LM 61 - 1 dec

Kind: captions Language: fr Ceux qui sont loin [musique] de même pour tous ceux qui sont loin de Jérusalem Rabou [musique] de tout mon cœur je t'aime. La cordonnerie [musique] se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le [musique] clali de nos potel tous ensemble on se relie [musique] Oh ya ya. Oh yeah la cordonnerie [musique] lire leakali [musique] de man côel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de chapat oh pour tous ceux qui sont loin de la [musique] kedoucha oh pour tous ceux qui sont loin de C'est pour tous ceux [musique] qui sont loin de la Mona Rabou pour nous il fait des chouva et la cordonnerie [musique] surtout parce qu'il a dit tous ensembleir leunaklali desan [musique] côtel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la délivrance pour tous [musique] ceux qui sont loin de l'abondance pour tous ceux qui sont loin de La danse pour tous ceux qui [musique] sont loin de leur chance. Rabz-nous pour toi. La nuit on danse et la cordonnerie se lève la nuit [musique] à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble [musique] lire leunakal des côtel. Tous ensemble on se relie pour tous ceux qui [musique] sont loin de la paix. Oh pour tous ceux qui sont loin de l'amitié. Pour tous ceux qui [musique] ne savent que pleurer un pour tous ceux qui veulent être réparés raenou [musique] fait chouva toute l'année et la cordonnerie se lève la nuit à minuit [musique] dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lir le tiklali [musique] de human côel tous ensemble on se relie pour ceux qui sont loin de Rochana pour tous ceux qui sont loin [musique] du shalom Pour tous ceux qui sont loin d'eux même, pour [musique] tous ceux qui sont loin de Jérusalem, rabnous de tout. Mon cœur, je t'aime. [musique] Euh, la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie [musique] et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le [musique] clali de tous ensemble on se relie. Oh a la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a lit tous ensemble lire leakali [musique] [musique] pour tous ceux qui sont loin de chapat oh pour tous ceux qui sont loin de la kedoucha oh pour tous ceux qui sont loin de [musique] la tedaka oh pour tous ceux qui sont loin de la raus pour nous il fait des [musique] chouva et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble leak [musique] desanel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la délivrance [musique] pour tous ceux qui sont loin de l'abondance pour tous [musique] ceux qui sont loin de la danse pour tous ceux qui sont loin de leur chance rabnous [musique] pour toi la nuit on danse et [musique] dans la joie Et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire lean côel [musique] tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la paix de l'amitié. Pour tous ceux qui ne savent que pleurer un pour tous ceux qui veulent être réparés [musique] raenous fait chouva toute l'année et la cordonne Shalom les amis. Shalom à tous et à toutes. Euh j'espère que ça fonctionne, que d'abord vous allez bien, que ça fonctionne attach vous avez le son et l'image. Bzataem on fait le chouratem pour guoulemaim que nous délivre par cadeau gratuit pour la fin de sous toutes ses formes dans tous les lieux pour la braha la protection des soldats de tal et tout le coutar Merci pourra Israël et pour que le monde y connaisse et reconnaisse le tadem fois pour tous les malades pour leur besrait fortuné fortuné Sandrine David Rapha Cohen Monsiba Levi lesim pour tous les célibataires beaucoup de joie pour la coordonnerie beaucoup d' vous protège et vous bénisse à tout ce que vous avez besoin que tout vous soit facile. pour la dans la pour le ami Schlomo Ben Yakot et Rachel Batva qui doit faire leur allia les attach Merci Aron, merci pour le chauffage dans le mich. Alors dans l'écout, on est arrivé dans passage deè paragraphe sur la T 61 maintenant. C'est pour ça qu'on nomme le jour de Rochrodch sur la c'estàd sur le renouvellement. On nomme Rochodesch renouvellement tru tradash qui ail parce que le Yara il s'appelle un roi vieux et fou et idiot c'està dire ce roi làà shalom shalom ce roi Merci Pablo Joto vous bénisse. les c'est il a toujours les mêmes histoires, il ne se renouvelle pas et il est fou en plus qu'ils écl parce qu'en fait c'est la raison pour laquelle on est loin d'achem pour chacun et chacune d'entre nous. Migodel katan depuis quelqu'un qui a un grand niveau ou quelqu'un qui a un niveau moyen ou même médiocre, on a tous le même problème àar ou des sitara toutes les toutes nos problèmes c'est par le vieillissement négatif. Il y a un vieillissement positif et il a un vieillissement négatif. que chacun croit que les choses elles se elle se comportent avec des règles qui sont déjà fixées qui sont inchangeables. V A Z I F Charlot la chou mais maintenant il peut pas changer. Comment il va faire tua comment il va changer ? Il est bloqué, il est comme ça, il est comme ça, il a il a un conjoint comme ça, il a il a un travail comme ça, il habite dans tel endroit, il a telles habitudes, telles mauvaises habitudes et comment il va changer ? il peut pas changer pour lui ça. Il a l'impression que c'est comme ça minocher. C'estàdire que la personne elle est tellement dans l'obscurité qu'elle arrive pas du tout à se à avoir launa que les choses elles peuvent changer. Tout ça vient du fait que le il fait tomber sur lui de la vieillesse. Il lui envoie des des doses de vieillesse. C'est ça son problème. Excusez-moi, il y a quelqu'un qui tape la porte do ouvrir. Excusez-moi. Donc le le problème c'est que il dit ma pile ziker et fait tomber sur nous du vieillissement ce roi qui est vieux et fou. Canal que c'est le en question maintenant comment on va réparer ça ? Comment on va pouvoir s'en sortir nous ? On peut pas comment on va faire ? On est dans dans on est pris dans le piège du vieillissement. très difficile pour nous seul de s'en sortir. Maintenant la façon dont on peut s'en sortir c'est pas avec les tadikim véritables que eux ils se renouvellent comme l'aigle comme dans le dans les dans les sept mondiant dans le le premier mendiant dans le mendiant aveugle quand l'aigle il dit au mendiant aveugle toi viens parce que toi tu es comme moi. C'est comme moi. Alors immédiate pour Esther Batgomera Zerkayama pour Batmam et Lariléon Ben Amen. qu'on voit dans les dans les se mondial au début et il dit au mendiant aveugle le l'aigle toi viens viens