Likoutey Moharane Torah 61 Kitsour - Breslev- OMER 17 - 30 avr.

Kind: captions Language: fr [Musique] E el لا 라 [Rires] தரி라 தர தர தலைராதிரிடம்டாடோராடாராம் Tam [Applaudissements] த Shalom les amis, bonne fin d'après-midi à tous et à toutes. Content de vous retrouver BM pour notre étude journalière avec Rabenou Matana comme tu dis l'éternel c'est un cadeau c'est un cadeau d'hem de pouvoir être là donc on on fait le cours Bem pour la fin des des incendies en en Israël on a vu que on a vu que quandenou il est parti rochesche quand il est parti le 5 yard il a il a quitté il a quitté Brestlev pour les Ahuman ça s'est déclenché par des incendies il y a eu des incendies à Brlev et ces de ces incendies ceux qui ont qui ont fait que Rabenou il a vu le signe il a dit maintenant Je pars àan c'est de là où tu as recommencé incend comme le talmud dit que les incendies c'est un signe de de haschirout de richesse la richesse va venir avec les incendies il y en a qui veulent mettre le feu et ce feu là c'est c'est un feu de lumière c'est muré or pour eux c'est mux hche c'est des faire de de feu de destruc Mais pour nous c'est les feux de lumière. Alors on fait le cours pour Guolash Schlema pour la fin d'Amalek sur tous ses formes toutes ses formes dans tous les lieux où il se trouve pour la délivrance la libération immédiate des otages laa la braha des soldats de qui sont mes nef pour que le le Israël et puis vis en Israël la protection la bénédiction du Israël en Israël que tout le monde tout le Israël il monte en Israël le plus vite possible avec tous les moyens nécessaires fois pour tous les malades pour leur beson israit bien fortuné mord bien fortuné corina bat rachel youda ben sandrine badjanine jean-Michel ben jeunev jeune bnadet mal janavgenia michel rosef ben jana sarhan david benam Mal Steve Steve Ben Ester Han Valérie Sarah Sarila Buda Fortuné Batana Fravio Ben Adrien Benel Alexandre Benamel Acher Bora Sandrine Binar France David Rahael Ben Mesoda Cohen Alon Ben id pour l'élévation et le repos de l'âme de Agostino Lamas d'Asia benou pour Michel Sarion Levana Sarah Voilà. Alors, on commence aujourd'hui le kitsour le kitourna le kitour pardon l'écoutez moan sur la Torah 61 qu'on a qu'on vient de finir. Donc on a on a fini l'étude de la Torah elle-même. Maintenant Maintenant on va commencer à rentrer dans les explications. La première explication c'est comment Rabi Nathan il a il a fait le le kitour. Comment il a fait le kitour ? il a fait le résumé de de la Torah. Dans son résumé, en même temps, il est obligé d'expliquer comment il a compris la Torah puisque le but de du résumé, c'est de dire ce qu'on a ce qu'on a compris avec moins de mots. Donc dans le résumé en même temps, il donne son explication. De tout ce que quelqu'un étudie, il doit en tirer des jugements de vérité, c'est-à-dire des des comportements des comportements droits, c'estàdire de des comportements de de vérité. Razak, des comportements de vérité. que ça soit pour lui ou pour les gens qui dépendent de lui qui doit il doit s'occuper d'eux les diriger que ça soit sa famille ou que ça soit d'autres personnes, il doit il doit il faut qu'il sache comment diriger se diriger à lui diriger les autres. Chacun selon ce qu'il est vers selon pouvoir et la direction qu'il a les rav les que ça soit pour beaucoup de monde ou pour peu de monde maintenant comment on arrive à tirer des des jugements c'est-à-dire des conseils en fait de de notre étude parce que si on parle on parle de conseil puisque on dit des jugements de vérité, c'est-à-dire qu'on a qu'est-ce que c'est un jugement de vérité ? Ça veut dire que quand on a étudié quelque chose, alors ça nous donne directement un conseil comment nous comporter, ce qui s'appelle un jugement des vérités. C'est pas qu'on a étudié des choses et que maintenant on a plus de connaissance, c'est pas la connaissance qui nous qui nous intéresse, c'est des conseils comment arriver à nous diriger dans notre vie dans notre vie personnelle et ceux qui dépendent de nous. Alors maintenant ça on y arrive par c'estd par le fait qu'on a confiance dans les sages dans les grâce à ça il peut tirer de tout ce qu'il étudie des des formules des conseils de vérité charot et des comportements droits que il sache comment se comporter dans toute chose lui et les gens qui dépendent de lui. Donc maintenant la en fait qu'est-ce qu'est-ce qu'elle qu'est-ce qu'elle fait launamim ? Qu'est-ce qu'elle permet le conseil c'estàd les les la confiance launa dans les sages ? Launa dans les sages, qu'est-ce qu'elle va permettre ? elle va permettre que le texte qu'on va étudier, il faut savoir que dans les textes Exactement madame le le texte, il a été écrit avec un souffle divin, d'accord ? On parle de textes qui sont écrits avec des souffles divins. Après, on on peut élargir avec tout ce qu'il y a dans le monde parce que Dieu se trouve partout. Mais maintenant dans le dans la dans le plus facile, c'est-à-dire dans le plus direct quand on étudie un texte de Torah qui est un texte qui a été écrit par des par des gens qui ont roakodesch qui ont le souffle divin, dans leur mots il y a tout. Il y a absolument tout. Dans les mots de ces gens-là, on va il y a absolument tout ce dont on a besoin, tous les conseils, tout se trouve dans les leurs mots parce que les mots qu'ils ont dit, ce sont des mots qui proviennent du souffle divin. Et Rabenou, il va même plus loin de dans l'écouté Moran. Il dit que il dit que qu'il queil soit possible que celui qui a écrit le texte, il est pas conscient de ce de tout ce qu'il a pu vouloir dire parce que comme il écrit Rabenou, il dit comme il écrit son texte avec un souffle divin, c'est possible que il il a dit des choses mais que lui-même il est pas conscient de ce