Likoutey Moharane Torah 61 Parparot - Breslev - 10 juin

Kind: captions Language: fr Côte d'espoir. Pour ceux qui veulent y croire, venez danser ce soir. Célébrer ma léger et voir que tu sois blir. Voir vient te voir. [Musique] Les rapes de Anoka, le miel en Africa. Chantons tous avec joie la victoire du roi des rois. Côte d'Ivoire allume flamme d'espoir pour ceux qui veulent y croire. Venez danser ce soir. Célébrer, manger et boire. Que tu sois blanc ou noir, qui serait la côte d'Ivoire Amin viens te voir. Miracle de Anoua en Africa, chantons tous avec joie la victoire du roi des rois. ou oh nous rester côte allez une flamme d'espoir pour ceux qui veulent y croire venez danser ce soir célébrer managé et voir que tu sois blanc et noir qu' serraël à côté d' voir vient te voir. Miracle de Anoua, lumière Tu vois nous Côte voir allumer une femme espoir pour ceux qui célébrer mané et boire que tu sois blanc et noir d'Israël à Côteira Arabman vient te voir miracle à lumière en Africa chantant tout la victoire du roi des rois Côte d'Ivoire allume une femme d'espoir pour ceux qui veulent y croire venez danser ce soir. célébrer, manger et boire. Que tu sois blanc ou noir d'Israël à Côte Rabin Armagne vient te voir miracle à nous lumière en Africa, chantons tous avec joie la victoire du roi des rois. Brasir, allume une femme d'espoir pour ceux qui veulent y croire. Venez danser ce soir, blanc ou noir d'Israël à Côteir Rabi Narman vient te voir miracle à lumière en Africa chantons tous avec choix la victoire du roi des rois Leon Reste au Côte d'Ivoire, allume une flamme espoir pour ceux qui veulent y croire. Venez danser ce soir célébrer et boire. Que tu sois blanc et noir d'Israël à Côte d'Ivoire. Rab vient te voir miracle lumière en Africa chantons tous avec toi la victoire du roi et des roisanum Mais reste au Côte d'Ivoire allume une flamme d'espoir danser ce soir célébrer manger et boire que tu sois blanc ou noir d'Israël à Côte d'Ivoire Rabi vient te voir. Miracle Hanuka Miracle Hanoua lumière en Africa, chantons tous avec joie la victoire du Shalom les les amis. Bon après-midi à tous et à toutes. Barouchem barouchem. Le monde est en mouvement dans une seule direction au manérouim. donc beschem on fait le cours pour la gué pour la disparition de Amalek sous toutes ses fondes dans tous les lieux pour la protection la terra la braha des soldats de Tal et de tout l'am Israël en Israël en Rutaret pour la libération de tous les otages en bonne santé pour l'alliance de tout l'homme Israël en Israël pour la révélation de laoucha Israël pour la révélation de l'identité du homme Israël aux yeux des nations alors on continue de notre étude par la du R de Tirin sur la Torah 61. Donc hier, on avait vu la la similitude de des de la délivrance de la sortie d'Égypte avec la délivrance finale. Il y a des points communs qui sont des points vitaux, des points de déclenchement. C'est pas les manifestations, ni la politique, ni l'argent, ni les guerres, ni rien. Il y a des points qui sont des points vitaux, des points qui sont les points principals de la guéan ou principaux bien points principaux de la guéan, c'est on parle de points. Donc maintenant, on est on regarde le modèle de la sortie d'Égypte. Qu'est-ce qui a permis la sortie d'Égypte ? Comme Rabi Nathan il nous dit, c'est grâce aux gens qui se lèvent àot qui aura la guoua harona la délivrance finale et le fait que Mcher Rabenou il a pris les ossements de Yosef avec lui. C'est-à-dire que maintenant les la les ossements du tadik, c'est ce qui va permettre la guoua aharona, la dernière guoua. De la même manière que la sortie d'Égypte a eu lieu ou avec les ocans de Yosef, la sortie de la délivrance maintenant de du Ram Israël, elle dépend de la tombe de Rabi Nahman. Donc ça c'est le parallèle qui nous a fait le rap de tirerin. Je vous ai juste rajouté la notion de parce que là il en parle pas puisqu'il est il est concentré sur la Torah 61 donc il va pas il va pas utiliser d'autres d'autres notions. Donc on voit que Raben il a insisté que pour qu'on se réunisse autour de lui de sa tombe à Rochana et qu'on y vienne le plus souvent possible parce que de ça va dépendre la la guoua haruna. On a la délivrance finale comme il l'a dit que le voyage de chacun et chacune àan c'est ça qui amènera la délivrance. Et de ça, on peut comprendre clairement ce que nous ce que nous ont dit nos sages. Shalom shalom shalom les amis. Aron che al bbar. Maintenant, on voit que dans le désert il y avait deux deux aéronautes, deux cercueils qui allaient dans le désert de cercueil. ici. Bon, on parle de Aaron, c'est disons on va une une armoire, une enveloppe en bois parce qu'on va parler de la Torah aussi. Donc c'est pas on va pas définir la boîte qui contenait la Torah comme un cercueil. Pour Yosepf, on peut parler de cercueil. Bah pour la Torah, donc il y avait deux aéronautes, il y avait deux armoires qui servaient de qui étaiit dans le dans le désert. chef le cercueil de Yosef Aaron cheam len et aussi la la boîte dans laquelle il y avait les les tables de la loi qui maskatou basé comme ils ont dit nos sages. Pourquoi ? Pourquoi maintenant ils allaient ensemble ? Pour nous dire que voilà Yosef, vous voyez Yof, il a il a appliqué ce qui a écrit dans l'étape de la loi. C'estàd Yosef, il était en accord avec la Torah. Je sais pas madame Eveline, je verrai. Je sais pas vous avez des messages si vous saviez combien on on fait ce qu'il y a à faire et ça prend le temps que ça prend mais il y a beaucoup il y a de plus en plus d'élèves et on est à 130000 ou 140000 personnes qui sont autour de de notre site et il y a beaucoup beaucoup beaucoup de messages et de choses qui sont importantes pour chacun et chacune. et on est conscient et on essaie j'essaie de faire ce que je peux mes attacher. Et d'après ce qu'on a étudié c'est une seule chose paracha regarde dans le midrauma dans la parv on voit que aussi bien dans le midrage que le midrage ra on voit que m il ne pouvait pas faire rentrer amen amen aon comme dans la tana toujours le départ c'est la clé de tout donc il a vécu un problème similaire quand il a voulu faire rentrer fait le l'étable de la loi dans le kodashim. Donc maintenant Schlomach, il a construit le temple et maintenant il arrive au sein des saints. Il veut faire rentrer l'étape de la loi dans le sein des saints puisqu'elles doivent être c'est ell elles doivent être à leur place dans le sein des saints. Mais maintenant l'accès il est bloqué. Il peut pas il peut pas faire rentrer les l'étape de la loi che vit à Rono chez le David jusqu'à ce que il amenait le cercueil de David. Tant que Shlomo il a pas amené le cercueil de David, il y avait la Torah, les les tables de la loi, elle pouvait pas rentrer dans le saint des saints vers alpéanal. Et tout