Likoutey Moharane Torah 61 Parparot- Breslev- OMER 21 - 4 mai

Kind: captions Language: fr Hemala [Musique] will foreverising up not only you and we a [Applaudissements] from the river to the sea those who want us is what we were chosen for unfed and d we march and carry on we believe our honor won't be our strength won't be slain. Soon a bright new day you w lost in your memories and 6 million before we the way we will say the words forever raising hands up to the sky as we stand and sing out is high pouring out our fears and sorrow It's our hearts our voices follow you and I strong Israel나 We will say the words together with a faith that last forever raising hands up to the sky as we Israel for all those that came before us and for theyed השם אחד ישראל나 na. Bon après-midi les amis. Shalom à tous et à toutes. Bonne fin d'après-midi, bon début de soirée là vous êtes que la bénédiction de vous accompagne. Israëzim pourema. Amen. Amen. dans les rachaim des rachaimsim la fin de sous toutes ses formes dans tous les endroits où il se trouve par la main d'achem fous tous les malades la délivrance de tous les otages libération de tous les otages immédiat des soldats pour Jean-Michel Ben je vi Bernadette Arka Michel Saraba Jonathan David Benjamka Batida Benka Steve Steve Ben Esterabara Saram Fortuné Fabio benama Adrien Benama Alexandre Acher Benour Sandrine Batmie France Alon ohel benit benun fortunandrine toutes les pour argia Michel pour l'élévation de l'âme d'Agostine la Sylvia ben Abraham Avinou Cola pour Sarah Baturaida Marion Levana Simat Sarah pour l'élévation de l'âme de Mazal Batiza Amen. Amen. Alors, on continue sur notre Torat 61. Shalom. Shalom. On continue sur notre Torah 61. Maintenant, on va rentrer dans par la qui est une explication du rave de tirer sur la Torah 61. Le ra de Cherine, c'était un contemporain de Rabi Nathan. Il a pas c'était pas un contemporain de Rabenou mais de Rabi Natan. Alors, c'est Mama Khad Rabishimon. C'est donc c'est la Torah Khadirishimon que Rabiimon lui était joyeux. La Torah 61 Neymar beroashana takar que qui a été dite le jour de Rochana 568. Donc ça fait à peu près 568 700 785 ça fait 217 ans à peu près cheal shabbat kodesch au bom richon donc ce rochana est tombé shabbat et dimanche basé pourim et il y avait sur cette sur ce roashana sur cette tor comment elle a été dite beaucoup d'histoires beaucoup de choses extraordinaires qui se sont passées et un un tout petit peu de tout cela ça sera ramené Batachem et dans l'explication alors les fl Amazon donc Rabenou il dit dans cette Torah que le l'esprit est selon ce qu'on mange. C'est-à-dire que maintenant la nourriture, elle va aller aller directement nourrir le cerveau. C'estàd il y a une partie qui va qui va d'abord la nourriture, elle va vers le foie pendant la semaine. Le foie il prend ce qu'il a pour fonctionnement de physique et après ça va dans le cerveau, dans l'esprit. Le shabbat, c'est c'est le contraire. Le shabbat, la nourriture, elle va directement à l'esprit. C'est pour ça que Rabenou, il a beaucoup insisté sur la nourriture de shabbat en disant que la nourriture de shabbat, c'est de la divinité. Chaque repas de shabbat, il y a trois repas le shabbat. Chaque repas, c'est de la divinité vraiment chaque bouché c'est de la divinité puisque ça va aller directement nourrir notre esprit, nourrir notre âme. Alors d'après ce que Raben dit dans la dans le passage 6 dans la Torah chez Hamaka cheim dit que l'adoucissement de tous les timsumim c'est par l'esprit. Alors le timsumim, on avait on on avait on avait expliqué ce que c'était. Qu'est-ce que c'est le principe du Timim ? C'est la réduction la réduction de de la de la de la manifestation divine pour permettre le fonctionnement. Alors maintenant, il y a un grand symptô qui s'appelle ce monde. Ce monde, c'est un grand simsum. Qu'est-ce que c'est ? C'est une grande réduction de la manifestation de la lumière divine de manière à ce que l'homme puisse exister avec la matière et puisse faire son choix dans la matière et pouvoir chercher Dieu dans des situations qui sont des situations dans lesquelles il peut avoir accès, il peut gérer d'après sa logique, d'après d'après sa foi, d'après sa sa compréhension, d'après ce ses liens, il a une liberté de pouvoir fonctionner. Maintenant cette liberté de fonctionnement, elle vient de la présence divine. Si maintenant la présence divine était un petit peu plus forte en manifestation, tout le monde serait obligé de se soumettre sans avoir de aucune possibilité de choix ni de réflexion. Ça serait tout de suite le bitol, l'annulation de tout. Bon, Dieu, il a créé ce monde pour qu'on ait le choix et qu'on fasse un choix qui nous est personnel, intime et que ça soit un engagement propre à chacun. Et c'est ça qui va révéler Dieu dans le monde. Chacun a sa façon, dans sa façon d'être. Alors maintenant, il y a un teamsum général de tout de tout le monde. Il y a des teamsimum de chacun. Chacun il vient avec son teams chacun il vient avec son comment on dit avec son paquet. Chacun il vient avec sa dose de de diminution de de la révélation divine chez lui. Chacun va va arriver avec une révélation potentielle qui est plus ou moins grande chez chacun. Maintenant, ça va beaucoup dépendre de la de la conception de comment l'enfant a été conçu par ses parents