Likoutey Moharane Torah 61 - Parparot Lahokhma 2- Breslev- OMER 22 - 5 mai

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] آینسا رغولایم آیمش ی شخلاش خش da dai ش خروش شخله شخله الله ش והזרה החוס התכס והוא היקירה הכתר והקב הלקח והליך Shalom les amis. Bon après-midi à tous et à tous. Bonne fin d'après-midi maisem avec des excellentes nouvelles queem nous il nous réjouisse avec des miracles des miracles qu'on voit des miracles la main d'ashem pour la qui vous lâche les mains bz hasem dans la miséricorde la fin de malekem définitive dans tous les endroits et toutes les formes qu'il puisse avoir pour la libération médiate de tous les otages en bonne santé pour la bra la protection des soldats de et de tout israël en Israël pour que tout l'âme Israël il fasse en Israël Bekarov mam pour la révélation de l'doucha Israël la révélation du tadic dans le monde que le monde connaissal grande braa pour le corps Laiva de la cordonnerie tous les élèves assidus dévoués engagés l'éveil du monde alorsem avant de commencer dans le texte de papa du de Tirine sur la Torah 61. Je voulais vous hier on a parlé de on a parlé de la nourriture et du principe de du principe de la nourriture que maintenant quand on mange en fait c'est une opération c'est une opération qu'on fait sur la nourriture. Dans la nourriture il y a deux parties. Il y a une partie qui vint pour le corps et il y a une partie qui vint pour l'âme. Donc dans la nourriture, il y a de l'énergie spirituel, il y a des âmes. Ces âmes là, elles vont aller enrichir notre esprit et enrichir notre âme. Maintenant, pour ça, il faut faire un tri dans la nourriture. C'està-dire, il faut donner au corps ce dont il a besoin, pas plus. Et il faut donner à l'âme ce qui lui revient. Maintenant, pour arriver à faire ce tri là, il faut avoir un esprit qui est clair. Il faut avoir un esprit dans lequel il y a pas de mélange. Parce que quand l'esprit lui-même est troublé, alors il peut pas faire de tri puisque lui-même il sait pas il sait pas trop où il va. Donc c'est sûr que dans la nourriture, il pourra pas faire le tri. Et donc cette nourriture, elle va énormément créer de problèmes, c'est-à-dire qu'elle va rendre la personne un peu plus un peu plus troublé qu'avant. Et on voit que on parle on parle souvent du problème de la nourriture par rapport au corps que la nourriture souvent elle est elle est à la à l'origine de toutes les maladies puisque toutes les maladies elles proviennent de d'un déséquilibre alimentaire. Et mais par contre ce que Rabenou nous révèle ici c'est que quand on mange pas comme il faut, quand on n pas un rapport avec leur nourriture comme il faut, ça rend fou carrément. C'estàdire la nourriture, elle rend les gens fous. Ne parlons pas de ce qui rajoute maintenant dans la nourriture et tout ce qu'il y a de de comme produit chimique et comme poison, mais uniquement même de la nourriture saine, mais de la de la nourriture super bio. Si maintenant la le repas il est pas fait comme il faut, c'est-à-dire qu'il y a pas une connexion avec la foi dans les sages, la foi en Dieu, alors on n' pas la possibilité d'avoir des des outils qui sont absolus. et qui nous permettent de venir faire un tri dans le relatif. Donc on a vu ces deux aspects là, c'estàdire il y a l'aspect du corps que pour le corps lui-même on doit faire attention à ce qu'on mange pour pas devenir malade et savoir que maintenant il faut élever le rapport avec la nourriture, c'est-à-dire quand on s'apprend à manger, il faut une connexion avec Dieu, une connexion avec la Torah, une connexion avec le tadik. Comme je vous ai dit, soit soit par une une pièce à la tedaka avant de manger, l'étude de lire un petit peu quelque chose qui qui va connecter, qui va donner de la force à l'âme pour opérer sur la nourriture. La mane comme vous dites, c'est c'est bien que vous parlez de la maneurem. C'est ça que c'est ça que je voulais vous parler maintenant. Il y a il y a notre ami Souan qui m'a envoyé un un passage je crois c'est de B Sachar qui dit quear ou Nifran ou menofoua on sait que le mois de Yar le mois dans lequel on se trouve c'est un un mois où on a on a vu et on a expérimenté que c'est un moi qui qui est qui est fait pour guérir pour la pour la rma de la réfoua pour la sagesse de la médecine c'estàdire pour guérir les gens chezoues les rfoua donc le mois dear il a une propriété d'amener la la rfo que ce mois d'ar ça soit pour tous les malades alors il dit les Donc il dit en fait le moins dear il a une propriété c'est que il est capable de vider l'estomac des desim c'estàd choses qui sont qui se qui ont pourri qui ont pourri dans l'estomac. Donc comme on a dit, comme on a vu hier que maintenant quand il y a pas de