avec moi parce que toi tu es comme moi. C'est pas tu es comme en même temps tu es très vieux en même temps tu as pas commencé à vivre du tout comme c'est écrit ceux qui ont laun d'ashem ils renouvellent leur leur énergie il renouvellent leurs énergies laun les gens qui ont confiance en dieu comment ça se manifeste ça se manifeste par un renouvellement c'està dire on va essayer encore comme il yon que de là où il est prie pour nous, prie pour nous tous cette sadquim là qui était là, on se rendait même pas compte qui c'était on se rendait pas compte que c'était des des extraterrestres totales que nous a envoyé que heureux ceux qui ont vu ces gens-là, qui ont connu ces gens-là. Voilà K disait on va essayer on va essayer toujours disait on va essayer on va essayer on essaye tous les jours. On essaye. On essaye. On recommence tous les jours. On essaye. Tout le temps. On essaye. Toute la journée on essaye. Ça c'est le principe de la le nombre de la multitude des livres des Alors Maintenant lesouchim de Torah c'estàd ce queils ont écrit les tadikim ils se renouvellent à chaque instant comme on a dit cette nuit ces enseignements il se renouvellent ne croyez pas que vous avez un livre devant vous quand vous prenez un livre de Rabenou c'est pas un livre c'est une source de sagesse. pas un livre, c'est pas quelque chose qui qui est figé et qui est lissé à à votre libre interprétation. Ce sont des textes qui coulent sans arrêt, se renouvellent. Le texte, c'est jamais le même. Vous pouvez prendre une Torah dans l'écouter Moran et rester toute votre vie avec. Ça suffit. avec une Torah de l'écouter Moran, vous pouvez passer toute votre vie parce qu'en fait c'est pas une c'est pas une Torah, c'est un robinet de c'est une source de sagesse. Elle se renouvelle sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Il y a pas elle s'arrête jamais. Donc il dit ici que les faris mdoshim de de ces de de ces tadikim les livres saints de tsadikim il se renouvelle à chaque instant et tout le tout leim c'est le et tout ce qu'ils ont écrit tout ce qu'il a écrit Rabinahman c'est pour c'est pour donner des conseils pratiques dont on a besoin tous les jours. C'est pas que maintenant Rabin Nahman il a il a écrit des des compilations et que ces compilations là on verra on verra ce que ça va donner ou non c'est pas des compilations ce qu'il a ce qu'il a ce qu'elle a écrit Gabinahman ça se renouvelle sans arrêt. sans arrêt c'est dire ça c'est pas quelque chose qui qui va ternir ou qui va être livré à notre interprétation dans ce qu'on est en train de vivre. Ce sont des notions qui sont déjà interprétées avec des conseils qui sont déjà prêts pour nous, qui se renouvellent tout le temps par rapport à nous, par rapport à notre situation parce que le point central de tout c'est nous c'est ce monde et nous toute la venue de de de tous les sadikim c'est pour nous. Pourquoi ils sont venus ? C'est pour nous. Ils ont pas besoin il a dit moi j'ai pas besoin de venir dans le monde, je suis pas venu pour moi. J'ai rien à faire ici. Je suis venu pour vous. C'est tout pour vous aider. Donc Rabinahman il est venu, il est là, il reste avec nous pour nous envoyer tout le temps tout le temps des conseils qui soient adapté à ce qu'on est en train de vivre. tout le temps nous comme on a vu cette nuit tout le temps nous recaler, nous recadrer, nous remettre en place par rapport à launa, par rapport à Hashem, par rapport à la crainte d'Hem, à l'amour d'Hem, par rapport à ce qu'on doit faire pour réussir notre passage sur terre qui parce que les sadim ils se renouvellent tous les jours. Tous les jours, il recommence à nouveau. Tous les jours. Tous les jours. C'est ça le c'est ça même la définition du tadic, c'est que recommence tous les jour comme s'ils avaient jamais commencé. Comment comme comment Rabinahman il a fait, il dit chaque fois qu'il comprenait quelque chose, c'est dire comprenait quelque chose, c'estd qu'il découvrait une nouvelle connaissance d'Achem. Hashem il est il est infini. Dieu il est infiniuem le l'essence de Dieu c'est infini mais maintenant dans ce monde il se manifeste sans arrêt de façon de plus grande plus grande chaque fois donc Rabinahman même quand il arrivait à une découverte d'Hem de façon extraordinaire il disait mais si ça je savais pas que ça existait avant donc ça veut dire qu'il y a encore à découvrir. Il y a encore à découvrir. Je peux encore faire beaucoup de choses. Je peux connaître un chemin plus et tout le temps il se renouveler Rabinahman jamais il restait sur des connaissances jamais il restait sur une connaissance toute connaissance qu'il arrivait à laquelle il arrivé Rabiman il l'a jeté et passait à autre chose. Tout le temps, tout le temps, tout le temps, tout le temps, il allait vers une découverte nouvelle d'Achem. Il se contentait jamais de ce qu'il avait compris. toujours disait puisque je suis arrivé là, ça veut dire que on peut aller plus loin, il y a plus puisque Dieu il est infini. Donc dans ce monde, tout ce que vous pourrez connaître de Dieu, c'est c'est une partie infime puisque Dieu il est infini. Donc il y a toujours, comme on dit, du pain sur la planche. Il y a toujours du travail, il y a toujours à à découvrir plus plus connaître plus Hashem. Pourquoi connaître plus Hashem ? Parce que plus on va connaître Hchem, plus on va changer, plus on va se se raffiner, plus on va s'améliorer, plus on va on va voir une vérité qui va nous La paix et plus que ça, on a entendu de Rabi Nahman de de viv voix. Voyez, Rabin Nathan, il rentre au milieu de l'étude, il nous rentre dans dans le vécu avec Rabi Nahman. Il dit voz ce qu'on a dit maintenant on a entendu beaucoup plus à l'oral de Rabi quand on était avec lui. Chefchar leer clal que c'est c'est ce qu'on a entendu de lui oralement c'est on peut pas expliquer du tout ça. Tout le temps, il était comme un bébé. Mamach, il il avait une une attitude de bébé. Il découvrait tout le temps cheoder, il sa il savait rien du tout. Il savait rien du tout. Et il dit Rabi Nathalou et une fois j'ai entendu de de Rabiman de façon explicite. Je suis aujourd'hui comme un bébé dans les bras de sa maman et par le fait que maintenant il se renouvelle tout le temps. et ils arrivent à comprendre la grandeur d'ashem chaque jour et chaque instant qu' complètement nouveau. Oui, merci do merciim et avec ça les sadim il renouvellent tout le temps des livres ils font des livres nouveaux tout des livres nouveaux tout