qu'il a dit puisque c'est du souffle divin. qu'une partie de il y a il y a il y a des des conseils, il y a des des enseignements qui vont être dans son texte sans qu'il soit conscient. Alors que maintenant quand quelqu'un il écrit il écrit un un livre un livre et quelqu'un qui écrit un bouquin et dans ce livre-là, il y a c'est ce qu'il pense et puis c'est tout. ça va pas plus loin. Bien qu'à un autre niveau, il y a toujours la présence divine dans tous les livres. Même quelqu'un qui lit un roman policier, il y a la présence divine. Hem, il peut lui parler à travers ce parce que en fin de compte tous les les êtres vivants, ils sont branchés sur Dieu puisqu'ils sont vivants. S'ils sont vivants, ça veut dire qu'il y a une présence divine en eux. Donc maintenant, même sans être conscient du tout, ils peuvent être utilisés par la providence divine pour communiquer avec le monde. Mais dans ce qui est évident, dans tous les livres de Torah qui sont écrits, d'après les d'après les gens qui sont qui sont connectés vraiment à Dieu, alors dans leur texte, il y a tout en fait. C'est c'est un c'est un base d'information pour tout ce dont on a besoin, pour tous les conseils dont on a besoin. Et Rabenou, il dit donc que lui-même, celui qui a écrit, il peut ne pas être conscient de tout ce qu'il y a dedans puisque c'est du souffle divin. Donc d'abord c'est en mouvement, c'est pas c'est pas ce sont pas des textes qui sont figés, sont des textes qui sont en mouvement. Comme rab nous dit, moi je suis un je suis un un fleuve, une source une source nova c'est une source qui coule tout le temps. C'est une source de sagesse qui est tout le temps comme une source, elle est tout le temps tout le temps en mouvement. C'est pas une bouteille d'eau ou une citerne. C'est une source qui est en mouvement tout le temps. Tout le temps. Donc dans les textes, ces textes, ils sont tout le temps, tout le temps alimenté en présence divine et en conseil adapté à chacun et à chacune d'entre nous. C'est pour ça que Rabeno aussi conseille que quand on étudie un texte, on on dit on dise qui est-ce qui a écrit ce texte là ? c'estàd qu'on s'attache à celui qui a écrit le texte parce que comme ce texte là il a été révélé par son intermédiaire donc en fait c'est lui le le le la base de tous les enseignements puisque tous ces enseignements Hashem lui a donné ses révélations par rapport à lui-même. Donc lui-même il est très important dans la si on veut avoir accès au texte. Donc vous voyez que si on a on a besoin de s'attacher à celui qui a écrit, c'est pas maintenant pour comprendre le premier niveau du texte. Par le premier niveau du texte, la plupart des gens, ils vont arriver à comprendre. Ce qu'on a besoin, c'est de rentrer dans le souffle divin qui se trouve dans le texte. C'est et et là c'est lui la personne qui a écrit, le tadic qui a écrit, il va nous donner les accès. Donc maintenant en fait plus on va avoir confiance dans dans le sage, plus on va avoir confiance dans le tadic et plus le texte il va il va être il va s'actualiser, il va il va il va se mettre à jour par rapport à ce que j'ai besoin au moment où j'en ai besoin, au moment précis où j'en ai besoin. Ça va parler exactement de son je de ce dont j'ai besoin. Et beaucoup de gens dans les cours qui ont qui ont cette réaction qui disent "Mais mais comment comment vous parlez de moi là de ce que j'ai je suis en train de vivre maintenant ? Com comment comme comment vous savez ça ? Moi je moi quand je fais un cours, je sais rien du tout et et encore moins la vie des gens et ce qu'ils ont besoin. Mais comme comme c'est des enseignements de Rabiarman alors dans le dans le texte, dans les mots qui sortent de l'enseignement, il vait avoir des conseils, des éléments qui vont qui vont concerner tout le monde en fait parce que ces textes là, ils sont mises à jour tout le temps, tout le temps, tout le temps. Il y a des mises à jour permanente dans le texte. chaque seconde, chaque seconde parce que c'est branché sur l'infini. Ce sont pas des textes qui sont des des textes plats. Amen. Amen. Voilà. Une source une source jaillissante. Exactement. Donc donc si vous voulez dans dans ce texte là, tout va dépendre de de combien on va avoir confiance dans le maître. Comme il dit le mendiant, moi je sais tout, moi je peux tout. Tout ce que vous pouvez pas, moi je peux. C'est-à-dire que dans le texte, il se trouve absolument tout ce dont on a besoin, chacun et chacune. Maintenant, comment on va trouver le le la l'ordonnance ? Comment on va trouver le le langage adapté qui nous concerne ? Comment on va trouver notre notre formule, notre identité ? Et selon combien on a confiance dans le sage. Plus on a confiance et plus le texte il s'ouvre. En fait, si c'est comme si vous prenez un un robinet de de souffle divin, c'est-à-dire que maintenant plus vous allez avoir confiance dans dans le tadi qui a écrit le texte et plus le le le flux le robinet, il va s'ouvrir de de présence divine. Et cette présence divine, c'est pas qu'elle va vous donner des visions extraterrestres. Cette cette cette présence divine, elle va don elle va vous donner le bon conseil au bon moment dont vous avez besoin maintenant. C'est ça qu'on a besoin. On a besoin de conseils pas très pratiques. Comment on va s'en sortir ? C'est pas de la philosophie qu'on a besoin. On a besoin de savoir comment ça s'en sortir. Des gens ils demandent voilà j'ai ça le mariage les enfants, la parna, la santé monter en Israël quand quoi comment il y a besoin de conseils pratiques. Shalom bait, il y a des il y a les gens, ils ont besoin de conseils pratiques maintenant, présentement maintenant ils ont besoin. Ça c'est le c'est le si vous voulez le degré de souffle de de souffle divin de flux divin qui