quand il y a pas la connexion avec les tadikim, qui a pas la connexion avec Dieu quand on mange, alors le corps lui-même il arrive pas à éliminer les les ce qu'il faut éliminer. Donc il il reste dans l'estomac des des choses qui pourrissent. Donc ici il nous dit c'estina shamaille voyez que que dans l'étude où on est, on voit que le dans le mois de qu'il a une propriété extraordinaire de soigner. Donc maintenant pourquoi il soigne ? Parce que il va nous vider l'estomac de ce qui a ce qui est pourri dans l'estomac et de le khulcha tamara et de la faiblesse de la bille. C'està dire que le moins de de yar, il donne de la force à la bile, il nettoie l'estomac et il donne de la force à la bile vénéralam. Alors maintenant, il demande, il dit d'où d'où ça vient ça que le mois dear il a cette propriété là. Le mois lui-même, le temps c'estàdire c'est pas maintenant il y a rien de spécial à faire juste d'être dans le mois de hier, c'est tout. des de vivre le mois de hier le mois de ça soigne des maladies alors il dit que il lui semble que la raison desz biskoua que maintenant c'est une propriété qu'il y a dans ce mois deam il dit que toutes les les maladies les faiblesses En général, la plupart des maladies, la plupart des faiblesses humaines, ça vient de la nourriture qui n'est pas selon le mes à Adam. C'est-à-dire qui n'est pas selon la nature humaine. Chacun, chacune, on est on est construit avec les les quatre éléments. D'accord ? En nous, il y a il y a du feu, il y a de l'air, il y a de la terre. et a de l'eau. Maintenant, pour donner notre formule de ce qu'on est, notre ADN, la formule qu'on est de dans notre spécificité, dans notre identité personnelle, en fait, c'est juste un dosage de ces quatre éléments. Ces quatre éléments, selon le dosage, il donnent la personne. Maintenant, si on est on a on savait comment comment on est construit, alors on pourrait calculer et savoir quoi manger et quoi ne pas manger. Il y a pour tout le monde, il y a des choses qui sont bien pour eux et des il y a des des des nourritures qui sont bien et il y a des nourritures qui sont pas bien pour chacun d'entre nous. Et c'est différent pour chacun. Maintenant, il y a il y en a qui sont carrément interdits qu'on peut qu'il faut pas manger selon comment comment on est construit, comment on est conçu et et il y a d'autres que il faut manger plus parce qu'on a une faiblesse là-dedans. Si on connaissait notre tendance dans les quatre éléments, qu'on sache combien on est dans notre dosage de notre de notre construction naturelle, alors on saurait comment se nourrir parce que maintenant toutes les les maladies ça vient de d'un décalage, c'est-à-dire d'une exagération ou bien d'un manque dans les quatre éléments qui se trouvent dans notre corps. Si maintenant un élément on dépasse le besoin qu'on a, il va il va être il va commencer à faire des problèmes, il va commencer à détruire. Et si maintenant il est trop faible, on l'alimente pas assez, il va aussi s'affaiblir et entraîner une destruction. Donc il dit ici que Alpirov d'après la plupart pour la plupart des gens les maladies elles viennent de la nourriture qui n'est pas selon la nature de la personne. Viné. Bon il y a des il y a des on peut sentir un petit peu comment on est construit. On peut sentir un petit peu mais pas mais pas vraiment d'avoir la formule la formule tant de pourcentage d'eau, tant de pourcentage de depuis quelques années, il y a une grande mode que il faut il faut boire beaucoup d'eau. Ça c'est c'est à la mode. Depuis quelques temps, ils disent à ils disent aux gens il faut boire beaucoup d'eau. Faut boire beaucoup d'eau, moins de 2 L par jour minimum. C'est c'est la c'est la c'est c'est récent. C'est quelque chose de ressent. C'est c'est quelque chose de ressent. Avant, il y avait pas ça. On parle on parlait pas de on parlait pas de la de l'eau tellement. pas quelque chose qui était tellement important dans la dans la vie. Alors maintenant en fait on chacun il peut sentir un petit peu s'il a un tempérament déjà un peu feu. Alors, tout ce qui est nourriture qui alimente le côté feu, il doit il doit faire attention, pas prendre trop chacun, il peut sentir un petit peu de quoi il s'agit. Je dirais son tempérament un petit peu un petit peu c'est pas très précis mais un petit peu on peut sentir un petit peu de quoi on a besoin. Il y a des gens qui ont besoin de de plus de de feu. Il y a des gens ils ont besoin plus eau, plus air, plus terre. chacun selon selon comment il est il est conçu. Attendez une seconde, je juste une petite Je sais pas je sais pas je sais pas comment vous dire quel élément on est. Je peux pas vous dire. On peut pas savoir. On n'est pas C'est difficile. C'est