puisque plus les parents se sanctifient au moment de la conception de l'enfant et plus l'enfant il va recevoir une âme qui est qui est pure et donc qui est déjà prédisposée à une connexion à Dieu assez facile. Donc Rabou parle de ça dans plusieurs endroits, parle de ça dans dans lesaran dans le la sagesse de Rabi Nahman. Euh Rabinahman il dit que quand quand quelqu'un et est est est né, il a pas été conçu dans la sainteté comme il faut, alors il a des difficultés dans la foi. C'estàdire, il a des difficultés de connexion avec Dieu puisque maintenant plus dans sa conception, il y a eu il y a eu un il y a eu du plaisir, il y a eu un attachement à ce monde et plus l'enfant, il va être aussi connecté avec la matière. Maintenant, plus il y a une sanctification au moment de la conception, plus l'enfant il va être connecté à Dieu déjà de son à sa naissance. C'est-à-dire ça sera beaucoup plus facile pour lui de connaître Dieu, de prier, d'avoir de la foi et cetera. Donc maintenant, chacun il est avec son timsum. sonimsum c'està-dire que maintenant il n avec sa sa comme vous dites la face cachée la facette cachée de de de Dieu quand on on a on a été chacun ou chacune on est éduqué comme on a été éduqué il y a des gens qui qui ont été éduqués déjà au départ avec la crainte d'ashem avec l'amour d'Hachem avec la foi, avec les connaissances d'achem. Et il y a des gens qui il y a des gens qui sont nés avec un qu'on a éduqué comme quoi il fallait réussir dans ce monde, il fallait profiter de la vie, il fallait devenir quelqu'un, apprendre beaucoup de choses et cetera, s'imposer, avoir une place sociale et cetera. chacun là où il a été embarqué dans son dans son enfance et que Baurashem à un moment de sa vie, il a pu se réveiller et prendre conscience de de la véritable direction de la vie. Mais c'est pas parce qu'on a pris conscience de la direction que que on est automatiquement apte à aller dans cette direction. Il va falloir beaucoup de travail, beaucoup d'effort, beaucoup de prière et beaucoup de patience aussi avant de d'être de se mettre à niveau. Avant de se mettre à niveau parce que ces concepts, tous ces concepts matériels, ils ont ils ont pollué complètement le le système le système spirituel de la personne et ses capacités de connexion à l'infini. Alors que il y a des gens chez qui c'est naturel, c'estàdire ils ont pas beaucoup d'efforts à faire pour arriver. Et il y a des gens que que ça va être très très difficile pour eux parce qu'ils ont beaucoup beaucoup de vêtements qui sont pas qui sont pas propres de vêtements sales qui les empêchent d'avoir des accès. Alors maintenant l'adoucissement de tous les tsumim. Maintenant, tous les simsumim, c'est-à-dire tout ce qui est formule de de rédiction, de manifestation de la lumière divine, l'adoucissement de tout, ça va se faire par l'esprit. C'estàdire l'esprit, la manifestation de l'esprit quelque chose qui va adoucir les limite. C'està-dire que ça va enlever les limites de la personne. Ça va lui ouvrir l'esprit, ça va lui ouvrir le cœur, il va avoir d'autres conceptions. Adam amovin. C'est ce qui a écrit ce que Rabenou rapporte de Michel de de Schlomo Amé du du roi Schlomo dans les exemples du roi Schlomo nerchem il est une une bougie d'ashem une lueur d'ashem nichmat l'âme l'âme de l'homme qui gmiadamsum parce que maintenant le corps la le côté matériel du corps humain C'est untom. Normalement, Adam et Hava, ils avaient un corps lumineux. Ils avaient un corps qui honnête or. Ils avaient un vêtement de lumière. Adam et Hava, Adam et Ève, ils étaient faits en lumière. Vous saz comme vous voyez des fois il y a des dessins comme ça qui sont il y a des dessins qui sont qui sont on voit des des êtres transparents à Adam et Rava ils étaient transparents. No. Et ensuite quand ils ont fauté la faute de de fruit de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal, alors ils ont ils ont commencé à ils ont ils ont eu une un corps en tout un peu, un corps en peau comme on a aujourd'hui. Notre corps en peau, c'est quelque chose qui qui cache l'accès à la lumière à la lumière divine. C'està-dire à de a priori déjà, on a un écran, c'està-dire on vit dans un dans un dans un écran alors qu'avant c'était transparent. C'està-dire on était ouvert, l'homme était ouvert à la communication avec Dieu dans tout ce qu'il y avait dans la création. Donc maintenant le corps, la matérialisation, le mat le côté matériel du corps, je sais pas ce que c'est des hologrammes, l'holographique je sais pas ce que c'est. Saint-Grégoire, on est dans un cours, on peut parler de beaucoup de choses mais si c'est pas un débat de on parle de de tout, on est dans un axe, on reste dans l'axe de quoi on est en train d'étudier. Tout est bien, des questions, il y a des réponses, il y a beaucoup de choses à dire. Ici, on est dans la Torah 61 du Moran qu'on a déjà étudié entièrement et on a fait le kitsour aussi de Rabiin Nathan. Donc on est déjà avancé dans l'étude et là on on rentre plus précisément avec des explications. Nashem Lmatad Adam. Donc la la l'âme de de de la personne en fait c'est une c'est une une lueur divine. Notre âme c'est une lumière une lueur divine qui nous permet de nous connecter à Dieu avec tout ce qu'il y avait dans tout ce qu'il y a dans ce monde. Si on avait si c'était l'âme qui dominait chez