va passer à travers l'enseignement. Ça c'est la ça c'est si vous voulez c'est la c'est la base de cette Torah là 61. C'est ce que Raben veut nous dire. Alors passage B celui qui qui qui maintenant qui faute dans la dans la confiance dans les sages qui a pas confiance dans les sages. Il y a des gens ils disent de shalom il disent non mais les sages c'est des c'est quoi ? des êtres humains aussi. C'est des êtres humains comme moi. Moi aussi, moi aussi je comprends. Eux, ils ont compris pourquoi je vais croire dans un être humain. Moi aussi, je suis un être humain. C'est ce que c'est ce que Rabi Nathan il avait il avait été choqué quand il est monté en hérit Israël quand il est pas il a voyagé, il a été visité Israël. Alors, il avait rencontré des élèves du G de Ville là. il avait rencontré dans son voyage. Et quand il a parlé avec eux, il a vu qu'ils avaient pasamim mais mais après il s'est rendu compte que même dans leur maître, ils avaient pas confiance. C'està-dire ils voyaient leur maître en fait comme une intelligence artificielle. C'est tout leur maître pour eux c'éit une intelligence artificielle dans la dans laquelle on a on avait mis plus de il il a il a ingurgité plus de d'éléments. C'est tout. C'est pour eux c'est ça un rave. Un grand rave. Un grand rave c'est quelqu'un qui qui sait plus de choses. C'est tout. Il a beaucoup étudié donc il sait beaucoup de choses et et donc voilà pourquoi on doit respecter sa connaissance. C'est pas lui, c'est sa connaissance qu'il faut respecter. Alors quand il a vu ça, Rabi Nathan, il a compris, il a dit il est il a vu, il a dit il était choqué. Il a dit "De là, on voit que tous lesim au moins ils ont cette chose-là, c'est que c'est ils croient dans leur rav. Ils savent que leur rave c'est autre chose que un stock de connaissance. Il sav c'est autre chose que ça. Et et il dit là-bas que en fait celui qui a pas confiance dans les sages, il a pas confiance en Dieu. Il peut pas aminou Bashem ouvre Mosché Abdo. Ils ont ils ont eu launa dans Dieu et dans Moché son serviteur. Les deux ça va ensemble. On peut pas croire en Dieu si on croit pas dans Mosé Rabenou. Il faut les deux. C'est impossible d'avoir un sans l'autre. Il y a pas de on peut pas dire non non moi je moi je m'adresse à Dieu directement. Moi je moi je veux la parole de Dieu. La parole des hommes nous intéresse pas. C'est pas des hommes. C'est pas des hommes comme toi. Toi tu es un homme qui est plein de de consommation de de d'obscurité. On parle d'hommes qui sont Isaokim, des gens qui se sont complètement soumis à Dieu et qui sont devenus lunaires complètement par rapport à Dieu. Ils sont devenus des miroirs de Dieu dans ce monde sous forme humaine. Donc de eux on a besoin. C'est d'eux qu'on a besoin plus que tout parce que eux eux c'est des solutions vivantes pour nous. C'est des conseils vivants. Ce sont des conseils vivants puisque ils vivent Dieu. En fait c'est des êtres humains qui vivent Dieu en eux. Ils ont que ça en eux. que la vie de Dieu en eux. Donc eux, ils peuvent nous donner des conseils sans sans arrêt. Et Rabenous aussi dit dans ses famidotes, Raben nous dit il faut pas il faut pas demander de conseils à quelqu'un qui connaît pas les secrets de la Torah. Parce que quelqu'un qui connaît pas les secrets de la Torah, ça veut dire il est beaucoup plus dans l'intelligence artificielle que dans la Torah. C'estàdire c'est une forme de connaissance qu'il a mais c'est pas il y a pas de flux. Nous ce qui nous intéresse c'est le flux divin qui passe à travers les la les les paroles du tadic. C'est ça qui nous intéresse. Pourquoi Rabenou tout le temps il disait je sais rien ? Pourquoi Rabenous disait je peux jurer sur shabbat que je sais rien du tout ? Pourquoi Rabenou il disait ça ? Parce que Rabenou sa connaissance elle venait du rien. C'est de là qu'elle venait de sa connaissance. Comme il dit le mon dieu aveugle. Je sais tout et je je sais rien. Je sais tout et je sais rien. Qu'est-ce veut dire je sais tout ? Parce qu'il y a le flux divin qui passe. Donc il sait tout. Il il y a il y a tout absolument tout dans dans les mots qui dit qui dit donc maintenant quelqu'un qui a pasamim alors il est il se trouve il se trouve jugé dans dans de la dans des de la des excréments bouillants. C'est ce qu'on dit la vision de la vision de celui qui a fait qui a fait l'idolâtrie. Alors lui se trouve dans l'autre monde. se trouve dans un bain de de d'excrément bouillant et ça le fait que maintenant il se trouve dans des dans des des excréments, il vit dans des excréments avec ça ça lui trouve ça lui trouble l'esprit complètement. Il peut pas tirer de son étude des comportements qui soient vrais. Au contraire, il trouve dans ce que dans ce qu'il étudie le contraire de la vérité. Trouve juste le contraire. C'est juste le contraire. Comra Benou, il a dit une fois un de ses élèves qui était qui était lui-même Diane qui était même lui-même juge dans un tribunal rabinique dont le dans le chef du du de ce tribunal, c'était quelqu'un qui était opposé à Rabenou. Rabenou il dit "Tu vas tu vas là-bas, tu t'assois au tribunal et tout ce qui dit comme décision ce chef-là, tu dis le contraire et tu vas voir que tu vas avoir raison." Et ça a été comme ça. Ce breestlever, il a été et quand il était au tribunal, tout ce qui disait le chef du tribunal, il disait le contraire. Et une fois, deux fois, trois fois, ils sont rendu compte tous les autres rabanim fait il se trompait tout le temps. Donc il il est parti de lui-même. Il a quitté il a quitté la ville. Donc maintenant qu'est-ce qui se passe ? c'est que maintenant du fait que quelqu'un n'est pas n'est pas branché sur Moscher Rabenou donc s'il a pas une connexion avec Mosé Rabenou donc il a pas une connexion avec la