est clair d'après ce qu'on a étudié. Donc ici là, on voit qu'il y a un lien qui est incassable. On peut pas séparer le tadic de la Torah. Le tadik, c'est lui qui permet à la Torah d'être dans le monde. Si Mos Rabenou, il était pas là, on aurait jamais reçu la Torah. La Torah, c'est la Torah de Mosé Rabenou. Mos rabenou c'est lui has il a donné la la Torah à Mosché Rabenou comme on dit dans le pire dans le maxime des pères méos et cetera Mosché c'est lui qui a reçu la Torah du Sinaï c'est lui qui a le reçu la Torah d'ashem c'estàd que maintenant que ça soit un événement comme dans la sortie d'Égypte, que ce soit un événement comme le déplacement dans le dans le désert, on a besoin que les ocement de Yosepf, ils accompagnent l'étape de la loi et un événement comme le le le temple, vous pouvez imaginer que maintenant on est en train de construire le temple. On est en train de construire le temple, la maison d'Hachem. Comment ça se fait maintenant ? On veut rentrer les tables de la loi dans le saint des saints. On veut rentrer les tables de la loi. Maintenant, on parle pas d'enseignement, on parle pas de livres, on parle des tables de la loi, des 10 commandements. Les tables de la loi, on veut les rentrer dans le codéchakim. Pas possible, c'est fermé. Tu veux les rentrer, tu amènes les ossements de David. à ce moment-là, tu peux le faire rentrer. Donc, on voit que on peut pas séparer ces deux chosesl et on peut pas séparer la Torah du tadic parce qu'il y a pas de Torah sans le tadic. Il faut que ça soit clair tant que les gens ils savent pas ça et alors on peut pas tellement avancer. Il faut que les gens ils sachent ça que la Torah sans le tadic ça existe pas. Hér Israël sans ça existe pas. C'est c'est ce sont des choses d'user à accepter parce que c'est tout simplement de l'ignorance. C'est tout. C'est juste de l'ignorance parce que les gens ils sont ils savent pas comment ça fonctionne. Alors le leur ignorance elle fait que ils ont des raisonnements et cetera. Ils demandent ils disent "Oui mais le sadic peut-être c'est shalom de la vaara des choses parce que les gens sont en ignorance et tout. Il faut étudier la Torah. étudier la Torah la Torah de Mosabenou la Torah de Rabiimon la Torah du harizal Torah du balsemtov et la Torah de Rabi Nahman et après on comprend comment ça fonctionne. On sait à peu près où ça se trouve. C'est qu'est-ce que vous voulez ? C'est c'est ce sont des des vérités qui sont comme on dit ? C'est des vérités de la paliss mais mais tant qu'on les connaît pas ben on est à côté. On est à côté. Il y a des gens ils vont tergiverser, ils vont essayer, ils veulent se rentrer dans le kodesha kodashi. Des gens ils veulent faire t ils veut rentrer dans dans il veut se rapprocher de Dieu. Il veut rentrer dans la sainteté. Il veut rentrer dans la sainteté il fait des efforts. Il veut rentrer dans la sainteté il veut il veut monter en Israël. Il veut se rapprocher de Dieu en hér Israël. La clé elle est à Omane. Viens Oman. Tu rentreras en hér Israël. Viens Oman tu te rapprocheras de Dieu. Il faut la clé elle se trouve quelque part. La sortie d'Égypte Mos Rabenou malgré tout ce qu'il a eu, tous les miracles, toute l'intervention divine, toutes les ploserabenou il a fait qu'il avait le bâton d'achem dans sa main. C'estàdire que Méabenou était à un niveau de pouvoir énorme. Malgré ça, sans les ossements de Joseph, il y a pas de sortie d'Égypte. Donc ça sont des choses simples qui qui qui connaître, auquel il faut croire, auquel il faut adhérer. Parce que le rab de cherin ici nous donne combien d'exemples pour nous montrer que c'est comme ça que ça fonctionne. Dans le désert, il y avait les deux ensemble les le le cercueil de de de Joseph Atadq et le la boîte des dans lequel l'armoire pas comment on peut appeler ça dans lequel il y avait les tables de la loi. Maintenant encore il nous donne un exemple amé qui construit le temple il construit le temple ce que ce que Hashem il attendait depuis la création du monde que qu'il ait une maison en bas. C'est la maison de Dieu en bas. C'est c'est quelque chose de tellement élevé. Tout ça tout ça dépend du cercueil de David. S'il y a pas le cercueil de David, il y a pas de Torah dans le codashim. Il y a rien s'il y a pas le cercueil de David. Donc il y a des clés qui sont des codes d'accès qui sont incontournables. On peut pas. Donc il faut se mettre juste il faut se mettre à jour. Il faut se mettre à jour. Il faut savoir comment ça fonctionne. Les gens, ils sont partis dans la connaissance de la Torah, apprendre la Torah, savoir des choses. C'est sûr qu'il faut apprendre la Torah et c'est sûr qu'il faut étudier un maximum la Torah, mais il faut pas oublier le code d'accès. Le code d'accès, c'est les ocements de Yoseph, c'est les ocements de David, c'est les ocements de Rabiman. Donc maintenant quand on on nous dit on insiste Ravman il a insisté Rahman il a dit montez en Israël ne restez pas là ne restez pas là ça sent le Rousie ne restez pas montez en hér Israël il leur a dit de monter en hér Israël mais pourquoi parce queils avaient la clé de Oman c'est des gens qui étaient attachés à Rabi Nahman c'est des gens qui ont qui ont passé toute leur vie Rochana à Oman et maintenant ils allaient monter en Israël Ils allaient faire la connexion entre la partie d'en haut du tadik et la partie d'en bas du tadik. La clé des re Israël, elle est à Oman. La clé du kodchakodashim, la clé de la du saint des saints, la clé de Jérusalem, la clé du de la la pierre de de fondement du monde, elle est à Ouan. La clé de Rachel, elle est chez Léa. Il y a des principes qu'on peut pas on peut pas contourner. On c'est des gens ils veulent ils veulent réécrire réinventer la Torah. Ils veulent réinventer la Torah comme Cor il veut réinventer la Cor il vient il dit à Mira Rabenou mais il y a il y a quand même quelque chose que je comprends pas. La Torah elle a été donnée à tout le monde. Non la Torah c'est pour tout le monde. Non la Torah c'est pas pour tout le monde. La Torah ça a été donnée à Mosé Rabenou. Si Mcher Rabenou veut, il t'ouvre les portes pour rentrer. S'il veut pas, tu rentreras pas. Parce que lui, il a l'accès exclusif dans la Torah. Il y a personne qui peut il y a personne qui peut se c'est détourner ça, inventer ça. Madame Eveline, je parle par allusion que les gens ils comprennent ce qu'ils ont à comprendre. On peut pas aujourd'hui tellement parler parce que c'est dangereux. Aujourd'hui, on a on a besoin de de de parler de Rabenous. C'est ça le principal. Il faut qu'on conserve notre nos connexions. Donc il y a des allusions. Bonem vous êtes initié, vous vous les gens ils cherchent, ils comprennent les choses. Donc maintenant le mosché Rabenou lui-même quand vous voyez Mosché Rabenou le dépositaire exclusif, celui qui a