Likoutey Moharane Torah 61 - 26 Mars - Breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] ش Alleluja! Alleluja! Alleluja! גלג Alléluia allem argumen Alléuia. Alleluia. Ah. בר [Applaudissements] Dor ברחוב Oh oh abasou ش אבא שלך אבא אבא אבא מלך מל مخ M ula Shalom. Shalom les amis. Je me mets en place. J'essaie de voir comment Voilà, on se en place. Bon après-midi à tous et à toutes. Voilà. On a trouvé un peu de temps comme Raben dit. Est-ce que tu as volé du temps pour la Torah ? Je sais que tu as pas le temps, mais est-ce que tu as volé du temps ? Donc on fait le chot pour la délivranceem pour la fin de Amalek sur toutes ses formes dans tous les lieux pour la libération immédiate de tous les otages en bonne santé physique et mentale. pour la la des soldats d'Israël pour la brauche les mains pour tous les malades Fortuné fortuné Benim Sandrine Badan Yos Lucien Ben Thér Lor Rapadali Jonathan Ben Raphael Ben Daniel Batana Abraham benitka alon ohel benit Agostine Lamas d'assilvia ben Abraham Avinou élévation de l'âme de Agostine Lamas de d' Silva Benabraham Avenu Bat ester brain David Alexander Benzakon Baouri Corina Badimon Yeshua Deus Ben Abraham Marie Sarah Bat Abraham Art Jean Batlantine Mohé Guigi Mesoud Israël Chokoun Daniel Bâche Daniel Grosse Daniel Khim Ben Sarah Halevi Bartovski Yoel Ben David Torman Israë Shimon Israë Ben Shumë Donc on était dans élève de élèvation de l'âme de meille ben maaltov shalom ben rebe Serena et Alicia Banotelia Marine Bat noire Marjorie Bat noire Annesophie bat Florian Florian bat Nicole Abigael bat Anne Sophie donc on continue sur notre étude de J l' cé moi de la Torah 61 laissera ensuite pour environ 2 semaines puisque à partir de dimanche on on commencera à étudier sur Pessar et ça ça sera jusqu'à après Pessar donc pendant 2 semaines on laissera la Torah qu'on reprendra après alors Euh on avait vu que leven que les les tables de la loi s'appelait les table de pierre table de la loi. Pourquoi elle s'appelle leven ? parce que en fait elle reçoivent la lumière de du chia et fo Daniel Ben Marie Joseph Jacqueline Bat Marie Joseph pour Yaakov Laurent Yaakov Benara et David pour Nhanel Israak Ben Rachel la vie à la vie Abraham liv et Mouna. Donc on a vu qu'elle s'appelait l'étape de la loi parce qu'en fait toute la Torah elle vient du c'està-dire elle vient de la la pierre la pierre de fondation du monde c'estàdire cette pierre que Hashem il a il a créé au moment où il a créé le monde c'est la pierre de contact entre l'infini et le fini. Donc tout ce qu'il y a dans le monde, bien que la Torah ça soit la matrice de la création du monde, mais la Torah elle a elle a atterri dans le monde à un endroit précis qui est levenia, donc l'endroit du côté Shakodashim et qui se trouve donc dans au côté la Maravie à l'intérieur. C'est le yesodolam, c'est-à-dire c'est la base du monde. Et c'est sur ces pierres là que c'estàdire sur cet endroit-là que il y a eu les les pierres de les les tapes de la loi qui sont l'alliance avec Hem. Donc ça, on en avait parlé déjà la semaine dernière. Bester et que maintenant dans le kodchakodashim dans le sein des saints là où rentrait le le le cohen gadol le jour de Yom Kipour c'est c'est de là où il y a en fait toute l'adoucissement de le de tous lesimsim c'estàd l'adoucissement desimsim c'est-à-dire que maintenant toutes les rigur Tous les manques qu'il y a dans le monde, ils proviennent du fait que il y a des timsumimum que des ces timim ce sont des diminutions de la lumière divine pour permettre à la chose d'exister. Pour qu'une chose puisse exister, elle a besoin de lumière divine. Mais maintenant, pour qu'elle puisse se maintenir, il faut que la lumière divine soit dosée par rapport au récipient de la chose. Parce que si on dépasse la l'intensité de lumière divine qui est gérable par ces récipients, alors les récipients, ils explosent et c'est la destruction. Donc c'est ce qu'il y avait au début de la création du monde et c'est ce qu'il y a eu à chaque fois qu'il y a eu des problèmes dans le monde que ça soit le déluge, la tour de Bavel et tous les problèmes qu'il y a eu dans le monde et jusqu'à aujourd'hui tout ce qui se passe comme destruction, comme guerre comme tout ce qu'il y a comme destruction vient uniquement du fait que les récipients ne sont pas au niveau de recevoir la lumière même si elle est minimale. Mais il y a un minimum de lumière que sans ce minimum de lumière alors alors la chose elle peut même pas exister. C'est un problème thank you. Si maintenant il y a pas il y a pas un minimum de de lumière, la chose elle peut pas exister. Donc quand on voit qu'il y a de la rigueur dans le monde, ça veut dire qu'on n pas encore utilisé le minimum le minimum de de récipient nécessaires. Les récipients, ils se font par launaim, par launa en général dans par launa dans le tadic et par la confiance en soi. Confiance en soi, ça