réalité en fait la réalité qui vit c'est une réalité imaginaire c'est une réalité hollywoodienne c'est-à-dire c'est c'est un scénario qui s'est qui s'est écrit lui-même D'après ce qu'il a il a il a il a ramassé dans les dans les en se promenant dans ce monde ou bien en voyant de la philosophie ou des cours de marketing ou n'importe quoi, il a ramassé des connaissances, il a ramassé et de ça il vit avec ça. Et tout ce qu'il a tout ce qu'il a qu'il a ramassé comme connaissance du moment où quelqu'un il a pas confiance dans Méabenou, ces connaissances elles ont aucun sens puisque ces connaissances elles sont faites. Toutes les connaissances du monde elles sont faites pour amener à Dieu. C'est ça l'adresse finale. C'est ça la destination finale. C'est ça les le le le terminus du monde. C'est le terminus de tout ce qu'il y a dans le monde, c'est d'arriver à Dieu. Maintenant, si quelqu'un il passe pas par celui qui a le qui a le qui qui a le satellite du GPS, comment il va avoir dans le GPS il va il va avoir des informations qui sont vraies ? C'est impossible. C'est impossible parce que tout ce qu'il a c'est ce qu'il a glané. Maintenant, ce qu'il a glané lui, c'est par rapport à à ce qu'il est. ses midotes, ses mesures à lui, c'està dire que lui si il aime l'argent ou il aime l'honneur ou il aime manger ou il aime il aime tout tout ce que tout ce que il aime lui, il va les glaner par rapport à ce que ce qui l'intéresse et ce qui l'intéresse pas il va pas en tenir compte parce que ça l'intéresse pas, ça lui fait pas plaisir donc il va laisser tomber. Donc qu'est-ce qu'il va construire comme base de données, comme connaissance ? il va avoir une connaissance complètement éronée d'un scénario personnel qu'il a écrit avec tous les mensonges qu'il a ramassé dans sa vie. Donc qu'est-ce qu'il a comme connaissance ? Il a il a Pourquoi Rabenous il dit des mots comme ça qui qui sont tellement forts de de d'excrément bouillant parce que c'est des excréments. C'est quoi les excréments ? C'est c'est précisément ce que le corps il a pas besoin qui rejette. Donc maintenant, du moment où quelqu'un il est pas attaché à Méabenou, comment il va interpréter sa vie ? Il peut pas interpréter sa vie parce qu'il sait pas où il va. Imaginez-vous, vous venez maintenant dans une grande gare, dans une gare, il y a des centaines de trains qui partent mais vous savez pas où vous devez aller, quel train, dans quel train vous allez monter. Vous savez pas où vous devez aller, vous savez pas quel est l'objectif. Le terminus, votre terminus, vous le connaissez pas. Comment vous allez prendre un train ? C'est sûr que vous allez vous tromper. Vous avez une chance sur sais pas combien de pas vous tromper. Et même si vous vous trompez pas, vous allez vous tromper quand même puisque vous pouvez pas apprécier la vérité. Vous savez pas ce que c'est. Donc c'est pour ça c'est des excréments. Des extr c'est des extrats. C'est en trop. C'est en trop. Donc tout ce qui sait en fait c'est des choses qui servent à rien puisque du moment où c'est pas branché sur le sur la c'est c'est sur la les les les le le la direction finale, il y a rien. Et c'est pour çaom, il y a des gens qui mettent fin à leur vie comme quelqu'un m'a raconté aujourd'hui, ils ont trouvé leur voisins, c'est leur voisine qui s'est pendu pendu. Qu'est-ce que Parce que les gens ils arrivent à un moment qu'est-ce que je suis en train de faire ici ? C'est quoi en fait ? Qu'est-ce que je fais ici ? Je travaille, je truc les impôts, les histoires avec les gens, des trucs. Je suis en train de faire quoi ? Tout ça pour une petite sortie de temps en temps ou un petit resto ou ou un petit des vacances tous les ans et il y a des gens, ils arrivent pas, ils arrivent pas à continuer, ils se découragent. Ils se découragent parce que le forme la forme de vie qu'il leur reproposé, elle est pas intéressante du tout. C'est c'est pas intéressant. Qu'est-ce qu'il va faire avec tout ça ? Mais c'est lui qui est connecté sur Mosé Rabenou. La première chose qu'il lui dit, il dit mon amial le désespoir ça existait pas reste avec moi. Monte dans dans ma dans ma charrette, je vais t'amener je vais t'amener là où il faut aller. Fais-moi confiance. Écoute-moi. Je vais t'amener là où là où tu dois aller. Tu vas voir comment tu vas être heureux. Tu vas voir la lumière que tu vas ressentir en toi. Tu vas voir les l'envie de vivre que tu vas avoir en toi. L'envie de vivre et l'envie de donner. et l'envie de partager, le l'envie de rendre les gens heureux. Malheureusement Malheureusement la société, elle essaie d'endormir au maximum les gens et quand ils se réveillent, ça fait mal. Ça fait très très mal. Quand les gens ils se réveillent, ils ont besoin tout de suite de de d'encouragement et de de prise en charge parce que c'est quelqu'un chalom se réveille, il c'est avec le contexte de vie dans lequel il est. C'està-dire un contexte d'excrément en fait c'était que des extrém c'est tout des choses qui servent à rien. Il les monde investit que dans de la denrée périssable c'est tout. Il y a il y a il y a rien. Tout ce que tout ce qui intéresse les gens, c'est sont des choses qui vont se terminer. Donc maintenant, quand ça se termine vite, qu'est-ce qu'il fait ? Qu'est-ce qu'il va faire ? Comment il va faire ? Vous avez des gens, il y a eu dans le monde des des fois des éveils. Par exemple, il y avait Woodstock ou ou ou ou Woodstock, c'était quoi ? en 1967 ou 69, il y a des gens, j'ai vu des témoignages de gens qui étaient là-bas et qui ont dit que toute leur vie, ils ont vécu que avec ça. Et jusqu'à maintenant, j'ai vu un témoignage il y a quelques années, 2 3 ans, il dit jusqu'à maintenant, ils écoutent la musique de Woodstock, ils sont ils sont restés là-bas, c'est