nous, alors on serait toujours en contact avec la divinité qu'il y a dans la création. Parce que dans la création, il y a une manifestation divine extraordinaire. Seulement, on n'est pas on n'est pas apte. Shalom. Shalom. Dites-moi dans TikTok si vous voyez quelque chose parce que moi je je vois plus rien à l'écran. L'écran est noir. Euh alors maintenant ce cette matérialité du corps, c'est un c'està-dire c'est une limite de la manifestation divine. Prinathrut qui est de l'obscurité. behemi c'est c'est vraiment de l'animal de l'animalité c'estàdire c'est vraiment un côté animal alors je sais pas pourquoi l'écran est noir attendez il y a eu quelque chose que c'est qui s'est passé Ah ! Voilà, c'est refé. OK. C'est c'est ici c'est pas quand on parle de Adam, c'est pas que les contour toute toute l'enveloppe humaine était en lumière. Toute l'enveloppe humaine c'est de la lumière. Donc maintenant, on a un corps qui qui est mam un animal, c'està-dire notre corps, si on s'occupe pas de lui, alors si on si on l'aide pas à évoluer, c'est un c'est un animal mamache. Maintenant l'adoucissement de cette de cette de ce corps là animal quand on dit adoucissement ça veut dire c'est le faire sortir de cette condition là animale et de le faire évoluer, d'avoir des concepts qui sont un peu plus un peu plus évolué, un peu plus humains. C'est uniquement avec les l'esprit qui est l'âme qui se trouve dans le cerveau. L'âme, elle se trouve dans le cerveau, elle se trouve au niveau de la frontanelle. Là où on met les filines où les les hommes ils mettent le tILine de la tête c'est la frontanelle c'est là à l'intérieur derrière il y a l'âme chezatemmate. Donc c'est ce qu'on a dit que la l'âme de d'un être humain c'est en fait une flamme une flamme divine comme quelqu'un qui va qui marche dans l'obscurité. dans dans un manque de lumière, il aurait pu il aurait pu être piégé et il aurait pu énormément trébucherado et grâce à la lumière la bougie qui tient dans sa main le l'obscurité s'en va et il est sauvé de tout. Donc maintenant que quelqu'un qui marche dans l'obscurité, il peut se cogner, il peut se peut il peut lui arriver beaucoup de problèmes. Maintenant s'il a une une bougie, une lumière dans sa main, ça l'éclaire et il est il est sauvé de tout. C'est exactement la même chose le principe de la lumière de cheamir qui est l'esprit qui se trouve dans le cerveau ça va adoucir la matérialité du corps. Adam et à ce moment-là on peut commencer à s'appeler Adam. On s'appelle un être humain. C'està-dire que maintenant l'humain, qu'est-ce qui s'appelle un être humain ? C'est quelqu'un qui est dirigé par l'esprit, par l'âme, pas par le corps. Tant que tant que quelqu'un il est soumis à aux directives de son corps, aux instincts de son corps, au messages de son corps, au au fonctionnement, c'està-dire que il vit sur le fonctionnement de son corps, alors il s'appelle un animal, pas pas un être humain. C'est c'est pour ça que c'est bien aussi de s'habituer à refuser au corps certaines choses. C'estàd il faut il faut habituer le corps à la retenue. C'està-dire que même si si par exemple on a faim, alors c'est bien de dire d'accord, tu as faim, d'accord, on va manger mais pas tout de suite dans un petit moment. Là, je suis occupé. C'est-à-dire de rejeter de rejeter les demandes du corps tout le temps. Tout le temps de rejeter les demandes du corps. C'est-à-dire pas les rejeter complètement mais juste créer un un refus. Ce refus là, il est très très important parce que quand vous avez habitué votre corps à lui refuser des choses, il va il va il va avoir moins de pouvoir sur vous. C'està dire que si il sait que quand à chaque fois qu'il demande quelque chose, vous lui dites non, alors il va il va se mettre en recul. il va se mettre en recul. Maintenant, si vous vous arrivez si maintenant vous lui donnez tout ce qu'il demande, alors il va prendre le dessus. Ça va être très difficile de se débarrasser de lui. Ça, je vous donne juste un petit conseil qui aide de de dire non. Apprendre à dire non, c'est très important d'apprendre à dire non, de on n'est pas obligé de faire ce que le corps nous demande de faire pour une paix durable. des bonnes nouvelles en Israël, des miracles, des interventions divines. Amen. Amen. Andrea Clément. Amen. Que vous bénisse. C'est vrai que c'est dur de se savoir animal, mais bah on travaille, on travaille. Voilà une pause. Vous faites toujours une pause avant vous avant de de plonger dans la chose, vous faites une pause. Il y a en général la Torah, elle gère ça avec les bénédictions. Il y a toujours une bénédiction avant de manger. Il y a toujours CR schéma avant d'aller dormir. Avant les la consommation en général, il y a toujours une on marque toujours une pause quand vous dites un petit arrêt. Alors maintenant, merci merci Savia Lidia, je vous bénisse maintenant par l'esprit, c'est-à-dire par l'âme, on adoucit le corps. Le corps, c'est de l'obscurité, d'accord ? Le corps, il profite de l'obscurité. C'est pour ça qu'il prend le pouvoir sur nous parce qu'il profite qu'on est dans on vit dans dans l'obscurité. Donc il vient, il commence à gérer tout dans l'obscurité. Mais si maintenant vous amenez un peu de lumière de l'âme, il va commencer à il va commencer à se mettre sur les côtés. il va commencer à à petit à petit à avoir moins de