reçu la Torah d'Hashem, c'est lui qui a reçu la Torah d'Hachem. Chem, il a pas donné la Torah au peuple d'Israël, il a donné à Moscher Rabenou. Moscher Rabenou, il a donné à son élève. Son élève, il a donné aux anciens. Les anciens, ils l'ont donné au au aux gens de la la grande assemblée. Et comme ça, la Torah, elle est arrivée dans le peuple. Mais la Torah, elle a pas été donnée au peuple d'Israël directement. La Torah, elle était donnée à Moché. Moché, il a donné au peuple d'Israël. Donc maintenant, il y a cette on peut pas on peut comment on dit on peut pas faire l'impasse sur ça. Donc lui Cor il vient il dit "Mais attends, on était tous à matin de Torah ? Oui. Ce que toi tu as entendu, nous aussi on l'a attendu, on était là-bas. Donc est-ce que tu veux tu veux jouer les les dirigeants sur nous ? Mon cher dit moi moi je veux pas moi je veux diriger personne moi tu vois bien j'ai fait que fuir c'est Dieu qui vient qui vient me tirer tout le temps vaikrachem il appelle Mosé Rabenou sans arrêt parce que Mosé Rabenou il s'est sauvé il voulait pas cette chose-là il voulait pas c'est le signe comme comme on dit à Breslève c'est le signe des gens qui sont faits pour diriger c'est les gens qui veulent pas diriger c'est les gens s'il pouvaient se débarrasser de ça et il se débarrasser de ça tout de suite. C'est des gens qui sont contre contre ça, qui ne veulent pas faire ça. Ils sont obligés de le faire mais ils veulent pas le faire. Mais les gens qui ont envie de diriger, il vaut mieux qu'il reste tranquilles parce qu'ils sont pas faits pour diriger. Les gens qui sont faits pour diriger, c'est des gens qui ne veulent pas diriger. Moscher Rabenou, pourquoi il est Mosé Rabenou ? Parce qu'il voulait pas avoir cette place là. Ça l'intéressait pas. et se sauver tout le temps. Chikem, il l'a obligé à faire ça. Donc les seules personnes qui peuvent digérer diriger, ce sont des gens qui sont obligé de faire ce qu'ils sont en train de faire, pas des gens qui qui qui ont envie de faire ça. Donc maintenant, Cor il vient, lui, il veut une un poste de de dirigeant officiel. C'est ça ce qu'il veut. Il veut diriger, il veut être un patron. C'est lui qui veut être un patron. Parce que quand il accuse Mira Benou d'être un patron, ça veut dire que que que c'est lui, il a envie de cette place là. Mais pourquoi il a envie de cette place ? C'est pour lui. Il y a personne qui lui a redemandé. Hem, il est pas venu le voir en lui disant peut-être que tu serais intéressé par ce poste là. Chem, il voit très bien qui c'est Cor c'est un grand érudit en Torah. C'est quelqu'un de d'un haut niveau en Torah. Il est pas fait du tout pour ça. Ça rien à voir. Entre K et M a des milliards d'années lumière. Voilà, comme Jonas aussi comme vous dites. Donc donc lui euh Cor se met en en mode d'opposition avec Mos Rabenou et dès qu'il commence à se mettre en mode déposition, toute sa toute sa Torah, elle devient fausse. Il commence à poser des questions. Pourquoi maintenant une maison une une pièce dans lesquelles il y a beaucoup de livres de Torah ? Pourquoi on doit mettre une mésa ? Puisque maintenant tout ce qui est écrit dans la mésa, c'est dans tous les livres qu'il y a dans cette pièce, il y a le schéma pourquoi on a besoin et après il demande pourquoi maintenant on a besoin de fil techelet dans un dans un vêtement qui est entièrement en théelet. Si déjà un fil deelet il va acquitter un talite, un vêtement qui a besoin de tiit, il va la quitter. Alors c'est sûr qu'un vêtement qui est entièrement, il a pas besoin. Mais ça c'est il s'est trompé. C'est tout faux. une pièce même que à l'intérieur de cette pièce même si c'est pas des livres même si c'est une pièce de stockage de mésousote maintenant même si dans la pièce il y a 10000 mésousotes stocké d'accord il faut mettre une mésousa à la porte de la de la pièce c'est tout parce que ça c'est la tor c'est torat mché mché tor ça c'est la la vraie torat maintenant un vêtement qui soit en terelette ou pas il a besoin des titites même s'il est entièrement. Donc tout de suite il a commencé à avoir des mauvaises interprétation de la Torah. Donc comme on le voit dans cet enseignement 61 que tout l'interprétation valable de la Torah, elle sera en fonction du degré de connexion aux Osmans de Yosef. Les ocans de Yoseph, c'est eux qui vont donner la la à Moscher Rabenou. Moscher Rabenou lui-même, il a besoin des connexions des ocements de Yoseph. C'est comme ça qu'il est mosé Rabeno. C'est comme ça qu'il va faire le principal de ce qu'il est venu faire. Il est venu délivrer le peuple d'Égypte et à un moment il est bloqué, il peut pas. Shomo Amé, c'est pareil. Il a construit le temple. David, il pouvait pas le construire de son vivant. C'est son fils qui l'a construit. Mais il arrive au moment où il doit rentrer la Torah dans le saint des saints. C'est bloqué. Il faut amener les ossements de David. Quand il lui a dit Alchemia, il lui a dit occupe-toi de ton peuple. C'est le rêver le rêverave pas le Israël. Quand Hachem il parle du Israël, il parle de mon peuple. Quand il parle du RVR, il lui dit ton peuple. Parce que Hashem il voulait pas que Mosché Rabenour il sorte le rêve d'Égypte. Ils étaient pas prêts. Il lui a dit après on s'en occupera, pas maintenant. Et Mos Rabenou dans sa grande miséricorde, il a voulu les sortir. Donc donc Hashem il a dit à Mos Rabenou Red Kon peuple il a fauté c'est le brave. voir al payal. Maintenant toutes c c ces explications là on les comprend clairement avec ce que ce que on a on a appris avant que maintenantim le tadikemet lui-même c'est le kodes kodashim lui-même il représente la pierre de fondement du monde cheamedaron que là-bas dans le saint de saint se tenait l'armoire avec les tables de la loi voir que ça c'est les les les tables en pierre que que il cite Prê. Alors entre parenthèses entre parenthèses, il dit pour expliquer la chose avec un petit peu plus de de de finesse spirituelle. qui gatim ou Israël parce qu'on sait que l'endroit de la sépulture du tadik c'est il est il a le le statut de la sainteté de des Israël atma c'est-à-dire que maintenant quand on est sur la tombe de Rabi Nahman on est en Israël mamache c'est Israël vraiment Israël présatal il y a plusieurs aspects dans ce qu'ils ont dit nos sages Israël il y a 10 sainteté en Israëlim Maintenant, toutes les la sainteté des Israël, elle provient principalement du saint des saints de de l'endroit à Jérusalem où il y a le le saint des saints. Che shamha evenya que dans le saint de saint se trouve la pierre de fondation du monde malot et là-bas il y avait l'armoire avec les tables de la loi et là-bas il y a la lumière de la sagesse céleste et de cet endroit-là va se dispatcher la sainteté dans tout amen. B amourazal c'est ça qu'ils ont dit nos sages qui avir des