tout. Parce que pour ce qu'il y a à voir, il vaut mieux rester dans un moment qui nous a qui nous a éveillé, qui nous a où on a vu un peu d'inspiration, un peu d'amitié entre les gens, un peu d'échange, un peu de gratuité, un peu de de de communication, tout ça. Il v rester là-bas. Il vont mieux rester là-bas. Amen. Amen. Que tout le monde peut avoir accè Amen. Que le monde entier, c'est le but. C'est le but. C'est notre C'est notre but. C'est pour ça qu'on est là. C'est pour ça qu'on est là. C'est pour c'est c'est pour en même temps réveiller les gens mais en même temps leur donner quelque chose quand il se réveille. Parce que si quelqu'un il se réveille, il a rien, c'est encore pire. Il vaut mieux qu'il reste endormi. Ouais. Exactement. Adrien, c'est l'éphémère. Exactement. l'éphéur des gens qui sont qui sont que que dans l'éphéur c'est c'est c'est mamach raenou l'emploie un mot qui est très fort c'estàd bon ça vient des sages l'expression des sages mais de de on a vu de de rappelle-nous il il a ramené que Doeg Doeg que il était C'est il il se retenait, c'està-dire il a il a il a il se retenait d'aller aux toilettes pour étudier. C'est-à-dire que quand il se retenait c'estàd d'aller aux toilettes, c'està dire retenait les excréments, il retenait l'éphémère pour étudier dans l'éphémère pour pas risquer de de d'avoir un esprit éveillé. Donc quand maintenant il va étudier alors toutes les les excréments qui a en lui en fait ils font des des vapeur nausé àabonde à son cerveau et son cerveau il est complètement il baigne complètement là-dedans. Donc tout ce qui tout ce qu'il va étudier, tout ce qu'il va apprendre complètement faussé par sa façon de voir les choses. Ouais Mich from my friend. Ouais exactement. Freedom freedom mais c'est des mots ça fait plaisir à des gens ça a tenu des gens des années des gens ils ont tenu avec ça for my friend freedom liberté ça existe hein que le mot freedom freedom pouvoir chanter ça et répète ça freedom freedom la liberté c'est des ronotes c'est des chopes au moins ça existe. Il y a des mots comme ça qui circulent dans le monde c'est mieux que rien. C'est mieux que rien. C'est c'est c'est des mots comme ça qui circulent. Moi c'est il y a quelque chose s'accrocher à à quelque chose. On se rend pas compte la richesse qu'on a que Rabenous qui nous donne tous les jours. On n'est pas conscient de cette cette richesse spirituelle extraordinaire que tous les jour il déverse sur nous tellement d'énergie, tellement d'énergie divine, tellement de confiance, tellement de foi, tellement de vitalité. C'est merveilleux. Donc par le fait que maintenant il est dans ces excréments là, alors son esprit est troublé et il peut pas trouver de de il peut pas trouver de comportement valable véritable dans son étude. Au contraire, il trouve des choses qui sont le contraire de la vérité comme comme je vous ai dit avant. C'est-à-dire que maintenant lui il est il est formaté avec des intérêts personnels. C'estàdire que il est formaté, il a des il a des frustrations, des envies qui lui sont personnelles. Il a des des frustrations, des choses, il a envie de choses, il a envie de réussite, il a envie de ça, il a envie d'affection, il a envie de de de de d'honneur, il a envie de de puissance monete. Il a envie de plein de choses comme ça qui sont pas du tout en rapport avec le les le vouloir divin. Ça de rapport, c'est son vouloir à lui. Maintenant, du moment où il a déconnecté la connaissance de la présence divine, il va adapter la connaissance à ce qu'il veut, c'est tout. il va il va il va dire voilà c'est écrit comme ça il va développer des théories et cetera mais il dit que tout ce qui qu'il étudie c'est le contraire de la vérité ça n'a rien à voir avec la vérité puisque c'est un montage personnel ça rien à voir avec la vérité la vérité ça demande une soumission la vérité ça demande une confiance dans quelqu'un qui qui sait mieux que nous sinon qu'est-ce que qu'est-ce qu'on va étudier c'est pour construire nous-même notre base de données. On n pas besoin, on va être limité très rapidement. On va tourner en rond très rapidement. Cheikraim rabi. Et il y a des dirigeants qui s'appellent des rabis chez moot que en fait leur étude elle vient de ces excréments là. Non seulement eux, ils peuvent pas se diriger eux-mêmes à plus fort de raison qu'ils peuvent pas diriger les autres. l'udaille là basé et maintenant ça leur suffit pas que déjà ils sont pas capables de se diriger eux-mêmes et ils prennent de la grandeur pour eux pour diriger le monde dire que maintenant il il s'impose pour diriger le monde. C'est pour ça qu'il faut faire en sorte de pas leur donner de pouvoir. Il faut pas qu'ils aient le nom de Rabi du tout, il faut il faut faire attention. Donc bon, on est tranquille avec ça puisque Rabenou il a dit après moi il y a pas de rab, il y a que des élèves, c'est tout. Donc on est tranquille, on est on n' pas ce poste là, c'està-dire ce cette dénomination là, elle est elle est déjà elle a disparu déjà puisqueunlé vert, il peut pas être rabi. Rabinou, il a dit désolé mais celui qui vient chez moi, il y a que des places d'élèves, c'est tout. La place de Rabi, elle a déjà été prise qui dit parce que ces gens-là, ils sont pas tellement ils sont pas tellement coupables, c'est pas tellement leur problème parce qu'ils ont beaucoup de diriger le monde. Ils ont envie de diriger le monde. Ils ont plein de colère, plein de de casses comme ça sur les gens très énervés. Ils veulent diriger les gens, dominer les gens. faire très attention de pas leur donner le pouvoir à ces genslab parce que les gens qui leur donnent le pouvoir qui leur donne un honneur une considération comme un rabi qu'il appelle il les appelle rabis c'est eux qui vont donner des