le temps quiim les galot parce que maintenant tous les livres de Torah c'est pour monter la grandeur La grandeur de la Torah cheaborar. Qu'est-ce que c'est la grandeur de la Torah ? C'est la grandeur de Dieu. Israël et et la laoucharaël pardon laoucha la sainteté du Israël. C'est ça la Torah. Je connaître la grandeur du Israël. La la Torah Tor Hashem le Israël et la Torah c'est une seule chose le monde il sait pas ce que c'est le Israël et il parle du Israël comme s'il parlait d'eux comme s'il parlait d'eux-même. Ils savent pas qui c'est le Israël. Ils ont aucune idée de ce que c'est le Israël. L'âme Israël il est cadoche, il est saint. C'est c'est le peuple de Dieu, c'est un autre c'est d'autres individus, c'est autre chose complètement. Mais ça va venir le monde il va découvrir qui c'est le Israël va savoir qui c'est Hem, qui c'est le Israël, qui c'est la Torah petit à petit voilà Hem la Torah et le Israël c'est une seule chose comme c'est écrit dans Zademot dans la parachat de Aaremot Passage maintenant quel est le but des sadikim avec toute cette découverte d'ashem la découverte le renouvellement tout le temps de la découverte de Dieu la découverte de la Torah la découverte de du hâ Israël la grandeur du Israël le but c'est quoi le but c'est d'arriver à amener desadim de la bonté tous les jours. L'essence même de Dieu, c'est que de la bonté puisque Dieu il a créé ce monde là que pour de la bonté. C'est que c'est c'est que pour donner que Dieu il a créé ce monde. Alors maintenant, plus on va connaître l'identité de Dieu et plus on va connaître la grandeur de Dieu. Comment Dieu il est grand. Maintenant, qu'est-ce que c'est cette bonté ? Cette bonté, c'est de c'est pouvoir amener de l'espoir à tous ceux qui sont loin de pouvoir leur dire, "Regardez, il y a des bontés qui sont cachées que vous ignorez." Et ces bontés là, elles se renouvellent tous les jours parce que le tadic, il cherche des de la bonté tous les jours, plus de bonté d'achem. Donc comme vous êtes dans l'état où vous êtes, sachez que il y a de l'espoir pour vous parce que il y a un renouvellement de la bonté. C'està-dire que même si d'après ce qu'il y avait il y a quelques temps, normalement vous pourriez pas avoir accès à la tvait pas accès à à la sainteté. Maintenant avec cette bonté renouvelée, vous allez pouvoir vous rapprocher d'achem vous allez pouvoir entrer dans plus de sainteté.OK, tous les gens particulièrement qui sont très très loin chez Kim Kimam, c'est des gens qui sont presque presque presque à la limite du désespoir total. C'està dire des gens que quand on les voit, regardez-nous toutes les générations qu'on a passé, combien de fois on est revenu, combien de fois on est revenu en en réincarnation. Tous ceux qui nous ont vu, ils ont dit rien à faire pour vous. On peut rien faire pour vous. Peut rien faire. Et maintenant, vous voyez Rabin il vient, il dit "Oui, je peux faire pour vous." Pourquoi ? parce qu'il y a un renouvellement, il y a une bonté plus grande. C'est-à-dire que maintenant il y a moins d'exigence, on exige moins. On exige moins de chacun, on demande moins à chacun. On va valoriser le moindre point positif chez quelqu'un. On va pas exiger des des olympiades des Grecs. On n'est pas on n'est pas dans dans dans la clipa des Grecs. La clipa des Grecs, c'est les c'est les Jeux Olympiques. Hanuka, qu'est-ce qu'on fait ? On vient et lutter contre ça. Lutter contre le perfectionnisme. Il y a pas de perfectionnisme. Un point positif, c'est de la c'est de la perfection. Pas besoin de perfectionnisme, pas besoin d'être de d'aller aux Jeux Olympique, d'avoir une médaille d'or. Tout celui qui arrive à trouver un petit grain de quelque chose de positif dans une poubelle, c'est il a le droit à plus que la médaille d'or, il a le droit à une médaille de diamant. particulièrement dans cette dans cet exil là de la fin qui est long et amer mar en hébreu en français on dit amer ça vient du mot mar en hébreu des gens ils en ont marre C'est amer. En plus, ils en ont marre. Les gens, ils sont fatigués. Ils en ont marre de ça, de sa Merci. Chausson aux pommes. Petite pièce d'un SDF. On notre coordonnerie l'amour de Dieu. Amen. Amen. Amen. On se trouve dans cet exil là amè des âmes qui sont revenues combien de fois ? Combien de fois ? Fatigué, épuisé. Il faut pas il faut pas essayer de le de leur vendre de des des de la pacot parce que ça va pas aller du tout. des gens, il faut il faut leur donner une vérité qui soit profonde qui soit les amit une vérité qui soit très très profonde très qui a très très loin parce que sinon ils vont pas ils vont pas accrocher c'est des gens ils sont passés ils ont essayé déjà plusieurs vies ils ont essayé c'est pas ils ont pas commencé maintenant il ils sont épuisés de tous ces voyages de cette venue dans ce monde revenir et revenir et revenir et revenir Donc c'est pas maintenant on va pas leur faire des on va on va pas leur leur passer la pommade comme on dit. Il faut quelque chose de puissant de vrai. Il faut un réconfort véritable. C'est pour ça que comme il dit c'est lui Rabi Nahmal. Lui il va nous consoler. Comment il va nous consoler ? il va nous consoler de toutes ces ces ces réincarnations qui ont été des échecs pour nous puisqu'on est là encore, on a on a rempilé, on est là, on redouble la classe, on est là, on a redoublé, on a retriplé quoi de repir quandunlé, on est revenu, revenu, revenu, revenu. Rabinahman il vient, il nous console, il dit ne j'ai la solution pour toi, ne te calme-toi, sois tranquille, je vais terminer avec toi. Je te garantis que tu reviendras plus jamais dans ce monde. Je vais te réparer complètement. Alors ça ça nous calme. C'est la seule chose qui peut nous calmer. Qui est-ce qui va nous calmer ? Quelqu'un il va dire "Bon ben, on va on va faire un traitement. On va voir si ça va marcher. On espère que ça va marcher." Non non, nous on veut plus des traitements que on espère que ça va marcher. Nous on veut du vrai. Non. On veut du vrai, on veut plus de des des on veut des garanties. On sinon on va rien faire du tout. On va rien faire si si maintenant on n pas quelqu'un qui nous garantit que ce qui va nous donner comme remède, ça va nous ça va nous guérir complètement. Si on n pas cette garantie, on va même pas commencer parce que on est fatigué, on a essayé. On a on a beaucoup essayé chez Ikarf que le principal de notre problème c'est l'exil de notre âme. On est exilé, on est décalé, on est