner toutes les fautes parce qu'en fait toutes les fautes elles viennent du temps, c'est tout. Les toutes les fautes, elles viennent du décalage de la lune par rapport au soleil. C'est-à-dire soit on n pas compris, soit on a mal compris, soit on n pas eu le conseil. C'est c'est tout. C'est tout ce qui C'est pour ça qu'on faute. On faute pas parce que il y a il y a une raison de fauter qui qui est qui est quelque chose de de de mystique ou la faute, elle vient soit de l'ignorance de la personne soit parce qu'il savait pas comment ça marchait comme on dit pour shabbat quelqu'un shabbat quand on dit que quelqu'un il a fauté shabbat il il a fauté de de façon béchog Geg, il savait pas qu'est-ce qu'il savait pas. Soit il savait pas que c'était shabbat, soit il savait pas que c'était interdit. C'est ça qu' c'est c'est pour ça qu'il a transgressé. Il a oublié que c'était shabbat. Des fois quelqu'un il se lève la nuit, il est il est il est endormi, il sait pas, il allume la lumière du chalom chose comme ça. Il sa pas, il a oublié que c'était shabbat. Soit il savait pas que c'était interdit. Il a déplacé il il a débrassé le briquet ou la boîte d'allumette. Savait pas que shabbat on on déplace pas la boîte d'allumette. Donc c'est toutes les fautes, elles viennent uniquement de de notion de temps. Elles viennent pas de de d'autres choses que de notion de temps. Donc maintenant quand le Cohen il rentre dans au-dessus du temps, automatiquement il va il va pardonner toutes les fautes. C'est pour ça qu'ashem il a créé la tuba avant le monde, avant la Torah, avant tout. Il nous a donné la possibilité en fait d'aller au-dessus du temps et de là-bas de faire pardonner toutes les fautes, d'expier toutes les fautes avec au-dessus du temps. Donc on voit que toutes les notions à chaque fois que la Torah nous donne des notions qui qui sont au-dessus du temps, automatiquement ça fait faire tchva. Par exemple, on dit quelqu'un qui garde shabbat comme il faut, même s'il a fait d'Aazara comme d'or et même s'il a fait de la vodazar, l'idolâtrie dans sa vie, ça lui pardonner, ça pardonne toutes les fautes le shabbat. Pourquoi ? parce que c'est au-dessus du temps. Shabbat c'estaba, c'est c'est c'est une une vision un un regard de l'autre monde. Donc le fait qu'on a cette vision de l'autre monde, qu'on passe ce moment de l'autre monde, automatiquement ça pardonne toutes les fautes puisque toutes les fautes ce sont des décalages horaires. En fait, c'est des décollages de situation lunaire. C'est ça les fautes. C'est ça les fautes. C'est pour ça que lui-même il ditana dit amenez pour moi une offrande un sacrifice parce que j'ai diminué la lune. Hashem lui-même il regrette qu'il a diminué la lune. Et donc si si Hashem lui-même il regrette qu'il a diminué la lune, ça veut dire que maintenant comme Raben dit toutes les fautes elles viennent de ça. Donc maintenant, toute la réparation, elle est elle est là-dedans. Toute la réparation sont des réjustements. C'est tout. C'est c'est ça qu'il faut avoir le mérite de de de de là qu'il faut avoir le mérite de rentrer dans ces rajustements là. Et pour avoir ces rejustements, on a besoin du tadic que lui il est entre les deux mondes. Il est toujours en train de nous dire de les le positionnement où est-ce qu'on est. Comme Raben dit dans les côtés moran au sujet de de Mordek et Esther que Mordekai il allait toujours voir Schlom Esther comment elle allait Esther et Rabenoux explique il allait voir tout le temps le positionnement de la shrina où elle se trouvait la shrina où elle se trouvait Esther ça veut dire où elle se trouvait la la shrina et selon la position d'Esther il savait où on en était dans l'application dans l'application lunaire de de la de de la théorie solaire. Donc ce sont des secrets qui sont très très profonds. C'est même le secret du monde. Les les le rocher c'est vraiment le secret du monde. C'est de ça que dépend tout. Tous les conseils qu'on va recevoir, toutes les représententations dans notre vie, ça dépend tout de rouodesch parce que c'est vous voyez bien que selon comment on va positionner le jour de Rocherche, ça avoir des conséquences sur tout sur toute la sur tout le système astral, sur toutes les individus, sur tout ce qu'il y a dans le monde. Donc c'est vraiment la racine de tout. C'est avant même la Torah. Donc comme la touchuva, elle était avant la Torah, les les les le rocher c'est lui qui va amener tout le le la possibilité de fonctionnement en accord avec l'autre monde, c'està-dire en accord avec la volonté divine. Alors eux