difficile de je peux pas vous dire de excusez-moi. Donc euh ça il y a il y a il y a une là-dedans. Rabenous il parle dans l'écoutor. une tout ce qui a été créé aussi tout ce qui a été créé juste une formule d'assemblage de quatre éléments. Tout ce qu'il y a dans le monde absolument tout la pierre les les les plantes, les animaux les hommes, ce qui est dur, ce qui est mou, ce qui est ce qui est humide, ce qui est tout ce qu'il y a dans le tout ce qu'il y a dans le monde, c'est juste un assemblement de ces de ces éléments. Donc il dit ici que que en fait le mois d'illard, il a cette cette ces goût là de nous permettre de de nous soigner, de nous guérir de nous rééquilibrer. Alors il dit ce mois là comme vous avez mentionné tout à l'heure la man ce mois là dear c'est le mois où a commencé à descendre la mane dans le monde abirim lesarim on appelle les abirim c'estàd que les les des des un pain pour les les gens qui sont forts. Mais c'est nos sages ils disent que c'est un pain qui était c'était une nourriture un pain qui était avalé dans les membresim qui était avalé dans les membres véloabau et il n'y avait aucune maladie quand les gens ils mangaient la man il y avait aucune maladie aucune douleur il y avait parce que la man c'était C'était une nourriture qui avait elle-même déjà la force de s'orienter de par elle-même. Nous quand on mange aujourd'hui, on doit faire un travail sur la nourriture. Que ça soit un travail physique, c'estàdire le côté matériel, le côté du corps que ou le côté de l'âme qui a dans la nourriture, la nourriture spirituelle qui se trouve dans la nourriture, on doit nous opérer là-dessus avec notre notre foi, notre connexion à Dieu, notre connexion sadqu. Avec ça, on opère sur la nourriture. Mais la mane, elle avait elle-même déjà la programmation. C'est-à-dire que quand maintenant quelqu'un il mange de la manne, il a pas besoin de le de faire un travail quelconque. La manne, elle va aller directement dans le corps. Elle va amener juste ce que le corps a besoin. Elle va l'âme. Et ça, qu'est-ce que ça va avoir comme conséquence ? c'est qu'il y a personne qui est malade. Personne ne va tomber malade parce que la nourriture qui mange, elle est parfaitement faite pour lui. Donc dans l'époque de de la mane, les gens ils avaient pas besoin d'aller aux toilettes, il y avait rien qui qui était rejeté et les gens tombaient pas malades. Donc dans ce mois-là de Yar, ils se sont soignés, ont guéri tous les malades. Tous les malades, ils ont guéri pendant le mois de grâce à la man. C'est pour ça qu'il est resté dans la nature, une force naturelle spirituelle dans le mois de Yar. Segou les réfoua qui est une séoua pour la la réfouie une séoula pour c'estàdire que ça a la propriété de nous guérir. D'accord. Donc voilà, ça c'est Mchaim. Je remercie notre ami Elicha Soussan qui nous envoyé ça, ce texte là parce que c'est ça vient exactement dans ce qu'on est en train d'étudier. Maintenant, le mois dear, c'est un mois de réfoua. Donc, c'est un mois où la nourriture, elle va être un peu plus un peu plus raffinée, c'està-dire un peu plus élevée. Elle va avoir en elle capacité de de d'agir de par elle-même sur sur le corps humain. Alors que normalement, c'est nous qui devons nous occuper de la nourriture. Mais là, la nourriture, elle va s'occuper de nous. va rentrer dans notre corps, elle va aller dans dans tous les endroits où elle doit aller de façon équilibrée et elle va aussi nourrir l'âme. La partie qui est la partie de l'âme, elle elle va nourrir l'esprit. Donc c'est c'est extraordinaire. C'est pour ça que quand on dit que que Y c'estem je suis je suis Dieu. Les premières lettres les lettres de Yar c'est c'est les lettres de Kaniem que je suis je suis Dieu qui te soigne. En fait avec quoi Dieu il nous soigne ? C'est avec la mane. C'est avec la mane. Dieu il nous soigne avec la man et la man elle peut venir en fait chez tout le monde et tout le temps en fait. La man, c'est un degré de connexion avec Dieu. C'est un degré deuna qui donne que la nourriture, elle devient de la mane. Vous voyez le cordonnier, il mangeait de la mane. Le cordonnier, il mangeait que du pain et de l'eau, c'est tout. Mais quand il mangeait du pain et de l'eau, il avait le goût qu'il voulait comme la mane. Il avait envie de goûter des du poisson. Alors, ça avait le goût du poisson. Il voulait une salade, c'était une salade. Il voulait du fruits, c'était un fruit. Ce qu'il voulait savait le goût qu'il qu'il voulait. Donc la man, elle avait cette faculté là de de d'être adaptée au vouloir de la personne dans son goût. Et quand il buvait, c'est pareil l'eau qu'il avait, c'était c'était aussi il goûtait toutes les boissons qu'il avait envie de