Israël marquim que la terre l'air des Israël irend intelligent c'està-dire de vivre en Israël ça donne de la sagesse, ça donne de l'intelligence et aussi on voit que parmi lesim il y a plusieurs aspects deadim C'est pour ça qu'on peut dire que l'endroit de la tombe du c'est de qui est arrivé à un nouveau extraordinaire un pé un pé que l'a ditadol que je suis un homme d'un niveau extrêmement élevé très spécial qu'on avait comme on avait on avait traduit le mot le mot pélé plusieurs fois. Alors, on avait dit magnificence, prodige, merveille, génial, prodigieux. Dans la kabala, le mot pélé, il est lié au plus haut niveau de la sagesse divine cachée au quer à la couronne, là où la lumière dépasse toute compréhension. Coran dit ispé, il ne se vente pas et dévoie son essence profonde, son unicité et la dimension surnaturelle de la mission. Donc ça c'est on on l'avait vu il y a quelques temps. Je vous remets le texte ici pour Attendez, ça a pas copié le texte. Excusez-moi. J'ai cru que j'avais tout copié mais apparemment non. Anti les gol Je sais pas, il y a J'arrive pas à j'arrive pas à copier le le texte. On va voir s'il nous donne. Non, il donne pas. Donne pas. Il y a des miniam. Voilà, on avance doucement doucement. Voilà, on y va. Voilà, je vous ai mis la référence. Donc maintenant, on peut dire que l'endroit où se trouve enterré le tadic qui est un pélé, c'està-dire que qui est dans le dans la notion de quetter de la couronne. Voilà comme il dit c'est pas queabenalom il se vente, il juste il révèle qui il est, c'est tout. Il donne son sa carte de visite. Il dit que vous sachiez à qui vous avez affaire. Donc maintenant chaque Sadic, il va avoir un niveau de Gdoucha des Israël dans l'endroit où il est enterré. Dans toutes les tombes des tadim, il y a une présence de la sainteté des re Israël. Mais ça dépend du niveau de tadic lui-même. Plus le tadic va être élevé, plus le niveau de sainteté des Israël, elle va être grande sur sa tombe. Donc maintenant il dit dans l'endroit de la tombe du tadik. Donc cet endroit-là de la tombe de Rabinahman c'est la sainteté de la pierre de la pierre de fondement du monde et de là tu vas comprendre un petit peu ce qui raconte les bras lever maisabal que que Rabenou il est décédé le 4e jour de souscôte qui tombait à mardi. Et cette année-là, le premier jour de souscôte, c'était shabbatrouabalod. Ils ont entendu de Rabenou que le jour où il est décédé, il était assis sur son lit avec une très grande faiblesse. Il tenait le loulab avec le dire il tenait les quatre les quatre espèces pour faire la mitva minim de de sous côte naï col mama daka et raenou il a dit avec une voix douce avec une avec juste en murmurant très très de façon très très faible cadeau je vais nous ram dans une sainteté très redoutable etilatana chez les ventia il a dit une prière dans dans quand on prend le loulaave quand on fait le halel après on fait les anot on on après on fait les anot ce sont des passages où On on parle de plusieurs notions. C'est une prière, c'est un cri vers Haschem en fait les ananotes puisque Rabenoux explique que toutes les notes c'est au shana délivre-nous délivre-nous c'est on sait rien, on te demande juste de nous délivrer. Nous on sait rien du tout. Sharna délivre-nous. Donc Rabenou quand il a dit un des passages de cette prière-là, il a dit au chaana du even il a dit délivre-nous avec la pierre de du fondement du monde. Bon pal mets-toi debout et réfléchis et émerveille-toi de jusqu'où ces parolesl elles arrivent. Et on peut pas trop s'étendre sur des sujets d'un tel niveau qui sont tellement élevés, qui sont tellement cachés comme chacun il peut comprendre. C'est déjà ramené dans le livre de la vie de Rabenou. Comment la veille du dernier de Rabenan Samour quand il était proche de de décéder siè il a beaucoup parlé de l'obligation de venir chez lui pournavar Il a dit sachez qu'il y a rien de plus grand que ça que d'être àir basé et il a beaucoup mis en garde sur ça après que il est décédé en fin de compte 18 jours après les mafrea après tout le monde a compris de façon rétrospective chezam maintenant pourquoi raenous les a mis en garde juste un quelques heures avant de mourir il a parlé tellement de ça quelqu'un qui sait qu'il va mourir il va pas dire il faut venir chez moi et si même quelqu'un Il veut inviter quelqu'un de son vivant. Si quelqu'un il veut dire à quelqu'un de venir prendre un repas chez lui, il va pas lui dire "Viens manger chez moi à la maison quelques heures avant de mourir." C'est pas il va pas lui parler de ça parce qu'il sait très bien qu'il va mourir et que comment l'autre il va venir manger chez lui. Ça y est, il va mourir. Mais pourquoi Rabenou il a parlé de ça ? Parce que Rabeno il savait qu'il dans quelques heures il allait partir et il voulait faire rentrer dans ses élèves la conscience de de faire très attention à ça de venir à Ouana. Il a insisté sur ça juste avant de mourir de se réunir ensemble tous à que ça fait des niveaux de réparation que on peut pas du tout imaginer. Rabenou il peut pas nous dire ce que c'est Rosana comme Rabi Nathan il dit je peux pas vous dire qu'est-ce que c'est le Rana Rabenou je peux pas vous dire maintenant qu'est-ce que c'est les qu'est-ce que c'est la tombe de Rabenou et qu'est-ce qui se passe chez Rabenou à Rooshana c'est indescriptible c'est quelque chose qui dépasse l'entement humain on peut pas en parler on sait pas ce que c'est mais quand on voit le degré d'insistance de Rabenou pour qu'on puisse réaliser ce projet alors c'est sûr que c'est sûr que Maintenant et et il faut il faut s'accrocher. Oui. Jean-Luc Razek. Voilà son dernier souet comme vous dites. Oui mais alchimia on est obligé de parler d'un langage humain. Quand on dit que le tadic est décédé ça veut dire que son corps on ne voit pas. Pour nous il y a des gens qui voient le corps de Rabenou. Rabiudel il parlait avec Rabenou comme quand il était vivant. encore quand après mais nous nous quand on est obligé de parler avec un langage humain. Merci Jean-Luc. Donc ça c'est des tunimes, c'est un niveau de réparation qu'on peut pas du tout imaginer puisque Rabenou lui-même il a dit même des choses qui sont extrêmement difficiles à réparer que moi-même je peux pas réparer dans l'année, je peux le réparer à Roshana. Le carana rab peut tout absolument tout tout réparer absolument tout ça inclut tout toutes les tous les besoins, tous les frustrations, toutes les maladies tout tous les manques, tout peut absolument tout réparer. Et c'est pour ça qu'on commence. Je me suis assis aujourd'hui avec les architectes avec toutachem. Dans une semaine ou deux, on commence la construction du nouveau Michkan qui va accueillir Bzatachem principalement les familles pour que tous ceux qui veulent venir en famille à Ohasoshana et