déphasé, on a un exil de nous-même. On sait même pas qui on est toute la journée en train de chercher qu'est-ce qu'on fait ici ? Qu'est-ce qu'on fait ? Chaque fois on rencontre des gens, on croit que ça y est, on a trouvé des amis, on a trouvé des gens avec qui parlaient, des gens qui vont nous comprendre, les gens avec et chaque fois c'est des déceptions, des on est dans dans dans un monde de des de fou complet. Qu'est-ce que si on n pas quelqu'un comme il dit Rabi Nathan, le monde entier est fou et moi aussi je suis fou. J'ai j'ai connu un homme normal. Ça va ça va. Au moins on a un homme normal. On a quelqu'un de normal. Rabinahman il est normal qu'il s'occupe de nous et et qui va nous qui va nous réparer complètement. C'est ça notre notre espoir. Sinon, qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on a à faire ici ? Bonjour. Bonjour. Comme voir beakina an comme on voit dans les dans la kina dans les dans les kinotes de tab dans on fait les lamentations de que il écrit que le prophète le prophète Jérémie Il se il se lament sur le Israël et particulièrement sur nous à la fin des temps. À la fin des temps. À la fin des temps, on peut pas on peut il y a pas il y a pas on va essayer. Il nous faut des garanties. S'il y a des garanties, alors on est on est d'accord d'essayer mais on a besoin de garantie. On peut pas des gens qui vont dire on va voir un traitement, on va voir ce qui va donner. Il y a pas de nous, on n'est pas là dans pour que pour qu'on fasse sur nous des expériences spirituelles. Nous, on est là, c'est quelqu'un, il est capable de nous prendre en charge et nous garantir que Term en est avec nous parce que sinon on va rien faire du tout. Si quelqu'un il dit "Bon, je vais essayer de voir ce que je peux faire pour vous, on va pas revenir au rendez-vous. On viendra une fois et on reviendra pas une deuxième fois. On a besoin de garantie. On a besoin quelqu'un qui prenne notre dossier et qui nous garantit qu'il termine. Sinon, on va rien faire. On n pas la force. On est venu trop de fois dans ce monde. Trop de fois pour nous dire "Bon, on va voir peut-être ça va marcher. On a un nouveau médicament, on va essayer, on va voir." Non, non, on n'est pas des cobailles nous. Ça y est, ça y est les cobailles, on a terminé avec ça. On veut des garanties. Il dit, c'est pour ça le prophète Jérémie combien il criait sur la fin des temps. Combien il s'est parce que il a vu il a vu que que les les gens dans quel état ils allaient être. Qu'est-ce qu'ils allaient vivre dans quel état eux-mêmes ils allaient être ? Donc il s il s'est lamenté sur ça. Il dit "Mais comment ils vont faire ces gens-là ? Comment ils vont faire pour s'en sortir ? Voilà comment il se se lament Jérémie pour chacun." Il dit chacun et chacune d'entre nous. chacun et chacune d'entre nous, il a vu il a vu la difficulté d'abord, il a vu la difficulté de l'épreuve qu'on est dans un déluge d'hérésie que dans quelle épreuve on se trouve et d'un autre côté dans quel état on est les deux accumulés. Déjà on est dans un état lamentable et en plus on est dans des épreuves d'obscurité énorme. Obscurité énorme puisque maintenant les tadikim ils sont pas ils sont pas présents physiquement. Il y a besoin d'une recherche plus grande. Maintenant, on nous met dans des épreuves plus grandes que il y a eu jamais dans l'humanité. Jamais l'humanité, elle a vécu de l'obscurité comme il y a aujourd'hui. Et d'un autre côté, des gens faibles comme nous, il y a jamais eu dans le monde. Donc, on a tout comme on dit, on a tout pour plaire. On a tout pour nous. Comment on va faire avec tout ça ? Et celui qui met son cœur pour ressentir la douleur de son âme qui qui a été rejetée loin de son de son père qui est dans le ciel. les farm de lui-même il va expliquer tout ça pour luiême qui parce que ce qui l'intéresse c'est Israël c'est tout c'est ça qui l'intéresse et il attaque les gens qui sont des élèves deadim encore plus que tout le monde. Comme ils ont dit nos sages dans dans le dans le tal chezatou en moi c'est en moi que que que maintenant il va il va revenir il va retourner sa main dire retourner sa main pour moi David parce que jour et nuit, ta main, elle s'alourdit sur moi. C'està-dire que maintenant, non seulement on est les gens les plus faibles qui jamais eu, non seulement on se trouve dans l'obscurité la plus grande, mais en plus on est attaqué comme on a jamais été attaqué dans le monde. Jamais attaqué dans le monde. Vous prenez Abraham avec nous, il a pas été attaqué en hérit Israël comme on est attaqué nous aujourd'hui. Tous les tous les gens qui ont vécu en d'Israël, même David à Méer jamais ils ont été attaqués par le monde entier pratiquement par le monde entier même d' un parc de de un parc je sais pas de de de des de de de de loisirs. Ils veulent changer le nom pour pas qu'il ait un nom juif. Non non, il faut pas un parc, il faut pas qu' qu' qu'il est le nom juif. Il faut il faut lui mettre un nom de de de de un nom qui a pas de nom, un nom qui n'est pas nommable, un nom qui qui a rien du tout. D'où d'où ces gens-là, ils connaissent le Israël ? Qu'est-ce qu'ils ont à voir avec le Israël ? connaissent rien mais une seule chose qu'ils savent c'est que le Satan, il les utilise pour pour la haine pour la haine gratuite pour se mettre où où ils avaient David Amelek, il avait quelqu'un de l' pays lointain comme ça qui était contre lui. C'était les gens autour, il avait des gens autour. Il avait Abhalom mais il avait des gens autour qui qui étaient contre lui mais du monde entier mais jamais. C'est-à-dire que non seulement on est dans un état qui est qui est faible, qu'est-ce qu'on a voir nous avec la force de David Ameller ? Launa de David Amel, on est dans un déluge des des des résis. On baigne dans les résis totales toute la journée et en plus on est faible et en plus on est attaqué comme on jamais é attaqué dans le monde. Jérémia, il continue comme ça. Il crie Jérémieakimivani, il m'a installé dans l'obscurité. Il m'a mis dans dans dans le dans le l'obscurité l'obscurité la noirceur. Gadar ils m'ont enfermé làdedans. J'arrive pas à sortir. Omarem jusqu'à ce que maintenant je peux penser que j'ai que ça y est il y a plus d'espoir. Comment je vais comment je vais sortir ? Noir, c'est noir, il n'y a plus d'espoir. Comment je vais m'en sortir de ça ? Qu' anirer la Adam ? Avato Regardez ce qu'il dit Rabiin Natan parce que d'après le bilan de l'individu sur sa vie, c'est perdu. Il