boire. Il il est trouvé le goût dans l'eau parce que en fait dans cette nourriture basique, la nourriture basique de l'homme c'est le pain et l'eau. C'est la nourriture. C'est la nourriture basique puisque sur le pain on fait le birkat Amazon. C'est min c'est une mitvat c'est minor c'est une mva de la Torah de faire c'estàd on mange du pain et on bénit on bénit Dieu. C'est la Torah c'est une obligation de la Torah et c'est la c'est ce qui s'appelle un repas. Si on mange pas de pain s'appelle pas un repas. Même si on mange beaucoup de choses, ça ne s'appelle pas un repas. On fait pas le birkat Amazon. Amazon, c'est que si on mange du pain et boire de l'eau. Dans l'eau aussi, il y a toutes les boissons. Toutes les boissons elles se trouvent dans l'eau. C'est la base de toutes les boissons. Donc BM, celui qui est connecté, il peut transformer sa nourriture en manne et ça sa son eau aussi, elle devient aussi de la mane. C'estàd qu'elle peut avoir un facteur guérisseur. Elle peut le soigner. Donc Rabenou développe beaucoup ces notions là et il y a beaucoup de tautes qui sont extrêmement profondes sur ces sujets là. Et maintenant celle qu'on est en train d'étudier, on est dans ce dans un aspect de de l'enseignement sur la nourriture. Donc maintenant Rabenou nous parle surtout ici de des conséquences mentales de la nourriture. Il ne dit que maintenant si on sait pas manger alors ça va entraîner tout simplement de la folie. C'est-à-dire ça va troubler l'esprit. La personne voir l'esprit trouble. On se demande des fois pourquoi on narrive pas à prendre des décisions, pourquoi on narrive pas à avoir les bons choix ? Pourquoi on sait pas quoi faire ? Parce qu'on a des doutes. Alors ben nous il dit ici tout ça ça vient parce que on a l'esprit qui est troublé. L'esprit il est par quoi ? Il est troublé ? Par les excréments qui sont restés dans notre corps tout simplement qui ont pas pu être éliminés et qui ont pas pu être triés comme il le fallait. On a on a gardé des choses qu'il fallait jeter. Peut-être qu'on a jeté des choses qu'il fallait garder. On n'est pas arrivé à extraire les âmes qu'il y avait dans la nourriture. Ces âmes-là, elles sont restées elles elles elles elles sont parties. Ell elles sont pas reparties pour un tour de circuit là où elles sont parties. On n'est pas arrivé à faire l'extraction qu'il fallait faire. Et le ben le ben il raconte que une fois une fois il a il a vu il a vu une âme qui avait été réparée par les la bénédiction de quelqu'un. Mais cette âme parce que quand on mange et dans je vous je vous ai dit hier que dans dans tout ce qu'on mange de d'animal, c'està-dire tout ce qu'on mange comme viande viande de beau vin ou bien ou bien les moutons ou bien des des poiss des des du poulet Je même qui est ré dans toute la nourriture. Tout ce qu'on mange c'est une usine de recyclage. La nourriture c'est une usine de recyclage. C'est une des raisons principales pourquoi on mange. C'est une usine de recyclage. On recycle le monde au après ça passe au minéral. Ça passe au au au minéral. Donc la terre, tout ce qui est terre. Ensuite, ça passe au végétal, ça passe à l'animal et ça passe à l'humain. Donc les éléments, ils montent, ils montent jusqu'à ce qu'ils arrivent à l'humain. Et et l'être humain, en fait, c'est une usine de recyclage. C'estàdire, il recycle le monde et il récupère des éléments spirituels et il il enrichit son âme avec ses ses éléments spirituels. Et dans la nourriture, il y a aussi une force physique pour fonctionner, pour que le corps fonctionne. Ça c'est notre façon de c'est c'est notre façon de vivre. C'est comme ça qu'hem il nous a Hashem il nous a conçu comme ça. Donc le le Benichra, il a vu une fois une âme qui a été qui a été réparée par la bénédiction de quelqu'un mais il a vu que que en fait elle était réparée à moitié. Elle avait que le haut que que la tête jusque jusqu'au bassin qui était réparé et les jambes tout ça il y avait pas. Alors le banishra il lui a demandé qu'est-ce qui se passait, qu'est-ce qui s'était passé. Il a dit que que lui il était il était réincarné dans un dans une date. Il était réincarné dans une date. Et quand la personne elle a fait la bénédiction, elle a fait la bénédiction quand mché la date mais elle s'est trompée. Au lieu de faire la bénédiction de Borupéa sur un fruit de l'arbre, elle a fait sur un fruit de la de la terre. Elle a fait Boruperaama. Donc il y a eu une libération, il y a eu une une réparation mais seulement elle a été partielle. Elle a pas été faite comme il le fallait. D'accord. Donc donc sachez sachez déjà l'attitude par rapport à la nourriture. Bashem, il y a le shabbat. Le shabbat comme je vous ai dit, c'est extraordinaire parce que tout