pouvoir. Donc ça ça s'appelle un être humain. C'est quand l'esprit domine le corps. Malgré ça, quand quelqu'un mange une nourriture qui est qui est épaisse, qui est rustre, chefchar laamelara que maintenant la nature humaine ne peut pas le digérer comme il le faut, c'est-à-dire les varer àbo ou la mort, c'est-à-dire maintenant extraire la spiritualité qu'il y a dans cette nourriture et l'élever au au à l'esprit. Donc maintenant quand on quand on va manger quand on va manger en fait c'est une opération qu'on fait dans sur la nourriture. Dans la nourriture il y a de l'énergie spirituelle. Dans toutes les nourritures, il y a des âmes, il y a des forces, des forces spirituelles, de l'énergie, de l'énergie divine, des âmes. Il y a des âmes dans le dans la nourriture. Maintenant, quand on va manger, on s'apprête à faire une opération. C'est-à-dire que on doit extraire le côté divin, la lumière divine, l'énergie divine qui se trouve dans la nourriture et on doit l'élever à l'esprit. Mais maintenant, c'est pas évident. Quand maintenant on a la tête et le cœur dans le plaisir de la nourriture, c'est pas évident du tout de faire une opération comme ça. Une fois le Balchemtov, ils étaient avec ses élèves dans une auberge et il y avait quelqu'un qui mangeait. Alors le Balchemtov, il a dit "Vous voyez ce cet homme- làà qui mange ?" Ils ont dit oui. Il dit "Vous voyez pas sa tête ?" Alors ils ont dit "Non." Alors il il avait en fait il avait une tête de de vaches. Il était en train de manger de la viande mais il avait tellement tout l'esprit et le cœur dans la viande qui mangeait que même sa tête c'était c'était une tête de vache. Eux ils pouvaient pas le voir parce que ils étaient pas au niveau de de raffinement visuel qu'il avait le le Balchemtov. Mais comme le Balchemtov, il voyait pas la première couche, il voyait pas le uniquement le standard de la première couche, il il voyait un peu plus loin. Donc il a vu que il a vu que que en fait il avait une tête de vache parce qu'il avait sa tête complètement dedans. Donc la c'est pour ça que les mots par exemple les en hébreu qui est le mot du pain les c'est les lettres de l'hem c'estàdire de celui qui fait la guerre on dit nos sages je disent shaila c'est chatama le le moment de la nourriture c'est un moment de guerre pourquoi parce que c'est un moment de guerre entre l'esprit et le corps. C'està dire il faut arriver à extraire la spiritualité de qui se trouve dans la nourriture. Donc qui dit que maintenant quand on mange quelque chose qui est qui est qui est matériel, qui gace surtout quand on mange de la viande de d'animaux de beau vin, la viande de poulet c'est plus light mais la viande de beau vin, c'est des c'est des c'est des gros morceaux spirituels. C'està-dire c'est des grosses affaires spirituelles. Donc c'est très difficile d'avoir accès. C'est pour ça que on conseille en général de manger le shabbat, la viande parce qu'on est plus avec l'âme supplémentaire, on a plus de facilité et comme le shabbat, ça va directement à l'esprit ce qu'on mange. Donc c'est beaucoup plus facile de récupérer la spiritualité qu'il y a dans la viande le shabbat. euh le fait que dans la nourriture il y a des il y a des choses qui sont des en plus, c'est-à-dire que maintenant dans la nourriture matériellement, on voit quand on mange quelque chose Alors, il y a des il y a des il y a des il va y avoir des déchets, des choses que le corps il va rejeter. Et maintenant, quand quand l'opération de rejet de ce qui n'est pas valable dans la dans la nourriture, elle ne se fait pas comme il faut. Quand le tri ne se fait pas comme il faut à ce moment-là, qu'est-ce qui se fait ici ? Il y a des il y a des des vapeurs nausé àabondes qui sont en fait le reste de la nourriture qui viennent troubler Alors maintenant physiquement si vous voulez quand quelqu'un mange, si maintenant il a pas la force spirituelle de faire le tri dans la nourriture, qu'est-ce qui se passe ? la nourriture n'est pas bien triée et il va rester dans le corps en fait des excréments, des choses que normalement les auraient dû être éliminé, elles ont pas été éliminé. Donc maintenant ces choses qui qui ont pas été éliminé, elles vont monter vers l'esprit, elles vont troubler l'esprit qui parce que maintenant l'esprit il est il est conçu pour opérer sur ce qui est nécessaire, pas ce qui est en plus. Donc ça déjà ça vous donne déjà une vision de la nourriture que tout ce qu'on mange en plus c'est des excréments vraiment. C'estàdire déjà physiquement on a besoin de manger pas des calories qu'on a besoin pour fonctionner. Si on dépasse ce dont on a besoin, tout ce qui est tout ce qui est dépassé, ça devient des extrémment qui sont dans le corps. C'està-dire ça devient des extréments qui vont monter vers l'esprit et troubler l'esprit de la personne. Donc ça c'est déjà au niveau de la au niveau des quantités déjà de nourriture. Et même dans la nourriture, même quand quelqu'un mange que ce dont il a besoin, il mange pas plus que ce qu'il a besoin. Surtout dans la semaine. Le shabbat, il y a pas de problème. Vous pouvez manger tout ce que vous voulez parce que le shabbat, il y a pas ce problème là. Mais dans la semaine, il faut faire attention aux quantités et il faut faire attention à l'état d'esprit dans lequel on mange aussi. Parce que même si on mange