y a il y a rien à faire. Il y a rien à faire. Si on commence à analyser notre vie et à regarder logiquement où on se trouve, il y a rien à faire. Comment on va faire ? On est plus abîmé que que queil y a jamais eu dans le monde. On se trouve dans un déluge d'hérésie et on est attaqué comme on a jamais été attaqué. Comment vous allez vous en sortir ? Comment on peut s'en sortir dans la logique ? Il y a rien à faire. Mais maintenant malgré que d'après l'analyse qu'il fait c'est une catastrophe mais il se renforce alenil mais voilà ce que maintenant je vais ramener à mon cœur que j'espère dans hashem d' quel est mon espoir Mon espoir, c'est que je sais que la bonté divine, elle est jamais terminée. C'està-dire que maintenant la bonté divine, elle est infinie. C'est-à-dire que je n'ai il y a aucune logique, aucune limite à la bonté divine. C'est que sur ça qu'on peut s'appuyer aujourd'hui. Il faut savoir que aujourd'hui, il y a pas d'examen, il y a pas de résultat, il y a pas de Jeux Olympiques. Tout le toute la clipa des Grecs, c'est ça, c'est de vouloir nous amener vers du perfectionnisme et vers de la réussite logique de la de d'arriver à des des performances. Aujourd'hui, il y a pas de performance. La performance, elle est d'en haut, pas d'en bas. La performance c'est que d'en haut, il faut qu'il y ait plus de bonté, c'est tout. Parce que sinon, on va pas y arriver. Mais comme on sait que maintenant le tadik il arrête pas il arrête pas de plaider de chercher, de discuter les prix de manière à à obtenir plus plus de de réduction plus de réduction ça soit plus facile plus facile plus facile. Le sad il arrête pas de plaider pour nous pour trouver des rassadim une bonté d'achem renouvelée. Notre seul espoir il est là-dedans. Il est que dans la bonté renouvelée. C'est tout. Il y a pas c'est tous les gens qui vont vous proposer des systèmes de réussite personnelle, de construction personnel, des d'aboutissement, c'est de la Torah deav. Il y a pas des il y a pas ça. Il y a pas aujourd'hui. Vous allez rouler les gens si vous leur dites ça. Vous allez leur proposer des choses que après Raz Shalom, il se trouve pire que que ce qu'ils étaient avant quand vous les avez déçus. Donc cette clipa, on va la détruire à Hanoua. Cette clipa de le de de de des Grecs de de vouloir arriver, de vouloir être de vouloir être parfait. Il y a pas de parfait aujourd'hui. Il y a pas de parfait aujourd'hui. Il faut tenir, c'est tout. Comme on est, il faut tenir avec tous les défauts qu'on a, avec tous les problèmes qu'on a. Il faut tenir le coup. Mais il faut pas oublier que tenir aujourd'hui, c'est plus grand que la plus grande réussite qui jamais eu dans le monde. Aujourd'hui, quelqu'un qui va tenir, il est plus grand que n'importe quel quel sic qui a eu dans le monde avant. Parce que aujourd'hui les les l'équation, elle est elle est invivable d'après la logique. D'après la logique, c'est invivable. Il y a et la preuve, c'est qu'il y a aucun sadic qui vit physiquement avec nous. Ils veulent pas être avec nous. Qu'est-ce qu'ils vont faire avec nous dans le déluge d'hérésie avec des fous complets ? Qu'est-ce qu'il va faire ? Qu'est-ce qu'ils vont faire avec nous ? Ils peuvent pas vivre avec nous. C'est impossible. Pour vivre dans les générations, il faut être des il faut il faut être complètement fou. Il faut être complètement malade. Il y a que des fous qui vivent aujourd'hui qui peuvent vivre dans le monde comme il est aujourd'hui. Alors maintenant notre notre seul notre seul espoir, notre seul appui, c'est la bonté, c'est tout. C'est tout. Bonté gratuite. Les sept mendiants, c'est ça. Pourquoi on les appelle des sept mendiants ? Pourquoi on les assè des sep mend ? Vous voyez le niveau qu'ils ont ? C'est pas des mendiants. Quelqu'un qui arrive le niveau prenez le mendiant aveugle qui se rappelle de tout, il se rappelle de rien. C'est des niveaux énormes. C'est des mendiants. C'est des gens qui sont arrivés à des niveaux de perfection comme il y a pas dans le monde. Qu'est-ce que ça ? Pourquoi on les appelle des mendiants ? On devrait les appeler des des des coupes de la coupe du monde, on devrait les appeler des des médailles de des médailles de d'or, des médailles de diamants. On devrait les appeler quelqu'un qui se rappelle de tout, il se rappelle de rien mais c'est des niveaux énormes. Comment il s'appelle un mendiant ? Pourquoi on l'appelle un mendiant ? Parce que pour te dire que ce qu'il a obtenu, c'est par la mondicité, c'est tout. Parce qu'il a su qu'il y a de la bonté. Donc il est venu taper à la porte d'Hachem. Il a dit "S'il te plaît, Hem, fais-moi cadeau. Je sais que je veux rien, je le sais, mais fais-moi cadeau." C'est tout. Aujourd'hui, c'est la seule chose qui marche. Si vous croyez aujourd'hui que vous allez arriver en en construisant quelque chose, vous allez jamais c'est c'est perdu d'avance. Vous allez vous présenter à aux Jeux Olympiques avec votre tête de mtec. Vous êtes sûr que que il y a rien. Vous allez présenter aux Jeux Olympiques sur une chaise roulante avec des des défauts partout ou des qu'est-ce qui qu'est-ce qui va même pas vous regarder ? Quel Je Olympiquité, c'est tout. Pourquoi ? parce qu'on sait que il y a une bonté comme il y a jamais eu dans le monde. Donc ça ça nous ouvre la possibilité de demandier. Amen. Amen Jean-Luc. pour la bonne voilà comme vous dites ma mche on grimpe sur un mur lisse sur un un mur savonné savonné avec du savon ça glisse de partout il y a pas de mais Baourem notre espoir c'est la mondicité c'est tout notre espoir c'est qu'on sait que le tadic il amène plus de bonté de Dieu tous les jours dans le monde. Donc on sait que nous aussi on peut réussir, on pas c'est pas réussir de par nous-même, on peut réussir à obtenir des choses extraordinaires par la mandicité, c'est tout. C'est la seule possibilité qu'on a. On n pas d'autres possibilités. On a il y a pas d'autres. Donc si vous si vous présentez au au aux Jeux Olympiques aujourd'hui, sachez que vous avez perdu d'avance, que vous allez sortir bien pire que si vous aviez même pas commencé. Donc vous voulez obtenir des choses Baourachem, tout est ouvert, tout est possible, tout est possible de façon le plus extraordinaire qui jamais eu. Vous allez arriver à des niveaux beaucoup plus grands que les Jeux Olympiques seulement par la mondicité, c'est tout. Par en demandant Hemm, c'est tout. S'il te plaît Hem, s'il te plaît, fais-moi cadeau ça. Moi, je vais