dans l'année même ils puissent venir Batachem puisque maintenant il y a un besoin de vivre les choses en famille. Il y a un besoin de de vivre les choses à que chaque couple, chaque famille, elle a besoin de vivre les choses ensemble. Bonem, il y a plusieurs familles qui viennent tous les ans avec leurs enfants Oman avant Rochhana. Il y en a qui voudrai rester à Ohana et qui voudrai venir dans l'année. Donc maintenant on prévoit ça on on de de faire ça. Donc on va faire la pause de la la première paire le nouveau mich. Ben aan juste à côté de l'autre à 100 m plus bas. Et il a pas dit explicitement, il a juste laissé les gens déduire. Mais il a pas dit explicitement. Il a pas dit, "Regardez maintenant, je vais mourir bientôt. Sachez que il faut vous continuer venir à che à Roche même une fois que je serai mort parce que je serai toujours présent et il faut que que il a pas dit comme ça, il a juste parlé de ça un petit peu avant de mourir. commencer que c'était le chemin, c'est-à-dire le chemin, le comportement de Rabenou. Rabenou disait beaucoup de choses par allusion. Rabenou il disait, il y avait beaucoup de choses qui étaient fondamentales mais qui disait par allusion. Parce que Rabenou toute la si vous voulez toute la tout le problème du monde depuis la création du monde c'est le manque de participation de l'humain. C'est ça qui manque dans le monde depuis la création. La seule chose qui manquait dans la création c'est la le vouloir de l'homme dans la création. Hashem, il a pas pu d'abord créer l'homme et a créé le monde. Il a créé d'abord l'homme d'ab d'abord le monde, après il a créé l'homme. Donc l'homme, il a pas participé personnellement à la création du monde une fois que le monde a été créé. Donc maintenant ce manque là qui est fondamental, c'est le manque de tarutal d'alta de de le manque de des de des des des veilles d'en bas. C'est le problème de qu'il y a dans le monde. Il y a un manque de participation, il y a un manque d'éveil d'en bas. Donc Rabenou faisait très attention que dans tout ce qu'il disait, de tout ce qu'il enseignait, il y ait toujours une participation d'en bas. Parce que s'il y a pas une participation d'en bas, la chose elle va remonter. Comme elle est venue, elle va repartir. Maintenant, il y a un moment d'ouverture. La chose, elle descend dans le monde et après elle repart comme elle est venue. Maintenant, si on veut figer, on veut que la chose elle reste en bas aussi, il faut un éveil d'en bas. C'est indispensable. Donc ça c'est quelque chose qu'on sait de Rabenou que Rabenou même des choses qui étaient extrêmement importantes Rabenou il en parlait pas tant queil y avait pas un vouloir tant qu'on manifestait pas quelque chose en bas un vouloir quelconque un éveil quelconque une curiosité quelconque. Tant qu'il y avait pas ça, Rabenou, il disait rien du tout. Même même qu'il allait qu'il allait mourir quelques heures avant de mourir. Il voulait dire des choses à Rabi Nathan mais Rabi Nathan, il voulait pas accepter que Rabenou il allait mourir. Alors Rabenou lui a rien dit. C'est tout. Ils ont un échange de regard pendant des heures où Rabenou lui a parlé avec des regards. C'est un très beau passage qu'il y a dans les mémoaranat dans la vie de Rabi Natan où il raconte le moment ce moment intime de de l'élève avec le maître pendant des heures où il se regarde sans parler et dans les regards il lui dit tout ce qu'il a à lui dire dans les regards mais il pouvait pas lui dire explicitement parce que Rabi Nathan il voulait pas y croire il voulait pas croire bien que Rabenou lui a dit je vais partir je vais mourir il voulait pas croire il voulait pas croire c'est impossible c'est impossible qu'un sad comme ça il va nous laisser il va mourir c'est impossible il voulait pas croire C'était quelque chose qui était insupportable. Donc il a pas demandé, il il a pas comme il y croyait pas, Rabenou lui a pas donné un testament clair. Il aurait parlé Raben lui aurait dit clairement combien de choses qu' lui qu'il lui aurait pu lui dire mais ça pas été possible. Il y a pas eu d'éveil d'en Donc l'éveil d'en bas c'est fondamental, c'est primordial, c'est indispensable. S'il y a pas d'éveil d'en bas, il y a rien. Même on voit Abraham Nahman avec son père Abahman tout chiner, il a dit j'ai pas connu mon père, j'ai mon père il était caché, il il était caché de moi. C'est-à-dire que même lui il a réalisé tellement après comment son père il était grand mais son père il lui parlait pas. Tant que lui il demandait pas parlait pas. Combien de fois on dit oui des gens ils me disent mais pourquoi vous m'avez pas dit ? Il dit mais tu m'as rien demandé. tu m'as demandé quelque chose. Je dit "Oui, mais vous voyez que vous voyez que je suis en train de me tromper ou". Je dis "Mais tu m'as rien demandé, tu as rien demandé, tu as demandé quelque chose, je peux pas te dire si tu m'as pas demandé à quoi ça sert." Si tu demandes pas, ça veut dire que tu sais où tu vas. Alors vas-y, c'est tout. Oui, mais vous voyez que j'allais me tromper, vous le saviez. Oui, mais tu m'as rien demandé. Mais tu m'as rien demandé. Je peux pas te dire qu'est-ce que je vais t'enlever ton libre arbitre. Je vais vivre la chose à ta place. Je peux pas vivre la chose à ta plage. Maintenant, si tu me demandes et que je sais, je vais te répondre. Et maintenant, si je sais et tu me demandes pas, je vais rien te dire de tout parce que tu as rien demandé. Donc ça c'est c'est sachez que que que c'est une attitude générale que maintenant le les dans Brève c'est comme ça il y a pas de de il n'y a pas d'intervention c'estàdire que que le le nian de Rabenou Rabi Nahman jamais il va agresser quelqu'un. Maintenant, si quelqu'un est en train de se tromper et qui vous demande rien du tout et vous allez maintenant vous mêler de ses affaires et lui dire "Tu sais ce que tu fais là, c'est pas tu tu peux avoir des problèmes ?" Ça s'appelle de l'agression parce qu'il a pas demandé. Du moment, il y a pas il faut toujours vivre en complémentarité. Il faut toujours que la vérité, elle vienne pour compléter une recherche. À ce moment-là, cette vérité, elle a un récipient, elle a une résidence, elle a où résider parce qu'il y a eu une demande. Mais si maintenant il y a pas eu de demande, on peut pas. On peut pas on peut pas on peut pas enlever le libre arbitre à quelqu'un. C'est impossible. Même si on voit parce que il y a des choses qui sont simples avec l'expérience, avec il y a des choses qui sont simples. On voit que la personne elle est en train de se tromper mais du moment où il demande pas alors on le laisse c'est tout. Après, il va faire ce qu'il va faire et peut-être que avec ce qu'il va faire, il va se tromper et avec ça, il va il va arriver à la vérité à laquelle il doit arriver dans sa conscience à