comptes sur sur ces gens-là On dire pourquoi tu l'as tu l'as nommé comme rabi ? Pourquoi tu l'as appelé rabi ? Tu c'est pas un rabi. Pourquoi tu peux tu l'as appelé Rabi ? Pourquoi tu l'as appelé Rabi ? Alors on avait vu on avait vu, je sais pas si on le reverra dans sûrement dans Papa la je pense qu'on l'avait vu dans Papa la donc on le reverra dans le texte. Mais ce qui dit là-bas, c'est que ça même le fait de le fait maintenant de donner le pouvoir à un faux rabi, ça même ça vient du fait que la personne elle-même, elle est dans le dans le dans le les excréments. Parce que pourquoi il il a nommé un faux rab ? Pourquoi il s'est trompé ? Parce qu'il croyait que c'était un rabi. Mais il s'est trompé. Pourquoi il s'est trompé ? Parce que lui-même il cherche pas la vérité. Parce que lui-même il cherche pas le terminus. Il il est pas il il est pas dirig il se dirige pas vers le myitau. Il cherche pas vraiment la vérité. Donc comme il cherche pas vrai la vérité, il a trouvé quelqu'un que que qui l'arrange au fond au fond de lui-même. Ça l'arrange ce le système de ce rabiarrange. Donc il a il le nomme, il dit "Ah ouais, c'est très bien, c'est très bien de ce rabi. Il est très bien et tout." Pourquoi il est très bien ? parce qu'il l'arrange à lui parce que c'est son c'est c'est ce correspond à ce que lui il a envie alors que la gmara elle dit dans dans le talmud ditour de rabanan ce ce talmidam ce rave là que la communauté l'aime. Pourquoi il l'aime ? Parce que il il leur fait pas de reproche sur le le dans leur dans leur façon de se comporter. tout ce qu'ils font. Il leur dit "Ouais, c'est bien, c'est super, vous êtes tout bien, continuez et cetera." Donc maintenant ça même qui se sont tout le tout la la raison pourquoi pour pourquoi ils ont nommé cette personne-là parce que ça les arrangeait, c'est tout. comme les systèmes politiques ou autres, les gens ils pensent que celui-là il va d'après ce que eux ils pensent donc ils vont voter pour lui parce qu'ils pensent que c'est parce que c'est bien l'extrême droite ou l'extrême gauche ou les les fleuristes les les les verts les trucs. Voilà, il vote pour ça parce ça qui lui plaît à lui. Mais la vérité ça rien à voir avec ce qui me plaît. La vérité elle peut ne pas me plaire. C'est la vérité quand même, ça change rien qu'il faut venir à Rosana même si ça me plaît pas, c'est la vérité même si ça me dérange, c'est comme ça. C'est c'est la vérité. La vérité, elle est pas obligée d'être agréable. Elle peut aussi être elle a pas obligé d'être aussi désagréable mais ça a pas de rapport avec ça, c'est autre chose. Donc maintenant celui qui s'est trompé dans le choix de la personne qui va le diriger, ça ça vient aussi parce que lui il est il est il est là-dedans dans ce problème là. Donc le il a le même problème que le rabi. C'est-à-dire le faux le faux élève, il a un faux rabi aussi. Pourquoi il a un faux rabi ? Parce un faux élève. Parce qu'il a pas cherché la les les les il a il a il a pas cherché le le mytho. S'il cherchait le mytho, il aurait vu tout de suite que cette personne-là c'est pas pour lui. Elle a pas elle a pas ce qu'il faut. il peut être très bien, il peut être ça peut être quelqu'un de très correct et tout mais il est pas au niveau de pouvoir le diriger. La princesse, tu dis Jonathan que s'il cherche la princesse. Ouais, il cherche la vérité. Il cherche la vérité tout simplement. La vérité. comme il nous a ditovit, il a ramené de deanam qu'est-ce que je fais dans ce monde ? Si quelqu'un il me donne la réponse alors ça va qu'est-ce que je suis en train de faire dans ce monde ? C'est tout. C'est ça la question que je dois me poser. Moi personnellement aujourd'hui, qu'est-ce que je fais ici ? C'est tout. Maintenant, qu'est-ce que je fais ? Merci Sénada, c'est gentil à vous ensemble Bachem qu'on puisse tout le temps chercher la vérité contre soit tout le temps motivé par la recherche de la vérité et la vérité elle est infinie parce que Dieu il est infini il y a toujours des Rabinahman pourquoi il dit je sais rien parce que il y a toujours à découvrir. Il y a toujours il y a toujours il faut pas il faut pas devenir des exploitants de la vérité il faut tout le temps chercher chercher, chercher. C'est ça, c'est ça le but de l'homme. La question c'est celle-là. C'est tout. La question c'est celle-là. Qu'est-ce que je fais dans ce monde ? J'ai besoin d'un maître qui me dit qu'est-ce que je suis en train de faire ici ? C'est tout. Maintenant, je je sens des choses. J'ai cherché, j'ai eu des des des déceptions, j'ai eu des je cherche qu'est-ce que je suis en train de faire ici ? Mais il vient et te te tranquillise, dit regarde, fais ce que je te dis de faire et moi je m'occupe de toi. Ne t'inquiète pas. Fais ce que je te dis de faire. Lève-toi la nuit, parle avec Dieu, fais un petit couplali. Sois joyeux. C'est tout ce que c'est tout. C'est tout. Fais ça. Viens au manana. Fais ça. C'est tout. Moi, je m'occupe de toi. Amen. Amen. Philippe tachem. Chem protège l'âme Israël des feux des feux. Qu'em il éteigne tous les feux négatifs qu'il y a dans le monde. Besantem. Alors dalalid chez rabun par le fait que maintenant on donne on nomme un rabi qui est pas valable Israël ça affaiblit l'écriture du Israël et il a pas la force le le l'écriture d'Israël et on donne la force au à l'écrit des idolâtres. Au lieu maintenant que la force de l'écriture du Israël, elle est de la force, elle en a pas à cause de ces qu'on a donné du pouvoir à des rabis qui étaient pas valable. chefan et le fait que maintenant on donne de la force à l'écriture de l'idolâtrie, eux ils font des décrets et ils annulent nos écrits à nous qui ils disent il y a que leur écrit à eux qui a de la force gamen les groches les garraël Et ça ça entraîne