jamais y arriver. Si tu me laisses moi comme je suis, jamais je vais arriver. Pour ça, je te demande, fais-moi cadeau. Fais-moi cadeau un mariage. Fais-moi cadeau de Chalom Baï. Fais-moi cadeau des enfants. Fais-moi côé de l'éducation de mes enfants. Fais-moi à côté. Fais-moi cadeau ma parnasa. Fais-moi cadeau Israël. Fais-moi cadeau la TUVA. Fais-moi c le daat. Fais-moi cadeau de la simra. Fais-moi cadeau. J'ai j'ai rien. Je te dis je te dis tout de suite d'avance, je vais arriver à rien. Je te le dis tout de suite. Je suis incapable de quoi que ce soit. Et tu sais pourquoi toi-même ? Tu sais pourquoi ? demande fais-moi puisque maintenant la bonté d'achem et sa miséricorde elle est infinie elle s'arrête jamais elle a pas de limite. C'est sûr que maintenant il y a de l'espoir dans quoi ? dans la miséricorde et la bonté d'achem même aujourd'hui aujourd'hui après toutes les destructions énormes qu'il y a chez nous d'après tout ce qu'on a abîmé chacun d'entre nous voyez il fait pas du tout un bilan où il va nous amener maintenant les les jeux olympiqu c'est pas du tout ça il dit voilà après tout ce qu'on a abîmé après tout ce qu'on a détruit il y a une bonté et il y a une miséricorde plus grande que le niveau de destruction qu'on a pu atteindre. Mais vous voyez, on on va pas on va pas venir avec les on va pas venir en en prétendant un salaire quelconque ou ou un résultat quelconque. On on va pas on va venir avec le profil bas comme on dit. On va pas venir du tout en disant "Ouais mais j'ai fait ça moi quand même j'ai fait." Tu as rien fait du tout. Tu as rien fait. Tu as fait que détruire c'est tout. Qu'est-ce que tu as fait ? Tu as détruit là où tu as été, tu as détruit. Qu'est-ce que tu as fait ? Tu as fait quoi ? seulement il a une miséricorde, une bonté comme il y a jamais eu. Donc il dit même après tout ce qu'on a abîmé chacun chacune d'entre nous maintenant tout ça ça suffit pas encore pour se consoler et se renforcerouv tellement maintenant il y a une amertume de voir l'échec permanent l'échec de de des vies d'échec des vies d'échec des vies des des des des des bêtises combien de bêtises, combien de folies ? Combien de de haine combien de ner combien de de déception combien de trahison ? Combien de lachonara combien de de des des terribles terribles ? Tout l'espoir maintenant est dans ce qu'il dit après. Hadashim laarim. Maintenant, le matin, il y a un renouvellement du monde et ta ta foi, elle est renouvelé. C'est-à-dire que maintenant, je me base sur quoi ? Sur le renouveau. C'est-à-dire que maintenant, même queil y a la bonté d'Achem, même qu'il y a la miséricorde d'Ashem, le principal qui va renforcer le le prophète, le principal qui va nous renforcer aujourd'hui, c'est de savoir que le monde est recréé. C'est-à-dire que il y a un monde nouveau tout le temps. Il y a un monde nouveau. C'est ça le principal qui va nous donner de l'espoir. Rach dit chead que la bonté d'chem se renouvelle chaque matin. Et c'est ça, c'est que ça notre consolation, c'est que il y a un renouvellement, il y a une recréation. Donc ça a pas marché aujourd'hui, ça va marcher demain, c'est tout parce que le monde il est recréé. C'est ça mon espoir. C'est pas maintenant si je cherche de l' de l'amélioration de l'état dans lequel je me trouve, c'est pas la peine. On peut déjà déposer le poser le bilan, on peut prendre un un un commissaire au compte déjà parce que c'est déjà terminé. Si on on espère une amélioration de situations comme elles se présentent, nos améliorations, la seule espoir qu'on a, c'est qu'on jette tout et on recommence. C'est ça, c'est ça notre espoir, c'est que maintenant on va jeter tous les dossiers et on recommence. C'est tout. C'est la seule espoir qu'on a. C'est on n pas d'autre espoir. Si maintenant on n' pas ça en tête, si on croit que maintenant bon, on va essayer demain d'arranger des trucs, ça y est, c'est terminé. Qu'est-ce qu'on va arranger ? Arranger quoi ? Qu'est-ce qu'on va arranger ? Il y a rien à arranger. Il y a rien à arranger. Il y a la solution jetable. On jette et on prend du nouveau. C'est tout. C'est tout nouveau tous les jours. C'est nouveau. C'est tout. Laisse tomber la veille. Laisse tomber tout ce qu'il y a eu. Ça y est, ça y est, ça y est. Un monde nouveau. Hem recrée un monde et on va vivre dans un monde nouveau. C'est tout. Un monde recréé avec une une bonté recréée avec une nouvelle confiance. C'est ça qui va nous donner la confiance dans la vie, confiance dans en nous, la confiance dans la confiance dans le sadic monde, c'est tout. Sinon, qu'est-ce qu'on va faire avec ce qu'il y a ? Donc surtout ne commencez pas à chercher le l'amélioration de ce qu'il y a. Il y a pas par rapport à ce qu'il y a, il y a rien à améliorer. Vous jetez, c'est tout. Le soir quand vous faites les jeter des poubelles, tous les soirs, vous prenez le sac de poubelle de la journée, vous le jetez, c'est vous le mettez à la poubelle, c'est on recommence complètement. Sinon, c'est pas possible. Il y a pas où aller. C'est notre seul espoir, notre seule consolation et notre espoir de chacun d'entre nous. Maintenant, il est pas en train de parler de personnes qui qui ont eu des problèmes ou il parle de tout le monde. Ça nous concerne à tous. Et celui qui est pas arrivé encore à prendre conscience de ça, il va y arriver. il va y arriver très rapidement, il va se rendre compte de ça, il y a pas il y a pas il y a pas de possibilité d'amélioration, il y a que du changement, c'est tout. On jette, on recommence, c'est tout à zéro. Et on sait que comme maintenant tout nouveau, tout beau, du moment où c'est nouveau, c'est extraordinaire. Quand quand vous arrivez dans un pays que vous avez jamais vu et tout, tout de suite vous êtes joyeux, vous êtes content, vous êtes plein de de de d'attente de de choses très bien, magnifiques et tout parce que vous connaissez pas, c'est tout. Quand une personne elle connaît pas alors automatiquement elle a elle a une tendance à positiver tout parce qu'elle connaît pas mais comme on dit pour la pour pourrail elle amène son pain de loin. Pourquoi elle doit l'amener de loin ? Il peut avoir la boulangerie en bas de la maison. Non non, elle va aller chercher loin parce que quand ça vient de loin, il y a beaucoup de chance que ça soit complètement différent parce que vient de loin. La boulangerie d'en bas, je la connais déjà. Non non, ça arrive de loin. Alors viens, on va voir. Viens, on va voir. Peut-être