ce qu'il faut, il faut arriver à opérer sur la sur la nourriture. Il faut avoir une disponibilité d'esprit qui puisse opérer, faire le tri dans la nourriture de de manière à ne pas garder dans la nourriture des choses qui doivent être rejetées. Oui, tout à fait. J'ai pensé oui, j'ai pensé à ce que vous dites du rabon sans l'arbre de vi oui c'est basé c'està-dire que c'est c'est basé sur l'enseignement de Rabenou où au Rabenou il dit que que tout ce qu'on mange en plus ça nous détruit en fait ça nous détruit mais là on voit l'aspect l'aspect mental l'aspect de l'esprit comment l'esprit il est atteint par les par les détritus qu'on a dans notre corps. Je sais pas ce qui se passe dans le image qui part en TikTok. Je sais pas ce qui se passe. Vous pouvez manger de la viande, il y a pas de problème. Voilà. Donc ce que Roben nous apprend ici, c'est et il nous apprend tout simplement à vivre. Il nous apprend à à utiliser notre machine. Comment elle fonctionne ? comment fonctionne et que si maintenant dans la dans la nourriture on n pas le comportement qu'il faut, alors au lieu que la nourriture elle nous elle nous nourrisse, les animaux s'ils ont une âme, les c'est c'est l'animal lui-même, il a une âme animale. Et l'animal aujourd'hui, tous les animaux, ce sont des des réincarnations humaines. Tous les animaux, tout ce qu'on mange animal, que ça soit des beaux vins ou que ça soit des des du menu bétail, que ça soit des des des moutons ou que ça soit des poulets, tout tous ces tout le genre animal, il y a tout des réincarnations humaines dans tout. Donc c'est pour ça qu'il faut faire très attention quand on mange tout ce qui est viande, de faire des bénédictions comme il faut, d'avoir un esprit d' d'avoir l'esprit propre, clair, de se préparer aussi. On donne un peu des céd avant de manger. On étudie un peu la Torah à table. On essaie de faire fonctionner l'esprit pendant qu'on mange, de pas de pas être complètement, il y a pas que le corps, de donner un petit peu de de d'énergie à l'esprit pendant la nourriture pour qu'il puisse agir. Mais sachez aujourd'hui que tout ce que vous mangez animal, il y a des réincarnations humaines dedans. C'est des c'est des réparations que certaines personnes qui ont eu des vies entièrement animales. Alors, on leur donne la possibilité de revenir dans un animal avec la possibilité que cet animal là il soit il soit il soit utilisé dans une dans une situation dans une condition de connexion avec Dieu. Et là, il est réparé. Et après le manger, il y a du sommeil. On a vu, on tombe dans le sommeil en général. En général, on a on a sommeil après la nourriture. Oui, je sais que l'écran est noir dans TikTok mais j'arrive pas j'arrive pas à ranger. Azak liel razak vous bénisse. C'est vrai Ruben tout de suite il a commencé le haram à manger. Non, vous pouvez parler quand vous mangez, il y a pas de problème. Il faut il faut se brancher quand on mange. OK. et il y a un fonctionnement de de la machine, du corps et de l'âme. Maintenant, il faut respecter le fonctionnement si on veut avoir des bons résultats. Si on va avoir des résultats qui soient valables, il faut respecter le fonctionnement du corps et de l'âme. Donc le la nourriture c'est basique, c'est la base de l'accès à la spiritualité. Voyez Rabi Nahman, il a commencé avec la nourriture. C'est la première chose à laquelle il s'est attaqué, c'est à la nourriture. D'abord arranger la nourriture, c'est la première chose. Et on voit dans quel état on est quand on quand on avec la nourriture, on peut voir dans quel état on est. Des fois, on n' pas de force du tout de résister à quoi que ce soit. On peut manger n'importe quoi et tout parce on a aucune force. On a aucune force spirituelle. Des fois, il y a aucune force. Donc c'est un domaine qui dans lequel il faut travailler parce que il y a des conséquences qui font que ça nous rend fou, ça ça monte à la tête. C'est-à-dire que tout ce qui est en plus ça devient en fait comme des excréments qui qui sont dans notre corps et qui font monter à l'esprit des vapeurs nausé àabondes et qui troublent l'esprit. Ça trouble énormément l'esprit. Donc quand quand on mange, il faut essayer de sanctifier, de se sanctifier au maximum, de faire attention déjà, de faire attention à la quantité, de faire attention à la qualité aussi, de faire attention que le manger il soit cacher cher et et que qu'il soit qui soit permis, que c'est de la nourriture qui est permise par la Torah et aussi la façon de manger, c'està-dire essayer de d'établir une connexion quand on mange de pas de pas avoir les les yeux dans dans la siette, d'avoir les yeux vers le ciel, c'estàdire d'être de savoir qu'on est en train de faire une opération spirituelle et que dans notre intérêt, il faut faire attention. Alors maintenant quand on narrive pas à opérer comme il le faut, donc il y a ces c c'est c'est nos odeurs nos abondes qui montent et qui trouvent l'esprit qui parce que l'esprit en fait il est fait pour agir sur une nourriture normale mais pas ce qui est en plus. Ce qui est en plus c'està dire ce qui ce qui n'est pas prévu pour le fonctionnement du corps. L'esprit il peut pas agir dessus, il peut pas travailler dessus. Donc du moment où l'esprit il peut pas travailler, qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire qu'il va pas arriver à