aussi qu'on qu'on chasse le hâ Israël dans des endroits où se sont déjà installés depuis longtemps. Israël mais au de dans des endroits où le Israël il a jamais été prinouch Israël que ça c'est le principe de de d'être renvoyé des Israël qui chez Israëlimbar parce que dans tous les endroits où l'âme Israël il est installé depuis longtemps dans cet endroit-là Israël c'est c'est un principe d'et Israël c'est comme Israël Du moment où il y a une communauté qui s'est montée, il y a des gens qui habitent dans un endroit n'importe où dans le monde et qui qui ont une communauté, qui ont une synagogue, qui mettent en place la cache-route et cetera. C'est considéré comme un endroit d'ê Israël. Il a la teinteté des Israël. Et on chasse les les bén Israël dans des endroits désertiques. Ça veut dire désertique ? Ça veut pas dire qu'ils sont qu' a pas des qu' y a pas des immeubles. Il peut avoir des immeubles mais il y a pas de kéoucha, il y a pas de sainteté. Il y a pas de sainteté. Il y a des endroits où il y a aucune sainteté du tout du tout. C'est des endroits, c'est un désert au point de vue de présence divine, au point de vue manifestation de la présence divine. Maintenant, tout ça c'est ça c'est la conséquence du fait qu'on a donné le pouvoir à un rabi qui est pas valable. Donc c'est entraîné que on est on est chassé soit des Israël qu'on doit aller qu'on doit aller habiter ailleurs soit qu'on était dans un endroit où il y avait une communauté installée déjà avec la synagogue, le migv, tout ce qu'il faut, la cache-route, tout ce qu'il faut. Maintenant, je retrouve en renvoyé dans des endroits où il y a absolument rien et il faut tout recommencer et tout construire à nouveau. Tiens, tu as un séfer torat si ça compte. C'est bien d'avoir un séfer torat. C'est bien d'avoir un certain mais c'est mieux qu'il soit utilisé par la synagogue. Il faut trouver une synagogue, il faut faire une synagogue. C'est pas difficile de faire une synagogue. Il faut appeler 20 personnes de 20 juifs de la ville ou du village où là on se trouve et leur dire voilà ce vendredi soir on va faire la prière à tel endroit commencer dans un appartement et après faire ce qu'il a fait ce qu'il a fait mon mon beau-père shalom mess ben daviditoun alum quand il est arrivé à à à jouant lespins avit pas de synagogue alors qu'est-ce que qu'est-ce qu'il a qu'est-ce qu'il a fait ? Il a pris la nuire et il a dit, il a commencé à appeler tous les noms juifs qu'il a vu qui avait des consonances juifs. Il les a appelé, il a dit "Voilà, vendredi soir, il y a on fait la prière chez moi." Et il a commencé comme ça. Et après, ils ont ils ont loué un local et après ils ont construit la synagogue. Comme ça qu'on commence. Il y a pas de minial. Alors, il faut il faut il faut aller habiter dans un endroit où il y a un minian ou faire venir un minian ou habiter ou se faire une réunion une fois par semaine au moins où on parle ensemble d'achem, on parle de la Torah une fois par semaine. Priez ensemble. C'est pas c'est nada, c'est pas un châtiment l'exil mais c'est aussi c'est une forme de châtiment parce que on a été obligé d'aller chercher à l'extérieur ce qui se trouvait en hér Israël déjà mais comme on n pas eu la considération alors on était obligé de sortir. On n pas considéré le temple comme il fallait. On s'est pas comporté comme il fallait par rapport au temple. Alors, il il a fallu aller chercher comme comme quelqu'un qui valorise pas ce qu'il a. Alors, il est privé de la chose et maintenant quand il est privé, il va il va se remettre à la chercher et il va la valoriser. C'est tout le principe de l'éloignement que des fois on est obligé de s'éloigner pour apprécier ce qu'on a. Mais c'est c'est une une conséquence. L'exil, c'est une conséquence d'un comportement qui était pas valable. Oui, c'est vrai. Dans les petites villes, c'est pas facile. C'est sûr que c'est pas facile dans les petites villes, mais il faut essayer de se de se réunir dans un une fois par semaine. Vous avez en en France le dimanche où la plupart des gens ne travaillent pas. pouvait organiser dans une communauté qui est avoisinante pour tout le monde où les gens ils peuvent se déplacer et organiser un dimanche un un petit repas ensemble avec un un petit peu de Torah danser et chanter un petit peu. Voilà, vous faites ça déjà avec ça, vous allez amener des lumières extraordinaires. Tout est écrit, mais ce qui est écrit c'est le c'est le comportement qui a fait écrire. C'est pas l'écrit qui a fait le comportement. La Torah, elle a écrit ce que le comportement des gens. C'est sûr qu'une fois que c'est passé tout à voté d'em mais avant que ça se passe il faut faire l'histoire il faut la faire l'histoire notre comportement échange l'histoire c'est lui qui écrit l'histoire c'est vrai même les le mauvais comportement des fois même c'est hchem lui-même qui fait faire les les ces comportements là mais nous on doit aller avec ce qui est dans notre choix c'estàdire utiliser notre libre arbitre. Notre arbitre à nous, c'est de faire le bien, de vouloir le bien, développer le bien. Donc maintenant, si vous vous trouvez dans des endroits où il y a pas de minial, alors organisez le dimanche quelque chose dans un endroit qui sent à peu près central par rapport à à toutes les les petites villes qu'il y a autour et dire voilà ce dimanche là on se retrouve à tel endroit et s'il y a une synagogue dans cet endroit une ancienne synagogue alors c'est bien comme à Libourne notre ami qui a qui a refait là-bas la la synagogue de Libour que qu' ils ont voilà vous avez une synagogue même elle est si elle est pas fréquenté même si elle est pas fréquentée mais vous pouvez l'utiliser le dimanche se réunir et s'il y a pas de synagogue prendre une petite salle et