c'est ça y est, peut-être c'est quelque chose d'extraordinaire. Pourquoi ? Parce que ça vient de loin. Tout ce qui vient de loin, il y a un accréditif qui est beaucoup plus grand que ce qu'on connaît déjà. Donc maintenant, on sait rien, on a rien, on est arrivé à rien, on jette tout et on commence, c'est tout. On jette tout les jours, on commence tout. C'est le seul espoir qu'on a de s'en sortir. Et celui qui est pas au courant de ça, et ben il va être au courant très rapidement. il va voir que c'est la seule chose qui va lui rester. C'est la seule méthode qui va pouvoir marcher. Voilà recyclage de soi-même quand tu il y a pas d'autres choses. Il y a pas d'autres choses les amis. Ne cherche pas ne cherchez pas l'amélioration, il faut chercher le changement surtout. Il y a pas d'amélioration, il y a aucune amélioration possible dans l'état, dans le bilan actuel, c'est tout. Si vous faites le bilan de ce qu'on est aujourd'hui, allez, jette tout. Ça y est, on on a il y a rien. Il y a rien. Mais maintenant, pourquoi on a de l'espoir ? parce que il y a un monde nouveau. Demain, c'est un nouveau monde et dans ce nouveau monde, il peut avoir des choses extraordinaires. Voilà, reset complètement vous dites quatti reset, c'est tout. Renouveau, c'est tout. Tout change, tout change tous les jours. C'est là où il est notre espoir. C'est le changement total. L'amélioration c'est plus de nos générations. Fini. On va bricoler ce qu'il y a. Il y a pas de bricolet. On jette et on prend nouveau. C'est on on jette et on prend du nouveau. Aujourd'hui, combien de choses ça vous coûte moins cher de de les jeter, d'en acheter un autre que de réparer ? Il y a pas des combien de choses qui sont pas réparables ? On jette, c'est tout. Il y a la il y a vaisselle jetable, il y a tout jetable. Il y a les gens jetables aussi. Voilà. Nous aussi, ça y est, on a fini la journée, elle est terminée. C'est un nouveau jour et c'est la seule chose qui va me donner envie de continuer parce que je me dis "Attends, c'est autre chose, c'est autre chose. On me propose autre chose. On me dit que demain le monde il est recréé avec une nouvelle bonté, une nouvelle miséricorde, avec des miracles comme il y a jamais eu. OK, c'est pour ça que je reste sinon non. C'est ça notre seul espoir dit à chacun d'entre nous. Notre seul espoir à chacun. Il y a personne qui est en dehors de cette règle là. Et celui qui veut s'imaginer queil va bricoler avec ce qu'il y a, il verra très bien comment il va arriver où il va arriver avec ça. Il y a pas d'évolution possible. Il y a le changement. Il y a le changement pour nous, pour les autres, c'est tout. Tout peut changer. Tout peut changer. Tout chaque jour, c'est notre seul espoir. Donc maintenant, n'ayez pas une attitude de de d'évolution par rapport à vous-même, par rapport à votre conjoint, par rapport à vos enfants, par rapport à votre parnassa, par rapport à votre maison. Cherchez pas l'amélioration de ce qu'il y a. chercher le nouveau que demain toutes ces personnes-là, elle peut devenir quelqu'un d'autre complètement. C'est la seule chose qui me donne envie de continuer. Sinon, je vais pas pouvoir continuer parce que l'amélioration elle est impossible dans la logique. Impossible. La seule chose qui est possible c'est changement total. Donc c'est pour ça que je continue, c'est tout. Il renouvelle une bonté extraordinaire chaque matin. Cheam avec ça c'est ça le principal du renouvellement de la création chaque jour. Et Hem dans sa bonté, il renouvelle le monde tous les jours. Et tout ça, ils attirent sur nous tous les jours les grandes sadikim. C'est ce qui fait Rabinahman. Parce que cette conscience-là, il faut quelqu'un qui nous l'amène à notre niveau. Non, c'est pas quand vous dites malheureusement même le mariage jetable, les gens qui qui changent qui changent de conjoint, c'est parce qu'il croi que que il peut pas s'améliorer et il croit qu'il va trouver quelqu'un de mieux. Il y a pas de quelqu'un de mieux. Tu trouveras pas quelqu'un de mieux. Tout le monde est dans le même état aujourd'hui. Qu'est-ce que tu vas trouver quelqu'un de mieux ? Il y a pas mieux. ce que tu as, c'est changeable. Donc reste là où tu es. Quelqu'un m'a dit qu'une fois ma fille, elle m'a dit, elle connaissait une dame qui s'est mariée trois fois et au bout de la troisième fois, elle lui a demandé, elle lui a dit "Alors, comment tu es avec ton mari ?" Elle lui a dit "Regarde, il y a pas de changement mais maintenant j'ai compris qu'il faut s'arranger avec ce qu'il y a." C'est tout, c'est tout. Au bout de trois fois trois mariages, elle a compris qu'en fait le problème c'était pas le mari parce que tous les maris c'est les mêmes et toutes les épouses c'est les mêmes. Ils ont tous le même problème. La seule chose qu'on sait c'est que ça peut changer complètement cette personne là elle peut changer. C'est pour ça qu'on continue. C'est c'est la seule c'est le seul espoir, c'est celui-là. Et ceux qui croient pas, ceux qui croient que maintenant il y a des améliorations possibles, c'est eux qui changent. Il changent il changent de de conjoint et croient qu'il va trouver mieux. Il y a pas mieux. Il y a pas mieux. Il y a nouveau, il y a pas mieux. Le renouvellement de ce qu'il y a, c'est tout. Il y a pas mieux. Ça existe pas mieux. Tous les gens aujourd'hui sont dans dans la même mélace. tout le monde c'est seulement tout peut changer Bourachem parle pas d'amélioration parle de changement total de la même personne pas besoin de changer de personne. Et ceux qui se basent sur le changement de de du conjoint et il il retombe en général dans la même chose et c'est pas pire. Donc il va falloir qu' qu'ils investissent plus d'espoir encore dans le changement. C'est comme ça que ça marche. Voilà. Tamid ça veut dire dans le mot tamid à chaque instant tamid pas tous les jours parce qu'il y a déjà c'est écrit maisadom ça veut dire tous les jours mais tamid ça veut dire chaque instant. ça ils attirent sur nous les grandes que ils se renouvellent chaque jour il recommence à nouveau complètement chaque seconde et ils attirent sur nous des bontés nouvelles chaque jour à chaque instant et ils annulent la vieillesse de de de négative que tout leara il veut nous il veut nous nous attraper en nous disant que demain ça va être comme aujourd'hui. C'est comme ça qu'il nous attrape. C'est ça la vieillesse. La vieillesse c'est de croire que le lendemain c'est une répétition d'aujourd'hui. C'est