est trié déjà. C'est c'est la mane. Le manger de shabbat, c'est exactement la mane. Vous pouvez manger ce que vous voulez shabbat, ça va, ça se fait automatiquement. Il y a il y a pas de il y a aucune possibilité de se tromper dans le dans les aiguillages de de la nourriture de shabbat. Mais dans la semaine, par contre, c'est problématique. Dans la semaine, c'est vraiment la nourriture, c'est vraiment la base de laavatachem. Rabenou, il a commencé par la nourriture. Rabenou, il a commencé à servir Dieu. D'abord la nourriture. Il a commencé avec ça. Parce que si maintenant dans la nourriture on fait pas ce qu'il faut, on détruit on on détruit notre vie vraiment. C'està-dire que on a un esprit qui est complètement troublé, c'estàdire, on sait jamais les décisions qu'il faut prendre. On est et on détruit notre corps aussi. C'est c'est quelque chose de terrible. La nourriture, c'est un monde très très spécial. C'est très spécial et c'est très important. C'est très très important. C'est ce sont des opérations spirituelles et physiques aussi. Il y a des périodes comme ça. Vous dites des fois je j'aime pas ce que j'achète à manger. Il y a des périodes comme ça. Il y a des fois où le nez fêche lui-même, il nous dit ça, je veux pas, je je veux pas. où il y a des fois des périodes dans votre vie où vous perdez complètement le goût de quelque chose. Vous vous buvez plus de café, vous plus thé, vous touchez plus le lait ou d'un coup comme ça ça s'en va. Ça veut dire queen fait c'est votre âme qui vous dit ça. Ça y est, touche pas ça, c'est pas bon pour toi. Et il y a il y a un un comment on dit un on se on on sent un rejet de de la chose, on sent qu'on n'est pas du tout attiré par cette chose. On n pas envie de manger la chose. Et d'ailleurs, d'après la Drès la alaaka si quelque chose nous dégoûte, on n' pas le droit de manger. On n pas le droit. de manger quelque chose qui ne dégoûte, c'est pire, c'est plus grave que de manger quelque chose qui est interdit. Parce que l'interdit, c'est classique, c'est général. On n pas le droit de manger des des du porc, on n pas le droit de manger des verrs ou des choses comme ça. C'est pour tout le monde ça. Mais quand maintenant notre notre âme, elle est dégoûtée par une nourriture, il faut absolument pas le manger. Ça c'est pire que que la que l'interdit général parce que ça c'est particulier à la personne. Et il y a des périodes dans la vie où où il y a des changements qui se font comme ça. Des fois, on narrive plus à manger un fruit, on narrive plus à manger un légume, on arrive plus à cette boisson ou n'importe quoi. C'est l'âme qui rejette ces choses-là. Heureusement qu' qu'il y a ça et plus on on fait attention et plus on l'âme elle nous aide à nous orienter. Le shabbat, il faut manger. Est-ce qu'il y a des âmes dans l'eau et les boissons aussi ? Je pense que oui. Je peux pas vous assurer comme ça 100 % parce que j'ai pas des mots écrits pour vous dire mais en général quand on parle de nourriture on parle aussi de boisson. C'est c'est la même chose. Oui. Des fois moins on a envie de manger une chose beaucoup. Ouis. C'est vrai. C'est vrai. Des fois, on a envie de manger une chose pendant une période. Des fois, on on exagère sur une nourriture et après ça passe. Mais ça c'est pour combler un manque comme je vous ai dit parce que il y a une partie des éléments en nous qui a un manque. Donc ça fait un appel, un appel le le nefèche, il fait un appel pour pour recevoir ce qui lui manque. Très très personnel. Tu es très personnel. C'est c'est il y a pas de là-dedans de on peut pas donner de généralité. C'est très personnel. Mais on voit qu'aujourd'hui le monde est beaucoup axé. Il parle beaucoup de la nourriture. Les gens ils parlent beaucoup de ça, beaucoup plus que ce qu'il parlait avant. Avant, c'était pas quelque chose qui était un sujet. Aujourd'hui, c'est il y a beaucoup beaucoup de de on parle beaucoup de la nourriture. C'est c'est devenu un problème mondial. La nourriture, les les c'est normal, il fabriquent des choses qui empoisonnent les gens. C'est c'est c'est pas évident. C'està-dire la nourriture c'est pas c'est pas évident. C'est c'est un monde. En tout cas, ce que Rabenous nous apprend, c'est que la façon de d'opérer sur le sur la nourriture, c'est en c'est par la confiance dans les sages. C'est-à-dire quand on a confiance dans les sages, on peut on peut transformer en fait notre nourriture en manne par le fait qu'on a confiance dans les sages. Parce que aamim, ça va donner les outils de tri. C'estàd quand on va manger, il va y avoir des tri qui vont se faire automatiquement. la partie qui doit aller à l'esprit, c'est-à-dire à l'âme et la partie qui doit aller au corps et la