veut dire on se met au travail parce qu'on sait qu'on est capable. On sort de la paresse, on sort de la tristesse, on sort de la la dépression, on sort de tout ça, on se met au travail parce qu'on sait qu'on est capable d'y arriver. Quand Rab il a dit un chou désespoir n'existe pas, ça veut dire mets-toi au travail parce que c'est pas la peine de de jouer le désespéré, ça sert à rien parce que c'est pas c'est pas ça le c'est pas le chemin. Donc comme la michna elle dit dans Birkot, elle dit euh ne crois pas que la tombe c'est un Batman Oslar. Ne crois pas que la tombe c'est un endroit de c'est un endroit où tu vas te réfugier. La tombe c'est pas un refuse. C'est pas un refuge. Pardon. On peut pas se réfugier dans Ne crois pas que dans la tombe tu vas te réfugier. Ne crois pas que quand tu tombes tu vas tu vas te réfugier. Ne crois pas que quand tu tu vas être en dépression c'est un refuge. C'est pas un refuge. Il faut te mettre au travail. C'est tout. N'importe où tu te trouves, il y a toujours quelque chose à faire. On peut toujours faire quelque chose. Il faut faire un minimum de de récipient sinon ça amène ça amène de la rigueur, ça amène de la destruction dans le monde. Il faut un minimum de récipients. Les récipients, ils se font avec le travail qu'on a dans launa, dans la prière. D'abord, confiance en soi. On a confiance dans le tadic, on a confiance dans et on se met au travail. Le roi baptiste réussite matérielle spirituel. Amen. Il faut faire il faut voir qu'est-ce qu'on peut faire. On on dit pas maintenant de de faire des grandes choses. Il faut juste faire ce qu'on peut faire et on peut toujours faire quelque chose. Du moment où on est vivant, on peut toujours faire quelque chose comme comme les sages nos sages disent tant que il y a de la lumière, on peut travailler. L'exemple d'un cordonnier qui travaillait la nuit avec la bougie et il a dit "Mais qu'est-ce que tu travailles la nuit ?" Il dit "Tant que la bougie elle il y a de la bougie." Alors je travaille, c'est tout. Quand ça s'éteindraindra pour l'instant et et j'ai je peux travailler alors je travaille tant que tant qu'il y a de la vie on peut faire quelque chose. Il faut chercher même une petite chose. Une petite chose quelques paroles vers Dieu, un regard vers le ciel un soupir vers Dieu, un peu de musique, danser, faire quelque chose, dire un un verset des psaumes, on peut pas dire un psaume entier, un verset de Est-ce qu'on peut faire une petite pièce à la tedaka ? une bénédiction. Est-ce qu'on peut faire ? Mais il faut toujours faire quelque chose parce que ce qu'on fait ça fait des récipients. Les récipients, ça amène la lumière, elle a au résidé. Et quand la lumière elle a résidé, elle détruit pas. Mais si la lumière n'a pas où résidé, elle détruit. C'est ce qui s'est passé dans toutes les grandes catastrophes qu'il y a eu dans le monde et c'est ce qui se passe aussi individuellement dans tous nos problèmes. Il faut faire ce qu'on a à faire. ne faut passer son temps à faire des analyses et des choses et de regarder et de juger, de penser. Il y a rien à penser, il y aen. Il faut travailler, c'est tout. Il y a pas besoin de penser. Il faut être il faut se rendre utile dans le dans notre vie. Il faut se rendre utile. Hem il a besoin de nous. Le tadic, il a besoin de nous pour faire avancer la réparation du monde. Donc tout ce qu'on peut faire de bien, il faut le faire. C'est tout. C'est pas la peine de terre de son temps à penser. Celui-là, il a dit ça, l'autre il m'a dit ça, l'autre il m'a regardé comme ça, l'autre il est pas venu me voir, l'autre il m'a pas téléphoné et l'autre il est pas venu me chercher et il est pas venu m'accompagner. Il y a personne qui s'occupe de moi, il y a personne qui tout ça, il faut jeter tout ça sert à rien. Il faut se mettre au travail, c'est tout. On peut toujours faire quelque chose. Il y a toujours quelque chose à faire. Donc du du point là, il va y avoir en fait toute la toute la la présence divine qui va arriver dans cet endroit-là et qui va adoucir toutes les rigueurs du monde. Parce que toute rigueur qu'il y a dans le monde, comme on l'a expliqué plusieurs fois, ça veut dire qu'il y a un manque de révélation de Dieu. Il faut un équilibre. C'est-à-dire qu' il y a un un niveau de révélation divine qui est suffisante pour qu'il y ait pas de rigueur dans le monde. Mais dès qu'il y a de la rigueur, ça veut dire qu'il y a il y a plus de lumière que de récipient. Donc cette lumière au lieu de se transformer en bonheur, en sourire, en réussite, en bénédiction, elle se elle elle fait de la destruction. le contraire. Comme Rabenous dit, il y a des des luminaires de lumière et des luminaires de feu. La même lumière, elle peut être de la lumière, elle peut être du feu. Quand vous prenez une une lam une lumière, une ampoule, elle donne de la lumière. Mais si maintenant il y a plus d'électricité