ça un vieux. Un vieux c'est celui qui croit que demain ça va être comme aujourd'hui ou que peut-être un peu mieux mais c'est comme aujourd'hui. Ça c'est ça c'est ça vient duara. Il faut savoir que demain c'est un monde nouveau complètement comme il y a jamais eu. Donc tout est possible. Toutes les cartes sont là. C'est on peut on peut tout changer et voilà toute notre espoir c'est par le fait qu'on sait rien. C'est-à-dire qu'on n pas de base de données. On a aucune aucun pré-enregistrement on a aucune expérience on ne sait rien. On va vers un monde nouveau et on sait Et on sait pas du tout jusqu'où la bonté d'ashem peut arriver. Par la grandeur d'hem, elle est pas mesurable. Et maintenant toute la grandeur d'ashem c'est la bonté. C'est ça la grandeur de Dieu qui parce que maintenant la bonté ça s'appelle grandeur quand me voir musé arb comme on voit c'est on voit beaucoup de parler de sur ce sujet dans d'autres endroits donc voilà nous notre espoir c'est que tout peut changer c'est touton et que tous les jours c'est un nouveau monde. Donc tous les jours tout peut changer. Voilà notre espoir pas se baser sur sur le vieillissement, sur l'expérience, sur ce qu'on a enregistré ni de nous-mêmes ni des autres. Ne pas dire "Ouais, mais je connais celui-là, il est comme ça ou je la connais, elle elle est comme ça." Mais il y a personne qui est il est renouvelé chaque jour. Tout est renouvelé chaque jour. Tout est possible parce que la bonté de Dieu, elle est infinie. Donc tout peut Voilà les amis. Nous portez-vous bien et voilà toute la raison pourquoi on va dormir, on va se lever à Rat, c'est c'est parce que on va chercher ce nouveau monde, le nouveau monde, les artisans du nouveau monde chaque jour ce nouveau monde tout est possible tout est possible parce que le monde est nouveau chaque jour. C'est le seul se c'est le seul espoir qu'on qu'on a. Ah. Alors on va voir la chon on va voir la chonat la chambre. Si on nous refuse un service, il sera interdit au titre de Avakilou de demander à la personne qui nous a conduit pourquoi elle a accordé cette faveur à quelqu'un d'autre. Donc on peut pas dire à quelqu'un mais pourquoi lui tu lui as fait à moi non ? Cette remasse rit de créer un malaise entre le bienfaiteur celui auquel le service a été rendu parce qu'il n'a pas su tenir sa langue. Deuxièmement, il est interdit de révéler des secrets qu'on nous a confié même si aucun préjudice ne peut en résulter. Si quelqu'un nous a confié un secret, on n' pas le droit de le transmettre. Merci Dovan pour le fait de nous envoyer à la tous les jours le de le faire. pour vous attachem pour ceux qui peuvent on se retrouve à 2h pour leakem portez-vous La cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout Tout parce [musique] qu'il a dit tous ensemble lire leakali de man côel [musique] tous ensemble on Chapat oh pour tous ceux qui sont loin de la kedoucha pour tous ceux qui [musique] sont loin de laedaka oh pour tous ceux qui sont loin de la monona rabou pour nous [musique] il fait des chouva et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie [musique] et human tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la délivérance [musique] pour tous ceux qui sont loin de l'abondance pour tous ceux qui sont loin de la danse pour tous ceux qui sont [musique] loin de leur chance rabnous pour toi la nuit on danse et la cordonnerie se lève [musique] la nuit à minuit dans la joie et surtout Par ce qu'il a dit tous ensemble lire leunakal des humanan au côtel [musique] qui sont loin de la paix oh pour tous ceux qui sont loin de l'amitié [musique] oh pour tous ceux qui ne savent que pleurer pour tous ceux qui veulent être réparés raenous fête chouva toute l'année et la cordonnerie [musique] se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout ce qu'il a dit tous [musique] ensemble leaklali de côtel tous ensemble on se relie pour ceux qui sont loin de Rochana [musique] pour tous ceux qui sont loin du shalom pour tous ceux qui sont loin de même Jérusalem rabou [musique] de tout mon cœur je t'aime. qu'il a dit tous ensemble le deanel tous ensemble on se [musique] relie. yeah. [musique] La cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit [musique] tous ensemble lire leakali de Chapathe. Oh pour tous ceux qui sont loin [musique] de la kedoucha pour tous ceux qui sont loin de laedaka pour tous ceux qui sont loin de la [musique] rabou pour nous il fait chouva minuit [musique] dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemblir leunakali [musique] des humanan au côtel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la délivrance Pour tous ceux qui sont loin de l'abondance, [musique] danse, pour tous ceux qui sont loin de leur chance, rabnous pour toi. [musique] La nuit on danse et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et [musique] lire leak desanel. Tous ensemble on se relie pour tous ceux [musique] qui sont loin de la paix. Oh l'amitié. Oh pour tous ceux qui [musique] ne savent que pleurer. Oh pour tous ceux qui veulent être réparés. Rabenou [musique] fêta chouva toute l'année et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce [musique] qu'il a dit tous ensemble lire le tiklali de [musique] côtel. Tous ensemble, on se relie pour ceux qui sont loin de Rochana, [musique] pour tous ceux qui sont loin du shalom, pour tous ceux qui sont loin d'eux même, Jérusalem, [musique] rabout de tout mon cœur, je t'aime. dans la joie [musique] et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le dean auel tous [musique] ensemble on se relie. Oh [musique] yeah, la cordonnerie se lève la nuit à minuit [musique] dit tous ensemble [musique] lire leakali de no côel tous ensemble on se relie de chapâ oh pour tous ceux qui sont loin [musique] sont loin de C'est d'O pour tous ceux qui sont loin de la mona, raison pour [musique] nous. Il fêtait à minuit [musique] dans la joie et lire leak des humanan au côel tous ensemble [musique] on se relie pour tous ceux qui sont loin de la délivrance l'abondance pour tous ceux qui sont loin de [musique] la danse pour tous ceux qui sont loin de leur chancenous pour toi [musique] La nuit on danse et la dit tous [musique] ensemble lire leakali des humanan au côtel. Tous ensemble on [musique] se relie pour tous ceux qui sont loin de la paix. Oh pour tous ceux qui sont loin de l'amitié. Oh pour tous ceux qui ne savent que pleurer. [musique] Oh pour tous ceux qui veulent être réparés. Avez-nous