éliminer ce qu'il doit éliminer. Et à ce moment-là, ça va créer des des problèmes mentaux. C'est au contraire maintenant tout ce qui est en plus tout ce qui est résidu, ça va troubler l'esprit. Alors maintenant ce schéma là de la nourriture c'est exactement le même schéma dans la confiance dans les sages. Quand quelqu'un n'a pas confiance dans les sages, maintenant la personne qui a pas confiance dans les sages, alors dans son corps même il va se passer le même problème c'est-à-dire c'estd que maintenant quand on a confiance dans les sages, qu'est-ce qui se passe quand on a confiance dans ce que les maîtres nous ont dit ? Alors ces valeurs là, ce sont des valeurs absolues qui vont venir faire du tri dans le relatif. Nous, on vit dans le relatif, c'est-à-dire on vit avec nos cinq sens, c'estàd on vit de façon animale dans le monde. C'està-dire que même si on a un cerveau et cetera, mais les infos qu'on a ce sont des infos animales. Ce sont pas des infos humaines. Les infos humaines, il faut qu'elles viennent de Dieu, il faut qu'elles viennent de la Torah, elle veut qu'il vienne de Tadikim. Maintenant, les maîtres, les tadikim, ils nous transmettent de la vérité absolue, c'est-à-dire de la vérité qui a été triée complètement de toute emprise de ce monde. Il y a pas d'emprise, il y a pas de choses floues, il y a pas de mélange. C'est clair, c'est comme ça, il y a C'est pas autrement. Donc quand on a confiance en eux, cette clarté d'esprit qu'ils ont, elle vient nous aider à faire un tri dans notre vie, à faire un tri dans notre esprit et ça va influencer notre corps aussi dans la dans le fonctionnement même de notre corps. C'est-à-dire que notre corps, il va être beaucoup plus apte à faire le tri et à rejeter ce qui est pas du tout nécessaire et qui va atteindre l'esprit. Amen. Il y a des prières sur la nourriture. Bien sûr. Bien sûr, il y a des prières. Rabinathan fait. Il y a des prières dans les côtés de filot sur la nourriture. Alors maintenant quand il veut prendre une décision ou quand il veut avoir un conseil, il arrive pas à avoir le bon conseil parce que maintenant son esprit il est mélangé, il est pas clair. Il est pas clair. Il a pas une vision claire des choses. La vision claire elle vient de ce qu'on reçoit des maîtres. Quand on reçoit du maître la vision claire, à ce moment-là, nous on peut fonctionner avec ces éléments-là de manière à faire les les bons choix, avoir les bons conseils dans notre vie. Parce que maintenant son jugement, c'est-à-dire sa façon de voir les choses qui viennent de l'esprit, il est il est il est troublé et faussé par les par les odeurs nous amodes qui sont monté à l'esprit. Et à ce moment-là, c'est sûr qu'il peut pas se diriger. Comment il va se diriger ? Il a C'est faux. Imaginez-vous que vous avez un Waz. Il est fou. Il est fou le Waz. Il a il a la tête qui a tourné. Il a bu un petit peu. Imaginez-vous si vous avez un W qui a qui qui a la tête qui qui est qui est à l'envers, où il va vous emmener ? Où il va vous emmener ? Dans quelle direction va vous emmener ? Maintenant notre esprit c'est la c'est la même chose. C'est notre direction. C'est les choix qu'on fait dans notre vie. Comment on va faire des choix avec un esprit qui est complètement troublé, que ça soit des choix familiaux, des des choix professionnels, des des choix où habiter les fréquentations, la communauté, les amis, les les le conjoint, les enfants, tout. Comment on va faire des choix ? On a un esprit qui qui est complètement à l'envers. Comment va on va pouvoir faire des choix ? Voilà Razak un un piraté quelqu'un il a un piraté où il va finir j'aimerais bien apprendre des breux vous apprendre des breux mais je peux pas tout faire. Qu'est-ce que ça veut dire ? Il peut pas se diriger. Maintenant, il doit être d'accord ? Il doit être mamouim. Par exemple, vous prenez le le jeu de de sep erreurs. Alors, vous avez deux dessins et maintenant il y a un dessin qui est l'original, il y a un autre. Il y a des il y a des erreurs dedans. Il y a des erreurs par rapport à l'original. Maintenant, quand vous voyez les deux comme ça, vous vous rendez pas compte. Vous avez l'impression que l'autre c'est une copie conforme du premier. Mais on vous dit il y a des erreurs. Alors vous cherchez, vous cherchez si vous savez si vous avez de la chance, de l'aide, vous allez trouver les erreurs. Dans la vie, c'est exactement la même chose. Maintenant nous on a une partie qui est qui est vraie et on a une partie qui est fausse qui est faussée en fait par ce monde. C'est on a une âme et on a un corps dans notre esprit, dans notre façon de voir les choses. C'est-à-dire dans notre dose de divinité qu'on a en nous qui est la dose de vérité qu'on a en nous. Cette dose de vérité qui est en nous elle est il faut qu'elle arrive à se manifester, à diriger. Maintenant elle est plongée dans du mensonge qui vient de notre corps, qui vient de notre consommation. Donc chacun il a son tsum, c'està-dire chacun il a ses limites et ces limites elles sont elles lui sont nécessaires parce que maintenant comment il va faire si maintenant il a pas il a pas ses limites, il va il va aller il va il va pas pouvoir vivre. Donc il a besoin de certaines limites. C'estàdire qu'il est limité dans la manifestation divine dans sa dans sa dans sa vie. Il est limité. Je vois madame