d' d'intensité de d'électricité que le voltage est trop fort par rapport à l'ampoule, alors l'ampoule elle brûle et ça devient du feu. Donc il y a des luminaires de lumière et des luminaires de feu. Maintenant tout ce qui fait la différence c'est le récipient. C'est tout. Notre travail à nous, c'est de faire des récipients. Donc maintenant par le fait qu'on fait tua suramim dire que maintenant on va on va reconsidérer la valeur des sages et automatiquement la valeur de leurs écrits. On va mettre le valeur on va nous noter donner de la valeur aux paroles des sages. On va leur faire confiance. À ce moment-là, on on fait sur et on répare les récipients. Parce que toute chose qui a été créée, elle elle cette chose là, elle a une une contraction de lumière dans sa quantité et de dans sa qualité aussi. C'est-à-dire que maintenant la lumière divine, elle va être différente dans chaque endroit. Chaque endroit, il va avoir une lumière divine qui est différente en qualité et en intensité aussi. C'est-à-dire par la contraction de la lumière infinie tout toutes les tout ce qui a été créé ça a été créé par une contraction de la lumière divine. C'est ça qui donne une forme parce que comme toute forme quand quand on on passe dans une forme ça veut dire que maintenant on se concentre sur quelque chose et automatiquement on laisse beaucoup d'autres choses pour arriver à faire quelque chose. Si on veut faire une faire une table, faire une chaise, il faut on est obligé de se concentrer, de se limiter dans beaucoup de choses pour pouvoir créer cette table ou cette chaise. Maintenant Dieu pour pour créer le monde, il a il a créé des des contractions de lumière, c'est-à-dire des réductions d'intensité divine. Maintenant, il y a des degrés d'intensité divine. Par exemple, si vous prenez l'intensité divine qu'il y a dans le minéral, elle c'est beaucoup plus faible que dans le végétal et c'est beaucoup plus faible que dans l'animal et beaucoup plus faible que dans l'humain. Dans l'humain, il y a le plus le plus grand niveau de révélation divine dans l'être humain. Dans n'importe quel être humain, même l'être humain le pire qu'il y a sur terre, il est mieux que le meilleur animal qu'il y a sur terre. Parce que l'animal, il peut pas avoir une âme humaine. L'âme humaine, elle est plus élevée que l'âme animal. N'importe quel animal. Maintenant, parmi les animaux, les animaux qui sont cachès, les animaux qui sont permis par la Torah à la à à la nourriture, ils ont un degré d'âme plus élevé dans le règne animal. Les animaux qui sont interdits complètement, ça veut dire que on peut pas du tout les réparer. Ils sont interdits à la à la consommation parce que leur niveau est trop bas et ça va nous faire descendre au lieu. Maintenant, tout ce qui est interdit dans la nourriture, ça veut dire que ça va nous faire descendre de manger des des des verres, des insectes, tout ce que la Torah nous interdit. Ça veut dire que on peut pas élever ces choses-là, elles vont nous faire tomber. Donc n'importe quel animal qui a sur terre, il peut être le l'animal le plus extraordinaire du monde. Il arrive pas à la cheville de l'homme le pire qu'il y a sur terre. Ça, il faut que ça soit clair. Je vous ai dit comment on fait la les récipients. Je vous ai je vous ai dit déjà tout à l'heure, il faut que ça soit clair parce qu'aujourd'hui, il y a tellement d'inversion dans le monde qu'on veut présenter les animaux mignons, gentils, sympas et tout et plus que plus que les individus. Non, même l'individu le plus monstrueux du monde, il est toujours mieux qu'un animal. toujours mieux qu'un animal parce que son âme elle est plus élevée que l'âme animal. Donc il y a des degrés. Il y a des degrés. Maintenant l'âme qu'on a une âme qui peut c'est un kit qui peut se développer. On peut rajouter dans notre âme plus d'énergie. Par exemple le shabbat on a un surplus d'âme. Mais même dans la semaine, on peut avoir un surplu d'âme. Tout dépend de notre niveau de recherche et de notre niveau de deuna. Si maintenant on a une recherche sincère, alors on va recevoir des des des parties des particules d'âme qui vont booster notre âme, qui vont la rendre plus grande. C'est-à-dire que maintenant, on pourra faire plus de choses, on pourra faire des récipients plus grands pour recevoir encore plus de lumière. Tant que maintenant la lumière était infinie, alors c'est on pouvait pas parler d'existence de quoi que ce soit de la lumière infinie. Maintenant pour faire exister quelque chose, il faut contracter la lumière. Faut limiter limiter la lumière divine, c'est-à-dire limiter l'évidence de Dieu dans ce cet endroitlà, dans cette chose-là. Mais maintenant tout le tout le le jeu si vous voulez toutes les les combinaisons des des quatre lettres du chemaya de Youutke Vafke quand combine ces quatre lettres qui vont donner les quatre règnes qu'il y a dans le monde le le