quantité et surtout comme il dit ici nettoyer son corps, ne pas garder dans le corps des éléments qui servent à rien qui moins ils auraient dû être rejetés ou recyclés et ils sont restés là jusqu'à pourrir et et donner des des odeurs nausé abondes dans le cerveau qui troublent tous les tous les raisonnements après. Ok. Alors maintenant dans le texte, on retourne dans le texte que chacun maintenant il a besoin d'être mamtique des timsumim c'està dire chacun chacune on a besoin d'adoucir des tsumim c'est-à-dire on a besoin de faire de tri dans des situations adoucir des simsumim ça veut dire que maintenant toutes les situations qui viennent à nous qu'on vit c'est exactement comme la nourriture. La nourriture, ça se fait sur quelque chose de physique, de matériel, mais toutes les situations, c'est la même chose dans notre travail, dans dans nos dans nos rapports humains, dans nos paroles, dans nos pensées, dans dans notre façon de vivre, dans la maison qu'on a, partout, tout ce qu'on achète, tout ce qu'on arrange, tout ce qu'on tout ce qu'on a, les vêtements, tout ça, c'est tout des tri. Pourquoi on choisit ce vêtement, cette couleur, cette chose tout se sont des tris. Donc on a besoin d'un esprit qui soit apte à faire ces tri là. Il faut que l'esprit soit clair pour choisir ce qu'il y a à choisir. Maintenant la clarté de l'esprit, elle va provenir de la confiance dans les sages. La confiance dans les sages, elle va agir sur la nourriture et on va pouvoir avoir un esprit clair et fort aussi. c'estàdire renforcé par la par la nourriture, par la spiritualité qu'il y a dans la nourriture. Donc ça ça s'appelle l'amtique à timim. Adoucir les timsumim, c'est-à-dire adoucir les les timsim, on dit c'est la réduction la la réduction de la manifestation divine qu'il y a dans la matière. la manifestation de Dieu qui a dans la matière, elle se réduit pour permettre justement le le le travail de sur la matière pour qu'on puisse utiliser la matière. Parce que si maintenant la divinité était un peu plus révélée que ce qu'elle doit être et ça c'est pour chacun différent, on pourrait plus on pourrait plus. Une fois quelqu'un il a demandé à Rabin il lui a demandé je voudrais de la crainte que vous me donnez une crainte de Dieu une crainte forte de Dieu que j'ai vraiment de la crainte de Dieu. Et Rabenou il lui a dit fais attention parce que c'est pas c'est pas facile de vivre avec ça. Il ne croit pas que c'est facile. Les gens ils croient l'avoir la crainte de Dieu et tout. Ah c'est super et tout mais je sais pas ce que c'est d'avoir la crainte de Dieu. Un certain niveau de crainte tu peux plus bouger après. Alors cette personne là après elle pouvait rien faire. Elle pouvait ni manger, ni dormir, ni elle pouvait plus rien faire. Elle est revenue chez Raben, me dit "Non, non, je m'excuse, enlevez-moi ça, je j'arrive pas à vivre avec ça." Donc s'il y a une révélation de Dieu un peu plus forte que ce qu'il nous faut par rapport à nos récipients personnels, alors tout de suite ça c'est on on passe dans quelque chose d'invivable. Donc Dieu il il calcule sa révélation par rapport à chacun, à chacune. Voilà comment il va se révéler dans cette situation là. juste pour nous permettre de à nous de faire les bons choix. Et quand on a fait les bons choix, qu'est-ce qu'on a fait en fait ? Quand on a fait un bon choix, on a on a on a utilisé notre libre arbitre pour faire le bon tri, le bon choix et donc on a grandi notre récipient. Notre récipient est devenu plus grand puisque maintenant on a fait le bon choix. Et maintenant que récipient est plus grand, on peut avancer dans la révélation de Dieu dans la matière. Et c'est comme ça qu'on progresse. C'est comme ça que que queil y a qu'il y a un progrès qui se fait tous les jours. un petitim ou lesotav et de d'arriver maintenant à résoudre le problème des doutes qu'on peut avoir des doutes qu'on peut avoir chacun il doit prendre une décision et je sais pas comment comment faire pour se comporter avec des jugements vrais à chaque instant qui selon ce qui nous arrive personnellement chezimadam c'est ça c'est tous les tsumim qui passent sur la personne c'estàdire toutes cette situations qui sont des situations surmesure qui sont faites par Dieu surmesure sur chacun et chacune tout ce qu'on vit que ça soit notre travail les rencontres les les nouvelles et tout tout ce que tout ce qu'on vit tout ce sont des situations où il y a des tri à opérer, il y a des choses à prendre, il y a des choses à laisser, il y a des choses qui sont plus importantes que d'autres, il y a des choses moins importantes. Tous ces tri là, c'est sans arrêt. Chaque instant, on a on a des choix à faire et il y a des nouveaux soumimum chaque