lui. Mais si maintenant on on va le l'agresser, on va lui dire "Non, tu sais, c'est pas comme ça qu'il faut faire, on va lui on va lui enlever quelque chose qu'il a besoin de vivre. Il faut qu'il vive cette chose-là. Maintenant, si lui-même il sent que peut-être il est en train de se tromper et qu'il demande, c'est autre chose ça. C'est c'est autre chose complètement complètement autre chose. Il y a des gens, ils pensent que ils savent ce qu'ils font comme ils disent vaccinés responsable et vacciné ou diplômé vacciné. OK ? Si tu penses que tu sais, alors il faut faire d'après ce que tu sais. Après tu verras. Après tu verras. Mais c'est ta vie. Regardez le respect de de l'individu. Le respect de l'individu. Le le respect de l'individu, il est plus grand que la réussite de l'individu. Parce que sa réussite, c'est lui-même. Si maintenant vous le faites réussir, mais c'est pas lui qui a réussi, qui est-ce qui a réussi ? Alors, où elle est la réussite ? La réussite de quoi ? Il t'a rien demandé. Même si tu lui donnes un conseil que tu le remet en place, tu lui dis "Regarde non, on peut pas aider si quelqu'un il nous demande pas" parce que s'appelle pas aider. Ça s'appelle pas aider. Aider quelqu'un c'est l'aider à exister. l'aider à exister, vous comprenez ? C'est lui le principal, c'est pas la réussite qu'il va avoir. Si maintenant il a réussi mais il est pas là, qu'est-ce qu'il a réussi ? Il a rien réussi. Il faut que ça soit lui qui réussisse. Et toute la toute la sagesse, c'est d'arriver à donner au maximum de de conscience et de conseil à la personne avec un éveil d'en bas, avec une participation, avec une demande. Dès que la personne elle a demandé, alors on va lui donner un conseil. Et ce conseil-là, il va la faire réussir à elle. C'est elle qui va réussir parce que c'est elle le principal. Oui, Razak Franck Müller. Voilà, major est vacciné. Razak, merci pour l'expression. Vous comprenez ? Il faut la laisser la personne. On peut lui faire des on peut lui faire un peu des allusions, mais ces allusions, elle va les attraper si elle cherche un peu comme Rabenou. Il il veut pas dire explicitement "Venez chez moi à Rochana après que je que je serai décédé. Continuez à venir sur ma tombe. Tous les Rana, c'est très important. Il faut absolument le faire." Il dit pas ça. Il parle de Rochana. comme s'il parlait d'un sujet d'un sujet général, vous comprenez ? Il a parlé il a parlé de son rochana. Il a dit "Mon rochana c'est la chose la plus élevée qui est le monde entier il a besoin de mon rhana. Vous vous avez besoin de Il a dit tellement tellement de grandes choses maintenant quelques heures avant de mourir. Donc maintenant quelqu'un qui cherche il va comprendre que quand il a parlé c'est pour après sa mort. il va pas commencer à parler de quelque chose pour quelques heures. Donc ça veut dire qu' que justement il a tellement insisté parce qu'il avait peur qu'on qu'on vienne pas mais il voulait une participation personnelle. La partition personnelle, c'est de dépasser ce doute ou bien celui qui a envie de sortir, il va sortir parce qu'il a de quoi sortir. Il dit "Écoutez, il a dit explicitement venez chez moi à Rochana après que je serai décédé sur ma tombe." Il a pas dit OK alors il a pas dit ça. Voilà. Celui qui veut sortir, il va sortir chacun selon selon là où il est. Donc faut faire attention dans la vie. Exactement. Et coordonné, c'est Rabi Nathan qui c'est nous on reçoit de ça de Rabi Nathan. Rabi Nathan c'est lui qui nous dit les amis vous êtes d'accord que moi que je suis le seul qui compris un peu Rabinmal alors je vous dis faut venir à Ouana. Voilà, exactement Charles Zakin, exactement ça doit devenir pour lui arrera pour tout le monde c'est la même chose. Ça sert à rien d'aider quelqu'un malgré lui. Tu ne l'aides pas parce que tu l'as pas aidé à lui. Tu as aidé une image, un standard dans lequel tu crois. Tu crois un standard que cette personne voilà ce qui est bien qu'elle fasse par rapport à un certain standard. Mais il y a pas de standard dans la vie. Chacun il est unique, il doit passer par des choses. Donc s'il te demande pas, il faut le laisser, c'est tout. Il faut le laisser. Laisse-le faire sa vie, c'est tout. Maintenant, c'est vrai que ça peut lui coûter très cher, mais il va vivre son expérience. Et il y a pas plus important que la personne elle-même. Tout ce qu'on fait dans ce monde, c'est pour la personne. Toute la tout ce qu'Achem il fait de retarder la guoula, c'est uniquement pour le libre arbitre. Si si Hasem il veut amener la gué, ça prend une seconde, une seconde, il met l'humanité entière par terre. Il enlève tout tous les t tout tous les fous tous les toutes les guerres tous les ennemis tous les tous les Amalek tout ça ça prend une seconde c'est terminé mais la chose qui respecte le plus c'est le libre arbitre parce que quand on a respecté le choix de la personne on a respecté son existence quand vous voyez des fois des fois vous faites les courses avec quelqu'un vous allez et la personne elle vous laisse pas elle vous laisse pas choisir ce que vous voulez choisir vous choisissez quelque chose Et vous dites "Ah non, ça c'est pas bien." Mais je t'ai rien demandé. Je t'ai demander si c'est bien. Je t'ai demandé "Est-ce que tu penses ? Qu'est-ce que tu penses ? Est-ce que ça ça me va bien ? Ou est-ce que ça serait bien pour moi ?" Je t'ai rien demandé. Laisse-moi tranquille. Laisse-moi tranquille. Je t'ai rien demandé. Exactement. C'est la divinité. Allez, allez, pour votre épouse Valérie Non, pas du tout Daniel V. Vous avez rien raté. Vous pouvez demander à Rabenous ce que vous voulez. Vous pouvez demander à Rabenous ce que vous voulez. Il y a pas de problème. Ici, on parle pas de ça. Ici, on parle de laisser une marge toujours de participation à la personne. Laisse laisser les gens vivre. Laisser les gens exister. Oui, voyez comme vous dites CF du jour des fois on est obligé d'aller faire les cours seuls parce que il y a des gens c'est pas possible c'est pas possible chaque chose que vous allez avoir acheté et vouloir acheter, ils vont vous ils vont vous dire "Non, non mais non, il y a il y a un endroit, je connais un endroit moins cher, je connais un truc, c'est mieux, je connais ça." Et en fin de compte, vous voyez que la la plupart du temps, vous allez rien acheter du tout. Vous allez pas aller dans un autre endroit parce qu'en fait la personne vous a découragé. Il faut pas faites ce que vous avez à faire. Même si vous trompez, même si vous achetez quelque chose qui coûte plus cher que ailleurs, même si c'est pas c'est c'est pas le meilleur modèle, même si ça vous va pas, mais c'est vous. C'est ça le principal. Le principal, c'est d'exister. Les gens, ils comprennent pas ça. Les gens, ils ont des standards. Ils ont des standards