minéral végétal animal humain et qui va donner aussi le feu l'eau, l'air et la terre. C'està-dire que maintenant tout ce qu'il y a dans le monde c'est des dosages des quatre lettres du chemabaya. C'est c'est c'est ça qui fait la forme, qui fait la couleur, qui fait si la chose elle est elle est dure, si la chose elle est molle, si la chose elle est liquide. Tout tout ce qu'il y a dans le monde c'est créé par des formules de de du shamem, du nom d'ashem yfk. Maintenant, selon le dosage de chaque lettre, alors la la chose, elle va être créé, c'està-dire hchem pour créer un oiseau, pour créer un poisson, pour créer un être humain, pour créer un arbre, pour créer une pierre, c'est des assemblements différents du cheabaya. Donc tant que maintenant Dieu était apparaissait sous sous sur une une apparence infinie, il y avait pas de possibilité il y avait pas de possibilité de de créer quoi que ce soit. Pouvez pas créer. Quand pour créer, il faut automatiquement limiter. Pour créer, il faut limiter la lumière. Mais en plus quelque chose va être Excusez-moi, excusez-moi. Allô ? Allô ? Excusez-moi. Donc maintenant, tant que la lumière était trop forte, il y avait pas de possibilité de de créer quelque chose. Créer, ça veut dire limiter la lumière. Et dans cette limite, il y a une limite de d'intensité et il y a une limite de qualité aussi. Il y a l'intensité et il y a la qualité. La qualité c'est une chose, l'intensité c'est autre chose. La qualité c'est le niveau. De niveau le et et la et et la la quantité c'est combien dans ce niveau ? Nous par exemple, on est dans le niveau de de ce monde là qui qui est le monde de l'action. Et quand on monte quand on monte alors on va monter dans un monde qui s'appelle le monde la ysira. Après, il y a le monde de la Bria. Après, il y a le monde deilout. Ces quatre mondes aussi par rapport aux quatre aux quatre lettres du du nom divin, il y a quatre mondes spirituels. Maintenant, il y a des des il y a des des études par exemple de Torah. Rab dit que il y a des gens qui qui révèlent de la Torah qui vient juste du monde au-dessus du monde de la matière qui qui est qui qui est le monde de la la Bria. Après, il y a le monde de la Yetira. après le monde deilout et après il y a d'autres mondes encore au-dessus de ça. Donc maintenant il y a la la le niveau vers le haut et il y a l'intensité dans le niveau. C'estàdire combien la quantité dans le niveau. C'est deux choses qui gèrent la la qui gère le le la présence divine. C'està-dire quelqu'un peut recevoir de la lumière d'un niveau très élevé en petite quantité et quelqu'un qui qui va être qui va recevoir de la lumière d'un niveau plus bas en grosse quantité. Ça va ça ça va donner plus de d'apparence mais ça sera beaucoup moins intense parce que ça vient d'un endroit plus bas. Donc ce qu'on a parlé aussi hier après-midi de Léa et Rachel, c'est le même principe. C'estàd laa c'est caché mais c'est plus puissant. Rachel c'est révélé mais c'est moins puissant. Mais Rachel dans l'action elle est le principal puisque c'est elle qui donne Joseph et Joseph c'est le principal des enfants de de Yaob. Il est plus grand que tous les autres que toutes les autres tribus. Mais comment il est venu Joseph ? il est venu de Rachel mais à travers Léa, il fallait que ça passe par Léa parce que Léa, elle est en elle est beaucoup plus grande que Rachel dans la profondeur et Rachel elle est plus grande dans la révélation, dans la réalisation. Donc dans chaque dans chaque situation, il y a une partie toujours d'intensité et une partie de niveau. Il vaut mieux un niveau plus élevé avec une intensité plus basse que une intensité qui est forte mais un niveau plus bas. Comme Raben il dit que il y a des tsadikim qui font des miracles et il y a des tadikim qui font pas des miracles mais qui sont beaucoup plus grand que les tadikim qui font des miracles. Alors Rabeno, il donne un exemple. Il dit par exemple dans un pays un roi, il a un trésorier, un ministre des finances qui s'occupe de financer les choses, de gérer le pays, combien le budget pour l'armée, le budget pour les l'éducation, le budget pour les hôpitaux et voilà, il fait les budgets et cetera. Maintenant, il y a quelqu'un qui est plus grand que le trésorier, que le ministre des finances. C'est celui qui fait gagner de l'argent au pays. Celui qui fait les guerres, celui qui fait qui fait rentrer de l'argent au pays. Il dit maintenant le trésorier lui, qu'est-ce qu'il fait ? Il distribue l'argent qui a été reçu. Mais celui qui amène de l'argent, qui fait gagner de l'argent au pays, il est beaucoup plus grand que l'autre. Alors maintenant, Rab nous dit les les tadikim qui font des miracles, ce sont des tadikim. qui qui qui utilise la lumière divine et qui la distribue dans le dans le monde avec des miracles. Mais il y a des sagitimes qui font pas de miracles comme Rabenou, il avait pas le droit de