organiser le dimanche une rencontre pour pour parler d'chem et vous volez après ça donne des choses extraordinaires même Sont pas pratiquants, c'est pas grave. Danc mais toi tu tu es jeune, tu es fort. Dan c'est tu as de la force. C'est pas tout le monde qui a de la force. Il y a des gens ils ont pas la force pas la force de bouger tellement mais ils peuvent se réunir. Ça donne des forces. Ça donne beaucoup de force. Se réunir, ça donne énormément de force. Mais il faut savoir que tous ces exiles là, toutes ces ces endroits dont on est chassé et tout, ça vient parce qu'on a nommé des dirigeants qui sont pas valables. C'est tout. Les dirigeants qui a ils sont pas valables. Quand il y a des dirigeants qui sont valables, ça change absolument tout. Ça change tout. Un dirigeant valable, ça change tout. Mais quand le dirigeant il est pas il est pas valable, alors tous les éléments ils sont ils sont décalés. Donc ça va amener les gens dans des endroits où ils ont rien à faire là-bas. Alors qu'ils avaient un endroit où ils auraient pu évoluer, ils aient pu avancer. Ils sont retrouvés jetés dans des dans des endroits, ils sont isolés à cause de ces de du fait d'avoir nommé ces gens-là comme des dirigeants qui ont pas la capacité même pas de se diriger eux-mêmes à plus forte raison de diriger les autres qui peuvent pas. La réparation de ça c'est monamim c'est tout et monamine d'avoir confiance dans les tadikim avoir confiance avec plaisir c'est avec plaisir avoir confiance dans les sages là où on se trouve on peut attirer le souffle divin. Là où on se trouve, n'importe où dans le monde où on se trouve, on peut attirer la présence divine, le souffle divin à travers la confiance dans les sages. La confiance dans Mabenou Rabenou, il peut arriver dans n'importe quel endroit dans le monde et il a pas de problème de déplacement. Mon chen il peut arriver n'importe où dans le monde. Voilà, vous voyez il y a un avis, il arrive d'à chaque fois qu'il y a une circoncision, il est présent n'importe où dans le monde. Il peut arriver n'importe où, il faut s'attacher à lui. C'est tout avec la foi, on peut amener n'importe quel sic dans l'endroit où on se trouve. Il faut juste laununa. C'est c'est launauna qui va nous mettre en place. Launa, elle va nous faire trouver notre place et nous mettre à notre place. Et là où on est, on va vivre comme on doit vivre. Et après, on évolue et on va vers un endroit qui est encore plus adapté, encore plus adapté. C'est comme ça qu'on avance. On commence à l'endroit où on se trouve parce que si on attend que que les choses changent, ça peut mettre beaucoup de temps. Il faut changer soi-même les choses. Faut faire une petite réunion, commencer commencer à à prendre des forces avec une petite réunion, faire des des actions qui vont changer les paramètres. Faut faire des réunions. Plus on on se réunit des chemashem pour le nom de Dieu et plus ça donne de la force du pouvoir à Dieu d'agir. Et après Dieu il agit, il a dit dans les endroits et c'est comme ça que vous sortez de l'exil. Donc comme ça que chaque personne va sortir de l'exil par le fait que maintenant elle donne de la force au pouvoir divin. Vai, alzش voilà les amis. Donc on continuera demain sur Kitour Coutor de de Rabin Nathan. C'est pas très long comme étude mais c'est très très important parce que vous voyez que Rabin Nathan, il met tout de suite en place les éléments les les éléments fondamentaux de l'enseignement. Voyez et il il reprend il refait le il refait le le la colonne vertébrale, le squelette. Il remet en place tous les éléments. Voilà ça ça ça et ça ça fait une la matrice de la Torah. Après, c'est facile de se de se rappeler de la Torah parce qu'il donne tous les éléments de façon tout résumé. Et voilà, il dit les points principaux, les points vitaux de tout l'enseignement. De là, on passe à là, de là on passe à là, de là on passe à là et cetera. Parce que tous les enseignements de Rabenou, ils sont comme ça. Tous les enseignements de Rabenou, c'est de passer d'une pièce à une autre. dit, on est dans une pièce, de cette pièce on pas on passe à une autre et de l'autre on passe à une autre. C'est comme ça que en général il dit il dit au début là où il veut arriver le le tikun principal de la Torah et après il va nous donner la méthode comment y arriver et on passe d'un enseignement à l'autre. Alors ici c'est très facilité parce que Rabiin Nathan il il dit l'idée principale et ensuite c'est facile de souvenir parce que on on arrive à reconstruire tout le toute la matrice de la Torah voilà des structures exactement mais qu'on a pu étudier à Tor parler de Raben devient comme des bébés qui viennent de naître une renaissance totale. Donc le le saintar c'est la date où Rabenou il est venu habiter à Oman et comme je vous ai dit le le rocher des chiar il y a eu des incendies doncem que c'est ces incendie là il y a eu des incendies à Brestlev c'est là où Rabenou il a dit maintenant je pars à Ouane je habiter à Oman sa maison a brûlé aussi de Rabenou et est parti à Oman alors Bzatachem tous ces incendies d'abord qui s'arrêtent immédiatement Bezatashem et que toutes ces flammes qui sont descendues dans le monde Elle brûle le leet complètement. Elle brûle le mal. Elle brûle malek. Elle brûle tout tous les gens qui empêchent le monde de connaître Dieu. Bonne soirée à tout le monde. Voilà, on a compté 17 du homer hier et on se retrouve tout à l'heure à 2h pour la ensemble sur les chaînes principales YouTube et et Facebook et et aussi comment s'appelle ça ? Twitter aussi mais pas Instagram ni TikTok parce que on peut pas mettre on peut pas les mettre dans des dans des programmes de streaming. Il faut faire chacun téléphone à part. Alors portez-vous bien que des bonnes nouvelles. ட