dans leur tête. Mais je moi je suis pas un standard. Tu comprends pas que je suis pas un standard. Moi je suis en train d'évoluer. Un petit enfant il aime ça. Donne-lui ce qu'il aime. Tu vas pas commencer à dire non mais tu sais ça c'est pas bon. Ça c'est pas donne-lui ce qu'il aime. Donne-lui ce qu'il aime. La personne elle doit exister comme nos sages nous disent. Hanor laar les filles d'Arco éduque l'enfant selon son chemin à lui. Mais toi son service. Un éducateur c'est quelqu'un qui se met au service de la personne à qui qui doit être éduqué. C'est pas il va l'éduquer comme lui il a envie de ça. Ça c'est l'esclavage, c'est pas de l'éducation. Éducation, tu vois ce qu'il aime. Il faut l'aider dans ce qu'il aime. Même s'il va se tromper. Même s'il va se tromper. C'est pas grave. C'est pas grave. Il va se tromper mais c'est lui qui va se tromper. Il va exister, il va rester vivant mais si tu lui enlèves son libre arbitre ou tu le casses mais il existe plus la personne elle existe plus. Après la prochaine fois que tu fais les courses il va rien dire de tout il va rien acheter. C'est tout il va rien acheter. Dire voilà choisis-toi c'est tout. Choisis qu'est-ce que tu pens choisis toi c'est tout. C'est tout. Qu'est-ce qu'on qu'est-ce que je vais dire ? Voilà comme tu dis je il faut courir. Ça c'est fondamental, c'est l'attitude de Rabinahman fondamentale pour des choses qui sont extrêmement importantes que tous les univers, ils dépendent de ça. Et vous voyez comme il il garde la distance la plus fort des raisons nous comment on doit apprendre de ça à vraiment prendre les gens avec des pincettes faire attention de pas de pas agresser les gens. C'est vrai que maintenant avec la le niveau de vérité que tu as ou le niveau de conscience tu as, tu connais la suite des événements et tu sais qu'il va se passer des choses comme si ou comme ça. Donc maintenant, comme on dit, une personne avertie en vos deux, donc tu vas dire à la personne, tu sais, je voulais pas je veux pas te te t'intervenir et tout avec beaucoup de trucs, mais tu sais ce que tu fais là et tout, c'est pas comme ça qu'il faut faire. faudrait faire mais ce que tu comprends pas c'est que tu l'agresses. Qu'est-ce que tu l'agresses ? Ça veut dire ma marche, tu le tues. Tu tues la personne. Tu l'agresses, laisse-la vivre. Elle va se tromper mais elle va vivre. Elle va se tromper une fois, deux fois, après elle va s'arranger. Mais si maintenant tu lui enlèves l'existence, qu'est-ce que tu as fait ? Quelqu'un il a réussi, il a tout réussi. Mais c'est dommage, c'est pas lui qui a réussi. Il a réussi le standard. Le standard a réussi, d'accord ? La norme, elle a réussi, mais c'est pas lui qui a réussi. Chaque fois qu'il a voulu faire quelque chose, tu lui as dit "Non, c'est pas comme ça qu'il faut faire. Il vaut mieux que tu fasses ça." OK. Ah, il a fait ça. Après, il vaut mieux que tu fasses comme ça. OK, il a fait ça. Il t'a écouté comme ça. Il t'a écouté comme si après, qu'est-ce qu'il est devenu ? Il est devenu un l'intelligence artificielle. Il est devenu un robot, c'est tout. Mais c'est pas un être humain. C'est pas un être humain. C'est dur de rien dire, mais c'est encore plus dur de tuer des gens. C'est plus dur de tuer des gens. Laisse-les vivre. Laisse-les vivre. Les Parce que en quoi maintenant j'existe ? C'est dans ma capacité de choisir. C'est ça. Mais c'est ça mon existence. Si tu m'enlèves ça, mais j'ai plus rien. J'ai plus rien. Si tu m'enlèves mon libre arbit, j'existe plus. Après, je suis quoi ? Un fantôme ? Je suis quoi ? J'ai réussi. OK. J'ai réussi quoi ? Tu as fait de moi ce que toi tu as voulu faire, mais c'est pas moi. Tu m'as Tu m'as pas laissé exister. Laisse-moi exister. Laisse-moi me tromper. Laisse-moi me tromper. Toi, tu tu vois que quelqu'un qui se trompe, ça te fait de la peine. Je comprends. Mais laisse-moi me tromper parce que c'est moi qui vais me tromper. Et quand je vais me tromper, je vais me ressaisir. Je vais je vais j'ai tirer des conclusions. Tandis que tu si tu m'empêches de me tromper, tu m'as fait passer à à autre chose et j'ai pas vu vécu mon expérience. J'ai rien fait du tout en fait. Et ce que je vis après, c'est du cinéma. Je vis pas du tout. Quand j'étais en, je vous l'ai raconter plusieurs fois, mais quand j'étais étudiant à Toulouse et après mon après le bac, il m'ont orienté vers science écho, science pot. Bon, qu'est-ce que moi j'ai à voir science po ? Bon, OK. Je suis rentré là-bas et avec mon ami mon ami Jacquyon chéri et moi je vraiment je comprenais rien. Ça m'intéressait pas du tout le droit international, les droits des affaires. Mais vraiment c'est pas mon truc du tout du tout du tout. Maintenant qu'est-ce qui se passait ? Chaque examen qu'on avait, c'est lui qui me faisait mon mon examen. Alors lui, il était Bachem qui quelqu'un de très fort là-dedans. Alors lui, il avait 18 19 et moi il me faisait un truc avec un petit une petite erreur. J'avais toujours 14 15. Alors un jour je me suis dit "OK, maintenant il va il va me faire les examens. Après, je vais passer je vais passer dans le l'année d'après et après il va me faire et après disons que j'ai un diplôme. Mais moi c'est pas moi ça. Moi je sais rien de tout ça. C'est lui qui m'a fait à chaque fois. Donc il y avait une fois un examen éliminatoire au milieu je me suis levé, je suis parti, il a commencé à me crier, à me traiter de tout et tout. Mais tu es fou, tu vas c'est éliminatoire et tout. Je suis parti. Après quand il est sorti, j'ai dit regarde tu es gentil, tu veux m'aider tout mais c'est pas mon truc. Qu'est-ce que je vais faire semblant d'être ça ? Après, disons que j'arrive et après je vais avoir un diplôme et je vais aller travailler ou dans une banque ou dans un mais c'est pas mon truc, ça marche pas, ça marche pas. Il faut que je cherche ce que Et après je suis passé dans dans les langues dans les les les choses où je me sentais beaucoup plus à l'aise et beaucoup plus motivé. Vous comprenez ? Donc laissez vivre les gens. Dieu il est il est dans le monde pour chacun. Et si Dieu il veut rattraper quelqu'un, il veut le il va le faire. Et s'il veut si Dieu le laisse, laissez-le, c'est tout. Laissez-le vivre sa vie. Il doit exister. C'est il faut pas oublier ça. On n'est pas en train de de de la de d'avoir des des des robots ou des des des résultats d'intelligence artificielle. On veut des gens qui existent parce qu'on croit dans l'humain, on croit dans son dans sa dans son unicité, dans sa spécificité, dans sa grandeur personnelle par parce qu'il est personnellement. Alors on le laisse, on a confiance en lui. Jean-Luc, je sais pas si je serai arrivé là-bas. Amen. Amen. Marvos, merci. Merci pour vous aussi. Que des bonnes choses. Que des bonnes choses. Vous Il faut pas oublier le but de du