faire des miracles, mais ils sont beaucoup plus grands que les tadikim qui font des miracles. Parce que tous les tadikim qui font des miracles, en fait, ils reçoivent leur lumière des tadikim qui eux, ils font pas de miracle mais ils sont très très grands seulement. Ils sont ce qui la lumière, il laattire d'un niveau plus élevé et là-bas c'est pas possible de faire des miracles. Donc maintenant, toute toute création, toute créature, toute création, toute chose qui a été créée, c'est les résultats de la diminution de la lumière divine. Prenez par exemple un un une matière première. Prenez par exemple un tron d'arbre. Vous avez un tron d'arbre. Maintenant, vous voulez faire vousz faire avec ce trondarme, vous voulez faire une table, vous voulez faire une chaise, voulez faire une armoire, ce que vous voulez faire en fait, vous allez éliminer du bois et vous et vous allez garder ce que vous voulez faire. Mais ce que vous avez réalisé, si vous avez vous avez fait une table, pour faire cette table, il va falloir que vous éliminiez bois pour qu'il reste la table. Maintenant, quand Hasem il a créé le monde, quand il a fait il a créé quelque chose, en fait c'est le résultat d'une diminution de l'intensité et de la qualité de la lumière divine. C'est ça qui a créé la chose. La création c'est pas quelque c'est c'est pas une création par ajout de lumière, c'est par retrait de lumière. C'està-dire maintenant plus une chose va demander du retrait de lumière pour exister, plus ça veut dire qu'elle est petite dans dans son niveau de de spirituel puisque maintenant elle peut pas supporter trop de lumière divine parce que sinon elle existera pas, elle va exploser. Donc plus la l'élément créé est d'un niveau bas, moins il va y avoir de lumière divine. Maintenant plus il y a de la lumière de vine, plus l'élément est élevé. Donc ça c'est toute la d'ashem, toute la dieu dans la dans la création du monde. Et chaque chose, elle a un dosage exact, très précis de lumière divine. Et c'est ça qui fait qu'elle est comme ça. Pourquoi un oiseau c'est un oiseau ? Parce que Haschem, il l'a créé en éliminant tant de lumière divine, en quantité, en qualité. C'est ça qui a donné l'oiseau. Maintenant, si on prend une vache, c'est autre chose. Si on prend un arbre, c'est autre chose. Si on prend un être humain, c'est encore autre chose. Mais comme je vous l'ai dit, le plus haut, c'est l'être humain. Et il faut ne vous faites pas ne vous faites pas avoir par toutes ces ces ces inversions qu' a aujourd'hui par rapport aux animaux. N'importe quel animal, il est plus bas que le plus bas des hommes. Parce qu'un homme, c'est un homme. Du moins là, un homme, il est déjà plus élevé avant de commencer. Même s'il fait que des bêtises dans sa vie, un homme n un homme qui fait que des bêtises dans sa vie, il est plus grand qu'un animal qui fait que du bien dans sa vie. C'est sûr, parce que l'animal, il restera un animal. Amen. Amen. Alors maintenant donc il avait besoin que Dieu diminue et limite sa lumière. dilim dans l'intensité et aussi dans la qualité dans le dans dans le niveau de lumière chez chez pour que cette chose là elle puisse être créée. Maintenant êtres humains, c'est pareil. Il y a des gens qui ont des âmes d'un niveau élevé et et et que c leur âme, elle est déjà branché sur certaines choses qui leur rend la vie matérielle de c'est très difficile pour eux de travailler dans dans le côté matériel du monde. très difficile d'ousses avec les gens, des discussions politiques ou des discussions qui qui dès dès que cette personne, elle est en contact avec des gens qui qui sont qui sont plus matériels dans leur dans leur façon de voir les choses, elle supporte pas, elle est elle a un malaise. Mais c'est pas parce qu'elle a un problème. Elle a pas un problème, c'est juste que c'est un niveau d'âme qui est différent. Comme il y a des gens aussi le contraire, il y a des gens, ils supporteront pas que on parle de spiritualité tout ça. Ils ont besoin des choses plus concrètes. Il dit "Non, moi je veux des choses plus concrètes. Je veux je veux de la je veux je veux des choses qui me où je me sens concerné." Donc chacun il va se sentir concerné par le niveau de spiritualité auquel il va arriver dans sa vie. C'estàd ce qui le concerne maintenant ce niveau, il peut changer, il peut évoluer sans arrêt, il y a pas de problème. Tout dépend de la recherche, de l'engagement, des efforts de la personne. C'est de ça que dépend le niveau dans lequel il va être. Mais tout peut changer. Non, je dis pas que certains hommes s'approchent des animaux. Je dis que n'importe quel homme, il est plus il est plus élevé qu'un animal. Maintenant, n'importe quelle chose qui a été créé, elle a besoin de présence divine pour exister puisque la vie c'est Dieu. Donc, elle a besoin de la vie, il a besoin de Dieu. N'importe quel n'importe quelle chose qui a été créée. Donc