Calfond. Merci merci madame vous comprenez c'est c'est comme si vous prenez un enfant maintenant le fait qu'il est un enfant il est untom il a il a il a il a pas des connaissances développé il a il lui manque des choses pour fonctionner donc vous voyez qu'il a besoin de d' parents, il a besoin d'un tuteur, il a besoin de quelqu'un qui l'aide parce qu'il peut pas faire des choix. Il peut pas faire des choix, il a envie de sortir et il faut lui dire qu'il faut mettre un manteau. Lui, il va il va aller courir dehors, il pleut, il dit "Attends, mais mets ton manteau, tu vas attraper froid." Il il est il est il a pas envie de se laver, il a pas envie de se changer, il a pas envie d'aller dormir tôt, il a pas envie de manger parce que c'est un enfant, il a il a pas il sait pas encore trop comment fonctionner. Donc il a besoin d'un tuteur, il a besoin de parents. La même chose pour nous, on a besoin d'un maître parce que on dans ce monde là, on est perdu par l'imaginaire. L'imaginaire, c'est quoi ? L'imaginaire, c'est tout ce qui vient qui d'autre part que de l'esprit divin, c'est-à-dire de notre âme. Tout ça, c'est de l'imaginaire. Maintenant, cet imaginaire là, il faut l'adoucir. Qu'est-ce que l'adoucir ? Il faut l'éduquer de manière à ce qu'il fonctionne selon l'âme. Il faut qu' qu'il accepte le fonctionnement selon l'âme. L'âme, elle a besoin que tu ailles dormir tôt, par exemple. L'âme, elle a besoin que tu fasses attention quand tu manges. L'âme, elle a elle a besoin que tu fasses attention à ce que tu vois, à ce que tu tu dis avec ta bouche, à ce que tu entends, à ce que tu sens, à ce que tu touches, tout t sens. L'âme, elle a besoin que tu fasses attention. Elle a elle a elle besoin que tu vérifies les entrées, que tu prennes pas n'importe quoi. Donc maintenant, il faut donner de la force à l'âme. Amen. Amen Israël. Amen. Il faut que tu donnes de la force à ton âme. Comment tu vas donner de la force à ton âme ? Tu vas avoir confiance dans le tadic, tu vas avoir confiance dans un maître. Quand tu vas avoir confiance dans le dans le maître, la confiance que tu as en lui, ça va lui permettre de te diriger, c'est-à-dire de donner de de l'énergie à ton âme pour faire les bons choix. que ton âme, elle va savoir des choses, même si elle les sait pas par son sa propre expérience, elle tu vas profiter de la connaissance et de l'expérience du maître parce que lui il a une connaissance qui est claire. Il y a aucune il y a aucune impureté, il y a aucun mensonge dans dans sa façon de voir les choses. Donc quand il te dit quelque chose, si tu si tu as confiance en lui, tu reçois déjà des infos qui sont déjà triées, qui sont vraies. Donc à ce moment-là, après ça te ça va résoudre le problème de du trouble mental que tu as. Que maintenant tu as un trouble à l'esprit par ta nourriture, tu as l'esprit troublé mais maintenant tu suis pas tu suis pas ton esprit. tu vas te tu vas t'attacher au maître et tu vas suivre l'esprit du maître. Avec ça, tu pourras avoir des conseils, des conseils qui sont toujours toujours bien pour toi. Donc maintenant, il y a des situations qu'on qu'on passe dans notre vie. Des nouveauxim, qu'est-ce que ça veut dire des nouveauxim ? C'est c'est des nouveaux choix tout le temps. Dit tout ce qui a été créé pour libre arbitre, c'est pour des choix. Tout c'est pour des choix. Donc il a ditimadashim tout le temps tout le temps il y a des des nouvelles situations dans lesquelles on doit faire des tri. Des fois c'est oui ou non, des fois c'est un petit peu, des fois c'est beaucoup. Il y a mais pas complètement tout ça. On peut pas savoir comment réagir. Si maintenant on n' pas un maître qui nous donne les éléments qui vont nous permettre de faire des choix, on peut pas. On peut on peut il y a des choses qui peuvent nous paraître très très bien et pourtant c'est pas c'est pas bien du tout. Rab dit rapporte nosage qui dit a des chemins qui ont l'air droit et leur fin c'est la mort shalom il y a des voix sans issu il y a des fois des fois il y a un panneau voix sans issu ça c'est quand on est attaché au tadic et si on n'est pas attaché alors il y a pas de panneaux alors maintenant qu'est-ce que s'il y a pas de panneau et ben on tombe dans le panneau, on prend la la route. Et quand on arrivé au bout, ben c'est une route sans issu. Il y a il y a des routes comme ça qui sont sans issu dans la vie. Faut faire attention. C'est dire qu'il faut il faut être être tout le temps branché pour être conseillé. Maintenant, on peut pas avoir un conseil. Quelqu'un il va nous dire tout le temps fais ça fais ça comme le Waz Alva que si on avait un W des des de de de l'écouter Moran et de si pouremot et de Rabenou. Euh ça serait ça serait une merveille. En fait, on aurait rien à faire ici si on avait ça. Mais dans notre libre arbitre, il faut choisir la connexion. Il faut changer la connexion à Dieu, la connexion au maître de manière à faire toujours des éléments clairs qui nous dirigent toujours. Vous voyez c'est la la vie c'est simple mais seulement il faut faire attention, c'est tout. C'est simple, c'est pas difficile. Il y a des maîtres qui savent exactement ce que comment il faut vivre. Il donne des conseils basiques, des conseils dans dans la racine. C'est pas qu'il va te donner un conseil maintenant si tu dois acheter une voiture comme