jour. C'estàd chaque jour, il y a des nouvelles situations qui se présentent à nous. Et maintenant l'être humain, il doit maintenant opérer des jugements, c'estàd il doit prendre des décisions. Il doit maintenant arriver à tirer des des conseils pour prendre les bonnes décisions dans tout ce que dans ce qu'on apprend. On apprend toute la journée. Toute toute la journée, on on voit des choses, on entend des choses, on apprend tout le temps des choses. Maintenant, dans ce qu'on apprend, il faut tirer des conseils valables. Dans tout ce qui rentre en nous, il faut prendre dedans des conseils valables pour continuer, pour avancer. Israëlim. Alors maintenant, quelqu'un lui déjà qui a un problème lui-même de de qui peut pas faire des tri parce qu'il a son esprit qui est troublé a plus fort de raison qu'il peut pas diriger le Israël et diriger les autres parce que selon avec son esprit à lui. Donc il soulligne bien d'après son esprit à lui, c'està-dire qu'il a des choses personnelles, des choses personnelles à lui. Il met des choses personnelles à lui. Si maintenant quelqu'un il enseigne les enseignements de de du tadic, il dit voilà fait des dout la sim et tout il y a pas de problème ça vient pas de lui. Mais si maintenant quelqu'un il commence à sortir des des ridouim à lui des nouveaux des des nouveautés qui qui sont en lui alors là ça devient dangereux parce que il a un esprit qui est pas clair. Maintenant s'il trouve des conseils ces conseils, ils vont être très dangereux. Maintenant, pourquoi le pourquoi le Israël Israël il a besoin d'un dirigeant ? Pourquoi on a besoin d'un maître ? C'est pour nous montrer le chemin. Pourquoi on a besoin d'un guide ? C'est pour que nous montre le chemin. C'est l'humain mais sait pas où il va. Qu'est-ce que Qu'est-ce qu'on va faire avec un guide ? C'est si le guide lui-même il a il a l'esprit qui est troublé, on va faire quoi avec le guide ? C'est pour ça que B le le dirigeant, il doit être un homme qui a un souffle qui a un souffle divin en lui. Il faut qu' qu'il ait un souffle divin. Et nos nos nos sagis disent qu'est-ce que ça veut dire qu'il a le souffle divin en lui ? c'est il sait aller exactement selon le souffle de chacun, c'estàdire selon le niveau de chacun comme on a vu ce matin comment il savait parler à chacun avec les paroles qui lui étaient adaptées pour l'encourager, pour lui donner de la force et cetera. la col c'estàdire que maintenant ce dirigeant là il se guide il doit être la col c'est-à-dire il doit avoir un esprit qui est qui inclut tous les autres esprit c'estàd il doit inscrit inclure les esprits les les âmes de tout de tout ceux dont il s'occupe. C'est pour ça que on appelle un rave. Un m rave ça veut dire beaucoup. Pourquoi quelqu'un il sa quand on dit le le rave c'est ça veut dire leou. Leou ça veut dire en lui il a beaucoup d'âmes. Rabenou dit comme ilro il a dit à Mosché Rabenou des princes de 1000 des princes de 100. Alors, il y a des il y a des des rêves qui sont des princes de 1000, des princes de 100. Rabé nous l'a dit que le balatania, le balatania c'était un prince de 1000. Il y a des princes de 1000, des princes-à-dire que en eux, ils ont des milliers d'âmes qui dépendent d'eux. C'est-à-dire qu'ils ont ils tout l'prit de toutes ces âmes qui dépendent d'eux, elles sont incluses dans leur esprit à eux. Donc plus quelqu'un il a un esprit qui est large, c'est qui qui est qui englobe et plus il va pouvoir s'occuper de de plus de gens. Maintenant Rabenous dit le minimum quelqu'un il a l'esprit qu'il faut pour sa famille, pour les gens qui dépendent de lui, son son épouse, ses enfants, ses ses élèves, les gens de qui il s'occupent, il a normalement il a ce qu'il faut pour s'occuper de l'inspiration qu'il faut. Donc maintenant dans son esprit à lui. Amen. Amen. aussi les les dans son esprit à lui, il inclut tous les esprit de tout de tous les les gens qui dirigent. Donc il va pouvoir adoucir toutes les toutes les restrictions de chacun, c'est-à-dire tous les doutes de chacun. Il va pouvoir donner un conseil qui va libérer automatiquement. On saura exactement qu'est-ce qu'il faut faire. Le maître il nous dit voilà tu fais comme ça comme ça ça y est on est libéré on a le on a le chemin la la marche à suivre maintenant non seulement il va il va diriger les gens mais aussi il va il va éclairer dans le dans l'esprit de chacun il va envoyer plus de lumière plus d'énergie dans l'esprit de chacun jusqu'à ce que grâce à ça soit adouc tous les de chacun, c'estàdire toutes les contractions, toutes les contractions, toutes les limites de de chacun par l'esprit qu'il a lui-même. Donc maintenant comme on a on l'a dit plusieurs fois quand on a étudié cette Torah, il y a toujours