cette chose là, elle est différente en quantité et en qualité pour chaque chose. Chaque chose qu'il y a dans le monde, elle a plus ou moins de lumière divine. Donc une chose qui est plus élevée, elle va avoir plus de lumière divine. Une chose qui est moins élevée, elle aura moins de de de lumière divine. selon la sagesse de Dieu. Donc maintenant toute chose dans le monde elle a une formule quantité et qualité de lumière divine différente et c'est ça qui va être son existence. Donc tout ce qui a été créé, c'est toujours des formules quantité qualité de lumière divine. Et c'est ça qui va qui va donner la chose selon le dosage de quantité qualité de lumière divine. Maintenant tous les timsumim qu'il y a dans le monde, c'est-à-dire toutes les formules de de réduction de lumière divine qu'il y a dans le mondimum chez nivraam tout le toute toute maintenant formule de contraction de lumière divine de réduction de lumière divine qui correspond à la création de cette de cette chose làim tous ils sont dessiné en ligne dans avec des lignes dans leia c'est-à-dire que si vous prenez cette pierre qui est la base du monde dans cette pierre là il est dessiné des lignes ces lignes-là chacune elle correspond à un dosage de lumière divine par rapport à la chose qui a été créée. C'est-à-dire que maintenant l'infini, Dieu a décidé de créer son projet du monde matériel. Donc l'arrivée de l'infini s'est faite dans la pierre de cette pierre qui est la base du monde. Et dans cette pierre-là, il y a des lignes qui correspondent à la création de chaque chose dans le monde. Chaque chose, elle a une ligne qui l'a définit en tant que quantité et intensité divine. toute toute sa racine dans cette pierre qui est la base du monde. Puisque maintenant le c'està dire cette pièce cette pierre qui est la base du monde qui se trouve au kodashim qui se trouve derrière le côtel là où il y a la mosquée là la à l'intérieur en bas il y a cette pierre dans cette pierre là il y a c'est c'est la racine de tout ce qu'il y a dans le monde. Maintenant, c'est c'est pas tout qu'il y a une racine, c'est que cette racine, elle doit continuer à alimenter la chose qu'elle a créé. Maintenant, c'est bien d'avoir créé quelque chose mais cette chose là, il faut qu'elle vive. Si maintenant elle est plus alimentée en lumière divine, elle va elle va disparaître, elle va plus exister. Donc maintenant, il y a il y a une formule de création de la chose et il y a ensuite l'alimentation de la chose en lumière divine. Une autre étape. Première étape pour créer une chose, voilà la formule de lumière divine. Une fois qu'on a créé la chose, maintenant il faut l'alimenter en lumière divine pour qu'elle continue à exister. Sarayada Hashem, il jamais cré mauvais, ça existe pas. Hem il crée que du bien. Il y a pas des hommes mauvais. Et je vous le répète parce que justement c'est une hérésie qu'il y a dans le monde. C'est de la picoroute. Sachez que tous les hommes, ils sont mieux que les animaux. Mettez-vous ça dans la tête une fois pour toutes. Et si vous pensez différemment, sachez que vous vous trompez. Un jour, vous verrez que vous vous trompez. Les sages, ils nous le disent. On n pas besoin de de réfléchir. C'est dit par nos sages. N'importe quel être humain, le pire qu'il y a sur terre, il est mieux que n'importe quel animal. le mieux qu'il y a sur terre. Parce que le règne humain, c'est un autre règne complètement. Ça n'a rien à voir. Rien à voir avec les animaux. C'est un autre monde complètement. L'âme humaine, ce n'est pas l'âme animale. L'âme animale, c'est une âme qui est d'un niveau très très bas, très bas. Qui est juste une âme de fonctionnement très très bas. C'est très très bas. n'importe quel être humain, il a il a il a bien sûr en lui une âme animale aussi qui est une âme de fonctionnement, mais il a d'autres d'autres d'autres niveaux d'âmes qui sont en lui qui le rendent un être humain, qui donne la parole d'abord, il peut parler, il y a pas un animal qui parle, il a un langage mais pas la parole. Et le fait qu'il a pas la parole, ça vous montre le degré du cerveau de l'animal. Parce que pour pouvoir parler, il faut avoir un cerveau d'un certain niveau. Un animal, il peut avoir des instincts, sentir des choses, avoir des des sens très développés dans le lei, l'odorat et tout. Mais c'est un animal, c'est pas un être humain. Être humain, c'est autre chose complètement. Et il y a pas d'animal mieux qu'un homme, ça existe pas. Eux, ils veulent faire rentrer ça dans le monde pour rendre les gens des animaux. C'est leur but, c'est de de consoler les gens qui se comportent comme des animaux. Il faut faites pas de souci. Vous pouvez vous concerter comme des animaux parce que regardez, il y a des animaux très sympas. Regardez ce chien, il a été il a sauvé un bébé. regardez ce qu'il a fait et cetera et qu'il vous montre des trucs sans arrêt. Tout ça