ça ou une voiture comme ça. Il va pas t'écrire dans son livre si tu dois acheter la voiture de couleur blanche ou de couleur bleue avec un moteur comme ça. Il va pas te dire ça clairement. Seulement il va il va rentrer en toi de la vérité. qui va permettre de faire des choix. C'est ça qui est extraordinaire. Rabin dit, "J'ai rentré en vous beaucoup de vérité. Le l'attachement au maître, ça fait rentrer de la vérité. Ça donne comme un goût de vérité comme le le vin en groit. Rabenous dit, je vous ai fait goûter du vinro." Il y a personne qui va vous dire ça c'est du vin en groit parce que vous avez goûté le vin. Le le la vérité elle a un goût. La vérité c'est une mélodie. C'est un goût. Maintenant, quand vous allez dans une situation, il y a des situationsù vous allez trier tout de suite parce que ça pas le ça pas le goût de la vérité. Donc vous dites "Non, non, ça c'est pas bon." Mais comment tu sais ? "Je sais que c'est pas bon." Zon tu sais que c'est pas bon. Parce que ça a pas le goût. C'est pas les mélodies de la vérité. La vérité, elle a une mélodie. Quand on est branché sur le tadi qui a une mélodie de la vérité comme comme si quelqu'un qui a l'oreille musical, il entend, il dit voilà accorde ton ton accordéon, accorde accorde ton ton appareil parce qu'il marche pas. Il est pas accordé. ta guitare, elle est pas accordée parce que il a une oreille musicale. Il sent que ça va pas et il a une oreille musicale. Maintenant dans la vie c'est comme ça. Plus quelqu'un est connecté plus il a l'oreille musicale puisque il a le goût de la vérité. C'est pour ça comme on a vu Ravn Nahman Tchiner, il a dit il a dit qu' était l'élève de Rabi Nathan. Il a dit aux gens aux gens vous pouvez être des grands érudits. Vous savez beaucoup de choses, vous faisez sûrement beaucoup plus de choses que moi. Mais si vous avez besoin d'un conseil, il faut venir chez moi. Pourquoi ? Parce que lui, il était branché sur Rabin Nathan, il était branché sur Rabeno. Donc il avait il connaissait la mélodie, il connaissait le goût de la vérité. Et et comme Rabenoï dit que que maintenant au moment de la délivrance, il y a une mélodie qui va délivrer le monde. C'est une mélodie. Il y aura une mélodie qui va éliminer tout le mensonge du monde. Que mélodie. Les gens, ils vont entendre cette mélodie. Ça y est, ils ont compris que c'est ça. C'est tout. C'est c'est l'appel du berger. C'est la mélodie du berger. On sait que c'est on sait que c'est ça maintenant quand voilà réclame accorder les violons parce queil y a ça ça sonne faux. Maintenant quand on est attaché au tadic la vérité elle a elle a une façon de se manifester dans notre vie. il va pas venir nous dire dans le détail qu'est-ce que quelle chaussure il faut acheter ou quel manteau il faut acheter ou quel lustre il faut choisir pour la maison. Mais la vérité qui va nous mettre en nous, ça va nous désorienter tout de suite. On va faire les bons choix. Ouais, exactement. On sera enchanté. Il y aura plus de il y aura plus de de paroles, il y aura pas besoin d'explication. Ça sera un enchantement. Exactement. Voilà les amis, bonne soirée. Je m'excuse, je fais le cours un peu tard. J'essaie de faire plus tôt mais vraiment depuis euh ça m'a mis 2 he avant d'arriver à être à être là avec tous les Ça aussi c'est c'est on est là, on décide de faire quelque chose à une heure et il y a il y a un empêchement une autre une chose qui vient une autre et nous c'est comme ça c'est en ce monde là on est les cris sont pas sont pas évidents. On a envie de faire quelque chose c'est pas évident d'y arriver. on arrive mais des fois c'est pas exactement comme on voulait que ça soit une fois que c'est passé alors on a launa que c'est comme ça que ça devait être maisem qu'on soit zé qu'on ait le mérite toujours d'être attaché au tadic qui dirige nos vies qu'on fasse toujours les bons choixem dans la vie et qu'il y a doucissement de la rigueur sur tout Israël on Israël et sur le monde entier que les gens ils arrêtent d'être fous que les gens ils commencent à coûter des gens qui sont normaux, il y a des gens normaux. Lead dit que c'est un homme normal. Rabiin Nathan, il a dit "On est tous fous mais j'ai connu un homme normal. Il s'appelle Rabi Nahman de Brcelevd qui a les normes les normes humaines. Comme vous voyez des choses normes européennes c'est aux normes européennes alors il y a une norme humaine. Ça vous pouvez pas le trouver tout seul. Vous pouvez pas être en même temps un sujet et en même temps connaître la norme. La norme, c'est le tadi qui connaît la norme. Lui, il est il est la norme lui-même et lui, il nous dit ce qu'il faut faire. Donc chacun de ces conseils leaklali, la sim laaha oman et Yérouim faire monter en Israël. Tout ça c'est des conseils que le sad. Ça c'est des conseils de racine. Des racines. Une fois que vous avez enrangé la racine tout ce qui va pousser c'est extraordinaire. Après vachem auachem. Et oui, c'est pas toujours qu'on est dispo. C'est pas toujours qu'on est dispo. Des fois, on est pas dispo. Il faut lancer la il faut lancer la machine et ça vient les amis. Portez-vous bien, bonne soirée. On se retrouve tout à l'heure à 2h pour le ensemble pour ceux qui peuvent shalom bien. Désolé pour le prendre, je sais pas du tout d'où ça vient. Ça va, ça vient. في Char Kani bam Kani koni خست بخوني Nam