deux aspects. Il y a l'aspect général et l'aspect particulier. Donc maintenant le tadic il va nous donner un conseil mais il va pas faire que nous donner un conseil pour avancer et pour faire un tri par rapport à à la situation, faire le bon choix. Il va aussi nous donner de l'énergie mentale. Il va nous donner augmenter notre énergie mentale. Et cette augmentation de notre de l'énergie mentale, elle va nous donner une certaine indépendance. C'està-dire on va commencer à pouvoir développer nous-même, s'occuper de nous-même avec un esprit plus avancé, un esprit plus développé qui pourra avoir une clarté pour faire de lui-même certains choix. Maintenant le but de du tadik c'est de rendre tout le monde indépendant comme il a dit mon rabenou quand quand on est il est venu il a dit à mon cherabenou elle dad et m ils sont en train de ils sont en train de de prophétiser dans le dans le campement alors et mon cherabou il lui a dit alors il dit al va et qu'est-ce que je souhaite moi que tous les les ben Israël ça soit des prophètes c'est ça que je veux que il lui a dit tu es jaloux pour moi tu crois que moi ça moi je suis en en train de faire la course avec les gens que je veux être le premier que personne ne me dépasse et je suis pas du tout là-dedans. C'est pas mon truc. Moi je suis là pour les servir. Au contraire je veux que ça soit tous des prophètes. Donc le tadic si vous voulez il nous donne il nous donne selon notre recherche selon notre capacité. Tout dépend des récipients qu'on fait de du vouloir de l'expression du vouloir de la recherche des efforts de chacun. Mais notre recherche qu'il alimente après avec l'énergie mentale, c'est-à-dire que il en il selon notre recherche, il nous donne plus de lumière dans notre esprit, dans notre dans notre âme. Donc après, on a d'autres conceptions des choses. On peut avancer. Alors ce qui n'est pas le cas pour celui qui n'a pasim maintenant celui qui a pas confiance dans les sages, alors son esprit va se troubler et il peut pas adoucir sesumim à lui déjà c'estàd ses problèmes à lui déjà il sait pas comment les résoudre et et se diriger à lui. plus forte raison qu'il peut pas diriger les autres. C'est déjà lui-même il peut pas se diriger, qu'est-ce qu'il va diriger les autres ? Lui-même il peut pas se diriger. Lui-même, il sait pas où il va. Il sait pas de quelle décision prendre. Il peut prendre des décisions qui sont fausses complètement. Combien de voix, on voit comme ça des gens après ils disent "Ah, je me suis trompé." Mais en attendant, il y a des conséquences. C'est c'est des gens qui sont qui ont des places de dirigeants. Quand quelqu'un il a une place de dirigeant, soit maintenant il il prend pas cette place parce qu'il se sent pas à la hauteur. Soit il prend pas de décision. Il fait il fait juste un une marionnette, c'est tout. Il présente comme une marionnette mais il dit rien de lui-même. Et il y a des gens malheureusement qui prennent des décisions et qui sont complètement fausses qui se sont trompés. Ça ça vient de quoi ? Ça vient de du fait que eux-mêmes ils ont pas la foi qu'il faut dans les tadikim. Donc leur esprit automatiquement il est pas clair. Donc même quand ils prennent des décisions, elles elles sont elles sont faussées parce que leur esprit est faussé. Donc ça ça c'est des gens que eux-mêmes déjà ils savent pas où ils vont. Donc à plus forte raison qu'ils vont pas pouvoir diriger les autres. Voilà. Après, on va parler de de l'écriture, de la force de l'écriture et de la sma justement quand on va donner on va donner la l'appui à un maître, on va le le rendre un dirigeant, on va choisir un dirigeant et comment ça va influencer le l'écriture, on verra ça demain. Voilà, excellente soirée à tous et à toutes. une une bonne continuation beaucoup de brain nous libère chemin nous libère on peut que lui demander c'est tout ce qu'on peut faire on dépend de lui complètement on a aucune solution on est entouré par des des des des démons de partout des forces négatives de partout il y a que la lumière divine qui peut nous sauver c'est tout alors tout ce qu'on peut faire de bien comme bonnes actions de mitvot tout ce qu'on peut faire de bien ça donne de la force ça donne de la lumière la lumière elle repousse l'obscurité qu'on ait des bonnes nouvelles des otages très très rapidement portez-vous bien excellente soirée et à tout à l'heure pour tikunlali c'est vrai ruben à la fin il y a que la mouna cétait c'était la seule chose qui va rester isra des bonnes nouvelles. On voit tout ce qui se passe. Un jour, c'est les c'est les requins, le lendemain, c'est les incendies. Après, c'est ça, après c'est l' pitié de nous. Bonne soirée les amis, portez-vous ו [Rires] Amin. la