c'est pour essayer de valider le comportement animal des des hommes en leur disant qu'il y a des animaux qui sont très très bien, qui font beaucoup de bonté, de bonne n'importe quoi qu'il fasse, c'est un animal, c'est pas un être humain. Alors maintenant, il y a deux étapes. Première étape, création. Deuxème étape, alimentation en énergie divine. Puisque ce ce sont deux ce ce sont deux, il y a la réalisation de la chose, la création de la chose et après l'alimentation en en énergie divine pour qu'elle puisse vivre. Maintenant tout ce qu'il y a dans le monde reçoit de la vitalité de cet endroit-là qui est le qui est la pierre de base du monde. Et donc là-bas, il y a l'adoucissement de toute la rigueur hadinim parce que là-bas, c'est la racine de toutes les tsumim, de tous les tsumim. C'est-à-dire que toutes les toutes les les réductions de révélation de de d'énergie divine pour que la chose puisse exister, ça vient de cet endroit-là. Donc à cet endroit-là, il y a la solution de tout ce qu'il y a dans le monde. C'est pour ça que c'est important d'aller prier au côel quand on peut aller au côtel parce que c'est l'endroit où il y a les simtsumim. Bien que on n' pas encore le niveau pour rentrer dans dans la dans le dans le kodchakodashim, pour l'instant ça reste l'endroit de la mosquée jusqu'à que Hashem décidera autrement qu'on aura le niveau de pouvoir aller à cet endroit-là et déclencher des choses qui sont beaucoup plus grandes. Mais on on peut être à côté à quelques maîtres et prier et et demander à Chem tout ce qu'on a lui demandé et révéler Dieu. Et ça ça adouc énormément la rigueur parce que toute rigueur vient du fait que le dosage de lumière divine ne correspond pas à la chose. Donc il y a il y a il y a un problème. Il y a un problème et la chose ne fonctionne pas bien. Comme si vous avez un moteur où il y a pas il y a le carburateur, il donne pas assez d'essence. Alors, il tourne pas bien le moteur. C'està-dire que maintenant chaque chose qui a été créée, elle a un dosage de lumière divine en quantité et en qualité. Si le dosage est exact, il y a il y a aucune rigueur. La chose, elle fonctionne très bien. Si maintenant le dosage de lumière, il est plus faible parce que la chose n'a pas été utilisée dans le plan divin comme le plan divin le veut, alors à ce moment-là cette chose-là, elle devient différente de ce qui a été conçu par Dieu. Donc elle est comme elle est comme elle est différente la diff la présence divine qu'il a, elle a été métamorphosée. Donc la chose elle va amener de la rigueur dans le monde. Ça va amener de la rigueur. Est-ce que vous comprenez ça ? C'est-à-dire que maintenant si vous utilisez quelque chose avec une utilisation qui est différente que pourquoi elle a été créé pour n'importe quoi, matériel aussi c'est comme ça. Si vous utilisez une voiture pour faire de pour faire des pour pour labourer votre champ, ça va pas marcher. Elle va se casser la voiture parce qu'elle est pas faite pour ça. Si maintenant vous utilisez ce que Dieu vous a donné mais que vous l'utilisez pas dans le plan divin comme Dieu il veut qu'on utilise cette chose-là, alors ça va amener de la rigueur puisque maintenant la la lumière divine n'arrive pas à se canaliser de façon totale dans cette chose-là puisqu'elle est pas utilisée comme il faut. Donc automatiquement ça va entraîner des destructions. Voilà, utiliser une chose dans son essence et dans son dans une utiliser une chose dans son identité. Dans son identité. Et c'est pour ça que que qu'il faut être nous-même. Il faut chercher et savoir qui on est et assumer et assumer être nous-même. On doit vivre comme nous. On doit vivre chacun différemment de l'autre. Il doit s'assumer. Il peut pas être comme l'autre parce que sinon ça va lui amener des problèmes dans sa vie. parce que lui c'est pas un autre, c'est lui. Donc il a une façon de fonctionner par rapport à son âme. Il a un plan divin, une mission divine. Il doit l'accomplir. Maintenant, tout ce qui a été créé, c'est comme ça. Merci madame Cathy. Merci. Voilà. Si si vous comprenez. Alors, on c'est c'est des notions qui sont un petit peu difficiles mais c'est pas c'est pas très difficile. Pas très difficile. Chacun est différent. Il faut pas vous étonner que les gens ils vous ressemblent pas. Heureusement qu'il vous ressemblent pas et que vous ressemblez pas aux autres. Chacun il a sa formule. seulement il faut être soi-même. Si on n'est pas soi-même, on on on a une une façon de vivre qui n'est pas la nôtre. Alors là, on a des problèmes. On a des problèmes parce que on narrive pas à révéler Dieu comme on doit le révéler d'après notre identité. Donc maintenant, le fait qu'on qu'on utilise cette chose d'une façon différente, ça va amener de la rigueur dans le monde puisque dès que maintenant la lumière divine n'est pas révélée et qu'on utilise quelque chose pas bonciant, pas dans le plan