monde, c'est l'homme. C'est que l'homme connaisse Dieu. Mais l'homme l'homme qu'il existe. Mais si à chaque fois on l'a rattrapé, on lui a fait on l'a poussé, on lui a enlevé, on lui a il est plus là. Ça fait bien longtemps qu'il est plus là. Ça fait longtemps qu'il est plus là. Maintenant, si quelqu'un demande, ça y est, c'est son choix. Donc, il vient et vous demande voilà, je dois faire ça et ça, qu'est-ce que vous me conseillez ? Non, il y a pas de problème. Ça vient de lui, c'est son choix. Il a demandé si on est au niveau de lui répondre si on on va on va l'aider au moins voir clair des fois avec l'expérience même si on n' pas la réponse mais déjà on peut éclaircir que la personne puisse voir un peu plus clair c'est tout mais il a demandé voilà c'est une expérience comme dites pas une compétition ah chirata la chon non on a dépassé le temps mais la chon tu as raison notre ami shalom bénit alors attendez, laissez-moi retrouver les à la rotte de chirat à la chandi que notre ami nous envoie gentiment tous les jours. Il lâche pas. Malgré que ça fait des mois et des mois que je je fais pas. Alors maintenant deux loin de la chonara du en même temps on a le mérite d'apprendre de et d'êtreem de faire ce que il a dit de faire du chour tous les jours qu'importe si les propos médisants sont dit volontairement ou sous l'insistance ou les menaces d'une personne à qui l'on doit respect et crainte il est strictement interdit de dire de la chonara. Donc voilà, c'est interdit. Si une personne veut nous pousser et cetera, on on doit s'excuser ou trouver un fuir, trouver une une façon de détourner la situation. La médisance est prohibée même si l'on doit subir un prédigus financier comme la perte d'un travail. Donc le Lachonara, c'est c'est tellement grave que même si on doit perdre notre travail et on doit pas faire de la chonara. Voilà. que on fasse que des bonnes choses et on dise que des bonnes choses. Voilà, on voit comment il nous éclaire. Voilà, c'est des conseils qu'on a besoin pour vivre nous-même. D'abord pour avoir confiance en nous. Tout ce qu'on est en train de voir, c'est que la confiance en soi etim et confiance en toi et confiance en toi. Maintenant, si quelqu'un il vient à chaque fois, il te coupe l'herbe sous les pieds, il dit "Non, fais comme ça." Non, non, ne fais pas comme ça. Non, non, tu devrais pas faire parce que moi j'ai essayé, c'est pas bien de Mais où elle est la personne ? Elle existe plus après. Combien de gens ils veulent aider ? C'est pas que maintenant ils ont une intention de faire du mal, ils veulent l'aider mais ils savent pas qu'ils sont en train d'asphyxer la personne. Ils sont en train de l'étouffer, que la personne est en train de mourir. Elle est pas en train de vivre. Merci Pablo. Merci. Non, c'est autre chose. C'est autre chose. C'est quelqu'un qui est dans un danger. C'est pas c'est pas du tout la même chose. Voilà les amis. Ah shalom madame Pascal. Shalom. Oui tout à fait Zac Harry. C'est vrai. Il faut prier pour la personne. Ça c'est sûr. Quand une personne nous demande un conseil, il faut prier pour la personne. Il faut lui dire à elle aussi de prier. que il a dit que dans la prière de harvit on dit donne-nous le bon conseil dit combien combien il faut dans cette prière faire attention d'avoir une bonne concentration parce que combien de conseils on a besoin tous les jours on a besoin de conseils mais le conseil on doit le demander on demande à Dieu ou on demande à quelqu'un mais il faut demander si maintenant quelqu'un il sait ce qui ce qu'il fait alors qu' fait ce qu'il pense même si c'est faux il va se rendre compte ou même s'il se rend pas compte, tant pis. C'est ça veut dire que c'est comme ça que ça doit être. Mais il faut pas il faut pas il faut pas violer la vie des gens ou voler la vie des gens au nom de la réussite. C'est pas vrai parce que la personne c'est vrai qu'elle a réussi mais elle est plus là comme on dit la blague pour l'opération a bien marché et le patient mais le patient est mort mais l'opération a bien marché. Vous avez fabriqué quelqu'un de très bien, vraiment de de presque parfait. Mais c'est dommage. Lui, il est mort depuis longtemps. Fait longtemps qu'il est plus là. Merci Michel. Bra mon ami. C'est lui qui c'est lui qui nous tient. C'est lui qui nous tient. Mais déjà quand on sait qu'on sait pas, on est déjà très très avancé. Quand on a peur de se tromper, on est déjà très avancé. Très très avancé parce qu'on cherche, on fait attention, on a un autre niveau d'écoute. Un autre niveau d'écoute. Quand vous quand par exemple vous marchez dans un dans une forêt la nuit et tout, vous avez pas la même le même degré d'écoute que si vous marchez sur les boulevards des Champs-Élysées. C'est pas du tout la même chose. Quoi qu'aujourd'hui, on sait pas. Mais disons théoriquement quand vous vous êtes seul dans la forêt la nuit, le moindre bruit il va il va attirer votre attention. C'est c'est autre chose. Merci Ser et merci c'est gentil. Je vous bénisse. Rabenou il a dit pour quelqu'un qui était parti à Saint-Pétersbourg celui qui a demandé à Rabenou sans lui demander et tout que Rabenou dit fais ce que tu veux c'est tout. Alors il est allé mais Rabeno il a dit pourquoi il a tenu parce qu'il avait peur de tomber parce qu'au fond de lui il savait que c'est pas ça qu'il devait faire donc il était toujours sur le qui vive c'est ça qu'il a tenu voyez Rabenou il l'a il l'a mis face à à à sa façon de voir les choses. Lui, il est venu demander à Rabenou qu'il soit d'accord pour qu'il aille à Saint-Pétersbourg. Et Rabenou lui a dit "Non, moi je vais pas être d'accord, tu fais ce que tu veux." Uniquement de ça, il aurait dû comprendre que Rabenou voulait pas qu'il aille. Mais lui, il avait tellement envie d'aller qu'il a fait ce qu'il a voulu. Mais le fait qu'il savait au fond que Rabeno lui a pas donné son approbation, il était dans une crainte. Cette crainte, elle l'a tenu qu'il est pas tombé là-bas. Les amis bonne bonne soirée et on se retrouve à 2h 2h du matin de Jérusalem pour ensemble vous avez toutes les bénédictionsem que le début le point de départ que vous ayez confiance en vous que vous az aucun doute que vous êtes quelqu'un de bien seulement juste vous devez trouver votre chemin et votre votre méthode et mais que vous êtes quelqu'un de bien il y a aucun doute sur ça. Il faut jamais douter de ça. Mais peu importe les erreurs qu'on fait, l'erreur est humaine. Les gens c'est pas c'est pas important mais on est fondamental. Bien bien ça, il faut commencer avec ça. Si on n pas ça, on est on va nulle part. חוסים שנים אתה שנים מסתירים לי את האור אומרים שאפשר לחזורים אתה مشك איפה ملخימה בתק הלב en lève clamèl הלבת Jome Na [Applaudissements] nanchman Anch naan meuman anchman na manchman naanchman nauman A Ha. la la.