les tadikimtim, les tadikim comme raenou, ce sont des tadikim qui qui se qui se renouvellent chaque seconde pour pas se faire attraper par le temps. Parce que dès qu'on se fait attraper par le temps, on devient esclave. C'est la c'est les c'est la définition même de l'esclavage. C'est la dépendance du temps. C'est c'est ça la définition de l'esclavage. Qu'est-ce que c'est quelqu'un qui est esclave ? C'est quelqu'un qui qui c'est qu'est-ce que c'est un esclave ? C'est quelqu'un qui a été acheté ou vendu ou acheté parce que il a fait il a il a fait quelque chose, une faute, il a pas trop quoi rembourser. Il a fait donc maintenant il a été vendu comme esclave. Maintenant, il appartient à quelqu'un et ce quelqu'un il exploite, il lui fait travailler et cetera. Il a il a payé comme il lui donne à manger, il le loge et c'est tout. Il a pas de salaire, il a rien du tout. C'est un esclave. Maintenant la notion d'esclavage c'est elle est dans le temps. C'estàdire quand maintenant nous notre problème c'est qu'on est esclave de notre connaissance. On a appris des choses, on a vécu des choses qui nous rendent esclaves si on se renouvelle pas. On va rester bloqué par des bugs comme ça, des bugs qu'il y a eu dans notre vie. On a souvert de ça, on a appris ça, on a vécu ça comme ça, on a vécu ça comme l'autre. Et ça ça va nous bloquer dans notre vie parce qu'on on va on va avoir un référentiel qui est passé et qui est faux. Ça a rien à voir avec aujourd'hui. Absolument rien. C'est complètement imaginaire. Notre passé, il n'a rien à voir avec aujourd'hui. C'est un monde nouveau. C'est tout est nouveau. Maintenant, ce rattachement au passé, c'est l'esclavage. C'est la définition de l'esclavage. Quelqu'un qui est un esclave, c'est quelqu'un qui vit avec son passé. C'est ça un esclave. Voilà la prison intérieure. Exactement. Quelqu'un qui est emprisonné de sa connaissance. Il est emprisonné. il a su des il a appris des choses mais il croit que c'est vrai parce qu'il a appris quelque chose. C'est ça. C'est pour ça que le serpent il il a tellement essayé de faire tomber Adam et Hava dans la connaissance parce qu'il a dit si j'arrive à les à à les faire les faire vivre avec de la connaissance ça y est c'est la mort. Hchem il dit si vous mangez ça, vous allez mourir. Si vous si vous vivez avec vos connaissances, vous allez mourir. C'est pas une vie. Vous êtes vous êtes considéré comme mort parce que vous vivez avec des avec des critères qui sont passés. Ces critères-là, ils sont passés. Ils sont ils sont ils existent pas aujourd'hui. Et si même vous voyez la même chose qu'il y a aujourd'hui, c'est pas la même chose comme elle était avant. C'est autre chose. C'est autre chose. C'est comme si vous faites à manger du pain tous les jours. C'est vrai que ce pain, il ressemble au pain que vous avez m'enver la veille, mais c'est un autre pain. C'est le pain d'aujourd'hui. C'est il n'a rien à voir avec le pain de de la veille. Il a un autre goût, il a d'autres énergies parce que le monde se renouvelle sans arrêt. Donc les sadikim, eux, ils arrivent à ça, à fuir l'emprise du temps, à fuir l'esclavage, à fuir l'esclavage de la connaissance. Vous rendez compte quelqu'un, il peut arriver à des choses extraordinaires dans sa vie. Il est esclave de choses qu'il a appris parce qu'on lui a dit toi tu es pas fait pour ça ou toi toi il vaut mieux que tu fasses comme si il vaut mieux que tu fasses pas ça, il vaut mieux que ça et et ça ça a bloqué la personne ou elle-même elle a des des enregistrements sur elle-même des elle s'est fait des bilans sur elle-même qu'elle pense qu'elle est pas capable de ça ou que que ça ça marche pas ou que et c'est faux. C'est pas vrai parce que c'est passé complètement. Aujourd'hui, c'est un autre monde. C'est un autre monde. Le monde est complètement nouveau tous les jours. Ça c'est la base de launa, la base du judaïsme. La base d'una ça s'appelle emouna tridouolam. Voilà les amis, on va on se prépare pour l'arbre de Davidama 2h ensemble. Portez-vous bien qu'on ait des bonnes nouvelles, que tous les pays arrivent à faire la paix, que les gens au moins il ils sortent de ces ces guerres là, de ces ces angoisses, de ces morts, de ces des choses terribles qu'on sort de tout ça qui est la paix dans le monde au moins que les gens ils puissent communiquer qu'il puissent qu' au moins un peu de un petit peu d'échange quelque chose peu d'amitié un peu de de d'ouverture les amis bonne soirée portez-vous Amen. Amen. Amen. Voilà, je vais vous envoyer le lien de de la musique Š. Oh.