divin, alors ça va être des problèmes. Si vous utilisez mal votre frigidaire ou mal votre machine à laver ou mal votre voiture ou mal votre ascenseur ou mal tout ça, ça va se casser. Ça va se casser. Les choses elles vont se détruire. le monde, c'est exactement la même chose. C'est pour ça que tous les tous les mouvements écologistes, tout ça, c'est du mensonge total. C'est pas les mouvements écologistes qu'il faut qu'il faut il faut éduquer les êtres humains parce que c'est les patrons du monde. Les gens il se ils font l'écologie, ils en font un truc là les il faut faire attention au climat, au truc tout ça c'est des mensonges. Tout ça c'est des bêtises totales. L'être humain c'est lui le décisionnaire du monde. Son comportement c'est ça qui fait que la nature elle est ce qu'elle est que les animaux ils sont ce qu'ils sont. S'il y a une s' a une vache folle, ça veut dire qu'il y a des gens qui sont fous. C'est ils rangent ils rendent les animaux fous, ils rendent les plantes fous et ils rendent les pierres folles. Ils détruisent le monde par leur comportement. Pourquoi ? Parce que l'homme c'est c'est le premier. Donc si lui il a pas le comportement adapté, adéquat, ce que Hashem il attend de lui, il va détruire tout ce qu'il y a derrière lui. Parce que tout ce qu'il y a derrière lui, ça dépend de lui. Tout ce que Hashem il a créé, c'est pour l'homme. L'homme c'est l'acteur principal de la création. Tout le reste, c'est venir pour servir l'homme. Donc si l'homme il est pas à sa place, dans sa formule à lui, tout ce qui dépend de lui, ça va être ça va se ça va être détraqué complètement. C'est lui le responsable du monde. C'est pas l'écologie. C'est pas les les les espaces verts et je sais pas quoi. Les les c'est pas ça. C'est l'homme. Il faut éduquer l'homme. Il faut il faut mettre les hommes à leur place. Il faut leur donner leur place. Il faut les aider à se trouver. Si quelqu'un il se trouve, il est à sa place. Tout ce qui dépend de lui, ça se met à sa à sa place. Tout tout ce qu'il y a derrière comme dans sur une autoroute, c'est un bouchon il y a plus personne qui bouge derrière. Vous savez, tout est bloqué. L'homme, il doit être à sa place. Il faut l'aider à trouver sa place. C'est ça. C'est là sur ça qu'il faut s'investir. C'est pas sur l'écologie. Qu'est-ce qu'on va faire d'écologie ? Écologie, c'est rien du tout. Vous pouvez faire ce que vous voulez. Vous pourrez rien faire dans l'écologie. Si si l'être humain il est fou, vous pourrez jamais avoir un monde normal qui va fonctionner. Si l'homme est fou, les animaux ils sont fous, les plantes elles sont folles et les les les pierres elles sont folles et les saisons elles sont folles et tout est complètement détraqué. Mais tout ce détraquage, ça vient de l'homme. C'est l'homme, c'est dans l'homme qu'il faut investir. C'est pas dans ces bêtises là. Donc maintenant tous ils reçoivent de cet endroitl du even et parce que et là-bas ça adoucit toute la rigueur complètement parce que c'est le c'est la pierre dans laquelle il y a toute la base. de la création du monde, c'est la c'est la c'est la sagesse céleste prinat kodashim qui est le principe du saint des saints quiashim parce que dans le kod kodashim dans le sein des saints c'est l'endroit de la de la c'est de la de la sagesse célesteaton abrite en dessous en dessous de l'armoire de l'alliance dans lesquelles Il y avait les tables de la loi moma. Et maintenant pourquoi c'est là-bas son endroit ? Parce que tout esprit ça s'appelle kodch et et le le saint des saints s'appelle Kodesch Kodashim. Doncem, voilà, on a un petit peu on est rentré un petit peu dans cette notion et on la reprendra bicho avec peut-être que sûrement même que il va être là déjà et qu'on après on étudira déjà avec le masiar, ce sera déjà autre chose Bashem. Et sinon, alors on reprendra notre cours BM après les fêtes. Donc à partir de de Ah non, mais il y a encore jeudi encore, excusez-moi, demain on va continuer. Moi, je croyais qu'on était déjà jeudi. On aujourd'hui on est mercredi. Donc ce soir, on continue notre étude habituelle avec Ravan Bam Nahman. Demain après-midi, on continue dans c'est bien qu'on puisse continuer finir ce passage là et à partir de la semaine prochaine, on commencera les des les l'étude sur Pessar. Portez-vous bien les amis, des bonnes nouvelles. Vous bénisse. Michaël benestervachem, faut le juger positivement si vous voulez aider à faire. Voyez rien que le bien qui est en lui dit avec ça on peut faire à tout le monde Vincent F. Vous venez en famille. C'est beau, c'est beau. Amen. Merci à vous. Merci de votre présence et votre dévouement et de votre aide. Et voilà. Baourem, vous voyez là, on est dans la synagogue du Michan, on est au 8e étage. Ça a beaucoup avancé, beaucoup avancé. די بخ ad da min בלי בלי בלי די בלי די די די די די ורקות לכם ברכה בלי די בלי די daftar daftar Alléuia allem شلو K.